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AS DIMENSES DA GLOBALIZAO GIOVANNI ALVES

Marx e a Globalizao Como Lgica do Capital

tilizando algumas caracterizaes gerais salientadas

por Octvio Ianni na obra Teorias da Globalizao, procuraremos apresentar as implicaes e impresses da globalizao como desenvolvimento ampliado do capitalismo moderno, na perspectiva de Marx. Na perspectiva de Octvio Ianni, a globalizao pode ser compreendida como uma nova condio e possibilidade de reproduo do capital surgida principalmente aps a Segunda Guerra Mundial, quando comearam a predominar os movimentos e as formas de reproduo do capital em escala internacionais. A princpio, por capital se entende um signo do capitalismo, o emblema dos grupos e classes dominantes em escala nacional, regional e mundial. Isto , o capital de que se fala aqui uma categoria social complexa, baseada na produo de mercadoria e lucro, ou mais-valia, o que supe todo o tempo a compra da fora de trabalho; e sempre envolvendo instituies, padres scio-culturais de vrios tipos, em especial os jurdico-polticos que constituem as relaes de produo (Ianni, 1996). Ora, aos poucos, as formas singulares e particulares do capital no mbito nacional e setorial, subordinaram-se s formas de capital em geral, conforme seus movimentos e suas formas de reproduo em mbito internacional. Utilizando os termos da dialtica materialista, verificou-se uma metamorfose que no apenas quantitativa, mas qualitativa, de tal maneira que o capital adquiriu novas condies e possibilidades de reproduo. A internacionalizao do capital se tornar mais intensa e generalizada, ou propriamente mundial, com o fim da Guerra Fria, em fins dos anos de 1980, com a desagregao do bloco sovitico e as mudanas de polticas econmicas nas naes de regime socialista. A partir desse momento, as economias das naes do ex-mundo socialista transformam-se em fronteiras de negcios, inverses, associaes de capital, transferncias de tecnologias e outras operaes, expressando a intensificao e a generalizao dos movimentos e das formas de reproduo do capital em escala mundial. Mas, no perodo da Guerra Fria, de 1946-1989, que ocorreu um desenvolvimento extensivo e intensivo do capitalismo pelo mundo. O que parecia ser uma espcie de virtualidade do capitalismo como modo de produo mundial, tornou-se cada vez mais uma realidade do sculo XX (Ianni, 1996).

As Categorias Marxianas no Desvelamento da Globalizao

Utilizando a obra de Marx, Ianni procurou interpretar vrios aspectos da globalizao: Empresas Transnacionais, Crise do Estado-Nao, Fbrica Global, Shopping Center Global, Penetrao do Capital nas Economias Socialistas e Internacionalizao da Questo Social. Ianni nos apresenta as bases materialistas da nova internacionalizao do capital, da globalizao, utilizando para isso o desenrolar da srie de categorias marxistas (modo de produo, relaes de produo, foras produtivas, reproduo ampliada do capital, concentrao e centralizao do capital, alienao). possvel destacar alguns pontos-chaves capazes de dar um sentido concreto problemtica posta pela internacionalizao do capital e que salientamos logo acima. O ponto principal a ser destacado que, para Marx, o capitalismo um processo civilizatrio mundial, um processo de amplas propores complexo e contraditrio, mais ou menos inexorvel, avassalador, simultaneamente social, econmico, poltico e cultural, que, ultrapassando fronteiras geogrficas, histricas, culturais e sociais, influencia feudos e cidades, naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Configura-se como um modo de produo que nasce, desenvolve-se e generaliza-se, atravessando as crises, realizandose por ciclos de curta, mdia e longa duraes, e transformandose continuamente. um todo complexo, desigual, contraditrio e dinmico, uma totalidade aberta ou propriamente histrica. Est sempre em movimento, no sentido de que transforma e expande, entra em crise e retoma sua expanso, de maneira errtica mas progressiva, com frequncia inexorvel (Ianni, 1995). Ainda que se preservem economias de subsistncia, artesanatos, patrimonialismos, tribos, cls, nacionalidades e naes, entre outras formas de organizao da vida e do trabalho, ainda assim o processo capitalista influencia, tensiona, modifica, dissolve ou recria todas e quaisquer formas com as quais entra em contato. Exerce influncia moderada ou avassaladora, dependendo do Estado com o qual se defronta (Ianni, 1995:136). Na medida em que se torna dominante, o modo capitalista de produo lana luz e sombra, formas e movimentos, cores e sons, sobre muito do que encontra pela frente. No curso da histria da globalizao do capitalismo, muito do que se encontra pelo caminho se altera, tensiona, modifica, anula, mutila, recria ou transfigura:
A burguesia no pode existir sem revolucionar continuamente os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes de produo, portanto todo o conjunto das relaes sociais...o contnuo revolucionar da produo, o abalo constante de todas as condies sociais, a incerteza e a agitao eternas distinguem a poca burguesa de todas as precedentes. Todas as relaes fixas e cristalizadas, com seu squito de crenas e opinies tornadas venerveis pelo tempo, so dissolvidas, e as novas envelhecem antes mesmo de se consolidarem. Tudo o que slido e estvel se volatiliza, tudo o que sagrado profanado, e os homens so finalinente obrigados a encarar com sobriedade e sem iluses sua posio na vida, suas relaes recprocas. A necessidade de mercados cada vez

