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E n c ic l o p d ia P opular

DE CULTURA BBLICA

Louis-Claude Fillion

E nciclopdia Popular de C ultura B blica

Traduo de Adriana Goulart de Oliveira

Editora Central Gospel


Rio de Janeiro 2003 - 1a edio

Copyright 2003 por Editora C entral Gospel

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) FUlion, Louis-Claude ISBN 85-89811-26-3 Enciclopdia popular de cultura bblica / LouisClaude Fillion Rio de Janeiro: 2003 456p 1. Bblia-histria, antropologia I. Ttulo II. Srie DDDCDDDXXX.X

Capa: Munhoz Designer Projeto grfico e diagramao: Editae/Pedro Simo, Isabella Fritsch Reviso: Joel da Silva Resgate, atualizao, superviso editorial e de produo: Jefferson Magno Costa Impresso e acabamento: Im prensa da F

I a edio: setem bro de 2003 reim presso: novem bro d e 2003 Proibida a reproduo total ou parcial sem a perm isso escrita da Editora Central Gospel

Editora Central Gospel Ltda Rua Honrio Bicalho. 102 Cep: 21.020-000 - Rio de Janeiro RJ Telefax: (21) 2598-2019 site: www.editoracentralgospel.com.br

Sumrio
A presentao...........................................7 Abreviatura dos livros da B b lia ........... 9

Parte I - Vida Domstica


1. Vida ntima e em fa m lia ................. 13 2. M oradia................................................57 3. Moblia e utenslios ......................... 77 4. R efeies.......................................... 103 5. Cerimnias fnebres e doenas 115

Parte II - Vida Civil e Social


1. A gricultura........................................ 135 2. Caa e p e s c a ...................................... 159 3. Artes e profisses ............................ 169 4. Arquitetura........................................ 195 5. Passatempo ......................................215 6. Dana e m s ic a ............................... 223 7. Valores m o n et rio s......................... 239 8. Literatura ..........................................255 9. Tribunais............................................267 10. Navegao ......................................279 11. Viagens e transportes................... 289 12. Relacionamentos s o c ia is ............. 305

Parte III - Vida Poltica


1. Realeza .............................................315 2. Exrcitos e guerra ...........................327

Parte IV - Vida Religio sa


3.Idolatria................................................ 413 4. Supersties e sacrifcios entre os p a g o s ...................................................... 437

1. Culto e a d o ra o ............................. 373 2. Influncia das tradies judaicas em outras cu ltu ra s..................................... 409

ndice de assuntos

449

Apresentao
s chineses j diziam que uma imagem vale mais do que mil palavras. E se essa im agem estiver associad a a um a boa e esclarecedora palavra, alcanar um incalculvel valor. isto o que o leitor constatar ao ler ou consultar a Enciclopdia Popular de Cultura Bblica. A inteno daquele que a escreveu foi traar um rico, fiel e ampio quadro da vida domstica, social, poltica e religiosa dos antigos judeus e das demais naes que se relacionaram com eles. E todo o vasto e riqussimo material reproduzido aqui uma slida e irrefutvel demonstrao da veracidade e autenticidade da Valavra de Deus. As gravuras reunidas nesta enciclopdia so reprodues do im enso tesouro de tudo 0 que de importante foi descoberto nos pases relacionados com as Sagradas Escrituras, especialmente no terreno da antropologia bblica. E vale salientar que uma considervel parte desse acervo j no mais existe foi destruda, perdida, roubada ou danificada pelas duas grandes Guerras Mundiais. Na poca em que o telogo Louis-Claude Fillion com eou a reunir material para este livro (1865), a fotografia no havia ainda conquistado os recursos e as facilidades de que dispe hoje. Por esse motivo o grande pesquisador contratou um grupo de desenhistas e com eles percorreu dezenas de instituies culturais e museus espalhados pelo mundo, obtendo tambm autorizao para desenhar o acervo pertencente s colees particulares de arquelogos e outros grandes pesquisadores. Alm desse magnfico material ilustrativo, a Enciclopdia Popular de Cultura Bblica traz dezenas de verbetes com ricas infor

