DANZA DE LAS TIJERAS

Danza originaria del sur de los Andes, en el Per, consiste en el reto permanente de dos o ms bailarines hombres (danzak), acompaados por sus respectivas orquestas de violn y arpa. Cosmologa Los campesinos llamaban a esta danza Supay Huapasi Tusak, que significa danzante en la casa del diablo. Fue Jos Mara Arguedas quien generaliz la apelacin de tijeras debido a los instrumentos que los danzantes llevan en una de las manos. Sobre la danza y las creencias de los danzantes de tijeras llamados LAYQAS o AYRAS de Huancavelica, stos son descendiente de la cultura ANQARA y su Pacarina es la laguna de CHOCLOCOCHA. La cordillera de los Andes (QAPAQ ANTI ORQO APU para ellos), constituye el Olimpo de los dioses QECHUAS. En cada montaa est el APU WAMANI y su consorte PACHASULA O PACHAMAMA, rodeado de los ancianos consejeros YAYA , YUYAQ y YACHAQ MACHUKUNA. Entre nosotros, los humanos mortales, existen mensajeros representantes del APU WAMANI con virtudes suficientes para discernir entre el bien y el mal, comunicarse y coordinar con los otros dioses como el sol, la luna, rayo, catarata, ros, vertientes, lagunas, cndor, puma, amaru y otros; estos mortales, mayormente ancianos, fueron los QAPAQ LAYQAS. Llegada a Lima El primer grupo de danzantes de tijeras lleg, entre 1945 y 1960, a Ica y Lima. En los aos de mayor violencia poltica, 1980-1993, Lima fue el refugio de las danzas de tijeras, as como de otras tradiciones musicales andinas. Debido al estado de emergencia, se prohibieron la realizacin de muchas fiestas patronales que pasaron a celebrarse en la capital. Muchos danzaq que viven en la capital son actualmente contratados para las fiestas patronales en Ayacucho, retornando as a los pueblos y comunidades donde s pueden realizar los rituales asociados a las divinidades tutelares. Vestuario El danzante no usa exactamente tijeras, sino dos lminas de acero. Estas lminas son independientes y no las sujeta ningn remache ni eje. Este instrumento se sostiene en la mano derecha, con la palma dirigida hacia arriba, y su sonido es logrado por la agitacin de las lminas. Se usa un guante porque da ms resonancia al sonido de las "tijeras" que se deslizan y entrechocan con ms ligereza sobre la lana que sobre la piel. El sonido metlico de las "tijeras" sigue exactamente el ritmo de la meloda ejecutada por los instrumentos de cuerda. Estas lminas tienen un peso de 700 gramos. La vestimenta de los danzantes es impresionante por sus colores, bordados y ornamentos. El sombrero pesa entre 5 y 6 kilos y est profusamente adornado; lleva bordado el nombre del artista. El danzante usa una camisa, un chaleco y un pantaln que termina en blondas. La vestimenta total puede pesar unos 15 kilos, por lo que el intrprete tiene que ser una persona fsicamente muy ejercitada.

Instrumentos Segn algunos estudiosos, la danza de tijeras es un baile de pastoreo y de esquila del ganado que se ejecutaba para rendir culto a los rebaos de auqunidos. Despus de la esquila, las tijeras se deterioraban, por lo que comenzaron a ser usadas como un instrumento musical ms. El PINKULLU y la TINYA: instrumentos de viento y percusin respectivamente, conjugan armonas maravillosas en la msica LAYQA. EL RAWRAKU O RAWRARA (trompa) y el QAWQA O QAWQATU (caucato): armonizan de manera variada y cromtica la msica LAYQA. El RAWRAKU (ONOMATOPEYA DE RAW... RAW...): antiguamente era confeccionado de madera de CHUNTA con una lengeta de metal que se tocaba con la lengua o los dedos. Posteriormente este instrumento se confeccion de puro metal. EL QAWQA (ONOMATOPEYA DE QAW...QAW...) confeccionado de tallo de KISWAR arqueado, con una interposicin de cuerdas hechas de las tripas de vizcacha u oveja, delgadas a gruesas; con el cristianismo se impone utilizar el arpa y el violn a la usanza espaola. LA TIJERA LAYQA: el TUSUQ LAYQA se acompaaba con SAQSAQA (onomatopaya de SAQ... SAQ...), fruto de calabazo inmaduro que al secarse queda como un botelln sonoro por las semillas secas dentro.

