Un Libro Rojo para Lenin (Roque Dalton)

Un libro rojo para Lenin
Roque Dalton naci el 14 de mayo de 1935 y fue asesinado el 10 de mayo de 1975 en San Salvador, El Salvador. Es, sin duda, uno de los intelec
tuales ms interesantes y audaces del siglo XX en Centroamrica, por sus
propuestas estticas de ruptura y por su coherencia vital. Dalton, no obs tante las reticencias de algunos de sus contemporneos, se ha convertido
en el escritor que ms ha influido en las nuevas generaciones. Su amplia e intensa obra literaria an se encuentra en fase de divulgacin. Desde 1961 hasta 1973 (ao en el que ingres de forma clandestina a su pas
para integrarse al incipiente movimiento guerrillero) vivi en Cuba y en Checoslovaquia, y viaj a diversos lugares del mundo como Mxico, Francia, Vietnam, Corea del Norte y Chile, estancias que estn expresa mente registradas en sus escritos. Su poesa, el gnero ms conocido y difundido dentro de su creacin literaria, lo ha legitimado como una de las voces ms originales de Amrica Latina. Sin embargo, su obra es de
amplio espectro: La ventana en el rostro (poesa, 1961); Csar Vallejo (ensayo,
1963); Taberna y otros lugares (poesa, 1969); Revolucin en la reoolucin? y
la crtica de derecha (ensayo, 1970); Miguel Mrmol. Los sucesos de 1932 en El
Salvador (relato testimonial, 1972); Caminando y cantando (teatro, 1973); Las

historias prohibidas del Pulgarcito (poema-collage, 1974); Pobreci to poeta que era
yo (novela, 1976), entre otros ttulos.
Un libro rojo
para Lenin
Roque Dalton
Poema-collage La Habana, 1970-1973
OCGHH
S U I
una editorial Iatinoamenoana
Diseo de la cubierta: Victor MCM
Derechos 2010 Herederos de Roque Dalton
Derechos 2010 Ocean Press y Ocean Sur Derechos del prtico editorial 2010 Jaime Barba
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida, conservada en un sistema reproductor o transmitirse en cualquier forma o por cualquier medio electrnico. mecnico, fotocopia, grabacin o cualquier otro. sin previa autorizacin del editor.
ISBN: 978-1-921235-78-8
Library of Congress Control Number: 2009927103
Primera edicin de Ocean Sur, 2010

Impreso en Mxico por Worldcolor Quertaro, S.A. de C.V.
PUBLICADO POR OCEAN SUR

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ndice
Prtico editorial [Un libro rojo para Lenin de Roque Dalton],
por Jaime Barba XIII

1
1. Cuatro pequeas historias I. Las palabras II. En 1957 yo vi a Lenin en Mosc (I) III. Concurso en el Tercer Mundo IV. La verdad es concreta
2. El problema de hablar de Lenin en Amrica Latina con el agravante de hacerlo desde un poema
(Prlogo)
3. No se nace leninista
4. Los comienzos
13
22
24
5. Para una poca

6. Ley de la vida
7. La semilla histrica
8. Retrato (a)
27
28
31
9. El contraleninismo actual
10. La fuerza desde la raz
11. Ho Chi-Minh: El camino que me llev al leninismo
12. Con el pueblo
13. La verdad de los intelectuales
puede ser la verdad

14. El deber de todo revolucionario
es ser por lo menos ms revolucionario que la burguesa ms revolucionaria

15. Pero...
16. Tomar el poder (y el leninismo) por las hojas
17. La necesidad de la juventud y la necesidad de pasar a la prctica lo ms pronto posible, sin complicar demasiado las cosas
18. En una biblioteca de Pekn,
mirando smbolos caligrcos chinos, ubico poemas leninistas

19. Tareas de los destacamentos
del Ejrcito revolucionario
20. El leninismo en marcha por el mundo
21. Garantizar y arriesgar

22. Supongamos
23. Un poema de Lenin (fragmento)
24. Ms all de la huelga 59
25. E1 Lenin indito T1
26. Sobre los transentes de otros caminos 72
27. El arte de la insurreccin (I) 73

28. Hablan los muertos de Vietnam 76
29. El leninismo en Amrica Latina:
su carga impulsora y sus motores 80

30. Un campesino de mi pas
habla de la teora y la prctica 83 31. El arte de la insurreccin (II) 86
32. Retrato (b) 89

33. De pasos hacia atrs
y de pequeas colinas... 90
motivo de estmulo para la revolucin 93
34. De un poema del poeta 92

35. La ltima palabra de la tctica iskrista o sea elecciones de comedia como nuevo
36. Habra dicho Otto Ren Castillo
pensando en Lenin 96
por la ms alta forma de lucha... 100
37. Las fuerzas armadas y la revolucin 93

38. El ms alto escaln,
39. En la polmica nos dicen 101
40. La insurreccin armada

41. Intermedio musical (I) Los quietistas-reformistas y la pregunta voladora
42. Alguien levanta la mano

43. De hecho...
44. Las aspiraciones (mnimas y urgentes) de un leninista latinoamericano
45. Cuestionario mnimo para que sepas si has tomado o no has tomado el poder
46. No es un problema de forma
47. Lenin no era eufemstico
48. Retrato (c)
49. Ejrcito y pueblo
50. Intermedio musical (II)
51. Las enseanzas de la insurreccin de Mosc

52. Lenin y la revolucin en El Salvador (I)
53. La guerra y la defensa de la patria de la burguesa

54. La patria
55. La situacin revolucionaria

56. Retrato (d)
57. Dos norteamericanos sobre el leninismo
58. Acerca de las milicias populares

59. Lenin y la revolucin en El Salvador (Il)
60. Abril no es ni mucho menos el mes ms cruel

61. Elementos
62. Dos cartas al Comit Central

63. El Estado y la revolucin
64. El torbellino mental
de aquellos das y no obstante, la planificacin matemtica

65. Consejos de un ausente
66. En 1957 yo vi a Lenin en Mosc (II)
67. En la vspera
68. Una crnica cualquiera
69. Mapa muy parcial del leninismo (y sus derivados) en 1973

70. Las hermosas casillas
71. Otro que levanta la mano

72. Lenin no era sectario
73. Lenin me dej un consejo con Mximo Gorki
74. Recuerda
75. Lo terico
192 193 194 195
76. V.I. en su escritorio, a solas
77. Clase y Partido
78. La vanguardia cataliza

79. El arte de la insurreccin (III)
196
197
80. Instrumento y momento

81. Anlisis de Qu hacer?
202 203
82. Dialctica del gnesis, las crisis y los renacimientos
208
209
83. Hacer, acelerar, preparar

84. Usar la propia cabeza para encontrar el propio camino
85. Anlisis de Un paso adelante, dos pasos atrs
212
215
218 221
86. Para llegar a ser espada, disciplina de acero

87. Luego viene la experiencia cubana...
88. Lo verdaderamente importante

89. Cuba
224 225
90. El imperialismo, despus de Lenin. ._
228
91. Los objetivos y las necesidades del lenjnismo en la actualidad latinoamericana

92. (Tesis)
231
234
I. Affiche
II. En resumidas cuentas... III. Definicin del leninismo
desde el punto de vista de la estrategia y la tctica

93. Realpoltk y la poltica de la verdad
Ensayo de himno para la izquierda leninista
Prtico editorial
[Un libro rojo para Lenin de Roque Dalton]
Cuando Roque Dalton tecle las ltimas letras de la versin nal de Un libro rojo para Lenin contaba con 38 aos de edad. Una edad prspera si solo se considera la estricta dimensin literaria, pero quiz provecta si se repara que el 23 de diciembre de 1973 entr de forma clandestina en San Salvador (con su sonoma alterada y bajo el nombre de Julio Delfos Marn), con el propsito de inte grarse a la lucha guerrillera en la filas del Ejrcito Revolucionario
del Pueblo.
Bien saba Roque que este mecanuscrito era una suerte de bo tella al mar. Y sin duda anhelaba, en su ntimo fuero, que al trans currir el tiempo y si sala indemne de su derrotero, ser el primero en volver a transitar las pginas de este libro-smbolo y as dar lo, urgente, a la imprenta. Como quien regresa a taca y recupera quereres y haberes. Pero tal cosa no sucedi: Roque Dalton fue asesinado el 10 de
mayo de 1975.
XIV Jaime Barba
De esto hace ya casi 34 aos. Un libro rojo para Lenin, a diferen cia de otros libros de Roque Dalton, ha corrido una curiosa suerte. Su primera edicin se hizo en Nicaragua en 1986, en un ambiente poltico y cultural, digamos, favorable para su difusin. Pero el li bro pas casi inadvertido, no obstante que en El Salvador tena lu gar un proceso de guerra generalizada, y donde la labor literaria y el pensamiento poltico del autor se invocaron no pocas veces. La segunda edicin de Un libro rojo para Lenin se hizo en El Salvador
en 2001, ya en un clima de paz poltica, puesto que el n nego ciado de la guerra se dio en 1992. Si se compara este ttulo, por ejemplo, con la buena acogida que ha tenido un libro temprano de
Dalton como es El Salvador (monografa), no es impropio decir que Un libro rojo para Lenin resulta ser una especie de patito feo. A fina les de 2008, de nuevo en El Salvador, solo que ahora integrado al tercer volumen de la poesa completa de Roque Dalton, se public
Un libro rojo para Lenin.
No obstante ser este libro el ms arriesgado que estructurara, el ms comprometido (y no entendido esto en la elemental acep cin que se le atribuye a dicha palabra) con su imaginario potico, an no ha logrado comprenderse a cabalidad la conexin que esta propuesta esttica tiene con su produccin anterior ni con las po sibilidades que anunciaba. La crtica literaria es quiz la que menos ha dilucidado las cla ves de este libro, al punto que se le achaca sobrepeso ideolgico, claro, en un sentido peyorativo. Como si Dalton, acorralado por los imperativos de la poltica prctica, se desliz por un callejn sin salida y malbarat as su losa espada potica. Un despropsi to, a lo mejor, sugieren benvolos. Y algunos ms osados espetan:
Un libro rojo para Lenin es un genuino exponente de la esttica ex trema.
Quiz la dificultad principal en la asimilacin de este libro (que es ms de un libro, quiz) no reside tanto en su explcito y contun
Prtico editorial XV
dente titulo ni quizs en la temtica que lo cose, sino ms bien en el dispositivo formal de su estructura. Porque Roque en este libro escala unas gradas ms en su labor potico-experimental. Un li bro rojo para Lenin propone una lectura de lo que Dalton entiende por leninismo, por las urgencias del leninismo en Amrica Latina, pero se trata de una apuesta literaria, potica, donde por supuesto la dimensin poltica es insoslayable. Sin embargo, si se tiene cui dado, y se lee sin prejuicios, se comprende de inmediato que este libro no es una introduccin al leninismo o algo parecido. Es una temeraria incursin desde la poesa en el espinoso territorio de la discusin terica.
Esta forma de hacer que el lenguaje potico sacuda la testa del discurso poltico, en el contexto de la literatura latinoamericana de inicios de la dcada de 1970, exiga una estructura expresiva no tradicional. Este es el atrevimiento de Dalton. De ah que Un libro rojo para Lenin solo pueda aprehenderse si se conecta con algunos de los libros previos y con el ltimo poemario (inconcluso) del au
tor, Historias y poemas de una lucha de clases.
Es con Taberna y otros lugares (1969) que Roque Dalton logra ha
cerse ya con una voz propia dentro de la poesa latinoamericana; y el poema <<Taberna, en ese sentido, resulta emblemtico. I-Iay audacia en el formato y hay riesgo en el lenguaje potico desatado; y tambin asoma cierta insolencia poltica, que bien comprendida debera leerse como heterodoxia.
Pero esta saga contina con Las historias prohibidas del Pulgarcito (1974), libro que bajo la vieta de poema-collage permite a Dalton reconsiderar, despotricar y ponticar acerca de jirones importan tes de la vida nacional salvadorea. Y no es un libro de historia, ni lo pretende, pero el autor se divierte, es perceptible que se divier te, con este modo de habrselas con las cosas duras de la realidad
de su pequeo y maltrecho pas. No por algo Las historias prohibi das del Pulgarcito es el libro ms significativo de Roque Dalton, y
XVI Jaime Barba
quiz donde su energa creativa logr mejores frutos, y un equili brio esttico bien decantado.
Despus lleg Un libro rojo para Lenin, al que no puede en dilgrsele ser una mera repeticin de Las historias prohibidas del Pulgarcito, por mucho que apele al mismo recurso estilstico del
poema-collage. En el marco de su ltima estada en El Salvador, entre finales
de 1973 y los primeros meses de 1975, Roque emprendi una nue va empresa creativa que no logr coronar en el sentido clsico del
trmino puesto que sali mal librado de un encuentro ms con

la Parca, dado que fue asesinado el 10 de mayo de 1975. Ese libro
inconcluso es Historias y poemas de una lucha de clases, que bien vis to, engarza perfectamente no solo con Un libro rojo para Lenin sino incluso con Taberna y otros lugares, aunque tambin se abre a otras
posibilidades, como es el recurso de los heternimos. No es esta, sin embargo, una tentativa por mostrar un itinera rio literario inmaculado y sin fisuras. Dalton, de algn modo, y como buen hijo de su poca, estuvo atado a prejuicios, fue tentado por algunas aprensiones ideolgicas y sin duda que err en ms de alguna finta poltica, empero, eso no derriba su legado literario ni su herencia poltica. Un libro rojo para Lenin debe situarse en su justa dimensin,
es decir, en un momento creativo, parafraseando a Unamuno, de agona. En ese sentido es que debe hablarse de un libro de la
desesperacin pero no de la desesperanza. Roque Dalton con este poema-collage se muestra como un autor troquelado por el des asosiego aunque en absoluto asfixiado. Est a la busca. Con este libro apretado a su pecho regresa a su pas para intentar domear la terrible fatalidad que aprisiona a sus compatriotas. No se hace ilusiones vanas, aunque especula, suea, con un cambio decisivo en la situacin salvadorea.
Prtico editorial XVII
Se afirma que este libro es un intento de dilogo intenso, cr tico, poseso, si se quiere, con el leninismo en el que Dalton planta sus acciones polticas, y lo es, s, claro que lo es, pero a condicin de que se asuma el presupuesto que postula Roque Dalton y que apunta a su radical ubicuidad potica. Soslayar esto puede condu cir a lamentables equvocos de interpretacin, en tanto que Roque no fue nunca un escritor que hizo del panfleto su nicho. Es que si adems se ponderan otras zonas de su labor creativa como la novela indita, en 1973, a su partida de Cuba, que durante muchos aos incub bajo el ttulo de Los poetas y que fuera publicada en
1976 como Pobrecito poeta que era yo, o el amplio relato testimonial Miguel Mrmol (1972) o su siempre incisiva ensaystica poltica que en Revolucin en la revolucin ? y la crtica de derecha (1970) gana
altura e incluso si se sospesan algunas de sus piezas teatrales,

pues no hay ms remedio que admitir que Un libro rojo para Lenin le naci de las entraas. As, ni ms ni menos, este es un libro bi
sagra en la obra literaria de Roque Dalton. Es muy probable que desde 1970 Roque Dalton sea consciente de que su vida, su obra, se encuentran en transicin. No solo quie re, sino que debe regresar a El Salvador. Es un imperativo vital. Y es ya la hora de los hornos en su pas, y l busca su insercin. Si se pondera hasta 1973 su creacin literaria, es posible ver el modo
como su gran salto de retorno al pas natal resulta ser un hecho impostergable. No solo la accin poltica le exige otros aires vita
les sino que su trabajo literario lo compele a ello. No es un mrtir, es un vidente.
Roque Dalton es un escritor de variado registro, su obra lo muestra, y es su labor potica, qu duda cabe, el pivote de todo
su quehacer literario. Sin embargo, es su talante intelectual lo que articula su obra y da sentido a su accin poltica. Con Un libro rojo para Lenin Dalton arriesga lo mejor de su poesa. No lo hace como un diletante ni como un publicista. Quiere que las palabras sean
XVIII Jaime Barba
ms que palabras. Nunca lo abandona su sentido del humor y eso hace que el libro pueda discurrir sin tedio. En 1973, mientras terminaba el mecanuscrito de este libro, casi en calidad de testamento literario, de seguro Roque Dalton diva gaba por los parajes prximos a los que se abismaba, por propia disposicin, por coherencia. S, lo espera la muerte, lo intuye, aun que no sabe cundo, pero no le importa, porque como Jos Mart ha echado su suerte con los pobres del mundo. No se lamenta. Es su opcin. Y es a eso a lo que se abraza al ver que se aleja la botella que ha lanzado al mar.
JAIME BARBA
En San Salvador,
a agosto de 2009
A Fidel Castro, primer leninista latinoamericano, en el XX Aniversario del asalto al Cuartel Moncada, inicio de la actualidad dela revolucin en nuestro continente.
Cuatro pequeas historias

Un hombre ha pasado por la tierra y ha dejado su corazn ardiendo entre los hombres... Tu muerte crea un aniversario ms grande que el aniversario de una montaa...
Contigo la muerte se hace ms grande que la vida... Desde hoy nuestro deber es defenderte de ser Dios...
VICENTE HUIDOBRO
Las palabras
Es fcil decir
el hombre ms grande de este siglo colgar las palabras como gallardetes porque otra fiesta va a empezar el ms humano el ms sencillo
corazn del pensamiento y pensamiento del corazn

(incitados simplemente a alegrarnos el corazn vuelto un joven acorden para himnos y loas) el que ms construy
2 Roque Dalton
el que mejor ense la destruccin constructiva y la sencilla construccin basada en el trabajo

Porque a un hombre como l se puede acudir tranquilamente con un lugar comn con una sentencia sacada de los libros sagrados o con lo que dice un nio al despertar
Sin embargo queremos para nombrarlo palabras slidas que resistan en medio de la noche los nuevos vientos del mundo
palabras hijas de sus palabras fundadoras
ptreas inconmovibles
pertrechadoras para la lucha y la fraternidad para la lucha de la fraternidad
Las palabras no para la danza o la declamacin en nuestro mundo urgido sino para desentraar la sed el grito el proclamado Basta ya! de los hambrientos mestizos por la oscuridad de la explotacin y la luz de la furia
Las palabras para el canto de las conciencias
Un libro rojo para Lenin 3
II
En 1957 yo vi a Lenin en Mosc (I)

Y escrib entonces un poema de muy ntimas peticiones, acorde
por completo con los veintids aos de edad de una persona que deseara tener toda la vida veintids aos de edad:
Para los campesinos de mi patria quiero la voz de Lenin.
Para los proletarios de mi patria quiero la luz de Lenin.
Para los perseguidos de mi patria quiero la paz de Lenin.

Para la juventud de mi patria quiero la esperanza de Lenin.
Para los asesinos de mi patria, para los carceleros de mi patria, para los escarnecedores de mi patria, quiero el odio de Lenin, quiero el puo de Lenin, quiero la plvora de Lenin.
Yo era an catlico militante y, sin embargo, antes de regresar a El Salvador, despus de la larga travesa sovitico-europea, fui interrogado al salir de Lisboa, impedido de bajar a tierra en Barcelona y las Islas Canarias, perseguido en Caracas (donde desembarqu por error de las autoridades prez-jimenistas del puerto de La Guaira), detenido por el FBI en Panam, etctera.
4 Roque Dalton
Comenc a saber que Lenin, y todo lo que se relacionaba con l, era algo muy serio. Muy serio.
III
Concurso en el Tercer Mundo

Me preguntan quin fue V ladimjro Ilich Ulinov, llamado Lenin,
o ms bien dicho Ene Lenin, que era el seudnimo que usara en la clandestinidad y para firmar muchos artculos. Como todo el mundo sabe, Lenin fue quien aplic el marxismo al problema de la toma del poder en Rusia y a la construccin del primer Estado proletario del mundo. Pero no es eso lo ms importante. En su
libro fundamental, Materialismo y empiriocriticismo, pgina 52 de la edicin rusa, Lenin dice.. ..
Lenin? El anticristo, sin lugar a dudas. Tengo un pequeo opsculo,
con base rigurosamente bblica, que lo prueba terminantemente.

Lenin, como Jesucristo, era una visin evolucionada, en el senti do de Teilhard de Chardin, del amor.
El camarada Lenin fue el genial discpulo y continuador de Marx, maestro del camarada Stalin, fundador de la patria del proletariado mundial, padre de todos los trabajadores del mundo.
Lenin fue simplemente un hombre serio y disciplinado. Un hom bre de sentido comn Es decir: todo lo contrario de un aventurero.
Lo que pasa es que esas virtudes tan necesarias en un conductor no se encuentran ya juntas en estos tiempos.
El compaero Lenin fue, como todo estudioso sabe, antes que nada, el autor del par de libros ms importantes de la historia del
pensamiento econmico moderno: El desarrollo del capitalismo en
Rusia y El imperialismo, fase superior del capitalismo.
Lenin fue el fundador de la teora de la revolucin permanente.

Lenin es la libertad del hombre en la historia. Un smbolo, vaya.
Lenin fue el hombre nuevo que, como todo el mundo sabe, ha

existido siempre.. ..
Y me lo preguntan a m? Lenin ha sido el culpable de todo lo

que est pasando. _ ..
E1 camarada Lenin fue quien orden a los destacamentos revo lucionarios armarse "por s mismos y con lo que puedan (fusil, revlver, bombas, cuchillos, manoplas, garrotes, trapos impreg nados en kerosene para provocar incendios, cuerdas o escaleras
de sogas, palas para construir barricadas, minas de piroxilina,

alambres de pas, clavos contra la caballera, etctera, etctera)". Y fue quien agreg: "En ningn caso se deber esperar la ayuda indirecta, de arriba, de afuera: todo deber obtenerse por medios
propios (1905).
Lenin fue la primera vctima importante de Stalin.

Lenin? (Tos). Bueno, despus de la paz de Brest. . ..
Lnine fue el gran amigo y camarada (en un sentido dialctico)

de Len Trotsky.
6 Roque Dalton
Lenin fue quien formul, en esencia, la teora del foco insurrec

cional.
Lenin salv al bolchevismo del trotskismo.
Lenin? Una formidable fuerza moral. No existir otro Lenin y la autntica revolucin no podr hacerse en un pas incapaz de producir un Lenin. No digo yo en el nuestro, en que un mnimo sentido de la decencia nos obliga a los revolucionarios a renunciar a los logros de una larga vida poltica, irreprochable y clara, y pre ferir el duro retiro y la meditacin en aras del deber moral de hoy, expulsado de las calles y refugiado en los corazones individuales
de los fuertes de espritu. .. (Tos grave).
Leninz una psicologa interesantsima, con mucho de oriental. . ..
Lenin fue un poeta, hermano, un poeta.
IV
La verdad es concreta
(H)
T le diste un corazn de carne y sangre a la verdad pero nos advertiste que funcionaba como una bomba de tiempo o como una manzana.
Que podra servir para volar la maquinaria del odio pero que tambin se podra podrir.
(D)
Ay de los que creen que porque la verdad es concreta ella es solo como una piedra, como un bloque de hormign o un ladrillo!
Una bicicleta,
un jet, una astronave, son cosas concretas como la verdad.
Lo mismo que un rompecabezas. Y un combate cuerpo a cuerpo.
El problema de hablar de Lenin en Amrica Latina con el agravante de hacerlo desde un poema
(Prlogo)
Como este es un poema solo en el sentido ms amplio del trmino
y como adems pretende desde ahora ser un poema inconcluso (en correspondencia con la revolucin latinoamericana como pro ceso en desarrollo), se me ocurri que el prlogo podra aparecer
despus que el poema hubiera comenzado a marchar. En rigor, los poemas anteriores son ya un prlogo que podra ser suficiente si estas pginas siguieran siendo solo un poema. Al no ser esa la si tuacin, creo que debo echar mano a este recurso tradicional para subrayar algunos aspectos importantes, para encuadrar mejor una eventual discusin sobre los problemas que plantear en el texto. La primera cuestin es la estructura misma del poema como
conjunto de contenido y forma. Se trata de hacer un poema a

Lenin y al leninsmo para Amrica Latina, que no sea un himno, sino un intento de, dijramos, vivicacin potica de su pensa miento revolucionario, que no sea un canto que se eleve al cielo, sino que sea entre otras cosas un canto, pero un canto que surja de las ideas, que sirva para poner estas ideas en renovado contac to con la tierra y los hombres.
Un libro rojo para Lonln 0
Se trata asimismo de hacer un poema al cual se incorporen

muchas otras voces, ms autorizadas que la ma, y, sobre todo, la
propia voz de Lenin, y que, sin embargo, todas ellas se ordenen en una direccin: la del mundo potico, la del microcosmos que es, de hecho, un poema, sobre todo un poema de nuevo tipo, cuyas leyes internas fija, en ltimo trmino, el autor. La solucin formal que encontr para cumplir esos propsitos es el uso del collage. Es un procedimiento al que he llegado natu ralmente en el desarrollo de mi trabajo potico y en uso del cual he terminado antes otro libro: Las historias prohibidas del Pulgarcito. Hay un riesgo en el collage: la variedad de niveles de elaboracin que supone. En el producto final podemos mostrar zonas cuya in
tegracin no es adecuada a la unidad mnima establecida por la mayora del conjunto logrado, etctera. Pero ese riesgo puede ser al mismo tiempo una sugerencia de salida, de solucin, para un poema sobre el leninismo en Amrica Latina. Desde el punto de vista meramente formal, la inconclusin perenne del poema lo de jara siempre abierto, susceptible de nuevas incorporaciones o de nuevos tratamientos al material ya incluido, de acuerdo a los dic tados de la vida misma. En atencin a los elementos de contenido, la opcin por la apertura permanente es an ms valedera, ya que el leninismo se dinamiza en la historia, al mismo tiempo que la
cambiante realidad.
Independientemente de su estructura, la idea de este poema naci en m como surgen todos los poemas para los poetas: como una necesidad expresiva acuciante. Esa necesidad fue estimulada muy particularmente por la polmica que se ha llevado a cabo en
los ltimos aos sobre los problemas fundamentales de la revolu cin latinoamericana (fuerzas motrices, carcter de la revolucin, papel del imperialismo, va de la revolucin, formas de lucha y organizacin, etctera), que en el fondo ha sido, aunque muchas veces no se entendi as, una polmica sobre el leninismo. Esa
10 Roque Dalton
polmica va alcanzando cada vez ms niveles fructferos, mayor madurez, pero su panorama reciente se caracteriz por una enor me confusin. Entre esta confusin y la ignorancia, Lenin fue in vocado por todos los que discutan y muchos lo declararon de su exclusiva propiedad. Diversas interpretaciones antagnicas del leninismo han conseguido, en muchas ocasiones, alejarlo de su correcta aplicacin latinoamericana. Creo que es un deber urgente de todos los que trabajan y crean en el terreno del pensamiento revolucionario en nuestros pases (tericos, divulgadores, dirigentes con responsabilidades direc tas en lo ideolgico, crticos, poetas y escritores) ayudar, por todos los medios a su alcance, a avanzar en la ubicacin inequvoca del marxismo-leninismo en y para Amrica Latina y dejar atrs el pa norama confuso. En ese camino, sin pretender, ni mucho menos, sustituir a nadie, ni ir ms all de nadie, yo, como poeta, deci d hacer un poema. Un poema que pueda inscribirse en la nueva poesa latinoamericana que se abre paso en nuestro das: poesa no para declamar, sino para leer, meditar, discutir; poesa de ideas ms que de sentimientos, aunque no ignore y recoja los niveles sentimentales; poesa de hechos, de personajes y de pueblos que luchan; poesa que se niega a ser materia exclusiva para la precio sista momicacin sonetaria y bibelotstica; poesa invadida por la vida invasora de la vida, inundada por las otras formas de la creacin humana y a la vez inundadora de ellas; poesa til para la lucha, para ayudar a transformar el mundo. Hay que sealar el hecho de que ante los ceos fruncidos y los ayes melanclicos correspondientes a la aoranza del poema-caja de bombones, ya Maiakovsky, precisamente en su gran poema a Lenin, hizo la de fensa del proyecto potico que proclamamos:
Ya lo s el poeta lrico har su mejor mueca, el crtico alzar su latiguilloz
-El alma, dnde est? Esto es simple retrica! Y donde la poesa? Es puro periodismo! Capitalismo": el vocablo no es nada gracioso. Mucho ms grato se oye decir "ruiseor". Pero ms de una vez volver a aquella palabra...
Que se eleve a consigna mi verso agitador! Voy a escribir sobre esto y aquello, pero no es momento para el amoroso deliquio pues toda mi sonora potencia de poeta te la entrego, clase en impetuosa ofensiva. Proletariado": suena torpe, estrecho, el vocablo para quienes son ajenos al comunismo. Para nosotros es msica poderosa capaz de levantar alos muertos para luchar!.
Est luego el problema de la diversidad de materiales a incorpo rar en el collage y el establecimiento de un criterio central para su escogitacin y para las diversas formas de interrelacionarlos. Toda opcin en este terreno puede ser objeto, por parte del lector, de una u otra interpretacin poltica. Los criterios que se han usado en estas labores han sido variados y concretos. Algunas veces han sido incorporadas por derecho propio, ya que representan la con tinuidad histrico-mundial de la revolucin proletaria leninista: la voz resumida de la experiencia china, la voz de Ho Chi Minh y los muertos vietnamitas, las citas de Fidel, Kim Il Sung, Ral Castro, el Che. Otras voces, en otro nivel, por aportar resmenes terico divulgativos de algunos aspectos particulares del leninismo: es el caso de las citas de Lukcs y Trotsky, principalmente, y los dos re smenes esquemticos del trabajo de Harry Magdoff sobre el im perialismo. Aparecen voces meramente ambientativas (Kochan) y voces del enemigo. El criterio para escoger el material textual de Lenin fue un tanto diferente, persiguiendo ubicar con ello una
12 Roque Dalton
lnea de desarrollo del pensamiento leninista y al mismo tiempo una etapa de ese desarrollo y enfrentarlas con la etapa actual de la revolucin latinoamericana y los problemas ms acuciantes de esta. No se trata de comparar dos etapas histricas diferentes, sino de hacer una confrontacin entre un pensamiento poltico univer sal y una realidad concreta. Uso casi exclusivamente materiales escritos por Lenin antes de la toma del poder, durante la lucha concreta por el poder. Los nicos materiales escritos por Lenin despus del 7 de noviembre (25 de octubre) de 1917 que utilizo se refieren tambin directamente al problema de la toma del poder (saludo a los soviets de Baviera, el fragmento descriptivo de la si
tuacin revolucionaria, la cita de El izquierdismo, enfermedad infan til del comunismo y los textos tomados de la segunda edicin de El
Estado y la revolucin). El poema trata de dar una visin del Lenin de la toma del poder, del creador del leninismo como realizador en la historia de la previsin terica de Marx. Lenin es tan grande que incluso una visin as lo parcializa y de mi poema no surge el Lenin filsofo, el Lenin analista econmico, el Lenin estadista, etctera. La evaluacin de esa limitacin objetiva se plantea en va rios momentos del poema. Ahora bien, lo principal es el hecho de tratar de subrayar al Lenin que ms necesitamos con urgencia en la actualidad latinoamericana, sin que eso signique hacer una separacin con respecto al conjunto de su obra. El leninismo para la toma del poder (teora de la revolucin) est inserto en una teo ra del imperialismo, en una teora de la historia y de la sociedad en una filosofa, etctera. Hasta aqu el prlogo.
3
No se nace Ieninista
Sbado en La Habana
hace un calor anticipado y hay quien dice que por eso este ao habr ms calor y hay quien dice que precisamente por
[eso
este ao habr menos calor
se rompi otra vez el motor del agua y Ada no se siente bien y los nios mayores llegan hasta el medioda de sus becas pero para almorzar y no para cargar cubos de agua y el chiquito lleg ayer por la noche pero no le vamos a fastidiar su fin de semana su despertar despus de las nueve de la maana resultado que he subido y bajado ms de treinta veces tres pisos con dos cubos de agua y me duelen todos los huesos menos mal que en el taller dijeron que ser cosa de solo dos [semanas para colmo hoy dieron la carne y pecamos a la francesa con bistecs a lo pobre es decir
que necesitara una leve siesta pero claro que no lo he dicho antes lo voy a decir ahora
14 Roque Dalton
si no
no habra drama y este poema no tendra razn de ser dentro de quince minutos comienza nuestro crculo de estudio hoy le abriremos la puerta a Lenin despus de haber planeado sobre (del verbo planear, que se [sustantiviza en un planeador) o sea sobrevolado a Marx
Imposible excusas con el transporte o la lluvia el profesor vive all enfrente en los bajos incluso por eso fue posible nuestro acuerdo yo le guardo la carne en nuestro refrigerador y le fabrico hielo porque l no tiene temporalmente refrigerador y l me da un curso sistematizante de marxismo-leninismo
cuando le queda tiempo as es la vida

entre personas cojonudas como se dice en el Vedado l es mejor que yo porque cumple el pacto como un profesor de piano salvadoreo amenazado por el fantasma nimensual del hambre
yamenocasionessemeolvida
meter las cajuelas de agua al congelador y una vez le rob un bistec nunca lo sabr
Alas tresycuatro minutosllega leofrezcoronocaf laceptacaf
yobeberunpocoderon luegolopiensamejorysetomamiron
Un Ilbro rojo para Lenin 15
v yo tomo el caf y otro ron
y hablamos un poco de El Salvador y de Chile y de un abominable homenaje al Che hecho o ms bien dicho [cometido
anoche por los msicos y compaa y de un espectculo que deberamos escribir y de una vecina que no viene al caso pero que sirve para poner las cosas en su lugar y l comienza a aclarar su voz tosiendo de una manera rarsima operacin que repetir cada cinco minutos hasta poner nerviosos a quienes lo oigan por casualidad o sea sin seguir lo que dice y como agotamos el prlogo y ninguno de los dos fuma entra en materia:
No vale la pena en el siglo XX estudiar el marxismo si no se es tudia en relacin con la revolucin, mejor si con una revolucin que estamos haciendo. Los marxismos" de nuestro siglo deben estudiarse en el seno de la realidad concreta en que se produjeron. En el caso de Lenin, no debemos estudiarlo fuera del contexto de las revoluciones rusas.
El caso de Rusia, para la vieja tradicin marxista del siglo XIX, era como es hoy el caso de Amrica Latina para cierta ortodoxia, digamos, europeizante. Europa era, para aquella tradicin, el lu gar de la revolucin. Rusia era un lugar "atrasado", no cumpla los requisitos que el marxismo pareca exigir para el desarrollo de un proceso revolucionario en el sentido comnmente admitido
entonces.
La explotacin nacional de los gran-rusos no era ejercida como la de los ingleses, los franceses.
16 Roque Dalton
Y, en la economa rusa, haba capitales extranjeros en actividad.
Todo un nudo de explotacin, de explotaciones entrecruzadas, tenda a extraviar la direccin principal de la toma de conciencia y de la accin inmediata de los explotados:
- La explotacin de los pueblos del imperio por la clase domi nante rusa.
- La explotacin social del pueblo ruso por la monarqua, los nobles y los terratenientes.
- La explotacin de los capitales extranjeros.
- La explotacin nacional por medio del impuesto.

El imperio ingls, por el contrario, no admita en su seno capita les extranjeros; "propona" el comercio abierto, no propugnaba los impuestos.
Mientras el Estado ruso aspiraba a la unidad nacional "desde arriba" (el zar como elemento unicador de la gran nacin enca bezada por los eslavos), los colonialistas ingleses no aspiraban a
que sus explotados se volvieran ingleses.
Adems, si el Estado nacional ruso se form slidamente en base al absolutismo, los nuevos Estados europeos haban surgido de la revolucin democrtico-burguesa.
En Rusia, el carcter sagrado del zar era la explicacin del

Estado. Eso quiere decir, para lo que nos interesa, que adems de la debilidad y complejidad econmico-social, haba la debilidad y complejidad ideolgico-poltica. La dominacin en Rusia no tena los recursos democrtico-burgueses.
Pero, y esta es una diferencia importante con respecto a Amrica Latina, Rusia era un solo Estado unificado, con recursos centrali
zados.
Llaman a la puerta es Manolito el hijo de la encargada del edificio un nio con un potencial energtico como para iluminar Tokio por diez aos trae una circular del Comit de Defensa
advirtiendo que la prxima semana vendrn a medirnos en la segunda fase del estudio sobre el crecimiento de la [poblacin cubana le digo a Manolito que nosotros no somos cubanos y no entramos en el estudio y que adems no nos hicieron la primera medicin de manera que nadie podr saber si hemos crecido pero como el nio se niega a creer que no seamos cubanos tomo la circular y vuelvo a Lenin
En coalicin con los sectores ms reaccionarios de diversas zo
nas de Europa, Rusia se haba convertido en el gendarme del continente: gendarme ora antinapolenico, ora antialemn, ora
antiingls, de acuerdo al inters contratado.
Por cumplir esa funcin Rusia tuvo ferrocarriles construidos con capital francs. Y grandes fbricas contradictorias, como la Putlov,
que era la ms grande del mundo y sin embargo solo dispona

del 2% de la poblacin obrera rusa.
Me llaman de la Central Telefnica
hay definitivas dificultades para llamar a]i1l a Nueva York la comunicacin se restablecer recin maana por la tarde
18 Roque Dalton
paciencia repito todos los nmeros en dos idiomas pero l ha continuado hablando en todo momento
A pesar de todo, la ideologa demoburguesa tuvo su entrada con el "progreso". La fractura entre el absolutismo y los intelectuales no lleg a la revolucin.
Evidentemente algo me he perdido.
La explotacin que no admite la democratizacin impide que quienes comen de las sobras de la mesa opulenta puedan hacer
su revolucin. Los intelectuales rusos tuvieron entonces que "ir al
pueblo.
La poblacin los aceptaba como santos modemos que predicaban la emancipacin por medio de ideas confusas: la eslavofilia inclusi ve. Que crean que la gran familia eslava sin seores, la eslavofilia populista, era la gran solucin, sin necesidad de la revolucin de mocrtico-burguesa a la europea. Propugnaban entonces la vuelta a la comunidad rural y decan que en Rusia el capitalismo "no era necesario".
En un marco nacional de tradiciones comunitarias fuertes

(otchina, mir), se produjo en 1861 la liberacin de los siervos de la gleba.
En la prctica, frente a los golpes de la realidad, la solucin popu lista se fue claricando. Se comprendi que no bastaba con "ir al pueblo. Y apareci entonces el siguiente planteamiento: "Hay que matar a los seores. Y naci el terrorismo populista.
Pero cuando se ejecut a Alejandro II subi al trono otro Ale jandro igual o peor, Alejandro III, y el pueblo ruso no se alz en
armas, como se esperaba.
Se dice que Lenin manifest frente al cadver de su hermano:

"Ese no ser nuestro camino.
Pero no debemos olvidar que el hermano de Lenin, ahorcado por terrorista y por negarse a pedir clemencia, haba ledo El capital. Su discurso, en ocasin de ser condenado por el tribunal que lo
juzg, recoge ejemplarmente los puntos de vista avanzados de

aquella poca.
Los terroristas configuran un momento importantsimo de la tra dicin revolucionaria rusa. Hay que leer a Lenin: "A qu herencia renunciamos".
E1 marxismo surge en su primera etapa en Rusia entre los no terro ristas (Plejnov, por ejemplo), pero no porque fueran no terroristas,
sino por su posicin frente al problema del capitalismo, frente al problema de si en Rusia iba a haber o no desarrollo capitalista. Y el mismo Plejnov, llamado el padre del marxismo ruso, apoy en su propaganda a los terroristas. Fue el problema del capitalis mo en Rusia el que deni a los verdaderos marxistas, no el hecho de que fueran o no terroristas. Para llegar al socialismo en Rusia haba que pasar por el capitalismo? Se podra ir al socialismo por la evolucin de las comunas campesinas rusas? Qu sector social dirigira uno u otro proceso?
Vera Zaslich y Plejnov comenzaron a predicar a Marx: sur

gieron las Uniones de Estmulo al Proletariado.
20 Roque Dalton
Fueron los marxistas rusos quienes dijeron que la revolucin no estaba a la vuelta de la esquina, que haba que desarrollar el capi talismo para desarrollar al proletariado, su sepulturero. En la me dida en que se absolutiz esta concepcin, apareci el marxismo
"legal".
El marxismo ruso estaba an confuso en lo de ser proletario o burgus y nadaba en el economicismo.