ENCICLOPDIA POPULAR DF CULTURA BBLICA

m aes sobre centenas de temas distribudos dentro de quatro aspectos principais da vida do povo bblico: vida ntima em famlia, vida civil e social, vida poltica e vida religiosa. Os verbetes seguem a ordem alfabtica dentro das sees. Para facilitar a rpida localizao de seus temas, inserimos nas liltimas pginas desta obra um ndice de assuntos. importante tambm salientar que este livro o resultado de uma longa existncia dedicada ao esrudo de todos os assuntos relevantes relacionados s Sagradas Escriftiras. Louis-Claude Fillion, telogo judeu-francs pertencente a uma ilustre famlia que se converteu ao cristianismo no sculo XDC foi um dos homens mais sbios no conhecimento das Escrituras em toda a histria do cristianismo. Alm desta Enciclopdia Popular de Cultura Bblica (publicada na Frana em 1883, sob o ttulo Atlas Archologique de la Bible), LouisClaude Fillion escreveu um riqussimo Comentrio Geral da Bblia, em 8 volumes; um excelente Atlas Geogrfico da Bblicv, uma impressionante e reveladora Histria dos Milagres de Jesus, e uma monumental Enciclopdia da Vida de Jesus, em 4 volumes. A bibliografia que acompanha originalmente esta enciclopdia, com posta de livros em francs, ingls, alemo, italiano e latim, por citar obras raras e de difcil acesso aos leitores no-especializados, foi suprimida. Que esta Enciclopdia Popular de Cultura Bblica possa contribuir para o enriquecimento, a edificao e o crescimento da f de seus leitores. A todos os que tiverem o privilgio de abrir esta obra em busca de esclarecim entos bblicos e informaes, ns, seus editores, convidamos: Bem-vindos ao maravilhoso mundo cultural ilustrado das Sagradas Escrituras!

Os Editores

A b r e v ia t u r a

dos

L iv r o s

da

b l ia

Velho Testamento
Gnesis................................ Gn x o d o ................................... x Levtico ............................... Lv N m e r o s ........................Nm D eu tero n m io ................. Dt Jo su ...................................... Js Juizes .................................... Jz R u t e ......................................Rt 1 S a m u e l.......................... ISm 2 S a m u e l..........................2Sm 1 R e i s ............................. 1Rs 2 Reis ............................. 2 Rs / C rnicas......................... lCr 2 C rnicas.........................2Cr Esdras .................................Ed N eem ias.............................. Nc E ste r......................................Et J ......................................... J S a lm o s.................................. SI Provrbios.......................... PV Eclesiastes............................ Ec Cantores de Salomo Ct Isatas .....................................Is Jerem ias.................................Jr Lamentaes .................... Lm E zequiel............................... Ez Daniel ................................ Dn O sias...................................Os J o e l...................................... J1 Ams ................................. Am O badias..............................Ob Jonas ................................... Jn M iq u ia s........................... Mq N a u m .................................. Na H a b a cu q u e........................ Hc S o f n ia s................................Sf A g e u .................................... Ag Zacarias............................ Zc M alaquias........................... Ml

Novo Testamento
M a teu s.................................. Mt M arcos............................... Mc Lucas ..................................... Lc Joo ..................................... Jo A to s.........................................At R o m a n o s.............................Rm I Corntios ........................ 1C0 2Corntios ........................2Co Glatas .................................G1 Efsios ................................ Ef Filipe rises ............................ Fp Colossenses........................... Cl 1 Tessalonicenses............... lTs 2 Tessalonicenses...............2Ts 1 Timteo ......................ITm 2 Timteo ......................2Tm T ito ........................................ Tt Filemom ..........................Fm H eb reu s........................... H b Tiago ....................................Tg / Pedro................................ 1Pe 2 P edro................................2Pe 1 J o o ................................ 110 2 J o o .................................. 2J0 3 J o o .................................. 3J0 Judas .................................... Jd A pocalipse........................... Ap

