LA COMUNICACIN Y LA EVOLUCION DE LA COMUNICACION 1.

LA COMUNICACIONES EN EL ORIGEN DE LA CULTURA Desde hace varias dcadas sabemos que el hombre apareci sobre la tierra como producto de un proceso de evolucin en que unas especies de seres fueron superados por otras ms evolucionadas que las anteriores. De esta manera, el Driopitecus (existi entre 20 y 10 millones de aos atrs) dio paso al Ramapitecus que existi entre unos 12 a 7 8 millones de aos atrs; para luego dar paso al Australopitecus que existi entre 5 a 1/2 millones de aos. El australopitecus tena ya las caractersticas principales del ser humano: caminaba erguido, se reproduca por una sola cra y viva en grupos compactos pero pequeos. Luego vendran otras especies de homnido como el Homo habilis, que toma ese nombre porque junto a sus restos se encontraron raspadores de piedra (trozos de piedra a los que se les hicieron cantos afilados a propsito) y es de suponer que si tena habilidad para usar la piedra, tambin la tuvo para usar huesos y palos segn su voluntad. Sabemos que el Australopitecus tena un desarrollo de inteligencia como el de un nio de tres aos, como el chimpanc. De esa manera se describe la evolucin, pero, cmo aparece la capacidad cultural? La hiptesis aceptada hoy sostiene que cuando los primeros homnido tuvieron que acostumbrarse a vivir en grupos de familias en las planicies de frica, dada su extrema debilidad y fragilidad frente a otros animales africanos, adopt una forma de vida colaborativa que los obligaba a ir ms all de la simple actividad innata e instintiva. De manera que para cooperarse mutuamente tuvieron a la vez que desarrollar formas de comunicacin, quedando en descubierto que ambas caracterstica humanas, cooperacin y comunicacin, fueron consustanciales en los albores de la humanidad, es decir, la una sin la otra no puede existir (son como la rueda y el eje: la rueda sin eje es solo un disco y el eje sin rueda solo una barra). Para sobrevivir, los primitivos seres humanos debieron organizarse cooperativamente, es decir, coordinando sus conductas consensualmente. As, mientras unos cuidaban de las cras, otros cuidaban a la banda avisando de los posibles ataques o peligros externos y otros se dedicaban a buscar con qu alimentarse. Pero para organizarse de esa manera debieron darles significados (mentales) a los sonidos que emitan con la garganta y a los movimientos y gestos que hacan con el cuerpo. Adems, debi situar toda esta informacin con respecto al contexto en que se produca. Esto ltimo se refiere a que un gesto o palabra, hasta el da de hoy, tiene distinto significado segn sea el lugar en que se emite: no es lo mismo decir cuidado! cuando se juega a la pelota que cuando se esta de excursin por una montaa o atravesando un ro. En el primer caso no implica peligro, en los segundos se refiere a distintos grados de peligro, dependiendo del medioambiente. Las dificultades de comunicacin de los primeros tiempos, cuando la cantidad de significados asignados a la informacin emitida y recibida era muy limitada, debi haber sido tan difcil, tensionante y complicada para los primeros homnidos como sigue sindolo para un nio de dos aos, que trata de comunicarse sin poder hacerlo ni entender mucho de lo que pasa a su alrededor. Sin embargo, las presiones del medio ambiente actu ayudada por la seleccin natural --los que mejor se adaptaban acrecentaban sus posibilidades de sobrevivencia superando a los dems-- hicieron que los primeros humanos mejoraran su comunicacin a la vez que su cooperacin (sin que haya una antes que la otra), trayendo como consecuencia el crecimiento de sus capacidades de razonamiento lo mismo que su emocionalidad, que es el otro par de caractersticas que operaron al unsono. Sobre las emociones como factor primordial en el ser humano, un psiclogo cognitivo asevera los siguiente: Nuestro inteligencia, por s sola, es incapaz de hacernos comprender las situaciones que nos depara un mundo cada vez ms cambiante y complicado ... Es evidente que no podemos alcanzar al conocimiento pleno, y mucho menos prever racionalmente los acontecimientos o la simple vida cotidiana ... y la emocin es un mecanismo que nos permite pasar inmediatamente de un estado mental a otro, cambiar nuestras prioridades y retrogradar nuestra accin en funcin de los hechos LA COMUNICACION Pagina 1

