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AULA PATRIMNIO

ALFNDEGA E M A D R E D E D E U S | R E C I F E | 2

Crditos
Presidente da Repblica do Brasil Luiz Incio Lula da Silva Ministro de Estado da Cultura Gilberto Passos Gil Moreira Presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Coordenador Nacional do Programa Monumenta Luiz Fernando de Almeida

Coordenao editorial Sylvia Maria Braga Edio Caroline Soudant Redao e Pesquisa Rogrio Furtado Reviso e preparao Denise Costa Felipe Design grfico Cristiane Dias/ Priscila Reis (assistente) Fotos Arquivo do Monumenta e Acervo da Irmandade (Anderson Scheneider, Leandro Campos) A924 Aula patrimnio Alfndega e Madre de Deus. Braslia, DF: IPHAN / MONUMENTA, 2007. 74 p.: il.; 15 cm. (Preservao e Desenvolvimento; 2) ISBN 978-85-7334-043-3 1. Educao Patrimonial. 2. Patrimnio cultural. 3. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. 4. Programa Monumenta. I. Srie. CDD 370.115

AULA PATRIMNIO
ALFNDEGA E M A D R E D E D E U S | R E C I F E | 2

Apresentao
Este pequeno livro pertence srie Preservao e Desenvolvimento, uma coleo de registro das experincias desenvolvidas pelo Programa Monumenta na rea da promoo de atividades econmicas, de educao patrimonial, de formao profissional e de capacitao. Na qualidade de programa do Ministrio da Cultura para a recuperao sustentvel do patrimnio histrico brasileiro, o Monumenta se prope a atacar as causas da degradao de stios histricos e conjuntos urbanos tombados e a elevar a qualidade de vida das comunidades envolvidas. Assim, muitas das aes propostas no mbito do Programa, com apoio de estados e municpios, vm permitindo a essas comunidades descobrir o patrimnio cultural como fonte de conhecimento e de rentabilidade financeira, como meio, portanto, de incluso social. Esse novo conceito de preservao transformou alguns dos stios beneficiados em plos de atividades culturais, tursticas e de gerao de empregos, garantindo ao mesmo tempo a conservao sustentada de nosso patrimnio e melhores condies de vida para quem trabalha ou vive ali. uma dessas experincias que voc vai conhecer agora.

Introduo
Entre o incio de maio e fins de junho de 2005, cerca de 2.500 jovens de Recife (PE), alunos de quase 80 escolas da rede pblica de ensino, compareceram ao Shopping Pao da Alfndega, edifcio histrico da capital pernambucana. Ali participaram da Aula Patrimnio Alfndega e Madre de Deus, um projeto de educao para valorizao do patrimnio histrico patrocinado pelo Programa Monumenta, em parceria com instituies locais. O tema central dessas aulas foi a apresentao da igreja e da histria da Congregao do Oratrio de So Filipe Nri, uma ordem religiosa fundada em Pernambuco no sculo 17. Os padres oratorianos desempenharam um papel religioso, poltico e educacional importantssimo na antiga Capitania. Extinta em 1830, a ordem religiosa deixou como herana o convento e a Igreja da Madre de Deus, construda em princpios do sculo 18. A Igreja da Madre de Deus, tombada na dcada de 1930, um dos mais importantes monumentos histricos do Nordeste. No momento est em fase final de restaurao e, em breve, ser devolvida ao culto e visitao pblica.

O convento no teve a mesma sorte. Serviu a diversos usos por quase dois sculos. H poucos anos, j bastante descaracterizado, tornou-se um estacionamento para veculos. A soluo encontrada para restaur-lo e mant-lo foi transform-lo no centro de compras onde se desenvolveram as atividades da Aula Patrimnio. Entre paredes e colunas centenrias, os jovens estudantes ouviram os professores, discutiram os temas apresentados, e certamente aprenderam muito sobre a importncia do patrimnio histrico e de sua conservao. Assim, o programa alcanou um de seus principais objetivos. o que narra o texto a seguir.

