ESCOLA VIRTUAL

DIREITOS HUMANOS CURSO ESPECIAL DE FORMAO DE SARGENTOS CEFS I/2012

INTRODUO Autor do clssico A Reconstruo dos Direitos Humanos (Companhia das Letras, 1991), Celso Lfer afirmou em Nova Iorque: O Brasil uma nao predestinada civilidade, defendendo mais adiante os valores inerentes democracia: o pluralismo, o respeito vontade da maioria, a tolerncia com o outro, a busca do consenso e o primado do direito. No h nada que justifique o desrespeito aos direitos das minorias culturais, religiosas e tnicas, qualquer que seja o pretexto, pois a igualdade s real quando se respeita o diferente, o heterogneo. Isto precisa ser bem compreendido e praticado. Como afirma Austragsimo de Athayde, o principal redator da Declarao Universal dos Direitos do Homem (Paris, 1998), o respeito aos direitos humanos universal, no podendo ser violado de nenhuma forma. Direitos humanos e cidadania so conceitos que esto ligados nossa atividade policial. Envolvem o exerccio de nossas funes, balizando-as e tornando-as instrumentos de maior importncia para a avaliao do resultado de nossas atividades. Qualificam-nas. So importantes, no somente os resultados, mas os instrumentos e tcnicas utilizadas para alcan-los, de forma perene, democrtica e que satisfaa e traga confiana populao em geral. A devida compreenso dos direitos humanos e cidadania nos remetem s origens do Estado. Como conceito de Estado, um dos mais comuns a confluncia de uma populao permanente, territrio definido e governo, que juntos so organizados, e procuram pela sua autodeterminao e soberania interna e externa (Conveno de Montevidu sobre os Direitos e Deveres dos Estados, 1933). At os dias atuais, o conceito de estado/governo mudou muito. Passamos por autocracias, plutocracias, aristocracias, e finalmente, a democracia. Para que se torne bom ou ruim, depende da participao de cada um. O Brasil pas signatrio das Convenes de Genebra, de Haia e da Carta da ONU (membro fundador). E a partir de 1988, com a promulgao da Constituio Federal, fica constitucionalmente assegurado o respeito aos tratamentos internacionais que expressam direitos e

garantias relativos aos indivduos quanto a sua integridade fsica, psquica e moral (Pargrafos 1 e 2, do art. 5, CF/88).

>>> Os Meios No-Violentos Como Primeira Tentativa. Na medida do possvel, os policiais devem aplicar meios no-violentos antes de apelar para o uso da fora e de armas de fogo. O policial precisa ter qualificao para gerenciar crise, saber negociar e usar diplomacia.

>>> Prticas de Medidas Humanitrias e de Moderao.

Toda vez que o uso da fora e de armas de fogo for inevitvel, os policiais devem exercer moderao no seu uso, minimizando o dano e os ferimentos, respeitando e preservando a vida humana. Para estes fins, os policiais devem assegurar que a assistncia mdica seja disponvel, o mais cedo possvel, a qualquer pessoa ferida ou atingida, e que os parentes e amigos dessas pessoas sejam notificados.

>>> Polcia e no-discriminao Todos os seres humanos nascem livres e iguais na sua dignidade e nos seus direitos. Todos ns somos dotados de direitos iguais e inalienveis. Os direitos humanos derivam da dignidade inerente pessoa humana. Os profissionais responsveis pelo cumprimento da lei devem, durante todo o tempo, cumprir o dever que lhes imposto pela lei, servindo a comunidade e protegendo todas as pessoas contra atos ilegais. Devem, ainda, respeitar e proteger a dignidade humana, manter e elevar os direitos humanos de todas as pessoas, at mesmo daqueles que violam a lei, porque a dignidade do ser humano dom divino e est acima de qualquer lei. Neste contexto, so especialmente protegidos pela lei: as mulheres, as crianas, os idosos e os deficientes fsicos. Esta proteo especial, denominada discriminao positiva, no significa discriminao, pois so segmentos da sociedade que so
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discriminados simplesmente pela condio que se apresentam, necessitando de mais ateno para que possam usufruir os direitos a que todos fazem jus. A no-discriminao um princpio fundamental, essencial proteo e promoo de todos os direitos humanos. Todos os membros da famlia humana so dotados de direitos iguais e inalienveis. Isso significa que a polcia, ao exercer suas funes, deve dar igual proteo a todos, no devendo existir discriminao na atividade policial. Todos devem receber a mesma intensidade de represso e urbanidade. Portanto, a no-discriminao est consagrada em diversos instrumentos internacionais, como na Declarao Universal dos Direitos Humanos, na Conveno Internacional dos Direitos Civis e Polticos, na Conveno Internacional sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Racial e outros. Logo, o Estado, atravs da ao policial ou de qualquer outro modo, proibido de encorajar, promover ou apoiar qualquer tipo de discriminao com base na raa, cor ou origem tica.