Con lo que queda demostrado que la comunicacin fue una de las formas ms importantes que se desarrollaron como caractersticas humanas en los principios de la humanidad porque estuvo y esta en directa relacin con la accin colectiva, la expresin de las emociones para s mismo y hacia los dems y canalizando pblicamente el producto de la racionalidad humana. Si no hubiese sido posible acrecentar la capacidad de comunicacin de los primeros homnido no habra habido especie humana como hoy la vivimos. Queda por destacar otro fenmeno interrelacionado: lo que se acrecent como capacidad de comunicacin fue la habilidad mental para conferir significados en comn a gestos seas, sonidos de la garganta (que pasaran a constituir palabras) y al uso determinado de algunos elementos del medioambiente como palos y piedras para significar peligro o territorialidad. As la comunicacin es significacin desde los orgenes de la humanidad (Con lo que quiero animar a todos los que lean estas lneas a estudiar o conocer la Semitica). Es de suponer que en esta poca tan primitiva la mayor parte de la comunicacin humana debi apoyarse machismo sobre la comunicacin no verbal ya que la comunicacin verbal estaba en su albores y debi ser muy limitada. 2. DEL PALEOLITICO AL NEOLITICO En el paleoltico tambin la comunicacin entre los seres humanos fue fundamental para su supervivencia ya sea para permitir una mejor cooperacin o para superar accidentes y desastres. Ciertos descubrimientos permitieron especular que los hombres de Neandertal probablemente tenan un lenguaje rudimentario, conceptualmente pobre pero definitivamente hablado ... hace 50.000 aos, repentinamente algo cambi. Nuestros ancestros sufrieron una revolucin tecnolgica que les permiti fabricar armas ms afiladas e inventar lanzas, arco, flechas y otras armas arrojadizas. Nadie sabe por qu ocurri estos, aunque la teorizacin ms aceptada es que el homo sapiens sapiens finalmente desarroll un lenguaje complejo, lo que le permiti una mayor transmisin de informacin y una feroz aceleracin en el conocimiento disponible. (Neandertals, el despertar de la humanidad. CONOZCA MAS N 4, 1996 -- //Vea tambin el artculo sobre la Prehistoria [en el Area de Historia o la de Antropologa] y los enlaces de prehistoria en esta ltima rea). Se refiere fundamentalmente a poca que va desde hace unos 10.000 aos hasta unos 100.000 aos atrs o ms. Lo que tenemos segn los restos encontrados hasta ahora nos dan la imagen de grupos de bandas de cazadores y recolectores, los que si bien aun no se concentraban en aldeas, deben haber ocupado territorios ms o menos fijos por los que deambulaban. De esta poca de la humanidad son la mayora de las pinturas rupestres y los grandes monumentos megalticos esparcidos especialmente por el Noroeste de Europa. Se piensa que mucha de la pintura rupestre est destinada a expresar sentimientos religiosos y mgicos, posiblemente con carcter propiciatorio: si se pinta un mamut, se espera que la pintura refleje al espritu de stos y permita cazarlos con facilidad (propician la buena caza del animal representado). En cuanto a las construcciones megalticas, muchas de ellas sugieren calendarios que mediante la lectura de la sombra del sol indicaban cundo terminaba un aos y comenzaba otro, en el solsticio de invierno. Tambin muchos megalitos estaban destinados a servir de altares de rituales religiosos porque su ubicacin no est en relacin ni con el sol ni con otras formas como los puntos cardinales. Es de suponer que en esos tiempos la comunicacin no solo se refera a las formas habladas, sino que, otras formas como tipos de adornos corporales, arreglos o adornos especiales en las armas e instrumentos musicales, etc. tiene que haber tenido significados especiales que implicaron mensajes hacia otros grupos o dentro del clan. Algunos antroplogos sostienen que incluso el intercambio de especies, animales y mujeres fueron a su vez formas de comunicacin entre los pueblos primitivos. En tiempos recientes muchos pueblos se intercambian regalos en fiestas ceremoniales que podan durar varios das. En esas fiestas rituales, quienes son invitados, la forma en que llegan y se comportan lo mismo que la forma en que el anfitrin recibe a sus huspedes, todo es ledo por la comunidad en la LA COMUNICACION Pagina 2