Luiz Fernando de Almeida


Coordenador Nacional do Programa Monumenta Presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

Viagem ao passado

Viagem ao passado
Na tarde de 21 de maio de 1971, uma sexta-feira, a Igreja da Madre de Deus, em Recife, estava profusamente iluminada para um casamento. Por volta das 15h, a rede eltrica no suportou os excessos da decorao casamenteira. Entrou em curto-circuito e provocou um incndio. O fogo calcinou boa parte da capela-mor. As labaredas tambm alcanaram o teto que cobria aquela rea da igreja e o fez desabar. Para completar o quadro de desolao, os olhos de vidro dos muitos anjos barrocos esculpidos no altar estilhaaram-se com o calor. As imagens, vrias delas chamuscadas, ficaram com as rbitas vazias por mais de 30 anos. Continuavam assim em 29 de junho de 2005, enquanto a igreja estava em restaurao. Naquele dia, tambm por volta de 15h, a professora Josefa Epifnia da Silva, ento diretora da Escola Padre Dehon, do bairro da Vrzea, levou cerca de 40 de seus alunos adolescentes para a ltima Aula Patrimnio Alfndega e Madre de Deus. O projeto Aula Patrimnio, patrocinado pelo Programa Monumenta, foi concebido para mostrar a importncia da conservao do patrimnio histrico nacional a estudantes da rede pblica recifense.

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As aulas dirigidas aos alunos do ensino mdio e fundamental e ministradas por uma equipe multidisciplinar de professores, especialmente treinados tiveram como fio condutor a anlise do percurso da Congregao do Oratrio de So Filipe Nri por terras nordestinas. O papel poltico, religioso e educacional dos padres oratorianos foi realmente destacado na histria de Pernambuco nos sculos 17 e 18. Extinta em 1830, a Ordem religiosa deixou como herana a Igreja da Madre de Deus e um convento, que hoje o Shopping Pao Alfndega. Para a viagem ao passado, Josefa e sua turma deixaram a escola Padre Dehon a bordo de um nibus que pertence a uma das empresas de transporte pblico do Recife. Em termos prticos, o veculo, pintado com as logomarcas do projeto e a imagem da Igreja da Madre de Deus, tornou-se um vistoso e eficiente outdoor. Com certeza atraiu o olhar e a simpatia de um nmero

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incalculvel de recifenses. Primeiro porque rodou por milhares de quilmetros de ruas, pois at que chegasse a vez de conduzir Josefa e os estudantes da Padre Dehon, o nibus j havia transportado at o Shopping Pao Alfndega, perto de 2.500 alunos de quase 80 escolas, a partir de 2 de maio de 2005. Depois, como prprio da idade, adolescentes no costumam ficar sossegados em deslocamentos assim: a algazarra costumeira deu voz ao outdoor. Os professores da Aula Patrimnio receberam a turma em um grande trio, reservado para manifestaes culturais. O local se presta bem a essa finalidade. Ali, vrias paredes do antigo convento permanecem com a estrutura mostra. Dessa forma, o ambiente remete qualquer visitante atmosfera dos sculos passados. Tal caracterstica libertou o centro de compras da padronizao arquitetnica que marca registrada dessas colmias de lojas.

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aconteciam as atividades educativas, os estudantes foram levados para conhecer do Recife, duas maquetes original pelo que da mostravam a evoluo do bairro ncleo cidade, tombado Instituto

do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). nesse bairro que est localizada a Igreja da Madre de Deus. Para Josefa, tudo foi muito atraente, com animada participao dos alunos. Ela acredita que o projeto pedaggico alcanou o objetivo estimular reflexes acerca da importncia da preservao do patrimnio histrico, por meio de quatro questes

levantadas pelos professores, respondidas medida que tratavam da histria dos oratorianos: O que monumento? O que patrimnio? Quem foram os padres oratorianos? Qual a procisso mais famosa e mais antiga do Recife? Durante a apresentao, os professores exibiram imagens relativas a esses temas em um telo. Num dos intervalos, um ator vestido de padre pregou sobre a importncia do patrimnio histrico e de sua preservao. Em outro momento para encerrar as atividades , professores e alunos cantaram msica em homenagem Igreja da Madre de Deus. Nos dias subseqentes, os alunos discutiram o assunto na escola, utilizando uma cartilha didtica distribuda para todos os participantes do projeto.

