A MATEMTICA NA POCA DAS GRANDES NAVEGAES E INCIO DA COLONIZAO*

por Ubiratan DAmbrosio

porque prometiam ao pai e ao filho traze-lo de volta dentro de 20 luas o mais tardar; pois assim significam eles os meses Binot Paulmier de Gonneville, 1504 Resumo: Nos sculos XV e XVI desenvolveram-se importantes feitos que culminaram com um momento maior na histria da humanidade, possibilitando, em poucos anos, atingir todos os continentes. Algumas questes se colocam: que conhecimentos matemticos possuam os navegantes ibricos, pioneiros nessa empresa; que conhecimentos matemticos havia nas outras naes europias; que conhecimentos matemticos os navegadores encontraram nas novas terras? Neste trabalho abordarei essas questes, de forma integrada, adotando uma proposta historiogrfica que me parece mais adequada para a histria da matemtica das culturas perifricas. Abstract: Important progresses in the XV and XVI centuries gave raise to feats, which resulted in a major moment in the history of mankind, making it possible to reach, in a few years, all the continents. Some questions can be posed: which mathematical knowledge had the Iberic navigators, pioneers in this enterprise; which mathematical knowledge had the other European nations; which mathematical knowledge did the navigators find in the new lands? In this paper I will deal with these questions in an integrated way, following a historiographical proposal, which seems to be more appropriate for the history of mathematics of peripherical cultures. Introduo Nos sculos XV e XVI desenvolveram-se importantes feitos na navegao, que culminaram com as viagens de Cristvo Colombo
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Revista da Brasileira de Histria da Matemtica, vol.1, n1, 2001; pp.03-20. U.DAmbrosi 1

(1451-1506) no hemisfrio norte, que chegou Amrica em 1492, de Vasco da Gama (ca 1469-1524), que em 1498 chegou ndia pelo hemisfrio sul, e de Ferno de Magalhes (ca 1480-1521), que em 1520 encontrou a passagem martima para o Pacfico. Inicialmente a partir de Portugal e da Espanha, logo outros imprios europeus associaram-se a esse momento maior na histria da humanidade e, em 28 anos, o planeta se globalizou.1 A grande proeza de viajar por todos os mares, o que revelou novas terras, novos povos e novas possibilidades para os europeus, foi resultado de um projeto de grande envergadura que se originou nos primeiros tempos da monarquia portuguesa.2 O mais importante cronista da poca Duarte Pacheco Pereira (ca 1460-1533). Na sua obra monumental, o Esmeraldo de Situs Orbis, ele fala sobre o conhecimento nos descobrimentos.3 O autor faz um importante relato sobre o que se sabia e o que se aprendeu com o encontro de novos povos e novas culturas, principalmente referindo-se frica. Quanto conheciam os portugueses para poderem desenhar e levar a cabo um projeto to ambicioso? As navegaes dependiam fundamentalmente de conhecimentos astronmicos, e a astronomia dependia, muito fortemente, da matemtica, que ento comeava a se estruturar como um corpo de conhecimentos.4 Perguntar sobre o conhecimento matemtico da poca , portanto, de grande importncia. Algumas questes se colocam naturalmente: Que conhecimentos matemticos possuam os navegantes ibricos? Que conhecimentos matemticos havia nas outras naes europias? Que conhecimentos matemticos os navegadores encontraram nas novas terras? Essas questes so tratadas apenas parcialmente pela historiografia corrente, que tem focalizado principalmente a segunda questo. A primeira tem recebido alguma ateno, sobretudo dos historiadores portugueses e espanhis, e a terceira, praticamente nenhuma ateno. Faz-se necessrio um outro enfoque historiogrfico, adequado para analisar o conhecimento matemtico na periferia, evitando que essas trs questes sejam tratadas separadamente. De outro modo h o risco de interpretaes equivocadas, privilegiando intencionalidades que surgem na atualidade.5
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Na Idade Mdia e entrada no Renascimento pode-se distinguir cinco tipos de matemtica:

matemtica abstrata, terica, ligada a fenmenos naturais e questes msticas e religiosas [Toms de Aquino (ca 1225-1274), Thomas Bradwardine (1290?-1349), Nicolau Coprnico (1473-1543), lvaro Toms (sc.XVXVI)]; matemtica mercantil, contbil, comercial, diletante [Bastiano da Pisa, il Bevilacqua (1483?-1553), Nicol Tartaglia (1500?-1557), Gerolamo Cardano (1501-1576)]; matemtica dos arquitetos e artistas [Sebastiano Serlio (1475-1554], Luca Pacioli (1445?-1514)]; matemtica das navegaes, astronomia, geografia [Pedro Nunes (1502-1572)]; matemtica dos povos conquistados. Cada um desses tipos tinha um estilo prprio, com objetivos e mtodos muito especficos. Os nomes relacionados acima, entre colchetes, so representativos de cada um desses estilos. Suas biografias servem de apoio para a diferenciao que eu proponho entre os tipos de matemtica praticados na poca. O reconhecimento de fundamentao e objetivos comuns entre esses diferentes tipos de matemticas, na verdade diferentes matemticas, eram raras at meados do sculo XVI. Embora meu objetivo no seja analisar essas diferentes matemticas e suas relaes, algumas caractersticas de cada uma delas podero ser notadas no curso deste trabalho. Vou fazer uma reviso muito rpida da histria da matemtica ocidental, a partir da bacia do Mediterrneo, com nfase na pennsula ibrica. Da Antigidade expanso do Islo. Devemos comear examinando os tempos de Grcia e Roma. O conhecimento matemtico desenvolvido pelos gregos absorveu o que era conhecido pelos povos do Mediterrneo, incorporou o imaginrio grego e foi, posteriormente absorvido por eles, porm com caractersticas diferentes. Ao assimilar o conhecimento matemtico eminentemente prtico dos egpcios e dos babilnicos, os gregos criaram uma matemtica abstrata, terica e dedutiva. So bvias as
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caractersticas msticas e religiosas dessa matemtica, que veio preencher um vazio no resolvido pela rica mitologia grega. Na verdade, essa matemtica caracterizou a civilizao grega. Os ideais de beleza, o rigor e as dvidas filosficas, a organizao social e poltica e mesmo as prticas mdicas guardam ntima relao com a matemtica. Filosofia grega e matemtica grega so, essencialmente, o mesmo modo de pensar, cultivado nas academias.6 Os povos subordinados ao Imprio de Alexandre, no sculo III a.C., estavam totalmente integrados nessa civilizao. O Imprio Romano, que se expandia pelo leste europeu, possua uma matemtica eminentemente prtica, sem as caractersticas daquela desenvolvida pelos gregos, e nem mesmo pelos egpcios e babilnicos. Os sistemas de contagem e as medidas satisfaziam as necessidades do dia-a-dia, da urbanizao e da arquitetura monumental. Por mais sofisticada que fosse a organizao da sua sociedade e, portanto, os sistemas que permitiam sua operacionalidade, os romanos jamais se apropriaram integralmente do elaborado sistema filosfica do mundo grego. Quando o Imprio Romano conquistou os territrios dominados pelos gregos, no houve restries continuidade do pensamento matemtico. Mas Roma absorveu somente o conhecimento matemtico que interessava ao seu projeto imperial, aproveitando unicamente os aspectos prticos dessa matemtica. Isso fica evidente no livro de arquitetura de Vitrvio, que a melhor sntese dos conhecimentos tcnicocientficos dos romanos.7 No obstante o papel no essencial do pensamento grego entre a intelectualidade romana, floresceram importantes escolas matemticas no Imprio Romano, com nomes como Ptolomeu e Diofante. A pennsula ibrica, que era parte do mundo romano, tambm absorveu essa cincia prtica. Com o advento do cristianismo, a filosofia e, portanto, a matemtica grega foi simplesmente deixada de lado e jamais penetrou no espao da intelectualidade cristo, os mosteiros.8 Algumas poucas tradues no tiveram repercusso. Aos poucos, a prpria lngua grega caiu em desuso. Nos primeiros sculos do cristianismo, a chamada Alta Idade Mdia, continuou-se a desenvolver uma matemtica prtica. A contagem se fazia com bacos e dedos e os registros numricos com o sistema de numerao romana. Essa era a matemtica que