forma de mensajes de amistad o agresin. Un regalo lo mismo puede ofender que indicar aprecio, todo depende del contexto en que se entrega. Del mismo modo, tambin hay una fuerte necesidad de comunicarse con el mundo de los espritus, por la importancia que se le da para convivir con el resto de la naturaleza. Se supone que las primeras bandas de homo sapiens sapiens -el hombre actual-- eran bandas de recolectores, es decir, que sobrevivan exclusivamente de lo que recogan en el medioambiente, sin ser capaces de cazar piezas de tamao significativo. Con el paso del tiempo estas bandas de recolectores pudieron mejorar su cooperacin y formas de comunicacin de manera que pudieron organizarse para cazar piezas de gran tamao, permitiendo con ello que los primitivos grupos de tamao familiar se agrandaran hasta el clan, que son varias familias unidas por lazos de descendencia comn. Es posible que con el tiempo aprendieron a domesticar animales hasta llegar a convertirse en sociedades nmadas de pastoreo. Estos cambios de por s implican mayor organizacin social, mejoramiento en los elementos tcnicos usados para sobrevivir y mayor dominio de los medios que ofrece la naturaleza, en suma se refiere a una mejor forma de cooperacin social. El mejoramiento cualitativo en las distintas formas de comunicacin usadas en esos tiempos corre parejo con los cambios en colaboracin y trabajo, ya que a mayor complejidad de actividades humanas colectivas, corresponde una mayor complejidad de los conjuntos de significacin usados para el entendimiento mutuo. Cuando las bandas dieron paso a las tribus nmadas, los rituales para entenderse con la naturaleza pidindole que fuese generosa o para aplacarla en tiempos de desastres, se hicieron mucho ms complejos, requiriendo de lenguajes especiales, conjuntos de actividades ceremoniales colectivas y ropajes y comidas ceremoniales con simbolismos propios del momento, todo lo cual implica diferentes formas de comunicacin vivenciadas de distintas formas. Tambin hay que destacar que en la medida que las tribus se fueron haciendo ms grandes y ms fuertes creci la importancia del lenguaje hablado hasta quedar en primer trmino en las formas de relacionarse. Se supone que el siguiente paso fue la formacin de aldeas en torno a sembrados cuando las primeras tribus nmadas lograron domesticar algunas plantas comestibles. Sin embargo hoy da tambin se piensa que las primeras aldeas pudieron ser lugares de trueque o comercio al formarse en torno a lugares de paso importantes por su naturaleza, especialmente por sus facilidades de agua y pastos par el ganado. All, aunque las tribus pudieran estar en movimiento, se organizaban encuentros seguramente con festividades rituales, pero tambin para el intercambio de productos. Este podra ser el caso de Katal Ayiuk en Asia Menor. Lo cierto es que una vez que los seres humanos se asentaron para cuidar los sembrados, debieron organizar sus aldeas en torno a varios objetivos simultneos: de administracin, para organizar la distribucin de alimentos, especies y bienes, incluyendo alguna forma de polica y de defensa, ya que una ciudad debi ser presa deseada para las bandas nmadas de sus alrededores. Debi organizar la expresin de sus creencias religiosas, etc. Todo lo cual signific que se debieron acrecentar las formas de comunicacin cuantitativa y cualitativamente, hasta llegar a crear la escritura y sistemas numricos, un aporte que le debemos fundamentalmente a los Sumerios, incluyendo sistemas de pesas y medidas. En suma la llegada de la civilizacin signific desarrollar una mayor capacidad de coordinacin de grupos humanos mediante mejores formas de cooperacin y coordinacin en lo administrativo, legal, religioso y militar. Note que la civilizacin no sera posible sin sistemas de comunicacin. 3. LA EDAD ANTIGUA 3.1.1. LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES Lo esencial es darse cuenta que el avance y crecimiento de las civilizaciones tanto europeo / occidentales como orientales fue posible fundamentalmente debido a la mayor capacidad de comunicarse que se fue creando con el tiempo. A mejores recursos de comunicacin social mejores posibilidades de organizacin social en forma ms compleja y con mayor confort para LA COMUNICACION Pagina 3

los seres humanos (o ms bien para algunos, los que ocupaban el lugar de los amos o seores). Como ejemplo podemos citar a las Ciudades Estados griegas. Creo que la existencia de las ciudades estados de Grecia, como Estados soberanos que slo abarcaban a una sola ciudad, se deba a que dichos Estados abarcaban slo hasta donde se poda organizar comunicativamente a las comunidades humanas que integraba a esos Estados. Slo cuando se crearon mejores condiciones de comunicacin sobre el terreno se pudo llegar a crear grandes imperios con una slida administracin unitaria, como fue el Imperio Romano. Otros imperios anteriores de Asia, figuran como tales hasta hoy, pero si revisamos con cuidado su sistema organizacional, veremos que se basa en la creacin de pequeos estados o comunidades que debido a distintas formas de presin (invasin, secuestro y casamiento de hijos nobles, represin cruenta o convencimiento consensual) se mantuvieron fieles al gobierno central del imperio. 4. LA EDAD MEDIA Durante la Edad Media la comunicacin sigue siendo fundamentalmente no verbal. La lectoescritura es un conocimiento dominado solo por unos pocos, fundamentalmente sacerdotes, miembros del aparato administrativo de los estados incipientes y algunos miembros de la realeza. La Edad Media se extiende desde el siglo V hasta el siglo XV y durante esta poca hay dos mundos que coexisten: la iglesia y el mundo laico o secular. Es la poca de los seores feudales, de los caballeros andantes y de las Cruzadas, ya casi al final de ella. Gran parte del conocimiento occidental adquirido en el mundo antiguo y clsico de Grecia y el Imperio Romano fue guardado y transmitido por los rabes, quienes s desarrollaron la lectoescritura e hicieron importantes avances especialmente en las matemticas. De nuevo nos encontramos con un mundo en que las comunicaciones entre los diferentes grupos humanos que lo componen esta constituido por el simbolismo que se le adscribe a los distintos elementos que componen la vida cotidiana. Durante esta poca se desarrolla el gusto europeo por los escudos de armas, los pendones y los adornos del cuerpo humano, de los animales de guerra, de las naves, etc. Ese gusto por los adornos puede entenderse como una forma de comunicacin pblica: como la gente en general no sabe leer ni escribir, cada casa real, cada noble, cada conjunto humanos de la paz o de la guerra, debe hacerse anunciar por dibujos y colores que representen algo que les es comn. Por ejemplo, los ornamentos de los guerreros vienen a reemplazar a las siglas modernas que exhiben barcos, aviones y blindados, indicando el pas y el tipo de unidad al que pertenecen. El mismo sentido de anuncio pblico no verbal, es decir, destinado a los iletrados, tienen las figuras con que se anuncian las posadas de los caminos: "Las llaves cruzadas" El Gallo Blanco, El Arado de Oro, El Dos Caballos, etc. muchas de las cuales todava existen en la Europa de hoy. Esto no es ninguna novedad entre nosotros ya que en Temuco y en casi todas las ciudades del Sur de Chile, existen tiendas, ferreteras y otros locales comerciales que se anuncian con figuras incluso reales, como La Olleta en Temuco, El Gallo Blanco en Chilln, y La Bota Verde en Santiago, entre machismos otros ejemplos que todos conocemos y que nos recuerdan una poca no muy lejana en que tenamos una gran poblacin analfabeta.. Todo indica que al menos para la Edad Media, la Iglesia Catlica en Occidente y la Ortodoxa en Oriente, fueron las grandes promotoras de distintos tipos de formas de comunicacin pblica con alto contenido simblico, especialmente en forma de iglesias con sus ornamentos y sus grandes representaciones del cielo y del infierno, como anuncio de lo que vendra con el Renacimiento posterior. En Asia en cambio, se desarrollaba una importantsima artesana con representaciones de toda clase de figuras verdaderas y fantsticas que en el intercambio entre grupos y sociedades servan