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Histria pouco conhecida

Histria pouco conhecida


Glria Gusmo, presidente do Instituto para o Desenvolvimento Humano (IDH), entidade responsvel pela Aula Patrimnio, informa que os produtos do projeto CD-Rom com imagens e cartilha faro parte do acervo da Madre de Deus. Assim, quando a igreja estiver totalmente restaurada, se beneficiar deles para a realizao de atividades voltadas para o turismo cultural uma fonte de recursos para garantir a manuteno do templo. Glria considerou muito gratificante desenvolver um projeto destinado a estudantes da rede pblica. E tambm constatou que grande parte desse pblico estudantil mostrou interesse pelo patrimnio histrico. Mais do que conhecer datas, personalidades ou situaes histricas, os alunos e professores tiveram a oportunidade de vivenciar uma experincia didtica ldica e agradvel, por meio da qual receberam informaes sobre o valor do patrimnio histrico. Ela admite que a cronologia dos eventos e os nomes citados nas aulas possam no ser lembrados com preciso pelos alunos dentro de algum tempo. Mas, com certeza, sempre que passarem pela Igreja da Madre de Deus ou ouvirem falar dela, lembraro que, por trs daquele edifcio, existe uma grande histria que tambm a sua.

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E inevitavelmente, ao contemplar qualquer outro grande monumento, vo se perguntar: que grande histria haver por trs deste? Glria acrescenta que a trajetria da congregao dos oratorianos, de seu convento e da Igreja da Madre de Deus um tema fascinante, fundamental na histria de Pernambuco. Sua escolha como base da Aula Patrimnio se deveu ao fato de que muito pouco explorada nos ambientes de ensino e pesquisa. E que, portanto, tambm pouco conhecida pela sociedade pernambucana. Talvez, isso ocorra porque a congregao oratoriana foi extinta no sculo 19, e tambm porque os padres oratorianos se mantiveram estreitamente ligados ao projeto de colonizao do Brasil pela Coroa Portuguesa. Esse ltimo aspecto teria gerado, quando dos movimentos pela Independncia, uma certa reserva por parte dos pernambucanos em relao congregao.

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Aula de restaurao

Aula de restaurao
Como parte do programa educativo, a professora Josefa Epifnia e seus alunos puderam ir Madre de Deus durante a fase de restaurao. Poucas turmas de estudantes da Aula Patrimnio passaram pela igreja na poca, pois uma rea restrita do templo foi aberta visitao, a poucos dias do encerramento do projeto. A restauradora Dbora Mendes lhes deu explicaes sobre o que ocorria ali. As visitas dos adolescentes haviam sido previstas em minha proposta de trabalho. Mas a igreja enorme e vrias empresas operavam l dentro, com andaimes por toda parte e o vaivm habitual de tcnicos e operrios. Naquelas circunstncias, no tnhamos segurana para transitar por ali com 30 ou mais jovens. Selecionamos um espao protegido por telas para que eles tivessem uma viso da obra, distncia. Mas creio que a visita, como complementao da aula no Pao Alfndega, foi satisfatria para todos. De fato, embora tenham visto a capela-mor de longe, os adolescentes ao menos puderam perceber a complexidade do processo em andamento, e o quanto difcil e dispendioso restaurar obras de arte e conjuntos

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arquitetnicos danificados pelo tempo ou por acidentes e depredaes. E tambm falaram com pessoa qualificada. H 25 anos coordeno o laboratrio de restaurao da Prefeitura de Olinda. Em todos os projetos que realizamos no municpio, fazemos um trabalho de educao patrimonial com a comunidade. O mais recente foi em Olinda, na Igreja do Monte, enquanto cuidvamos de restaurao emergencial financiada pelo IPHAN. Como o ambiente era mais adequado, montamos exposio com vitrines, contendo vrias partes de peas entalhadas atacadas por cupins, e oferecemos microscpio para que as pessoas vissem as vrias camadas antigas de pintura que removemos.