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se praticava na pennsula ibrica quando, no sculo VII, se deu a invaso islmica. Uma fonte importante que temos sobre essa poca a obra de Santo Isidoro (ca 560-636), de Sevilha, que escreveu Etimologias, uma sntese do conhecimento da poca, num estilo enciclopdico. Deve-se notar que na regio que poderamos denominar periferia oriental do Imprio Romano, instalou-se, em 395, o Imprio Bizantino, capital Constantinopla, com forte influncia grega e diferenas fundamentais do cristianismo de Roma. Essas diferenas culminaram com o grande cisma de 1054, que marcou a recusa dos cristos bizantinos de aceitarem a autoridade do bispo de Roma, chamado Papa, sobre todos os cristos. Surgiu assim a Igreja Ortodoxa. A presena cultural grega continuava forte no Norte da frica. Nessa regio, a converso ao cristianismo foi menos intensa e as tradies judaicas se mantiveram presentes. As tribos rabes, habitantes dessa regio, foram unificadas a partir da revelao cornica, pela qual Maom fundou, em 622, o Islamismo. O Coro, livro sagrado da nova religio, que se fundamentava nos mesmas tradies bblicas dos judeus e dos cristos, orientou a rpida expanso do islamismo. O Imprio Romana, j assolado pelas tribos brbaras do Norte da Europa, se viu desafiado pelo novo imprio que se organizava ao sul do Mediterrneo. Num rpido processo de conquista, o islamismo estendeu-se a toda a periferia do Imprio Romano e atingiu a pennsula ibrica, pretendendo chegar a Roma. Em 732, eles foram detidos, em Poitou, por Carlos Martelo, reconhecido como o salvador da cristandade latina. O Islamismo instalou-se, porm, em praticamente toda a pennsula ibrica. No Oeste, a capital do Imprio Bizantino, Constantinopla, hoje Istambul, resistiu as invases islmicas. Somente veio a ser conquistada, pelos turcos, em 1453. A forte tradio cultural dos povos rabes foi um importante elemento no sucesso das conquistas islmicas e no desenvolvimento de uma civilizao que absorveu muito da cultura grega. Mas no momento da conquista, os muulmanos no praticavam a matemtica grega. O grande desenvolvimento cientfico veio pouco aps. Em 813, Abu al-Abbas al-Mamum (786-833) tornou-se Califa do Imprio Abssida, uma das divises que resultaram do imprio islmico aps a morte de Maom. Al-Mamum destacou-se por seu

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grande apoio cultura cientfica e monumental biblioteca denominada Casa da Sabedoria, que seu pai Harun al-Rashid havia fundado em Bagd. Ali estimulou um grande desenvolvimento para a matemtica mstica herdada dos gregos. interessante notar que sob al-Mamun foi elaborado o Livro do Tesouro de Alexandre, pronturio de saberes mgicos, alqumicos e farmacolgicos, com frmulas de elixires e venenos.9 Nos preceitos h uma preciso numrica das dosagens. A fundamentao terica recorre a propriedades de tringulos e hexgonos, um importante exemplo de geometria mstica, e que evidencia a presena da astrologia nessa cultura. Fazia-se necessria uma astronomia que servisse de suporte a essa astrologia. Igualmente necessria era uma matemtica prtica, voltada satisfao dos preceitos do Coro. Particularmente, localizaes geogrficas em um vastssimo imprio que tinha como capital espiritual Meca, em direo a qual todos os muulmanos devem se voltar nas horas rigorosas de orao.10 E tambm a uma nova economia que se desenvolve a partir de um outro modelo de propriedade e de herana. As necessidades de uma matemtica prtica exigiam habilidades de clculo que no faziam parte da matemtica apreendida dos gregos e dos romanos. Foi necessrio recorrer a conhecimentos matemticos de outras culturas. A figura mais representativa do esforo para se criar uma nova escola matemtica foi Abu Abdallah Muhammad ibn Musa alKwarizmi (ca 780-ca 850), contratado por al-Mamun. Originrio de Kwarizmi, na regio do Mar Cspio, este matemtico era certamente familiar com a matemtica dos hindus. Alm de importantes tabelas astronmicas, ele introduziu os algarismos, hoje denominados indo-arbicos, e os algoritmos das operaes com esses algarismos. Tambm as operaes bsicas para a resoluo de equaes, que so a reduo de termos semelhantes [al-muqabola] e transposio do sinal de igual com mudana de sinal [al-jabr], e a frmula de resoluo das equaes de 2 grau. Enquanto prosperava o imprio islmico, a Europa experimentava um perodo de consolidao do regime feudal e de intensificao do comrcio. A necessidade religiosa de acesso aos locais sagrados do cristianismo, aliada necessidade de novas rotas para abastecer um comrcio emergente na prspera Europa medieval, deram origem a expedies de reconquista, que se denominaram cruzadas.