>>> Os meios no-violentos como primeira tentativa Na medida do possvel, os policiais devem aplicar meios no-violentos antes de apelar para o uso da fora e de armas de fogo. O policial precisa ter qualificao para gerenciar crise, saber negociar e usar diplomacia.

>>> Prticas de medidas humanitrias e de moderao Toda vez que o uso da fora e de armas de fogo for inevitvel, os policiais devem exercer moderao no seu uso, minimizando o dano e os ferimentos, respeitando e preservando a vida humana. Para estes fins, os policiais devem assegurar que a assistncia mdica seja disponvel o mais cedo possvel, a qualquer pessoa ferida ou atingida, e que os parentes e amigos dessas pessoas sejam notificados.

a) Uso da Fora Deve Ser Comunicado

Morte e ferimentos resultantes do uso da fora devem ser comunicados aos Superiores, e qualquer uso arbitrrio e abusivo da fora deve ser tratado como um crime. Circunstncias excepcionais ou calamidades pblicas no justificam o abandono dos princpios bsicos.

b) Uso de Armas de Fogo

O uso de armas de fogo permitido na autodefesa ou na defesa de outros, contra a ameaa iminente de morte ou ferimento grave, ou para prender uma pessoa que exibe esse tipo de ameaa, quando os meios menos extremados forem insuficientes. O uso letal intencional de arma de fogo proibido, exceto quando estritamente inevitvel, para proteger a vida. Antes de usar armas de fogo contra pessoas, o policial deve identificar-se e dar uma clara advertncia. Em seguida, deve ser dado um tempo para que a advertncia seja observada, a menos que isto represente probabilidade de morte ou de srio sofrimento para o policial ou qualquer outra pessoa.

a) Policiamento de Reunies Pblicas

Na disperso de reunies pblicas ilegais, mas no violentas, os policiais devem evitar o uso da fora. Quando isto no for vivel, devero restringir o uso ao mnimo necessrio. Ao dispersar reunies pblicas violentas, os policiais podero usar armas de fogo no desempenho de suas funes, mas somente quando for invivel o uso de meios menos perigosos. Em todo caso, as armas de fogo somente devero ser usadas para autodefesa de outras pessoas ante a iminente ameaa de morte ou de ferimentos graves, ou para prender uma pessoa que represente tais perigos. Logo, o uso intencional de fora mortfera somente poder ser feito quando for absolutamente inevitvel para salvar vidas. Nas reunies ilegais no violentas, negocie. Nos demais casos, use as tcnicas de controle e a arma de fogo em ltimo caso.
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b)

Uso da fora em relao pessoa presa

A fora no dever ser usada em relao s pessoas que esto detidas, exceto quando for absolutamente necessrio para a manuteno da segurana e da ordem, ou quando a segurana pessoal estiver ameaada. Portanto, as armas de fogo no devero ser usadas contra as pessoas presas, exceto no caso de defesa contra uma ameaa imediata de morte ou de ferimentos graves, ou ainda, para prevenir a fuga de um preso (num caso que apresente esse tipo de ameaa).

c) O uso da fora e o direito vida

O exerccio do poder de usar a fora pode afetar o direito mais importante que existe, o direito vida. O uso da fora pela polcia resulta na violao do direito vida, representando um claro fracasso de um dos principais objetivos do policiamento, ou seja, a manuteno da segurana dos cidados. Dependendo das circunstncias, isto poder ser uma grande quebra, tanto das leis criminais, quando das leis internacionais, que afirmam explicitamente que todos tm direito vida, liberdade e segurana, e que ningum ser privado arbitrariamente de sua vida. Assim sendo, entre as privaes arbitrrias da vida esto as mortes causadas por execues sumrias de criminosos, as mortes como consequncia de tortura e maus-tratos, alm de mortes causadas pelo uso excessivo da fora por parte dos policiais. Para tanto, as medidas para combater estas terrveis violaes do direito vida esto expostas nos Princpios sobre a Preveno Eficaz e a Investigao de Execues Ilegais, Arbitrrias e Sumrias. Nesse sentido, a arbitrariedade praticada pela polcia denota desconhecimento e incompetncia profissional.