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E tambm foi exibido um vdeo: Em todas as obras sempre produzo um filme sobre o monumento e o processo de restaurao, diz Dbora. Em Olinda, as primeiras aulas de educao patrimonial foram destinadas s religiosas, donas da igreja. Depois recebemos mais de 200 crianas e adolescentes, e tambm adultos de escolas noturnas, pois trabalhvamos at s 21h30. At o momento venho tomando a iniciativa de organizar esses cursos. De agora em diante pretendo juntar meus esforos aos de outras secretarias e de outros rgos pblicos para criar um programa mais abrangente. A comunidade precisa ter vinculao com as obras artsticas e monumentos para que se interesse em preserv-las.

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Mas a professora Josefa e seus alunos podero voltar em breve e aprender mais: Para a Madre de Deus, propus a escolha de um espao, dentro da igreja, com exposio permanente sobre a histria dos oratorianos, passando pelo incndio, e terminando com o restauro. Est tudo providenciado para a instalao, que ser feita assim que a igreja for inaugurada. Um vdeo de 35 minutos que preparamos tambm ser exibido ali, alm de maquete que mostra a capela-mor no estado em que a encontramos. Ser til para que as pessoas possam comparar essa imagem com a realidade do monumento hoje, e avaliar o trabalho realizado.

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Memria do incndio

Memria do incndio
Valer a pena, pois a histria atraente. O incndio ocorrido em 1971 destruiu a parte mais alta da capela-mor (coroamento) e o forro octogonal, caracterstico do estilo barroco do perodo de D. Joo V, pintado de branco e dourado. Contudo, o restante da capela, as paredes laterais e boa parte do altar no sofreram carbonizao total. Fechada a igreja, o IPHAN iniciou a restaurao, que exigiria o trabalho de especialistas durante 13 anos. Primeiro, o altar foi desenhado em tamanho natural, em papel, e depois transferido para a madeira. Algumas peas estruturais, embora queimadas, ainda estavam slidas o bastante para dar suporte aos novos entalhes. Por isso foram aproveitadas, de acordo com o conceito de restaurao que prevalecia na poca. Os objetivos eram limitados: conferir integridade obra e permitir igreja retomar suas atividades normais. Por isso, tudo ficou na madeira bruta, inclusive as partes em alto-relevo anjos, querubins, volutas e conchas. Os entalhadores construram as novas peas procurando ser fiis aos originais. Reconstituram o forro e o coroamento da capela. E fizeram a montagem: tal como um quebra-cabeas, o altar resultado da juno de muitas peas.

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Foi um trabalho de grande complexidade, devido exuberncia do barroco, com sua riqueza ornamental. O IPHAN deu a restaurao por terminada em 1984, devolvendo a igreja para o culto religioso. Aos poucos, o conjunto comeou a acusar os efeitos da passagem do tempo. Vinte anos mais tarde havia sinais evidentes de desgaste na pintura do sculo 18, remanescente em algumas peas. Descolamentos, inscries e ataques de cupins tambm eram perceptveis. Tachas e pregos continuavam vista. A capela-mor servia s atividades religiosas, mas do ponto de vista esttico deixava muito a desejar. Partes carbonizadas permaneciam encaixadas em outras reconstitudas com madeiras de cores que apresentavam tonalidades diferentes. E, dentre elas, vrias estavam em processo de degradao. Depois, sem os olhos, as imagens do altar no ofereciam uma viso confortadora. Um novo ciclo de restaurao se impunha. Dbora Mendes entrou em cena com outra filosofia de trabalho, procurando dar equilbrio ao conjunto. O importante trazer a obra de volta vida, com suas formas e cores originais. Minha proposta era a de fazer o restauro de modo que pudssemos ter uma leitura uniforme da obra, e um entendimento perfeito do estilo barroco.