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As cruzadas e a importncia dos monges-cientistas. A partir da primeira cruzada, em 1096, a Europa crist teve acesso aos elementos bsicos da cultura rabe, inclusive interpretaes da filosofia grega clssica. Iniciou-se, assim, uma revitalizao das pesquisas nos mosteiros da Europa. Foi necessrio criar um outro espao intelectual, onde temas apreendidos dos hereges muulmanos poderiam ser discutidos. Surgem assim as universidades, das quais as primeiras so em Bolonha (ca 1088) e Paris (ca 1170). Conhecia-se a aritmtica como aparecia no livro de Euclides, como parte do quadrivium, mas que se referia a propriedades dos nmeros, algumas msticas. A geometria de Euclides, como propriedades das figuras geomtricas, despertava menor interesse. Igualmente estavam no quadrivium a msica, que se pode interpretar como relaes entre nmeros, e a astronomia, que o estudo das figuras em movimento. Note-se que a sntese de conhecimentos, com estilos e objetivos distintos e representando vrias tradies, confluiu principalmente para os mosteiros. As preocupaes tradicionais da filosofia, procurando explicar fenmenos to presentes quanto o movimento, confundia-se com a teologia. O pensamento da Idade Mdia culmina com a obra maior que a Summa Theologica, de So Toms de Aquino. Essa sntese de conhecimentos sugeria que essas questes integrariam um mesmo corpo de idias, que passou a ser conhecida por uma palavra ainda um tanto indefinida, matemtica.11 Estavam assim sendo preparadas as bases para o surgimento de uma cincia que viria a ser identificada como Matemtica e que, somente no sculo XIX, viria a se estabelecer como uma cincia autnoma. A maior influncia para a modernizao da matemtica veio de Aristteles. As reflexes sobre movimento, o fenmeno natural que mais intrigava os filsofos da poca, eram intensas. Estudavam-se as relaes entre espao e tempo e a acelerao. Tambm havia uma preocupao com tica. O trabalho dos mongescientistas, principalmente na Inglaterra, dentre os quais se destacam Roger Bacon (ca 1214-1292?), Thomas Bradwardine (1290?-1349) e Guilherme de Ockham (1285-1349), foi fundamental como preparao para o surgimento da mecnica newtoniana. A influncia das reflexes, equivocadas, de Aristteles foi fundamental no desenvolvimento da matemtica. Sua afirmao que quanto mais pesado o corpo, maior sua velocidade de queda,

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passou por contestaes. So importantssimos os estudos de Thomas Bradwardine e de seus colegas no Merton College (William Heytesbury, Richard Swineshead, John Dumbleton et al). A Lei de Bradwardine nos fala da relao entre fora e resistncia velocidade na produo do movimento. Da Escola de Merton surgem alguns conceitos fundamentais, como os de movimento uniforme, acelerao uniforme e o teorema da velocidade mdia. Estava assim preparado o terreno para a busca de explicaes para o mais fundamental dos fenmenos reconhecidos na poca, o movimento.12 Includas nessas reflexes estavam as noes de espao e tempo. Deve-se destacar os importantes estudos do portugus lvaro Toms, afirmando que todos os corpos de qualquer dimenso e composio material caem com igual velocidade no vcuo.13 As pesquisas de lvaro Toms seriam retomadas, mais de cem anos depois, por Galileo Galilei (1564-1642) no seu Discurso sobre Duas Novas Cincias (1638). Teria Galileo conhecimento dos resultados de Toms? Esse mais um questionamento sobre a originalidade dos resultados enunciados por Galileo na sua importante obra. Igualmente importantes foram as investigaes sobre o sistema planetrio. Nicolau Coprnico estudou teologia, matemtica, medicina e astronomia no Vaticano e, por insistncia do Papa Clemente VII, escreveu o De Revolutionibus orbium celestium, onde props o sistema heliocntrico. Uma matemtica de mercadores, artesos e amadores. O desenvolvimento de novos conhecimentos matemticos no ficou somente no ambiente das universidades e dos mosteiros. A expanso do cristianismo pela Europa criou a necessidade de espaos mais amplos para o culto e tambm de iconografia e msica, apropriadas a esses espaos. As enormes catedrais capazes de acolher um grande nmero de pessoas, exigiam uma outra arquitetura. O arteso tem outras responsabilidades e deve ser melhor instrudo, como fica bem claro na afirmao de Dominicus Gundissalinus, de Toledo, no sculo XII:

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seria vergonhoso para algum exercer qualquer arte e no saber o que ela , de qual assunto ela trata e as outras coisas que dela so prometidas.14 Vitrvio era, obviamente, insuficiente. Surge, assim uma nova teoria de foras, que possibilita construes enormes, deixando importante espao livre para os fiis. a arquitetura gtica. Essa nova arquitetura pede novos estudos de geometria. Euclides comea a deixar o ambiente acadmico e ser notado pelos arquitetos. Sebastiano Serlio (1475-1554) foi o grande inovador da arquitetura, introduzindo reflexes tericas, particularmente ao tratar a geometria. Sua obra, em 5 livros, foi publicada na ntegra somente em 1584, em Veneza, mas em poucos anos foi traduzida para o holands e para o ingls. Vendo que o aprendizado da arquitetura compreende muitas artes notveis, necessrio que o arquiteto ou os trabalhadores procurem primeiro saber tanto quanto possvel os princpios da geometria, de modo que ele no seja visto entre os cortadores de pedra, que tem o nome de trabalhadores, e mal sabem como dar uma resposta sobre o que um ponto, linha, plano, ou corpo, e muito menos podem dizer o que harmonia ou correspondncia significam, mas simplesmente seguem sua mente, ou um outro condutor cego, que trabalha sem regra ou razo, que fazem mau trabalho, o que a causa de muito trabalho irregular que se encontra em muitos lugares.15 E diz que no vai seguir Euclides e outros, mas somente tomar algumas flores do seu jardim e, o mais rapidamente possvel, ensinar os princpios da geometria. De fato, muito rapidamente Serlio d algumas propriedades de tringulos e construes com rgua e compasso e passa para a perspectiva. A pintura deve se integrar na arquitetura, procurando criar a sensao de um caminhar para o infinito. A representao de Cristo e dos santos, quando feitas segundo os preceitos da arte tradicional, no mesmo plano, tinham pouco impacto. Representaes em vrios planos, sugerindo o espao infinito, condiziam com a impresso causada pelas monumentais catedrais gticas. Uma nova pintura, insinuando o infinito, comeava ento a se delinear e, com ela, uma nova geometria, a perspectiva. Para preencher os enormes espaos possibilitados pela arquitetura gtica, desenvolveram-se novas formas musicais, primeiramente com o canto gregoriano, e culminando

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nos enormes rgos e na polifonia. Esses desenvolvimentos e novas formas musicais tiveram, na Baixa Idade Mdia e no Renascimento, importante influncia no desenvolvimento da nova matemtica que serviria de base para a cincia moderna.16 Houve, assim, um evidente processo de matematizao das artes, que veio demandar dos artesos e artistas reflexes tericas sobre o seu fazer. Algumas vezes, mesmo reflexes filosficas sobre a natureza da matemtica, exemplificado pelo que Luca Pacioli escreve ao Duque Ludovico, de Milo, para justificar a perspectiva: ningum conseguiu me esclarecer porque devem ser quatro as disciplinas [matemticas, isto , aritmtica, msica, geometria e astronomia] e no trs ou cinco. Penso que to grande nmero de sbios no h de equivocar-se, porm, apesar de todas suas sentenas, minha ignorncia no cede.17 E prossegue dando argumentos para que a perspectiva seja considerada uma nova disciplina matemtica. Quo nova? Vejamos o cenrio na transio para o Renascimento. importante lembrar que durante a Alta Idade Mdia, a Europa rejeitou, a ponto de excluir, a cultura grega. Inclusive a lngua grega caiu em desuso e ficou desconhecida. Essa a chamada Idade das Trevas por muitos historiadores. No entanto, esse talvez seja o perodo mais criativo dos romanos. nesse perodo que Roma se v assediada pelas invases brbaras e s consegue sobreviver graas cristianizao que, de algum modo, possibilitava uma coerncia poltica em todo o Imprio Romano. O principal problema prtico que se apresentava era a converso da prpria populao romana e dos brbaros, todos pagos, ao cristianismo. Atravs do espetacular e de concesses doutrinrias que, com o tempo, iriam se somar s crticas que originaram a Reforma, o povo ia sendo convertido. E os intelectuais, recolhidos a ambientes isolados, os mosteiros, no tinham acesso a obras da Antigidade pag. Com a conquista da Terra Santa pelos seguidores de Maom, o cristianismo se viu cortado da evidncia material de Cristo, sendo, portanto, essencial para a converso, o apelo ao imaginrio, que se manifesta espetacularmente nas artes e nos milagres. Ao mesmo tempo, a busca de elementos materiais inacessveis, misteriosos, do cristianismo gera fantasias e o fantstico, lanando as bases de uma importante literatura. A