>>> Concluso Os abusos e excessos no uso da fora pela polcia podem ter um efeito de tornar impossvel a execuo de uma tarefa que, por si s, j difcil. Alm disso, esses abusos ou excessos servem para minar um dos objetivos primordiais do policiamento, o de manter a paz e a estabilidade social. A ocorrncia de incidentes como o uso excessivo da fora pela polcia podem resultar numa inquietao pblica de tal monta e ferocidade, que as instituies policiais se tornem temporariamente incapazes de manter a ordem ou de proteger a segurana pblica. As consequncias dos distrbios de Los Angeles (EUA), originadas por abuso da fora policial, foram dramticas e imediatas para a polcia, tendo perdido totalmente a confiana e o apoio pblico. Nesse sentido, a sociedade no aceita mais uma polcia violenta, mesmo contra transgressores da lei. Contudo, tambm contra os criminosos, s podem ser adotadas as medidas previstas na lei.

LEGISLAO Constituio da Repblica Federativa do Brasil

>>> DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E COLETIVOS

Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio; II - ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei; III - ningum ser submetido a tortura nem a tratamento desumano ou degradante;
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IV - livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato; V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da indenizao por dano material, moral ou imagem; VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias; VII - assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva; VIII - ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei; IX - livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou licena; X - so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenizao pelo dano material ou moral decorrente de sua violao; XI - a casa asilo inviolvel do indivduo, ningum nela podendo penetrar sem consentimento do morador, salvo em caso de flagrante delito ou desastre, ou para prestar socorro, ou, durante o dia, por determinao judicial; XII - inviolvel o sigilo da correspondncia e das comunicaes telegrficas, de dados e das comunicaes telefnicas, salvo, no ltimo caso, por ordem judicial, nas hipteses e na forma que a lei estabelecer para fins de investigao criminal ou instruo processual penal; (Vide Lei n 9.296, de 1996) XIII - livre o exerccio de qualquer trabalho, ofcio ou profisso, atendidas as qualificaes profissionais que a lei estabelecer; XIV - assegurado a todos o acesso informao e resguardado o sigilo da fonte, quando necessrio ao exerccio profissional; XV - livre a locomoo no territrio nacional em tempo de paz, podendo qualquer pessoa, nos termos da lei, nele entrar, permanecer ou dele sair com seus bens; XVI - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao pblico, independentemente de autorizao, desde que no frustrem outra reunio anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prvio aviso autoridade competente;
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XVII - plena a liberdade de associao para fins lcitos, vedada a de carter paramilitar.

>>> Declarao Universal dos Direitos dos Homens

O reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da famlia humana e seus direitos iguais e inalienveis so os fundamentos da Liberdade, da Justia e da Paz no Mundo. Logo, o desprezo e o desrespeito aos direitos dos homens resultaram em atos brbaros que ultrajaram a conscincia da humanidade, e o advento de um mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crena, e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade. Portanto, essencial que os direitos dos homens sejam protegidos pelo Imprio da Lei, para que o homem no seja compelido, como ltimo recurso, rebelio contra a tirania e a opresso. Assim, precisamos promover o desenvolvimento de relaes amistosas entre naes, visto que os povos das Naes Unidas reafirmaram na Declarao Universal dos Direitos Humanos sua f nos direitos do homem e da mulher e que decidiram promover no s o progresso social, como tambm melhores condies de vida atravs de uma liberdade mais ampla. Nesse intuito, uma compreenso comum dos Direitos e Liberdades muito importante para o pleno cumprimento desse compromisso. A Assemblia Geral das Naes Unidas proclama a presente Declarao Universal dos Direitos dos Homens como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as Naes, com o objetivo de que cada indivduo e cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta Declarao, se esforcem, atravs do Ensino e da Educao, por promover o respeito a esses Direitos e Liberdades, e ainda, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universal e os efetivos, tanto entre os povos, os prprios Estados Membros quanto entre os povos dos territrios sob sua jurisdio.