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para comunicar diversas emociones y mensajes no verbales, como buenos deseos expresados a travs del envo de ornamentos de exquisita manufactura. Finalmente, hay que recordar que de la Edad Media se logr registrar durante la temprana Edad Moderna, cuando recin surga la imprenta, una gran variedad de mitos y leyendas que demuestran el poder de transmisin de la cultura oral. No se trata de pensar que durante la Edad Media, la cultura oral fuera ms intensa que en otras edad anteriores, sino que fue mejor registrada en pocas recientes. 5. NECESIDAD DE LA COMUNICACIN Dentro de la evolucin de la especie humana se ha llegado al establecimiento y desarrollo de la interaccin social. El ser humano ha encontrado adaptativo para su supervivencia en el medio ambiente el establecimiento de relaciones con otros seres de su misma especie. La relacin entre los seres humanos es algo ms que el simple estar juntos. Las personas interactan siempre en funcin de algo. En otras palabras, los seres humanos se relacionan en funcin de un objetivo, se relacionan para satisfacer una necesidad cualquiera que ella sea. Se puede afirmar que su relacin siempre tiene una finalidad. Cada persona, cada parte en relacin, tiene su propia finalidad en la relacin. El que inicia la relacin tiene su objetivo y el otro, tiene que conocer dicho objetivo para aceptar el establecimiento de la relacin o para negarse a ello. El que inicia la relacin tendr entonces, que transmitir al otro la informacin sobre cul es su objetivo en la relacin. Es decir, tiene que comunicarse con el otro para iniciar la relacin. El mantenimiento de la relacin entre las personas tambin implica un proceso de intercambio de informacin. Si la relacin se establece es porque existe un acuerdo implcito o explcito sobre el objetivo de la relacin (El acuerdo sobre el objetivo puede ser parcial o total, voluntario o producto de algn tipo de presin. Estas caractersticas de la relacin social no son relevantes por ahora y, por lo tanto, no las tendremos en cuenta) El movimiento hacia la consecucin del objetivo es lo que permite la continuacin de la relacin. Las dos partes necesitan saber si se estn acercando o alejando del objetivo, ponerse de acuerdo sobre las que se han de tomar, conocer los resultados de las acciones llevadas a cabo. O sea, que el mantenimiento de la relacin conlleva un intercambio continuo de informacin entre las partes que conforman la relacin. 6. ASPECTOS DE LA HISTORIA DE LA COMUNICACIN La historia de la comunicacin es una parte de la comunicacin y de la historia que sirve para entender las relaciones entre sociedad, evolucin social y comunicativa y el paso del tiempo. 6.1. TEORIAS DE LA COMUNICACIN DE MASAS (De Fleur ), hay una periodizacin de la historia de la comunicacin de masas. La dividen en cinco grandes etapas y lo primero que muestra es la diferente trayectoria que han seguido las diferentes formas de comunicacin: 6.1.1. LA ERA DE LOS SIGNOS Y LAS SENALES Comenzara con el desarrollo de los prehomnidos que desarrollan un tipo de comunicacin primitiva para comunicarse entre s. La comunicacin se establece mediante respuestas instintivas y con un comportamiento comunicativo aprendido mnimo. 6.1.2. LA ERA DEL HABLA Y DEL LENGUAJE Se sita con la aparicin del hombre de Cromagnom, entorno a los 90.000 y 40.000 aos a. C. cuando se produce la aparicin del habla. Hace unos 35.000 el lenguaje es ya de uso comn. LA COMUNICACION Pagina 5