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busca do novo, espetacular e necessrio, criou um campo frtil para a criatividade artstica e cientfica. Diferentemente, o Islo deixou pouco espao para o novo. O Coro representa uma doutrina final e a converso de hereges no admite concesses. Uma certa forma de indefinio do cristianismo, que prevaleceu durante toda a Idade Mdia, mostrou-se altamente vantajosa no encontro com o Islo, particularmente na assimilao do conhecimento matemtico. As novas formas de arte tm, intrnseca a elas, uma nova matemtica. A perspectiva um bom exemplo. Giotto, Cimabue e outros pintores procuravam no infinito a imaginao dos fiis que acudiam aos templos, preparando assim as bases para a proposta, por Luca Pacioli, de uma nova disciplina matemtica, a perspectiva. Justifica-se que ele a chame de nova? Creio que sim. No Islo, Adu Yusuf al-Kindi (???-ca 866), de Bagd, e Abu Ali ibn al-Haytham (Alhazen) (ca 965-1039?), no Cairo, haviam elaborado uma boa perspectiva, no modelo euclideano, a partir de comentrios das obras sobre tica de Euclides e Ptolomeu. Essa perspectiva foi recebida na Europa, principalmente na Inglaterra, como base terica para os intensos estudos experimentais sobre tica, principalmente pelos franciscanos John Pecham (ca 1230-1292) e Roger Bacon.18 O essencial na formulao da perspectiva radicalmente diferente no enfoque muulmanos, adotado pelos franciscanos ingleses e depois continuado na Europa at Kepler, e na proposta dos artfices e artistas medievais e renascentistas, culminando com a proposta terica de, entre outros, Luca Pacioli. Igualmente, a aritmtica, que se desenvolve a partir dos mestres do baco, tem caractersticas prprias. As grandes catedrais criaram uma nova organizao urbana, com o surgimento de um comrcio intenso. As novas profisses urbanas, ligadas ao comrcio, praticavam uma aritmtica que tinha a ver com operaes mercantis, bem como uma lgebra associada a problemas prticos de heranas e de comrcio, distinta da aritmtica que investigava propriedades dos nmeros naturais. A numerao romana e as operaes, que eram feitas com as mos e com bacos, eram inadequadas para o comrcio que se intensificava. O encontro com o Islo revelou aos europeus uma nova aritmtica, desenvolvida por al-Kwarizmi no sculo IX. Sua difuso pela Europa pelos mestres do baco, a partir do sculo

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XIII, respondeu s necessidades do comrcio florescente. Com os algarismos indo-arbicos surgiu um importante instrumento mercantil. Leonardo Fibonacci (ca 1180-ca 1240), de Pisa, publicou em 1202 o Liber Abaci, que se tornou o modelo de inmeros livros de aritmtica publicados na Idade Mdia. O interesse nos novos mtodos de calcular se intensificaram nos sculos seguintes. Houve uma intensa produo de livros destinados a ensinar a arte de calcular. Lembro a interessante figura de Bastiano de Pisa, que foi chamado para ensinar o baco, isto , clculo, em Modena, em 1517. Publicou o Tratato dArismeticha Praticha, possivelmente em 1540. Morreu em 1553, vivendo de esmolas. A prosperidade das cidades europias e uma grande ateno dada cultura induziram mecenas e cidades a financiarem pintores e escultores e a fundarem academias para estudo e traduo dos autores clssicos. Dentre as academias, deve-se lembrar a de Marsilio Ficino (1433-1499), em Florena, freqentada por Amrigo Vespucci que, depois, como agente dos banqueiros Medici na Espanha, teve importante atuao nas viagens de Cristvo Colombo e no reconhecimento da costa brasileira, em 1501, a servio do Rei Dom Manuel I.19 Os mecenas tambm financiavam algumas formas de atividades intelectuais competitivas. Havia prmios para criar conhecimentos novos, que avanassem o que vinha da Antigidade. Em particular, torneios para a resoluo de problemas matemticos. Sem outros interesses que a fama e os prmios, foram se desenvolvendo mtodos para resolver equaes de terceiro e depois de quarto grau. A resoluo de equaes de terceiro grau foi, por um curto perodo, o propulsor de grande inovao na matemtica. Os mtodos desenvolvidos por Scipione del Ferro (1465-1526), Nicol Tartaglia (ca 14991557) e organizados pelo mdico Gerolamo Cardano (1501-1576) na sua importante obra Ars Magna (1545), deram origem a uma nova cincia. A se encontram os mtodos para a resoluo de equaes de 3grau e algumas de 4grau, tratados como casos especiais. Fazia-se necessrio enunciar frmulas gerais para a resoluo das equaes com coeficientes quaisquer. Coube a Franois Vite (1540-1603), com sua Ars analytique 1591, essa proeza, combinando a efetividade dos mtodos de resoluo com o rigor das construes da geometria clssica. Para isso se fazia necessrio um novo simbolismo, no qual todas as grandezas so representadas por letras: as variveis conhecidas (parmetros) por consoantes e as incgnitas por vogais. Vite baseia seu

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clculo em duas operaes, a logstica numeralis, com nmeros, e a logstica speciosa, lidando com as letras. Apresenta o seu mtodo em trs etapas: a resoluo das equaes [zeteticque]; a demonstrao que os resultados encontrados so efetivamente solues [porifticque}; e a teoria das equaes [exegeticque].20 Embora a resoluo de equaes algbricas, uma preocupao tpica dos crculos europeus no sculo XVI, pouco tivesse a ver com a cincia que estava preocupando os cientistas das universidades, ela foi rapidamente assimilada pelo mundo acadmico. E mostrou-se muito conveniente para o processo de matematizao das cincias fsicas, levado adiante a partir dos trabalhos de Francis Bacon (1561-1626) e de Ren Descartes (1596-1650). A matemtica e as tcnicas. Deve-se destacar que, no final da Idade Mdia, muitas reas de conhecimento, de tradies e, sobretudo, motivaes distintas, comearam a se relacionar. O desenvolvimento das tcnicas impressionante. A Europa medieval foi capaz de absorver e organizar a utilizao de importantes inventos desenvolvidos na China, na ndia e no mundo rabe. Os rabes herdaram e aprimoraram o conhecimento grego e a rpida expanso islmica teve como resultado a absoro da tcnica avanada dos povos convertidos. Assim, atravs dos rabes, a Europa medieval recebeu importantes conhecimentos de medicina, particularmente tica oftalmolgica, tcnica qumica, cosmticos e culinria. Alm de novas condies para apoiar o grande desenvolvimento do comrcio e das artes, das navegaes e das invenes, criando assim a demanda para um conhecimento mais amplo. Na era das grandes navegaes, no final do sculo XV e incio do sculo XVI, a Matemtica inclua um interesse em Geometria, desenvolvida com vistas aos estudos astronmicos e s navegaes. Particularmente importante foi o Tratado da Esfera, do monge John de Holywood ou Sacrobosco (ca 1200-ca 1256), que mereceu duas tradues em Portugal, por Joo de Castro e Pedro Nunes.21 Nos sculos XV e XVI se desenvolveram em Portugal estudos sobre navegao que culminaram com as viagens de Cristvo Colombo no hemisfrio norte, em 1492, de Vasco da Gama, que chegou ndia em 1498, pelo hemisfrio sul, e de Ferno de Magalhes, que encontrou a passagem martima para o Pacfico em 1520. O planeta ento se globalizou. Observaes do cu no