Afiche sobre los danzantes de tijeras Luego nace la sonaja hecha de madera de MULLI y planchas de metal. Como la sonoridad metlica tena mayor alcance, construyeron dos planchas alargadas de metal con orificios para los dedos y que coincidentemente se asemejaron a las tijeras europeas. Con la transculturacin Hispano-Chanca esta costumbre era considerada pagana, idolatra, hereja, cosa de demonios. Perseguidos por ser ateos, lo danzantes o anticristos eran sojuzgados, castigados y ejecutados. A partir de 1564, 8000 LAYQAS fueron condenados como consecuencia de la tenaz campaa de extirpacin de idolatras de Cristbal de Albornoz. Pero LAYQA TUSUQ continuaron bailando clandestinamente. Al cristianismo no le qued ms remedio que aceptar la danza, condicionndola a la adoracin del Nio Jess en las festividades religiosas. Los sacerdotes cristianos, les dieron "legalidad" y admitieron su presencia y los llamaron GALAS, condicionndolos a venir cada 25 de diciembre para adorar al Nio Dios. Antes de iniciar sus representaciones, los danzantes deban escuchar atentamente a los copleros, encargados de adoctrinarlos en la Religin Cristiana. As se adecuan las danzas autctonas con la Navidad. Los danzantes son llamados Galas por la semejanza de sus trajes con los de Galicia, en Espaa. La danza de Tijeras se llama as desde 1810.

Estructura de la danza

Elenco de Danzantes de tijeras Los ritos de la danza se dan antes de llevarla a la ejecucin. Rito de Pachasiray: sirve para bendecir los materiales con que se elabora el vestuario. Dura toda una noche y va acompaado de rezos, de trago y de hojas de coca. Para elaborar las tijeras, se realiza una ceremonia en la que se sumergen las hojas de hacer en alcohol por un periodo de 7 das. Luego se dejan secar por tres das, tres das antes de darse la danza. La verdadera danza, en su lugar de origen, se baila de abril hasta diciembre (este perodo corresponde a etapas importantes del ciclo agrcola: cosechas y siegas, de marzo a abril, descanso de la tierra e inicios del ao agrcola, agosto, y siembras, de setiembre a noviembre). Su realizacin se lleva a cabo en todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada meloda corresponde a unos pasos:

Homenaje a los danzantes de tijeras en la Plaza de Armas de Huancavelica Pasacalle: para marchar en las calles. Wallpa wajay: cuando son las tres de la maana y canta el gallo. Durante el da se toca en tono mayor, por la noche, en tono menor. Anticipo: es el primer da, cuando llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la ofrenda al Huamani. Vspera: segundo da, desfilan por las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la maana hasta las 8 de la noche. Da central: tercer da, se hacen las pruebas de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia (torre bajay) y exhiben equilibrio y acrobacia. Cabildo: cuarto da, bailan otra vez hasta las 8 de la noche. Despacho: quinto da, los danzantes regresan a su lugar de origen. Adems del danzaq y los msicos, participa en el ritual el capataz o coplero encargado de la seguridad de los danzantes; ste vela tambin por su proteccin contra actos de brujera. Se le reconoce por su ltigo y acompaa los desplazamientos de las cuadrillas durante las fiestas. En la costa, especialmente en Lima, el tiempo y el espacio han hecho que la danza se modifique; aqu slo dura 2 3 das y se realiza en festividades de agrupaciones folklricas. Para los teatros tuvo que adecuarse el tiempo y slo dura de 15 a 20 minutos. Cabe relatar que la popularizacin de esta danza se da a partir del gobierno militar de Velasco Alvarado, cuando se planteaba revalorar todo lo autctono de nuestro pas.