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Houve ento a recuperao artstica da obra, seguindo a corrente europia de restauro. Na Itlia, por exemplo, quando algum monumento vem abaixo por fora de algum terremoto, seja uma igreja ou qualquer outra construo, tudo reconstrudo. Os cuidados no acabamento so to grandes que nem se percebe que a edificao um dia tenha cado.

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A proposta foi audaciosa, porque no Brasil existem opinies contrrias a esse procedimento. Contudo, o restauro acaba quando comea a criao. O restaurador um tcnico. Tem talento artstico, mas no cria. No podemos inventar. Ento temos de partir de dados concretos para no fazer uma leitura errada da obra a ser restaurada. Assim, para formular o projeto de restauro, que seria apoiado pelo BNDES Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social, Dbora e sua equipe buscaram subsdios em grande quantidade de documentos sobre a Madre de Deus e o entorno fotografias, livros, relatrios e at mesmo recortes de jornais. A maioria dos documentos consultados pertence aos arquivos do IPHAN que, numa de suas primeiras aes aps o incndio, promoveu uma campanha nacional para levantar fotografias do templo, obtidas durante cerimnias de casamento, batizados ou em outras ocasies. Foi notvel, por exemplo, a coleo enviada por um turista carioca que visitara a Madre de Deus uma semana antes do desastre. Sua contribuio se revelou particularmente valiosa para orientar aquela primeira restaurao do altar-mor que fotografara em detalhes. E voltou a ser til agora.

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A leitura de jornais reavivou outro pormenor h muito esquecido do incidente. Em 1971, aquela rea do Recife antigo estava em decadncia. Era zona de prostituio. As mulheres que ocupavam o Edifcio Chantecler, nas proximidades da Madre de Deus, foram as primeiras a acudir assim que soou o alarma de incndio. Afinal tambm eram devotas e compareciam s missas dominicais. Por isso desceram vezes sem conta as escadarias do Chantecler com os parcos recursos de que dispunham para combater as chamas: baldes e panelas cheias dgua. Ao mesmo tempo, cuidaram de salvar grande parte do precioso acervo mvel da igreja, constitudo pela estatuaria e muitos objetos utilizados nos cultos.

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Terminada a pesquisa e aprovado o projeto, a equipe de restauro comeou o trabalho em fevereiro de 2005 e o concluiu em janeiro de 2006. Mais de 30 pessoas se envolveram com a obra, incluindo cinegrafistas, entalhadores, restauradores, marceneiro, historiador e fotgrafo. Com os dados da pesquisa e as filmagens realizadas durante as vrias etapas da restaurao, foi possvel montar o vdeo para documentar a histria da Madre de Deus. Criou-se tambm um acervo de mais de 2 mil fotografias. A capela-mor est finalizada, mas ainda h o que fazer na igreja. Na segunda etapa, que est espera de financiamento, ser a vez da nave, que tem dez altares menores nas laterais. Cada um deles abriga pelo menos uma pea de arte sacra esculpida, num total de 36 imagens. O acervo inclui ainda 18 pinturas.

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Fila para casamento

Fila para casamento


Quando se iniciaram os trabalhos na capela-mor da Madre de Deus, o restaurador Gilmar Crisstomo, especialista em igrejas, estava l fazia mais de ano e meio, s voltas com a estrutura do templo, de grandes dimenses. A igreja tem cerca de 70 metros de comprimento e uma das maiores naves do Nordeste, capaz de acomodar pelo menos 700 pessoas, confortavelmente. Crisstomo comeou pelo treinamento da mo-de-obra: os pedreiros e auxiliares no estavam qualificados para aquele tipo de interveno. Ignoravam que se tratava de algo bem diferente de uma reforma em construes comuns. Essa foi a principal dificuldade enfrentada pelo restaurador. Outros senes apareceram no decorrer do processo, mas terminaram vencidos sem grande esforo pois, de certa forma, eram esperados. Fomos colonizados por europeus, que nos trouxeram suas tcnicas de construo. Porm, essa herana no foi repassada fielmente de gerao a gerao. Grande nmero de monumentos nacionais sofreu intervenes decorativas, artsticas e estruturais ao longo dos sculos.