mais extensos para seus produtos impele a burguesia para todo o globo terrestre. Ela deve estabelecer-se em toda parte, instalar-se em toda parte, criar vnculos em toda parte. Atravs da explorao do mercado mundial, a burguesia deu um carter cosmopolita produo e ao consumo de todos os pases. Para grande pesar dos reacionrios, retirou de baixo dos ps da indstria o terreno nacional. As antigas indstrias nacionais foram destrudas e continuam a ser destrudas a cada dia. So suplantadas por novas indstrias, cuja introduo se torna uma questo de vida ou morte para todas as naes civilizadas; indstrias que no mais empregam matrias-primas locais, mas matrias-primas provenientes das mais remotas regies, e cujos produtos so consumidos no somente no prprio pas, mas em todas as partes do mundo. Em lugar das velhas necessidades, satisfeitas pela produo nacional, surgem necessidades novas, que para serem satisfeitas exigem os produtos das terras e dos climas mais distantes. Em lugar da antiga auto-suficincia e do antigo isolamento local e nacional, desenvolve-se em todas as direes um intercmbio universal, uma universal interdependncia das naes. E isso tanto na produo material quanto na intelectual. Os produtos intelectuais de cada nao tornam-se patrimnio comum A unilaterialidade e a estreiteza nacionais tornam-se cada vez mais impossveis, e das numerosas literatura nacional e local formam-se uma literatura mundial (Marx e Engels, 1985)

O capitalismo um processo civilizatrio que invade todo o globo, envolve o intercmbio universal e cria as bases de um novo mundo, influenciando, destruindo ou recriando outras formas sociais de trabalho e vida, outras formas culturais e civilizatrias:
O perodo burgus da histria est chamado a assentar as bases materiais de um novo mundo; a desenvolver, de um lado, intercmbio universal, baseado na dependncia mtua do gnero humano, e os meios para realizar esse intercmbio; e, de outro, desenvolver as foras produtivas do homem e transformar a produo material num domnio cientfico sobre as foras da natureza. A indstria e o comrcio burgueses vo criando essas condies de um novo mundo do mesmo modo que as revolues geolgicas criavam a superfcie da Terra (Marx, 1981)

A Dialtica da Globalizao
No capitalismo, as foras produtivas, compreendidas sempre como foras sociais, encontram-se todo o tempo em interao dialtica. As foras produtivas bsicas, tais como o capital, a tecnologia, a fora de trabalho, a diviso do trabalho social, o mercado e o planejamento, entre outras, entram em contnua e ampla conjugao, desenvolvendo-se de forma intensiva e extensiva, ultrapassando fronteiras geogrficas e histricas, regimes polticos e modos de vida, culturas e civilizaes. a expresso do capital como modo de socializao e de controle scio-metablico ampliado, caracterizado pela expansividade, intensiva e extensiva, e pela incontrolabilidade (Mszros, 1995). A concorrncia entre os capitais, a busca de novos processos produtivos, a conquista de outros mercados e a procura de lucros provocam a dinamizao das foras produtivas e da forma pela