Este va a ser el instrumento a travs del cuan se va a realizar el desarrollo. La tradicin oral es importantsima. 6.1.3. LA ERA DE LA ESCRITURA Esta transicin se produce en torno a los 5.000 a. C. coincidiendo con el desarrollo de la agricultura. La escritura nace para atender las necesidades de la nueva sociedad en torno a la agricultura. Surgir de forma independiente en varias partes del mundo. 6.2. LA HISTORIA DE LA COMUNICACIN DE RAIMOND 6.2.1. LA ERA DE LA IMPRENTA En el siglo XV con la aparicin de la imprenta, se produce una gran revolucin porque es un medio con el que se poda producir escritos a gran escala. Gutemberg recoge una tradicin para inventar la imprenta y tambin existan otros investigadores que haban probado ya. 6.2.2. LA ERA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE LAS MASAS Etapa que comienza a finales del s. XVIII y su mximo desarrollo empieza a partir de finales del siglo XIX. Coincide con acontecimientos importantes como la primera fase y siguientes de la Revolucin Industrial. Los pases ms avanzados industrialmente son los que tendrn mayor desarrollo de comunicacin de masas ( Inglaterra, Francia, Estados Unidos, Alemania ). Se desarrollaron mucho los transportes, el telgrafo, el telfono, carreteras que ayudan mucho a la difusin de la informacin. Son medios dirigidos al gran pblico. Tambin es la poca del cine, la radio, la televisin, a travs de los cuales se desarrolla el objetivo de llegar al mximo nmero de gente. Se podra distinguir una nueva etapa que sera de los aos 80 hacia aqu ( Sociedad de la Informacin ). 7. LA ESCRITURA EN LA COMUNICACIN 7.1. PROTOESCRITURAS PICTOGRAFICAS Se considera que el hombre ha comenzado a manifestarse con signos fonticos hace unos 30.000 aos y a comunicarse por medio de la escritura hace 5 o 6.000 aos a. C.. Las pinturas ms antiguas de las cuales se tenga conocimiento, datan del Paleoltico. Aparentemente no tuvieron por objeto la comunicacin, ms bien estaban relacionadas con la magia, en la creencia de que el artista al realizar el dibujo de un objeto determinado, podra tener una influencia sobre l o sus acontecimientos. Estas pinturas aparecen en cuevas o cavernas donde era necesario una iluminacin artificial. Entre las escrituras pictogrficas se consideran: Los guijarros del sur de Francia, que datan de fines del perodo Paleoltico. Presentan una serie de signos que no tienen una interpretacin adecuada hasta el momento.

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El uso de las cuerdas anudadas Se trata de un sistema que expresa el pensamiento mediante una sucesin de nudos y rayas, como si se tratase del sistema morse. Tambin fue bastante difundido en algunas regiones geogrficas como ser: Norte y Sur de Amrica, en Japn, China, Tibet y algunas zonas de Europa. En su forma ms simple los nudos significaban nmeros. Los quipus son formas ms elaboradas de las cuerdas con nudos. Las cuerdas eran de diferentes colores. Fue utilizado en el Antiguo Per (preincaicos e incaicos), en la antigua China, en las islas Rin Kin se utilizan hasta nuestros das, tambin se conocieron en la parte montaosa de Okinawa, los mayas, los Aztecas, rabes, los publicanos en Palestina, Indgenas de la Isla de Hawai, Indgenas de frica Occidental (Yeba) o del frica Ecuatorial; pueblos siberianos como voguls, ostiaks, tunghes, yayuyss, estos ltimos utilizaron este sistema hasta la dcada el 40 aproximadamente; algunas tribus de amazonas y de Amrica Central. Lamentablemente su interpretacin no ha podido efectuarse, no obstante esfuerzos que se han llevado a cabo para lograrlo. Nuestra imposibilidad de leer la escritura incaica con quipus, no nos permite saber si dicha escritura era fontica, mnemtica o simblica. (18) Los almanaques Clog fueron usados por los ingleses en la Edad Media hasta fines del S. XVII. Eran bloques de maderas cuadrados con relieves de figuras aleogrficas o representativas que indicaban los das del ao. Tambin se usaron signos especiales para los das santos. Estos mtodos eran sumamente convencionales, se necesita un intrprete para poder leer. Una vez perdida la clave, se hace casi imposible el interpretarlos. No ocurre lo mismo con la escritura pictogrfica directa, puesto que el desciframiento es ms fcil de lograr. Inclusive los elementos con que se cuenta son naturales y han sido utilizados desde los tiempos ms antiguos. 7.2. PICTOGRAMA Es un signo cuya significacin es el objeto que se quiere representar. Para que haya surgido la escritura pictogrfica ha sido necesario un anlisis que se sustente en un proceso. Primero se ha efectuado una reunin de objetos sobre el tema que se ha querido transmitir, luego se han efectuado los signos, que significaban lo que representaban, es decir, los signos eran palabras concretas, no se utilizaban palabras con significado abstracto. En lo que hace a los pictogramas mismos, el establecimiento del acuerdo era tambin bastante simple, porque solo se necesitaba descubrir un diseo que fuera al mismo tiempo distintivo y revelador"(19)

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Al evolucionar estos pictogramas, se transforman en ideogramas. Los ideogramas son evoluciones de los pictogramas. Son signos que representan ideas, son abstracciones que pueden rebelarnos algunos de los conocimientos o pensamientos del hombre de sa poca.