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E, em cada uma, as pessoas no se preocuparam com a adequao dos materiais e das tcnicas construtivas. Empregaram o que estava mo. E muitas dessas mexidas nem sequer foram registradas. A Madre de Deus no destoa do figurino. Sofreu muitas intervenes. O frontispcio era de pedra entalhada. E foi todo recoberto com argamassa de estuque, em 1930. O desenho da fachada tambm foi mudado completamente em vrios pontos. Assim, graas a esses achados, definiuse o rumo do restauro. Quanto qualidade da interveno, esta o Programa Monumenta garantiu promovendo o envio de profissionais selecionados para treinamento especializado na Europa. Crisstomo, por exemplo, foi estudar as antigas tcnicas de construo em Portugal e na Itlia. Hoje essas tcnicas esto sendo aplicadas na restaurao de nossos edifcios histricos. Segundo o tcnico, tambm so importantes os conhecimentos de nossa realidade. Vamos a um exemplo. Algum estabeleceu que as portas da Madre de Deus deveriam ser pintadas de vermelho barroco. Ora, eu nunca vi essa cor! Perguntei o porqu disso, e ningum soube responder. Ento optamos pelo verde colonial, to comum nas portas e janelas do perodo.

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Em sua primeira semana na Madre de Deus, o restaurador constatou que o mapa de danos que recebera fora feito antes de 2001. Desde ento a situao havia piorado. Goteiras e rachaduras tinham progredido, e o rodateto (barra que d acabamento ao forro) estava totalmente danificado. Os indefectveis cupins se banqueteavam com o madeiramento do telhado, afetando tesouras e outros itens. Alm disso, os efeitos do incndio de 1971 ainda se faziam sentir. Providenciamos uma cobertura nova, pois as telhas quebradas permitiram

infiltraes de gua das chuvas que danificaram seriamente a madeira estrutural que suportava os medalhes da nave. Em setembro de 2006 a igreja j se encontrava em fase final de pintura, para alvio de muita gente: Faz mais de dois anos que pelo menos 100 casais esto na fila, esperando o fim da restaurao para realizarem seus casamentos nessa igreja tradicional. Essas pessoas certamente tero motivos para comemorar: sero unidas pelo sacramento diante de um altar magnfico, sob o olhar benevolente, agora recuperado, de anjos e querubins.

Os oratorianos em Pernambuco

Os oratorianos em Pernambuco
A data do desembarque do padre portugus Joo Duarte do Sacramento em Pernambuco no conhecida com exatido, tendo ocorrido por volta de 1660. O fundador da Ordem dos Oratorianos veio acompanhado por um confrade, o padre Joo Victria. Seu objetivo era estabelecer misses para catequizar ndios no interior da capitania. No curso dessas misses, os padres atuaram no interior de Pernambuco e do Rio Grande do Norte. possvel tambm que tenham alcanado o Cear. Sabe-se, com certeza, que as sedes de vrias das misses deram origem a algumas cidades nordestinas. Na dcada de 1670, com a permisso de Roma, foi criada a Congregao do Oratrio de So Filipe Nri de Pernambuco, com sede em Olinda. Mais adiante, os oratorianos se estabeleceram tambm em Recife, construindo a primeira igreja da Madre de Deus e um convento, ambos de taipa. Por volta de 1685, um surto de febre amarela irrompeu no Recife. Os oratorianos fizeram o possvel para socorrer a populao. Atendiam os doentes e enterravam os mortos, mas tambm foram gravemente atingidos pela epidemia. O prprio padre Sacramento morreria um ano depois, vitimado pela doena.

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Em 1706 foi lanada a pedra fundamental da atual Madre de Deus, e, em 1710, os oratorianos se colocaram ao lado dos portugueses que moravam no Recife, durante a chamada Guerra dos Mascates. A essa altura, sua influncia junto populao recifense, conquistada durante a crise provocada pela febre amarela, aumentou de forma substancial.