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hemisfrio sul, a descoberta de outros povos e de outras civilizaes, e as novas possibilidades econmicas oferecidas s naes da Europa tiveram conseqncias profundas no conhecimento. Os conhecimentos matemticos na pennsula ibrica eram muito diferentes, no contedo e nos objetivos, do que se fazia nos demais reinos da Europa. O estilo da matemtica ibrica era outro. Lembremos que o islamismo absorveu muito da cultura grega. Aos poucos, os textos cientficos gregos foram sendo trabalhados pelos intelectuais islmicos. As obras de Euclides e outros matemticos gregos foram so traduzidos. Particularmente importante foi a traduo da obra de Ptolomeu, sobre o sistema planetrio, denominada Al-Magesto (A Maior) pelos rabes, e os tratados de geografia. Mas a cincia e a matemtica rabe eram, como a dos romanos, eminentemente voltadas prtica. Essa caracterstica estendeu-se aos califados ibricos. No final do sculo XIII, Portugal, ao se tornar independente dos reinos da Espanha, viu-se forado a procurar opes comerciais pelo Atlntico. Assim definiu-se a vocao portuguesa pela navegao. O conhecimento cientfico e tecnolgico disponvel era legado pelos romanos, acrescentado, em pequena escala, pelos rabes. Distante e relativamente isolado, a aquisio dos avanos cientficos e filosficos dos rabes pelos lusitanos foi reduzida. Como lembramos acima, aps as cruzadas, a partir de 1095, a cultura muulmana mais avanada penetrou nos mosteiros europeus, com preocupaes especiais sobre o movimento, o que marcou o incio de reflexes cientficas tericas. Associou-se a isso a introduo do sistema de numerao indo-arbico, com a finalidade principal de satisfazer as necessidades do comrcio que se intensificava. Mas os algarismos indo-arbicos no foram adotados em Portugal seno a partir de meados do sculo XV, e mesmo assim somente em alguns setores. Aparecem pela primeira vez no Livro da Virtuosa Bemfeitoria, do Infante Dom Pedro, possivelmente em 1415.22 possvel que esse fato tenha tido influncia no rpido declnio da cincia portuguesa a partir de meados do sculo XVI. interessante notar que o Esmeraldo de Situ Orbis uma das primeiras obras a utilizar os algarismos arbicos em Portugal.

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Temos, portanto, duas vertentes de conhecimento cientfico e matemtico na Europa do final do sculo XV. Um praticado na Europa, construindo as bases do que viria a ser a cincia moderna, representada principalmente por Bradwardine e a escola de Merton; e outro, praticado em Portugal, repousando essencialmente sobre os trabalhos de Ptolomeu, e o Tratado da Esfera, de Sacrobosco. Portugal. Por razes que se pode entender facilmente, Portugal, ao se firmar como um reino independente, no teve condies de intercmbio com a Europa pelas rotas terrestres. A busca de rotas martimas foi fundamental na consolidao do reino. A figura mais importante dessa empresa foi o infante Dom Henrique, chamado o Navegador, quem planejou e, em grande parte, executou o mais importante projeto de expanso na histria da humanidade.23 Nessa poca foi conhecida toda a frica, planejou-se a rota para as ndias, iniciou-se a conquista do Atlntico, e logrou-se a circunavegao do globo terrestre. Embora o intercmbio entre Portugal e a Europa fosse reduzido, o grande centro de pesquisas nuticas que se formara em Portugal atraa europeus de vrias naes. Destaca-se o alemo Martin Behaim, de Nremberg, possivelmente um discpulo de Regiomontanus, que em 1480 foi para Portugal.24 Os mtodos da trigonometria foram assim introduzidos em Portugal, criando condies para a representao da Terra como um globo.25 Em 1475, tambm o jovem genovs Cristvo Colombo foi para Portugal, onde j estava seu irmo, o cartgrafo Bartolomeu Colombo. A base das cincias nuticas era a matemtica. Sem dvida, o mais importante matemtico da poca foi Pedro Nunes (15021572). Pedro Nunes foi uma das figuras mais interessantes do Renascimento portugus. Reconhecido e ao mesmo tempo contestado, Pedro Nunes pode ser considerado o grande navegador do sculo XVI, embora jamais tenha ido aos mares. Considerado o mais importante cartgrafo e matemtico do grupo de intelectuais reunidos pelo Infante Dom Henrique no que simbolicamente se chamou a Escola de Sagres, ele deixou

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importante obra cientfica e tambm uma considervel obra potica e literria. Embora Dom Henrique tenha morrido em 1460, sua obra foi continuada pelo seu sobrinho-neto, o Rei Dom Joo II, que faleceu em 1495. Coube a Dom Manuel, que foi rei de 1495 a 1521, a ventura de estabelecer o imprio colonial. E por isso ficou conhecido como o Venturoso. Seu sucessor, Dom Joo III, que reinou de 1521 a 1557, agiu no apogeu e no incio do declnio desse imprio. Pedro Nunes acompanhou, praticamente durante toda a sua vida profissional, o reinado desse monarca, seu grande protetor. Sendo filho de judeus, Pedro Nunes somente pode escapar s repetidas investidas contra os cristos novos, conduzidas pela inquisio, graas a essa proteo. De 1531 a 1535 foi chamado a vora com a importante responsabilidade de ser tutor na corte de Dom Joo III. Nessa poca escreveu notas para um curso de lgebra a ser ministrado aos seus alunos, prncipes e fidalgos, dentre os quais Joo de Castro e Martim Afonso de Sousa.26 Pedro Nunes nasceu em 1502, cerca de Lisboa. Em 1525 formou-se em Medicina. Foi nomeado Cosmgrafo Real em 1529 e no mesmo ano assumiu a ctedra de Filosofia Moral da Universidade de Lisboa. Em 1531 foi para vora como tutor dos prncipes. Em 1544 foi nomeado catedrtico de Matemtica da Universidade de Coimbra, onde lecionou at sua aposentadoria em 1562. Em 1547 tornou-se Principal Cosmgrafo Real, cargo que manteve at sua morte em 1572. Na sua permanncia em vora, talvez em funo de suas responsabilidades como tutor da corte, Pedro Nunes dedicou-se a estudos humansticos, tendo composto poemas em Latim e Grego, lnguas que parecia dominar muito bem. Aps a aposentadoria, retomou sua atividade potica. Tambm se dedicou a reflexes religiosas e deixou notas sobre a ressurreio, a anunciao, a multiplicao dos pes e outros temas do Novo Testamento. No se conhece toda a importante e variada obra matemtica de Pedro Nunes. Aqueles conhecidos foram publicados pela Academia de Cincias de Lisboa por ocasio do quinto centenrio do nascimento de Pedro Nunes. A edio foi rapidamente esgotada e uma edio crtica de sua obra completa ainda est por acontecer. Sabe-se de um Tratado de Geometria dos tringulos spheraes, de um Tratado sobre o astrolabio, de um Tratado da proporo ao livro V de Euclides, e de uma traduo do De Architectura, de Vitrvio. So livros possivelmente perdidos.