Art. 1 - Todos os homens nascem livres e iguais em Dignidade e Direitos. So dotados de razo e conscincia e devem agir em relao uns aos outros com esprito de Fraternidade. Art. 2 - Todo homem tem capacidade para gozar os Direitos e as Liberdades estabelecidos nesta Declarao sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outras naturezas, origem nacional ou social, riqueza, nascimento ou qualquer outra condio. Pargrafo nico: No ser tambm feita nenhuma distino fundada na condio poltica, jurdica ou internacional do pas ou territrio a que pertena uma pessoa, quer se trate de um territrio independente, sob tutela, sem governo prprio, quer sujeito a qualquer outra limitao de soberania. Art. 3 - Todo homem tem Direito vida, liberdade e segurana pessoal. Art. 4 - Ningum ser mantido em escravido ou servido, a escravido e o trfico de escravos esto proibidos em todas as suas formas. Art. 5 - Ningum ser submetido a tortura nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante. Art. 6 - Todo homem tem o Direito de ser, em todos os lugares, reconhecido como pessoa perante a Lei. Art. 7 - Todos so iguais perante a Lei e tem Direito, sem qualquer distino, a igual proteo da Lei. Todos tm Direito a igual proteo contra qualquer discriminao que viole a presente Declarao e contra qualquer incitamento a tal Discriminao. Art. 8 - Todo homem tem Direito a receber os Tribunais Regionais competentes remdio efetivo contra os atos que violem dos Direitos fundamentais que lhe sejam reconhecidos pela Constituio ou pela Lei. Art. 9 - Ningum ser arbitrariamente preso, detido ou exilado. Art. 10 - Todo homem tem Direito, em plena igualdade, a uma justa e pblica audincia por parte de um Tribunal Independente e Imparcial, para decidir sobre seus Direitos e Deveres ou sobre o fundamento de qualquer acusao criminal contra ele. Art. 11 - Todo homem acusado de um ato delituoso tem o Direito de ser considerado inocente at que sua culpabilidade tenha sido provada, de acordo com a Lei, em Julgamento Pblico, no qual lhe tenham sido asseguradas todas as garantias necessrias sua defesa.

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Pargrafo nico: Ningum poder ser culpado por qualquer ao ou omisso que, no momento, no constituem delito perante o Direito Nacional ou Internacional. Tambm no ser imposta pena mais forte do que aquela que, no momento da prtica, era aplicvel ao ato delituoso. Art. 12 - Ningum ser sujeito a interferncias em sua vida privada, sua famlia, seu lar ou sua correspondncia, nem a ataques sua honra e reputao. Art. 13 - Todo homem tem Direito proteo da Lei contra tais interferncias ou ataques. Art. 14 - Todo homem, vtima de perseguio, tem o Direito de procurar e de gozar asilo em outros pases. Pargrafo nico: Este Direito no pode ser invocado em casos de perseguio legitimamente motivada por crimes de Direito comum ou por atos contrrios aos objetivos e princpios das Naes Unidas. Art. 15 - Todo homem tem Direito a uma nacionalidade. Pargrafo nico: Ningum ser arbitrariamente privado de sua nacionalidade nem do Direito de mudar de Nacionalidade. Art. 16 - Os homens e mulheres maiores de idade, sem qualquer restrio de raa, nacionalidade ou religio, tm o Direito de contrair matrimnio e fundar uma famlia. Gozar de iguais Direitos em relao ao casamento, sua durao e sua dissoluo. 1 - O casamento no ser vlido seno com o livre e pleno consentimento em nubentes. 2 - A famlia o ncleo natural e fundamental da sociedade e tem Direito proteo da sociedade e do Estado. Art. 17 - Todo homem tem Direito propriedade, s ou em sociedade com outros. Pargrafo nico: Ningum ser arbitrariamente privado de sua propriedade. Art. 18 - Todo homem tem Direito liberdade de pensamento, conscincia e religio; este Direito inclui a liberdade de manifestar essa religio ou crena, pelo ensino, pela prtica, pelo culto e pela observncia, isolada ou coletivamente, em pblico ou em particular. Art. 19 - Todo homem tem Direito liberdade de opinio e expresso; este Direito inclui a liberdade de se, ser interferncias, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e idias por quaisquer meios, independentemente de fronteiras.
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Art. 20 - Todo Homem tem Direito liberdade de reunio e associao pacfica. Pargrafo nico: Ningum pode ser obrigado a fazer parte de uma associao. Art. 21 - Todo homem tem o Direito de tomar parte no governo de seu pas, diretamente ou por intermdio de representantes livremente escolhidos. 1 - Todo homem tem igual Direito de acesso ao Servio Pblico de seu pas 2 - A vontade do povo ser a base da autoridade do Governo; esta vontade ser expressa em eleies peridicas e legtimas, por sufrgio universal, por voto secreto ou processo equivalente que assegure a liberdade de voto. Art. 22 - Todo homem, como membro da sociedade, tem Direito segurana social e realizao, pelo esforo nacional, pela cooperao internacional e de acordo com a organizao e recursos de cada Estado. Dos Direitos Econmicos, Sociais e Culturais indispensveis sua dignidade e ao livre desenvolvimento de sua personalidade. Art. 23 - Todo homem tem Direito ao trabalho, livre escolha de emprego, a condies justas e favorveis de trabalho e proteo contra o desemprego. 1 - Todo homem, sem qualquer distino, tem Direito a igual remunerao por igual trabalho. 2 - Todo homem que trabalha tem Direito a uma remunerao justa e satisfatria, que lhe assegure, assim como a sua famlia, uma existncia compatvel com a dignidade humana, a qual se acrescentaro, se necessrio, outros meios de proteo social. 3 - Todo homem tem o Direito de organizar sindicato e neles ingressar para proteo de seus interesses. Art. 24 - Todo homem tem Direito a repouso e lazer, inclusive a limitao razovel das horas de trabalho e a frias remuneradas peridicas. Art. 25 - Todo homem tem Direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e sua famlia sade e bem-estar, incluindo alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e servios sociais indispensveis, e Direito segurana em caso de desemprego, doena, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda de meios de substncia em circunstncias fora de seu controle. Pargrafo nico: A maternidade e a infncia asseguram o Direito a cuidados e assistncia especiais. Todas as crianas, nascidas dentro ou fora do matrimnio, gozaro da mesma proteo social.

