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LA RECREACION CRISTIANA

JESS ERA SOCIABLE Jess condenaba la complacencia propia en todas sus formas; sin embargo, era de naturaleza sociable. Aceptaba la hospitalidad de todas las clases, visitando los hogares de los ricos y de los pobres... no autorizaba la disipacin, y ni una sombra de liviandad mundanal mancho su conducta; sin embargo, hallaba placer en las escenas de felicidad inocente, y con su presencia sancionaba las reuniones sociales (MJ 382) FUENTES DE FELICIDAD No pensemos que Dios desea que renunciemos a cosa alguna que debamos conservar para ser felices aqu. Todo lo que l requiere que dejemos es aquello que al ser retenido no contribuir a nuestra felicidad. El Dios que planto los nobles rboles y los visti de rico follaje, que nos dio los brillantes y hermosos matices de las flores y cuya hermosa obra vemos en toda la naturaleza, no quiere vernos desdichados, ni es su propsito que no hallemos gusto ni placer en esas cosas. Quiere que disfrutemos de ellas que seamos felices entre los encantos de la naturaleza, que el mismo creo (H. Adventista 456) Los cristianos tienen muchas fuentes de felicidad a su disposicin, y pueden decir con infalible exactitud, que placeres son legtimos y correctos. Pueden disfrutar de las recreaciones que no disipen la mente ni degraden el alma, que no siembren desilusin, ni una triste influencia ulterior para destruir el resto propio o estorbar el camino a utilidad. (CM 261) PLACERES INICENTES: No se puede hacer que los jvenes sean tan calmosos y graves como los ancianos, el hijo tan sobrio como el padre. Aunque se condenan las diversiones pecaminosas... provean en su lugar placeres inocentes, que no mancillen ni corrompan la moral ( Id. 255) MODOS DE RECREARSE: Existen modos de recrearse que son muy benficos para la mente y el cuerpo un intelecto ilustrado y discernidor hallara abundantes medios de entretenimiento y diversin, en Fuentes que no solo son inocentes, sino tambin atractivas. La recreacin al aire libre, la contemplacin de las obras de Dios en la naturaleza, sern del mas alto beneficio. (H.A. 450)

De toda fuente posible adquirimos nuevo valor, nueva fuerza, nuevo poder a fin de elevar nuestra vida a la pureza y la santidad, y no descender al bajo nivel de este mundo. (JT I, 281) Vi que no debemos festejar los das feriados como los festeja el mundo, y sin embargo no debemos pasarlos por alto... En estos tiempos... procuren preparar algo que reemplace las diversiones ms peligrosas. (H.Adv, 429) Ninguna recreacin que sea til nicamente para ellos dar por resultado una bendicin tan grande para los nios y jvenes como aquellas que los haga tiles para los dems. (De. 208) PROPSITOS DE LA RECREACIN: Es privilegio y deber de los cristianos tratar de refrescar sus espritus y vigorizar sus cuerpos mediante la recreacin inocente, con el fin de usar sus facultades fsicas y mentales para la gloria de Dios. Nuestras recreaciones no deberan ser escenas de alegra insensata que caigan en lo absurdo. Podemos dirigirlas de modo tal que beneficien y eleven a aquellos con quienes nos relacionamos y nos habiliten mejor, lo mismo que a ellos, para cumplir con mas xito los deberes que nos correspondan como cristianos. (MJ 362) La religin de Cristo es de influencia animadora y elevadora. Esta por encima de todo lo que sea bromas y charlas vanas y frvolas. En todos nuestros momentos de recreacin debiramos obtener de la fuente divina de fuerza, nuevo valor y poder para elevar con mas xito nuestras vidas hacia la pureza, la verdadera bondad y santidad (Id. 362) Creemos que cada da de nuestra vida es nuestro privilegio glorificar a Dios aqu en la tierra, que no hemos de vivir en este mundo simplemente para divertirnos y agradarnos a nosotros mismos. Estamos aqu, para beneficiar a la humanidad, para ser una bendicin para todos (JT, I, 280) BENEFICIOS DE LA RECREACIN: Creo que aun mientras estamos procurando refrigerar nuestro espritu y vigorizar nuestros cuerpos, Dios requiera de nosotros que empleemos todas nuestras facultades en todos los momentos con el mejor propsito. Podemos y debemos dirigir nuestras recreaciones de tal manera que nos dejen ms idneos para desempear con xito los deberes que nos incumben, y para que nuestra influencia sea ms benfica sobre aquellos con quienes tratamos. Tal debiera ser especialmente el caso un una ocasin como esta, que debiramos alegrarnos a todos, podemos volver a nuestras casas con el espritu animado y el cuerpo refrigerado, preparados para reanudar el trabajo con mejor esperanza y ms valor. (H.Adv. 450) Las bellezas de la naturaleza tienen una lengua que habla incesantemente a nuestros sentidos. El corazn abierto puede ser impresionado por el amor y la gloria de Dios, segn se