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A edio feita pela Academia de Cincias de Lisboa inclui uma traduo do Tratado da Sphera (1537) e De Crepusculis (1542), sem dvida a sua contribuio matemtica mais original, De Erratis Orontii Finaei (1546), uma obra de contestao, e o Libro de lgebra en Arithmetica y Geometria (1567). Este livro foi impresso em Anturpia e escrito em espanhol. No de se estranhar, pois na segunda metade do sculo XVI a Espanha era a grande potncia da Europa e Portugal entrava no que seriam dois sculos de decadncia. Publicar em espanhol era prestigioso. O livro , como diz Pedro Nunes no Prefcio, uma elaborao das lies que ele havia ministrado em vora quando tutor dos prncipes e, em seguida, como professor da Universidade de Coimbra. Um fato intrigante que a obra no foi publicada como uma traduo, embora haja enorme coincidncia do seu texto com o livro de al-Kwarizmi e o nome de al-Kwarizmi aparea sem qualquer destaque. Pedro Nunes diz que o inventor desta arte foi um matemtico mouro, cujo nome era Gebre e h, em algumas livrarias um pequeno tratado em arbico, que contm os captulos de quem usamos.27 Seria a lgebra um conhecimento corrente entre os portugueses? Mas o mais revelador neste livro de lgebra o seu Apndice, no qual Pedro Nunes se desculpa perante o pblico ibrico por publicar uma obra que, ao sair, j era obsoleta, pois no incorporava os grandes avanos feitos no estudo das equaes de 3o grau por Tartaglia, Cardano e outros. Isso revela o isolamento dos cientistas portugueses do resto da Europa. Pedro Nunes fez algumas consideraes crticas sobre os resultados dos algebristas italianos e prometeu um novo livro, incorporando todos os avanos recentes dessa cincia. Mas morreu pouco depois e o isolamento, que ele no havia conseguido quebrar, iria marcar a decadncia cientfica de Portugal. Que matemtica encontraram nas novas terras? A conquista, termo preferido para se referir ao resultado das navegaes espanholas, se d diferentemente do achamento, termo preferido pelos portugueses para se referir chegada ao Brasil. A diferena est no somente nas civilizaes do

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encontro. De fato, as civilizaes asteca, maia e as andinas em geral, tinham uma organizao social e meios de produo completamente diferentes daqueles praticados pelas civilizaes da Amaznia e do Atlntico. Mas a diferena na conquista e, sobretudo, na colonizao, vem da diferena dos projetos coloniais de Portugal e da Espanha. Mas o que encontraram portugueses e espanhis nas novas terras? As fontes de que dispomos so relatos de cronistas e dos prprios comandantes. Os navegantes que comandavam as expedies tinham um bom nvel, geralmente com formao universitria. Lembremos que Martim Afonso de Souza foi aluno de Pedro Nunes. Os registros das viagens so importantes fontes de informao. Obras importantssimas so as crnicas de Cristvo Colombo e de Vasco da Gama. No caso do Brasil, os trs documentos que relatam o descobrimento foram escritos por Pero Vaz de Caminha, pelo Mestre Joo Faras e por um piloto annimo.28 Os trs silenciam sobre o que encontraram nas novas terras pudesse ser identificado como matemtica. Nem mesmo falaram sobre a organizao das aldeias, as construes, a decorao, os armamentos e os sistemas de produo. Na verdade, deve-se atribuir esse silncio ao fato de no reconhecerem a especificidade de certas formas de conhecimento que, somente muito depois, viriam a ser identificadas como matemtica. O conhecimento numrico dos nativos era limitado, segundo relata Nicolas Barr, em 1556: Sua linguagem bastante copiosa em expresses, mas sem nmeros, tanto que quando querem significar cinco, eles mostram os cinco dedos da mo.29 Porm uma outra referncia sugere contagem de nmeros maiores, associada ao tempo, conforme o relato de 1504 de Binot Paulmier de Gonneville: Arosca consentiu que seu jovem filho...viesse para a cristandade, porque prometiam ao pai e ao filho traze-lo de volta dentro de 20 luas o mais tardar; pois assim significam eles os meses30 Uma explicao para a ausncia de um sistema de numerao reconhecido como tal dada por Frei Vicente do Salvador (1564?-1636?) na primeira histria do Brasil, completada em 1627:

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Pois hei tratado neste captulo do contrato matrimonial deste gentio, tratarei tambm dos mais contratos, e no serei por isso prolixo ao leitor, porque os livros que ho escrito os doutores de Contractibus sem os poderem de todo resolver, pelos muito que de novo inventa cada dia a cobia humana, no tocam a este gentio; o qual s usa de uma simples comutao de uma coisa por outra, sem tratarem do excesso ou defeito do valor, e assim com um pintainho se ho por pagos de uma galinha. Nem jamais usam pesos e medidas, nem tm nmeros por onde contem mais que at cinco, e, se a conta houver de passar da, a fazem pelos dedos das mos e ps. O que lhes nasce de sua pouca cobia; posto que com isso est serem mui apetitosos de qualquer coisa que vem, mas, tanto que a tm, tornam facilmente de graa ou por pouco mais que nada.31 Vale notar a busca, pioneira, de explicaes para o sistema de conhecimento matemtico de outras civilizaes. Essa a essncia do Programa Etnomatemtica de pesquisa histrica.32 Alguns estudos de etnomatemtica procuram enveredar pela histria das tradies e permitem fazer algumas suposies sobre a natureza do conhecimento indgena na poca da conquista.33 Por exemplo, resqucios de sistemas de numerao e a riqueza das figuras geomtricas que intervm na decorao, so indicadores de uma organizao de conhecimentos sobre quantificao, classificao, ordenao e outras categorias que caracterizam o conhecimento matemtico. Sobre as conquistas espanholas, temos relatos muito ricos do sculo XVI. No obstante os cronistas no reconhecerem conexes matemticas nos objetos e idias descritas, os seus relatos nos do muita informao sobre a matemtica nas civilizaes asteca, maia e inca, bem como de outras culturas andinas. Particularmente interessante o relato de Bernabe Cobo, S.J. (1582?-1657), num captulo intitulado Del cmputo del tiempo; de los quipos o memoriales y modo de contar que tenan los ndios peruanos.34 Curioso notar que Bernabe Cobo, S.J., v o sistema numrico do Peru associado contagem do tempo, enquanto Frei Vicente do Salvador tem uma percepo essencialmente mercantilista dos sistemas de numerao. Em 1556, Juan Diez Freyle publica no Mxico o Sumario compendioso de ls quentas de oro y plata que en los reynos