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Art. 26 - Todo homem tem Direito instruo. A instruo ser gratuita, pelo menos nos graus elementares e fundamentais. A instruo elementar ser obrigatria. A instruo tcnica profissional ser acessvel a todos, bem como a instruo superior, esta baseada no mrito. 1 - A instruo ser orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos Direitos do Homem e pelas liberdades fundamentais. A instruo promover a compreenso, a tolerncia e a amizade entre todas as naes e grupos raciais ou religiosos, e coadjuvar as atividades das Naes Unidas em prol da manuteno da paz. 2 - Os pais tm prioridade de Direito na escolha do tipo de instruo que ser ministrado a seus filhos. Art. 27 - Todo homem tem o Direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de usufruir das artes, e de participar do progresso cientfico e de usufruir de seus benefcios. Pargrafo nico: Todo homem tem Direito proteo dos interesses morais e materiais decorrentes de qualquer produo cientfica, literria ou artstica da qual seja autor. Art. 28 - Todo homem tem Direito a uma ordem social e internacional em que os Direitos e Liberdades estabelecidos na presente Declarao possam ser plenamente realizados. Art. 29 - Todo homem tem deveres para com sua comunidade na qual o livre e pleno desenvolvimento de sua personalidade possvel. 1 - No exerccio de seus Direitos e Liberdades, todo homem estar sujeito apenas s limitaes determinadas pela Lei, exclusivamente, com o fim de assegurar o devido reconhecimento e respeito dos Direitos e Liberdades de outrem e de satisfazer as justas exigncias da moral, da ordem pblica e do bem-estar de uma Sociedade Democrtica. 2 - Esses Direitos e Liberdades no podem, em hiptese alguma, serem exercidos contrariamente aos objetivos e princpios das Naes Unidas. Art. 30 - Nenhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada como o reconhecimento, a qualquer Estado, grupo ou pessoa, do Direito de exercer qualquer atividade ou praticar qualquer ato destinado destruio de quaisquer Direitos e Liberdades aqui estabelecidos.
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>>> tica e Direitos Humanos: Uma necessidade frente diversidade social.

O conceito de Direitos Humanos admite mltiplas conotaes e pode ser analisado sob a perspectiva de diversas disciplinas. Optei por consider-lo sob dois aspectos, que constituem o essencial de seu carter: a) Que os Direitos Humanos constituem um ideal comum para todos os povos e para todas as naes e como tal se apresentam como UM SISTEMADE VALORES.

b) Que este sistema de valores, enquanto produto de ao da coletividade humana acompanha e reflete sua constante evoluo e acolhe o clamor de justia dos povos. Por conseguinte, os Direitos Humanos possuem uma DIMENSO HISTRICA.