qual elas se combinam e aplicam nos mais diversos setores de produo, nas mais diferentes naes e regies do mundo. Esto em marcha os processos de concentrao do capital, o que implica na contnua reinverso dos ganhos no mesmo ou em outros empreendimentos, e os de centralizao do capital, o que implica na contnua absoro de outros capitais, prximos e distantes, pelo mais ativo, dinmico ou inovador. medida que se liberam e agilizam as foras produtivas, juntamente com as relaes de produo demarcando as condies de liberdade e da igualdade dos proprietrios de capital e fora de trabalho, organizadas em forma contratual, intensificase e generaliza-se a reproduo ampliada do capital:
[No capitalismo], da mesma forma que o mtodo de produo e os meios de produo so constantemente ampliados, revolucionados, assim tambm a diviso do trabalho necessariamente provoca maior diviso do trabalho, o emprego de maquinaria provoca maior emprego de maquinaria, o emprego de trabalho em ampla escala provoca o emprego de trabalho em escala ainda mais ampla. Esta a lei que continuamente empurra a produo capitalista alm dos seus velhos limites e compele o capital a mobilizar sempre mais foras produtivas de trabalho, pela mesma razo que ele j as mobilizou anteriormente. [...] Portanto, se compreendermos esta agitao fabril como ela opera no mercado mundial como um todo, estaremos em condies de compreender como o crescimento, a acumulao e a concentrao do capital trazem consigo uma cada vez maior renovao das velhas mquinas e uma constante aplicao de novas mquinas: processo que segue ininterruptamente, com uma velocidade febril e em escala cada vez mis gigantesca (Marx,1980)

O dinamismo da reproduo ampliada do capital, que seu carter progressivo, influencia contnua e reiteradamente as mais diferentes formas de organizao social e tcnica do trabalho e da produo:
Em todas as formas de sociedade existe uma determinada produo que confere a todas as outras sua correspondente posio e influncia; uma produo cujas relaes conferem a todas as outras a posio e a influncia. uma iluminao geral, em que se banham todas as cores, e que modifica as particularidades destas (Ianni, 1995:141)

A dinmica da reproduo ampliada realiza-se pela contnua concentrao do capital, ou reinverso do excedente, isto , da maisvalia, e pela contnua centralizao ou absoro de outros capitais pelo mais ativo, forte ou inovador. Esses so processos que tornam o capitalismo uma realidade histrica e geogrfica, atravessando fronteiras, mares e oceanos. Ainda que desenvolvendo-se de maneira desigual, combinada e contraditria, o capitalismo expande-se pelas mais diferentes naes e nacionalidades, bem como culturas e civilizaes, dinamizado pelos processos de concentrao e centralizao, concretizando sua globalizao. Ianni observa que o que se anunciava nos primeiros tempos do capitalismo, revela-se claro no sculo XIX e mais ou menos avassalador no XX. Ao longo da histria, desde o sculo XVI ao XX, e j prenunciando o sculo XXI, multiplicam-se as empresas, corporaes e conglomerados, compreendendo monoplios,

trustes, cartis, multinacionais e transnacionais. So empreendimentos que esto sempre ultrapassando fronteiras geogrficas e histricas, atravessando mares e oceanos, instalando-se em continentes, ilhas e arquiplagos. Assim, se verdade que o mercantilismo, o colonialismo e o imperialismo tinham razes no nacionalismo e ajudaram a difundir o modelo de Estado-nao pelo mundo afora, tambm verdade que quebraram fronteiras de tribos, cls, povos, nacionalidades, culturas e civilizaes. Nesse sentido que o capitalismo entra decisivamente no desenho (e redesenho) do mapa do mundo, criando naes e colnias, metrpoles e imprios, geoeconomias e geopoliticas, ocidentes e orientes:
Enquanto que o capital, por um lado, deve tender a destruir toda barreira espacial oposta ao comrcio, isto , ao intercmbio, e a conquistar toda a Terra como um mercado, por outro lado tende a anular o espao por meio do tempo, isto , reduzir a um mnimo o tempo tomado pelo movimento de um lugar a outro. Quanto mais desenvolvido o capital, quanto mais extenso portanto o mercado em que circula, mercado que constitui a trajetria espacial de sua circulao, tanto mais tende simultaneamente a estender o mercado e a uma maior anulao do espao, atravs do tempo. [...] Aparece aqui a tendncia universal do capital, o que o diferencia de todas as formas anteriores de produo (o grifo nosso) (Marx, 1985)