notan en las obras de sus manos. El odo atento puede or y comprender las comunicaciones de Dios mediante las obras de la naturaleza (JT I, 341) DIFERENCIA ENTRE RECREACIN Y DIVERSIN: Las diversiones estn haciendo mas para contrarrestar la obra del Espritu Santo, que cualquier otra cosa. (MJ 369) Las personas de carcter y experiencia religiosa artificiales estn demasiado dispuestas a reunirse para divertirse, y su influencia atrae a otros. A veces se persuade a jvenes de ambos sexos que tratan de ser cristianos segn la Biblia. A que se unan al grupo. Como no estn dispuestos a que se les considere singulares, y tiene inclinacin natural a seguir el ejemplo de otros, se colocan bajo la influencia de aquellos que tal vez nunca han sentido el toque divino de la mente o el corazn. Si hubiesen consultado en oracin la norma divina para saber lo que Cristo ha hecho en cuanto al fruto que ha de llevar el rbol cristiano se habran percatado de que estos entretenimientos eran realmente banquetes preparados para impedir que las almas aceptasen la invitacin a la fiesta de bodas del cordero. (Id, 386, 387) Ocurre a veces que, por frecuentes lugares de diversin, los jvenes que han sido cuidadosamente instruidos en el camino del Seor son apartados por el hechizo de la influencia humana y toman afecto a aquellos cuya educacin e instruccin han sido de carcter mundano. Se venden a una esclavitud que ha de durar toda la vida, al unirse con personas que no poseen el ornamento de un espritu semejante al de Cristo (Id. 387) Seris invitados a concurrir lugares de diversin... si sois fieles a Cristo entonces no tratareis de dar excusas por no asistir, sino que clara y modestamente declarareis que sois hijos de Dios y que vuestros principios no os permiten concurrir a un lugar, ni aun en una sola ocasin, donde no podrais invitar tambin a concurrir vuestro Seor. (Id. 368) l (Dios) desea que sus hijos demuestren por su vida la ventaja que sobre la mundanalidad tiene el cristianismo; que demuestren que estn trabajando en un plan elevado y sano (CM 246) Los jvenes se conducen generalmente como si las preciosas horas del tiempo de gracia, mientras perduran aun la misericordia, fuesen una gran fiesta y como si ellos estuviesen en este mundo simplemente para divertirse y ser halagados con un ciclo continuo de excitaciones. Satans ha estado haciendo esfuerzos especiales para inducirlos a encontrar felicidad en las diversiones mundanales y a justificarse mediante esfuerzos por demostrar que esas diversiones son inofe3nsivas, inocentes y hasta importantes para la salud. (H. Adv. 474 475) El deseo de excitacin y agradable entretenimiento es una tentacin y una trampa para el pueblo de Dios especialmente para los jvenes. Satans esta preparando constantemente con deducciones que distraigan las mentes de la obra solemne de preparacin para las escenas que estn a punto de sobrevenir. Por medio de los agentes humanos, mantienen una excitacin continua para inducir a los incautos a participaren los placeres mundanales. Hay

espectculos, conferencias y una variedad infinita de entretenimientos calculados para inducirlos a amar al mundo; y esta unin con el mundo debilita la fe. (CM 247) Los que beban el placer mundano hallaran que la sed de su alma no quedara aun satisfecha. Se engaan, confunden la alegra con la felicidad y cuando cesa la excitacin, muchos se hunden en la profundidad del desaliento y la desesperacin. (MJ 368). Hay una distincin entre recreacin y diversin. La recreacin, cuando responde a su nombre, re-creacin tiene a fortalecer y reparar. Apartndonos de nuestros cuidados y ocupaciones comunes, provee refrigerio para la mente y el cuerpo y de ese modo nos permite volver con nuevo vigor al trabajo serio de la vida. Por otra parte, se busca la diversin para experimentar placer y con frecuencia se lleva al exceso, absorbe las energas requeridas para el trabajo til y resulta de ese modo un obstculo para el verdadero xito de la vida. (Es. 203) Entre las compaas frecuentadas por los seguidores de Cristo para obtener recreacin cristiana, y las reuniones mundanas para obtener placer y diversin, existir un notable contraste. En vez de la oracin y mencin del nombre de Cristo y de las cosas sagradas, se oir de los labios de los mundanos, la risa insensata y la conversacin trivial. El objeto es divertirse en forma general. Sus diversiones comienzan con insensatez y terminan con vanidad. Debemos conducirnos y dirigir nuestras reuniones de tal manera, que al volver a nuestros hogares podamos tener una conciencia libre de ofensa hacia Dios y los hombres; una seguridad de que no hemos herido ni perjudicado en nada a aquellos con quienes hemos estado asociados, ni hemos ejercido una influencia perjudicial sobre ellos. (CM 256) Pertenecemos a la clase de los que creen que es su privilegio glorificar a Dios en la tierra cada da de nuestra vida; que no vivimos en este mundo solamente para divertirnos y agradarnos a nosotros mismos. Estamos aqu para beneficiar a la humanidad y a la sociedad que nos rodea. (Ibid) Los jvenes que estn en armona con Cristo elegirn compaeros que les ayudaran a hacer el bien, y rehuirn la sociedad de los que no les prestan ayuda en el desarrollo de los buenos principios y nobles propsitos. En todo lugar se hallaran jvenes cuya mente se ha formado en un molde inferior. Cuando se vean en compaa de esta clase, las que sean puestos sin reserva de parte de Cristo se mantendrn firmes, inducidos por aquellos que la razn y la conciencia les dice que es correcto. (MJ 420).