PRIMEIRA PARTE
- Vida Domstica

I. Vida Intima e em Famlia

ANIS

Acessrios que sempre foram apreciadssimos pelos povos bblicos (figura 3 - m os de m m ia cheias de anis.) Eram norm alm ente de metal precioso, mas s vezes os fabricavam em porcelana (figuras 1 e 2 anis egpcios). Neles gravavam se pequenas figuras para servir de selo, e a argila fresca era ento usada em lugar de cera para receber a

impresso. Em ]6 38.14 Deus ensina a J que a natureza modelada com o o barro sob o selo. (Veja as figuras 8 e 9 selos egpcios; 4 - selo assrio. Nessas figuras vem os anis usados com o sinetes, cujos originais esto conservados no Museu Britnico). O rei Assuero selou com o anel, na presena da rainha Ester, a escritura que revogava a maldade de 1Iam

1 iguras I c 2 anis egpcios, um d eles com a figura do deus galo F igura 3 - mAo dc mmia cheias dc anis

contra os judeus (Et 8.8). Veja o seguinte grupo de anis egpcios: figura 5 imagem do escaravelho sagrado; 6 e 7 - imagens de outros deuses egpcios; 14 - imagem do crocodilo sagrado do Nilo; l e l l - imagem do falco sagrado dos faras; 12 e 1 3 - imagem do deus chacal Aniibis.
Figura* 8 c 9 selos egpcios

Figura 4 selo assrio

Figura 5 - anel com a imagem do cM .aravelho sagrado do Kgiio

Figuras 10 c 11 - anel com a imagem do falco sagrado dos faras

Figuras 6 c 7 - unis com as imagens do outros deuses egpcios I

Flgurus 12 c 13 - anel com a imagem do deus chacal Anbis Figura 14 - anel com a imagem do crocodilo - J sagrado do Nilo

VIDA INTIMA E EM FAMLIA* 17

BANHO

No satisfeitos em lavar sempre as m os e os ps - que era um dos preceitos da lei do Sinai (x 30.20,21) os judeus tambm tomavam banho freqentemente, fosse por um ato de purificao religiosa, significando que

deveriam estar sem pre lim pos diante de Deus (Lv 14.8; 15.13), ou por um cuidado de higiene e beleza (Rt 3.3). A figiira 15 representa um a cena de banho no antigo Egito: uma dama da alta sociedade egpcia toma banho ajudada por escravas e outra dama.

Ffeura 1 5
o banho dc
a n u dam.1 egpcia

ENCCIOPEOIA POPUl AR DE CULTURA B'BLICA t

BARBA

A barba sempre foi considerada pelos judeus com o 11111 ornamento, assim com o por todos os povos do Oriente Mdio. Eles s a raspavam em pocas de grande luto, e aparavam-na de tempos

em tempos geralmente para apresentar-se ao rei (2Sm 19.24). Raspara barba de algum contra sua vontade era considerado um ato particular de injria. Veja
F igu ni 17 - barba de um judeu

2Sm 10.4 e Is 7.20. Rasp la ou arranc-la significava tambm: aflio (Ed 9.3; Is 15.2; Jr 41.5); humilhao (Jr 48.37); aviso de

castigo (Ez 5.1). As figuras 16 a 25 representam barbas de alguns hom ens de !)ovos relacionados com os judeus. Afigura

Figura 21 barba de um heteu

!'igura 22 - barba de um midlanita Figura 23 barba dc 11in srio Figurn 26 - esttua com o rosto desgaMado, moMrando u longa barba dc um medo-persa

V l p r a 19 -

ta rtu lie um

"

20
1dc

um moabita

Figura 24 barba d e um damasceno

um amomta

ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

26 - esttua com o rosto desgastado, encontrada em um monum ento de Perspolis mostra a barba de um rei persa.