A dinmica da reproduo ampliada do capital, envolvendo concentrao e centralizao, produz e reproduz o desenvolvimento desigual e combinado, em escala nacional, regional e mundial. Na medida em que essa dinmica se realiza, provoca necessariamente a reiterao de algo estruturalmente semelhante acumulao originria, como uma espcie de revoluo que periodicamente transforma ou moderniza as mais diversas formas sociais e tcnicas de organizao do trabalho e da produo. Isto significa que, como salienta Ianni, a acumulao originria pode ser vista como um processo simultaneamente gentico e estrutural, inerente ao capitalismo, desenvolvendo-se todo o tempo, em todas as partes. A dinmica desse modo de produo cria e recria, contnua e reiteradamente, as foras produtivas e as relaes de produo, seja pelo desenvolvimento extensivo como pelo intensivo. um processo que se desenvolve e reitera ao longo da histria:
O divrcio entre o produto do trabalho e o prprio trabalho, entre as condies objetivas de trabalho e a fora subjetiva de trabalho , pois, como sabemos, a premissa real dada, o ponto de partida do processo capitalista de produo. [...] O processo capitalista de produo reproduz, portanto, pelo seu prprio mecanismo, o divrcio entre a fora de trabalho e as condies de trabalho, reproduzindo e eternizando desta maneira as condies de explorao do trabalhador. Obriga constantemente o trabalhador a vender a sua fora de trabalho para viver e permite constantemente ao capitalista compr-la para enriquecer-se. [...] O regime do capital pressupe o divrcio entre os trabalhadores e a propriedade das condies de realizao de seu trabalho. Quando j se move por seus prprios ps, a produo capitalista no s

mantm esse divrcio como o reproduz e acentua em uma escala cada vez maior. Portanto, o processo que engendra o capitalismo somente pode ser um: o processo de dissociao entre o trabalhador e a propriedade sobre as condies de trabalho, processo que, de um lado converte em capital os meios sociais de vida e de produo, e por outro converte os produtores diretos em trabalhadores assalariados. A chamada acumulao originria no , portanto, mais do que o processo histrico de dissociao entre o produtor e os meios de trabalho (o grifo nosso) (Marx, 1996)

Portanto, o que j se revelava uma caracterstica fundamental da gnese do capitalismo europeu no sculo XVI, a acumulao originria, revela-se uma caracterstica tambm fundamental dos desenvolvimentos do capitalismo global no sculo XX, continua a realizar-se e generalizar-se reiteradamente o divrcio entre a fora de trabalho, ou seja, o trabalhador, e as condies de trabalho, ou seja, a propriedade dos meios de produo (Ianni, 1995).

Cincia e Tcnica Enquanto Foras Produtivas


As metamorfoses da cincia e da tcnica em fora produtiva correspondem a um desenvolvimento fundamental do modo de produo capitalista. So metamorfoses que multiplicam amplamente as condies e as possibilidades de produo ampliada do capital, intensificando o carter civilizatrio deste:
Se o processo produtivo torna-se esfera de aplicao da cincia , ento...a cincia torna-se um fator , uma funo, do processo produtivo. Cada descoberta converte-se na base de novos inventos, ou de um novo aperfeioamento das formas de produo. O modo capitalista de produo coloca desde o incio as cincias naturais a servio imediato do processo de produo, ao passo que o desenvolvimento da produo oferece, em troca, os instrumentos para a conquista terica da natureza. A cincia alcana o reconhecimento de ser um meio de produzir riqueza, um meio de enriquecimento. Desta maneira, os processos produtivos apresentam-se pela primeira vez como problemas prticos, que somente podem ser resolvidos cientificamente. A experincia e a observao (e as necessidades do prprio processo produtivo) alcanam agora, pela primeira vez, um nvel que permite e torna indispensvel o emprego da cincia...O desenvolvimento das cincias naturais (que tambm formam a base de qualquer conhecimento), como o de qualquer noo (que se refira ao processo produtivo) realizam-se, por sua vez, com base na produo capitalista que, pela primeira vez, oferece em ampla medida s cincias os meios materiais de pesquisa, observao e experimentao. Os homens de cincia, na medida em que as cincias so utilizadas pelo capital como meio de enriquecimento e, portanto, convertem-se elas mesmas em meios de enriquecimento, inclusive para os homens que se ocupam do desenvolvimento da cincia, competem entre si nos intentos de encontrar uma aplicao prtica da cincia. (Marx, 1982)