En esas condiciones, la discusin tuvo diversos efectos en cada sector social: "sindicalismo sin poltica en el movimiento obrero, teoricismo abstracto entre los intelectuales. La evolucin de la
lnea del "socialismo como antieslavofilia produjo muchos inte lectuales traidores. La premisa corruptora y acomodadora era lo suficientemente general: mientras no haya clase obrera desarro llada, lo ms que podemos hacer es propaganda. Struve llegara a ser agente de Stolypin.
Pero entonces lleg el comandante y mand a parar.
Lenin plante: A qu nivel deber llegar el desarrollo del capi talismo en Rusia para hacer una revolucin anticapitalista?". En El desarrollo del capitalismo en Rusia, Lenin dice no (para fines revolu cionarios, para ir al socialismo) a la comunidad rusa y demuestra que el desarrollo capitalista en su inmenso pas es ya para enton
ces un hecho indiscutible, una realidad. El problema verdadero era: "cmo y cundo montarse en ese desarrollo capitalista, para
negarlo.
En este nudo problemtico estaban ubicados dos problemas b sicos: el de la clase social dirigente y el de la organizacin revo lucionaria dirigente. Si la formacin social rusa era de dominante
capitalista esa clase social tena que ser el proletariado y esa orga nizacin el partido marxista del proletariado.
Lenin distingue el sujeto terico-histrico de la revolucin (el proletariado como clase, que deriva del modo de produccin) y su sujeto poltico-prctico (la vanguardia, que deriva de la forma cin social), que representa no ya al proletariado en sz', dominado
econmica, poltica e ideolgicamente, sino al proletariado para s, consciente del lugar que ocupa en el proceso de produccin y de sus propios intereses de clase.
Hace su primer alto recapitulador en la exposicin _v segn el mtodo acordado volvemos al punto de partida para discutir los conceptos anotados en mi libreta los nios del vecindario cantan en la calle de mala manera
juegan a imitar al hroe lnguido

de la pelcula La vida sigue igual
lo cual es por lo menos incongruente con todo
4
Los comienzos
I
Hasta los ms escpticos comienzan a creer en la revolucin. Y la creencia general en la revolucin es ya el comienzo de la revo
lucin.
Lenin, 14 (1) de enero de 1905.
II
Aparece en la escena poltica, como combatiente activo, la masa, que permaneca siempre a la sombra y que pasa por ello, con tanta frecuencia, inadvertida a los ojos de los observadores superficiales
y que a veces es despreciada por ellos. Esta masa aprende de la prctica, tratando de dar pasos ala vista de todos, tanteando el ca mino, fijndose objetivos, probndose a s misma y probando las teoras de sus idelogos. Realiza heroicos esfuerzos para ponerse a la altura de las tareas gigantescas de envergadura universal que la historia le impone, y por grandes que puedan ser las derrotas aisladas y mucho que puedan conmovernos los ros de sangre y los millares de vctimas, nada puede compararse en importancia
Un libro rojo para Lenln 23
con lo que representa esta educacin directa de las masas y de las clases, en el transcurso de la lucha revolucionaria directa.
Lenin, 31 (18) de enero de 1905.
Es el alba la crisis de la noche.
Pero en su fra, dbil luz,
debe quemar an carbones crticos para encender la gran llama del da.
As en la historia,
en la madeja-edad de las creencias: sumando voz a voz
hasta desamarrar el gran torrente en llamas.

Gloria, pues, a la pequea llamita, a la primera lmpara.
Para una poca

La actualidad de la revolucin: he aqu el pensamiento fundamental
de Lenin y el punto, al mismo tiempo, que de manera decisiva lo vincula a Marx. Porque el materialismo histrico, en tanto expre sin conceptual de la lucha del proletariado por su liberacin, no poda ser captado y formulado tericamente sino en el momen to histrico en que por su actualidad prctica haba accedido al primer plano de la historia. En un momento en el que, por citar las palabras mismas de Marx, en la miseria del proletariado no se muestra nicamente la miseria en cuanto tal, sino su aspecto re volucionario "llamado a derrocar la vieja sociedad. Por supuesto que tambin entonces era necesaria la mirada imperturbable del genio para vislumbrar la actualidad de la revolucin proletaria. Porque al hombre medio la revolucin proletaria solo le resulta visible cuando las masas obreras se encuentran ya luchando en las barricadas. Y si este hombre medio ha recibido una formacin
marxista vulgar, ni siquiera entonces. Porque a los ojos del mar
xista vulgar los fundamentos de la sociedad burguesa son tan

inamovibles que, aun en los momentos de su conmocin ms evi dente, no desea otra cosa que el regreso de la situacin "normal", no viendo en sus crisis sino episodios pasajeros y considerando la lucha, incluso en tales perodos, como la nada razonable rebe lin de unos cuantos irresponsables contra el, a pesar de todo, in vencible capitalismo. Los que luchan en las barricadas le parecen,
pues, extraviados; la revolucin aplastada, "un error", y los cons tructores del socialismo en una revolucin victoriosa -aunque a los ojos de los oportunistas solo pueda forzosamente serlo de una manera efmera- incluso criminales... Lenin ha restaurado en este punto la pureza de la teora marxista. Y la ha captado pre cisamente en lo que a esto concierne, de manera clara y concre ta. No es que haya intentado corregir de un modo u otro a Marx. Se ha limitado a introducir en la teora -a raz de la muerte de Marx- la marcha viva del proceso histrico. Lo cual significa que la actualidad de la revolucin proletaria no es ya nicamente un horizonte histrico-universal tendido por encima de la clase obre ra que pugna por liberarse, sino que la revolucin se ha conver tido en el problema crucial del movimiento obrero. Lenin poda soportar tranquilamente el reproche de blanquismo, etctera, que le vali esa postura suya fundamental. Y no solo por estar en bue na compaa en este punto, ya que comparta dicho reproche con Marx (con "ciertos aspectos de Marx), sino porque en realidad no se gan esta buena compaa sin merecimientos de su parte. Por un lado, ni Marx ni Lenin se plantearon nunca la actualidad de la revolucin proletaria y sus objetivos finales como si su reali zacin fuera posible en cualquier forma y en cualquier momento. Por otro, la actualidad de la revolucin lleg a convertirse para ambos en el seguro criterio de acuerdo con el cual tomar las deci
siones pertinentes en todos los problemas cotidianos. La actualidad
de la revolucin determina el tono fundamental de toda una poca. Tan
solo la relacin de las acciones aisladas con este punto central, que nicamente puede ser encontrado mediante el anlisis exacto del conjunto histrico social, hace que dichas acciones aisladas sean revolucionarias o contrarrevolucionarias. Como actualidad de la
revolucin hay, pues, que entender: el estudio de todos y cada uno
de los problemas particulares del momento en su concreta rela cin con la totalidad histrico-social; su consideracin como mo
26 Roque Dalton
mentos de la liberacin del proletariado. El enriquecimiento que en este sentido el marxismo debe a Lenin consiste simplemente
-simplemente!- en la vinculacin ntima, evidente y cargada de consecuencias de las acciones individuales al destino global, al destino revolucionario de toda la clase obrera. Significa simple mente que todo el problema actual -por de pronto ya como tal problema actual- se ha convertido, a la vez, en un problema fun damental de la revolucin.
Georg Lukcs, en Lenin, 1924.
6
Ley de la vida
El rbol poderoso comienza en la semilla y aunque el amor sea profundo y alto es tambin mnima la semilla del hombre.
El nacimiento del arroyo el polen el huevecillo de la blanca paloma la piedra que ha rodado por el monte nevado desde su pequeez llegan al mar al girasol al vuelo interminable al planeta de nieve que nada detendr.
En la lucha social tambin los grandes ros nacen de los pequeos ojos de agua caminan mucho y crecen hasta llegar al mar.
En la lucha social tambin por la semilla se llega al fruto al rbol
al innito bosque que el viento har cantar.
7
La semilla histrica
La insurreccin de Odessa y el paso del acorazado Potemkn al lado de la revolucin representan un nuevo y gran paso de avance en el desarrollo del movimiento revolucionario contra
la autocracia. .. Bajo la influencia del desarrollo espontneo de los
acontecimientos, va madurando y organizndose ante nuestros ojos la insurreccin general armada del pueblo. No hace todava tanto tiempo que la nica manifestacin de la lucha del pueblo
contra la autocracia eran las revueltas, es decir, los levantamientos
inconscientes, no organizados, espontneos y a veces sin freno. Pero el movimiento obrero, como el movimiento de la clase ms avanzada, el proletariado, ha ido sobreponindose rpidamente a esta fase inicial. La propaganda y la agitacin de la socialdemcra cia, conscientes de su meta, han contribuido a ello. Las simples re vueltas han dejado paso a la lucha huelgustica organizada _v a las manifestaciones polticas en contra de la autocracia. Las brutales represalias militares se han encargado de educar en unos cuan tos aos al proletariado y a la gente sencilla de las ciudades, pre parndolos para las formas ms altas de la lucha revolucionaria. La criminal y bochornosa guerra a la que la autocracia arrastr al pueblo hizo rebasar la copa de la paciencia popular. Comenzaron los intentos de resistencia armada de la muchedumbre contra las
tropas zaristas. Comenzaron los combates de calle en toda la regla
entre el pueblo y las tropas; comenzaron las luchas de barrica
das... L.a lucha ha ido derivando hacia la insurreccin. El infame

papel de los verdugos de la libertad y de los esbirros policiacos no poda por menos que ir abriendo tambin los ojos, poco a POCO,
al propio Ejrcito zarista, que comenz a vacilar. Al principio fueron casos aislados de insubordinacin, chispazos entre los re servistas, protestas de los oficiales, agitacin entre los soldados, negativa de algunas compaas o de regimientos a disparar con
tra sus hermanos, los obreros. Luego, el paso de una parte del Ejrcito
al lado de la insurreccin. La enorme importancia de los ltimos acontecimientos ocurridos en Odessa estriba, precisamente, en que por primera vez se ha pasado abiertamente al lado de la revo lucin una gran unidad de las fuerzas armadas del zarismo: todo un acorazado... El acorazado Potemkin era y sigue siendo territorio invencible de la revolucin y, cualquiera que sea su suerte, pode mos registrar desde ahora un hecho indudable y de una significa
cin extraordinaria: el intento de formacin del ncleo de un Ejrcito
revolucionario. Ninguna clase de represalias o de victorias par ciales sobre la revolucin podrn restar importancia a este acon
tecimiento. Se ha dado el primer paso. Se ha cruzado el Rubicn... Revueltas, manifestaciones, combates de calle, destacamentos de
un Ejrcito revolucionario: tales son las etapas del desarrollo de la insurreccin popular. Hemos llegado por fin a la ltima etapa. Esto no signica, por supuesto, que el movimiento en su conjunto se
encuentre ya en este nuevo y elevado peldao. No; hay todava en el movimiento mucho por desarrollar y los acontecimientos de Odessa presentan todava claros rasgos de las viejas revueltas. Pero ello significa que las primeras olas del torrente espontneo han llegado ya hasta los mismos umbrales de la "fortaleza" zaris ta. Significa que los representantes ms avanzados de la masa del pueblo han arribado ya a las nuevas y ms altas tareas de lucha, de la batalla nal contra el enemigo del pueblo ruso, y no preci samente a la luz de consideraciones tericas, sino bajo la presin
30 Roque Dalton
del creciente movimiento. La autocracia ha hecho todo lo posible por preparar esta lucha. Durante aos y aos ha empujado al pue blo a la lucha armada contra las tropas y ahora cosecha lo que ha sembrado. De entre las mismas tropas estn surgiendo destaca mentos del Ejrcito revolucionario. Tarea de estos destacamentos es proclamar la insurreccin, dar a las masas una direccin militar, tan necesaria en la guerra civil como en cualquier guerra, crear puntos de apoyo para la lucha abierta de todo el pueblo, propagar la insurreccin a las comarcas cercanas, asegurar la plena libertad poltica -aunque solo sea, de momento, en una pequea parte del
territorio del Estado-, iniciar la transformacin revolucionaria del podrido orden autocrtico y hacer que se despliegue en toda su envergadura la iniciativa revolucionaria creadora de las capas
bajas del pueblo... Los destacamentos del Ejrcito revolucionario solo podrn alcanzar la victoria completa y servir de puntal a un Gobierno revolucionario, a condicin de que emprendan estas tareas y las planteen audazmente y en toda su extensin. Y en la fase actual de la insurreccin del pueblo, un Gobierno revolucionario constituye una exigencia tan apremiante como la del Ejrcito revo lucionario. El Ejrcito revolucionario es necesario para la lucha mi litar y para asegurar a las masas del pueblo una direccin militar en las acciones contra los restos de fuerza armada de la autocracia.
El Ejrcito revolucionario responde a una necesidad, porque los grandes problemas histricos solo pueden resolverse por la fuerza.
Y la organizacin de la fuerza es, en la lucha moderna, la organizacin
militar. Y, aparte de los restos de su fuerza militar, cuenta la auto cracia con las fuerzas armadas de los Estados vecinos. . ..
Lenin, Ejrcito revolucionario y gobierno revolucionario,
10 de julio (27 de junio) de 1905.
8
Retrato (a)
Como usted, como yo, fue semejante a todos. Solo, quizs, muy cerca de los ojos, el rasgo del pensar le arrugaba la piel ms que en nosotros y eran tal vez ms rmes y burlones sus labios.
Maiakovsky, en V.I. Lenin
9
EI contraleninismo actual
...La defensa de la democracia, de la libertad, de la propiedad
privada y de la familia implica una guerra permanente y total. Esto es bien sabido, por sobre todos los eufernismos de la poltica con creta. Las formas de esa guerra cambian de acuerdo a cada etapa e incluso a cada momento de una etapa, y de acuerdo a cada zona del mundo. Al nfasis en lo militar sucede el nfasis en lo polti co o lo propagandstico para luego volver al nfasis en lo militar
definitorio. Lo importante es comprender que esta guerra conti nuar hasta la destruccin total del adversario como tal (lo cual no necesariamente es sinnimo de destruccin fsica), puesto que se trata de la guerra de la verdad. La verdad no puede coexistir con el error, tiene que destruirlo, ya que su propia existencia como tal verdad significa la negacin rotunda del error. En la larga vida del Occidente cristiano hemos llegado a una etapa en que democracia
y libertad se funden en un modo de vida a defender e imponer. Su expresin ms perfecta, an en desarrollo, es el modo de vida norteamericano. La consolidacin del comunismo como potencia mundial en Rusia, China y otros pases no cambia ese proposito, pero s, y muy profundamente, el ritmo de la guerra total y sus n fasis sucesivos. Y, asimismo, su duracin en el tiempo. En el fondo es el precio a pagar por los arraigados sentimientos humanistas de nuestra sociedad, que impidieron usar el arma atmica contra el mundo comunista en la oportunidad en que ramos los nicos en el planeta que la tenamos.
..MIEm'RAs OUEDE EN ACTIVIDAD UN ELEMENTO INSURGENTE COMU

NISTA ES IMPOSIBLE ACEPTAR QUE HEMOS CULMINADO CON EXITO LA
CAMPANA ANTIINSURGENTE. Los OBJETIVOS DE ESTA SON TOTALES.
La ceguera de los civiles en lo que concierne al fenmeno mili tar moderno, incluidas sus mltiples ramificaciones que lo hacen integral, es tambin un elemento favorable para el desarrollo y la amplificacin de las polticas de pacicacin. Son aspectos de la so ciedad modema O en trance de modernizacin que sorprenderan a investigadores y tericos tan taxativos como el propio Lenin.
DESPUS DE LA GUERRA DE VIETNAM DEBEMOS ENERENTARNOS A UNA
REALIDAD INNEGABLE. DEBEMOS APRENDER A EVALUAR LA GUERRA
LOCAL DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FUNCION COMO ELEMENTO

GLOBAL PEDAGOGICOREVOLUCIONARIO. EL IMPACTO PSICO-IDEOLOGL
Co QUE LMPLICA LA PARTICIPACION REAL Y PROLONGADA DE SECTORES
DECISIVOS DEL PUEBLO EN LAS OPERACIONES MILITARES DE GUERRA,

MODIEICA SU CALIDAD DE RECEPTOR IDEOLOGICO, SU CALIDAD DE OB
IETIVO O BLANCO DE LA GUERRA PSICOLOGICA.
Hay una teora de la lucha, un arte operativo, una mstica y una tradicin que hacen que detrs de cada guerrillero vietnamita o guatemalteco, que detrs de cada estudiante-combatiente uru guayo o brasileo, que detrs de cada insurgente angolano, estn presentes, en una u otra medida, Lenin, Mao Tse Tung, el Che Guevara, en tanto pensadores, en tanto creadores de mtodos ra cionales para actuar en la lucha de clases. Los niveles de cultura poltica, de madurez en la concepcin con que cada uno de esos elementos acuden a contactar el pensamiento revolucionario, no deben crear falsas esperanzas. Una constante revisin de las fuen tes clsicas es obligatoria para determinar, en cada coyuntura, los
grados de avance o retroceso enemigos.
Materiales textuales de la prensa militar norteamericana 1973
10
La fuerza desde la raz

<<...Ningn socialdemcrata que conozca algo de historia y haya aprendido del gran experto en estas materias, de Engels, dudar ni por un momento de la gigantesca significacin que tienen los conocimientos militares, de la importancia inmensa de la tcnica y la organizacin militares como instrumento de que se valen las masas populares y las clases del pueblo para resolver los grandes conflictos histricos. La socialdemocracia no se ha prestado nunca a jugar a la conspiracin militar, jams ha destacado las cuestiones militares al primer plano, mientras no se daban las condiciones de una guerra civil ya iniciada. Pero ahora todos los socialdemcratas han destacado los problemas militares, si no al primer plano, s a uno de los primeros lugares, poniendo a la orden del da el es tudio de estos asuntos y la tarea de darlos a conocer a las masas populares. El Ejrcito revolucionario debe aplicar prcticamente los conocimientos militares y las armas para decidir todo el desti no futuro del pueblo ruso, para decidir el primero y ms esencial de los problemas: el problema de la libertad. La socialdemocra cia no ha considerado nunca la guerra, ni la considera tampoco ahora, desde un punto de vista sentimental. La socialdemocracia,
que condena irrevocablemente las guerras como medio bestial

para resolver los conictos de la humanidad, es consciente de que las guerras sern inevitables mientras la sociedad se halle divi dida en clases, mientras exista la explotacin del hombre por el
hombre. Para acabar con esta explotacin no podremos evitar la guerra, que desencadenan siempre y por doquier las propias cla ses explotadoras, dominantes y opresoras. Hay guerras y guerras. Hay la guerra como una aventura que sirve a los intereses de una dinasta, a los apetitos de una banda de salteadores, a los objetivos de los hroes de la ganancia capitalista. Hay tambin la guerra -que es la nica guerra legtima en la sociedad capitalista- con tra los opresores y esclavizadores del pueblo. Solo los utpicos y los listeos pueden condenar por principio semejante guerra. Solo los traidores burgueses a la causa de la libertad pueden, hoy en Rusia, repudiar esta guerra, la guerra por la libertad del pueblo. El proletariado ha iniciado en Rusia esta gran guerra liberadora y sabr llevarla adelante, formando por s mismo destacamentos del Ejrcito revolucionario, reforzando los destacamentos de los soldados y marinos que se pasan a nosotros, atrayendo a los cam pesinos e infundiendo a los nuevos ciudadanos de Rusia, forma dos y templados bajo el fuego de la guerra civil, el herosmo y el entusiasmo de combatientes por la libertad y la dicha de toda la
humanidad. . ..
Lenin, Ejrc to revolucionario y gobierno revolucionario.
11
Ho Chi Minh:
El camino que me llev al Ieninismo

Despus de la Primera Guerra Mundial me gan la vida en Pars como retocador de fotografas unas veces, y otras como pintor de "antigedades chinas (hechas en Francial).
[A veces
distribua volantes denunciando los crmenes de los colonialistas franceses en Vietnam.

Apoy por instinto, sin comprenderla an, a la Revolucin de [Octubre. Amaba a Lenin porque era un gran patriota que haba liberado a [sus compatriotas pero no haba ledo un solo libro de l.
La razn que tuve para ingresar al Partido Socialista Francs fue que estos "seores y seoras -as llamaba a mis camaradas [en esa poca mostraron simpata hacia m, hacia la lucha de los pueblos [oprimidos.
Haba entonces discusiones en el PS sobre si seguir en la [Segunda Internacional fundar la Segunda y Media Internacional o adherirse
Un libro rojo para Li 37
a la Tercera Internacional de Lenin. YQ escuchaba atentamente las discusiones que al principio no [entenda bien.
Por qu eran tan acaloradas? Si con la Segunda, la Segunda y [Media ola Tercera Internacional se poda emprender la revolucin, para qu discutir? Y, qu fue dela Primera Internacional?
LO QUE MS ME INTERESABA SABER, Y ESTO ERA PRECISAMENTE LO QUE
NO SE DISCUTA EN LAS ASAMBLEAS, ERA CUL INTERNACIONAL ESTABA

A FAVOR DE LOS PUEBLOS DE LOS PASES COLONIALES.
Pregunt esto en una asamblea. Algunos camaradas me [contestaron que esa era la Tercera Internacional, no la Segunda, y me dieron
[a leer las "Tesis sobre las cuestiones nacionales y coloniales, de Lenin.
Haba ah trminos polticos difciles de entender, pero a fuerza de leer y releer pude finalmente captarlos casi en su totalidad.
Llor de alegra. Solo, en mi cuarto, grit:
Queridos mrtires compatriotas! Esto es lo que necesitamos. Este es el camino de nuestra liberacin!"
Despus de esto tuve plena confianza en Lenin y en la Tercera [Internaciona1.

Antes en las asambleas solo escuchaba, todo me pareca lgico y no poda diferenciar entre quienes decan lo correcto o lo
[errneo. A partir de este momento entr a discutir y aunque todava
38 Roque Dalton
me faltaban palabras en francs, hice pedazos los alegatos de quienes atacaban a Lenin y a la Tercera Internacional. Mi nico argumento era: "Si no condenis al colonialismo, si no
[apoyis a los pueblos coloniales, qu clase de revolucin pensis [emprender?
En el Congreso de Tours vot junto a Marcel Cachin, [Vaillant-Couturier, Monmosseau y muchos otros por la adhesin a la Tercera [Intemacional.
En un principio el patriotismo ms que el comunismo me llev

[a Lenin.
Paso a paso, combinando el estudio con la prctica, llegu a la [conclusin de que solo el socialismo y el comunismo pueden liberar de la [esclavitud a las naciones oprimidas y a los trabajadores del mundo.
12
Con el pueblo
E1 corresponsal especial del serio peridico conservador Le Temps,
telegraaba a este peridico desde Petersburgo, el 21(8) de sep

tiembre:
Antenoche un grupo de alrededor de setenta hombres atac la prisin central de Riga, cort los hilos telefnicos y con ayuda de escaleras de mano penetr en el patio de la crcel, donde tras enconada refriega resultaron muertos dos carceleros y tres gravemente heridos. Los manifestantes libertaron entonces a dos presos polticos que estaban sometidos a consejo de guerra y esperaban la pena de muerte. Durante la persecucin de los manifestantes que consiguieron desaparecer, a excepcin de
dos que han sido detenidos, fue muerto un agente y heridos

varios policas.
As pues, las cosas van, a pesar de todo, adelante. El armamen to de las masas, a pesar de las increbles e indescriptibles difi cultades, hace progresos. El terror individual, este engendro de la debilidad de los intelectuales, se aleja al pasado. En lugar de gastar decenas de millares de rublos y una masa de fuerzas revo lucionarias para dar muerte a cualquier Sergio -que revolucion Mosc casi tan bien como algunos revolucionarios-, para matar "en nombre del pueblo, en lugar de esto, comienzan las acciones
militares juntamente con el pueblo. He aqu lo que resulta cuando los
40 Roque Dalton
pioneros de la lucha armada se funden con la masa no de palabra sino con los hechos, se colocan al frente de los grupos de combate y de los destacamentos del proletariado, educan en el hierro y en el fuego de la guerra civil a decenas de jefes populares que maana, en el da de la insurreccin, sabrn ayudar con su experiencia y con su valor heroico a millares y decenas de millares de obreros... Esto s es una brillante victoria! Es una verdadera victoria des pus de una batalla librada contra un enemigo armado hasta los dientes. Esto no es ya un complot contra un personaje odiado cual quiera, no es un acto de venganza, no es una salida provocada por la desesperacin, no es un simple acto de "amedrentamiento", no: esto es el comienzo, bien meditado y preparado, calculado desde el punto de vista de la correlacin de fuerzas, es el comienzo de las acciones de los destacamentos del Ejrcito revolucionario... Afortunadamente han pasado los tiempos en que por falta de un pueblo revolucionario "hacan" la revolucin terroristas revolucio
narios aislados. La bomba ha dejado de ser el arma del petardista indivi dual y ha pasado a ser elemento necesario del armamento del pueblo.
Con los cambios introducidos en la tcnica militar cambian y deben cambiar los mtodos y procedimientos de la lucha de ca lles. Todos nosotros estudiamos ahora (_v hacemos bien) la cons truccin de barricadas y el arte de defenderlas. Pero por conocer este viejo y til arte no hay que olvidar los nuevos pasos dados
en el terreno de la tcnica militar. Los progresos hechos en el em pleo de los explosivos han introducido una serie de innovaciones en la artillera. Los japoneses han resultado ms fuertes que los
rusos, en parte porque han sabido utilizar mucho mejor los ex plosivos. .. Y estos maestros del arte militar reconocidos ahora en todo el mundo, los japoneses, han pasado tambin al empleo de la bomba de mano, que han utilizado a las mil maravillas contra Port Arthur. Aprendamos de los japoneses! Nuestra moral no
Un libro rojo para Lenln 41
ha de decaer por los duros reveses que acompaan a los inten tos de conseguir aprovisionarnos de armas en gran escala. No habr ningn revs capaz de quebrantar la energa de los hom bres que comprenden y ven en la prctica su estrecha ligazn con la clase revolucionaria, que tienen conciencia del hecho de que ahora se ha alzado realmente todo el pueblo tras sus obje tivos inmediatos de lucha. En todas partes es posible preparar bombas. Se fabrican actualmente en Rusia en proporciones mu cho ms amplias de lo que cada uno de nosotros conoce (y cada miembro de la organizacin social-demcrata probablemente co noce ms de un caso de organizacin de talleres). Se fabrican en proporciones incomparablemente ms vastas de lo que la Polica sabe (y ella sabe, probablemente, ms que los revolucionarios de las diferentes organizaciones aisladas). No habr fuerza que pueda enfrentarse a los destacamentos del Ejrcito revolucio nario que estn provistos de bombas, que en una buena noche realicen de golpe unos cuantos ataques como el de Riga, tras los
cuales -y esta ltima condicin es la ms importante- se le vanten centenares de miles de obreros que no han olvidado la jornada "pacfica" del 9 de enero y que anhelan ardientemente
un 9 de enero en armas. . ..
Lenin, artculo en Proletari, 26 (13) de septiembre de 1905.
13
La verdad de los intelectuales puede ser la verdad
Gabriela Mistral dijo que El Salvador es un pequeo pas que ha sido levantado como una joya de la forja de sus volcanes y que su tierra ha sido manipulada por Plutn ms que ningn otro suelo del hnundo El Salvador -agreg Gabriela- es el Pulgarcito de Amrica.
El general don Jos Toms Caldern por su parte

en su libro Prontuario histrico comercial de El Salvador
dice que el nuestro es un pas donde nadie se muere de hambre ni de sed ni de fro ni de calor.
El general Caldern fue el jefe de Operaciones Punitivas que en 1932 arrojaron el saldo de ms de treinta mil salvadoreos asesinados en menos de un mes.
Los poetas tradicionales dicen de El Salvador cosas como la tierra azul donde el venado cruza
pomo de los perfumes de la aurora casa perseverante de la flor etctera.

Los escritores y los poetas socialistas de El Salvador se diferencian en sus puntos de vista
casi tan solo por su iracundia v en resumen le dicen a la Patria mala madre
pero inmediatamente la perdonan v le anuncian un futuro poblado de palomas y miel despus de que los explotadores hayan desaparecido sin que nos digan claramente cmo.
Hablando para la intelectualidad rusa Lenin deca en la primavera de 1894:
La intelectualidad socialista solo podr pensar en una labor fe cunda cuando acabe con las ilusiones y pase a buscar el apoyo en el desarrollo efectivo y no en el desarrollo deseable de Rusia, en las relaciones econmico sociales efectivas y no en las probables. Su labor terica deber, adems, dirigirse al estudio concreto de todas las formas del antagonismo econmico existente en Rusia, al estudio de su conexin y de su desarrollo lgico; deber des cubrir este antagonismo, en todas partes donde est encubierto por la historia poltica, por las particularidades del orden jurdi co, por los prejuicios tericos establecidos. Deber dar un cuadro completo de nuestra realidad, como un sistema determinado de relaciones de produccin, sealar la necesidad de la explotacin y de la expropiacin de los trabajadores en este sistema, sealar la salida de este orden de cosas que es indicada por el desarrollo
econmico.
14
El deber de todo revolucionario es ser por lo menos ms revolucionario que la burguesa ms revoIucionaria
La historia ha dado la razn a Lenin y a los escasos heraldos de la actualidad de la revolucin. La alianza con la burguesa pro gresista, que ya en la poca de las luchas por la unidad alemana se haba revelado como una ilusin, nicamente hubiera sido fe cunda en el caso de que al proletariado le hubiera sido posible, como clase, seguir a la burguesa hasta, incluso, en su alianza con el zarismo. Porque de la actualidad de la revolucin se deduce que la burguesa ha dejado de ser una clase revolucionaria. El proce so econmico que ha protagonizado y del que ha sido la primera en beneficiarse constituye, sin duda, un progreso frente al abso lutismo y al feudalismo. Pero este carcter de la burguesa se ha vuelto a su vez dialctico. Es decir, que el vnculo entre las con diciones econmicas que posibilitan la existencia de la burguesa y los postulados de la democracia poltica, del Estado de derecho, tera, (que fueron realizados, aunque solo parcialmente, por la gran Revolucin francesa sobre las ruinas del absolutismo feudal), se ha aojado. La cada vez ms inminente revolucin proletaria hace
por un lado posible una alianza entre la burguesa y el absolutismou
dal que garantice las condiciones econmicas de vida y el proceso de expansin de la burguesa, permitiendo, al mismo tiempo, la subsistencia del predominio poltico de las viejas potencias. Pero, por otro lado, la burguesa, que de este modo decae ideolgicamente,
cede a la revolucin proletaria la realizacin de sus antiguas reivindica cima-*s de tipo revolucionario... Una de las mayores hazaas tericas
de Marx fue la exacta diferenciacin que introdujo entre revolu cin burguesa y revolucin proletaria. Una diferenciacin de espe cial importancia prctica y tctica dado el inmaduro ilusionismo de sus contemporneos y que vena, adems, a ofrecer el nico mtodo apropiado para captar netamente los elementos verdade ramente nuevos y verdaderamente proletarios del movimiento
revolucionario de la poca. En el marxismo vulgar, sin embargo, esta
diferenciacin acab convirtindose en una rgida separacin mecanicista.
Separacin en que los oportunistas se han basado para generali zar esquemticamente el hecho de que toda revolucin de la poca moderna, como indica cualquier observacin emprica adecuada, haya comenzado por ser una revolucin burguesa, por mucho que est penetrada de acciones, reivindicaciones, etctera, proletarias. En todos estos casos la revolucin es, pues, para los oportunistas, una revolucin meramente burguesa. Y el deber del proletariado no es otro que apoyar esta revolucin. Como consecuencia de esta separacin entre revolucin burguesa y revolucin proletaria el
proletariado ha de renunciar, pues, a sus propios objetivos revolucionarios
de clase. La concepcin ultraizquierdista, sin embargo, que vislum bra claramente el sofisma mecanicista de esta teora y es perfecta mente consciente del carcter revolucionario proletario de nuestra poca, cae a su vez en otra interpretacin mecanicista no menos peligrosa. De la conciencia de que el papel revolucionario histrico universal de la burguesa en la era imperialista toca ya a su fin, saca la conclusin -basndose asimismo en una separacin me
canicista entre revolucin burguesa y proletaria- de que hemos

entrado en la poca de la revolucin proletaria pura. Este punto de vista
tiene la peligrosa consecuencia prctica de pasar por alto, desde ar e incluso rechazar todos los movimientos de efervescencia y descomposicin que surgen necesariamente en la era imperialis ta (el problema agrario, el colonial, el de las nacionalidades) y que
46 Roque Dalton
son objetivamente revolucionarios en relacin con la revolucin proleta
ria; de este modo, estos tericos de la revolucin proletaria pu ra renuncian voluntariamente a los ms autnticos e importantes aliados del proletariado; desprecian ese contexto revolucionario
que da perspectivas concretas a la revolucin proletaria y esperan,
en un espacio abstracto -pensando que as ayudan a preparar la-, una revolucin proletaria "pura". "El que espera una revolu cin social pura -dice Lenin- jams llegar a vivirla, y no pasa
de ser un revolucionario verbal que no entiende la verdadera revo lucin. Porque la verdadera revolucin es la transformacin dia lctica de la revolucin burguesa en proletaria. El hecho histrico innegable de que la clase que en otro tiempo fue cabeza o benefi ciaria de las grandes revoluciones burguesas se haya convertido ya en una clase objetivamente contrarrevolucionaria, no significa en modo alguno que los problemas objetivos, en torno a los que giraron dichas revoluciones, estn ya resueltos en el plano social y que las capas de la sociedad vitalmente interesadas en una solu cin revolucionaria estn ya satisfechas. Todo lo contrario. El giro contrarrevolucionario de la burguesa no implica nicamente su hostilidad hacia el proletariado, sino el desvo, tambin, respecto de sus propias tradiciones revolucionarias. Abandona al proletariado
la herencia de su propio pasado revolucionario. Con lo que el proleta
riado se convierte en la nica clase que est en disposicin de lle var consecuentemente a trmino la revolucin burguesa. Es decir que, por una parte, las reivindicaciones de la revolucin burguesa
-que an no han perdido su actualidad- nicamente pueden

culminar en el marco de una revolucin proletaria, en tanto que. por otra, la realizacin consecuente de estas reivindicaciones de la revolucin burguesa conduce necesariamente a la revolucin pro letaria. La revolucin equivale hoy a la culminacin y superacin de la revolucin burguesa.
Lukcs, ob. cit.
15
Pero...
Cuando yo ingres en el Partido (a travs de una reunin de c lula, lo que ya he dejado escrito en un poema), el primer material de estudio que puso en mis manos la organizacin fue El izquier
dismo, enfermedad infantil del comunismo, de Lenin. Los camaradas
dijeron que era lo que ms nos corresponda aprender a manejar: la tctica central, los lmites del campo de maniobras de un par tido que no ha tomado an el poder. Entonces no saba yo que hay personas que denen para siempre el Partido Comunista como un partido que no ha tomado an el poder, e incluso como un partido que acumula fuerzas, lo cual eleva toda tctica y toda maniobra a un campo de metafsica existencial que ni el reve rendo Berkeley fue capaz de imaginar. Sin embargo, meses des pus, habamos llegado a una conclusin levemente operativa: los pequeo-burgueses y su desaforado izquierdismo son el enemi go pblico nmero uno del Partido-Comunista-que-permanece sobreviviendo-por-ms-de-cuarenta-aos-sin-tomar-el-poder. No advertamos, sin embargo, que nos encontrbamos en la pequea capital de un pequeo pas de la Amrica Latina ni que, en su li bro, Lenin hablaba de una experiencia histrica concreta, de un anlisis terico concreto y de un tipo concreto de pequea bur guesa: experiencia, anlisis y pequea burguesa de Europa. Para los marxistas -dice Lenin- est plenamente establecido, desde el
punto de vista terico -y la experiencia de todas las revoluciones y
48 Roque Dalton
los movimientos revolucionarios de Europa lo confirman por ente ro-, que el pequeo propietario, el pequeo patrn (tipo social que en
muchos pases europeos est muy difundido y tiene carcter de masas) que sufre bajo el capitalismo una presin continua y muy a menudo un empeoramiento increblemente brusco y rpido de sus condiciones de existencia, y la ruina, cae con facilidad en el ultrarrevolucionarismo, pero es incapaz de manifestar serenidad, espritu de sacricio, disciplina y firmeza. El pequeo burgus "enfurecido" por los horrores del capitalismo es, como el anar
quismo, un fenmeno social propio de todos los pases capitalistas (subrayados de quien cita).
Cmo trasladar mecnicamente los justos eptetos de Lenin, dirigidos a los tenderos, rentistas, patronos pequeos de Francia o Checoslovaquia, a los estudiantes latinoamericanos que desde hace cincuenta aos mueren en las calles por la revolucin, a los profesionales revolucionarios (desde Maritegui a Fidel Castro y el Che Guevara), a los curas guerrilleros, a los poetas, a los em
pleados del desarrollo del subdesarrollo que se mueren de

hambre con cuello y corbata? Aos ms tarde, tuve que hablar en cierta capital del mundo socialista, frente a un pblico formado
en su mayor parte por universitarios de mi pas, sobre algunos problemas de la lucha armada en la revolucin latinoamericana.
El responsable poltico de mis camaradas, despus que termin la exposicin y en vista del acuerdo que mostraron con ella los asis tentes, reparti apresuradamente copias en espaol de El izquier dismo, enfermedad infantil del comunismo, para evitar -fueron sus
palabras textuales- que aquella nutrida base juvenil comunista

se fuera a desviar con mis palabras. No creo en la base anecdtica de la cultura revolucionaria y cada da ms velozmente huyo de tan sutil (o grosero, depende) tipo de argumentacin. Si recuerdo estas situaciones es porque hoy he vuelto a leer el libro de Lenin al que me vengo refiriendo y estoy seguro de que, como todo el res
to de su obra, se trata de un libro de izquierda. La enfermedad senil de la derecha latinoamericana se maniesta tambin -sin
mencionar para nada la tos, la arterioesclerosis, el vrtigo de mon
taa y ciertas paranoias suculentas- en ese daltonismo poltico

que consiste en considerar verde un libro tan rojo como El izquier dismo, enfermedad infantil del comunismo. Un daltonismo as no se lo podra permitir nadie ms, impunemente, estoy seguro. En los hechos, no se lo ha podido permitir nadie, digo, impunemente. Ni siquiera yo, con todo y el apellido que llevo.
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Tomar el poder (y el Ieninismo) por las hojas
T dices:
El problema del poder es que hay que tomarlo.