Os monumentos nos levam a crer que os egpcios raspavam-na com pletam ente.

Figuri 27 curiosa gravura dc um fara pcscaixlo. Em seu queixo ha uma barba postia

Figuru 2 - baifta 11c um rei u.\srio

Figuru 30 - Nabucoonosor c

mui

harta real

(Veja Gn 41.14). No entanto, eles usavam, s vezes, pequenas barbas postias no queixo (figura 27). As figuras 28,29 e 30 mostram a maneira curiosa com o os assrios e babilnicos frisavam e encaracolavam suas barbas.

g?.|NC1a0PD<A POPULAR DE CULTURA BBLICA

BRACELETES
Eram ornamentos com uns usados tanto pelos hom ens com o pelas mulheres dos pases bblicos. Os bracelet es estava m entre os presentes que Rebeca recebeu (Gn 24.22,30). Este acessrio tambm estava entre os despojos dos midianitas (Nm 31.50). Saul usava um bracelete (manilha) quando foi morto na guerra contra os filisteus (2Sm 1.10), e esse mesmo acessrio tambm foi citado por Isaas quando o profeta pronunciou 0
Figura 32 bracelete de uma Figuru 31 bracelete cm fomui dc serpente

princesa egpcia

julgamento de Israel (Is 3.19). As figuras 31 bracelete em forma de serpente; e 32 mostram alguns modelos usados no antigo Egito. Figura 33 - bracelete assrio; veja tambm as figuras 36 - braceletes em forma de crocodilos e serpentes; 3 4 e 3 5 Figuru 33 - bracelete u\i 1do cm Nfnive

VIDA INTIMA.E EM FAMLIA23

braceletes usados em Nnive. Geralmente, usavam-se dois em cada brao, um 110 punho e o outro acima do cotovelo.

Ftgura 35 - bracelete de
O M h.< ninivita

F igura 37 - brnceletes usado* em Babilnia F iguru 36 - braceletes egpcios cm forma dc crocudilos c p e n te s

24 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

BRACELETES NOS TORNOZELOS


As figuras 38 a 42 mostram tornozelos femininos e masculinos com esses ornamentos, que eram smbolos de luxo e ostentao no tempo dos profetas (Is 3.17-20, a r a ) . Alguns desses braceletes traziam pequenos guizos, com o mostra afigura 38, usados por mulheres do Oriente Mdio.

Figuru 41 bracelete em tornozelo masculino

Figura 4 0 um bracelete em tornozelo masculino

VIDA NTIMA E EM FAMlUA 25

BRINCOS
No h indcios de que os homens usassem esses acessrios entre os hebreus, embora os ismaelitas (Jz8.24) e outros povos fizessem uso deles. Entretanto, eram normalmente usados por mulheres e crianas. Em Gnesis 35.4, a famlia de Jac d a esse patriarca os deuses e tira as ,,arrecadas (brincos) que estavam em suas orelhas. As figuras 43 a 53 mostram diversos modelos de brincos. Alguns reproduzem algo ligado aos deuses de quem os usou, e ornamentaram as

Figura 4 7 - 0 eunuco que serve ao rei nesta figura usa brincos

V | p n 44 v 45 tanto h egpcK*s

Figura 46 - brincos cunaneus

25 . g s o a . y iA POPULAR DE CULTURA BBLICA

orelhas de milhes de pessoas que se relacionaram com os judeus. Muitos desses brincos so mencionados nas Sagradas Escrituras: Gn 24.30; x 35.22; Pv 25.12; Is 3.19; Ez 16.12. Fneur '

Figura 52 brinco-amuleto cananeu

Figura 53 - conjunto de brincos babilnicos

Figura 50 brinco egpcio em forma de serpente

Figura 51 brinco-amuleto assrio

CAPA

Espcie de blusa redonda, sem mangas e com capuz {figuras 54 e 55), usada sobre a tnica como proteo contra 0 frio e a chuva. Paulo, prisioneiro em Roma, pediu a seu discpulo Timteo que lhe trouxesse sua capa deixada em Trade (2Tm4.13).