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O seminrio, erguido no sculo 17, foi ampliado a partir de 1754. Ali os oratorianos se dedicaram ao ensino de filosofia, teologia, artes e humanidades, formando padres e leigos. Para isso dispunham de 4 mil livros em sua biblioteca um acervo impressionante para a poca. Aos poucos, as misses interioranas se esvaziaram, e as atividades dos oratorianos concentraram-se no Recife, onde acumulavam grande quantidade de imveis, muitos doados pela populao. Nas reas onde havia estabelecido as misses, a Ordem era dona de fazendas de criao de gado. Aos poucos, os padres se desfizeram dessas propriedades e aumentaram seu patrimnio imobilirio em Recife, passando de fazendeiros a rentistas, pois viviam dos aluguis, informa o historiador Fernando Ponce de Leon, da Fundao Joaquim Nabuco. Os oratorianos, sempre influentes na poltica local, participaram da Revoluo de 1817 movimento pela independncia do Brasil e da Confederao do Equador, em 1824, contra o governo do Imprio. Terminariam extintos por decreto de D. Pedro I, em 1830. Seus bens, incorporados Fazenda Imperial, constituram patrimnio destinado a obras sociais. Esvaziado de padres, o convento acabou transformado em alfndega, e a Igreja da Madre de Deus ficou sob a administrao de irmandades religiosas.

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Ao deixar de ser alfndega, o prdio do convento foi entregue Santa Casa de Misericrdia do Recife. Mal conservada e quase abandonada, a construo passou a ser utilizada durante algum tempo como depsito de acar pela indstria canavieira at que, finalmente, virasse estacionamento. Em 2001, o Ministrio da Cultura, por meio do Programa Monumenta, em cooperao com a iniciativa privada, apoiou a recuperao do edifcio, agora transformado em centro comercial. Por sua vez, a Madre de Deus, tombada em 1938 pelo IPHAN, hoje pertence Cria Metropolitana do Recife. O templo depositrio de importante coleo de arte sacra, formada por obras trazidas de outras igrejas da capital pernambucana demolidas no passado. Dentre elas, a famosa imagem do Senhor do Passos, que pertencera Igreja do Corpo Santo.

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Antiga procisso

Antiga procisso
As mais tradicionais manifestaes religiosas de Recife so as procisses do Encerro e a dos Passos da Paixo de Cristo, realizadas durante a quaresma. As cerimnias, promovidas pela Irmandade dos Passos, que se rene na Igreja da Madre de Deus, tm razes fundas na histria antiga de Pernambuco. As primeiras ocorreram em 1654, em comemorao expulso dos holandeses, que haviam ocupado a capitania desde 1630. A prpria Venervel Irmandade do Senhor Bom Jesus dos Passos do Corpo Santo foi fundada pelos comandantes brasileiros e portugueses vitoriosos na contenda: Francisco Barreto de Menezes, Andr Vidal de Negreiros, Antnio Dias Cardoso e Joo Fernandes Vieira. Durante muitos anos, a Procisso dos Passos principiou na Igreja do Corpo Santo, templo que seria demolido no comeo do sculo 20 para dar lugar a uma ampliao do porto de Recife. Com isso, a irmandade transferiu-se para a Madre de Deus. de l que parte a procisso do Encerro na quinta-feira da semana santa, em direo ao Convento do Carmo, conduzindo a imagem do Senhor dos Passos envolta em um cortinado, chamado "encerro".

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Da o nome "Procisso do Encerro", explica o pesquisador Roberto Benjamin, da Universidade Federal Rural de Pernambuco. O encerro simboliza Cristo afastando-se do mundo para se preparar para o martrio. Na tarde do dia seguinte, a procisso retorna igreja de origem, parando sete vezes em locais onde esto erguidos os chamados Passos da Paixo, onde altares com imagens barrocas representam cenas do martrio de Jesus Cristo, do Horto das Oliveiras ao Calvrio. Roberto Benjamin prossegue: Desde as suas origens portuguesas, a Procisso dos Passos est envolvida pela religiosidade popular, com grande dose de misticismo. Durante o percurso comum a presena de penitentes