El aventurero dice:
Entonces no hay problema.
El anarquista: Qu tomar el poder ni tomar el poder! De lo que se trata es de destruir el poder, todo poder. . ..
El derechista que no osa decir su nombre: Cmo dice? Qu es lo que hay que tomar? El problema o el poder? El sentido de la frase no es claro. . ..
El burcrata del subdesarrollo:
Esa es una reflexin antipartido y revela apresuramiento peque o-burgus. Es necesario comprender que por ahora basta con lo que tiene nuestro Partido, visin elaborada, por cierto, arduamen te, a travs de casi cincuenta aos: una perspectiva de poder.
El contacto ms constante que ellos tienen con el leninismo es su acuerdo en el sentido de que t no eres leninista.
17
La necesidad de la juventud y la necesidad de pasar a la prctica lo ms pronto posible, sin complicar demasiado las cosas
Lo que aqu hace falta es una energa endiablada, energa y ms energa. Yo veo con espanto, en verdad, con verdadero espanto, que hace ms de medio ao que se est hablando de bombas y no se ha fabricado ni una sola! Y quienes hablan son personas de lo ms instruidas. .. Acudid a la juventud, seores! Este es el nico procedimiento salvador. De otra forma, os aseguro que llegaris tarde (lo veo por todos los sntomas) y que os quedaris con apun tes "muy sabios, planes, diseos, esquemas, magnficas frmulas, pero sin organizacin, sin un trabajo vivo. Acudid a la juventud. Cread enseguida destacamentos de combate en todas partes, entre los estudiantes y especialmente entre los obreros, etctera. Que se organicen inmediatamente destacamentos de a tres, diez, treinta y ms hombres. Que se armen inmediatamente ellos mismos, con lo que cada uno pueda, quien con un revlver, este con un cuchi llo, aquel con un trapo impregnado en kerosene para provocar incendios, etctera. Que inmediatamente estos destacamentos eli
jan sus dirigentes y se pongan en contacto, segn las posibilidades, con el Comit Militar anexo al Comit de Petersburgo. No exijis ninguna clase de formalidades: por amor de Cristo! Escupid so bre todos los esquemas. Por Dios! Enviad a todos los diablos esas
52 Roque Dalton
discusiones sobre "funciones, derechos y privilegios. No exijis el ingreso obligatorio en el POSDR: sera una exigencia absurda para la insurreccin armada. No rehusis entrar en contacto con cada crculo, aunque sea de tres hombres, bajo la nica condicin de que est a resguardo de la Polica y dispuesto a luchar con tra el Ejrcito zarista. .. Unos destacamentos, desde ahora mismo, darn muerte a un condente de la Polica, provocarn la vola dura de una comisara, otros emprendern el asalto de un ban co para la confiscacin de medios con destino a la insurreccin, otros realizarn maniobras o levantamiento de planos, etctera. Pero obligatoriamente hay que comenzar enseguida a aprender en la prctica: no temis estos ataques de prueba. Pueden, natural mente, degenerar en el extremismo, pero esta es una desgracia del da de maana: hoy la desgracia est en nuestra rutina, en nues tro doctrinarismo, en la inmovilidad propia del intelectualismo, en el temor senil a toda iniciativa. Que cada destacamento realice su aprendizaje aunque no sea ms que zurrando a los guardias municipales: decenas de bajas nuestras sern recompensadas con creces, porque darn centenares de combatientes expertos, que maana conducirn tras de s a cientos de miles. . ..
Lenin, al Comit Militar Anexo al Comit de San Petersburgo, 16 (3) de octubre de 1905.
18
En una biblioteca de Pekn, mirando smbolos oaligrcos chinos, ubico poemas Ieninistas
Dedico estas versiones a Andras Simor, por cuyos sealamientos localic los caligramas, y tambin al imperecedero recuerdo de Bertolt Brecht, nuestro comn antecesor en este tipo de traducciones
REvoLUc1oN:
Movimiento de color rojo en la vieja casa del hombre.

REVOLUCION:
Fuego en el invierno y en el verano, siempre correspondiente a la hora-de-la-naturaleza, siempre expuesta al viento.
Miseria-del-pueblo exige: Revolucin. Revolucin exige: dureza noble de corazn. Revolucin no teme la muerte. Teme-la-muerte = No-Revolucin
54 Roque Dalton
REVOLUCIONARIO;
Hombre en concordancia consigo mismo y con el movimiento de color rojo que estremece su casa.
Hay tambin movimiento en su corazn. Hay un pjaro rojo en su corazn. Su corazn es un pjaro rojo que extiende las alas
IV
Nnclos, PERFIDOS:
Aquellos que quieren soterrar la llama y hablan mal del viento.

Para ellos la vida es la-vieja-casa-en-quietud.
Quieren cortar las alas a los pjaros rojos.
19
Tareas de los destacamentos del Ejrcito
revolucionario
1) Accin militar independiente. 2) Direccin de la multitud.
El nmero de componentes de los destacamentos puede ser va rio, comenzando por dos o tres personas. Los destacamentos de ben armarse por s mismos y con lo que puedan (fusil, revlver, bombas, cuchillos, puos de hierro, garrotes, trapos impregnados en kerosene para provocar incendios, cuerdas o escalas de soga, palas para construir barricadas, minas de piroxilina, alambres de pas, clavos -contra la caballera-, etctera. En ningn caso se deber esperar la ayuda indirecta, de arriba, de afuera; todo deber obtenerse por medios propios). Los destacamentos, en la medida de lo posible, deben estar compuestos por personas que sean vecinas o que se vean con frecuencia, regularmente y a horas determinadas (lo mejor sera tener en cuenta ambas condiciones, ya que los contactos regulares pueden ser interrumpidos por la insurreccin). Su tarea consiste en disponer las cosas de modo que en el momento ms crtico, en las circunstancias ms imprevistas, puedan reunirse. Cada destacamento, por lo tanto, deber elabo rar por anticipado los mtodos y procedimientos para la accin comn: seales en las ventanas, etctera, para encontrarse con ma yor facilidad unos con otros; silbidos y gritos convencionales para
56 Roque Dalton
identificar a los camaradas entre la muchedumbre; seales con vencionales en caso de encuentros nocturnos, etctera. Toda per sona enrgica, con dos o tres camaradas, podr elaborar una serie de normas y reglamentos de este tipo que es necesario establecer, estudiar y ejercitar para su aplicacin. No debe olvidarse que en el 99% de los casos los acontecimientos nos tomarn de improvisto y nos veremos obligados a reunirnos en condiciones sumamente difciles. Los destacamentos pueden desempear, aun sin armas, importantes funciones: 1) dirigir a la muchedumbre; 2) asaltar en un momento propicio a un guardia municipal o a un cosaco que hubiera quedado rezagado de los suyos (caso ocurrido en Mosc), etctera, y quitarle el arma; 3) rescatar a los detenidos y heridos en caso de que haya poca polica; 4) ubicarse sobre los techos de las casas, en los pisos altos, etctera, y apedrear a las tropas, arrojarles agua hirviendo, etctera. Un destacamento que emplee de manera homognea y organizada su propia energa constituye una fuer za enorme. En ningn caso se debe renunciar a la formacin de un destacamento o diferirla con el pretexto de falta de armas. Los destacamentos deben, en lo posible, distribuir las funciones por anticipado y eventualmente elegir por anticipado tambin a su jefe, su comandante. Sera insensato, por supuesto, caer en el jue go de la asignacin de grados; pero no se debe olvidar la enorme importancia de una direccin uniforme, de accin rpida y decisi va. La decisin, el empuje, constituyen las tres cuartas partes del xito. Inmediatamente despus de su formacin, es decir, ahora mismo, los destacamentos deben emprender un trabajo multifor me, no solo terico sino tambin prctico. Por trabajo terico en tendemos el estudio de las ciencias militares, el conocimiento de los problemas militares, conferencias sobre cuestiones militares, la invitacin a militares (oficiales, suboficiales, etctera, inclusive los obreros que han sido soldados) a participar de conversaciones, lecturas, anlisis y asimilacin de folletos ilegales y artculos de
peridicos sobre lucha de calles, etctera. Insistirnos: los trabajos prcticos deben iniciarse sin demora. Se dividen en operaciones preparatorias _v militares. Entre las operaciones preparatorias se incluyen la captura de cualquier tipo de armas y proyectiles, la bsqueda de casas adecuadas por su disposicin para combates de calles (adecuadas para la lucha desde los tejados, para depsito de bombas, piedras, etctera, de cidos para arrojar sobre los po licas, etctera, as como tambin para alojar los mandos, reunir informaciones, reunir a los perseguidos, dar asilo a los heridos, etctera). Adems, las operaciones inmediatas de identificacin y reconocimiento: averiguar los planos de las crceles, de los pues tos de polica, de los ministerios, etctera, conocer la distribucin del trabajo en las instituciones del Estado, en los bancos, etctera, las condiciones de su defensa: tratar de establecer vinculaciones
que puedan reportar utilidades (empleados de la Polica, de ban cos, de tribunales, crceles, correos, telgrafos, etctera); conocer la ubicacin de los depsitos de armas, todos los comercios de armas de la ciudad. Hay aqu un trabajo de todo tipo en el que pueden reportar gran utilidad aun aquellas personas que no son aptas para la lucha, aun los ms dbiles, las mujeres, los adoles centes, los viejos y dems. En ningn caso debemos limitarnos a las acciones preparatorias: los destacamentos del Ejrcito revo lucionario deben pasar cuanto antes a las acciones militares con el fin de: 1) ejercitar su fuerza de combate; 2) conocer los puntos dbiles del enemigo; 3) iningir al enemigo derrotas parciales; 4) liberar a los prisioneros (detenidos); 5) capturar armas; 6) cap
turar medios para la insurreccin (conscacin de dinero del

Estado), etctera. Los destacamentos pueden y deben aprovechar
toda oportunidad para un trabajo activo y de ninguna manera

postergar las tareas hasta la insurreccin general, puesto que, sin
una previa prueba de fuego no es posible adquirir aptitud para la insu
rreccin. Por supuesto, todo extremismo es malo; todo lo bueno y
58 Roque Dalton
til, llevado al extremo, puede llegar e incluso inevitablemente lle ga a convertirse, cuando pasa de un cierto lmite, en malo y perju dicial. Un terror minsculo, desordenado, no preparado, cuando es llevado al extremo, solo desmenuzar y desperdiciar las fuer zas. Esto es cierto y por supuesto no debe olvidarse. Pero, por otra
parte, en ningn caso debe olvidarse que ahora ya est dada la consigna para la insurreccin, la insurreccin est en marcha.
Comenzar el ataque cuando existen condiciones favorables no es solo un derecho sino una verdadera obligacin de todo revolucio nario. Matar a los espas, a los policas, a los gendarmes; volar los cuartelillos de polica, liberar a los detenidos, tomar del Gobierno los medios pecuniarios para emplearlos en las necesidades de la insurreccin, son operaciones que ya se estn llevando a cabo en todas partes, dondequiera que arde la insurreccin en Polonia y en el Cucaso, y todo destacamento del Ejrcito revolucionario debe estar dispuesto para realizar inmediatamente operaciones semejantes. Cada destacamento debe recordar que al dejar pasar hoy una ocasin favorable que se le presente para operaciones de este tipo, ser culpable de inactividad imperdonable, de pasividad; y una culpabilidad tal constituye el ms grande delito que puede cometer un revolucionario en poca de insurreccin, la mayor ver genza para todo el que brega no de palabra, sino de hecho, por la libertad... Los retrasos, las discusiones, las postergaciones, la indecisin, son la ruina de la causa de la insurreccin. La mxima resolucin, la mxima energa, el inmediato aprovechamiento de todo momento adecuado; inamar la pasin revolucionaria de la muchedumbre, dirigirla hacia las acciones ms decisivas, tal es el deber primordial del revolucionario.
Lenin, escrito a fines de octubre de 1905.
20
El Ieninismo en marcha por el mundo
Mao Tse Tung llev
el marxismo-Ieninismo hasta sus ltimas consecuencias

por lo menos en un aspecto fundamental: el de construir la alianza obrero-campesina en el seno de la guerra del pueblo y tomar as el poder.
Siguiendo a Lenin, defini al pueblo, ubic las clases y las capas sociales que formaban el pueblo y localiz as al enemigo nacional interno, apoyo de los imperialistas extranjeros.
Y en el seno del pueblo distingui las dos fuerzas: la fuerza principal y la fuerza dirigente.
La fuerza dirigente era la clase obrera que se contaba por cientos de miles y la fuerza principal el campesinado que se contaba por centenas de millones.
La fuerza dirigente no era sucientemente poderosa para tomar por s sola el poder y la fuerza principal no poda dirigir por s sola su podero.
60 Roque Dalton
Algunos que queran tomar del leninismo solo las apariencias crean que bastara con que la fuerza dirigente copara las
[ciudades,
los centros nerviosos del pas, con huelgas y demostraciones que progresaran paulatinamente hacia la insurreccin.
Eso significaba en los hechos mantener separada a la fuerza dirigente de la fuerza principal, tomando en cuenta la vasta extensin planetaria de China.
Hubo grandes matanzas a causa de esta concepcin. La clase obrera china fue masacrada y no solo simblicamente en Shanghai y otras grandes ciudades.
Mao Tse Tung sac al leninismo de la trampa de las ciudades y en las cabezas y los pechos y los brazos de los obreros y en las cabezas y la boca y las manos de los intelectuales y en las organizaciones del Partido, se llev la fuerza dirigente
hacia el corazn -fortaleza inexpugnable- de la fuerza

[principal,
las masas trabajadoras del campo.

Y nos ense asimismo que en la poca del imperialismo agresor esta tarea es desde el inicio una tarea
que en uno u otro sentido necesita la garanta de las armas.

As el Partido Comunista de China, el Partido de la clase obrera,
pudo unir a los trabajadores del campo
para la gran guerra del pueblo, la doble guerra del pueblo: la guerra contra la invasin imperialista japonesa v la guerra contra las clases dominantes chinas y sus lacayos comunes, los militaristas de la explotacin encabezados por el sangriento Chiang Kai-shek, la guerra por la liberacin nacional y la guerra por la nueva democracia que abri el camino del socialismo.
As entr el leninismo
al mundo de los pases colonizados y neocolonizados: atravesando ros y desiertos en la Larga Marcha hacia el Norte, oliendo a sangre y plvora, sufriendo de hambre y sed, descalzo y harapiento pero con el fusil relumbrante (el poder nace del fusil pero el fusil es dirigido por el Partido), dibujado a pincel en ideogramas bajo la luz de las lmparas de
[aceite,
bajo la lluvia y la nieve y el sol implacables, como una antorcha obrera que levant hasta el cielo las llamaradas de la pradera campesina, hasta volver rojo al sol.
21
Garantizar y arriesgar
Garantizar al mximo, mediante el anlisis de lo dado, la justeza de la anticipacin, es cosa del poltico como hombre de ciencia. Pero asumir el riesgo de la anticipacin y probar su justeza me diante la accin, es cosa de sabio como hombre poltico.
Rgis Debray, en Tiempo y poltica.
22
Supongamos
Supongamos incluso que el correo de maana traiga una penosa noticia: el estallido de la insurreccin fue reprimido una vez ms. Exclamaremos entonces, una vez ms: Viva la insurreccin!.
Lenin, 17 (4) de octubre de 1905.
23
Un poema de Lenin
(fragmento)
Trastornados los elementos y los hombres, los corazones oprimidos por una inquietud oscura, jadeaban los pechos de angustia, resecas las bocas se cerraban.
Mrtires por millares han muerto en las tempestades [sangrientas, pero no en vano han sufrido ellos lo que han sufrido, su corona [de espinas.
En el reino de la mentira y de las tinieblas, por entre esclavos hipcritas, ellos han pasado como las antorchas del porvenir.
Con trazo de fuego, con un trazo indeleble, ellos han grabado ante nosotros la va del martirio, y en la carta de la vida, han estampado el sello del oprobio sobre el yugo de la esclavitud y la vergenza de las cadenas...
Rosas rojas nacieron de la sangre ardiente, flores de prpura se abrieron, y sobre las tumbas olvidadas trenzaron coronas de gloria.
Tras el carro de la libertad,
v blandiendo la bandera roja, lluan multitudes semejantes a ros, como el despertar de las aguas con la primavera.
Los estandartes rojos palpitaban sobre el cortejo, se elev el himno sagrado de la libertad y el pueblo cant con lgrimas de amor una marcha fnebre para sus mrtires.
Era un pueblo jubiloso,
su corazn desbordaba de esperanzas y de sueos, todos crean en la libertad que vena, desde el sabio anciano hasta el adolescente.
Pero el despertar sigue siempre al sueo.
La realidad no tiene piedad.
Y a la beatitud de las ensoaciones y de la embriaguez sigue la amarga decepcin.
Las fuerzas de las tinieblas se agazapaban en las sombras, reptando y silbando en el polvo.
Esperaban.
Y repentinamente hundieron sus dientes y sus cuchillos, en las espaldas y los talones de los valientes.
Los enemigos del pueblo, con sus bocas sucias, beban la sangre clida y pura, cuando los inocentes amigos de la libertad,
66 Roque Dalton
agotados por penosas caminatas, fueron cogidos por sorpresa, somnolientos y desarmados.
Se esfumaron los das de luz, los reemplaz una serie interminable y maldita de das negros. La luz de la libertad y el sol se extinguieron. Una mirada de serpiente acecha en las tinieblas.
Los asesinatos crapulosos, los pogromos, el lodo de las [denuncias, son proclamados actos de patriotismo, ar y el rebano negro se regocija con un cinismo sin freno.
Salpicada con la sangre de las vctimas de la venganza, muertas de un prfido golpe sin razn ni piedad, vctimas conocidas y desconocidas.
En medio de vapores de alcohol, maldiciendo, mostrando el [puo, con botellas de vodka en las manos, multitudes de granujas, corren, como tropel de bestias, haciendo sonar las monedas de la traicin,
y bailan una danza de apaches.

En el combate desigual cayeron vctimas sin nombre por la liberacin del trabajo. Sus miradas llamean de amenazas. _.
Marchad, marchad, campesinos! Vosotros no podis vivir sin la tierra. Os estrujaron los seores, os oprimirn an por mucho tiempo?
Marchad, marchad, estudiantes! Muchos de vosotros sern segados en la lucha. Cintas rojas envolvern los atades de los que hayan cado!
Marchad, marchad, hambrientos! Marchad, oprimidos! Marchad, humillados, hacia la vida libre!
El yugo de las bestias reinantes es nuestra vergenza! Expulsemos a las ratas de sus madrigueras!
A1 combate, proletario! Abajo todos los males! Abajo el zar y su trono!
Ya brilla la aurora de la libertad estrellada
y expande su llama. Los rayos de la felicidad y de la verdad aparecen ante los ojos del pueblo. El sol de la libertad nos iluminar a travs de las nubes.
Extirpemos de raz el poder de la autocracia. Morir por la libertad es un honor,
vivir en las cadenas una vergenza! Echemos por tierra la esclavitud, la vergenza del servilismo. Oh, libertad, dadnos
la tierra y la independencia!.
68 Roque Dalton
Traduccin al espaol de Waldo Rojas, de la versin aparecida en fran cs en la revista L'Arche, Paris, 1964. El manuscrito original es propie dad del viejo diputado, primero menchevique y despus bolchevique, y luego aun renegado y traidor al movimiento comunista y a su patria sovitica, Gregory Alexinsky, que vivi en Francia desde la Primera Guerra Mundial. El poema expresa los sentimientos de Vladimir Ilich
despus de la derrota de la revolucin de 1905. No ha aparecido en

ninguna edicin de las Obras completas de Lenin.
24
Ms all de la huelga
_ _ .Fue Lenin el primero en reconocer, muy pronto, ya en 1905, que la huelga general no era suficiente como arma en la lucha decisiva.
Al dar a la fracasada insurreccin de Mosc el calificativo de eta
pa decisiva, pretenda jar as sus experiencias concretas frente a Plejnov, que sostena que "no se debi haber tomado las armas". Lenin estaba fundando tericamente la tctica proletaria necesaria en la guerra mundial. Porque la fase imperialista del capitalismo y, sobre todo, su culminacin en la guerra mundial indican que el capitalismo ha entrado en una situacin en la que ha de decidir entre su supervivencia o su desaparicin. Y con el agudo instinto de clase habituada a gobernar, consciente de que paralelamente al crecimiento de su mbito de inuencia, al desarrollo de su apa rato estatal, est disminuyendo la base social real de su dominio, se esfuerza con toda la energa de que es capaz tanto por ampliar esta base (arrastrando a ella a las capas medias, corrompiendo a la aristocracia obrera, etctera) como por aplastar definitivamente a sus enemigos mortales, antes de que estos estn en condiciones de ofrecerle una autntica resistencia. De ah que sea la burguesa la que "liquida" en todas partes las formas paccas" de lucha de clases, formas en cuyo temporal, aunque problemtico, funciona miento descansaba ntegramente la teora del revisionismo, prefi riendo medios de lucha ms enrgicos (pinsese en Amrica). Se va apoderando cada vez con ms energa del aparato estatal, iden
70 Roque Dalton
ticndose hasta tal punto con l que incluso las reivindicaciones de apariencia estrictamente econmica de la clase obrera chocan cada vez ms intensamente contra esa pared, de tal modo que los obreros se ven obligados a luchar contra el poder estatal (es decir, por el poder estatal, aunque no sean conscientes de ello) si quie ren frenar el deterioro de su situacin econmica y la prdida de las posiciones ganadas. En virtud de esta evolucin el proletaria do se ve obligado a acudir a la tctica de las huelgas generales, con lo que el oportunismo, ante su temor a la revolucin, se siente inclinado a abandonar lo ya conseguido, en lugar de extraer las consecuencias revolucionarias de la accin. La huelga general es, sin embargo, esencialmente un medio revolucionario. Toda huelga de masas crea una situacin revolucionaria de la que la burguesa, ayudada por el aparato estatal, extrae, hasta donde le resulta posi ble, las consecuencias que le convienen. Frente a estos medios, sin embargo, el proletariado es impotente. Incluso el arma de la huel ga general le fracasa, si frente a la toma de las armas de la burgue sa no acude l mismo a las armas. Lo cual le impone el esfuerzo de armarse, de desorganizar el Ejrcito de la burguesa -compuesto
por una mayora de obreros y campesinos-, de volver contra la burguesa sus propias armas.
Lukcs. ob. cit.
25
El Lenin indito
PREGUNTA: Podra decir Ud. que las "enfermedades infantiles" son una expresin del romanticismo revolucionario?
LENIN: S, esto es absolutamente cierto. Pero nosotros, desde luego,
de ninguna manera podemos prescindir del romanticismo. Es pre ferible su exceso que su carencia. Siempre hemos simpatizado con los romnticos revolucionarios incluso estando en desacuerdo con
ellos. As, por ejemplo, siempre nos hemos abstenido de recurrir al terror individual. Sin embargo, invariablemente hemos expresado nuestra admiracin ante el coraje personal de los terroristas, ante su disposicin al sacricio. He aqu nuestro criterio: hacer primero un riguroso anlisis de las relaciones econmicas y solo despus de ello demostrar con el ejemplo personal las convicciones de uno...
PREGUNTA: . . . ?
LENIN: Es necesario aprovechar la va legal hasta donde sea po sible. Por otra parte, considero que el "partido comunista que se limita nica y exclusivamente a la actividad legal, se priva del de recho de llevar el nombre que se ha puesto. Qu es lo que hay que hacer en cada caso concreto es una cuestin prctica. _ ..
Entrevista de Lenin con el archivario I. Friis, dirigente del Partido Co munista de Noruega en la poca de la Comintern, publicada en Die Rote
Fahne, no. 96, Berln, 5 de julio de 1920. Su traduccin del alemn al ruso
se hizo para la publicacin en la revista Kommunist, no. 5, Mosc, 1970.
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Sobre los transentes de otros caminos
Dicen que cuando Lenin se enfrent a la ejecucin de su hermano Alejandro (acusado de haber intentado matar al zar), reexion en voz alta y dijo algo como: Ese no ser nuestro camino.
Para estar seguros de aprender la esencia justa de esa atribuida reexin, debemos recordar
que Lenin no traicion a su hermano, ni lo denunci ante las masas como aventurerista y anarquista, ni lo dej solo en la montaa enfrentando a todos los enemigos (porque l hubiera dicho en su momento a los reformistas: Ese no ser nuestro camino), ni hizo de las razones contra el camino de su hermano una bandera contra la revolucin.
Yo dira que Lenin asimil crticamente la experiencia de su hermano Alejandro. Y es un hecho que no goz de su muerte al mismo tiempo que los asesinos.
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EI arte de la insurreccin (I)
. . .Es frecuente contraponer la conspiracin a la insurreccin, en tendida aquella como la empresa de una minora, y esta como el movimiento elemental de la mayora. En efecto: una insurreccin victoriosa, que solo puede ser la obra de una clase destinada a po nerse al frente de la nacin, difiere profundamente en su significa do histrico y en sus mtodos del golpe de Estado emprendido por conspiradores a espaldas de las masas. En toda sociedad dividida en clases, las contradicciones son tan numerosas que siempre es posible aprovechar las fisuras para urdir un complot. As y todo, la experiencia histrica demuestra que tambin se requiere cier
to grado de enfermedad social como en Espaa, en Portugal, en Amrica del Sur, para que la poltica de las conspiraciones pue da alimentarse constantemente. En estado puro la conspiracin, aun en caso de victoria, solo reemplazar camarillas de la mis ma clase dirigente, o menos an, a unos gobernantes por otros. Pero nunca en la historia un rgimen social ha triunfado sobre otro sino a travs de una insurreccin de las masas. Mientras los
complots peridicos expresan casi siempre el marasmo y la des
composicin de la sociedad, la insurreccin popular, en cambio, re sultar comnmente de una rpida evolucin anterior que ha roto el viejo equilibrio de la nacin. Las "revoluciones" crnicas de las repblicas suramericanas nada tienen de comn con la revolucin
permanente: en cierto sentido constituyen su anttesis. Lo que aca
74 Roque Dalton
bamos de decir no significa de ninguna manera que insurreccin popular y conspiracin se excluyan de un modo recproco en to das las circunstancias. En mayor o menor grado un elemento de conspiracin entra casi siempre en todas las insurrecciones. Etapa histricamente condicionada de la revolucin, el levantamiento de las masas nunca es del todo elemental. Aunque estalle en forma inopinada para la mayora de sus participantes, siempre la habrn fecundado aquellas ideas en las que los insurrectos ven una sali da para los dolores de la existencia. Pero una insurreccin de las masas puede ser prevista y preparada. Se la puede organizar de antemano. En tal caso el complot se subordina a la insurreccin, la sirve, facilita su marcha, acelera su victoria. Cuanto ms eleva do es el nivel poltico de un movimiento revolucionario, ms seria es su direccin y ms importante el lugar ocupado por la conspi racin en la insurreccin popular. Es indispensable comprender exactamente la relacin entre insurreccin y conspiracin, lo que las opone y lo que las complementa, tanto ms cuanto que el tr mino "conspiracin" tiene un sentido contradictorio enla literatu ra marxista, ya sea que designe la empresa independiente de una minora que asume la iniciativa o la preparacin por la minora de un levantamiento mayoritario. La historia prueba, es verdad, que
en determinadas condiciones una insurreccin popular puede

vencer aun sin necesidad de complot. Al manifestarse con mpetu "elemental" a travs de una revuelta generalizada, en mltiples protestas, manifestaciones, huelgas, choques callejeros, la insurrec cin puede arrastrar a un sector del Ejrcito, paralizar las fuerzas del enemigo y derribar el antiguo poder. Hasta cierto lmite, es lo que sucedi en Rusia en febrero de 1917. Un cuadro semejan
te presenta el desarrollo de las revoluciones alemana y austro hngara durante el otoo de 1918. Como en uno y otro caso no figuraban a la cabeza de los insurgentes partidos profundamente compenetrados de los intereses y designios de la insurreccin, la
Unlibromjoparamnin 75
victoria de esta ltima deba transmitir el poder, inevitablemente. a aquellas fuerzas que hasta ltimo momento se haban opuesto al estallido. Derribar el antiguo poder es una cosa y otra distinta aduearse de l. La burguesa en una revolucin puede hacerse
del poder no porque sea revolucionaria, sino porque es la bur guesa: tiene la propiedad, la instruccin, la prensa, una red de
apoyos, una jerarqua de instituciones. Muy distinto es el caso del proletariado: privado de privilegios sociales que no existen en su seno, el proletariado insurrecto solo puede contar con su propio nmero, su cohesin, sus cuadros, su Estado Mayor. As como un herrero no puede tomar con sus manos desnudas hierro candente, tampoco el proletariado puede, con solo sus manos, aduearse del poder: le es preciso una organizacin adecuada para dicha tarea. En la combinacin de la insurreccin de masas con la conspira cin, en la subordinacin del complot a la insurreccin, en la or ganizacin de la insurreccin a travs de la conspiracin, consiste aquel captulo complejo y lleno de responsabilidades de la polti ca revolucionaria que Marx y Engels denominaban "el arte de la insurreccin". Ello supone una correcta direccin general de las masas, una orientacin flexible ante las circunstancias cambiables, un plan meditado de ofensiva, prudencia en los preparativos tc nicos y audacia en dar el golpe.
Len Trotsky, en Historia dela Revolucin rusa, tomo II, 1931.
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Hablan los muertos de Vietnam
Nuestros secretos son para todos los pueblos del mundo. No nos importa haber muerto si nuestro combate ensea a los pobres y humillados de todos los pases a combatir.
Contra los pueblos alzados firmemente no hay enemigo [todopoderoso no hay crimen que termine por vencer, no hay arma suficientemente destructora.
ramos un pueblo pequeo y nuestro presidente Ho Chi Minh. discpulo de Marx y de Lenin, nos ense cmo ir de lo pequeo a lo grande.
Primero vino el Partido, el cerebro y el corazn dela lucha. El Partido de la clase obrera
que fue a hacer su labor en el mar de la poblacin campesina.
No era posible hacer pacficamente esa tarea bajo la brutalidad del colonialismo francs: la organizacin de nuestras masas tendra que ser, desde el inicio, una organizacin poltico-militar.
Las brigadas de propaganda armada del Partido comenzaron por construir la pequea guerrilla de la localidad. El poder local es el taln de Aquiles del opresor extranjero. Las guerrillas eran pequeos grupos de tres, cinco, diez hombres, pero crecieron en todo el pas. Los mejores hombres de las guerrillas pasaron a formar las tropas locales, que operaban en una zona mayor. Cuando la guerra se desarroll an ms se formaron las tropas regulares, con las mejores unidades de las tropas locales.
Y es que desde el inicio la guerrilla era el pueblo. La guerrilla no era un pequeo destacamento que llegaba a incrustarse en la poblacin para recibir su apoyo, no era un grupo que hoy combata aqu y maana all, la guerrilla era la poblacin que se insurreccionaba en forma guerrillera'(en pequeos grupos), merced a la labor organizativa de lo grupos de Propaganda Armada del Partido.
La guerrilla no solo era el pez en el agua, sino la unin del agua y los peces, el agua organizada, los peces organizados, un mar de peces.
Y todos tenan un puesto en el combate: los jvenes, las mujeres, los ancianos y los nios. Y el que no poda cargar el fusil alaba estacas de bamb, o desinformaba al enemigo o haca sandalias para los [guerrilleros.
78 Roque Dalton
Y de pronto se combati en todas partes, en el campo y en la ciudades, pues organizando nuestras fuerzas en cada localidad terminamos por estar en todas partes, aunque comenzamos sin tener una sola pulgada de tierra [liberada.
Conocamos la importancia de la solidaridad internacional y su necesidad, pero sabamos que la garanta de nuestra lucha estaba en nuestras propias fuerzas, las fuerzas crecientes de quienes supimos partir de cero y adecuamos nuestra debilidad al podero del enemigo.
As nos lo ensenaron el presidente Ho y Lenin.
av
En ese movimiento organizativo ascendente creci el Partido, se fortalecieron las fuerzas armadas, se multiplicaron las organizaciones de masas y surgi el Frente nico. Y an existiendo y operando las tropas regulares la guerrilla sigui desarrollndose y combatiendo [coordinadamente y creciendo a su vez hacia unidades locales y regulares. Y el Partido sigui dirigiendo exclusivamente lo militar, sin someter lo militar a la poltica de frente nico, garantizando as la independencia dirigente de la clase obrera enla fuerza principal del pueblo en lucha.
El Partido y el Frente nico movilizaron a todo el pueblo para hacer la guerra del pueblo, guerra integral, multiforme:
militar, poltica, econmica, ideolgica. Y a la par de las guerrillas y las grandes unidades militares se organiz el ejrcito poltico de las masas. Estas fuerzas vencieron a los colonialistas franceses y japoneses _v han doblegado la agresin imperialista norteamericana.
Esas fuerzas harn que nuestro pas renazca de las cenizas en forma que ser diez veces ms bello. Porque entre todas las cenizas que hoy resumen el dolor de [Vietnam estn nuestras cenizas victoriosas,
las de los hijos del pueblo que morimos por la vida de Vietnam y de toda la Humanidad.
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El Ieninismo en Amrica Latina: su carga impulsora y sus motores
Estbamos de acuerdo y tenamos conciencia de que era nece sario para destruir la tirana poner en marcha el movimiento de masas, pero, con los antecedentes expuestos, cmo lograrlo? Por aquellos tiempos Fidel deca: "Hace falta echar a andar un motor pequeo que ayude a arrancar el motor grande..." Ya Fidel lo te na decidido: el motor pequeo sera la toma de la fortaleza del Moncada, la ms alejada de la capital, la que, una vez en nues tras manos, echara a andar el motor grande, que sera el pueblo
combatiendo con las armas que capturaramos, por las leyes y me
didas (o sea, el programa) que proclamaramos. Solo haba una parte dbil del plan: si fallbamos en la toma del cuartel, todo se vendra abajo. Una cosa dependa de la otra, el motor grande del
pequeo; pero era una posibilidad y detrs de ella nos lanzamos. ._
El ataque al Moncada no era una accin encaminada solamente al derrocamiento de la tirana, ni mucho menos independiente de la situacin econmica y social que padeca nuestro pas. .. El ataque al Moncada fall y el motor pequeo en ese momento no pudo echar a andar al grande. No pudimos vencer de entrada y fueron prolongndose los aos de lucha, que resultaron de vital importancia para forjar bajo el fuego a la nueva generacin, de donde surgiran probados y valiosos cuadros. Un ao despues del Moncada caa abatida por el imperialismo la Guatemala progre sista de Jacobo Arbenz. Entretanto, los aos mencionados fueron
fortaleciendo paulatinamente a los pases amantes de la paz y del campo socialista, encabezados por la poderosa y fiel amiga Unin Sovitica, hacindose an ms favorable la correlacin de fuer zas internacionales para la victoria contra el imperialismo. Si no fuese as, si no pudiramos contar con la ayuda de esas fuerzas, el imperialismo hubiera hecho pagar a nuestro pueblo un ro in terminable de sangre, por haber tenido la audacia de sublevarse contra la explotacin. Para llegar a nuestros das, fueron de vital importancia los resultados histricos de aquel fracasado ataque al
Cuartel Moncada: en primer lugar, inici un perodo de lucha armada que no termin hasta la derrota de la tirana. En segundo lugar, cre una nueva direccin y una nueva organizacin que repudiaban el quietismo y el reformismo, que eran combatientes y decididas y que en el mismo juicio levantaban un programa con las ms importantes demandas de la trans formacin econmico-social y poltica exigida por la situacin de Cuba y que, como consecuencia, rechazaba el plattismo de los viejos dirigentes que fueron dejados atrs, perdiendo influencia entre las masas... En ter cer lugar, destac a Fidel Castro como el dirigente y el organizador de la lucha armada y de la accin poltica radical del pueblo de Cuba. Y en cuarto lugar, sirvi de antecedente para la organizacin de la expedicin
del Granma, y la accin guerrillera de la Sierra Maestra. Fidel no se

eleva a la direccin nacional de Cuba solo porque demostrara valor y arro jo, rmeza y decisin en la organizacin del asalto al Cuartel Moncada,
sino porque expuso, junto a eso, el programa de la patria, el programa del pueblo. Y no solo expuso ese programa, sino que demostr la voluntad de
realizarlo y ense el camino para conquistarlo. Si Carlos Marx dijo de
los comuneros de Pars "que intentaron tomar el cielo por asalto, del ataque al Moncada por varias docenas de jvenes armados con escopetas de matar pjaros, alguien debiera decir que "trataron de tomar el cielo por sorpresa. Aos despus, en el Granma, ven dra de nuevo el motor pequeo; haban madurado ms las condi ciones; no volvimos a conarnos de los resultados exclusivos de una accin, haciendo depender los dems planes de los resultados
82 Roque Dalton
de aquella, sino en forma tal que uno o varios fallos no hicieran fracasar la empresa. Y a pesar de los primeros y serios reveses que sufrimos los expedicionarios del Granma al inicio de la lucha guerrillera, la tenacidad y firmeza de Fidel al inculcarle a los po cos y primeros combatientes la idea de no darnos nunca por ven cidos, mantuvo las guerrillas durante los primeros tiempos, logr el apoyo de los campesinos y los obreros agrcolas primero, de la clase obrera y el resto del pueblo despus. Todo esto constituy el motor grande que hizo caer a la tirana e iniciar la Revolucin. No fue aquella maana de julio de 1953, sino el primero de enero de 1959 cuando con una base firme, iniciamos la conquista del cielo, aquel que para un verdadero revolucionario, para un marxista-le ninista, se conquista aqu en la tierra: el progreso, el bienestar y la felicidad de nuestro pueblo. El 26 de julio es una gran fecha en la historia de nuestra patria. El 26 de julio es una gran efemride de
la Revolucin. E126 de julio se prolonga en el Granma, en la Sierra, en el Llano; se materializa en enero de 1959, en el 17 de mayo de
la Reforma Agraria, en la reforma urbana, en los cuarteles trans formados en escuelas, en la nacionalizacin de los pulpos de la electricidad y los telfonos, los bancos, los centrales azucareros y dems grandes industrias y empresas del pas, lo que permiti a la revolucin tomar en sus manos todos los principales resortes de nuestra economa, medida elemental para fortalecernos y seguir avanzando en medio de las circunstancias que nos rodean. Se en laza y se contina con la Declaracin de La Habana, con la victo ria de Playa Girn y con la proclamacin del carcter socialista de nuestra Revolucin, que realiza en nuestra querida tierra cubana el ms alto y querido ideal de la sociedad humana: acabar con la
explotacin del hombre por el hombre.
Comandante Ral Castro Ruz, artculo publicado en la revista

Fundamentos, junio-julio de 1961.
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Un campesino de mi pas habla de la teora y la prctica
Han hecho derramar mucha sangre. No debieron haber empuado las armas. Entre ese murmullo desesperanzado Lenin hizo or su voz poderosa y serena: No es cierto: debimos haber tomado las armas pero con ms decisin y energa...
MAIAKOVSKY
En veces el mucho leer tupe la cabeza. Ah vinieron los de San Salvador diciendo que quin sabe cmo estn las cosas en el pas, que quin quita si a lo mejor resulta que aqu no podremos hacer nunca la revolucin porque el pas es muy chiquito y porque mu cho gento hay en cada kilmetro cuadrado y porque no hay mon
taa brava y porque solo de Ejrcito hay como doce mil enemigos y si echamos en cuenta a los guardias, a los cuilios nacionales y a los chicheros y choriceros tenemos como otros doce mil ms y que los jinchos, mis compaeros metidos en las patrullas cantonales y en la Organizacin Democrtica Nacionalista, ORDEN, son como noventa y cinco mil y que nosotros todava somos solo cuatro ga tos cagones armados de cumas y de huevos. Dicen que es en San Salvador donde se van a poner las peras a cuatro, porque all el Partido es fuerte y porque cada vez que se les antoja arman una manifestacin de ms de cien mil gentes y que los estudiantes de
84 Roque Dalton
la universidad son como la repunta de un gran ro que va a termi nar por arrastrar y ahogar al Gobierno de mierda y a los ricos de mierda. Yo no s mucho de libros, que ser donde deben estar las razones para pensar as. Lo nico que yo s es que si hay un lu gar donde el enemigo lo puede arrinconar ligero-luego a uno es la siud. Por mucha gente de uno que est dispuesta a darse verga, ellos tienen sus tanques y sus caones y sus cuarteles y sus bom bas y sus aviones. En cambio a nosotros en el monte no nos huele la autorid ni aunque se haga chucha coyotera. Y si nos mandan sus aviones, solo van a encontrar las piedras para bombardear. Yo digo que aunque el pas sea ms chiquito que cerotillo de mosca,
hay que buscar tambin el campo para que el Gobierno no nos

agarre chiches. Contims que como dicen los de San Salvador esta vez los gringos vienen volando riata de lo que no hay para dnde. Yo digo que desde el campo hasta a los mismos cheles de mierda
les podremos montar sandino si nos unimos todos y nos decidi mos de una vez. Y si el campo de El Salvador no nos alcanza para la reculada que nos vayan pegando, que no est all Honduras o Guatemala, pues, que tanto monte tienen y que son la misma tierra de nosotros y de todo el mundo, solo que ms grandota? A la hora en que me traiga chaqueteado la Guardia aqu tienen sus fronteras y sus ojitos de cangrejo! Si las fronteras donde nico que estn es en los mapas y las aduanas. En la realidad solo hay tierra pelona. Y pobres por todos lados. O es que la tierra de Honduras
y El Salvador solo va a servir para que los Ejrcitos de los Gobiernos
de los ricos se maten entre s y maten gente inocente en guerri tas de mierda que solo sirven para joder ms al pueblo? Cuando los pobres hondureos y los pobres guatemaltecos sepan que los pobres salvadoreos son sus hermanos para echarles verga a los ricos salvadoreos, a los ricos hondureos y a los ricos guatemal tecos, otro gallo va a cantar. Entre todos les vamos a meter sus fronteras en el culo a los ricos y ese da hasta Dios se va a poner
contento y va a mandar a decir que de entonces en adelante mejor se va a pasar a nuestro equipo y que van a cambiar las leyes del mundo y que ya va a ser mentira que el que est bien con Dios y el Gobierno se puede cagar en los santos, que para todos va a andar pareja la justicia y la felicidad. Pero para mientras, a la guerrilla de monte, maneques, aunque sea chiquitiysima que as como es el nio es el juguete, pues ni el Chele Vara se ha muerto, ni al miedo le hemos visto nunca el pecho. Solo las nalgas, de cuando en vez.
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El arte de la insurreccin (II)