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del Piru son necessrias a los mercadores y todo gnero de tratantes. Con algunas reglas tocantes al Aritmtica. Este o primeiro texto de matemtica publicado nas terras conquistadas. O livro descreve os sistemas de numerao dos nativos. Num apndice, Freyle trata da resoluo de equaes. A obra deixa bem claro que, no incio do perodo colonial, os espanhis deveriam aprender o sistema nativo para efetuar transaes com os indgenas, o que permite concluir que os meios de produo ainda estavam sob controle dos locais. Mas o livro teve pouca durao e pouco depois surgem outros livros com o sistema de numerao europia e o livro de Freyle fica esquecido. A concluso que se pode tirar que rapidamente o controle das minas passou para os espanhis. Curioso tambm o fato do livro se destinar a transaes no Mxico, mas Piru ser parte do ttulo. Segue-se em 1583 um livro de Diego Garcia de Palcio, com uma geometria prpria para arranjo de tropas e a utilizao de instrumentos necessrios para a defesa e, em 1584, um livro de autor annimo, publicado em Lima, introduzindo o calendrio Gregoriano, que havia sido decretado pelo Papa Gregrio XIII em 24 de fevereiro de 1582.35 A passagem do controle da produo para os espanhis parte do projeto colonial e acarreta problemas de outra natureza. Notamos importantes referncias a uma matemtica til para os sistemas de produo e de demarcao, agora em mos do colonizador, e de defesa. Essa matemtica foi rapidamente incorporada pelo colonizador. Foram importantes as adaptaes de tcnicas de mergulho, de usinagem da cana de acar, e de minerao.36 Particularmente o traado das minas apresentou novos desafios e exemplifica a dinmica cultural que marcou a aquisio de conhecimentos novos nas coloniais. A transferncia de conhecimentos para a minerao, que na Europa eram ensinados por Agrcola, no De re metallica (1556), mostrou-se impraticvel. Novas tcnicas se faziam necessrias. O traado de tneis para a minerao deu origem ao que se chamou Geometria Subterrnea, cultivada no Mxico no sculo XVII. A urbanizao talvez seja a melhor sntese dos principais problemas encontrados pelos colonizadores que viam, nas novas terras, uma nova Europa.37

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Como concluso. O que hoje podemos saber das culturas sobreviventes, atravs dos estudos da etnomatemtica, nos mostra, obviamente, a cultura atual, resultado de uma dinmica cultural que, quando no eliminou, transformou profundamente o conhecimento tradicional, sobretudo no que se refere matemtica. As fontes que nos permitem uma percepo, mesmo aproximada, do conhecimento na poca da conquista e do incio da colonizao, so muito distintas daquelas utilizadas pela historiografia corrente da matemtica. Um enfoque historiogrfico mais abrangente pode resultar, inclusive, na proposta de novas direes epistemolgicas para a matemtica.38 O grande interesse das populaes indgenas tem sido, ao longo da histria, a aquisio do conhecimento do dominador. O dominador se identifica no conquistador, no evangelizador, no colonizador, no mercador, no patro, no agente do governo, no professor. A busca de instrumentos intelectuais que permitem dialogar e eventualmente enfrentar o dominador no se limita aquisio do seu conhecimento, mas eventualmente se manifesta na absoro do conhecimento do dominador no conhecimento do dominado, transformando-o. Mas o conhecimento do dominado, mesmo transformado, no adquire credibilidade, e continua marginal, criando a excluso cultural. A recproca tambm se d, isto , o conhecimento do dominador tambm transformado pelo conhecimento do dominado. Isso se d nos costumes, na linguagem, nas crenas e nas religies, e em inmeras outras manifestaes de conhecimento. Alguns elementos do conhecimento do dominado se incorporam ao conhecimento do dominador, enriquecendo-o e sendo aceito. Como evidncia dessa dinmica temos a farmacopia, a culinria, a linguagem, a msica, a prpria religio. Mas por que no temos exemplos na matemtica? A matemtica do dominado continua ignorada e no reconhecida, quando no reprimida. Possivelmente isso se reflita no no reconhecimento das transformaes da matemtica do dominador como resultado do encontro com o dominado. Se isso difcil reconhecer na histria, talvez seja mais notado nos encontros mestresdiscpulo, professor-aluno. Ora, se a matemtica um empreendimento cultural, reflexes desse gnero no podem ser descartadas. O baixo rendimento das populaes perifricas nos sistemas escolares, particularmente em matemtica, deveria ser analisado sob o enfoque cultural. A matemtica tem sido o

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elemento mais forte de marginalidade e de excluso. Marginalidade e excluso no se aplicam somente a naes. O mesmo processo se d na periferia dos grandes centros urbanos. Desprover o dominado de seu referencial cultural tem sido, ao longo da histria, a estratgia mais eficiente de dominao. Notas.