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descalos, inclusive crianas, amortalhados ou trajados semelhana da imagem, carregando tambm cruzes s costas. Junto ao altar, na Igreja da Madre de Deus, so deixados ex-votos esculpidos em madeira ou trabalhados em cera, quase sempre representando os membros inferiores de pessoas que teriam recuperado a capacidade de locomoo por intercesso milagrosa do Senhor dos Passos. A imagem do Senhor dos Passos teria aparecido tambm por milagre na sacristia da Igreja do Corpo Santo, de acordo com uma lenda muito conhecida em Pernambuco, narrada de forma saborosa pelo historiador Lus da Cmara Cascudo, entre outros. Em resumo, Cascudo conta que a esttua

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teria sido um presente do prprio Cristo que, encarnando um pobre mendigo, havia pedido e recebido abrigo naquela igreja, numa noite tempestuosa. O historiador descreve a esttua nos seguintes termos: [...] Imagem impressionante a do Senhor Bom Jesus dos Passos, alto, sombrio, macerado, com as manchas roxas de sangue coagulado, assombroso pela naturalidade e grandeza trgica. A realidade menos fantstica, naturalmente. A escultura antiga descrita por Cascudo, de origem portuguesa, permanece recolhida ao consistrio da Irmandade dos Passos, na Madre de Deus. Benjamin explica que a imagem, que sai anualmente na procisso e durante o ano fica exposta ao culto, no altar lateral da Igreja da Madre de Deus, de autoria de Manoel da Silva Amorim, nascido no Recife em 1793, onde tambm faleceu em 1873. Amorim, considerado o mais importante escultor nordestino do sculo 19, assinava as obras que produzia. Contrariava, assim, uma prtica dos santeiros que vinha desde a Idade Mdia. A despeito da importncia desse artista, pouco se conhece sobre sua vida. Na opinio de Roberto Benjamin, o mestre Amorim pode ter sido discpulo de Antnio Splanger Aranha, um dos santeiros que o antecederam.

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Alm do Bom Jesus dos Passos, Manoel da Silva Amorim esculpiu outras obras para os cultos da Semana Santa. Dentre elas a de Nossa Senhora da Soledade. Nessas imagens, o artista esmerou-se na concepo dramtica dos rostos e das mos, considerando que a maior parte do corpo seria apresentada coberta por mantos ricamente bordados e cabea encimada por perucas de cabelos humanos. Por esse motivo, outros historiadores e crticos de arte consideram as suas imagens de Nossa Senhora da Piedade, com o Senhor Morto no colo, e imagens de outros santos, de corpo inteiro talhado na madeira, como superiores quelas cobertas por mantos de tecido. H obras de Amorim em muitas igrejas do Recife e Olinda. possvel que tambm sejam de sua autoria vrias peas de arte sacra que se encontram em outras cidades pernambucanas como Igarassu, Goiana, Ipojuca e Sirinham. Como se v, a recuperao da igreja da Madre de Deus e de seus arredores significa o resgate de uma pequena parte do riqussimo acervo histrico de Pernambuco para a populao. E a utilizao das obras de restauro como cenrio para o Projeto Aula Patrimnio, mais um passo para a conscientizao dos jovens quanto ao valor dos bens que integram nosso patrimnio cultural.produo artesanal de jias em Natividade

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Projeto Aula Patrimnio Alfndega e Madre de Deus Financiador Programa MONUMENTA / MinC Realizador Instituto Desenvolvimento Humano Objetivo Divulgar a importncia da Igreja Madre de Deus e dos seus fundadores, os padres da Congregao dos Oratorianos de So Felipe Nri, para a histria da cidade do Recife e da regio na qual se insere, por meio de aulas presenciais. Atividades Pesquisar o acervo da casa dos Oratorianos em So Paulo e na Itlia. Divulgar a importncia do patrimnio nacional para diferentes pblicos-alvo. Mobilizar a comunidade para a preservao do patrimnio cultural. Realizar aulas de educao patrimonial, atingindo um pblico total de 2500 alunos. Perodo de execuo 02/05/2005 a 29/06/2005

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