Los historiadores y los polticos suelen denominar insurreccin de las fuerzas elementales al movimiento de masas que, agluti nndose por el odio comn al antiguo rgimen, carece de pers pectivas claras, de mtodos de lucha elaborados, de direccin que conduzca conscientemente a la victoria. Los historiadores oficia
les, por lo menos los democrticos, se complacen en presentar esta insurreccin de las fuerzas elementales como una calamidad
inevitable, cuya responsabilidad recae sobre el antiguo rgimen. La verdadera razn de esta indulgencia es que las insurrecciones de las fuerzas "elementales" no pueden trascender los marcos del rgimen burgus. Tambin por este camino marcha la socialde mocracia: no niega ella la revolucin en general, en cuanto a ca tstrofe social, del mismo modo que no niega los terremotos, las erupciones volcnicas, los eclipses de sol o las epidemias de peste. Lo que s niega y tacha de "blanquismo", o peor an, de bolchevis
mo, es la preparacin consciente de la insurreccin, el plan, la cons
piracin. En otros trminos, la socialdemocracia est dispuesta a sancionar, aunque con atraso, los golpes de Estado que transmiten el poder a manos de la burguesa, pero condena sin contemplaci nes los mtodos indispensables para transmitir el poder al pro letariado. Bajo una falsa objetividad se agazapa una politica de defensa de la sociedad capitalista. De sus observaciones y reflexio nes sobre numerosos levantamientos en los que participo o de los
cuales fue testigo, Augusto Blanqui dedujo cierto nmero de leyes tcticas, sin las cuales la victoria de la insurreccin es extremada mente difcil, si no imposible. Blanqui encareca la organizacin anticipada, con suficiente tiempo, de destacamentos revoluciona rios regulares, su direccin centralizada, un adecuado suministro de municiones, un reparto bien calculado de las barricadas, cuya
construccin estara prevista y haba que defender sistemtica mente, no en forma episdica. Como es lgico, todas estas reglas concernientes a los problemas militares de la insurreccin se mo
difican junto con las condiciones sociales y la tcnica militar; pero de ningn modo hay que considerarlas "blanquismo", en el sen
tido que los alemanes dan al putchismo" o al "aventurerismo" revolucionario. La insurreccin es un arte y, como cualquier arte, ella tiene sus leyes. Las reglas de Blanqui respondan a una visin realista de la guerra revolucionaria. El error de Blanqui no resida en el teorema directo sino en su recproca. Del hecho de que la in capacidad tctica conduca a la revolucin al descalabro, Blanqui deduca que la observancia de las reglas referentes a la tctica in surreccional era capaz, por s misma, de proporcionar la victoria. Solo desde este punto de vista es legtimo contraponer el blan quismo al marxismo. La conspiracin no reemplaza a la insurrec
cin. Por mejor organizada que se encuentre, la minora activa del proletariado no puede aduearse del poder independientemente de la situacin general del pas. En esto el blanquismo est conde nado por la historia. Pero solo en eso. El teorema directo conserva
toda su fuerza. Para conquistar el poder no basta al proletariado un alzamiento de fuerzas elementales. Necesita la organizacin correspondiente, el plan, la conspiracin. As es como Lenin plan tea la cuestin. La crtica de Engels, dirigida contra el fetichismo
de la barricada, se apoyaba en la evolucin de la tcnica en general
y de la tcnica militar. La tctica insurreccional del blanquismo responda al carcter del viejo Pars, a su proletariado compuesto
88 Roque Dalton
a medias de artesanos, a las calles estrechas y al sistema militar de Luis Felipe. En principio, el error del blanquismo consista en identificar la insurreccin con la revolucin. El error tcnico del
blanquismo era identificar la insurreccin con la barricada. La cr tica marxista se dirigi contra estos dos errores. De acuerdo con el blanquismo en que la insurreccin es un arte, Engels descubri no solo el lugar secundario de la insurreccin en la revolucin, sino tambin el papel declinante de la barricada dentro de la insurrec cin. La crtica de Engels nada tena de comn con una renuncia a los mtodos revolucionarios en beneficio del parlamentarismo puro, como pretendan demostrarlo en su tiempo los listeos de la socialdemocracia alemana, con el concurso de la censura de los
Hohenzollern. Para Engels el problema de las barricadas era sim plemente el de uno de los elementos tcnicos de la insurreccin. Los reformistas, en cambio, de la negacin del valor decisivo de la barricada, pretendan deducir la negacin de la violencia revolu cionaria en general.
Len Trotsky, ob. cit.
32
Retrato (b)
Nadiezhda Krupskaya, que pas junto a l todava ocho largos meses, cuenta en sus recuerdos que Lenin, antes de morir, le in dic que le releyera un viejo cuento de Iack London en el que un hombre que se sabe condenado por los hielos piensa en la forma de morir dignamente. Se llamaba El amor a la vida y era el mis
mo cuento que, herido, pensando que iba a morir, recordara en el combate de Alegra del Po el comandante Ernesto "Che"
Guevara.
Jess Daz, E1 marxismo de Lenjn, captulo aparecido en Pensamiento Crtico, La Habana, marzo, 1970.
33
De pasos hacia atrs y de pequeas colinas...
...Podra concebirse esta nueva etapa de la emancipacin de Amrica como el cotejo de dos fuerzas locales luchando por el poder en un territorio dado? Evidentemente, no; la lucha ser a muerte entre todas las fuerzas populares y todas las fuerzas re presivas. Los yanquis intervendrn por solidaridad de intereses y
porque la lucha en Amrica Latina es decisiva. Lo harn con todas sus fuerzas, adems; castigarn a las fuerzas populares con todas las armas de destruccin a su alcance; no dejarn consolidarse al poder revolucionario y, si alguno llegara a hacerlo, volvern a ata car, no lo reconocern, tratarn de dividir las fuerzas revolucio
narias, introducirn saboteadores de todo tipo, intentarn ahogar econmicamente el nuevo Estado, aniquilarlo, en una palabra... No podemos decir cundo alcanzar estas caractersticas conti nentales, ni cunto tiempo durar la lucha, pero podemos predecir su advenimiento porque es hija de circunstancias histricas, eco nmicas, polticas; y su rumbo no se puede torcer. Frente a esta tctica y estrategia continentales, se lanzan algunas frmulas limi tadas: luchas electorales de menor cuanta, algn avance electoral, por aqu; dos diputados, un senador, cuatro alcaldas; una gran manifestacin popular que es disuelta a tiros; una eleccin que se pierda por menos votos que la anterior; una huelga que se gana, diez que se pierden; un paso que se avanza, diez que se retroce den; una victoria sectorial por aqu, diez derrotas por all. Y en el
momento preciso, se cambian las reglas del juego y hay que volver a empezar. Por qu estos planteamientos? Por qu esta dilapida cin de las energas populares? Por una sola razn. En las fuerzas
progresistas de algunos pases de Amrica existe una confusin terrible entre objetivos tcticos y estratgicos: en pequeas posi ciones tcticas se han querido ver grandes objetivos estratgicos. I-lay que atribuir a la inteligencia de la reaccin el que haya logra do hacer de esas mnimas posiciones ofensivas el objetivo funda mental de su enemigo de clase. En los lugares donde ocurren estas equivocaciones tan graves, el pueblo apronta sus legiones ao tras ao para conquistas que le cuestan grandes sacricios y que no tienen el ms mnimo valor. Son pequeas colinas dominadas por el fuego de la artillera enemiga. La colina parlamento, la colina legalidad, la colina huelga econmica legal, la colina aumento de salarios, la colina constitucin burguesa, la colina liberacin de un hroe popular... Y lo peor de todo es que, para ganar estas posi ciones, hay que intervenir en el juego poltico del Estado burgus, y para lograr el permiso de actuar en este peligroso juego, hay que demostrar que se es bueno, que no se es peligroso, que no se le ocurrir a nadie asaltar cuarteles, ni trenes, ni destruir puentes, ni ajusticiar esbirros ni torturadores, ni alzarse en las montaas, ni levantar con puo fuerte y definitivo la nica y violenta afirma
cin de Amrica: la lucha final por su redencin.
Comandante Emesto Guevara, Tctica y estrategia de la revolucin latinoamericana, escrito en los primeros das de la Crisis de Octubre de 1962.
34
De un poema del poeta
Tiene la palabra el camarada Muser. _.
MAIAKOVSKY
(Asunto: Hay que ensear a las masas latinoamericanas la verdadera naturaleza, la identidad, el papel y la importancia del
"camarada Muser, porque, de lo contrario. . .)
Con un pie puesto en el Parnaso otro Vladimiro (pero latinoamericano) dijo: "Tiene la palabra el camarada Muser.
Entonces, en la realidad,
en medio de la humosa y tensa asamblea, el camarada Vittorio Muser Valverde subi al estrado,
dijo "ser breve" y se son una intervencin de media hora sobre las prximas elecciones.
RD. en Es esta tarea de poetas?,
de Un libro levemente odioso, 1972.
35
La ltima palabra de la tctica iskrista o sea elecciones de comedia como nuevo motivo de estmulo para la revolucin
Las elecciones de comedia nunca estimulan a las masas. Pero
una huelga, una manifestacin, un motn militar, un grave inci dente estudiantil, el hambre, la movilizacin, un conflicto en la
Duma del Estado, etctera, pueden en verdad ser el estmulo cons
tante y permanente para las masas. No solo la idea de inventar "nuevos motivos de estmulo para la insurreccin es una insigne
estupidez, sino que incluso sera irracional la idea de establecer de antemano que ese y no otro es el motivo que realmente puede es timular a las masas. Ninguna persona que se estime en algo, que tome en serio sus propias palabras, se permitira jams inventar "nuevos motivos de estmulo para la insurreccin. No son "nue vos motivos los que nos hacen falta sino fuerza militar, la fuerza militar del pueblo revolucionario (y no del pueblo en general), que est formada por: 1) el proletariado y el campesinado armados; 2) los destacamentos de avanzada compuestos por los representantes de estas clases y 3) las unidades del Ejrcito dispuestas a pasarse a la causa revolucionaria. Todo esto tomado en conjunto constituye un Ejrcito revolucionario. Hablar de insurreccin, de su fuerza, de la transicin hacia esta, y no hablar del Ejrcito revolucionario, es un absurdo y un confusionismo tanto mayores cuanto ms avance la movilizacin del Ejrcito contrarrevolucionario... Insurreccin
94 Roque Dalton
es una palabra muy grandiosa. El llamamiento a una insurreccin
es un llamamiento sumamente grave. Cuanto ms compleja es la estructura social, cuanto ms perfecta la organizacin del po der estatal, cuanto ms alta la tcnica militar, tanto ms imperdo
nable es el planteamiento a la ligera de semejante consigna. Y ms de una vez dijimos que los socialdemcratas revolucionarios han estado mucho tiempo preparando su planteamiento, pero lo plan tearon como un llamado directo solo cuando no poda caber nin guna vacilacin en cuanto al hecho de que la situacin se acerca a su desenlace en el verdadero sentido de la palabra. Es necesario comportarse cuidadosamente con las palabras grandiosas. Las di ficultades para convertirlas en grandiosas obras son enormes. Pero precisamente por eso sera imperdonable obviar estas dificultades con una frase, rechazar las tareas serias por ficciones, cubrirse los
ojos con la visera de dulzonas quimeras acerca de una supuesta "natural transicin hacia estas tareas difciles. Ejrcito revolucio nario: estas tambin son palabras muy grandiosas. Su creacin es un proceso difcil, complejo y largo. Pero cuando vemos que ya se ha iniciado y se desarrolla, fragmentariamente, episdicamente,
pero en todas partes; cuando sabemos que sin este Ejrcito la verda
dera victoria de la revolucin es imposible, debemos plantear la consigna
categrica y directa, predicarla y convertirla en eje de las tareas polticas
cotidianas. Sera errneo creer que las clases revolucionarias siem
pre poseen fuerza suficiente para realizar la revolucin cuando esta ha madurado por completo en razn de las condiciones del desarrollo econmico-social. No. La sociedad humana no est es tructurada de una manera tan racional y "cmoda" para los ele mentos de vanguardia. La revolucin puede haber madurado y los creadores revolucionarios de esta revolucin pueden carecer de fuerzas suficientes para realizarla. Entonces la sociedad entra en descomposicin y esta descomposicin se prolonga a veces por decenios. Es indudable que la revolucin democrtica en Rusia
ha madurado. Pero no se sabe si las clases revolucionarias tienen
ahora bastante fuerza para realizarla. Eso lo decidir la lucha,

cuvo momento crtico se aproxima con enorme rapidez, si no nos engaan una serie de sntomas directos e indirectos. La prepon derancia moral es indudable, la fuerza moral ya es aplastante; sin ella, por supuesto, no podra hablarse siquiera de revolucin. Es una condicin indispensable, pero todava insuficiente. Y si llega ra a transformarse en fuerza material, suficiente para quebrar la resistencia muy, pero muy seria de la autocracia (no cerremos los ojos ante eso), quedar demostrado por el resultado de la lucha. La consigna de la insurreccin es la consigna de la solucin del problema por medio de la fuerza material, y en la cultura europea contempornea esta solo lo es la fuerza militar.
Lenin, en Proletar, 17 (4) de octubre de 1905.
36
Habra dicho Otto Ren Castillo pensando en Lenin
Nadie va a la montaa a buscar gloria. Nadie que no sea un imbci, quiero decir. En el fondo nadie elabora su poesa por la gloria. Nadie que sea un poeta, quiero decir. Admito que quienes van a la montaa, en ocasiones se plantean el problema de la muerte eventual en forma casi sensualista. Pero los poetas suelen ser sensualistas y hasta obscenos, si se quiere. Ir a la montaa hoy en Centroamrica es aceptar el problema personal de la vida y la muerte en una proporcin del sesenta por ciento para la muerte y de cuarenta por ciento para la vida. Asumir estas cifras
no es una desviacin catlica del marxismo. El enemigo es ms fuerte que nunca porque nosotros somos ms dbiles y estamos ms divididos que nunca. Ir a la montaa es un acto poltico-militar y no una actitud potica tradicional. Se trata de poner una piedra en nuestro platillo de la balanza y no una efusin espiritual. Desde luego cada quien es libre de irse a la montaa con su poesa, sus efusiones espirituales, sus guardapelos.
De hecho, las unidades guerrilleras rebosan de poesa, efusiones espirituales y guardapelos, pero se sirven ms y mejor de la buena puntera, la resistencia fsica y los cuchillos
[de caza.
Estas son algunas verdades que honran sobremanera al poeta [guerrillero En general es cierto que el sacrificio que no tenga una eficacia real en la historia es idiota. Creo que esta es una conclusin de espritu leninista. Pero, quin puede saber anticipadamente lo que tendr eficacia real en la historia? Tratar de obtener esa eficacia
jugndose la vida, es la mayor grandeza del hombre. El camarada Lenin habra estado de acuerdo. l, que siempre nos busc la mstica llaga de la dignidad y el honor. l, que vive en sus palabras nicamente para aquellos que van ms all de las palabras.
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Las fuerzas armadas y la revolucin
El Ejrcito no puede ni debe ser neutral. No mezclar al Ejrcito en la poltica es la consigna hipcrita de los sirvientes de la burguesa
y del zarismo que, de hecho y en todo momento, han mezclado al Ejrcito en la poltica reaccionaria, han convertido a los solda dos rusos en servidores de las centurias negras, en cmplices de la
Polica. No es posible permanecer al margen de la lucha de todo el pueblo por la libertad. Quien permanece indiferente ante esta lu cha apoya de hecho los excesos del gobierno policiaco, que prome te la libertad solo para hacer escarnio de ella. Las reivindicaciones de los soldados-ciudadanos son, en esencia, las reivindicaciones de
todos los partidos revolucionarios, de todos los obreros conscien tes. La incorporacin a las filas de los partidarios de la libertad, el paso al lado del pueblo, asegurar el triunfo de la causa de la libertad y la realizacin de las reivindicaciones de los soldados.
Pero para ello, para que estas reivindicaciones sean realizadas

realmente de manera completa y slida, es preciso todava dar un pequeo paso hacia adelante. Es preciso reunir en un solo haz, en un todo nico, las expresiones de deseo aisladas de los soldados oprimidos por el rgimen maldito del cuartel-presidio. Todas estas reivindicaciones, en conjunto, signicarn: liquidacin del Ejrcito regular, sustitucin del mismo por todo el pueblo armado. En to das partes y en todos los pases, el Ejrcito permanente sirve no tanto contra el enemigo exterior como contra el enemigo interior.
En todas partes el Ejrcito permanente se ha convertido en instru mento de la reaccin, en sirviente del capital en su lucha contra el trabajo, en verdugo de la libertad popular. No nos detengamos, pues, en nuestra gran revolucin liberadora, solamente en las rei vindicaciones parciales. Arranquemos el mal de raz. Liquidemos totalmente el Ejrcito permanente. Que el Ejrcito se funda con el pueblo armado, que los soldados lleven al pueblo sus conocimien tos militares, que desaparezcan los cuarteles y dejen su lugar a una instruccin militar libre. Ninguna fuerza en el mimdo se atrever a atentar contra la libre Rusia, si sirve de baluarte de esa libertad el
pueblo armado, que ha liquidado la casta militar, que ha hecho de todos los soldados ciudadanos y de todos los ciudadanos capaces de llevar un arma, soldados.
Lenin, 15 (28) de noviembre de 1905.
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El ms alto escaln, por la ms alta forma de lucha. ..
<<...este tipo de lucha nos da la oportunidad de convertirnos en revolucionarios, el escaln ms alto de la especie humana, pero tambin nos permite graduarnos de hombres: los que no pueden alcanzar ninguno de estos dos estadios deben decirlo y dejar la
lucha.
Comandante Ernesto Guevara,

en su Diario de Bolivia, 8 de agosto de 1967.
39
En la polmica nos dicen
Nos dicen que somos antileninistas anarquistas bandoleros extremistas terroristas antisociales
porque asaltamos bancos de la burguesa para expropiar fondos indispensables para el trabajo revolucionario de nuestra organizacin que crece bajo todas las amenazas.
Nosotros respondemos desde el punto de vista historico con el recuerdo de los muchos bancos que se asaltaron en Rusia (y en otros pases) con las orientaciones o el beneplcito de Lenin.
Y desde el punto de vista terico respondemos con la pregunta
de Bertolt Brecht:
<<Qu es el asalto de un Banco
comparado con la fundacin de un Banco?.
40
La insurreccin armada
(Proyecto de resolucin para el Congreso de
Unificacin del POSDR)
Considerandoz
1) Que toda la historia de la revolucin democrtica actual en
Rusia nos muestra, en lneas generales, un firme ascenso del movimiento hacia formas de lucha contra el absolutis
mo que van adquiriendo cada vez ms un carcter de ma sas, que son cada vez ms decididas y de ofensiva, exten dindose por todo el pas;
2)que la huelga poltica de octubre, al dar por tierra con la

Duma de Bulyguin, obligando al gobierno absolutista a pro clamar los principios de la libertad poltica, mostr la gigan tesca fuerza del proletariado y la posibilidad de su accin unnime en todo el territorio de Rusia, pese a todas las defi ciencias de las organizaciones de clase;
3) que la huelga general pacfica, ante el crecimiento ulterior del movimiento, ha resultado ser insuciente, y la sola apli cacin de la misma no logra los fines propuestos y solo sir ve para desorganizar la fuerza del proletariado;
4) que todo el movimiento revolucionario espontneo condujo luego a la insurreccin armada de octubre, cuando no solo
el proletariado sino tambin nuevas fuerzas del pobrero de las ciudades y del campesinado tomaban las armas para de fender las libertades conquistadas por el pueblo de los aten tados que contra ellas perpetraba el gobierno reaccionario;
5)que la insurreccin de diciembre inaugur una nueva tctica
de barricada y demostr en general la posibilidad de una lucha armada abierta del pueblo, incluso contra un ejrcito
moderno;
6) que gracias a la instauracin -pese a las promesas cons titucionales- de una dictadura policiaco-militar, en las masas populares madura la conciencia de la necesidad de luchar por un poder verdadero, cuya posesin el pueblo re volucionario podr lograr solamente en lucha abierta con
las fuerzas de la autocracia;
7) que la autocracia debilita y desmoraliza a sus fuerzas ar madas al utilizarlas para reprimir militarmente a la pobla cin, de la cual ellas son parte; al no dar cumplimiento a las reformas militares, que han madurado ya y que todos los elementos del ejrcito reclaman; al no adoptar medidas para aliviar la desesperada situacin de los reservistas y al responder nicamente con el reforzamiento del rgimen policiaco-carcelario a todas las exigencias de los soldados y marineros.
Reconocemos y proponemos al Congreso que reconozca:
1) Que la insurreccin armada es, en estos momentos, no solo
el medio necesario de lucha por la libertad, sino un grado del movimiento que se ha alcanzado ya de hecho y que, debido al acrecentamiento y a la agudizacin de la nueva
104 Roque Dalton
crisis poltica, abre el paso de las formas defensivas a las formas ofensivas de lucha armada;
2) que la huelga poltica general debe ser considerada en el momento actual del movimiento, no tanto como un medio de lucha independiente, sino como un medio de lucha auxi liar con relacin a la insurreccin; que, por consiguiente, la eleccin del momento para una huelga de ese carcter, la eleccin del lugar y del sector de trabajo que ella debera abarcar, debera estar subordinada al momento y a las con diciones de la forma principal de lucha, de la insurreccin armada;
3) que en la labor de propaganda y agitacin del Partido se debe prestar especial atencin al estudio de las experien cias prcticas de la insurreccin de diciembre, a la crtica desde el punto de vista militar de la misma, para extraer las enseanzas directas para el futuro;
4) que es preciso desarrollar una actividad an ms enrgica, con el fin de aumentar el nmero de los destacamentos de
combate, mejorar su organizacin y su abastecimiento con toda clase de armas; teniendo en cuenta que, conforme lo indica la experiencia, corresponde organizar destacamentos de combate no solo de miembros del Partido, sino tambin
de simpatizantes y aun de los sin partido;
5)que es indispensable intensificar el trabajo en el Ejrcito, teniendo en cuenta en esos casos que para el xito del mo vimiento no es suficiente la sola agitacin en el seno de las fuerzas armadas, sino que es indispensable el acuerdo di recto con los elementos democrtico-revolucionarios dentro de ellas, con miras a las acciones ofensivas ms decisivas
contra el Gobierno;
Un Iibro rojo para Lenin 105
6) que en vista del creciente movimiento campesino, que pue de en el futuro ms prximo estallar en una verdadera in
surreccin, es conveniente orientar los esfuerzos hacia la unificacin de la accin de los obreros y campesinos para organizar, en lo posible, acciones de combate conjuntas y
simultneas.
Acczones guerrilleras de combate
Considerando:
1) Que a partir de la insurreccin de diciembre casi en nin guna parte de Rusia han cesado plenamente las acciones militares, que ahora se manifestaron por parte del pueblo revolucionario en ataques guerrilleros aislados contra el
enemigo;
2) que tales acciones guerrilleras, inevitables al existir dos fuerzas armadas hostiles con el desenfreno de la represin militar momentneamente triunfante, sirven al mismo tiempo para desorganizar al enemigo y preparar las futu
ras acciones armadas abiertas y de masa;
3) que semejantes acciones son tambin necesarias para la educacin combativa y el adiestramiento militar de nues tros destacamentos de combate, los cuales, en muchos lu gares, durante la insurreccin de diciembre, se encontraron con que no estaban preparados prcticamente para hacer
frente a una actividad nueva para ellos.
Reconocemos y proponemos al Congreso que reconozca:
1)Que el Partido debe considerar las acciones de combate

guerrilleras de los destacamentos propios o afines, como ad
106 Roque Dalton
misibles y convenientes en el perodo actual desde el punto de vista de los principios;
2) que las acciones guerrilleras de combate deben ser coordi nadas, por su carcter, con la tarea de educar a los cuadros dirigentes de las masas obreras durante la insurreccin y elaborar experiencias de acciones militares ofensivas y sor presivas;
3 que como tarea inmediata y principalsima de tales accio nes, hay que considerar la destruccin de los aparatos poli cial y militar del Gobierno y la lucha sin cuartel contra las organizaciones de accin de las centurias negras, que recu rren a la violencia y el terror contra la poblacin;
4) que la acciones guerrilleras son admisibles tambin en los casos de incautacin de fondos monetarios pertenecientes al enemigo, es decir, al gobierno absolutista, y la inversin
de estos recursos en las necesidades de la insurreccin,

siendo preciso, en estos casos, prestar la mayor atencin al hecho de que los intereses de la poblacin sean afectados en el menor grado posible;
5) que las acciones guerrilleras de combate deben realizarse bajo el control del Partido y de modo tal que las fuerzas del proletariado no sean malgastadas en vano y teniendo en cuenta las condiciones en que se halla el movimiento obre ro en la localidad dada y el estado de nimo de las amplias
masas.
Lenin, 20 (13) de marzo de 1906.
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Intermedio musical (I) Los quietistas-reformistas y la pregunta voladora
(Opereta latinoamericana moderna en un cuadro)
CoRo DE Los QU1ET1sTAs-REI=oRM1s'rAs (caminando y cantando)
Estamos por el alzamiento de las masas pero solo cuando se alcen todas las masas.
Estamos por el futuro ejrcito popular pero contra el inicio guerrillero foquista o no foquista militarista o masista rural o urbano.
Estamos por la lucha armada pero en contra de comenzarla.
Es tonto y fatigoso ir de lo pequeo a lo grande por qu no comenzar por lo grande?
108 Roque Dalton
Sousrfx Qu1Er1sTA-REFoRM1sTA (bartono)
Propongo iniciar la revolucin en Brasil o en El Salvador con unidades de no menos de diez mil
hombres armados...
CORO
No es necesario concretar.
El enemigo escucha! Pero tienes razn:
sin miles y miles de hombres todo sueno es intil.

Mientras tanto, cuidamos de los principios: la lucha armada luce muy linda en nuestro programa por qu exponerla a los embates de la difcil realidad?
Esperar sin desesperar.

Acechar
la oportunidad.
(Aparece La Pregunta, revoloteando por el aire, envuelta en tules de un

rojo solar. En su vuelo, canta).
LA PREGUNTA
si llega la
o
r
t
nidad?
Qu tendrn ustedes en las manos cuando llegue la o-p-o-r-t-u-n-i-d-a-d? Podrn siquiera reconocerla? Despus de Lenin la oportunidad tiene su nombre: se llama situacin revolucionaria.
(El Coro responde con una algaraba confusa, cada uno de sus miembros
cantando una letra y msica diferentes).
TI-:LON
42
Alguien levanta la mano
UN LECTOR: Compaero poeta: yo quisiera decir algo...
EL POETA: Diga noms, compaero...
UN LECTOR: No es por nada, pero...
EL POETA: Pero...
UN LECTOR: Quiero decir que en todos sus poemas en el seno de
este collage, noto cierto tonillo zumbn, cierto distanciamiento irnico que no se aviene para nada con el tipo de personaje que est en el centro de la temtica. Lenin, sin duda el hombre ms importante de nuestro siglo, por su gran altura histrica, merece
un tono elevado y solemne. Y as lo comprendieron Maiakovsky y Huidobro, entre otros, que no eran precisamente personalidades solemnizantes. Brecht mismo en su Cantata es breve _v sencillsimo. pero conmovedor, severo y hondo. Yo tambin soy enemigo de la solemnidad, ese queso burgus, pero creo que en este caso tendria usted que tener mucho cuidado para no caer en el irrespeto, inclu so para no parecer constantemente irrespetuoso. No olvide que ya concede usted, de partida, una gran ventaja polmica: un poeta, la poesa, interviniendo en estos menesteres de politica explcim directa, no es lo ms, dijramos. .. Bueno, usted me entiende.
Un|ibrorojoparaLenin 111
EL POETA: El asunto es ms complejo, no hay que quedarse en las apariencias. Voy a defender una tesis, no original, por cierto. Recuerde usted que pienso y hablo en el centro del vientre de la ballena neocolonial. Yo, el poeta, soy en este caso y en general, el colonizado y la voz del colonizado. El colonizado que durante muchos aos asumi como colonizado inclusive la teora y la prc
tica revolucionarias. Sera ir ms all de establecer un simple, aun
que rotundo hecho histrico, el sealar que durante demasiado tiempo nos acercarnos a Lenin, llegamos hasta Lenin, con la ce guera del colonizado? As, en una maroma histrica doblemente aplastante, la cultura del colonizador y la cultura revolucionaria de la humanidad ms avanzada (la clase obrera liberada) fue para nosotros carne y bocado de enajenacin, aunque en distintos niveles. Eso, sin decir que hubo tambin una corriente muy co
nocida en el campo revolucionario mundial, que cristaliz en dog mas el pensamiento marxista-leninista. En la tarea de bsqueda
de nuestra identidad y del rescate de las armas revolucionarias del arsenal de la experiencia histrica de los pueblos, los poetas colonizados-pero-en-proceso-de-descolonizacin aportamos una
actitud social concreta y un tipo concreto de lenguaje. Eso que us ted identica por un tonillo zumbn, por un distanciamiento irnico, es simplemente lo que alguien ya ha llamado el lenguaje crtico. Dentro de ese lenguaje, las actitudes al parecer irreverentes no son una bufonada ms, una mueca para hacerse agradable al blanco, sino una legtima arma de defensa objetivada en dicho lenguaje. Como ha dicho alguien: la irona del colonizado desa craliza los valores de la cultura sobreimpuesta (la del colonizador, la cultura revolucionaria ajenada por el dogma y sus diferentes re gistros, etctera) y la problematiza con sus mismos elementos. Hay, es cierto, un problema de vecindad. Es imposible hablar junto a la voz de Lenin sin que nuestras palabras resulten deslucidas. Y cuando estas palabras deslucidas tienden al tono polmico, por los
112 Roque Dalton
efectos casi visuales de esa vecindad (la retina retiene la imagen por unos segundos, etctera), la impresin conspira un tanto con tra nosotros. Pero hay ms. Es evidente que sera impropio entrar en una polmica en voz alta en el interior del mausoleo de Lenin. Pero es ms impropio, creo yo, tratar de convertir a todo el mun do en zona sagrada para evitar la aplicacin viva y creadora de la herencia leninista a travs de la discusin esclarecedora. Me
explico?
UN LECTOR: Tanto como explicarse, se explica... Lo que no s es si
usted me convence. Pero tengo otra duda, esta vez con respecto a la estructura coherente del poema. Qu diablos hace en el seno del mismo ese campesino salvadoreo que habla de las guerrillas
-sin ahorrarse palabras gruesas, por cierto-, de una hipottica

lucha armada en Centroamrica? Ni siquiera menciona el nombre de Lenin...
EL POETA: Bueno, yo creo que ese campesino resume con sus pala
bras, que son las palabras del pueblo de mi pas, las concepciones ms generales de Lenin sobre la guerra de guerrillas y las rela ciones de este fenmeno con el Partido. Ese campesino desarrolla simplemente, en mi lugar, ese aspecto, bsico para nosotros, del pensamiento de Lenin...
UN LECTOR: Ah, pero entonces la cuestin es peor de lo que yo crea. No estoy de acuerdo con que lo que dice ese campesino sea el pensamiento de Lenin en ningn aspecto. Usted lo que hace es traernos un Lenin trado de los cabellos, por as decirlo. Usted es
un...
EL POETA: Recuerde que lo que dice Lenin al respecto de las guerri
llas y lo que el campesino resume como una opinin propia, hay
que conjugarlo con una realidad concreta, la de mi pas. Y con una
actualidad determinada. Pero si a usted le asusta lo que dijo el campesino, espero que no se desmaye al escuchar las siguientes
citas textuales de Lenin: La cuestin de las operaciones de guerri llas interesa vivamente a nuestro Partido y a la masa obrera. Las operaciones de guerrillas, se dice, desorganizan nuestro trabajo...
Qu es lo que desorganiza ms al movimiento en dicha poca: la falta de resistencia o bien la lucha organizada de los guerrille ros?... No son las acciones de guerrillas las que desorganizan al movimiento, sino la debilidad del Partido que no sabe tomar en sus manos la direccin de dichas acciones. Nuestras quejas contra la lucha de guerrillas son quejas contra la debilidad de nuestro Partido en materia de insurreccin... En toda guerra, cualquier operacin lleva un cierto desorden a las las de los combatientes. De esto no puede deducirse que no hay que combatir. De esto es preciso deducir que hay que aprender a combatir. Y nada ms. ._ Cuando veo a socialdemcratas que declaran con soberbia y sufi ciencia: nosotros no somos anarquistas ni ladrones, ni bandidos, estamos por encima de todo eso, me pregunto: comprende esta gente lo que dice? En todo el pas hay encuentros armados y re friegas entre el gobierno archirreaccionario y la poblacin. Es un fenmeno absolutamente inevitable en la fase actual de desarrollo
de la revolucin. Espontneamente, sin organizacin -y precisa mente por eso, en formas a menudo poco afortunadas y malas-, la poblacin reacciona tambin mediante colisiones y ataques ar mados. Estoy de acuerdo en que, a causa de la debilidad o de la falta de preparacin de nuestra organizacin, podemos renunciar, en una localidad y en un momento dado, a colocar esta lucha es pontnea bajo la direccin del Partido. Estoy de acuerdo en que esta cuestin debe ser resuelta por los militantes locales activos, que la transformacin de organizaciones dbiles y poco prepara das no es cosa fcil. Pero cuando veo a un terico o a un publicis
114 Roque Dalton
ta de la socialdemocracia que, en lugar de estar apenado por esta falta de preparacin, repite con orgullosa suficiencia y entusiasmo narcisista las frases aprendidas en su primera juventud sobre el anarquismo, el blanquismo y el terrorismo, me causa una gran pena el ver rebajar as la doctrina ms revolucionaria del mundo... No se puede concebir esta guerra de otra manera que como una sucesin de grandes batallas poco numerosas, separadas por in tervalos relativamente considerables y jalonadas por multitud de pequeas escaramuzas durante esos intervalos.... Las citas po dran seguirse aglomerando en esta direccin. Sin intentar ir ms all de las intenciones de Lenin, creo que lo correcto sera analizar la situacin concreta que presenta el campesino que habl, situa cin concreta de un movimiento dado, en un estado dado de su desenvolvimiento, a la luz de toda la rica gama de posibilidades revolucionarias que plantea el trabajo de Lenin del cual extraje las citas y que se llama, precisamente, La guerra de guerrillas.
UN LECTOR: Entonces se cierra la discusin?
EL POETA: No. Ahora es que se abre verdaderamente. ..
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De hecho...
De hecho, unos pocos aos de experiencia en lucha armada de todas clases, en Amrica Latina, han hecho ms para dar a cono cer la singularidad de sus condiciones objetivas que las dcadas precedentes de teora poltica copiada. Histricamente, Cuba ha dado la arrancada a la revolucin armada en Amrica Latina. Esa
arrancada, irreversiblemente efectuada a partir de una lnea justa,
es lo esencial.
De hecho, se habr producido la eclosin de la lucha armada? Estar su vrtice en Venezuela, Guatemala, Colombia, Per, Ecuador? Sern esas escaramuzas actuales manifestaciones de una inquietud que no ha fructicado? No importa cul sea el resultado de las luchas de hoy. No importa, para el resultado nal, que uno u otro movimiento sea transitoriamente derro tado. Lo definitivo es la decisin de lucha que madura da a da, la conciencia de la necesidad del cambio revolucionario y la certeza de su posibilidad (Comandante Ernesto Guevara, en "Guerra de guerrillas: un mtodo").
Hoy, en la Amrica Latina, una lnea poltica que no pueda ex presarse, en el plano de sus efectos, en una lnea militar coherente y precisa, no puede ser tenida por revolucionaria.
Rgis Debray, en Revolucin en la revolucin?
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Las aspiraciones (mnimas y urgentes) de un Ieninista latinoamericano
Aspiramos (pero con nuestra accin no con nuestras narices) a la creacin de un partido revolucionario de combate a dirigir a las ms amplias masas del pueblo como vanguardia de la clase obrera real o en potencia (las palabras real o en potencia se refieren aqu a la clase obrera no a la vanguardia) a una estrategia tacticada y a una tctica hija de una estrategia aspiramos a la honrosa enemistad de los oportunistas a vaciar las armas de la crtica
y a cargarlas otra vez para disparar de nuevo a ejercer la crtica de las armas
(despus de conseguir construir
engrasar manejar a la perfeccin y saber cundo y contra quin usar
esas armas)
aspiramos a dar tres pasos adelante por cada paso hacia atrs aspiramos a curar de nuestras enfermedades infantiles pero sin envejecer aspiramos a la salud juvenil perenne no a la normal senilidad
y aspiramos por sobre todas las cosas (por ahora pero tambin desde ahora) al poder poltico en nuestra nacin al poder poltico al poder al poder
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Cuestionario mnimo para que sepas si has tomado o no has tomado el poder
...Les rogamos encarecidamente nos comuniquen con mayor frecuencia y en forma ms concreta qu medidas han adoptado
para luchar contra los verdugos burgueses. . _; si han creado soviets
de obreros y servidores domsticos en los barrios de la ciudad; sin han armado a los obreros y desarmado a la burguesa; si han aprovechado los depsitos de ropa y otros productos para pres tar una inmediata y amplia ayuda a los obreros, y sobre todo a los jornaleros y a los pequeos campesinos; si han expropiado las
fbricas y los bienes de los capitalistas de la ciudad, as como tam bin la propiedad capitalista de la tierra en sus alrededores; si han abolido las hipotecas y las rentas de los pequeos campesinos; si han duplicado o triplicado el salario de los peones y jornaleros; si
han conscado todos los depsitos de papel y todas las impren tas para imprimir hojas volantes y peridicos de masas; ...si han concentrado a la burguesa en el centro de la ciudad para instalar inmediatamente a los obreros en los barrios ricos; si han tomado
en sus manos todos los bancos; si han elegido rehenes entre la bur guesa; si han adoptado raciones de abastecimiento ms altas para
los obreros que para la burguesa; si han movilizado a todos los obreros tanto para la defensa como para la propaganda ideolgica
en las aldeas vecinas. . ..
Lenin, en el Saludo a la Repblica Sovitica de Baviera. escrito el 27 de abril de 1019.
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No es un problema de forma
Recurdese nuestra insistencia: trnsito pacfico no es el logro de
un poder formal en elecciones 0 mediante movimientos de opi nin pblica sin combate directo, sino la instauracin del poder socialista, con todos sus atributos, sin el uso de la lucha armada.
Comandante Emesto Guevara, Estrategia y tctica de la revolucinlatinoamericana.
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Lenin no era eufemstico
I
Verdad es que el agua estancada de la "lucha econmica contra los patronos y el Gobierno" ha criado entre nosotros, por desgra cia, lama, verdn: han aparecido gentes que se ponen de hinojos adorando la espontaneidad y que contemplan con uncin (como dice Plejnov) el trasero del proletariado.. ..
Lenin, en Qu hacer?
II
. _ .con esa sinceridad inimitable de la gente de buena sociedad" en la que "todos" ejercen la prostitucin po1tica....
Lenin, en El Estado y la revolucin.
Ill
Las fuerzas intelectuales de los obreros y de los campesinos cre cen y se robustecen en la lucha por el derrocamiento de la burgue sa y de sus cmplices, de los intelectualillos lacayos del capital, que se creen el cerebro de la nacin. En realidad no son cerebro, sino mierda.
Lenin, en carta a Gorki, 15 de septiembre de 1919.
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Retrato (c)
Al observar la cabeza de Lenin, Aronson se embeles y le rog que le permitiera al menos esculpir un medalln de su cabeza. l me seal la asombrosa semejanza entre Lenin y Scrates. Debo agregar, incidentalmente, que Lenin tena un mayor parecido con Verlaine que con Scrates. Un grabado del retrato de Verlaine he cho por Cerriere haba sido publicado recientemente y un famoso busto de Verlaine estaba en exhibicin en esa poca, el cual sera comprado ms tarde por el museo de Ginebra. La gente, en efec to, haba observado la extraordinaria semejanza de Verlaine con Scrates, estando la mayor similitud en la magnfica forma de la cabeza. La estructura del crneo de Vladimir Ilich es verdadera
mente impresionante. Uno tiene que estudiarlo por un rato y en tonces en lugar de la primera impresin de una cabeza lisa, larga y calva, uno comienza a apreciar el poder fsico, los contornos de la colosal formacin de su frente, y a sentir algo que solo puedo describir como una emanacin fsica de luz de su superficie. El escultor, por supuesto, not esto al instante.
A. Lunacharsky, en Recuerdos de Lenin (Recopilacin).
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Ejrcito y pueblo
Los peridicos siguen llenos de noticias acerca del movimiento entre las tropas. Ya hoy resulta difcil calcular en cuntos regi mientos o unidades se han producido disturbios o tentativas de
insurreccin, durante los dos meses que lleva "trabajando" la

Duma. La tan cacareada actividad parlamentaria pacfica que han inventado los ingenuos polticos burgueses (no siempre tan inge nuos, por lo dems) ha conducido tambin en el Ejrcito a mtodos de lucha y formas de movimiento que no tienen absolutamente nada de pacfico ni parlamentario... Pero fijense en el carcter de los disturbios en el Ejrcito y en las exigencias de los soldados. Traten de ver en los soldados que se hallan constantemente bajo la amenaza de fusilamientos por insubordinacin", hombres de carne y hueso, con intereses propios, como a una parte del pueblo que expresa la ms apremante penuria de determinadas clases de nuestra sociedad. Y entonces vern ustedes que los soldados que son los que estn ms prximos al campesino polticamente menos desarrollado, y a quienes sus superiores no cesan de inti midar, embrutecer y domesticar, que los soldados, este "rebao sa grado", van en sus exigencias mucho ms all que los programas de los kadetes (monrquicos constitucionales)...! Los soldados de la circunscripcin de Varsovia reclaman la asamblea constituyen
te. Reclaman libertad de reunin y de asociacin para los so1dado.<,
"sin necesidad de contar con la autorizacin de la superioridad \'
sin la presencia de oficiales. Reclaman la "prestacin del servi cio militar en la regin a la que pertenece el soldado", el derecho a no portar uniforme fuera de los actos de servicio, el derecho a elegir delegados soldados encargados de administrar los asuntos de estos y la institucin de tribunales para entender los delitos co metidos por los soldados. Qu es todo esto? Se asemeja acaso en algo a las ideas de los kadetes acerca de una reforma militar? No se aborda ya directamente aqu la formacin de una milicia plena mente democrtica y que abarque a todo el pueblo? Los soldados saben expresar mejor que los seores de la burguesa culta las rei vindicaciones realmente populares y compartidas por la inmensa
mayora del pueblo.
Lenin, 2 de julio de 1906.
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Intermedio musical (II)
En una vieja taberna berlinesa, Lotte Lenya (que no conoce an Hollywood ni las posibilidades ele-ese-dianas de la filmografa de James Bond), canta, en su estilo caracterstico, el Elogio del revo
lucionario, de la Cantata a la muerte de Lenin, de Brecht:
Cuando la represin aumenta y muchos pierden el nimo su nimo crece.

l organiza la lucha por el centavo del salario, por el agua del t, por el poder del Estado.
l le pregunta a la propiedad: De dnde vienes? Le pregunta a las opiniones: A quin servs?