>>> Direitos Humanos so Valores

A Declarao Universal dos Direitos do Homem, proclamada pela ONU em 1948, prope os Direitos Humanos como ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes. Conscincia moral da humanidade, horizonte moral, conscincia moral universal. So distintos modos de assimilar o carter essencialmente tico dos Direitos Humanos, conjunto de valores bsicos e irrenunciveis para a pessoa humana. Existem pelo menos trs efeitos de indubitvel importncia:

a) Que os Direitos Humanos orientam a ordem jurdica. b) Que exercem uma funo crtica sobre a ordem existente. c) Que implicam na existncia de condies scio-histricas diferentes das oferecidas pela ordem existente para que seu cumprimento se torne efetivo. Em outras palavras, propem uma UTOPIA.

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>>> Um breve histrico:

Desde a Antigidade as sociedades vm esboando um desejo de conter os excessos do convvio social. Na Babilnia surgiu o primeiro cdigo que previa a Lei de Talio cujo princpio era Olho por olho, dente por dente. Sabe se, porm que este cdigo s funcionava entre os indivduos de um mesmo estrato social.

Outra tentativa de conter os infortnios sociais veio com Moiss e o povo hebraico atravs das Tbuas da Lei, vulgarmente conhecida por ns como os Dez mandamentos (na verdade era um conjunto de leis muito maior). Os gregos e romanos deram um grande salto no que tange as leis que regulamentavam a vida social dos indivduos. Mas foi na Idade Moderna alguns princpios promoveram um salto qualitativo na garantia dos direitos individuais, por exemplo: A proibio de se condenar algum sem um acusador legal (Conclio de Toledo); Permisso de defesa dos direitos das pessoas contra os atos dos sheriffs ingleses; Considerao das agresses contra os ndios como delitos pblicos, a serem castigados com mais rigor do que aquelas praticadas contra os espanhis (Ordenaes Filipinas); Concesso de liberdade de culto e direitos polticos, garantias jurdicas e militares aos protestantes da Frana (Edito de Nantes); Hbeas Corpus Act - Medida instituda na Inglaterra como garantia da liberdade dos sditos (contra aprisionamento ilegal ou abusivo), bem como para prevenir os encarceramentos no ultramar.

Em 1948 a Declarao Universal dos Direitos Humanos representou um avano nesse processo vislumbrando tornar universais valores morais, ticos e jurdicos comungados entre os pases civilizados. Porm esta declarao se mantm como uma utopia no mundo contemporneo.

>>> TEXTO: DECLARAO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS Frei Betto Todos nascemos livres e somos iguais em dignidade e direitos. Todos temos direitos vida, liberdade e segurana pessoal e social. Todos temos direito de resguardar a casa, a famlia e a honra.
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Todos temos direito ao trabalho digno e bem remunerado. Todos temos direito ao descanso, ao lazer e s frias. Todos temos direito sade e assistncia mdica e hospitalar. Todos temos direito instruo, escola, arte e cultura. Todos temos direito ao amparo social na infncia e na velhice. Todos temos direito organizao popular, sindical e poltica. Todos temos direito de eleger e ser eleito s funes de governo. Todos temos direito informao verdadeira e correta. Todos temos direito de ir e vir, mudar de cidade, de Estado ou pas. Todos temos direito de no sofrer nenhum tipo de discriminao. Ningum pode ser torturado ou linchado. Todos somos iguais perante a lei. Ningum pode ser arbitrariamente preso ou privado do direito de defesa. Toda pessoa inocente at que a justia, baseada na lei, prove a contrrio. Todos temos liberdade de pensar, de nos manifestar, de nos reunir e de crer. Todos temos direito ao amor e aos frutos do amor. Todos temos o dever de respeitar e proteger os direitos da comunidade. Todos temos o dever de lutar pela conquista e ampliao destes direitos.

>>> FIM DO CURSO

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Caro discente, esteja ciente de que voc o principal elemento do processo de ensino:

Caro aluno, a Escola Virtual da Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro, deseja que voc, nosso amigo de farda e parceiro, realize um bom curso e que sua aprendizagem seja adquirida de forma eficiente e eficaz, pois este o propsito de todos os membros imbudos nesta, que uma das mais rduas e dgnas misses, a de educar. Que a sua carreira seja repleta de ascenses, possibilidades e acima de tudo, fora de vontade, tanto para aprender, quanto para ensinar, assim como, o seu Sim Senhor! seja para voc, um aprendizado para o seu comandar. A cultura forma sbios; a educao, homens. (Louis Gabriel Ambroise de Bonald)
Apostila revisada pelo 3 SGT PM RG 79049 ALEXSANDRO

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