As metamorfoses da cincia em tcnica e da tcnica em fora produtiva adquirem ritmos crescentes e surpreendentes no sculo XX. E na segunda metade desse sculo, com os desenvolvimentos das cincias naturais e sociais, e suas transformaes em tcnicas, tudo isso agilizado e generalizado pelas conquistas da

eletrnica e da informtica, impe outros surtos de potenciao da fora produtiva do trabalho, em todos os setores da economia, em mbito nacional, regional e mundial. Esta pode ser considerada uma das caractersticas mais notveis da globalizao do capitalismo (Ianni, 1995). As metamorfoses da cincia em tcnica e da tcnica em fora produtiva permitem intensificar a reproduo do capital e, simultaneamente, contribuir para a concentrao e a centralizao do capital. Como essas metamorfoses realizam-se sob o controle das corporaes transnacionais, muitas vezes apoiadas e estimuladas por governos nacionais e organizaes multilaterais, as maravilhas da cincia e da tcnica do trabalho no se traduzem e no poderiam se traduzir em diretrizes ou realizaes destinadas a reduzir ou eliminar desigualdades sociais, econmicas, polticas e culturais (Ianni, 1995):
Hoje em dia, tudo parece levar no seu seio a prpria contradio. Vemos que as mquinas, dotadas da propriedade maravilhosa de reduzir e tornar mais frutfero o trabalho humano, provocam a fome e o esgotamento do trabalhador. As fontes de riqueza rcem-descobertas se convertem, por artes de um estranho malefcio, em fontes de privaes. Os triunfos da arte parecem adquirir ao preo de qualidades morais. O domnio do homem sobre a natureza cada vez maior; mas, ao mesmo tempo, o homem se transforma em escravo de outros homens ou da sua prpria infmia. At a pura luz da cincia parece s poder brilhar sobre o fundo tenebroso da ignorncia. Todos os nossos inventos e progressos parecem dotar de vida intelectual as foras materiais, enquanto reduzem a vida humana ao nvel de uma fora bruta. Esse antagonismo entre a indstria moderna e a cincia, de um lado, e a misria e a decadncia, de outro, este antagonismo entre as foras produtivas e as relaes sociais da nossa poca um fato palpvel, esmagador e incontrovertivel. (Marx, 1985)

Sob o Comando do Capital Em Geral


Essa dinmica comandada pelo capital, pelos que detm a propriedade e os movimentos do capital, em mbito nacional e mundial. Ainda que o capital no possa nunca atuar de maneira independente e, alm disso, dependa em essncia da capacidade da fora de trabalho produzir valor, inegvel que pode determinar as direes e os ritmos da reproduo ampliada. Para que se realize a sua reproduo ampliada, o capital desenvolve-se, desdobra-se e articula-se em distintas formas de organizao do trabalho e da produo. Adquire configuraes singulares, particulares e gerais, reciprocamente referidas e determinadas, mas cada vez mais sob a influncia do capital em geral, abstrato e real (Ianni,1995) No mbito da economia global, desenvolve-se ainda mais a forma do capital, uma espcie de sntese e matriz do singular e do particular, todos reciprocamente referidos, mas determinados pelo geral. Nesse sentido que a globalizao como mundializao do capital pode ser vista como produto e condio do capital em geral (sob a hegemonia do capital financeiro) no qual se realizam e

multiplicam todas as outras formas de capital. O que Marx observava como algo incipiente em seu tempo, na medida em que se desenvolve o capitalismo, revela-se crescentemente efetivo e generalizado. O capital, sob formas novas e renovadas, desenvolveu-se e fortaleceu-se assinalando a sua lgica pelos quatro cantos do mundo. No fim do sculo XX adquire caractersticas propriamente globais.

Alienao
So vrias as formas de alienao que se desenvolvem e multiplicam com o capitalismo, visto como processo civilizatrio. Na medida em que transforma continuamente as condies sociais de vida nos pases em que ele j se encontra enraizado, e revoluciona as condies sociais de vida em tribos, cls, nacionalidades e naes nos quais no haviam chegado ou encontrava-se pouco desenvolvido, o modo de produo capitalista provoca a emergncia de outras forma de sociabilidade:
Algumas formas de sociabilidade so realmente inovadoras, libertadoras ou deslumbrantes. Abrem novas possibilidades de emancipao individual e coletiva, permitindo outras formas de criao tambm individuais e coletivas. Florescem idias filosficas, cientficas e artsticas, ao mesmo tempo em que se criam distintas condies sociais de individualizao, mobilidade social, organizao de movimentos sociais e correntes de opinio pblica. Tambm os movimentos artsticos podem dispor de outras condies de emergncia, desenvolvimento e generalizao. A multiplicao dos meios de comunicao e as possibilidades de circulao das coisas, gentes e idias, em mbitos nacional, regional e mundial, abrem outros horizontes para indivduos e coletividades (Ianni, 1995).