Donde quiera que callen l hablar
y donde reine la opresin y se hable del destino l dir los nombres verdaderos. Donde se siente a la mesa,
se sentar a la mesa la inconformidad, la comida se har mala

y se notar que el cuarto es muy estrecho.
Adonde quiera que lo echen ir el levantamiento
y en donde lo echaron quedar siempre la inquietud.
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Las enseanzas de la insurreccin de Mosc

...La huelga pacca y las manifestaciones lun dejado de satisfa
cer enseguida a los obreros, que se preguntaban: y qu?

y exigan acciones ms activas. La directiva de levantar barricadas lleg a las barricadas con enorme atraso, cuando ya se levantaban en el centro. Los obreros se pusieron en masa a levantarlas, pero esto tampoco los saiisfaca y preguntaban y despus, qu? y exigan acciones activas. Nosotros, dirigentes del proletariado socialdem crata, nos hemos encontrado en diciembre como aquel jefe mili tar que tenia dispuestos sus regimientos de un modo tan absurdo que la mayor parte de las tropas no participaba activamente en la
batalla. Las masas obreras buscaban instrucciones para realizar
operaciones activas y no las As pues, nada ms

mope que el punto de vista de Plejnov, que hacen suyo todos los oportunistas, de que no se debi emprender esa huelga extempo r.nea, de que no se debi empuar las armas. Por el contrario, se debi empuarlas ms resueltamente, con ms energa y ma yor combatividad; se debi explicar a las masas que era imposi ble realizar una huelga puramente pacfica y que haba que librar una lucha armada intrpida e implacable. Y hoy debemos, en n. reconocer abiertamente y bien alto la insuficiencia de las huelgas polticas; debemos llevar la agitacin a las ms amplias masas en favor de la insurreccin armada. sin disimular esta cuestin con
ninguna clase de "pasos preliminares, sin cubrirla con ningn velo. Ocultar a las masas la necesidad de una guerra encarnizada, sangrienta y exterminadora, como tarea inmediata de la accin que se avecina, es engaarse a s mismo y engaar al pueblo. Tal es la primera enseanza de los acontecimientos de diciembre. La segunda se reere al carcter de la insurreccin, a la manera de librarla, a las condiciones en que las tropas se pasan al lado del pueblo. Sobre esto ltimo se halla muy difundida en el ala dere cha del Partido una opinin extremadamente unilateral. Es im posible, dcese, luchar contra un ejrcito moderno, es preciso que este se haga revolucionario. Es evidente que si la revolucin no gana a las masas y al Ejrcito mismo, no puede hablarse de una lucha seria. Es evidente la necesidad de un trabajo en el Ejrcito. Pero no podemos gurarnos este cambio de frente en las tropas
como un acto simple, nico, resultante del convencimiento de una de las partes y del grado de conciencia de la otra. La insurreccin de Mosc demuestra hasta la evidencia lo que hay de rutinario y de inerte en esta concepcin. La vacilacin de las tropas, que en realidad es un hecho inevitable en presencia de todo movimiento verdaderamente popular, conduce, al agudizarse la lucha revolu cionaria, a una verdadera lucha por ganarse al Ejrcito. La insurrec cin de Mosc nos revela precisamente la lucha ms implacable,
ms furiosa, entre la reaccin y la revolucin por conquistar el

Ejrcito. El propio Dubasov ha declarado que solo cinco mil hom
bres de los quince mil de la guarnicin de Mosc eran seguros. El Gobierno retena a los vacilantes recurriendo a las medidas ms diversas y ms desesperad.as: se les persuada, se les adula ba, se les sobornaba distribuyndoles relojes, dinero, etctera; se les emborrachaba con vodka, se les engaaba, se les encerraba en los cuarteles y se separaba, por la traicin y por la violencia, a los soldados considerados ms inseguros. Y hay que tener el valor de reconocer franca y abiertamente que, en este aspecto, hemos que
128 Roque Dalton
dado a la zaga del Gobierno. No hemos sabido utilizar las fuerzas de que disponamos para sostener con tanta actividad, audacia, espritu de iniciativa y de ofensiva una lucha para ganamos a las tropas vacilantes... Nos hemos dedicado y nos dedicaremos con mayor tenacidad a "trabajar" ideolgicamente en el Ejrcito; pero no pasaramos de ser unos lamentables pedantes si olvidramos que, en el momento de la insurreccin, se necesita tambin librar una lucha fsica por ganarse a las tropas. . ..
Lenin, 29 de agosto de 1906.
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Lenin y la revolucin en El Salvador (I)
A ms de cien aos de su nacimiento
y a cincuenta aos de su muerte fsica luchan por ocultarte, compatriota, su vida y la vida de su pensamiento.
Te han hecho creer que el mundo termina en la frontera de esta pequea patria y que todo el dolor que nos carcome es la vida, la nica posible, y te ocultan que por el mundo crece luchando la primavera.
Te ocultan que los pobres, tus hermanos, avanzan; que lo que [conquistaron los ricos nunca ms van a recuperar; que en las letras de Lenin hay una herencia tuya: ella te ensear a pelear como los que triunfaron.
Seremos socialistas porque somos patriotas; no termina el mundo en nuestro pas pero estamos en el mundo: como salvadoreos, bajo la misma bandera de Lenin y Farabundo [Mart, nos alzaremos de nuestra pequeez con las cadenas rotas.
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La guerra y la defensa de la patria de la burguesa
La posicin de la burguesa est clara. Y no menos claro resulta
tambin que los oportunistas se limitan a repetir ciegamente los argu mentos de aquella. A lo ya expuesto en el editorial solo resta aadir,
tal vez, una simple referencia a la burla cruel de Neue Zeit, se gn la cual el internacionalismo consiste ni ms ni menos en que los obreros de un pas disparen contra los del otro en aras de la defensa de la patria! Respondiendo a los oportunistas, diremos que el problema de la patria no puede plantearse pasando por alto el carcter histrico-concreto de la presente guerra. Esta es una guerra imperialista, es decir, una guerra de la poca del capita lismo ms desarrollado, de la poca final del capitalismo. La clase obrera debe comenzar organizndose en el marco de la nacin,
dice el Manifiesto comunista; con ello indica los lmites y las condicio
nes de nuestro reconocimiento de la nacionalidad y de la patria,

como formas necesarias del rgimen burgus y, por consiguiente, de
la patria burguesa. Al transplantar lo que es cierto para la poca en que surge el capitalismo a la poca final de este, los oportunis tas desfiguran esta verdad. Ahora bien, con relacin a esta poca y a las tareas de los proletariados en la lucha por la destruccin, no
ya del feudalismo, sino del capitalismo, el Manifiesto comunista dice de manera clara y categrica que "los obreros no tienen patria. Se
comprende por qu los oportunistas temen reconocer esta verdad
del socialismo y por qu temen, incluso, en la mayora de los ca sos, enfrentarla abiertamente. El movimiento socialista no puede triunfar dentro del viejo marco de la patria. Este movimiento crea nuevas formas de convivencia humana y, adems, formas supe riores en las que las necesidades legtimas y las aspiraciones pro gresistas de las masas trabajadoras de cualquier nacionalidad se vern satisfechas por primera vez en la unidad internacional, a condicin de derribar las actuales barreras nacionales. A los in
tentos de la burguesa contempornea de dividir y desunir a los obreros mediante hipcritas invocaciones a la "defensa de la pa tria, los obreros conscientes respondern con nuevos y reiterados esfuerzos para lograr la unidad de los obreros de las diversas na ciones, en la lucha por el derrocamiento de la burguesa de todas las naciones. La burguesa embauca a las masas, encubriendo el saqueo imperialista con la vieja ideologa de la "guerra nacional". El proletariado desenmascara este engao, proclamando la con signa de la transformacin de la guerra imperialista en guerra ci vil. Esta es precisamente la consigna sealada por las resoluciones de Stuttgart y Basilea, que previeron en forma cabal, no la guerra en general, sino la guerra actual, y que no hablaban de "defen der la patria", sino de "acelerar el hundimiento del capitalismo", de utilizar con este fin la crisis creada por la guerra y de seguir el ejemplo de la Comuna. La Comuna signific la transformacin de una guerra entre los pueblos en una guerra civil... La guerra no es algo casual, ni un "pecado", como creen los curas cristianos (que predican el patriotismo, el humanismo y la paz no de un modo peor que los oportunistas), sino un paso inevitable del capitalis
mo, una forma de vida, en el capitalismo, tan legtima como la paz.
La guerra en nuestros das es una guerra popular. Pero de esta verdad no se deduce que haya de seguirse la corriente "popular" del chovinismo, sino que, en tiempos de guerra, en la guerra, si guen manifestndose y se manifestarn de un modo militar las
132 Roque Dalton
contradicciones de clase que desgarran a los pueblos. La negativa a prestar el servicio militar, la huelga contra la guerra, etctera, son una simple tontera, una pobre y medrosa ilusin de luchar sin armas contra la burguesa armada o el sueo de quienes pre tenden destruir el capitalismo sin librar una encarnizada guerra civil o una serie de guerras. La propaganda en favor de la lucha de clases entre las tropas es tambin un deber de cada socialista; en la poca del choque armado imperialista de la burguesa de to das las naciones, la labor encaminada a transformar la guerra de los pueblos en guerra civil es la nica labor socialista. Abajo los estpidos sueos clerical-sentimentales de "paz a toda costa"! En alto la bandera de la guerra civil! El imperialismo se ha jugado a una carta los destinos de la civilizacin europea: si no se produce una serie de revoluciones victoriosas, a esta guerra no tardarn en seguir otras; la fbula de la "ltima guerra es una fbula vacua y perniciosa, un mito pequeoburgus... La bandera proletaria de la guerra civil, si no hoy, maana -si no durante la guerra actual, despus de ella-, si no en esta guerra, en la siguiente, aglutinar en torno a s, no solo a cientos de miles de obreros conscientes, sino a millones de semiproletarios y pequeos burgueses engaa dos hoy por el chovinismo, a quienes los horrores de la guerra no solo los intimidarn y aturdirn, sino que tambin los instruirn,
ensearn, despertarn, organizarn, templarn y prepararn

contra la burguesa, tanto de "su propio pas como de los pases
extranjeros".
Lenin, 1 de noviembre de 1914.
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La patria
En las actuales condiciones del mundo,
la patria para los trabajadores solo existe en aquellos pases donde los trabajadores conquistaron el poder.
Los trabajadores soviticos tienen patria, y los chinos, y los polacos, y los vietnamitas y los cubanos.
En las sociedades divididas en clases

(o sea en el llamado mundo libre), en los pases donde hay pobres y ricos (o sea en el llamado Occidente cristiano), la patria es para los explotadores el lugar donde ejercen principalmente su explotacin (o sea donde tienen el asiento principal de sus negocios) y para los explotados el lugar donde los explotan.
Esa situacin tuvo, desde luego, una historia y en ella surgieron himnos y banderas y hroes y sentimientos:
134 Roque Dalton
de todo eso se apropiaron los explotadores y construyeron una gran mscara para engaar a nuestros ojos y a nuestro corazn.
Los trabajadores, los pobres salvadoreos; los trabajadores, los pobres hondureos; los trabajadores, los pobres guatemaltecos; no tienen patria.
Aunque toda la riqueza nacional fue labrada con la sangre y el sudor de sus pueblos, de sus trabajadores,
El Salvador,
Honduras, Guatemala,
son patria nicamente de los dueos dela patria, propiedad de los dueos de la sangre y el sudor de los pueblos.
Los explotadores son tan dueos de esas patrias que cuando sus contradicciones se hacen crticas echan a pelear entre s a sus respectivos pobres. As defienden por la fuerza su inters y al mismo tiempo dividen a los pobres que cada da estn ms solos, cantando el himno nacional y agitando la bandera, en la fra noche de la patria ajena.
Los trabajadores y los pobres solo tienen un medio para tener patria: hacer la Revolucin.
55
La situacin revolucionaria
Para un marxista resulta indudable que la revolucin es imposi ble si no se da una situacin revolucionaria, pero no toda situacin revolucionaria conduce a la revolucin. Cules son, en trminos generales, los signos distintivos de una situacin revolucionaria? Estamos seguros de no equivocarnos al sealar estos tres signos principales: 1) La imposibilidad para las clases dominantes de mantener su dominio en forma inmutable; tal o cual crisis en las
"alturas", una crisis de la poltica de las clases dominantes abre una grieta por la que irrumpen el descontento y la indignacin de las clases oprimidas. Para que estalle la revolucin no basta
que "los de abajo no quieran vivir como antes, sino que hace falta tambin que "los de arriba no puedan vivir como hasta entonces.
2) Una agravacin de la miseria y de las penalidades de las cla

ses oprimidas. 3) Una intensificacin considerable, por las razones antes indicadas, de la actividad de las masas, que en tiempos "pa ccos se dejan expoliar tranquilamente, pero que en pocas tur bulentas son empujadas, tanto por la situacin de crisis en conjunto como por las alturas mismas, a una accin histrica independiente. Sin estos cambios objetivos, independientes no solo de la voluntad
de tales o cuales grupos y partidos, sino tambin de la voluntad de estas o aquellas clases, la revolucin es, por regla general, im posible. El conjunto de estos cambios objetivos es, precisamente, 10 que se llama situacin revolucionaria. Esta situacin se dio en
136 Roque Dalton
Rusia en 1905 y en todas las pocas revolucionarias en Occidente; pero tambin existi en la dcada del sesenta del siglo pasado en Alemania, en 1859-1861, y en 1879-1880 en Rusia, sin que hubiera revolucin en esos casos. Por qu? Porque la revolucin no surge de toda situacin revolucionaria, sino tan solo de una situacin en
la que a los cambios objetivos antes enumerados viene a sumarse un cambio subjetivo, a saber: la capacidad de la clase revoluciona ria para llevar a cabo acciones revolucionarias de masas lo bastan te fuertes como para destruir (o quebrantar) al viejo Gobierno, que jams caer, ni siquiera en las pocas de crisis, si no se le "hace caer. Tales son los puntos de vista marxistas sobre la revolucin, puntos de vista desarrollados innidad de veces y reconocidos como indiscutibles por todos los marxistas, y que para nosotros los rusos tuvieron una confirmacin clarsima en la experiencia
de 1905.
Lenin, La bancarrota de la Segunda Internacional, mayo-junio de 1915.
56
Retrato (d)
(La edad de Lenin en la fecha de su centenario)
Cuando muri tena 54 aos de edad fsica.

Y (en lo unnimemente aceptado como computable) 1924 aos de edad (sabidura) mental.
Hoy (aunque en el mausoleo no los representa) tiene 100 aos de edad fsica.
Y 1970 de la otra.
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Dos norteamericanos sobre el Ieninismo
I
Un punto focal de la teora de Lenin sobre el imperialismo es su clasificacin como una etapa especial en el desarrollo del capita lismo, surgida a nales del siglo XIX.
De los muchos rasgos que distinguen esta nueva etapa, dos son decisivos: primero, Inglaterra no es ya la potencia industrial indis cutible, aparecen en escena rivales fuertemente industrializados: Estados Unidos, Alemania, Francia y Japn; segundo, dentro de cada uno de los pases industrializados el poder econmico pasa a un nmero relativamente pequeo de rmas industriales y finan cieras muy integradas.
El marco para estos sucesos fue brindado por la introduccin durante los ltimos veinte a treinta aos del siglo XIX, de nuevas fuentes de energa y de un nuevo punto de partida en la tecnolo
ga, que Veblen llama "La tecnologa de la fsica y de la qumica. Es una tecnologa basada en la aplicacin directa de la ciencia y de la investigacin cientfica en vez de estarlo en la mera ingenuidad mecnica. Se desarrollaron nuevas industrias y se crearon nuevas fuentes de energa. Innumerables nuevos productos fueron fabri cados y puestos a la venta por primera vez. Ms importante que los rasgos tcnicos de este perodo per se, es que, por regla general,
esta tecnologa requera grandes inversiones de capital y enormes unidades de produccin. Los principales adelantos que caracteri zaban la transformacin tuvieron lugar en el acero, la electricidad, la qumica industrial y el petrleo.
Este fenmeno, llamado a veces la "segunda revolucin indus trial, fue integral al cambio de un capitalismo caracterizado por dispersas y pequeas unidades competitivas a uno en que gran des concentraciones de poder econmico dominaban el escenario mundial en la industria y las nanzas.
A comienzos del siglo XX, muchas ms compaas estaban elaborando elementos de produccin para ser utilizados en la industria en lugar de en la finca o por el consumidor final. La mayora de las industrias principales haban cado bajo el do minio de unas cuantas grandes empresas. Estas grandes cor poraciones industriales ya no compraban ni vendan a travs de agentes, sino que haban creado sus propias organizaciones mercantiles a escala nacional. Muchas, principalmente aque llas pertenecientes a las industrias extractivas, haban llegado a controlar sus propias materias primas. En otras palabras, la economa mercantil se haba convertido en economa indus
trial. Las industrias principales eran dominadas por unas

cuantas firmas que se haban convertido en enormes empresas centralizadas verticalmente integradas (Chandler, Los inicios
del gran negocio en la historia norteamericana, 1959).
...el voraz apetito del nuevo industrialismo, incapaz por na turaleza propia de obtener un sustento adecuado procedente de sus recursos locales, devor rpidamente al mundo entero
(Barraclough).
Esto era parte de un reciente patrn generalizado de relaciones econmicas dentro del sistema capitalista mundial. Ya en el trans
140 Roque Dalton
curso del perodo comprendido entre 1860 y 1900, son notables tres cambios en las relaciones econmicas entre las naciones: 1) el nmero de mercancas que entran en el comercio internacional en amplia escala, se multiplican grandemente; 2) la competencia en tre regiones del mundo ampliamente separadas apareci o se hizo ms intensa; y 3) el nivel de vida de los trabajadores y la rentabi lidad de la industria en las naciones europeas llegaron a depen der del mantenimiento de los suministros de ultramar, mientras que el nivel de vida de los productores de materias primas lleg a depender de las uctuaciones del mercado, que ocurren algunas veces al otro lado del mundo.
Entre 1870 y 1900 la mayora de las zonas agrcolas subde sarrolladas del mundo quedaron abiertas y, con el aumento del conocimiento geolgico, aunque no todas fueron an explota das, la mayora de los grandes distritos minerales del mundo
fueron descubiertos (The New Cambridge Modern History).
El grupo inicial de productores primarios distantes se ampli desde Amrica del Norte, Rumania y Rusia hasta llegar a las tierras tropicales y subtropicales y, ms all, hasta Australasia y frica del Sur. Zonas y lneas comerciales que haban estado an teriormente autocontenidas se disolvieron en una sola economa mundial.
El progreso en los transportes y las comunicaciones crearon las condiciones para una revolucin comercial. Esta fue financiada por el crecimiento simultneo de la banca internacional y la crea cin de un sistema multilateral nico de pagos internacionales. Un mercado mundial, regido por precios mundiales, emergi por primera vez.
Un libro nojo para Lenin 141
La industrializacin tuvo lugar bajo la concentracin del podero econmico en grandes unidades mercantiles, la movilizacin de amplias masas de capital destinadas a proyectos particulares, el incremento de las tarifas protectoras y una ola de militarizacin,
que creaban el marco adecuado para lo que era esencialmente

nuevo en el imperialismo de fines del siglo XIX y del siglo XX. Ante todo, lo que resultaba nuevo era la extensin de las normas de con
ducta del imperialismo hacia las naciones ms industrializadas. El mundo entero fue transformado y adaptado a las necesidades de la nueva industria predominante en cada nacin industrializada, as como a la rivalidad entre estas naciones bajo la presin de estas necesidades. La nueva caracterstica principal es la concentracin del podero econmico en las corporaciones gigantes y las insti tuciones nancieras, con la consecuente internacionalizacin del
capital. El mundo se vuelve un campo de batalla y de conquista.
El principal requisito obvio para garantizar la seguridad y el control en un mundo preado de speros antagonismos es obte
ner el control de la mayor cantidad posible de fuentes de materias
primas, dondequiera que estas puedan encontrarse, incluso en

potencia.
La norma de la mayora de los negocios de manufactura incluye la conquista de mercados forneos. La dinmica de la bsqueda de estos vara en cada industria, y tiene diferentes grados de im portancia en cada etapa de la evolucin de una industria y en di ferentes fases del ciclo mercantil. Lo que hay que comprender es el significado especial que tiene para la industria mantener estos mercados de exportacin. Estos mercados se buscan con el apoyo y la ayuda del Estado.
La inversin extranjera es un mtodo especialmente efectivo

para el desarrollo y la proteccin de los mercados extranjeros. La
142 Roque Dalton
exportacin de capitales para la construccin de ferrocarriles, por ejemplo, estimulaba al mismo tiempo la demanda de ra les, loco motoras, vagones y otros productos de la industria del hierro, del acero y de maquinarias.
La bsqueda de oportunidades de inversiones en el extranjero y de control sobre los mercados extranjeros lleva la actividad pol tica en los problemas econmicos a un nivel nuevo y ms intenso. El ltimo cuarto del siglo XIX ve la expansin de los aranceles pro teccionistas. Otros medios polticos -amenazas, guerras, ocupa
ciones coloniales- son asistentes de valor en allanar el camino

para ejercer suciente inuencia poltica en un pas extranjero y adquirir as una posicin privilegiada en los obstculos para el comercio y las inversiones en el exterior, en la apertura de puertas a los bancos extranjeros y otras instituciones financieras que faci litan la penetracin econmica y la ocupacin.
El grado y tipo de operacin poltica vara. En territorios distan tes y dbiles es conveniente la ocupacin colonial. En circunstan cias diferentes, el soborno de funcionarios o los prstamos (por bancos o instituciones estatales). Entre las naciones avanzadas se
forman alianzas o grupos de inters. El resultado es una nueva red de relaciones internacionales econmicas y polticas. La pro pia red cambia con el tiempo, por guerras, depresiones y ritmos diferentes de industrializacin. Las formas tambin varan: colo
nias, semicolonias (una variedad de formas de pases dependien tes que, ocialmente, son polticamente independientes, pero que estn, en realidad, envueltos en la red de la dependencia finan ciera y diplomtica. Lenin) y socios viejos y jvenes dentro de las potencias imperialistas.
La etapa de imperialismo es muy compleja para ser explicada en una simple frmula. La tendencia a buscar colonias no es solamen te econmica sino que abarca tambin consideraciones polticas y militares en un mundo de potencias imperialistas que compiten. Las presiones tras la inversin extranjera son ms numerosas y abarcan ms que la simple exportacin de capital a pases atrasa dos. No existe una explicacin sencilla para todas las variaciones de los cambios reales econmicos y polticos. El valor especial de
la teora de Lenin es que ha aclarado todas las palancas princi pales que han movido las relaciones econmicas internacionales.
Estas palancas estn asociadas con la nueva etapa de los monopo lios y de los modos esenciales con que opera el monopolio para lograr, donde y cuando sea posible, la dominacin y el control de fuentes de suministro y de mercados de ultramar. El hecho de que estas sean an las palancas principales explica por qu la teora es an relevante. Pero las formas particulares en que estos facto res funcionan y se adaptan a las nuevas condiciones requieren un continuo estudio.
Esquema de Harry Magdoff sobre la teora leninista acerca del impe rialismo, a los cincuenta aos de la publicacin de El imperialismo, fase
superior del capitalismo.
II
(Entrevista)
PREGUNTA: Puntualice algunos de esos elementos de desacumulacin de
fuerzas que, frente a la ideologa marxista-leninista, toman ustedes en cuenta para la planificacin de las operaciones psicolgicas en Amrica
Latina. ._
144 Roque Dalton
RESPUESTA DE IOHN CAVADINE (Experto en guerra psicolgica,
nacido el 17 de mayo de 1913. Fue analista del Departamento de Justicia y del FBI. Agregado a la embajada de los Estados Unidos en San Salvador y en Santiago de Chile): Entre otros, el hecho de que importantes sectores creadores de opinin pblica del con tinente, intelectuales que trabajan en planificacin econmica, sociologa, medios masivos de comunicacin, publicidad, etcte ra, y que son los portavoces de los Gobiernos y de los sectores
ms progresistas de la industria, han asimilado y aprendido a manejar la ideologa marxista-leninista para combatirla con sus propias armas y su propio lenguaje. Asimismo, el hecho de que los marxistas-leninistas con mayor grado de organizacin y con
mayor tradicin nacional, ocultan por razones tcticas (ya que se hallan a la defensiva) los aspectos ms candentes de las doctri nas de Marx y Lenin, para no hablar de Mao, Guevara, etctera, que son los aspectos que precisamente despiertan ms la adhe sin activa de los sectores descontentos de la poblacin. Reducir al mnimo las posibilidades del conocimiento real, a partir de sus propias fuentes, de la ideologa enemiga, es un objetivo constan te de la actividad de guerra psicolgica. Ambos hechos apunta dos concurren a esa finalidad. Lo que ampla el campo libre que deber ser llenado por la ideologa democrtica...
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Acerca de las milicias populares
Camaradas obreros! Habis realizado prodigios de herosmo proletario ayer al derrocar a la monarqua zarista en un futuro ms o menos cercano (o quizs ahora, en el momento en que es cribo estas lneas), tendris que realizar idnticos prodigios de herosmo para derribar el poder de los terratenientes y los capi talistas, que hacen la guerra imperialista. No podris obtener una victoria slida en esta nueva revolucin, en la verdadera
revolucin, si no realizis prodigios de organizacin proletaria! La
consigna del momento es la organizacin. Pero limitarse a esto equivaldra a no decir nada, porque, por una parte, la organiza cin siempre es necesaria; por tanto, reducirse a indicar la necesi dad de "organizar a las masas no explica absolutamente nada; por otra parte, quien se limitase a ello no sera ms que un aclito de los liberales, porque son los liberales quienes precisamente de sean, para afianzar su dominacin, que los obreros no vayan ms all de las organizaciones habituales "legales" (desde el punto de vista de la sociedad burguesa "normal"), es decir, que los obreros se limiten simplemente a afiliarse a su partido, a su sindicato, a su cooperativa, etctera. Gracias a su instinto de clase, los obre ros han comprendido que en un perodo de revolucin necesitan una organizacin completamente distinta, no solo habitual, y han emprendido con acierto el camino sealado por la experiencia de nuestra revolucin de 1905 y de la Comuna de Pars de 1871; han creado el Soviet de Diputados y Obreros, se han propuesto
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desarrollarlo, ampliarlo y fortalecerlo, atrayendo a l diputados de los soldados y sin duda alguna tambin a diputados de los obre ros, asalariados rurales y, adems (en una u otra forma), de todos los campesinos pobres... Surge la pregunta: qu deben hacer los Soviets de Diputados Obreros? Deben ser considerados como rga nos de la insurreccin, como rganos del poder revolucionario...
Necesitamos un poder revolucionario, necesitamos (para cierto perodo de transicin) de un Estado... pero no como el que nece sita la burguesa, con los rganos del poder -en forma de Polica,
Ejrcito, burocracia- separados del pueblo y en contra de l.

Todas las revoluciones burguesas se han limitado a perfeccionar esta mquina del Estado, a hacer pasar esa mquina de manos de un partido a la de otros. Si se quieren salvaguardar las conquistas de la presente revolucin y seguir adelante, si se quiere conquis tar la paz, el pan y la libertad, el proletariado debe, empleando la palabra de Marx, "demoler" esa mquina del Estado "ya hecha y sustituirla por una nueva, fundiendo la Polica, el Ejrcito y la bu
rocracia con todo el pueblo en armas. Siguiendo la ruta indicada por
la experiencia de la Comuna de Pars y de la revolucin rusa de 1905, el proletariado debe organizar y armar a todos los elementos pobres y explotados de la poblacin, a fin de que ellos mismos to men directamente en sus manos los rganos del poder del Estado y formen ellos mismos las instituciones de ese poder. Los obreros de Rusia han emprendido ya esa ruta en la primera etapa de la primera revolucin, en febrero-marzo de 1917. Ahora todo estriba en comprender claramente cul es esta nueva ruta, en seguirla con audacia, firmeza y tenacidad. Los capitalistas-anglo-franceses y rusos "solo" han querido apartar a Nicols Ilo incluso asustarlo, dejando intacta la vieja mquina del Estado, la Polica, el Ejrcito y la burocracia. Los obreros han ido ms lejos y han demolido esa mquina... Mejor dicho: han comenzado a demolerla. ._ No dejar que renazca la Polica! No ceder el poder pblico en las locali dades! Crear una milicia autnticamente popular, que abarque
al pueblo entero, dirigida por el proletariado! Esta es la tarea del da, esta es la consigna del momento, que responde por igual a los intereses bien comprendidos de la ulterior lucha de clases, del movimiento revolucionario ulterior y al instinto democrtico de cada obrero, de cada campesino, de cada trabajador y de cada ex plotado, que no puede menos que odiar a la Polica, a los gendar
mes, al hecho de que los terratenientes tengan a sus rdenes gente armada a la que se da el poder sobre el pueblo. Qu Polica es la que necesitan ellos, los Guchkov y los Miliukov, los terratenientes y los capitalistas? Una Polica igual a la de la monarqua zarista. Todas las repblicas burguesas y democrtico-burguesas del mun do han instituido o han hecho renacer en sus pases, despus de perodos revolucionarios muy breves, una Polica precisamente de ese gnero, una organizacin particular de hombres armados, se
parados del pueblo y opuestos a l, subordinados de una u otra forma a la burguesa. Qu milicia es la que necesitamos noso
tros, el proletariado, los trabajadores? Una milicia autnticamente popular, es decir, una milicia que, en primer lugar, est formada por la poblacin entera, por todos los ciudadanos adultos de ambos sexos y que, en segundo lugar, conjugue las funciones del Ejrcito popular con las de la Polica, con las funciones de rgano primero
y principal del mantenimiento del orden pblico y de adminis

tracin del Estado. _. Esta milicia estara compuesta en un 95% de obreros y campesinos y expresara realmente la inteligencia, la vo luntad, la fuerza y el poder de la inmensa mayora del pueblo. Esa milicia armara de verdad a todo el pueblo y le dara una instruc cin militar, garantizndoles -no a la manera de Guchkov ni a la manera de Miliukov- contra todas las tentativas de resurgimien to de la reaccin, contra todas las maquinaciones de los agentes del zar. Esa milicia sera el organismo ejecutivo de los Soviets de Diputados Obreros y Soldados", gozara de la estima y la conan za absolutas de la poblacin, pues ella misma sera una organiza cin del pueblo entero. Esta milicia transformara la democracia,
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de hermoso rtulo destinado a encubrir la esclavizacin del pueblo por los capitalistas y las burlas de que los capitalistas hacen objeto al pueblo, en
una verdadera escuela que educara a las masas para hacerlas parti cipar en todos los asuntos del Estado. Esta milicia incorporara a los jvenes a la vida poltica, ensendoles no solo con palabras, sino mediante la accin, mediante el trabajo. Esta milicia desplegara las funciones que, empleando el lenguaje de los sabios, corresponden a la "polica del bienestar pblico, la sanidad pblica, etctera, in corporando a esta labor a toda la poblacin femenina adulta... Sin
incorporar a las mujeres al cumplimiento de las funciones pbli cas, al servicio en la milicia y a la vida poltica, sin arrancar a las mujeres de la atmsfera embrutecedora de la casa y de la cocina, es imposible asegurar la verdadera libertad, es imposible incluso construir la democracia, sin hablar ya del socialismo... Esta milicia asegurara un orden absoluto y una disciplina basada en la camara dera y observada con una abnegacin a toda prueba... Ser posi ble que el proletariado de Rusia haya vertido su sangre solo para recibir promesas grandilocuentes de reformas democrticas de carcter meramente poltico? Ser posible que no exija y no con siga que todo trabajador vea y perciba palpablemente y de manera inmediata cierta mejora en sus condiciones de vida; que toda fa milia tenga pan, que cada nio tenga su botella de buena leche y que ni un solo adulto de familia rica se atreva a consumir ms de su racin de leche mientras no estn asegurados los nios; que los palacios y los ricos apartamentos dejados por el zar y la aristocra cia no queden desocupados y sirvan de refugio a los hombres sin hogar y sin medios? Quin puede aplicar todas esas medidas de no ser la milicia popular, en la que las mujeres deben participar, sin falta, al igual que los hombres?.
Lenin, 24 (11) de marzo de 1917.
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Lenin y la revolucin en El Salvador (II)
El Gobierno de El Salvador, la prensa nacional, la Polica, algu nos obispos reaccionarios, suelen prevenir a nuestros compatrio tas sobre las doctrinas exticas, contra las ideas exticas.
De acuerdo con ese criterio, la frase Amaos los unos a los otros es expresin de una doctrina extica: la formul un pales
tino de Galilea.
<<Libertad, igualdad, fraternidad: extica consigna de origen

francs.
Proletarios del mundo, unos: doblemente extico llamado, emitido por dos alemanes, por encargo de un congreso reunido en Londres.
El truco es muy viejo, aunque an engae a mucha gente sen

cilla.
Los dominadores romanos acusaron a Cristo de agitador ex

tranjero contra el imperio. Y lo crucificaron. Los colonialistas espaoles acusaron a los patriotas y prceres de la independencia latinoamericana de ser presas de la ideologa extranjera y diablica de la Revolucin francesa.
Los oligarcas locales, lacayos del imperialismo; la empresa de publicidad Mc Cann Ericksson, a travs de La Prensa Grfica y El Diario de Hoy; el Centro Cultural E1 Salvador-Estados Unidos y la Agencia Internacional de Desarrollo; la televisin
salvadorea -dependiente, a travs de la Central American
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TV Network, de la American Broadcasting Company (ABC), de Estados Unidos-; la Nunciatura Apostlica Romana; etctera, etctera, acusan a los marxistas-leninistas salvadoreos, a los co munistas salvadoreos que luchan por la liberacin nacional, de propagar ideas exticas, extranjeras, rusas, chinas, cubanas. O sea: que las ideas que sirven a los pobres para liberarse de los ricos que los explotan y para liberar a la patria de la opresin de esos ricos y sus amos extranjeros, son llamadas por los opreso res: exticas, extranjeras, antinacionales.
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Abril no es ni mucho menos el mes ms cruel
En nuestra actitud sobre la guerra, que por parte de Rusia, bajo el nuevo Gobierno de Lvov y Ca., sigue siendo indis cutiblemente una guerra imperialista, de rapia, en virtud del carcter capitalista de este Gobierno, es intolerable la ms pequea concesin al "defensismo revolucionario. El proletariado consciente solo puede dar su asentimiento a una guerra revolucionaria, que justifique verdaderamente el defensismo revolucionario, bajo las siguientes condicio nes: a) paso del poder a manos del proletariado; b) renuncia de hecho y no de palabra a todas las anexiones; c) ruptura completa y efectiva con todos los intereses del capital...
La peculiaridad del momento actual en Rusia consiste en el paso de la primera etapa de la revolucin -que ha dado el poder a la burguesa por carecer el proletariado del grado necesario de conciencia y organizacin- a su segunda etapa, que debe poner el poder en manos del proletariado y de las
capas pobres del campesinado... El trnsito de la primera etapa a la segunda -el paso del poder al proletariado y al campesinado- se caracteriza, por una parte, por el mxi
mo de legalidad (Rusia es hoy el ms libre, el ms avanzado de todos los pases), por la otra, por la confianza inconsciente de las masas en el Gobierno. Inclusive nuestros bolchevi
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ques demuestran credulidad en el Gobiemo. Esto, eviden temente, puede explicarse por la embriaguez revoluciona ria. Esto es funesto para el socialismo. Carnaradas, ustedes tienen confianza en el Gobierno. Si esto es as, nada tengo que hacer por ese camino. Prefiero, no importa, quedarme
en minora. Liebknecht solo, vale ms que los 110 defensistas
tipo Steklov y Chjeidze. Si, simpatizando con Liebknecht, tienden ustedes un solo dedo a los defensistas, ello ser una traicin al socialismo internacional. Si nos apartamos de ellos (los defensistas), a nosotros vendrn todos los oprimi dos, porque la guerra nos los traer, no tienen otra salida. Con el pueblo hay que hablar sin emplear palabras latinas, llanamente, de modo comprensible. Tiene derecho...
IH. Ningn apoyo al gobierno provisional; explicar la comple ta falsedad de todas sus promesas, sobre todo de la renun cia a las anexiones. Desenmascarar a este gobierno, que es
un gobierno de capitalistas, en vez de "reclamar" la inad misible e ilusoria exigencia de que deje de ser imperialis ta. Pravda exige del Gobierno que renuncie a las anexiones. Exigir del gobierno de los capitalistas que renuncie a las anexiones es un absurdo, una burla agrante. ._
IV. Reconocer que en la mayor parte de los soviets de diputa dos obreros nuestro Partido est en minora y, por el mo mento, en una minora reducida, frente al bloque de todos los
elementos pequeo-burgueses y oportunistas -sometidos a la influencia de la burguesa y que llevan dicha influen
cia al seno del proletariado-... El Soviet de Diputados