7.3. ESCRITURA FONETICA Es la que ya no representa la totalidad de la palabra, sino la slaba inicial y si es polisilbica, representa una parte de la palabra. Es de hacer notar que para la escritura pictogrfica e ideogrfica, no es necesario conocer el sistema lingstico ni el idioma. Como una particularidad podemos mencionar los fonogramas que usaron los Aztecas. Presentaban aspectos de valor fontico, de tal manera que asociando las palabras en su etapa pictogrfica, permitan concebir palabras de distintas significacin.

7.4. ESCRITURA SILABICA Todo grupo fontico es susceptible de dividirse en unidades o sonidos, son los elementos ms pequeos que pueden aislarse y pronunciarse, estas unidades o sonidos son las slabas. Hemos observado que los fonogramas se constituyen en slabas. Lo cual nos indica una serie de problemas que se presentaban para escribir, primero por la cantidad de dibujos que se requeran para cada palabra, luego por el espacio y tiempo empleado, sin contar que era necesario hacer una distincin de cuando empezaba una palabra y cuando terminaba; no obstante, la escritura silbica representaba su progreso con relacin a las anteriores.

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7.5. ESCRITURA CUNEIFORME Se supone que es una de las escrituras ms antiguas. Algunas investigaciones nos indican que se utiliz unos 1.000 aos antes que la pictogrfica china, unos 500 aos antes que los jeroglficos egipcios, 5000 aos antes de la cretence, 1.000 aos antes que la precolombina, 1.000 aos antes que la escritura india. En un determinado momento fue una escritura universal. Aparentemente fue inventada en el Sur de la Mesopotamia, en la regin de la antigua Uruk; all se han encontrado tablillas con grabados cuneiformes que han de leerse de derecha a izquierda. Fue la representacin prctica de las lenguas Sumeria y Acadia, se extendi a los asirios y babilonios y fue la base de diversas culturas. Su desciframiento fue bastante dificultoso y sigue sindolo. Los palegrafos la denominan como "escritura de los pjaros sobre la arena hmeda". Aproximadamente en el ao 7 a. C. decay su uso y desapareci rpidamente

7.6. ESCRITURA JEROGLIFICA Es una escritura que no representa a la palabra ni fontica ni alfabticamente, sino mediante figuras o smbolos. Fue usada especialmente por los egipcios y los mayas. Los egipcios la utilizaban unos 3500 aos a.C.. Se utiliz generalmente para los monumentos. Emplea pictogramas, en los que podemos contar hasta unas 70 variedades de pjaros. Posteriormente la utilizan los sacerdotes hasta convertirla en una escritura hermtica o hiertica. Al pueblo se le enseaba la escritura demtica, que es la misma jeroglfica pero simplificada. Se utilizaron diversas materias escriptorias hasta que finalmente se universaliz el papiro, se escribe de arriba hacia abajo y de izquierda a derecha.

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Hay distintas teoras sobre el origen del alfabeto. Una de ellas le atribuye un origen egipcio. Los hebreos han estado muchos aos cautivos en Egipto y ah aprendieron la escritura demtica. En excavaciones realizadas en el Sina se encontraron las escrituras alfabticas primitivas. El alfabeto semita se presenta en dos formas, el ms antiguo pertenece al de los semitas del norte, incluyendo el fenicio, el arameo, el hebreo y el moabita, la ms antigua inscripcin pertenece a Biblos, lugar de exportacin del papiro fenicio. El alfabeto semita contena 22 signos de valor consonntico. Dentro de estos signos tenan cuatro letras que representaban sonidos de vocales dbiles conocidas como matres lectionis, son el "aleph" y "he" "yod" y "wau", llegaron a utilizarse las vocales a, e, i, u, respectivamente. Las letras fueron adoptadas por los pueblos de la Mesopatamia. El valor fontico de cada letra es el sonido inicial que le da el nombre de la letra. Los griegos toman ese nombre y le dan el mismo orden de los hebreos. La direccin fue de derecha a izquierda, sistema que tambin adoptaron los griegos; los nombres de las letras en griego, son muy parecidos al semita. Los griegos necesitaron agregarle vocales. El pueblo griego estaba dividido en orientales y occidentales. Los orientales agregaron siete vocales al alfabeto, los occidentales solamente cinco. Estos ltimos son los que transmiten el alfabeto a los etruscos y estos a los latinos.

