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La Genealoga de Jess

El comienzo del evangelio de San Mateo se inicia, como hace el texto de San Lucas, con la Genealoga de Jess: hijo de David, hijo de Abraham: Abraham fue padre de Isaac; Isaac, padre de Jacob; Jacob, padre de Jud y de sus hermanos La gran diferencia entre S. Mateo y S. Lucas es que mientras que Mateo se fija ms en la descendencia davdica del Maestro. Lucas va ms all y se remonta, ni ms ni menos, que al origen del hombre. Hay otras muchas diferencias entre las dos listas de los evangelistas, como que hay personajes que no coinciden en un sitio y en otro o que una genealoga es ascendente u otra es descendente, pero no es nuestro propsito el entrar al anlisis exegtico de las dos genealogas de Jess que aparecen en el evangelio. Sin embargo no podemos dejar de considerar que el evangelio de S. Mateo es el evangelio escrito para el pueblo judo y por eso el autor resalta ms la genealoga davdica que aparece a lo largo de todo su relato: Jos, hijo de David, el Hijo de David y que responde a una de las preguntas que se realizan los judos sobre Jess, De dnde viene el Maestro?, las dudas de la

divinidad de Jess no han desaparecido y hoy muchos se siguen haciendo esa misma pregunta, De dnde viene Jess? Este relato de la Genealoga de Jess, que se encuentra en el evangelio de S Mateo, como detalle anecdtico, es la que se proclama en la fiesta de la Natividad de la Virgen. Sin embargo la otra gran pregunta que nos hacemos cuando leemos la Genealoga del Seor escrita por San Mateo es el Porque? Y, en concreto Porque tanto detalle en la lista de los antecedentes de Jess?, es verdad que para nosotros ya no tiene mucho inters la lista de todos los nombres que aporta el evangelista, como si fueran un equipo de ftbol, pero es que a Jess tambin le gusta que le recuerden su parentesco, como a cada uno de nosotros, pero t eres el nieto y, en este sentido, se entiende que Mateo seale que Jess era descendiente de Abraham, Isaac o Jacob. Pero, Por qu aade personajes como Zara o Esrom?, es muy posible que supiramos que decir y, al escuchar sus vidas, es casi es mejor no saberlo porque muchas de las biografas de estos personajes est llena de desdicha o de conductas que dejan de ser ejemplares para ser parientes del Seor, Que diferencia con la vida inmaculada de Mara!

La razn de los detalles de la Genealoga del Seor se puede encontrar en que nos demos cuenta, por una parte, de la misericordia del Seor y, de otra, de que El Seor para realizar sus planes cuenta con instrumentos que aparentemente son la desdicha de la sociedad pero que l los quiere, necesita, apoyarse para poder realizar sus planes. Termina la Genealoga de Jess y el evangelista se detiene a describir la generacin del Salvador: Mara, su madre, estaba desposada con Jos, y antes de que conviviesen se encontr con que haba concebido en su seno por obra del Espritu Santo. Son muchos los detalles en los que podamos fijarnos en la escena sin embargo lo ms revelador es la sencillez con la q San Mateo describe la concepcin virginal del Hijo de Dios. En apenas unas lneas se describe uno de los acontecimientos decisivos de la historia de la humanidad: el verbo se ha hecho carne. La sencillez de la encarnacin del Hijo de Dios. Aquel q aparece en esta tierra sin pompa y lujo. Q diferencia con aquellos emperadores romanos q al entrar en la capital del imperio despus de una batalla gloriosa agachaban la cabeza para no golpearse con un arco de la victoria q media casi 5 metros.

El nico momento en el q vemos q el Seor se permite un pequeo escarceo con la pomposidad es cuando se acerca la hora de su pasin: en la entrada Triunfal, montado en un pollino, en Jerusaln: Decid a la Hija de Sion mira a tu rey q viene a ti humilde montado en un asno, en un pollino, hijo de acmila. El Seor quiere tambin de nosotros un comportamiento humilde y sencillo. Humildes y sencillos con los dems y tambin con Dios. Con los dems para no aparentar ni hacer gestos ostentosos q, en ocasiones, son tan desagradables. No hay ms que ver algunos jugadores de futbol que despus de hacer una jugada de mrito pierden la compostura x gestos orgullosos q descalifican a los dems. Nosotros, en el deporte, en la vida como Jesucristo humildes y sencillos sin alardear de tantas virtudes como Dios nos ha concedido. Ahora, si de algo podemos estar orgullosos y envalentonarnos es de ser Hijos de Dios: Padre me deca aquel muchachote (qu habr sido de l?), buen estudiante de la Central, pensaba en lo que usted me dijo... que soy hijo de Dios!, y me sorprend por la calle, 'engallado' el cuerpo y soberbio por dentro... hijo de Dios!" Le aconsej, con segura conciencia, fomentar la "soberbia". Ser como los nios que son los seres menos complejos. Si t te fijas, los nios de verdad no saben

jugar al ajedrez y es muy fcil engaarlos porque ellos no calculan la jugada. En cambio cuando nos vamos haciendo mayoresnos gusta no slo prever nuestros movimientos sino los del contrario. Jess tampoco calcula la jugada cuando decide entrar con sencillez en el mundo. Jess decide jugar la partida sin miedo a equivocarse. Esto es una de las cuestiones por las que se hace atrayente Jesucristo su humildad y sencillez: dejad que los nios se acerquen a m porque ellos heredaran la tierra. Como dice el diccionario, la sencillez no es otra cosa que la manifestacin externa de la humildad y por eso para contemplar esta escena San Josemaria lo que nos aconsejaba era ser nios: No olvides, amigo mo, que somos nios. La Seora del dulce nombre, Mara, est recogida en oracin. T eres, en aquella casa, lo que quieras ser: un amigo, un criado, un curioso, un vecino... Yo ahora no me atrevo a ser nada. Me escondo detrs de ti y, pasmado, contemplo la escena.