Obreros es el verdadero gobierno. Pensar de otro modo se ra pecar de anarquismo. Es un hecho reconocido que en el soviet de diputados obreros nuestro Partido se encuentra en minora. Hay que explicar a las masas que el soviet de
diputados obreros es el nico posible, un gobierno no vis to en el mundo, a excepcin de la Comuna. Si el Soviet de Diputados Obreros sustenta en su mayora el punto de vista defensista, qu le vamos a hacer? Lo nico que nos queda es explicar los errores de su tctica de un modo paciente, sistemtico. Mientras estemos en minora desarrollaremos
una labor crtica, a fin de que las masas corrijan sus erro
res. No queremos que las masas nos crean de palabra. No somos unos charlatanes. Queremos que las masas, sobre la base de su
experiencia, corrijan sus errores... Lo que ha perdido a toda revolucin es la fraseologa, la adulacin al pueblo revolu cionario. Todo el marxismo ensea que no hay que dejarse llevar por la fraseologa revolucionaria, sobre todo en mo mentos cuando est especialmente en uso.
V Nada de repblica parlamentaria -volver a ella desde los Soviets de Diputados Obreros sera dar un paso atrs-, sino una repblica de soviets de diputados obreros, braceros y
campesinos, en todo el pas, de abajo a arriba. Supresin de la Polica, del Ejrcito y la burocracia. (Es decir: sustitucin del Ejrcito permanente por el armamento general del pue blo). La remuneracin de los funcionarios, todos ellos elegi bles y movibles en cualquier momento, no deber exceder del salario medio de un obrero calificado... Es preciso mo dificar el programa, ya anticuado... El arte de gobernar no se puede aprender en manual alguno. Intenta, equivcate, aprende a gobernar.
VI. En el programa agrario, trasladar el centro de gravedad a los Soviets de Diputados Iornaleros Agrcolas. Confiscacin de todas las tierras de los terratenientes. Nacionalizacin de todas las tierras del pas, de las que dispondrn los Soviets Locales de Diputados jornaleros y Campesinos. Creacin
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de Soviets Especiales de Diputados Campesinos Pobres. Hacer de cada nca (con una extensin de unas 100 a 300 deciatinas, segn las condiciones locales y de otro gnero, y a juicio de las instituciones locales) una hacienda modelo
bajo el control del Soviet de Diputados Iornaleros y a cuenta de la administracin local.
VII. Fusin inmediata de todos los bancos del pas en un

banco nacional nico sometido al control de los Soviets de
Diputados Obreros.
Lenin, discurso del 17 (4) de abril de 1917, en las Tesis.
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Elementos
La organizacin de vanguardia nivel de experiencia y organizacin de las masas el anlisis de conjunto y de los detalles la coyuntura de auge la audacia las armas la serenidad la tenacidad
la intransigencia en la estrategia la exibilidad en la tctica
la claridad en los principios la secretividad operativa la ubicacin del momento preciso los motores del amor y el odio mtodos medios y preparacin adecuados tcnica ciencia y arte el conocimiento de toda la experiencia anterior ms y ms audacia ofensiva constante
la concentracin en la direccin principal quemar las naves y al mismo tiempo no jugarse todo el juego a una sola carta mximo aseguramiento solo despus de aceptar las ltimas consecuencias
alianzas uniones apoyos neutralizaciones planteamiento global de la confrontacin
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marco mundial nivel moral de nuestras fuerzas ms audacia autocrtica constante

y ms audacia
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Dos cartas al Comit Central
I
Los bolcheviques deben tomar el poder

Habiendo obtenido los bolcheviques la mayora en los soviets de diputados obreros y soldados de ambas capitales, pueden y deben tomar el poder estatal en sus manos. .. La mayora del pueblo est con nosotros. Lo ha demostrado el largo y difcil camino recorrido desde el 6 de mayo hasta el 31 de agosto y el 12 de septiembre: la mayora conquistada en los soviets de las capitales es el fruto de la evolucin del pueblo hacia nosotros. Las vacilaciones de los socialistas revolucionarios y de los mencheviques, el incremento
de los internacionalistas entre ellos, lo conrman tambin... Se trata de que en este momento nuestro Partido tiene de hecho en
la Conferencia Democrtica su propio congreso, y ese congreso debe decidir (quiralo o no, debe) la suerte de la revolucin. Se trata de
que la tarea sea clara para el Partido: poner en la orden del da la insurreccin armada en Petrogrado y Mosc (con sus provincias), la conquista del poder, el derrocamiento del Gobierno. Hay que hallar el modo de hacer propaganda a favor de esto, sin expresar lo abiertamente en la prensa. Recordar, meditar acerca de las pa labras de Marx sobre la insurreccin: la insurreccin es un arte, etctera... Acaso no disponemos de un aparato? El aparato exis te: los soviets y las organizaciones democrticas. La situacin in
158 Roque Dalton
ternacional precisamente ahora, en vsperas de la paz por separado entre Inglaterra y Alemania, nos es favorable. Ofrecer la paz a los pueblos, precisamente ahora, equivale a vencer. Tomando el po der inmediatamente en Mosc y en Petrogrado (no importa quin comience; es probable que pueda comenzar Mosc) triunaremos
ncuestionablemente y sin duda alguna.
Lenin, entre el 12 y el 14 (25-27) de septiembre de 1917.
ll
El marxismo y la insurreccin
Entre las ms perniciosas y tal vez ms difundidas tergiversa ciones del marxismo por los partidos "socialistas" dominantes se encuentra la mentira oportunista de que la preparacin de la in surreccin y, en general, la concepcin de esta como un arte es "blanquismo"... Cabe falseamiento ms patente de la verdad, cuando ningn marxista niega que fue el propio Marx quien se pronunci del modo ms concreto, ms claro y ms irrefutable acerca de este problema, diciendo precisamente que la insurrec cin es un arte, que es preciso considerarla como tal, que es nece sario conquistar un primer triunfo y seguir luego avanzando de uno en otro, sin interrumpir la ofensiva contra el enemigo, apro vechando su confusin, etctera? Para poder triunfar, la insurrec cin debe apoyarse no en un complot, no en un partido, sino en la clase ms avanzada. Esto en primer lugar. En segundo lugar,
debe apoyarse en el ascenso revolucionario del pueblo. Y en tercer lugar, la insurreccin debe apoyarse en aquel momento de viraje en
la historia de la revolucin ascendente en que la actividad de la vanguardia del pueblo sea mayor, en que mayores sean las vacila
ciones en las las de los enemigos y en las filas de los amigos de la
revolucin, dbiles, moderados o indecisos. Estas tres condiciones
son las que en el planteamiento del problema de la insurreccin diferencian el marxismo del blanquismo. Pero si estas condiciones
estn dadas, negarse a considerar la insurreccin como un arte

equivale a traicionar el marxismo y a traicionar la revo1ucin....
Lenin, escrito del 26-27 (13-14) de septiembre de 1917.
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EI Estado y la revolucin
I
Contra quin es este libro

Contra los especialistas en podrir situaciones revolucionarias y echarlas al cesto de las manzanas para tratar de podrir a las
[dems
contra los que incluso cuando han abordado de lleno la cuestin se han esforzado por eludirla contra los full-backs de la burguesa contra los filisteos los semilisteos y los polilisteos contra los clebres a lo Erstrato
que nacieron para acusar de blanquista a la naturaleza y a la

[historia
contra los que gustan tanto de las citas y ias sentencias que terminan por defenderlas de la revolucin contra quienes piensan que la gran obra de Marx fue prevenir a la clase obrera contra el revolucionarismo excesivo y le dan un contenido deportivo a su frase hacer saltar toda la maquinaria del Estado contra los aclitos de la bernsteiniada de toda poca de fuego contra los radicales pasivos y los portaestandartes de la espera contra los que se pasan con armas y bagajes al oportunismo
contra los que van a buscar sus armas y bagajes en el [oportunismo
contra quienes no usan sus armas y bagajes contra el [oportunismo.
II
Lo fundamental
En 1907 public Mehring en la revista Neue Zeit (XXV, 2, p. 164),
extractos de una carta de Marx a Weydemeyer, fechada el 5 de marzo de 1852. Esta carta contiene, entre otros, el siguiente nota
ble pasaje:
Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber des cubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni
la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatoma de estas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases solo va unida a determinadas
fases histricas de desarrollo de la produccin (Historische Ent wicklungsphasen der Produk_tion); 2) que la lucha de clases con
duce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases...
En estas palabras Marx consigui expresar de un modo asom brosamente claro dos cosas: primero, la diferencia fundamental y cardinal entre su doctrina y las doctrinas de los pensadores avan zados y ms profundos de la burguesa, y segundo, la esencia de su teora del Estado. Lo fundamental en la doctrina de Marx es la
lucha de clases: as se dice y se escribe muy frecuentemente. Pero
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no es exacto. De esta inexactitud se deriva con gran frecuencia la tergiversacin oportunista del marxismo, su falseamiento en un sentido aceptable para la burguesa. En efecto, la teora de la lucha de clases no fue creada por Marx, y es, en trminos generales, acep table para la burguesa. Quien reconoce solamente la lucha de clases no es an marxista, puede mantenerse todava dentro del marco del pensamiento burgus y de la poltica burguesa. Circunscribir el marxismo a la teora de la lucha de clases es limitar el marxis
mo, tergiversarlo, reducirlo a algo que la burguesa puede aceptar. Marxista solo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado. En ello estriba la ms profunda diferencia entre un marxista y un peque o (o un gran) burgus adocenado. En esta piedra de toque es en la que hay que contrastar la comprensin y el reconocimiento real del marxismo. Y nada tiene de extrao que cuando la historia de Europa ha colocado prcticamente a la clase obrera ante tal cues
tin, no solo todos los oportunistas y reformistas, sino tambin todos los kautskianos" (gente que vacila entre el reformismo y el marxismo) hayan resultado ser miserables filisteos y demcratas
pequeo-burgueses que niegan la dictadura del proletariado. El fo lleto de Kautsky La dictadura del proletariado, publicado en agosto de 1918, es decir, mucho despus de aparecer la primera edicin del presente libro, es un modelo de tergiversacin listea del mar xismo y de ignominiosa abjuracin virtual del mismo, aunque se le
acate hipcritamente de palabra (vase mi folleto La revolucin prole taria y el renegado Kautsky, Petrogrado y Mosc, 1918). El oportunis
mo de nuestros das, personificado por su principal representante, el ex marxista Kautsky, cae de lleno dentro de la caracterstica de la posicin burguesa que traza Marx y que hemos citado, pues este oportunismo circunscribe el terreno del reconocimiento de la lu cha de clases al terreno de las relaciones burguesas. (Y dentro de este terreno, dentro de este marco, ningn liberal culto se nega
ra a reconocer, "en principio, la lucha de clasesl) El oportunismo no extiende el reconocimiento de la lucha de clases precisamente
a lo ms fundamental, al perodo de transicin del capitalismo al comunismo, al perodo de derrocamiento de la burguesa y de

completa destruccin de esta. En realidad, este perodo es inevita blemente un perodo de lucha de clases de un encarnizamiento sin precedentes en que esta reviste formas agudas nunca vistas y, por consiguiente, el Estado de este perodo debe ser, inevitablemente, un Estado democrtico de nuevo tipo (para los proletarios y los des posedos en general) y dictatorial de nuevo tipo (contra la burgue sa). Adems, la esencia de la teora de Marx sobre el Estado solo la asimila quien haya comprendido que la dictadura de una clase es necesaria no solo para toda sociedad de clases en general, no solo para el proletariado despus de derrocar a la burguesa, sino tambin para todo el perodo histrico que separa al capitalismo de la "sociedad sin clases, del comunismo. Las formas de los Estados burgueses son extraordinariamente diversas, pero su esencia es la misma: todos esos estados son, bajo una forma u otra, pero en l tima instancia, necesariamente, una dictadura de la burguesa. La transicin del capitalismo al comunismo no puede, naturalmente,
sino proporcionar una enorme abundancia y diversidad de for mas polticas, pero la esencia de todas ellas ser, necesariamente,
una: la dictadura del proletariado.
Lenin, El Estado y la revolucin,
tomado de la segunda edicin, 17 de diciembre de 1918.
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El torbellino mental de aquellos das y no obstante, la planificacin matemtica
(Parfrasis por redistribucin)
Ser rme como la roca, en la lnea proletaria contra las vacilaciones pequeoburguesas: actuar sobre las masas por la persuasin pero prepararse para la bancarrota y para una revolucin 1000 veces ms fuerte que la de febrero. Ojo con las vacilaciones de la pequea burguesa (Trotsky, Larin y Bienstock, Mrtov y Novaia Zhizn). Ojo con la masa en el Congreso Campesino. Ojo con la antigua composicin de: agitadores + propagandistas + organizadores + etctera??
Nuevas Fuerzas (FALTAN HOMBRES): a) Grandes reuniones
de miembros del Partido (cmo hacer1o); decuplicar los colectivos

de agitadores + propagandistas + ORGANIZADORES. Cmo?
No s. Pero s rmemente que sin eso ni siquiera vale la pena hablar de revolucin del proletariado. c) Agitacin de grupo-de masa (versus) la realizacin de mtines. c) Igualmente organizacin. d) El mximo de marxismo = el mximo de popularizacin y
[sencillez
(llmschlag: paso delo uno a lo otro). d) El partido del proletariado y el semiproletariado = el partido de los obreros y los campesinos pobres... d) El mximo de marxismo = (llmschlag) el mximo de [popularizacin entre los campesinos pobres.
Demagogia? En todas las revoluciones,
todos han sido acusados de ello. El Marxismo

es
precisamente la garanta. ..
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Consejos de un ausente
Escribo estas lneas el 8 de octubre con poca esperanza de que lleguen a manos de los camaradas de Petrogrado para el 9. Posiblemente lleguen tarde, pues el Congreso de los soviets de la regin del norte ha sido convocado para el 10 de octubre. Intentar, sin embargo, acudir a mis "Consejos de un ausente
para el caso de que la probable insurreccin de obreros y solda dos de Petrogrado y de todos sus alrededores se realice pronto, pero an no se haya realizado. Que todo el poder debe pasar a los soviets es evidente. Asimismo debe ser indiscutible para todo bol chevique, que un poder revolucionario-proletario (o bolchevique, pues hoy es uno y lo mismo) tendra aseguradas las mayores sim patas y el apoyo abnegado de los trabajadores y del mundo entero en general, de los pases beligerantes en particular y, sobre todo, de los campesinos rusos. No hay por qu detenerse en estas ver dades conocidas por todo el mundo y probadas ya hace tiempo. S hay que detenerse, en cambio, en algo que seguramente no est del todo claro para todos los camaradas, a saber: que el paso del poder a los soviets significa hoy, en la prctica, la insurreccin ar mada. Podra creerse que esto es algo evidente y, sin embargo, no todos han reflexionado ni reflexionan sobre esto. Renunciar hoy a la insurreccin armada equivaldra a renunciar a la consigna ms importante del bolchevismo (todo el poder a los soviets) y a todo el internacionalismo revolucionario-proletario en general. Pero la
insurreccin armada es un aspecto particular de la lucha poltica, sometida a leyes particulares, que deben ser profundamente ana lizadas. Carlos Marx expres esta verdad de modo muy tangible al escribir que la insurreccin armada es, como la guerra, un arte. Marx destaca entre las reglas ms importantes de este arte, las si guientes: 1) No jugar nunca a la insurreccin, y una vez empeza da, estar firmemente dispuesto a llevarla a trmino. 2) Concentrar en el lugar y el momento decisivos fuerzas muy superiores a las del enemigo; de lo contrario, este, mejor preparado y organizado, ani quilar a los insurrectos. 3) Una vez empezada la insurreccin, proceder con la mayor decisin y pasar forzosa e infaliblemente a la ofensiva. "La defensiva es la muerte de la insurreccin armada. 4) Esforzarse en tomar desprevenido al enemigo y aprovechar el momento en que sus tropas se hallen dispersas. 5) Esforzarse en obtener xitos diarios, aunque sean pequeos (inclusive podra de cirse que a cada hora, si se trata de una sola ciudad), manteniendo a toda costa la superioridad moral. Marx resume todas las ensean zas de todas las revoluciones, en lo que a la insurreccin armada se reere, citando las palabras de Danton, el ms grande maestro de tctica revolucionaria que conoce la historia: "audacia, audacia y siempre audacia". Aplicado a Rusia y al mes de octubre de 1917, esto quiere decir: ofensiva simultnea y lo ms sbita y rpida posible sobre Petrogrado, ofensiva que deber partir indefectible mente de fuera y de dentro de los barrios obreros de Finlandia, de Reval, de Kronstadt, ofensiva de toda la escuadra y concentracin de una superioridad gigantesca de fuerzas contra nuestra "guardia burguesa" (los junkers), formada por unos quince o veinte mil hombres (acaso ms), contra las tropas de nuestra Vende" (una parte de los cosacos), etctera. Combinar nuestras tres fuerzas principales, la escuadra, los obreros y las unidades de tropa, de tal modo que, por encima de todo, podamos ocupar y conservar,
cualquiera que sea el nmero de bajas que ello nos cueste: a) la central
168 Roque Dalton
de telfonos; b) la central de telgrafos; c) las estaciones ferrovia rias y d) los puentes, en primer trmino. Seleccionar los elementos ms decididos (nuestras "tropas de choque y la juventud obrera, as
como a los mejores marineros) y formar con ellos los pequeos destacamentos destinados a ocupar los puntos ms importantes y
a participar en todos los sitios en las operaciones de ms importan cia, como por ejemplo: a) Cercar y aislar Petrogrado, apoderarse
de la ciudad mediante un ataque combinado de la escuadra, los obreros y las tropas: he aqu una misin que requiere arte y triple
audacia. b) Formar con los mejores elementos obreros destacamen
tos armados de fusiles y granadas de mano para atacar y cercar los "centros" del enemigo (academias militares, centrales de tel grafos y telfonos, etctera). La consigna de estos destacamentos
debe ser". morir antes de dejar pasar al enemigo. Confiar en que, si se decide la insurreccin, los jefes aplicarn con xito los grandes preceptos de Danton y Marx. El triunfo de la revolucin rusa y de la revolucin mundial depende de dos o tres das de lucha.
Lenin, 21 (8) de octubre de 1917.
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En 1957 yo vi a Lenin en Mosc (II)
Temo que las procesiones, el mausoleo y los homenajes,
reemplacen la sencillez de Lenin. Tiemblo por l, como por mis propias pupilas: Que no profanen su belleza con estampas de confitera!
MAIAKOVSKY
Las palomas, el verano y sus polvos, la Plaza Roja. Hicimos la cola
con ms solemnidad de la que esperaban de nosotros, al tiempo que pensbamos muchas cosas. Desde la forma de medir cada uno de los gestos y los pasos para subrayar nuestras capacidades de concentracin a los ojos de los dems, hasta la profunda pre gunta que ms o menos nos llegaba a la cabeza as: Qu diablos estoy haciendo yo en Rusia, con lo tranquilo que podra estar en casa esperando por un futuro facilsimo, en mi calidad de brillan te abogado hijo de un millonario norteamericano y alumno predi
lecto de los jesuitas?. Adentro haca fro, por razones tcnicas, nos dijeron. A pesar de que, lo repito de nuevo, yo era catlico centroa
mericano y tena, por lo tanto, verdadera adoracin por cuanto lugar sagrado tuviera enfrente, sal de all con ideas cruzadas y una especie de pequeo sobrecogimiento. Sin embargo, entre el Ballet del Bolshoi, el circo multinacional de Estadio Dinamo y una muchacha llamada Clavdia, bien pronto olvid aquella extra a sensacin. No logro reproducir exactamente la escena, ni mis
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sentimientos de entonces. Y los pocos elementos que podra usar para tratar de hacerlo, resultan medidos con mis convicciones de hoy. Lo cual no sera justo, aunque sea polticamente valedero. Por ejemplo, no voy a decir ahora que todo se debi a que en aquel lu gar el camarada Lenin fuera el nico que pareca verdaderamente un cuerpo muerto, un cadver, y a que el camarada Stalin tuvie ra una frescura tal que haca esperar en cualquier momento un puf y un autoatusamiento de los grandes bigotes. Ni que toda aquella presentacin con nes indudablemente loables de venera cin implicara para entonces a mis ojos un proceso de cosicacin de la personalidad histrica verdaderamente excesiva, contrapro ducente. Ni que mi inquietud de entonces fuera el germen de una grandiosa proposicin final que ms o menos se expresara as: Hay que dinamitar el mausoleo para que Lenin salga de entre las gruesas paredes de mrmol a recorrer de nuevo el mundo, co gido de la mano con el fantasma del comunismo!.
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En la vspera
Camaradas!:
Escribo estas lneas el 24 por la tarde. La situacin es crtica en ex tremo. Es claro como la luz del da que hoy, en verdad, aplazar la insurreccin es la muerte. Quiero, con todas mis fuerzas, conven
cer a los camaradas de que hoy todo pende de un hilo, de que al orden del da hay cuestiones que no pueden resolverse por medio de conferencias ni de congresos (aunque fueran, incluso, congre sos delos soviets), sino nicamente por los pueblos, por las masas, por medio de la lucha de las masas armadas. La korniloviada, ins pirada por la burguesa, y la destitucin de Verjovski demuestran que no se puede esperar. Es necesario, a cualquier precio, arrestar al Gobierno esta tarde, esta noche, despus de haber desarmado a
los junkers (despus de vencerlos, si oponen resistencia), etctera...
No se puede esperar! Nos expondremos a perderlo todo! Qu se conseguir con la toma inmediata del poder? Proteger al pue blo (no al Congreso, sino al pueblo, al Ejrcito y a los campesinos, en primer trmino) contra el gobierno kornilovista, que ha arro jado de su puesto a Verjovski y ha urdido una segunda conspi racin kornilovista. Quin ha de hacerse cargo del poder? Esto, ahora, no tiene importancia: que se haga cargo el Comit Militar Revolucionario u otra institucin que solo entregar el poder a los autnticos representantes de los intereses del pueblo, de los in
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tereses del Ejrcito (inmediata oferta de paz), de los intereses de los campesinos (inmediata toma de posesin de la tierra, aboli cin de la propiedad privada), de los intereses de los hambrientos. Es necesario que todos los distritos, todos los regimientos, todas las fuerzas, sean inmediatamente movilizadas y que enven sin demora delegaciones al Comit Militar Revolucionario, al Comit Central del Partido Bolchevique, exigiendo imperiosamente que de ninguna manera se deje el poder en manos de Kerensky y Ca.
hasta el 25; bajo ningn pretexto. Es menester que la cosa se decida a cualquier precio esta tarde o esta noche. La historia no perdona r ninguna dilacin a los revolucionarios que hoy pueden triunfar (y que triunfarn hoy con toda seguridad) y que maana corrern
el riesgo de perder mucho, tal vez de perderlo todo. Si hoy nos adueamos del poder, no nos adueamos de l contra los soviets, sino para ellos. La toma del poder debe ser obra de la insurrec cin; su meta poltica se ver clara despus que hayamos toma do el poder. Aguardar la votacin incierta del 25 de octubre sera echarlo todo a perder, sera un puro formulismo; el pueblo tiene el derecho y el deber de ensear el camino a sus representantes, incluso a sus mejores representantes, sin detenerse a esperar por
ellos. As lo ha demostrado la historia de todas las revoluciones, y los revolucionarios cometeran el mayor de los crmenes si dejasen pasar el momento, sabiendo que de ellos depende la salvacin dela revolucin, la oferta de paz, la salvacin de Petrogrado, el librarse del hambre, la entrega de la tierra a los campesinos. El Gobierno vacila. Hay que acabar con l, cueste lo que cueste! Demorar la ac cin equivale a la muerte.
Lenin, 6 de noviembre (24 de octubre) de 1917.
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Una crnica cualquiera
La dolce vita de Petrogrado no se interrumpi. Los ociales ha can sonar sus espuelas y se entregaban a alegres aventuras. Los sones de las estas salan por las ventanas de los salones de los restaurantes elegantes. La corriente elctrica se cortaba a media noche, pero el juego continuaba a la luz de las velas. Al amane cer, los jugadores, los que salan de los restaurantes y los oficiales se encontraron en un mundo diferente. Casi sin derramamiento
de sangre las fuerzas del Comit Militar Revolucionario haban ocupado todos los puntos estratgicos de la ciudad: estaciones de ferrocarril, centrales de telfono, el Banco Nacional. Solo queda ba por tomar el palacio de Invierno. Aquella maana, Buchanan anduvo por los muelles del Neva hasta enfrente del palacio y vio que uno de los edificios del Gobierno estaba siendo sitiado. El muelle tena un aspecto bastante normal, salvo algunos grupos de soldados armados apostados cerca de los puentes (Buchanan,
sir George, My Mission to Russia, Londres, 1923). "La situacin de
Petrogrado es amenazadora", informaba Polkovnikov a Stavka la maana del 25. No se haban producido desrdenes calleje ros, pero las tropas bolcheviques tomaban sistemticamente los edificios oficiales y las estaciones. "No se obedece a ninguna de mis rdenes, continuaba el coronel. Los cadetes se rendan casi sin resistencia. Los cosacos desobedecan las repetidas rdenes ie acudir en defensa del Gobierno. "El Gobierno provisional est
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en peligro (Bunyan y Fisher, The Bolshevik Revolution, Stanford, 1934). No solo estaba en peligro. Ya haba sido depuesto: "En nom
bre del Comit Militar Revolucionario anuncio que el Gobierno provisional ya no existe, proclamaba con orgullo Trotsky aque lla tarde al soviet de Petrogrado. Esto no era totalmente verdad, ya que el palacio de Invierno an iba a resistir hasta la maana siguiente, pero era lo bastante cierto: mate en dos jugadas, en la afortunada frase de Trotsky. Mientras los no bolcheviques inten taban formar un Comit de Seguridad Pblica y Kerenski trataba en vano de encontrar tropas leales al Gobierno, los bolcheviques se hacan dueos de la capital. Cuando el tan esperado Segundo Congreso de los Soviets se reuni por n en la noche del 25 al 26 de octubre, su voluntad, como dice Trotsky, "estaba ya predetermi nada por el colosal hecho de la insurreccin de los trabajadores y soldados de Petrogrado. Pero no fue as como lo vio el Congreso. El Segundo Congreso de los Soviets era menos representativo que el anterior. Haba unos 650 delegados, de los que los bolcheviques no tenan la mayora absoluta. Los socialistas revolucionarios de la izquierda eran el segundo partido en fuerza despus del bol chevique. Los socialistas revolucionarios de derecha y los men cheviques, que en otro tiempo haban sido los grupos dominantes, contaban con menos de cien votos. Cuando estos delegados esta ban an reunindose, en la ciudad continuaban las escaramuzas aisladas. Mrtov, dirigente de los mencheviques internacionalis tas, propuso que se formara una comisin para discutir la posi bilidad de un gobierno socialista comn. Los bolcheviques, por razones tcticas, se mostraron de acuerdo. A continuacin los mencheviques y los socialistas revolucionarios de derecha leyeron una resolucin protestando contra el levantamiento y abandona ron la sala. En colaboracin con algunas organizaciones campe sinas, algunos sindicatos y algunos miembros del Consejo de la Repblica formaron un comit para salvar al pas y la revolucin,
el cual ocup el lugar del Gobierno provisional y denunci la

toma del poder por los bolcheviques como un coup d 'etat. Este acto
sirvi de pretexto a Trotsky para denunciar la anterior propuesta de compromiso de Mrtov y para enviar a sus enemigos al "basu rero de la historia". Esta retirada "dej totalmente libres las manos de los bolcheviques... dejndolos solos en el ruedo de la revolu cin, haca notar, con dolor, Sujnov. La sesin acab alrededor de las seis de la maana. "Sobre la ciudad se alzaba una maana
de otoo gris y fra -recuerda Trotsky-, las manchas de las ho gueras desaparecan en las calles, que gradualmente se iban ilu minando. Las caras grises de los soldados y los trabajadores con
sus fusiles aparecan extraas y reconcentradas. Si hubiera habido astrlogos en Petrogrado, habran observado seales portentosas en los cielos." Cules eran estos signos? El Congreso abri su se sin aquella noche a las nueve en punto. El recin elegido Comit Central Ejecutivo, dominado por los bolcheviques, dio su aproba cin oficial al Consejo de Comisarios del Pueblo, de composicin totalmente bolchevique y presidido por Lenin. Lenin promulg los decretos que declaraban el armisticio y abolan la propiedad privada de la tierra.
Lionel Kochan, Rusia en revolucin,
edicin espaola, Madrid, 1968.
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Mapa muy parcial del Ieninismo (y sus derivados) en 1973
En la Unin Sovitica 300 millones de hombres culminaron la cons
truccin del socialismo y comienzan a construir el comunismo. En la Repblica Popular China, ms de 650 millones de hom bres construyen el socialismo.
El socialismo se estableci irreversiblemente en Albania, Repblica Democrtica Alemana, Bulgaria, Repblica Popular
Democrtica de Corea, Cuba, Checoslovaquia, Mongolia, Hun gra, Polonia, Rumania, Repblica Democrtica de Vietnam y
Yugoslavia.
Existen partidos marxistas-leninistas y obreros en todos los pases de Europa (algunos de ellos en calidad de reales alterna tivas de poder en una coyuntura dada, como en Italia, Francia, Finlandia, etctera) y de Amrica Latina, en casi todos los pases
de Asia y Oceana y en numerosos pases de frica.
Existen movimientos de liberacin nacional de inspiracin marxista-leninista o de posiciones muy cercanas al marxismo Ieninismo, que tomaron el poder en algunos pases (Argelia, Repblica Democrtica y Popular de Yemen, Guinea, etctera) o cuya lucha armada se encuentra en una etapa muy cercana a la
toma del poder (sur de Vietnam, Laos, Camboya, Angola, Guinea Bissau, Mozambique, etctera).
Existe un Gobierno basado en una coalicin de fuerzas marxis
tas-leninistas y democrticas que han declarado su propsito de marchar hacia el socialismo en Chile. El justicialismo peronista, con fuerte apoyo de sectores mar
xistas-leninistas (incluidos sectores en armas), se abre paso hacia el poder en Argentina.
Existen gobiernos progresistas de corte antiimperialista en

Per, Panam, Repblica rabe Egipcia, Sierra Leona, Mali, Tan zania, Congo, etctera. Existen luchas de liberacin en uno u otro nivel de desarrollo
en la mayor parte de los pases de Asia, frica y Amrica Latina, desde Brasil y Uruguay y Guatemala hasta Mauritania e Indonesia, pasando por Namibia, Madagascar, Somalia y Puerto Rico.
Se desarrolla la lucha de las nacionalidades oprimidas en

Palestina, Irlanda, el Pas Vasco de Espaa, etctera.
Se mantiene la lucha antifascista encabezada por los marxis tas-leninistas en Espaa y Grecia. Y esto, sin hablar del movimiento de pases no alineados, del papel objetivo que juegan en el mundo actual las contradicciones interimperialistas (tan bien estudiadas por Lenin), o el alzamien to de las minoras tnicas y la juventud en los propios Estados
Unidos.
Cuando Lenin escriba sus Consejos de un ausente, la Rusia
sovitica naca solitaria y hambrienta en un mundo totalmente

dominado por el imperialismo y el colonialismo. Quien levanta hoy las banderas del leninismo est menos solo que nunca antes.
Lo acompaa esta gran humanidad que ha dicho basta! y ha

echado a andar.
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Las hermosas casillas
(Tesis)
Nos negamos a autobautizarnos como marxistas-leninistas-maotsetunguistas-hochiminhistas kimilsunguistas-delistas-guevaristas.
Apenas pensamos en dar los primeros pasos.

Pero
qu orgullo interior, qu inmensa alegra, si maana,
algn da, aquellos que no tengan miedo a las palabras nos calicaran as!
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Otro que levanta la mano

luv
UN LECTOR: Companero poeta...
EL POETA: Le ruego que tenga un poquito ms de paciencia,

pues...
UN LECTOR: Es indispensable. Perdn. Digo, que mi interrupcin es indispensable. Porque son necesarias algunas aclaraciones in mediatas de su parte. Entre tesis andamos y todo discurso que se respete no teme volver sobre s mismo para...
EL POETA: Recuerde que, antes que nada, lo que yo hago es escribir
un poema. Un poema peculiar, si usted quiere, por su forma de collage, lo que supone la incorporacin de una gran cantidad de material ensaystico, periodstico, documental, etctera; y por la calidad directa y explcita del contenido poltico, que busca ad hesiones a mis puntos de vista. Creo que ello no debe llevarlo a usted a pedirme renunciar del todo a cierta ambigedad mnima
que la expresin potica supone. El olmo no da peras. Pero el olmo potico da peras poticas que es un gusto. En este caso, yo persigo peras de una pica comprometida con una lnea poltica concreta,
a partir de la cual poder trabajar sobre la realidad, ya no con lo

potico sino con lo ideolgico-poltico que nos lleg a travs de un discurso potico.
180 Roque Dalton
UN LECTOR: Le ruego encarecidamente que no trate de hacerse el gracioso, enredando de paso las cosas. Si ello le satisface he de de cirle ciertamente que gracioso ya lo es usted en forma abundante
y no necesita de estos nfasis salidos de tono. El problema es el

siguiente: leyendo su... <<poema, yo he llegado a algunas conclu siones polticas acerca del leninismo y de Lenin mismo. Sobre todo a travs de lo que usted opina, acota, subraya y a travs de lo que omite de la obra de Lenin. Pero tambin de los autores a que usted acude para enmarcar a Lenin. No s si mis conclusiones coinciden
con sus intenciones. No s si he comprendido las tesis que usted

introduce en el... <<poema. Porque, insisto, aun aceptando que este
mundo verbal en que nadamos usted y yo sea un poema, es obvio que en l nadan adems (y no solo por la inclusin de abundan tes sucesivos textos de Lenin y otros autores), suculentas y bien cebadas tesis, cuyas aletas dorsales y sus escamas, cuyas filas de dientecillos vidos y cuyas fosforescencias no identifico a mi ple na satisfaccin, porque no soy -lo confieso- ducho en esta nove dosa oceanografa. Recuerde usted que soy simplemente un lector tradicional de poesa tradicional latinoamericana y que mis aguas familiares son mansas y suaves, de profundidades oscilantes en tre Farewell y Jos ngel Buesa, pasando, a lo ms, por Juana de Ibarbourou y Carlos Pellicer, sin fosas abisales ni serpientes mari nas capaces de tragarse transatlnticos y otas de transatlnticos. Por otra parte, el pan nuestro de cada da de mi militancia poltica es el ensayo, el artculo informativo o polmico, en cuyos cauces no me sorprende el anlisis. El ensayo es para m, fundamentalmen te, un gnero analtico. Como militante comunista y para buscar verdades tiles, leo ensayos y artculos. Para buscar emociones, momentos nostlgicos, yo leo poemas. Pero en este caso de que ha blamos estas relaciones estn completamente trastocadas. La carga racional de su poema se me hace demasiado evidente y a pesar de ello se me antoja tramposa. Usted se aprovecha, como casi lo ha
confesado antes, de las cualidades de la expresin potica, sobre todo de su ambigedad (que no s hasta dnde cabe llamar cua
lidad, en vez de <<defecto); se aprovecha de ello, repito, para co lar cuasi-contrabandsticamente material ideolgico en cantidades que solo estn permitidas para pasar bajo el rubro del ensayo...
EL POETA: Y entonces usted afirma que frente a tal situacin, el de
ber de todo revolucionario es convertirse en aduanero...

UN LECTOR: Estoy seguro de que usted ya tiene escogida la frase
graciosa adecuada para cada tipo de muerte posible. All usted. Pero, en general, el latinoamericano chistoso es cada da ms un contrasentido ambulante que da grima. Si lo desea, puede usted tomarme el pelo durante el resto del poema, hacerme pasar por antiptico o sectario. A1 fin y al cabo, es usted quien escribe y yo puedo hacer menos que nada frente a eso. Pero vamos a los he chos. En este poema suyo a Lenin, hasta este momento de su desarrollo, por lo que en conjunto arma y niega, por los objetivos que defiende o ataca y tambin por lo que omite, segn mi muy limitada capacidad de aprehensin del discurso potico, ubico
como tesis bsicas las siguientes (por lo menos):
a) Hay varios leninismos.

b) El leninismo que hay que aceptar como el leninismo contem
porneo es el de los marxistas-leninistas-maotsetunguis tas-hochiminhistas-kimi1sunguistas-delistas-guevaristas,

con exclusin de los dems.
C) Que hay que practicar un profundo revisionjsmo de iz

quierda sobre la obra de Lenin, prctica que usted ejempli fica al presentarnos tan solo una faceta de la obra leninista.
d) Que solo la lucha armada es leninista en lo que se refiere a las vas hacia el poder.
182 Roque Dalton
e) Que el nico revolucionario en el mundo que ha ledo, com
prendido en profundidad, memorizado y aplicado en los textos a Lenin es usted, y que los que ms se le aproximan en mrito son los guerrilleristas verbales o materiales, los
intelectuales (usted les llama poetas) en proceso de des colonizacin o desenajenacin, los campesinfilos neobuc licos que ven con amor exclusivamente hacia el campo, por sobre el hombro izquierdo de la clase obrera industrial...
Adems de estos detalles puntualizados, no le oculto mi creencia en que, muy sutilmente, lo acepto, ha creado usted un clima que huele de lejos a cierto trotskismo incipiente y, ms evidentemente, a cierto prochinismo que me adelanto a calificar de hipocritn, en cuanto es tpicamente intelectualoide y pequeo-burgus. Me va a salir con otro chistecito ms o menos brillante?
EL POETA (Con risa forzada, llamada en El Salvador risa de cone jo): Bueno, la verdad. ..
UN LECTOR: Se siente usted mal? Ha empalidecido repentina mente...