7.7. ESCRITURA LATINA Los romanos adoptaron el alfabeto etrusco, dado que recibieron una enorme influencia de este grupo tnico. La escritura romana puede dividirse en dos grandes grupos. La escritura romana epigrfica, que es aquella que se realizaba sobre materia dura -piedra- y la escritura romana Paleogrfica que se utilizaba como libreria y documental. A partir del desarrollo de la escritura durante el Imperio Romano, la Paleografa toma cuerpo de estudio. En las escrituras Paleogrficas se consideran cinco perodos de evolucin. 8. PROCESO DE COMUNICACIN La comunicacin puede entenderse como un proceso o un flujo. Los problemas de comunicacin ocurren cuando existen desviaciones u obstculos en el flujo. Para que la comunicacin tenga lugar, es necesario un propsito, expresado como un mensaje a transmitir. ste pasa a travs de una fuente (el transmisor) y un receptor. El mensaje es codificado (convertido en una forma simblica) y luego enviado mediante algn medio (canal) al receptor, quien

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traduce nuevamente (decodifica) el mensaje originado por la fuente. El resultado es una transferencia de significado de una persona a otra. Se han descrito cuatro condiciones que afectan la codificacin del mensaje: la habilidad, la actitud, los conocimientos y el sistema sociocultural. El mensaje es el producto fsico real de la fuente codificadora. "Cuando hablamos, el habla es el mensaje". Cuando escribimos, la escritura es el mensaje" el cdigo o el grupo de smbolos que usamos para transferir el significado, el contenido del mensaje y las decisiones que tomamos al seleccionar y arreglar tanto la codificacin como el contenido, afectan nuestro mensaje. El canal es el medio a travs del cual viaja el mensaje. A la fuente le corresponde seleccionarlo y determinar cul canal es formal y cul es informal. Los canales formales estn establecidos por la organizacin y transmiten los mensajes que ataen a las actividades relacionadas con el trabajo de los miembros. Tradicionalmente siguen la red de autoridad dentro de la organizacin. Otras formas de mensajes, como los personales o sociales, siguen los canales informales en la organizacin. El receptor es el objeto a quien se dirige el mensaje. Pero antes de que el mensaje pueda recibirse, sus smbolos deben traducirse a una forma que pueda entender el receptor. Esto es la decodificacin del mensaje. As como el codificador estuvo limitado por sus habilidades, sus actitudes, sus conocimientos y su sistema sociocultural, el receptor est igualmente restringido. El ltimo eslabn en el proceso de la comunicacin es el circuito de retroalimentacin. "Si una fuente de comunicacin decodifica el mensaje que codific, si el mensaje se pone de nuevo en el sistema, surge retroalimentacin". La retroalimentacin consiste en verificar si tuvimos xito al transferir nuestros mensajes como intentamos transferirlos desde el principio. Determina si el entendimiento se ha logrado o no. 9. PROPOSITOS DE LA COMUNICACIN Existiendo un propsito para la comunicacin y una respuesta por producirse, el comunicador desea que su comunicacin tenga alta fidelidad. La palabra fidelidad es empleada aqu en el sentido de que el comunicador ha de lograr lo que desea. Un codificador de la alta fidelidad es aquel que expresa en forma perfecta el significado de la fuente. Un decodificador de cdigos de alta fidelidad es aquel que interpreta el mensaje con una precisin absoluta. Al analizar la comunicacin nos interesa determinar lo que aumenta o reduce la fidelidad del proceso. 9.1. LA FUENTE EN CODIFICADOR Una fuente de comunicacin, despus de determinar la forma en que desea afectar a su receptor, en codificar un mensaje destinado a producir la respuesta esperada. Existen, por lo menos, cuatro distintas clases de factores dentro de la fuente que pueden aumentar la fidelidad. Estos factores son: Sus habilidades comunicativas. Sus actitudes. Su nivel de conocimiento 10. FUNCIONES DEL LENGUAJE EN EL PROCESO DE LA COMUNICACIN Si partimos del punto de vista de que los seres humanos creamos las lenguas para servirnos de ellas en las ms variadas situaciones, debemos encontrar una relacin entre las lenguas y nosotros. Una lengua es el reflejo de sus creadores. Cada una lleva la impronta de la cultura en la cual se usa. Pero el lenguaje presenta funciones generales ms all del uso especfico en cada comunidad. Todos utilizamos el lenguaje para comunicarnos e interactuar con otras personas. Segn Halliday (1975 :148) existen tres grandes metafunciones del lenguaje.