Octvio Ianni observa que, paralelamente emergncia de formas de sociabilidades inovadoras, liberadoras ou mesmo deslumbrantes, desenvolvem-se tambm as que limitam, inibem ou propriamente alienam. Elas podem ser totalmente novas, ou acrescentam-se s preexistentes, podendo recri-las ou agrav-las. Nestes casos, intensificam as limitaes ou mesmo as mutilaes que atingem indivduos e coletividades, ou mesmo naes e nacionalidades. Sob vrios aspectos, como observa Ianni, possvel dizer que o capitalismo desacorrentou Prometeu do castigo que lhe havia imposto Zeus, por ensinar aos homens o segredo do fogo, para que pudessem emancipar-se das foras da natureza. Mas tambm possvel dizer que Prometeu escapou da tutela de Zeus e foi colocado sob a tutela do Capital. O mistrio da metfora no foi desfeito, desenvolveu-se, foi refeito (Ianni, 1995)

Ttulo de Concluso: A Reconstruo da Sociologia na Era do Globalismo


Poderamos considerarmos a sociologia como o registro dos cones da modernidade, capaz de elaborar e re-elaborar seus princpios explicativos, que so mltiplos, mas que podem ser complementares (como demonstrou com habilidade inaudita, Octvio Ianni).

Mas os limites da sociologia so seus prprios mritos: ser a autoconscincia emprica do nosso tempo, a fenomenologia da mundanidade, inversa absoluta da homnima hegeliana. Por isso, o intento de Octvio Ianni reconstruir, indicar, mais propor que resolver ou desenvolver, mais problematizar que concluir. a partir da que podemos explicar o carter mltiplo, diverso, de seus ensaios que retratam, a partir da tradio sociolgica, os vrios aspectos da globalizao, no apenas em seus cones, mas em seus princpios explicativos, que se cruzam, se sobrepem e se complementam para compor a riqueza de uma nova realidade histrica, mas tambm sociolgica que surge. Ao recitarmos algumas passagens longas da obra de Ianni procuramos salientar duas tradies clssicas do pensamento da sociologia clssica incorporadas por ele para compor um retrato ou registro do nosso tempo, da era do globalismo. Lendo Marx, pode-se dizer que a globalizao surge com o domnio do capital em geral, do capital financeiro, do dbacle do socialismo real, do domnio das empresas, conglomerados e corporaes transnacionais e no apenas isso, mas do predomnio das instituies e tecno-estruturas transnacionais, da cultura global, shopping center global, que se impe sobre as culturas regionais e nacionais. O sentido da globalizao, como apreendemos a partir da leitura de Marx, atravs de Ianni, contraditrio como o prprio capital, emancipa e escraviza. Lendo Weber, diremos isso e outras coisas, quando vemos a globalizao que surge do processo de racionalizao, da burocratizao universal, do desencantamento do mundo. claro que h outras perspectivas explicativas, mas destacamos as mais ricas e promissoras, onde diremos, Marx mais que Weber e Durkheim. Mas o maior problema encontrar o lugar da sociologia na era do globalismo, numa perspectiva que vai alm do paradigma nacional, do Estado-nao, onde se originou e se desenvolveu as tradies sociolgicas clssicas. Como pensar o ser social na poca da desterritorializao, no apenas do mercado mundial, mas do capital em geral, da racionalizao universal, do desencantamento planetrio ? nesse momento que a sociologia, para ter o seu lugar, precisa ir alm de si mesmo, de ser mero registro emprico da modernidade esgotada com a globalizao. Se procuramos resgatar a reflexo sobre a globalizao com a viso sociolgica porque a consideramos essencial, principalmente como um convite reflexo criativa, disruptiva e corajosa de ir alm de si mesma. Mas procuramos destacar um modo de conceber a globalizao na perspectiva dialtico-materialista, pelo seu potencial heurstico de dizer algo mais que a sociologia poderia nos propor.