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A idia de um planeta globalizado desde tempos bblicos aparece na literatura portuguesa de viagens, como, por exemplo, no estudo de Antonio Galvo, de 1563, sobre os descobrimentos, onde ele nos fala da visita dos chineses s Amricas. Antonio Galvo: Tratado dos Descobrimentos, 4 edio, Livraria Civilizao Editora, Porto, 1987. 2 A obra de Damio Peres: Histria dos Descobrimentos Portugueses, Vertente, Porto, 1943, trata da histria das navegaes portuguesas, com muita documentao e ateno especial para os pontos controvertidos, tais como a intencionalidade ou o acaso no descobrimento do Brasil. 3 Joaquim Barradas de Carvalho: Esmeraldo de Situ Orbis de Duarte Pacheco Pereira, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1991. 4 O livro recente de Ronaldo Rogrio de Freitas Mouro: A Astronomia na poca dos descobrimentos, Lacerda Editora, Rio de Janeiro, 2000, tem uma ampla bibliografia. 5 Ubiratan DAmbrosio: A Historiographical Proposal for Non-Western Mathematics, Mathematics Across Cultures. The History of Non-Western Mathematics, ed. Helaine Selin, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, 2000; pp.79-92. 6 De hekslonge distante + dmospovo, segundo Junito Brando: Dicionrio MticoEtimolgico, Vozes, Petrpolis, 1991. 7 Vitrvio: Da Arquitetura, intr. Jlio R. Katinsky, trad. Marco Aurlio Lagonegro, Hucitec, So Paulo, 1999. Um bom estudo sobre Vitrvio e a matemtica romana est no livro de Rubens G. Lintz: Histria da Matemtica Volume 1, Editora da FURB, Blumenau, 1999. 8 De monachssolitrio, segundo Antnio Geraldo da Cunha: Dicionrio Etimolgico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1982. 9 Ana Maria Alfonso-Goldfarb: Livro do Tesouro de Alexandre, trad. do original rabe de S. Jubran e A.M. Alfonso Goldfarb, Editora Vozes, So Paulo, 1999. 10 Muito interessante a referncia a esse rigor de horrio na obra de Jos Saramago: Histria do Cerco de Lisboa, So Paulo: Companhia das Letras, 1989. 11 O termo era usado como as disciplinas do quadrivium: aritmtica, msica, geometria, astronomia, individual ou coletivamente. 12 Segundo o destacado medievalista Edward Grant: Physical Science in the Middle Ages, John Wiley & Sons, Inc., New York, 1971, esta foi a mais importante contribuio medieval na histria da fsica e do conhecimento cientfico em geral. 13 De lvaro Toms sabe-se que publicou em Paris, em 1509, a obra Liber de triplice motu. Sabe-se que lecionou em Portugal e em Paris. 14 apud Stephen K. Victor, org.: Practical Geometry in the High Middle Ages, The American Philosophical Society, Philadelphia, 1979; p.8. 15 Sebastiano Serlio: The Five Books of Architecture, An Unabridged Reprint of the English Edition of 1611, Dover Publications, New York, 1982. 16 Essa influncia bem mostrada por Oscar Joo Abdounur: Matemtica e Msica. O pensamento analgico na construo de significados. Escrituras Editora, So Paulo, 1999. 17 Luca Pacioli: La divina proporcin, introduccin de Antonio M. Gonzalez, traduccin de Juan Calatrava, Ediciones Akal, Madrid, 1987; p.38. 18 David C. Lindberg: Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, The University of Chicago Press, Cicago, 1976. 19 Ubiratan DAmbrosio: America ou Columba e a figura controvertida de Amerigo Vespucci, A Presena Italiana no Brasil vol III, org. Luis A. De Boni, Edies Est/Fondazione Giovanni Agnelli, Porto Alegre/Torino, 1996; pp.15-20. 20 Vaulzard: La Nouvelle Algbre de M. Vite, precede de Introduction en lart analytique (ed.orig.1630), Fayard, Paris, 1986. 21 Johannes de Sacrobosco: Tratado da Esfera, trad. Pedro Nunes, atualizao de Carlos Ziller Camenietzk, Editora UNESP, So Paulo, 1991. Sobre a suposta traduo de Joo de Castro ver Walmir Thomazi Cardoso: Conceitos e Fontes do Tratado da Esfera em Forma de Dilogo Atribudo a Joo de Castro, Dissertao de Mestrado, PUC, So Paulo, 2000.

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Ver a excelente discusso sobre a introduo dos algarismos arbicos em Portugal em Joaquim Barradas de Carvalho A la Recherche de la Specifit de la renaissance Portugaise, 2 volumes, Fondation Calouste Gulbenkian/Centre Culturel Portugais, Paris, 1983, pp.664-674. 23 Para um estudo da grande influncia dessa vocao martima no desenvolvimento das cincias, em particular da matemtica, em Portugal, veja o estudo de Francisco Gomes Teixeira em http://www.mat.uc.pt/~jaimecs/livrogt/1parte.html#Inicio da Cultura. 24 Regiomontanus, ou Johannes Mller (1436-1476) considerado o criador da trigonometria moderna. 25 Ao retornar a Nremberg, em 1492, Beham apresentou comunidade a Erdapfel, o primeiro globo terrestre conhecido. Obviamente, neste globo no aparece o novo continente. 26 Um importante estudo sobre Pedro Nunes foi feito por John R.C. Martyn: Pedro Nunes (1502-1578). His Lost Algebra and Other Discoveries, Peter Lang Publishing, Inc., New York, 1996. 27 Pedro Nunes: Libro de lgebra en Arithmetica y Geometria, OBRAS, vol. VI, Imprensa Nacional de Lisboa, 1946; p.XIII. 28 Ver Paulo Roberto Pereira: Os Trs nicos Testemunhos do Descobrimento do Brasil, Lacerda Editora, Rio de Janeiro, 1999. 29 Darcy Ribeiro e Carlos de Araujo Moreira Neto: A Fundao do Brasil: testemunhos, 1500-1700, Editora Vozes, Petrpolis, 1992; p.81. 30 ibidem, p.110. 31 Frei Vicente do Salvador: Histria do Brasil 1500-1627, Revista por Capistrano de Abreu, Rodolfo Garcia e Frei Venncio Willeke,OFM, Edies Melhoramentos, So Paulo, 1965; pp. 89-90. 32 Ubiratan DAmbrosio: Etnomatemtica. Arte ou tcnica de explicar e conhecer. Editora tica, So Paulo, 1990. 33 O livro de Mariana Kawall Leal Ferreira: Madikauku. Os dez dedos das mos. Matemtica e povos indgenas no Brasil. MEC/SEF, Braslia, 1998, apresenta interessantes reflexes sobre o tema e a descrio de sistemas de numerao dos indgenas. Ver tambm as dissertaes de Samuel Lopez Bello: Educao Matemtica Indgena - Um Estudo Etnomatemtico dos Indios Guarani-Kaiov do Mato Grosso do Sul. Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1995, e de Chateaubriand Nunes Amancio: Os Kanhgg da Bacia do Tibagi: Um Estudo Etnomatemtico em Comunidades Indgenas. IGCEx/UNESP, Rio Claro, 1999. Um livro bsico, talvez a referncia mais abrangente sobre todos os povos americanos, Michael Closs, ed.: Native Americans Mathematics, University of Texas Press, Austin, 1986. 34 Biblioteca de Autores Espaoles, Tomo XCII, Obras del P. Bernabe Cobo II, Atlas, Madrid, 1964; p.141. 35 Para desenvolvimentos matemticos posteriores, no perodo colonial, ver Ubiratan DAmbrosio: Mathematics in South and Central America: An Overview, Using History to Teach Mathematics. An International Perspective, Victor Katz, editor, The Mathematical Association of America, Washington, DC, 2000; pp.245-255. 36 Nicolas Garca Tapia: The Repercussions of Spanish Technology in the Discovery of the American Continent, ICON, vol.5, 1999; pp. 113-127. 37 Ver o estudo do conhecimento cientfico e tecnolgico necessrio para a urbanizao de trs cidades americanas, Mxico, Lima e Olinda, feito por Jos Sala Catal: Ciencia y Tcnica en la Metropolizacin de Amrica, Theatrum Machinae, Ediciones Doce Calles/CSIC, Madrid, 1996. 38 O trabalho indicado na nota 5 se refere a isso. Ver tambm Ubiratan DAmbrosio: From Ethnomathematics to Ethnophilosophy, Current Anthropology, vol.41, ner.1, February 2000,p.144-145, onde comento o importante livro de Gary Urton: The Social Life of Numbers. A Quechua Ontology of Numbers and Philosophy of Arithmetic, with the collaboration of Primitivo Nina Llanos, University of Texas Press, Austin, 1997.