EL POETA: No le oculto que ha logrado usted enfurecerme. Por una
simple razn. Porque en el nombre de la inteligibilidad me pide usar el lenguaje caduco del que abomino y para abandonar el cual he debido invertir tanto esfuerzo y tanto tiempo. Pidiendo explica ciones estereotipadas ya se ha anotado usted el triunfo inicial de sacarme de mis casillas. Que, por otra parte, es lo peor que le pue de pasar a un poeta irnico. Debi usted dejar fluir el poema, aun que en un poema como este las cosas no fluyen como en el mundo de los ngeles. Tendr que hacer, pues, una especie de apertura hacia el esquema e incluso hacia la reiteracin. Pero le advierto que es una apertura tctica, dirigida al camarada, no importa que
exasperante y no importa que enternecedor, que es usted. Creo que el poema podra haber permanecido sin esta excrecencia que sus dudas me imponen, pero no correr un riesgo ms en este punto. Vayamos, pues, a los problemas. Primeramente: Hay dos leninismos? Creo que no. Y creo que no necesariamente se des prende de mi poema una concepcin tal. Hay un solo leninismo. En este sentido no me atrevera a corregirle la plana al camarada Sslov cuando dice: E1 marxismo-leninismo es una doctrina in
tegral e indivisible, que expresa cientficamente la ideologa de la clase obrera mundial. (Aunque mi ngel malo se rasque la cabe za cuando el mismo camarada Sslov agrega que la unidad del marxismo-leninismo reside en el enfoque cientco, dialctico
materialista, con que los comunistas abordan los fenmenos sociales...
por distintas que sean las cuestiones concretas con que tienen que actuar los partidos hermanos, ya que es un hecho que cada enfo que es un mundo, cada enfoque se vuelve especfico de acuerdo, precisamente, con la realidad concreta en que un partido o gru po de partidos actan; y as hay, y eso no es solo bueno sino que natural, sobre los problemas sociales de hoy, enfoques soviticos, chinos, vietnamitas, cubanos, franceses, chilenos, etctera). Lo que s es verdad es que el leninismo, integral e indivisible, como uni dad dialctica de pensamiento, es susceptible (precisamente por su unidad) de ser considerado en sus elementos, momentos, etapas, problemas predominantes de acuerdo con la sucesin del devenir histrico, matices, etctera. El leninismo es un complejo resultan te de la historia, no una impenetrable bola de acero. Para poner un ejemplo, digamos que con respecto al problema, esencial, del poder poltico es dable considerar en el seno del pensamiento de Lenin, o en el desarrollo del mismo, la etapa que se enfrenta a las necesidades de la organizacin revolucionaria popular, a la pre cisin de la va hacia el poder, a la preparacin de la insurreccin armada y a la ejecucin de esta, todo ello dirigido, vale la pena
184 Roque Dalton
insistir en ello, a obtener el poder poltico para el proletariado me diante la destruccin del aparato del Estado burgus y a crear la condiciones para iniciar la construccin del socialismo; y la etapa que comienza precisamente cuando el poder poltico ha sido ob tenido, la etapa de la defensa y la consolidacin del poder popu lar frente a la contrarrevolucin interna e internacional, frente a
los problemas econmicos, frente al caos y el hambre, frente a los problemas de la organizacin poltico-social de la nueva nacin, la etapa, en fin, de la construccin del socialismo. Si aceptamos la
unidad esencial del leninismo podremos ver estas etapas como tales y evitaremos cortes mentales o de otro tipo, que a nada con ducen en la teora ni en la prctica. Y, lo que es ms importante, podremos comprender que ambas etapas son revolucionarias y no antagnicamente contradictorias entre s: una posibilita la otra, son parte de un mismo pensamiento enfrentando realidades dis
tintas dentro de un mismo proceso revolucionario-histrico.
UN LECIOR: Y qu nos dice usted de nuevo con todo eso? Todo ello es elemental...
EL POETA (Mirando hacia el fondo del local terico donde se lleva a cabo el dilogo, espacio-tiempo potico que bulle de calor tropical a pesar del aire acondicionado): El desarrollo histrico desigual de las sociedades nacionales contemporneas y el hecho de que la revolucin mundial avanza por etapas, es decir, que la toma del poder a nivel mundial es paulatina y no simultnea, hace que en el mundo coexistan de hecho pases con regmenes econmicos
y sociales diferentes. Estados cuyo poder es ejercido por la cla se obrera y Estados burgueses e imperialistas, Estados de clases minoritarias dominantes. Y, adems, que en el seno de un mis mo movimiento revolucionario mundial coexistan organizaciones marxistas-leninistas a ambos lados del poder. Partidos que actan
desde el poder y partidos y organizaciones revolucionarias que luchan por el poder. Es natural que en estas condiciones surjan
conflictos de intereses, diversos puntos de vista (y diverso nivel de capacidad para manejar los propios puntos de vista) entre el con glomerado que se llama leninista. Es tambin natural, aunque no correcto, que en el afn de poner mayor nfasis en la etapa del pensa
miento leninista que le interesa a cada quien, haya surgido esa otra en
fermedad de la visin que consiste en ver a dos Lenin donde solo hay uno: un Lenin para la toma del poder y un Lenin para la con servacin, consolidacin y desarrollo del poder. Y no termina ah la enfermedad: se pone, adems, a ambos Lenin a pelear entre s, como tteres cuyas cuerdecillas fueran accionadas por los Estados leninistas, por un lado, y por los revolucionarios de los pases que an no se han liberado del imperialismo, por el otro. Ahora bien, cuando decimos y aceptamos que el pensamiento de Lenin, en su conjunto, es un legado revolucionario decisivo para la humanidad, cuando afirmamos que no existen dos o ms Lenin peleando en
tre s, no deponemos nuestra necesidad de poner nfasis en los aspectos del pensamiento leninista que ms nos interesan en esta etapa del proceso
revolucionario latinoamericano. Por eso resaltamos el marxismo-le
ninismo-maotsetunguismo-hochiminhismo-guevarismo-fidelis
mo, que es el leninismo contemporneo para la toma del poder, en las condiciones en que la va de la revolucin es la de la lucha armada
frente al conjunto de fuerza oligrquico-imperialista y en ausencia de situaciones excepcionales (derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial, presencia del Ejrcito Rojo, etctera) que hacen
tan especficas las tomas del poder en los pases de Europa del este. No se trata, pues, del izamiento de una bandera gratuita para ser opuesta, por ejemplo, al marxismo-leninismo-stalinismo jruchovismo-gomulkismo-kadarismo-titismo-novotnismo-brezh nevismo-kosiguinismo-etctera. Aunque tambin hay que decir que el leninismo de la construccin socialista solo pudo nacer, en
186 Roque Dalton
propiedad, en los escasos siete aos que Lenin vivi despus de la toma del poder, la mayor parte de ellos en condiciones de tra bajo prctico que reducan muchsimo la posibilidad de teorizar, en condiciones de salud que llegaron a ser de postracin despus del atentado contra su vida, etctera. Con todo, en el poema no se excluye a nadie del campo de la revolucin. Y no por bondad franciscana o espritu conciliatorio. Tengo un finsimo sentido del ridculo y adems hay uno o dos poetas en Amrica Latina que me han enseado lo feas que se ven las voces poticas expulsando gente del campo de los elegidos del Seor, precisamente del cie lo al que fueron admitidas por un pelo y para cuya construccin no aportaron ms que mohines y suspiros. Como fuerza consoli dada, el mundo socialista, sin exclusiones basadas en las discre pancias mutuas, es la fuerza econmica y militar fundamental que se puede oponer al imperialismo agresor. Esto es, asimismo, elemental. Solo que en mi pas, para acercar a la revolucin las capas radicales urbanas (clase obrera incluida) y la masa rural ma yoritaria, para enfrentarnos a la guerra contrarrevolucionaria que silenciosamente en lo fundamental, sin grandes y perennes bra rnidos de caones y paseos de tanques (aunque s, cada da ms frecuentemente, rfagas de metralletas y fusiles G-3 y zumbido de helicpteros sobre ciudades y aldeas), llevan a cabo los explotado res contra nuestro pueblo, nos interesa muchsimo ms el Lenin de la toma de Petrogrado y el Lenin que nos llega a travs del Che Guevara y el general Giap, que el Lenin (genial, sin duda) de la NEP o el Lenin que nos llega a travs del informe sobre los xi tos de la ltima cosecha de trigo en Ucrania. Es un problema de prioridades, histricamente momentneas. En ningn momento he hablado, por otra parte, de revisar a Lenin. En la esfera del pensamiento revolucionario, la forma totalizante de existencia del leninismo hace muchas veces que la revisin de izquierda (en tindase bien: el despojamiento de la almendra revolucionaria
al leninismo desde posiciones supuestamente ms revolucionarias) termine en la extrema derecha, en la peripecia de la serpiente que se muerde la cola. Lo que s es conveniente es leer a Lenin, activi dad tan poco comn en extensos sectores de revolucionarios con
temporneos. O tan insuficientemente cumplida, en los mejores casos. Ahora bien, leer a Lenin no es comprar a Lenin, adquirirlo en propiedad exclusiva, hacerlo tambor secreto de nuestra iglesia, cuyos sonidos solo a nosotros nos cabe descifrar, ponerlo a prue ba de toda comprensin o interpretacin ajena. Le a Lenin, luego Lenin es mo y nadie ms tiene derecho a l, acceso a l sino a tra vs mo, a travs de su nuevo y definitivo Mahoma. Por el contra rio, Lenin est abierto a la vida ms que nunca. Lo que no es una simple frase al viento, sino una experiencia practicable por todos. Que solo la lucha armada es leninista? No caigamos en la tram pa de las generalizaciones abstractas. En ese terreno casi todo es falso: se sabe que incluso la frase todas las generalizaciones son falsas, expresa una falsedad. En este poema se habla de la lucha
armada para la toma del poder poltico en Amrica Latina. Hay una realidad concreta que seala una estrategia definida en cuanto a la va de la revolucin en el continente. Las concepciones de esa es trategia coinciden con las concepciones de Lenin acerca de la solu cin violenta al problema del poder, y constituyen la continuidad
real en nuestra historia de la totalidad de experiencias concretas de realizacin de la revolucin socialista que se han dado hasta hoy. Cuando usted tenga el ejemplo de la primera revolucin so
cialista hecha por la va pacfica, le ruego que me llame por tel fono. Si no me encuentra en casa, me deja un recado urgente con
mi hijo menor, que para entonces ya sabr mucho de problemas polticos. Le ruego que lea en este momento lo que dice el coman dante Guevara en el captulo 46 de este poema. Ahora bien, dentro del marco general de una estrategia basada principalmente en la ofensiva revolucionaria violenta, armada, para la toma del poder
188 Roque Dalton
en Amrica Latina, es dable considerar excepciones posibles, mo mentos tcticos en que otras formas de lucha menos directamente violentas cobran gran importancia, situaciones combinadas en tal o cual zona. Es el caso del actual enriquecimiento de la perspec tiva revolucionaria con la apertura de procesos muy diversos que se dan en una serie de pases (Per, Argentina, Panam, etctera), cuyos elementos deben conjugarse en concreto en el seno de una poltica realista que, sin sacrificar la estrategia y anando la tcti ca, d capacidad de maniobra al proletariado para capear tempo rales, avanzar despus de retroceder, caminar en zigzag, etctera.
UN LECTOR: S, todo eso est muy bien. A estas alturas me sien
to casi cmodo, independientemente de que en mi intervencin anterior plante otros problemas que usted an no ha tocado, ni mucho menos resuelto. Pero dejemos eso. En sus ltimas palabras hay todava uno o dos problemas que an me inquietan. Por ejem plo, eso de las etapas y perodos del marxismo-leninismo y sobre todo eso de dividir el marxismo-leninismo de acuerdo a los in
tereses fundamentales de cada quien en cada momento. En 1973 estamos obligados a ver el legado de Lenin como un conjunto no fragmentable, dialcticamente interrelacionado, cada una de cu yas partes ilumina, explica, limita, complementa a las otras y vice versa. Me parece que cae usted en una actitud pragmtica, por no decir oportunista. Si nos quedamos con el leninismo que se escri bi por Lenin hasta la noche de la toma del poder, nos perdemos entre otras cosas la luz que el genial Lenin de la NEP arroj sobre la experiencia de la toma del poder. Es ella una actitud leninista?
EL POETA: Uno puede hacer nfasis en determinado aspecto par
cial de un conjunto sin que eso signifique hacer un corte. Pero estamos llegando al fin del poema y no voy a caer de nuevo en los discursos solemnes que lo echan todo a perder por la va del sueo. Examine usted la siguiente cita extrada del artculo Los
que nos niegan, firmado por Lenin con el seudnimo <<V. I1in y aparecido en la revista Msl en febrero de 1911:
Dada la riqueza y variedad del contenido ideolgico del marxis mo, nada tiene de extrao que en Rusia, lo mismo que en otros pases, los diferentes perodos histricos destaquen de un modo particular uno u otro aspecto del marxismo. En Alemania, antes de 1848, se destac con particular fuerza la formacin filosca del marxismo; en 1848, sus ideas polticas; en los aos cincuen ta y sesenta, la doctrina econmica de Marx. En Rusia, antes de la revolucin, se destac, sobre todo, la aplicacin de la doctrina econmica de Marx a nuestra realidad; durante la revolucin, la poltica marxista; despus de la revolucin, la filosofa marxista. Esto no quiere decir que en algn momento se pueda hacer caso omiso de uno de los aspectos del marxismo, sino nicamente que el predominante inters por uno u otro aspecto no depende de los deseos subjetivos, sino del conjunto de las condiciones histricas (Subrayado de Lenin).
UN LECTOR: Es aceptable que... Es decir, es indudable que... En todo caso, faltan varias respuestas...
EL POETA: Y por qu no trata usted de drselas?
UN LECTOR: Lo saba desde el principio. Como yo soy su personaje,
usted puede hacerme callar cuando le convenga o cuando le ven ga en gana. Usted es un...
EL POETA: (Con un gesto etreo y, a decir verdad, antiptico, de la
mano izquierda): Le formulo simplemente una invitacin a pen sar. Un gesto inslito, si tomamos en cuenta que es usted un hijo de mi cabeza...
72
Lenin no era sectario
...no es socialdemcrata (comunista) quien olvida en la prctica que los comunistas apoyan todo movimiento revolucionario. . ..
Lenin, en Qu hacer?
73
Lenin me dej un consejo con Mximo Gorki
Ay, ay, perecer usted si no escapa de ese ambiente de intelec tuales burgueses! Le deseo de todo corazn que escape lo antes
posib1e!.
Lenin, en carta a Mximo Gorki, 15 de septiembre de 1919.
74
Recuerda
(Tesis)
que piensas que a los hombres hay que juzgarlos por lo que hacen y no por lo que dicen piensas bien pero recuerda
que hay algunos hombres que lo que hacen

es decir QU HACER.
75
Loteco
Pero la superioridad de Lenin tampoco puede explicarse a base de frmulas manidas como "genialidad poltica, clarividencia
prctica", etctera. Es ms bien una superioridad puramente terica en el enjuiciamiento del proceso general. Porque en toda su vida no
cabe encontrar una sola decisin suya que no haya sido tomada obedeciendo, de manera concreta y objetiva, a una toma de posi cin terica previa. Y el que la mxima fundamental de esta po sicin no sea otra que la exigencia de un anlisis concreto de la situacin concreta, hace que quienes no piensen dialcticamente
siten el problema en el terreno de la prctica de la realpolitik. Para
un marxista el anlisis concreto de la situacin concreta no se opone a la
teora pu ra; por el contrario, constituye el punto culminante de la autnti
ca teora, el punto en el que la teora encuentra su realizacin verdadera, el punto en el que se transforma en praxis.
Lukcs, ob. cit.
76
V.I. en su escritorio, a solas
A Jess Daz
Pensar en plena medianoche histrica: oh fuego cordial en la casa que crece en medio de la tempestad, oh vibracin que salva la vigilia, oh ro que saluda al desierto invadindolo.
Dos ojos vivos, microscopiantes y telescpicos en el lago de luz de la pequea lmpara.
Y el libro.
El libro,
un amigo-enemigo, un hermano exigente, un reto o una trampa, un arma, un trampoln, una semilla crtica.
Y la pgina blanca, como toda la historia de la tierra
sirviente de los prximos minutos.
77
Clase y Partido
E1 Manifiesto comunista caracteriza ntidamente el vnculo existen
te entre el partido revolucionario del proletariado y la totalidad de la clase. Los comunistas nicamente se diferencian de los res
tantes partidos proletarios en dos puntos principales: por un lado anteponen y subrayan en las diversas luchas nacionales de los pro letarios los intereses que a todos ellos les son comunes, indepen dientemente de su nacionalidad y, por otro, en las diferentes fases que atraviesa la lucha entre proletarios y burgueses, representan siempre los intereses del movimiento proletario considerado en su conjunto. Los comunistas son, pues, prcticamente, la faccin ms resuelta y activa de los partidos obreros de todos los pases _v, tericamente, tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visin de las condiciones, de la marcha y de los resultados generales del movimiento proletario. Son -en otros trminos- la
gura visible de la conciencia de clase del proletariado. Y el problema de
su organizacin se decide de acuerdo con el modo como el proletariado

alcanza en verdad esta conciencia de clase y la hace plenamente suya.
Lukcs, ob. cit.
78
La vanguardia cataliza
. . .Lenin profundiz ms el anlisis y lleg a la conclusin de que
el paso de una sociedad a otra no era un paso mecnico, que las condiciones podan acelerarse al mximo, mediante algunos ca talizadores, pudiramos llamar -no es una frase de Lenin, sino ma, pero es la idea, la idea central-. Es decir, que si haba una vanguardia del proletariado, que fuera capaz de tomar las reivin dicaciones fundamentales del proletariado, y tener adems la idea clara de adnde se deba ir, y tratar de tomar el poder para ir a establecer la nueva sociedad, se poda avanzar y quemar etapas y que, adems, la sociedad socialista se poda desarrollar en un solo pas aislado, aun en las condiciones del ms terrible cerco impe rialista, como fue el que debi afrontar la Unin Sovitica durante
los primeros aos de la creacin del Estado sovitico, y all, enton ces, comienza el por qu es tan importante la conciencia. _ ..
Comandante Ernesto Guevara, Sobre la construccin del Partido, discurso, 24 de marzo de 1963.
79
EI arte de la insurreccin (III)
E1 problema de la conquista del poder solo puede resolverse me diante la combinacin del Partido con los soviets o con otras organi
zaciones de masas que de un modo u otro les equivalgan. Cuando el
soviet tiene a su cabeza un partido revolucionario tender, cons cientemente y sin aguardar a que los acontecimientos se precipi ten, hacia la toma del poder. Adaptndose a los cambios de la situacin poltica y del estado de espritu de las masas, preparar los puntos de apoyo de la insurreccin, ligar los destacamentos de choque a un objetivo comn y elaborar por anticipado el plan de la ofensiva y del ltimo asalto, con lo cual, precisamente, la conspiracin organizada se introduce en la insurreccin de las masas. Ms de una vez los bolcheviques, mucho antes de las in surrecciones de octubre, hubieron de refutar las acusaciones de sus adversarios, quienes les imputaban manejos conspirativos y blanquismo. Y, sin embargo, nadie ha combatido con mayor firme za que Lenin el sistema de la pura conspiracin. Cuntas veces los oportunistas de la socialdemocracia internacional tomaron bajo su proteccin la vieja tctica social revolucionaria del terror individual contra los agentes del zarismo, resistindose a la crtica implacable de los bolcheviques, quienes oponan al individualis mo aventurero de la ntelligentzia el camino de la insurreccin de las masas! Pero al rechazar todas las variantes del blanquismo y del anarquismo, Lenin ni por un minuto se inclinaba ante la "sa
198 Roque Dalton
grada" fuerza elemental de las masas. Antes y con mayor profun didad que nadie haba meditado sobre la relacin entre los factores objetivos y subjetivos de la revolucin, entre el movimiento de las
fuerzas elementales y la poltica del Partido, entre las masas po pulares y la clase avanzada, entre el proletariado y su vanguardia, entre los soviets y el Partido, entre la insurreccin y la conspira cin. El hecho mismo de que no es posible provocar cuando se quiera un levantamiento y de que la victoria requiere organizar oportunamente la insurreccin, enfrenta a la jefatura revoluciona ria con el problema de formular un diagnstico exacto de los acon
tecimientos: es preciso advertir a tiempo la insurreccin que

asciende, para poder completarla con una conspiracin. Aunque mucho se haya abusado de la imagen, la intervencin obsttrica en un parto sigue ilustrando de la manera ms vivida esta intromi sin consciente dentro de un proceso elemental. I-Ierzen acusaba a su amigo Bakunin de que en todas sus empresas revolucionarias confunda invariablemente el segundo mes del embarazo con el noveno. En cuanto a Herzen, se inclinaba ms bien a negar el em barazo aun en el noveno mes. En febrero casi no se plante el pro blema de la fecha del alumbramiento, en la medida en que la insurreccin haba estallado "de manera imprevista sin direccin centralizada. Pero justamente por ello el poder no pas a los pro tagonistas del alzamiento, sino a los que lo haban frenado. Caso muy distinto el de la nueva insurreccin: fue preparada conscien temente por el Partido Bolchevique. Por este motivo, el Estado Mayor bolchevique tuvo que resolver el problema de elegir el mo mento para lanzar la ofensiva. El trmino "momento" no ha de entenderse muy al pie de la letra, como un da o una hora deter minados: aun en los alumbramientos la naturaleza acuerda un
margen considerable, cuyos lmites no solo interesan a la obstetri cia, sino tambin a la casustica del derecho de sucesin. Entre el momento en que la tentativa insurreccional, por ser irremediable
Un|rorooparaLenin 19!
mente prematura, conducira a un aborto revolucionario, y aquel otro en que la situacin favorable se ha desvanecido sin remedio,
transcurreunaetapadelarevolucin -puedemedirselaensema
nas, cuando no en algunos meses- durante la cual el alzamiento tiene probabilidades ms o menos serias de triunfo. Saber situar este perodo relativamente breve y establecer de inmediato un
momentodeterminado,enelsentidodeldaydelahora,paradar
el ltimo golpe, constituye la responsabilidad ms grave de la di reccin revolucionaria. Cumple considerarla el nudo del proble ma, puesto que vincula la poltica revolucionaria con la tcnica de la insurreccin: Habr que recordar que la insurreccin, lo mis mo que la guerra, es la prolongacin de la poltica, solo que por otros medios? Intuicin y experiencia son indispensables en una direccin revolucionaria como en cualquier otro dominio del arte creador. Pero ello no basta. Tambin el arte del curandero puede reposar, y no sin xito, sobre la intuicin y la experiencia. Pero el curanderismo poltico solo da resultados en pocas y en perodos en que predomina la rutina. Una poca de grandes virajes histri cos ya no tolera las hazaas de los curanderos. La experiencia no es suficiente entonces, ni siquiera cuando est inspirada por la in tuicin. Es preciso un mtodo materialista que permita descubrir, tras las sombras chinescas de los programas y las consignas, el movimiento real de los cuerpos de la sociedad. La premisa real de una revolucin consiste en la incapacidad del rgimen social exis tente para resolver los problemas fundamentales del desarrollo de un pas. Pero ni aun as la revolucin ser posible si entre los di versos componentes de la sociedad no aparece una nueva clase capaz de tomar las riendas de la nacin para resolver los proble mas planteados por la historia. Una revolucin se abre camino cuando las tareas objetivas, producto de las contradicciones eco nmicas _v de clase, logran proyectarse en la conciencia de las ma
sas humanas vivientes, la modifican y establecen una nueva
200 Roque Dalton
relacin poltica de fuerzas. Por su incapacidad manifiesta para librar al pas del atolladero, las clases dirigentes pierden fe en s mismas, los viejos partidos se descomponen, lbrase una lucha en carnizada entre grupos y camarillas, todas las esperanzas se de positan en un milagro o en un taumaturgo. Aqu reside una de las premisas polticas de la insurreccin, fundamental, pero pasiva. Por su parte, la nueva conciencia poltica de las clase revoluciona ria, principal premisa tctica de la insurreccin, se maniesta en una colrica hostilidad hacia el orden constituido y en la determi nacin de empear los esfuerzos ms heroicos, de sufrir inmola ciones dolorossimas para sacar al pas del marasmo en que se debate. Los dos campos protagnicos -el de los grandes propie tarios y el de la clase obrera- no suman, sin embargo, la totalidad de la nacin. En medio estn las amplias capas de la pequea bur guesa, recorriendo la gama del prisma econmico y poltico. El descontento de las capas intermedias, su desilusin ante la polti ca de la clase dirigente, su impaciencia y su rebelda, su inclina
cin a sostener la iniciativa audazmente revolucionaria del

proletariado, constituyen el tercer requisito poltico de la insurrec cin, pasivo en parte, ya que gracias a l se neutralizan las altas
capas de la pequea burguesa, pero tambin activo, en cuanto

empuja a los sectores pobres a luchar directamente, codo con codo con los obreros. Es evidente que estas premisas se condicionan las unas a las otras: cuanta ms resolucin y rmeza muestre el pro letariado, y mayores sean las posibilidades de arrastrar a las capas intermedias, tanto ms aislada se sentir la clase dominante, ma yor ser su desmoralizacin poltica. Por su parte, la descomposi
cin de los sectores dirigentes lleva agua al molino de la clase revolucionaria. El proletariado solo puede adquirir esa confianza en su podero, indispensable para lanzarse a la insurreccin, cuando descubre ante sus ojos una clara perspectiva, cuando tie ne la posibilidad de verificar activamente una relacin de fuerzas
que evoluciona en favor suyo y cuando se sabe dirigido por una jefatura inteligente, firme y audaz. Esto nos conduce a la ltima condicin, pero no la menos importante para la conquista del po der: el partido revolucionario, como vanguardia slidamente uni da y templada de la clase... En general, como lo demuestra la Comuna de Pars, las revoluciones alemana y austriaca de 1918,
los soviets de Hungra y de Baviera, la revolucin italiana de 1919, la crisis alemana de 1923, la revolucin china de los aos 1925-1927
y la revolucin espaola de 1931, el eslabn ms dbil en la cadena de las condiciones ha sido, hasta ahora, el del Partido: lo ms dif
cil para la clase obrera consiste en crear una direccin revolucio naria que est a la altura de sus tareas histricas. En los pases ms viejos y ms civilizados hay fuerzas considerables que traba
jan para debilitar y desintegrar la vanguardia revolucionaria.

Buena parte de esta tarea corresponde a la socialdemocracia y su lucha contra el blanquismo", denominacin bajo la cual se englo ba la esencia revolucionaria del pensamiento marxista.
Len Trotsky, ob. cit.
80
Instrumento y momento
El error en que se cae frecuentemente en el anlisis histrico-po ltico consiste en no saber encontrar la relacin justa entre lo org nico y lo ocasional. Se llega as a exponer como inmediatamente activas causas que operan, en cambio, de una manera mediata o, por el contrario, a afirmar que las causas inmediatas son las ni cas eficientes. En un caso se tiene un exceso de economismo" o de
doctrinarismo pedante; en el otro, un exceso de ideo1ogismo"; en un caso se sobreestiman las causas mecnicas, en el otro se exalta el elemento voluntarista e individual. La distincin entre "movi
mientos" y hechos orgnicos y de "coyuntura" u ocasionales debe ser aplicada a todas las situaciones, no solo a aquellas en donde se verifica un desarrollo regresivo o de crisis aguda, sino tambin a aquellas en donde se verica un desarrollo progresivo o de pros
peridad y a aquellas en donde tiene lugar un estancamiento de las fuerzas productivas. El nexo dialctico entre los dos rdenes
de movimiento y en consecuencia de investigacin es difcilmente establecido con exactitud; y si el error es grave en la historiografa, es an ms grave en el arte poltico, cuando no se trata de recons truir la historia pasada sino de construir la presente y la futura.
A. Gramsci, Notas sobre Maquiavelo.
81
Anlisis de Qu hacer?
( Para el prximo crculo de estudio)
OJO (BSICO): Qu hacer? es el resultado y no el inicio de un estudio
de Rusia y su formacin social (<<El desarrollo del capitalismo en

Rusia, etctera).
ojo (BASICO): Qu hacer? es el ANALISIS coNcRETo A PARTIR DE
UNA SITUACIN CONCRETA: Mtodo, recomendacin metodolgica
que surge de TODO el leninismo, que en cierto sentido lo resume metodolgicamente. Para nuestra exposicin dividiremos la materia en tres grupos de problemas. El primer grupo de problemas analizados en Qu hacer? esta ra formado por los siguientes:
1) D1sT1Nc1oN ENTRE coNc1ENc1A DE CLASE Y ORGANIZACION
POLTICA PROLEIARIA. Referencia al concepto de conciencia
de clase en Marx, en sus tres aspectos: a) como uno de los elementos de constitucin de la clase social; b) como uno de los elementos de la denicin del partido poltico y c) como uno de los factores de la revolucin. Subrayar la necesidad de sustituir el aparato conceptual de una filosofa (1a filo sofa alemana): la esencia de la clase pro1etaria, su mi sin, su destino, la esencia de la sociedad concentrada en
el proletariado, etctera, por el aparato conceptual de una
Roque Dalton
teora: relaciones de produccin, totalidad de la formacin social, conciencia de clase, Partido, revolucin proletai-i_ Caracterizacin de Lenin de la conciencia espontnea y la conciencia socialdemcrata (comunista): su armainv de
que la conciencia socialdemcrata no es espontnea es la pri mera aproximacin al hecho de la organizacin poltica.
cARAcTER1zAc1N DEL EsPoNTANEIsMo Y EL oBRER1sMo
PURO COMO Dos T1Pos DE 1DEoLoGiA DBRERA DENTRO DE LA
DoM1NAc1N IDEoLc1cA BURGUESA. Un poco marginalmen
te, describir la conciencia burguesa en la historia (la bande ra y el escudo nacionales, el Estado y el aparataje jurdico, el Ejrcito-guardin de la soberana nacional; la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad con maysculas) y el azaroso pro ceso de la ideologa obrera en su camino hacia la conciencia proletaria (huelgas por las jornadas de ocho horas, el anar cosindicalismo, bandera roja, Sacco y Vanzetti -It 's for you, Nicola and Bart, de Joan Baez-, explotadores versus explo tados, Primero de Mayo, Unin de Repblicas Socialistas Soviticas). Conciencia de clase a contrapelo de la domina
cin burguesa. LA coNc1ENc1A DE cLAsE PROLETARIA No sE
PUEDE DAR COMO TAL sl No Es POR oPos1c1N A LA BURGUEsA.
EL DESARROLLO DE LA CLASE PROLETARIA ES ANTIBURGU5,

TIENE EL cARAcTER DE NEGACION DE LA cLAsE Y DoM1NAc1N
BURGUESAS. LA CONCIENCIA DE CLASE PROLETARIA CMO

vocAc1N DE PDDER PoLIT1co TIENE QUE sER sUBvERsIvA.
Es LA VANGUARDIA soc1ALDEMcRATA (coMUN1sTA) LA

QUE IMPORTA (TRAE DE AFUERA DE LA cLAsE) coNc1ENc1A
REvoLUc1oNAR1A Y oRGAN1zAc1N A LA cLAsE OBRERA.
EL PARTIDO ES LA VANGUARDIA DE LA CLASE, NO DE LA
POBLACION TOTAL OPRIMIDA, aunque su lucha se estreche
con la de esta. Clase obrera-clases oprimidas-Partido de la clase obrera: examinar esta relacin. Ojo, que es sutil (?).
El segundo grupo de problemas presentes en Qu hacer? estara formado por:
CARCTER NACIONAL DEL PARTIDO SOCIALDEMOCRATA
(Comunista). En dos sentidos: a) La teora del Partido que ne cesita Rusia para hacer la revolucin (en el momento en que se escribi el libro: 1902) y b) Anlisis crtico de la experien cia internacional. Ojo: a la frase de mi nuevo poema: no hay nada tan internacional como lo nacional, agregar, no impor
ta que cayendo en una excesiva explicitacin: sobre todo

cuando se le analiza crticamente.
El tercer grupo de problemas (Sobre teora de la organizacin y la estrategia y tctica organizativas):

1) LA BASE TEORICA DEL PARTIDO ES LA TEORIA DE LA FORMACION
SOCIAL Y DE LA ORGANIZACIN CORRESPONDIENTE.
1 y 1/2) LA ESTRATEGIA Y TACTICA DEL PARTIDO REELEJADA EN UN PROGRAMA.
2) LAS TAREAS INMEDIATAS DE LA ORGANIZACION (su jacin con
creta). O sea, las tareas inmediatas de aquel momento de la revolucin rusa. Ojo: ver La Situacin actual y nuestras
tareas, de Mao. Y Rgis, Tiempo y po1tica: la cuestin esencial es saber si la actualidad puede constituirse en cate gora cientca y en qu condiciones.
206 Roque Dalton
3) DESCRIPCIN DE LAs cARAcTERIsTIcAs DE LA ORGANIZACIN, DEL PARTIDO, con/lo ORGANIZACION:
a) DE CUADROS (Revolucionarios profesionales y especiali zados, bsicamente).

b) ILEGAL.
c) LOCAL-NACIONAL (Ojo: importantsimo profundizar para
fines prcticos salvadoreos. Y tener en cuenta la expe riencia vietnamita).

d) CENTRALIZADA.
e) HOMOGENEA.
f) QUE sEA, EN s MIsMA, UNA RED DE oRcANIzAcIoNEs.
Tratar de hacer algo con uno o dos problemas que me sobran: la caracterizacin de la conciencia socialdemcrata como conciencia
del antagonismo existente entre el proletariado y el rgimen pol tico-social de la burguesa (ms all del sindicalismo) -problema que cabe examinar en Marx-, en relacin con el hecho de que el anlisis socialdemcrata es siempre el anlisis de todas las clases de la formacin social relacionadas entre s. Cabe esto en el se gundo grupo de problemas?
OJO: Para mis problemas con la estructura potica: Plantear (como si fuera en broma) mis intenciones de incorporar este esquema de exposicin a un poema que estoy escribiendo, y tomar n0t'<1 de las reacciones de cada quien: rechazo serio, risa condescendiente, inters-reto, tomaduras de pelo?
OJO: Para confrontacin con la descripcin leninista desglosada en
el nmero 3 del tercer grupo de problemas, traer a cuentas la de

Stalin (1924), o sea, la que nos muestra al Partido como:
Destacamento de vanguardia de la clase obrera.
Destacamento organizado de la clase obrera.
Forma superior de organizacin de clase del proletariado.
Instrumento de la dictadura del proletariado (caracterstica en
la que no vamos a insistir, pues se sale de nuestro enfoque limitado por el problema dela toma del poder).
Unidad de accin, incompatible con la existencia de fracciones.
(Plantear aqu el problema de la mayor centralizacin y

de la disciplina frrea, limtrofe a la disciplina militar, indis pensables en la poca de combate, que Lenin seala para el Partido).
82
Dialctica del gnesis, las crisis y los renacimientos
I
Por ti evitamos poner el Partido en los altares.
Porque nos enseaste que el Partido es un organismo que existe en el cambiante mundo de lo real y que su enfermedad es semejante a una bancarrota.
Por ti sabemos, Lenin, que la mejor cuna del Partido es el fuego.
Por ti comprendemos que el Partido puede aceptar cualquier [clandestinidad menos la clandestinidad moral.
Por ti sabemos que el Partido se construye a imagen y semejanza de los hombres y cuando no es la imagen y semejanza de los mejores hombres es necesario volver a empezar.
83
Hacer, acelerar, preparar
La concepcin leninista de la organizacin entraa, pues, una doble ruptura con el fatalismo mecanicista: con el que concibe la conciencia del proletariado como un producto mecnico de su si tuacin de clase y con el que no ve en la revolucin misma sino el resultado mecnico de unas fuerzas econmicas que se desen cadenan de manera inexorable, conduciendo al proletariado casi automticamente a la victoria, una vez "maduras" las condiciones objetivas de la revolucin. Porque si se hubiera de esperar a que el proletariado se lanzara consciente y unitariamente a la lucha
decisiva, jams se llegara a una situacin revolucionaria. Siempre
habr, por una parte -y tanto ms cuanto ms desarrollado est el capitalismo- sectores del proletariado que asistirn pasiva mente a la lucha de su propia clase por liberarse, llegando, en ca sos extremos, incluso a pasarse al campo enemigo. La conducta misma del proletariado, por otra, su firmeza y el grado de su con ciencia de clase, no son en modo alguno algo que con necesidad inexorable se desprende de la situacin econmica. Es evidente que ni siquiera el mejor y ms grande Partido del mundo puede
hacer la revolucin. Pero la manera de reaccionar del proletaria
do ante una situacin dada depende ampliamente de la claridad y energa que el Partido sea capaz de conferir a sus objetivos de
clase. En la poca de la actualidad de la revolucin el viejo problema de
si esta puede 0 no "ser hecha adquiere, pues, un significado completa
210 Roque Dalton
mente nuevo. Y con esta mutacin de significado vara, asimismo, la relacin existente entre clase y Partido, es decir, el significado
de los problemas de organizacin para el Partido y el conjunto del proletariado Al plantear la revolucin como algo que hay que "hacer" se est, en realidad, separando de manera rgida y muy
poco dialctica la necesidad del desarrollo histrico y la actividad del Partido militante. En este nivel, en el que "hacer" la revolucin
es algo as como sacarla por arte de magia a partir de la nada, no podemos menos de adoptar una actitud totalmente negativa. La actividad del Partido en la poca de la revolucin debe ir por un camino muy diferente. Pues si el carcter fundamental de la
poca es revolucionario, una situacin agudamente revolucionaria puede presentarse en cualquier instante. Prever el momento justo y las circunstancias de su aparicin nunca puede ser una empresa rigurosamente posible. S lo es, en cambio, la determinacin de las tendencias que llevan a ella, as como las lneas maestras de la accin a emprender, a raz del desencadenamiento del proceso revolucionario. La actividad del Partido es planteada a partir de este conocimiento histrico. El Partido ha de preparar la revolucin. Es decir, debe acelerar, por un lado, el proceso de maduracin de las tendencias que conducen a la revolucin (por su influencia en la lnea de conducta del proletariado, as como en la de las otras capas oprimidas). Debe preparar, por otra parte, al proletariado, tanto en el plano ideolgico, como en el tctico, material y orga
nizatorio para la accin necesaria en una aguda situacin revolu cionaria. Con lo cual quedan situadas en una perspectiva nueva las cuestiones de organizacin interna del Partido. Tanto la vieja
concepcin -representada tambin por Kautsky- de la organi

zacin como supuesto previo ineludible de la accin revolucionaria, como la de Rosa Luxemburgo, que la considera como un produc
to del movimiento revolucionario de masas, parecen unilaterales y no dialcticas. El Partido, cuya funcin es preparar la revolu
cin, es a un tiempo y con igual intensidad productor y producto, supuesto y fruto de los movimientos revolucionarios de masas. Porque la actividad consciente del proletariado descansa en un conocimiento claro de la necesidad objetiva de la evolucin eco nmica; su rigurosa estructura organizativa vive en interaccin fructfera y permanente con las penalidades y luchas elementales de las masas.
Lukcs, ob. cit.
84
Usar la propia cabeza para encontrar el propio camino
Mao Tse Tung fue el gran terico leninista de la guerra popular y de la guerra de guerrillas. Pero en China la guerra regular fue lo principal y la guerra de guerrillas lo auxiliar, aunque esta fue desarrollada en gran escala y tuvo tambin carcter y problemas estratgicos. En el orden histrico, cronolgico, asimismo, en China no fue la guerrilla lo primero de todo. El Partido de la clase obrera
organiz los grandes ejrcitos y los destacamentos guerrilleros En este terreno, la lucha armada del pueblo coreano, encabezado por Kim Il Sung habra de desarrollar en varios sentidos
la teora leninista del desarrollo de las fuerzas populares para la toma del poder y el triunfo de la revolucin.
En la poca ms oscura de la dominacin del imperialismo japons -ha dicho Kim Il Sung los verdaderos comunistas de nuestro pas organizaron sobre la base de la teora marxista-leninista,
la guerrilla antijaponesa, primera unidad de las fuerzas armadas revolucionarias populares coreanas.
No exista entonces en Corea el Partido Comunista.
La anterior organizacin marxista haba desaparecido presa del fraccionalismo originado por el sectarismo policromo.
La guerrilla antijaponesa, fundada el 25 de abril de 1932, fue el ncleo marxista-leninista
que al desarrollarse en la lucha y en la agitacin, educacin y organizacin del pueblo, lleg a transformarse en solo dos aos en el Ejrcito [Revolucionario Popular.
En todo este proceso, la guerrilla que se transformaba en ejrcito, dirigi y ejecut, ligada a las masas populares coreanas, toda la actividad poltico-militar contra el invasor.
Para aquel entonces un enviado de la Comintern fue a ver a Kim Il Sung para urgirlo a fundar el Partido Comunista de Corea.
Kim Il Sung se neg. Arguy que las formas para luchar contra los japoneses tenan que ser las que la situacin nacional y social coreana reclamaba:
No necesitamos permiso de nadie para luchar contra los [japoneses de acuerdo a nuestro estilo.
Si luchamos bien y nos desarrollamos transitando nuestro propio camino, ya vendr la Comintern a reconocernos. Y sigui desarrollando la guerrilla, sentando las bases para el Partido que habra de surgir a su debido tiempo.
214 Roque Dalton
Kim Il Sung nos ense con ello que hacer la revolucin de acuerdo a las condiciones de cada
[nacin
es el mejor aporte a la revolucin internacional.
As, el pueblo coreano dirigido por Kim Il Sung, triunf en la lucha armada antijaponesa y cre las condiciones para establecer el poder popular en la parte norte del pas, fundar all la Repblica Popular Democrtica de Corea y avanzar victoriosamente por el camino del socialismo.
El Partido de los Trabajadores de Corea, el Partido de los obreros, los campesinos y los intelectuales dirigidos por la clase obrera, se fund despus de la toma del poder.
El proceso coreano dirigido por Kim Il Sung fue el primer proceso de la historia en el cual, del desarrollo de una guerrilla rural de ideologa marxista-leninista, naci el Ejrcito, el Poder Popular y el Partido.
El Estado socialista y la nacin coreana surgidos y renovados en ese proceso singular pero aleccionador derrotaron tambin por primera vez en la historia a una agresin en gran escala del imperialismo norteamericano.
85
Anlisis de Un paso adelante,
dos pasos atrs