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10.1. FUNCION IDEATIVA que representa la relacin entre el hablante y el mundo real que lo rodea incluyendo el propio ser como parte de l. Expresa la experiencia del hablante pero tambin la estructura y determina la forma en que vemos el mundo. 10.2. FUNCION INTERPERSONAL que permite el establecimiento y mantenimiento de relaciones sociales. Se trata de una funcin interactiva y sirve para expresar los diferentes roles sociales incluyendo los roles que cada uno asume en la comunicacin. Estas dos funciones bsicas manifiestan los objetivos que las personas persiguen empleando el lenguaje: entender el mundo y actuar en l. La tercera metafuncin es necesaria para hacer funcionar los componentes ideativo e interpersonal, en este sentido, es instrumental para ellas. 10.3. FUNCION TEXTUAL A travs de la cual la lengua establece correspondencia entre ella misma y la situacin en la cual se emplea. Esta funcin permite establecer las relaciones de cohesin entre las partes de un texto y su adecuacin a la situacin concreta en que concurre. Todas las metafunciones mencionadas se reflejan en la estructura de la clusula a travs de diversas estrategias. La funcin ideativa se codifica mediante el modelo de la transitividad que constituye la expresin lingstica de los procesos, los participantes en el proceso y las circunstancias asociadas. Es representado en el esquema sintctico SVO que representa tpicamente el esquema semntico agente + proceso + paciente. Este modelo estructural permite codificar toda la gama de opciones semnticas posibles. De esta forma, se puede codificar informacin acerca de cualquier tipo de proceso (accin, evento, comportamiento, proceso mental, proceso verbal, existencia o relacin). (Halliday 1985, 1989) La funcin interpersonal se codifica mediante el sistema de modalidad, expresin gramatical de las " funciones discursivas bsicas de afirmacin, pregunta, respuesta, orden y exclamacin" (Halliday 1985 : 167). Refleja la actitud del hablante respecto a lo que dice y a quin se lo dice. La modalidad se manifiesta mediante una gran variedad de medios: lxicos, gramaticales, fonticofonolgico (entonacin). El principal recurso de codificacin de la funcin textual es la tematizacin, es decir, la organizacin de la clusula en forma de Tema ms exposicin(Rema). Mediante esta, se conecta la clusula con el texto del que forma parte y le da cohesin. El Tema le permite al interlocutor seguir el hilo de lo que se le est diciendo y el Rema le proporciona nueva informacin sobre el primero. Es en esta funcin en que centro el inters del presente trabajo. La transitividad, la modalidad y la tematizacin reflejan las tres metafunciones del lenguaje, anteriormente descritas, en la clusula y representan el conjunto de opciones al cual el hablante recurre para construir su discurso y representar el mundo. Halliday (1975: 149-150) seala que en cada acto de habla estn presentes las funciones del lenguaje. El hablante tiene que elegir a la vez entre las diversas opciones. No decide primero qu contenido va a expresar para despus seleccionar la modalidad formular una frase aseverativa o una pregunta- y luego codificar el mensaje de acuerdo al contexto. Si las diferentes operaciones se realizaran de forma independiente, probablemente no llegaramos nunca a expresar nada. El lenguaje no nos servira de medio de comunicacin, no sera eficiente. Los actos de habla suponen una planificacin continua y simultnea con respecto a todas las funciones del lenguaje. De ah resulta que los diversos roles estructurales se solapan y una sola palabra puede representar diferentes significados. LA COMUNICACION Pagina 12

11.CONCLUSIONES Las personas empleamos gran parte de nuestro tiempo comunicndonos verbalmente. Tambin a travs de las expresiones corporales tales como el movimiento de las manos, las distancias que mantienen las personas entre s, etc. Fuera de este tipo de denominaciones la comunicacin es una gran industria en la que intervienen muchas personas respetando sus roles. Segn muchos investigadores, en la actualidad se ha impuesto la tendencia a manipular smbolos y no cosas como en la poca de nuestros abuelos. La industria no slo se interesa por la calidad de su producto, sino por el "impacto" que ste produzca. Las investigaciones cientficas han dado lugar a nuevas profesiones como la del divulgador cientfico y el escritor tcnico para poder "comunicar" rpidamente los recientes avances logrados. Muchos aos atrs la comunicacin no perturbaba la atencin de los grandes gobiernos, la revolucin tecnolgica y filosfica cambi el transcurso de esta tendencia, as pues, las agencias gubernamentales comenzaron a prestar especial nfasis en la "comunicacin" como mtodo de supervivencia frente a las preocupaciones mundiales. Si queremos mantener una posicin directiva en el mundo tenemos que comprender a los dems y lograr que nos comprendan. Nuestro objetivo bsico en la comunicacin es convertirnos en agentes efectivos, es decir, influir en los dems, en el mundo fsico que nos rodea y en nosotros mismos, de tal modo que podamos convertirnos en agentes determinantes y sentirnos capaces, llegado el caso, de tomar decisiones. En resumen, nos comunicamos para influir y para afectar intencionalmente. Quien intenta informar tiene como propsito transmitir un cmulo de datos a un receptor, independientemente de la respuesta del destinatario (informes meteorolgicos, decisiones de un jefe, instrucciones de un manual). Quien intenta persuadir desea obtener una determinada respuesta, mediante un proceso comunicacional en el que el otro tambin obtiene lo que desea o lo que "cree" que desea. En este proceso, activo en ambas direcciones, los roles de persuasor y persuadido se intercambian a menudo con facilidad. La persuasin no es algo que "se le hace" a otros, sino que es una dinmica que tiene lugar con otros. Por lo tanto, la comunicacin persuasiva slo tiene lugar en la medida en que la retroalimentacin o feedback obtenido es el esperado, caso contrario, no hubo comunicacin sino que slo se produjo un intercambio de informaciones. En sntesis, es la respuesta del destinatario lo que califica la naturaleza de la transaccin. El fracaso de la comunicacin puede ser atribuido a las siguientes causas: a la falta de eficiencia o a la interpretacin errnea.

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12.BIBLIOGRAFIA WILLIAM RAYMOND. Historia de la Comunicacin DANCE, FRANK. Teora de la Comunicacin Humana. Edit. Troquel. Buenos Aires. 1.973. PASQUALI, ANTONIO. Comunicacin y Cultura de Masas. Monte Avila Editores. Caracas, 1.980.

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