( Para el crculo del sbado 21)
No es por hacer frases, pero Un paso adelante, dos pasos atrs es un
paso intermedio entre el terreno terico general y lo meramente tcnico, por decirlo as, en lo referente al problema del Partido. Las precisiones generalizables que destacaremos en el texto
son las siguientes:
1) LENIN VE LA REvoLUc1oN coMo UN TRABAJO, para el cual hay
que tener:
a) una organizacin adecuada;

b) una estrategia y una tctica;
c) tareas denidas e inmediatas expresas;
d) una divisin del trabajo (divisin en frentes de trabajo: militar, organizativo, sindical, campesino, estudiantil,
etctera);
e) tcnicas de trabajo.
2) HAY EN uN PAso ADELANTE.. . UNA DEscR11>c1oN MAS PRECISA QUE
EN QUE HACER? DEL PART1Do coMo ORGANO DE VANGUARDIA
Roque Dalton
DE LA cLASE oBRERA PARA HACER FRENTE A LAS TAREAS DE LA REVOLUCIN.
a) El Partido es el partido de los comprometidos y los cons cientes.
b) El Partido es legal o ilegal segn las circunstancias, pero sus fines son esencialmente ilegales (derrocamiento de un orden social injusto que es el generador de la legali dad establecida; sustitucin revolucionaria de la legali dad burguesa por la legalidad revolucionaria del prole tariado).
c) El Partido tiene que ser capaz de dirigir todas las formas de lucha de clases que se dan en el pas.
d) El Partido debe saber distinguir los grados de concien cia de los individuos y los grados de efectividad de las formas de lucha (para evaluar la importancia de la gente
y de los hechos).
e) El Partido tiene que estar organizando siempre las ta reas concretas y debe tener siempre tareas concretas y
organizadas (controlables) para cada militante.
f) El Partido debe enfrentar sus tareas como una red de organizaciones y debe normar precisamente sus rela ciones con las organizaciones colaterales. Citar a Jos
Mart: Revolucionario es el que pertenece a un club y tiene una tarea concreta en l. Remitirse brevemente a
la polmica original Lenin-Mrtov sobre la militancia.
g) El Partido debe luchar por eliminar o controlar las fuer zas de la disgregacin que la pequea burguesa lleva
a l y que se maniestan muy sealadamente en cl
democratismo de origen burgus, teora burguesa. El Partido es un partido centralizado. Puede ser as porque
es homogneo.
Recurdese que seguimos hablando de todos los problemas en la va hacia la toma del poder. Hablamos, por lo tanto, del Partido para tomar el poder, el Partido de combate de que habl Lenin en los dos textos analizados.
86
Para llegar a ser espada, disciplina de acero
Ya hemos subrayado que la ms severa seleccin de los miembros del
Partido, en cuanto a la claridad de su conciencia de clase y a su absoluta entrega a la causa de la revolucin, ha de ir unida a la ntegra fusin con la vida de las masas que sufren y combaten. Y todo intento de atender a
una sola de estas exigencias, descuidando su polo contrario, termina en una petrificacin sectaria de los grupos, incluso de los compuestos por autnticos revolucionarios. _. Las masas, no obstante, nicamente ad
quieren conciencia de sus intereses en la accin, en la lucha. En una lucha cuyas races econmicas y sociales estn en perpetuo
cambio, y en las que, en consecuencia, las condiciones y los medios de
lucha se transforman sin cesar. El Partido dirigente del proletariado nicamente puede cumplir su misin yendo siempre a un paso por delante de las masas que luchan, indicndoles as el camino. Ahora
bien: sin adelantarse nunca ms de un paso delante de ellas, con el fin de seguir siendo siempre el gua de su lucha. Su claridad terica nicamente es, pues, valiosa cuando en lugar de limitarse a la simple perfeccin general, puramente terica, de la teora, la hace culminar en el anlisis concreto de la situacin concreta. De
ah que el Partido deba tener, por un lado, la claridad teorica y la firmeza sucientes como para proseguir por el camino justo, a
pesar de las fluctuaciones de las masas, e incluso corriendo a veces el
riesgo de un aislamiento momentneo. Pero, por otra parte, debe
J
4
seguir siendo elstico y receptivo, con el fin de iluminar en todas las ma nifestaciones de las masas, por muy confusas que parezcan, aquellas posibilidades revolucionarias de las mismas a cuyo cono cimiento las masas no podan llegar por s solas. Semejante ade cuacin del Partido a la vida de la totalidad es imposible sin la ms severa disciplina. Si el Partido no es capaz de adaptar instantnea mente su conocimiento a la situacin, una situacin en perpetuo cambio, se queda por detrs de los acontecimientos, de dirigente se convierte en dirigido, pierde el contacto con las masas y se des organiza. De ah que la organizacin haya de funcionar siempre con el mayor rigor y la mayor severidad, con el fin de transformar, cuando llega el momento, esta adaptacin en hecho. Pero esto sig nifica, al mismo tiempo, que esta exigencia de adaptabilidad debe ser aplicada ininterrumpidamente a la organizacin misma. Una forma de organizacin que en algn caso determinado ha podi do ser til con vistas a ciertos fines, en otras condiciones de lu cha puede convertirse en un verdadero obstculo... Porque en la esencia de la historia radica la produccin constante de lo nuevo. Esta novedad no puede ser calculada siempre de antemano con la ayuda de alguna teora infalible: ha de ser reconocida en la lucha, a partir de sus grmenes primero, siendo luego aprendida a nivel consciente. La tarea del Partido no es en modo alguno imponer a las masas un determinado tipo de comportamiento elaborado por vas abstractas sino aprender, por el contrario, incesantemente, de la lucha y de los mtodos de lucha de las masas. No obstante, tam bin debe ser activo en su aprendizaje, preparando las siguientes acciones revolucionarias. Debe elevar a nivel de conciencia, vin culndolo a la totalidad de las luchas revolucionarias, aquello a lo que las masas han llegado de manera espontnea, en virtud de su instinto de clase; debe explicar a las masas sus propias acciones, como dice Marx, y no solo con el fin de asegurar as la continuidad de las experiencias revolucionarias del proletariado, sino para ac
220 Roque Dalton
tivar tambin conscientemente el desarrollo ulterior de dichas ex periencias. La organizacin debe integrarse como instrument@ en el conjunto de estos conocimientos y de las acciones que de 91195 se deducen. Si no lo hace as, ser sobrepasada por la evolucin de las cosas, una evolucin que, en tal caso, no habra comprendido v en consecuencia no podra dominar. De ah que todo dogmatismo en
la teora y toda rigidez en la organizacin sean funestos para el Partido...
La organizacin leninista es dialctica en s misma -o sea, no es nicamente el producto de la evolucin histrica dialctica, sino al mismo tiempo su impulso consciente -, en la medida en que es
a la vez producto y productora de s misma. Son los hombres quienes crean su Partido; han de tener un alto grado de conciencia de clase
y de capacidad de entrega para querer y poder participar en la

organizacin; pero nicamente llegan a ser verdaderos revolucionarios
profesionales en la organizacin y por la organizacin. El jacobino que
se une a la clase proletaria da forma y claridad a los actos de di cha clase con la ayuda de su firme decisin y de su capacidad de accin, con su saber y entusiasmo. Pero es siempre el ser social de la clase, la conciencia de clase que emana de l, lo que determina el contenido y el sentido de sus acciones. No se trata de actuar en representacin de la clase obrera, sino de una culminacin de la actividad de la clase misma. El Partido llamado a dirigir la revolu cin proletaria no se presenta como estando ya en disposicin de
asumir su funcin directiva: no es, sino que llega a ser.
Lukcs, ob. cit.
87
Luego viene la experiencia cubana...
Luego viene la experiencia cubana; experiencia rica por todo lo que tiene de nuevo, por todo lo que tiene de vigoroso en esta po ca de desarrollo de la revolucin americana y tambin por lo rico en enseanzas que son sus errores, analizados y corregidos pbli camente, en contacto con las masas y ante el juicio de la opinin pblica. Particularmente importantes son los discursos del com paero Fidel referidos al Partido Unido de la Revolucin Socialista
y a los mtodos de trabajo empleados en las ORI, que marcan dos etapas fundamentales de nuestro desarrollo. En la primera se expresa la confusin franca de un revolucionario cabal que ha llegado al pinculo del camino ascendente de la evolucin de su pensamiento y proclama sin dudas, ante el mundo, su profesin de marxista-leninista. Pero no lo hace como una simple afirma cin verbal, sino mostrando los rasgos, los hechos ms salientes de la evolucin del dirigente, de la evolucin del movimiento y del Partido hacia una conjugacin destinada a integrar el Partido Unido de la Revolucin Socialista. Analizndose a s mismo, el
compaero Fidel reconoce la cantidad de concepciones regresivas que el medio haba inculcado en l; cuenta cmo instintivamente fue luchando contra esas concepciones y forjndose en la lucha;
cuenta de sus dudas y explica el porqu de esas dudas y cmo se resolvieron. En esta etapa, el Movimiento 26 de ]ulio cons titua algo nuevo, muy difcil de definir; Fidel Castro, hroe del
222 Roque Dalton
Moncada, prisionero de Isla de Pinos, entrena un grupo de expe dicionarios que tiene como misin alcanzar las costas de Oriente, iniciar el incendio revolucionario de la provincia y separarla del
resto de la isla en un primer momento o avanzar incontenible mente, de acuerdo con las condiciones objetivas, hasta la propia Habana, en una sucesin de victorias ms o menos sangrientas. La realidad golpe sobre nosotros; no estaban dadas todas las
condiciones subjetivas necesarias para que aquel intento cristaliza ra, no se haban seguido todas las reglas de la guerra revoluciona ria que despus aprenderamos con nuestra sangre y la sangre de nuestros hermanos en dos aos de dura lucha. Fuimos derrotados y all comenz la ms importante historia de nuestro movimiento.
All se mostr su verdadera fuerza, su verdadero mrito histri co; nos dimos cuenta de los errores tcticos cometidos y de que faltaban algunos factores subjetivos importantes; el pueblo tena conciencia de la necesidad de un cambio, faltaba la certeza de su posibilidad. Crearla era la tarea, y en la Sierra Maestra comienza el largo proceso que sirve de catalizador al movimiento entero en la isla y va provocando huracanes ininterrumpidos, incendios re volucionarios ininterrumpidos en todo el territorio. Se empieza a demostrar con los hechos que el Ejrcito revolucionario, con la fe y el entusiasmo del pueblo correctamente encaminados, en condi ciones favorables para la lucha, puede ir aumentando sus fuerzas mediante el adecuado uso de las armas y destruir un da el ejrci to enemigo. Esa es una gran leccin en nuestra historia. Antes de lograr el triunfo, ha ido cambiando la correlacin de fuerzas hasta convertirse en intensamente favorable al movimiento revolucio nario; se han creado las condiciones subjetivas necesarias para realizar el cambio y provocado la crisis de poder esencial para el mismo. Se da una nueva experiencia revolucionaria a Amrica, se demuestra cmo las grandes verdades del marxismo-leninismo
se cumplen siempre; en este caso que la misin de los dirigentes _\'
de los partidos es la de crear todas las condiciones necesarias para la toma del poder y no convertirse en meros espectadores de la ola revolucionaria que va naciendo en el seno del pueblo. Al mismo tiempo, al mostrar la necesidad de que los ncleos armados que defienden la soberana popular estn a cubierto de sorpresas, de ataques, de aniquilamientos, indica la importancia de que la lucha armada tenga por escenario los terrenos ms favorables a la guerra de guerrillas, es decir, los lugares ms accidentados de las zonas ru rales. Ese es otro aporte de la Revolucin [cubana] a nuestra lucha de emancipacin americana; del campo se va a la ciudad, de menor a mayor, creando el movimiento revolucionario que culmina en La Habana... Hasta ese momento, qu habamos hecho? Habamos adquirido, como dijera Fidel, el derecho a empezar. Solo habamos culminado una etapa que se basaba en la lucha a muerte contra el sistema establecido en Cuba, representado en el dictador Batista; pero el hecho de seguir consecuentemente una lnea revolucionaria tendiente a mejorar el estado de nuestra sociedad y liberarla lo ms posible de todas las trabas econmicas, nos llevaba por fuerza a una lucha frontal contra el imperialismo.
Comandante Ernesto Guevara, en prlogo a El partido marxista-leninista, 1963.
88
Lo verdaderamente importante
Para organizar un partido marxista-leninista no existen mtodos ni procesos invariables. El Partido debe ser organizado siempre conforme a la realidad concreta del momento, del pas y de la re gin en cuestin. No hay por qu ajustar mecncanzeizte esta cues tin a una teora determinada... Lo verdaderamente importante en la construccin de un partido marxista-leninista no es seguir tal mtodo o proceso en particular, sino establecer firmemente las organizaciones del Partido como verdaderas filas para la revolu cin y el combate, que permitan conducir la lucha revolucionaria hasta la victoria.
Kim Il Sung, Sobre algunos problemas tericos referentes a la unificacin de la patria y a la revolucin sudcoreana, 3 de julio de 1968 (indito en espaol).
89
Cuba
El Che lo afirm y estos aos pasados lo probaron: Cuba no fue una excepcin histrica, es la vanguardia de la revolucin latinoamericana.
Lo que ocurri fue que la Revolucin cubana, como todo lo que pasa en el mundo, tuvo sus factores especficos y sus caractersticas peculiares.
El primero, quizs el ms importante, el ms original,
es esa fuerza telrca llamada Fidel Castro Ruz.
La gran excepcionalidad de la Revolucin cubana surge solo si establecemos como regla general la lnea de las organizaciones revolucionarias tradicionales de Amrica Latina
en los momentos en que Fidel encabez el asalto al Moncada e incluso cuando desembarcaron los expedicionarios del Granma y los guerrilleros encendieron la Sierra Maestra y determinaron el derrumbamiento de la tirana de Batista: en ese caso la Revolucin cubana fue, entre otras cosas,
una accin radical contra el quietismo reinante, una posicin revolucionaria de tomar todo el poder para el [pueblo contra la politiquera del escalamiento calmado de posiciones, una opcin por cambios sociales reales contra el reformismo [conciliador,
226 Roque Dalton
la lucha armada como garanta real de victoria contra la posibilidad pacfica, una praxis social concreta contra el teoricismo abstracto; la prctica revolucionaria como creadora y forjadora de la vanguardia organizada contra todo <<vanguardismo nominal otorgado por la simple existencia en el seno de la tradicin inmutable; una demostracin en los hechos que arras con la concepcin del fatalismo geogrfico respecto a Estados
[Unido
una lnea de masas y de clases a partir de principios y de una concepcin clara de lo nacional alejada del economismo y del metropolitanismo; una actitud de ofensiva frente al enemigo contra la vieja actitud de defensiva de races oportunistas; una evidencia concreta de la posibilidad que tienen los pueblos de derrotar a los ejrcitos represivos de la oligarqua y el [imperialism una actualizacin de la importancia de la poblacin rural como fuerza indispensable de la revolucin en pases agrarios como los latinoamericanos y del campo como teatro de la actividad poltico-militar contra las exageraciones sobreestimantes de lo urbano en lo organizacional y lo poltico; una afirmacin probada de que a partir de determinadas condiciones objetivas y de cierto nivel de condiciones subjetivas es posible crear nuevas condiciones globales en un pas y transformar en favorable la correlacin de fuerzas por medio de la lucha, contra la tesis dela acumulacin de fuerzas ad infintum
en el seno de un proceso ideal dividido en etapas rigurosa y mecnicamente separadas cuyas formas de lucha no se deban mezclar jams so pena de ser convicto de aventurerismo; el establecimiento de la perspectiva real del socialismo en [Amrica Latina _v de la actualidad acuciante de la revolucin en nuestros pases, contra las creencias de que la revolucin era el futuro, la esperanza, el horizonte; establecimiento de la necesidad de nuevas formas
de organizacin y militancia para enfrentar la nueva actualizacin revolucionaria, contra la organizacin revolucionaria compatible con el
[rgimen y la adhesin personal al marxismo; una reivindicacin del coraje de asaltar nidos de ametralladoras sobre el coraje de dejarse hacer pedazos sin hablar; la vitalizacin de lo poltico-militar como categora central de la metodologa revolucionaria [1atinoamericana; una prctica unitaria, antisectaria y antidogmtica para golpear al enemigo principal; una prctica internacionalista hasta las ltimas consecuencias; etctera, etctera.
El Che lo afirm y estos aos pasados lo probaron: Cuba para los hermanos y para los enemigos, para los explotadores y los explotados, cambi completamente el rostro de Amrica Latina, le puso la sonrisa de la revolucin, el gesto de la definitiva independencia.
90
El imperialismo, despus de Lenin...
I
Dice Harry Magdoff:
El imperialismo de hoy tiene varios rasgos claramente nuevos. Estos son, a nuestro juicio: a) el cambio del nfasis principal de la rivalidad de repartirse el mundo (lucha interimperialista) a la lu cha contra la construccin del sistema imperialista (lucha contra el mundo socialista, contra el movimiento de liberacin nacional, etctera); b) el nuevo papel de los Estados Unidos como organiza dor y dirigente del sistema imperialista mundial (Estados Unidos como principal exportador de capital, como banquero mundial _\' sostenedor del sistema monetario mundial -el dlar como divisa
internacional-, como organizador de las nuevas formas de depen dencia de los pases subdesarrollados y asegurador politico-militar de todo el sistema, etctera) y c) el surgimiento de una tecnologa que, en su carcter, es ms internacional en alcance que la vieja tecnologa, y por lo tanto, tiene implicaciones especificas para la operacin actual y futura del imperialismo (empresas multinacio nales, etctera). El aspecto ms obvio es la tecnologa del espacio.
Dice Iames C)'Connor:
...los rasgos salientes del imperialismo contemporneo pueden sintetizarse como sigue: Primero: la prosecucin de la concentrw
cin _\' centralizacin del capital y la integracin del sistema capi talista mundial en la estructura de las gigantescas corporaciones multinacionales con base en Estados Unidos, o en conglomerados monopolistas integrados; y la aceleracin del cambio tecnolgico bajo esos auspicios. Segundo: el abandono del mercado internacio nal "libre" y su sustitucin por precios controlados en el comercio
de bienes e inversiones; y la determinacin de los mrgenes de ganancias a travs de ajustes en los sistemas de contabilidad in ternos de las grandes corporaciones multinacionales. Tercero: la participacin activa del capital estatal en la inversin; subsidios y garantas a la inversin privada; y una poltica exterior global que corresponde a los intereses y perspectivas globales de las corpo raciones multinacionales. Cuarto: la consolidacin de la clase di
rigente internacional, constituida sobre la base de la propiedad y control de las corporaciones multinacionales, y el declinar conse cuente de las rivalidades nacionales iniciado por las lites de po der en los pases capitales, por el Banco Mundial y otras agencias de la clase dominante mundial. Quinto: la intensificacin de todas estas tendencias derivada de la amenaza del socialismo mundial
al sistema capitalista mundial.
(El leninismo, en el seno del imperialismo contemporneo)
El comando Ios Dimas Alas de las Fuerzas Populares de Liberacin
Farabundo Mart de El Salvador, efectu una accin arma

da contra la agencia norteamericana IBM, filial de San Salvador. Los miembros del comando hicieron estallar dos cargas explosi vas que causaron daos calculados en por lo menos un milln de dlares. Segn el gerente local de la IBM fue destruido un equi
po completo de computacin, cuya mquina central, nica en
230 Roque Dalton
Centroamrica, estaba valuada en setecientos mil dlares. El pre sidente de la repblica, coronel Molina, hizo acto de presencia en el local dela IBM para comprobar personalmente la intensidad de
105 da0S.
91
Los objetivos y las necesidades del Ieninismo en la actualidad latinoamericana
Y les digo con toda responsabilidad: en nuestro concepto el enemigo principal es el imperialismo norteamericano, tanto en
Vietnam como en Cuba, como en cualquier otro lugar de Amrica Latina, el enemigo fundamental es el imperialismo norteamerica no. Tengan la seguridad de que reaccionarios, oligarcas, fascistas y todos los elementos de esa laya sin el apoyo del imperialismo no son nada. Los aplastan en veinticuatro horas los pueblos. Es el imperialismo norteamericano quien los alienta y quien los sostie ne. Se los digo por experiencia de nuestra propia patria. Y les digo que de veras, tanto en Cuba como en Vietnam, como en cualquier otro lugar de Amrica Latina, el enemigo principal ha sido, es y seguir siendo el imperialismo norteamericano. Pero la estrate
gia revolucionaria, sin duda de ninguna clase, debe subordinar la tctica a la consecucin de ese objetivo fundamental, que es la
liberacin de nuestros pueblos de Amrica Latina del dominio im perialista. Y creemos que es muy importante que los trabajado res de nuestros pases tengan bien claras esas ideas, bien claras! Frente amplio en la lucha contra el enemigo principal. Pensar en el ejemplo ms relevante, en el ejemplo supremo de la poca contem pornea: los vietnamitas: su estrategia, sus tcticas, su capacidad
232 Roque Dalton
de unir, su sabidura de saber subordinar la tctica a la estrategia, de saber aglutinar o reunir todos los elementos necesarios para la lucha principal.
Comandante Fidel Castro Ruz, intervencin en la reunin con la directiva de la Central nica de Trabajadores de Chile, 23 de noviembre de 1971.
_ . .permtanme decirles algo: la revolucin es el arte de unir fuer
zas; la revolucin es el arte de aglutinar fuerzas para librar las batallas decisivas contra el imperialismo. Ninguna revolucin, ningn proceso se puede dar el lujo de excluir a ninguna fuerza; ninguna revolucin se puede dar el lujo de excluir la palabra su
mar. Y uno de los factores que determin el xito de la Revolucin cubana -donde nosotros ramos un pequeo grupo inicialmente, un pequeo grupol, que en condiciones difciles llev a cabo la lucha- fue la poltica de unir, unir, unir. Sumar incesantemente. Y no era fcil. Miren que nosotros tenamos grandes discusiones entre nosotros mismos! Nosotros estbamos en la Sierra, llev bamos dieciocho meses de guerra -y de guerra violenta- _v, sin embargo, nos encontramos en el seno de nuestra propia organiza cin tendencias fuertes de tipo exclusivista, en algunas ocasiones, y los conservadores parecamos los que estbamos en la monta a. Muchas veces nos pas eso, que parecamos conservadores. A veces haba polticos que haban mantenido su lnea contra la tesis nuestra en las condiciones de Cuba, elementos que haban estado hacindole el juego a la estrategia de Batista, de convalidar su poder mediante elecciones fraudulentas. Y nosotros mantena
mos la tesis de la lucha armada. Y llevbamos dieciocho meses dc*
guerra. Pero en determinados momentos todas esas gentes se iban
desmoronando. Gentes que durante mucho tiempo haban man tenido posiciones opuestas, queran pasarse a las posiciones que habia mos defendido. Y cul era la tesis nuestra? Que se sumen, que se sumen. Cul era la tesis de otros compaeros? Que no, que se les tiren las puertas por la cabeza, que no se sumen. Seor: si usted est defendiendo una tesis, una idea, un principio, el da que incluso los ms caracterizados voceros de la tesis contraria se pasan a sus filas, estn sealando que su tesis (de usted), su teo ra, su idea, ha triunfado. Y fortalecer la revolucin! (Aplausos). Nosotros fuimos, dentro del movimiento, defensores de las tesis de la amplitud y de la suma, de la suma de fuerzas! Y as fui mos creciendo y fuimos creciendo, y fuimos creciendo. Y eso nos condujo a la victoria. Si nosotros, un pequeo grupo, hubiramos realizado una poltica de puertas cerradas, nos habramos aislado,
no habramos triunfado jams!.
Comandante Fidel Castro Ruz, conversacin con los estudiantes de la Universidad de Concepcin, Chile, 18 de noviembre de 1971.
92
(Tesis)
I
Ache
EL DEBER DE TODO LATINOAMERICANO HOY MAS QUE NUNCA
CON EL SOCIALISMO EN CUBA

EL PROCESO ABIERTO EN CHILE
LAS SITUACIONES EN ARGENTINA PERU Y PANAMA

LA LUCHA ARMADA EN GUATEMALA URUGUAY BOLIVIA
COLOMBIA REPUBLICA DOMINICANA BRASIL
LA RESISTENCIA ARMADA ANTIDICTATORIAL EN NICARAGUA

HAITI EL SALVADOR PARAGUAY
LA LUCHA DE MASAS EN HONDURAS VENEZUELA ECUADOR

EL PROCESO ANTICOLONIAL DE LOS PASES ANTILLANOS Y DEL CARIBE
LA LUCHA DE PUERTO RICO

ES
HACER LA REVOLUCION
Y EN TODO CASO EN CADA UNO DE LOS CASOS

ESTADO DE ALARMA PERMANENTE CONTRA EL EASCISMO
ESE PRANKENSTEIN CONTAGIOSO
QUE ACECHA TODOS LOS CASOS

NO DESARMAR A LAS MASAS
CON LAS IDEAS PROBURGUESAS DE LA CONCILIACION
LA REVOLUCION NO SE NEGOCIA
No Es OBJETO DE TRANSACCION
sE 1MPoNE CoN LA FUERZA
SE coNQU1srA CoN LA FUERZA

sE HACE CON LA FUERZA
HACER LA REVOLUCION Es PREPARARLA
ACELERARLA CON LA ORGANIZACION

EJECUTAR LAS ACCIONES REVOLUCIONARIAS
ADECUADAS A CADA MOMENTO

UNIR A TODOS LOS REVOLUCIONARIOS
UNIR A LAS MASAS SOBRE OBJETIVOS COMUNES
LAS CONDICIONES OBJETIVAS EXISTEN OBJETIVAMENTE
TRABAJAR EN LAS CONDICIONES SUBJETIVAS
ES YA ESTAR HACIENDO LA REVOLUCIN
LA INTERPRETACIN DE LAS CONDICIONES OBJETIVAS
SoLo TIENE UN SENTIDQ

SU TRANSFQRMACION
LA HISTORIA EST HECHA DE UN METAL

DEL CUAL SOLO PUEDEN EABRICARSE
FUSILES
O CADENAS
EL PRESENTE ES DE LUCHA
EL FUTURO ES NUESTRO
236 Roque Dalton
II
En resumidas cuentas...
El leninismo contemporneo se resume y se encarna ejemplar mente para la prctica actual en Amrica Latina en una relacin dialctica entre
el ardiente realismo revolucionario de la

Revolucin cubana y su Estado socialista,
la actividad de las vanguardias armadas y las masas populares en los pases cuya nica salida revolucio naria est en el emprendimiento y el desarrollo de la guerra re
volucionaria del pueblo, pases que son la inmensa mayora en el continente,
y la accin de las vanguardias revoluciona rias reales y de las masas en aquellos pases donde se han obteni do posiciones importantes en el Gobierno y en el aparato estatal burgus.
Es necesario expulsar inmediatamente a todo el que se pronuncie contra esta lucha. Pero despus de esto no hay que dedicarse a la simple palabrera, sino que es necesario comenzar inmediatamente a aprender de los errores cometidos, la manera mejor de organizar la lucha. No debemos ocultar nuestros
errores ante el enemigo. Quien tema esto no es revolucionario. Por el contrario, si declaramos abiertamente a los obreros: "S, hemos
cometido errores, esto significar que en adelante no han de re petirse tales errores y que sabremos elegir mejor el momento. Y si durante la lucha se pasa a nuestro lado la mayora de los trabaja dores -no solo la mayora de los obreros, sino la mayora de 105 explotados y oprimidos-, entonces venceremos de veras.
Lenin lo dijo as.
III
Denicin del Ieninismo desde el punto de vista de la estrategia y la tctica

Para ser leninista se necesita
una escalera grande

_v mil chiquitas. ._
93
Realpolitik y la poltica de la verdad
Dice Lenin a Zinviev:
Yo no hago juegos de manos con las consignas, sino digo a las masas la verdad en cada viraje de la revolucin, por muy pronun ciado que este sea. Y usted, por lo que creo entender, teme decir la verdad a las masas. Quiere hacer poltica proletaria con recursos burgueses. Los dirigentes que conocen la verdad "en su medio", entre ellos, y no la participan a las masas porque estas son "ig norantes y torpes", no son dirigentes proletarios. Uno debe de cir la verdad. Si sufre una derrota, no debe intentar presentarla como una victoria; si va a un compromiso, decir que se trata de un compromiso; si ha vencido fcilmente al enemigo, no aseverar que le ha costado demasiado trabajo; y si le ha sido difcil, no va nagloriarse de que le ha sido fcil; si se ha equivocado, reconocer el error sin temer por su prestigio, pues nicamente al callar los errores puede menoscabarse el prestigio de uno; si las circunstan cias obligan a uno que cambie de rumbo, no debe procurar pre sentar las cosas como si el rumbo siguiera siendo el mismo: uno debe ser veraz con la clase obrera, si cree en su instinto de clase _\' en su sensatez revolucionaria; y no creer en eso es ignominioso _\' mortal para un marxista. Es ms, an engaar a los enemigos es algo complicadsimo, un arma de dos filos, admisible solo en los casos ms concretos de tctica inmediata de combate, pues nues
tros enemigos no estn, ni mucho menos, aislados de nuestros amigos por una muralla de hierro, an tienen inuencia en los trabajadores y, duchos en engaar a las masas, procurarn -con xito!- presentar nuestra astuta maniobra como un engao a las masas. No ser sinceros con las masas por "engaar a los enemi gos es una poltica necia e insensata. El proletariado necesita la verdad y nada es tan pernicioso para su causa como la "mentira
conveniente", decorosa, "de mezquino espritu". Zinoviev se ri, irritado.
E. Kazakivich, en El cuaderno azul.
Ensayo de himno para la izquierda leninista

A Kiva Maidnik
A la izquierda del siglo marchamos.

Spalo quien an no lo sabe: los aos de la derecha murieron
desde que el siglo naci en Petrogrado con diecisiete anos de edad.

av
Derecha es lo mismo que abajo y arriba es lo mismo que

l izquierda
pero no en la relacin del suelo frtil y el cosmos innito que se necesitan mutuamente: la derecha no fundar el porvenir, en ella no podr poner sus firmes cimientos el futuro.
Por eso nuestro tiempo es de Lenin y el tiempo es quien da a sus consignas nuevo impulso y Lenin es nuestro saber, nuestra fortaleza, nuestra arma y nuestro canto.
Sabemos tambin que nadamos entre palabras intiles: la ltima prueba
de la estructura molecular-atmica de la materia

la proporciona el microscopio electrnico y no las aseveraciones. Te necesitamos sabia, madre, maestra, capitana, pero te rogamos que no dejes de ser muchacha de la primavera, camaradita desnuda
en el arroyo de los acontecimientos por venir. Nosotros conservaremos en la boca los nombres nuevos de tu sabidura,
que es la sabidura de la juventud. Viejo es lo que ya no es verdad, y al arrojarlo al espacio infinito se golpea al enemigo del hombre.
El siglo XX es inexorable,
con su alma de computadora y su corazn de relojera. No cometamos la estupidez de vengarnos en l con los mtodos que sirvieron para desangrarnos; no le hagamos la Guerra del Opio a su potencia transistorizada. Realicmonos para triunfar, reasumamos la calidad de Conquistadores, con la salvedad de que no conquistaremos hombres para [extraerles sus jugos preciosos, sino soluciones, capacidades de alfarero para tornear la Historia, aperturas que limitarn y limitarn y limitarn la amplitud de lo desconocido. Resumamos en nosotros la sed y la mquina y la aceptacin de los retos y la matemtica de los descubridores. Para ello todas las armas:
nuestras viejas espadas melladas, el mosquetn cuasi-tierno de mil emboscadas infalibles, la ametralladora y el can,
242 Roque Dalton
y las masas que fueron ms all de la huelga famlica el soliloquio del individuo es una masturbacin
(o es el embuste del masoquista sobreviviente). La vida dej de ser una historia personal, hurra por ella!
Agotemos, pues, febrilmente, nuestra prehistoria, como ese acto sexual que se ha prolongado demasiado y se ha tornado doloroso: volvmonos expertos en la libertad, solo los expertos en la libertad saben cmo extraerla del rspido fogn que grita entre las piedras, en su forma de pan y de creacin.
Astronautas de la edad de piedra: as aparecemos en el espejo, mientras a nuestras espaldas rugen los volcanes y las turbinas atmicas y los dinosaurios.
Seamos dioses todos (podemos serlol), annimos y tonantes: solo as marchitaremos el cielo.
Practiquemos el bombo mutuo del amor en grupos no menores de cien millones de personas libres el surco no tiene vergenza de la luna y nuestras teoras de la libertad son las teoras del marchitamiento de nuestras cscaras:
la cscara-religin, la cscara-Estado, la cscara-eresmasoytuyo, la cscara-piensaporm, la cscara-despusdemeldiluvio, caldos de cultivo de la estupidez y la torvedad,
del proyecto fallido de hombre que venamos apuntalando con columnas de mantequilla y de mierda.
Tres tiros en el paladar a quien siga insistiendo en los misterios de la vida! Muerte a los Caligaris de la Historia, a los hombres de tira cmica,
a las conductas de suplemento a colores! La mitologizacin de la vida es uno de los enemigos pblicos nmero uno, sobre todo para la pobre humanidad que ha dicho basta! y ha echado a andar con fuerza que ser omnipotente cuando comprenda del todo que no basta con decir basta!.
Porque, oh Revolucin,
t no eres un ganchito del sistema en que la Historia es solo otro

[smbolo,
no tienes por qu permanecer secreta como La Palabra de Dios, los tontos y los ciegos y los analfabetos te necesitamos ms que
[nadie, ests obligada a ponerle los cuernos a los acadmicos y a los [poetas (y a los Iefes del Estado Mayor de la Burguesa, no a los del proletariado).
Lo que importa verdaderamente es la inagotable reserva de tu [verdad, antimetafsica de sangre y piedra y fuerza y velocidad y amor. No te sometas a leyes polticas, primera madre verdadera del [hombre, sera un imperdonable anacronismo.
244 Roque Dalton
T, que marchitars hasta tu profunda democracia con cuyos ptalos griegos abonaremos el primer romanticismo merecido en la Tierra. Romanticismo realista, faro que iluminar nuestra pequea gigantez en las rutas del Cosmos
y en la mesa comn de todos los hombres y la palabra que no concede un pice de territorio, y la maniobra envolvente y hasta el repliegue tctico, es decir, todas las armas que pueda uniformar la violencia, porque la violencia es el movimiento de todo lo que existe aunque sea desde un punto de vista relativo
y es en extremo general la ley del desarrollo de la naturaleza de la historia y del pensamiento
y precisamente por eso revestida
de un alcance y una significacin extremas.
(Izquierda, siempre izquierdal)
Que en el umbral de la gran poca no nos avergence el duro oficio de sepulturerosz con toda el alma y todos los msculos apresuremos la fosa de la explotacin. Y que los lobos allen, hermanando su terror y su furia: el horizonte los arriar tambin
hacia nuestro gran agujero sanitario. La clera santa de los pobres es nuestra moral momentnea: no la falsa piedad del avariento a quien la gordura ha dado ojos de carnero; no el mentiroso Amor con mayscula, el Amor de los grandes sermones que con su tamao de concepto general busca sacar de los odos
[de los hombres
las palabras _v los ruidos que anuncian la liberacin; no el humanismo de tintero que los buenos burgueses imprimen [en hojitas
para distribuir en los corrales del liberalismo; no la belleza imperturbable que se muerde la cola, la demonaca y sinvergenza cola que no logra ocultar bajo sus faldas de oropel; no el pacifismo, blanco como las nubes de las vecindades del cielo minutos antes de que, cada maana, las orinen los ngeles. La santsima clera de los pobres, multiplicada por cada ao de edad de la Humanidad: moral obligatoria de los revolucionarios mientras haya pobres, nica religin para escoger, nico fanatismo vlido para quien maneja como un carruaje dcil la concepcin cientfica del mundo.
Qu importa que nos comparen con el aprendiz de brujo que desencaden los elementos de la magia
_v fue ahogado por su alud? Nosotros desencadenamos el asalto a todos los cielos,
a todos los espejismos que ocultan el hartazgo de los ladrones, pero hemos comenzado por estudiar las obras militares de Lenin, Mao, los vietnamitas y el Che, _v la teora de la revolucin proletaria, y la economa poltica y la historia de nuestros pases. Aprenderemos a ser timoneles en medio del caos; lograremos ver en la oscuridad; llevaremos nuestro cuchillo hasta el corazn de la fortaleza
[blindada
y a fuerza de sumar nuestras debilidades seremos los ms fuertes del mundo, de la historia y de las luchas de la razn. Solo la vacilacin puede corroer nuestra gran verdad.
246 Roque Dalton
Solo el temor podra detenernos en medio de la vergenza [infinita Solo la cobarda sera enfermedad
suficientemente mortal para nuestros rganos.

(Izquierda, siempre izquierda: el lugar del corazn en el len y el hombre nuevo, el oriente que hace nacer la luz y el viento de la rebelin, el eje dialctico del presente y el porvenir, el reto de la vida, la contradiccin creadora que osa decir su nombre en alta voz!)
Versin terminada en Hanoi, Repblica Democrtica de Vietnam
en julio de 1973, de un poema inconcluso mientras viva el autor.
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Un libro rojo para Lenin

tuales ms interesantes y audaces del siglo XX en Centroamrica, por sus

la crtica de derecha (ensayo, 1970); Miguel Mrmol. Los sucesos de 1932 en El

Salvador (relato testimonial, 1972); Caminando y cantando (teatro, 1973); Las

yo (novela, 1976), entre otros ttulos.

Poema-collage La Habana, 1970-1973

una editorial Iatinoamenoana

Diseo de la cubierta: Victor MCM

Derechos 2010 Herederos de Roque Dalton

Primera edicin de Ocean Sur, 2010

PUBLICADO POR OCEAN SUR

EE.UU.: E-mail: info@oceansur.com

Cuba: E-mail: Iahabana@oceansur.oom

por Jaime Barba XIII

5. Para una poca

12. Con el pueblo

13. La verdad de los intelectuales

puede ser la verdad

es ser por lo menos ms revolucionario que la burguesa ms revolucionaria

16. Tomar el poder (y el leninismo) por las hojas

mirando smbolos caligrcos chinos, ubico poemas leninistas

del Ejrcito revolucionario

20. El leninismo en marcha por el mundo

21. Garantizar y arriesgar

24. Ms all de la huelga 59

25. E1 Lenin indito T1

26. Sobre los transentes de otros caminos 72

27. El arte de la insurreccin (I) 73

su carga impulsora y sus motores 80

habla de la teora y la prctica 83 31. El arte de la insurreccin (II) 86

32. Retrato (b) 89

34. De un poema del poeta 92

36. Habra dicho Otto Ren Castillo

37. Las fuerzas armadas y la revolucin 93

39. En la polmica nos dicen 101

40. La insurreccin armada

42. Alguien levanta la mano

44. Las aspiraciones (mnimas y urgentes) de un leninista latinoamericano

49. Ejrcito y pueblo

50. Intermedio musical (II)

51. Las enseanzas de la insurreccin de Mosc

53. La guerra y la defensa de la patria de la burguesa

55. La situacin revolucionaria

57. Dos norteamericanos sobre el leninismo

58. Acerca de las milicias populares

60. Abril no es ni mucho menos el mes ms cruel

62. Dos cartas al Comit Central

64. El torbellino mental

de aquellos das y no obstante, la planificacin matemtica

68. Una crnica cualquiera

69. Mapa muy parcial del leninismo (y sus derivados) en 1973

71. Otro que levanta la mano

192 193 194 195

76. V.I. en su escritorio, a solas

77. Clase y Partido

78. La vanguardia cataliza

80. Instrumento y momento

82. Dialctica del gnesis, las crisis y los renacimientos

83. Hacer, acelerar, preparar

86. Para llegar a ser espada, disciplina de acero

88. Lo verdaderamente importante

90. El imperialismo, despus de Lenin. ._

91. Los objetivos y las necesidades del lenjnismo en la actualidad latinoamericana

II. En resumidas cuentas... III. Definicin del leninismo