Figura 54 - romano de capa

2BB*;1CL0PDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

CINTO

Acessrio de pele de animais, de couro, de linho ou de tecidos comuns que servia para levantar um pouco a tnica {figura 56 - um funcionrio do Egito). Veja2Rs 1.8; Mt. 3.4; Jr 13.4. Sua principal funo era impedir que o largo vestido atrapalhasse a caminhada ou o trabalho de algum. Isto era o que se chamava cingir-se -

Figura 56 funcionrio do Egito

Figura 57 adolescente grego usando tnica sem cinto

apertar a roupa altura da cintura usando um cinto. Veja referncias bblicas relativas a Elias correndo frente de Acabe (lRs 18.46); um dos filhos dos profetas que ungiu Je como rei,

VIDA NTIMA E EM FAMLIA29

fugir da priso (At 12.8). Espiritualmente, cingirse desviar-se de todo embarao e obedecer a vontade de Deus. Freqentemente, o cinto era considerado um ornamento luxuoso, at mesmo para os homens (figura 58 - grupo de ricos cintos egpcios).

Figura 58 - grupo de ricos cintos egpcios

sob as ordens de Eliseu (2Rs 9.1); a condio na qual os sacerdotes levitas que deveriam entrar no santurio para servirem ao Senhor (Ez 44.18); o servo servindo ao seu senhor (Lc 17.7 8); Jesus preparando-se para lavar os ps dos discpulos (Jo 13.4); Pedro andando desembaraadamente quando era moo (Jo 21.18); o anjo preparando Pedro para

1BMOCLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

O Apocalipse nos apresenta 0 Filho do Homem (Ap 1.13) e os anjos (Ap 15.6) cingidos de cinto de ouro altura do peito. Os guerreiros penduravam no cinto seus punhais e espadas (Jz 3.16; 2Sm 20.8figura 61) e os escribas seus tinteiros (Ez 9.2). s vezes colocava-se dinheiro no cinto (Mt 10.9). Da mesma forma que era consideradodescingido aquele que usava a tnica sem cinto (lRs 20.11; Is 45.1, a r a ; veja a figura 57), 0 inverso era considerado cingido( .Veja as figuras 59 e 60). Veja tambm Lc 12.35 e Ef 6.14.

Figuras 60 caador grego duplamente cingido

Figura 61 - cinto usado para segurar punhal

CLMIDE

Capa (ou manto) de origem grega, que fez parte do traje de soldados gregos e romanos {figura 62 - estudante de filosofia ateniense). Normalmente, era presa sobre o ombro direito e no passava do joelho. Jesus foi revestido de uma clmide, capa escarlate ,pelos soldados pretorianos de Pilatos (Mt 27.28).

Figura 62 estudante de filosofia grego usando uma clmide de orla trabalhada

COLARES
Estes tambm foram sempre um acessrio precioso para as mulheres dos pases bblicos. Eles eram, como hoje, de ouro, de prata, de prolas, de pedras preciosas etc. Ezequiel falou
Figura 63 - grupo de colares egpcios usados por princesas e rainhas

32 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 64 - colar cultuai egpcio

sobre os colares em Ez 16.11, e em Cantares os colares tambm so mencionados entre as confisses de amor (Ct 1.10). Figura 6 5 grupo de colares assrios; figuras 63, 64 e 6 6 - grupo

de colares egpcios. No tempo de Isaas eram muito usados e foram citados como referncia vaidade de Israel (Is 3.18-23).

VIDA NTIMA E EM FAMLIA 33

DOBRAS NO
Eram pregas formadas sobre o peito, produzidas graas a uma maneira especial de dobrar o manto que envolvia 0 corpo {figuras 67e68homens da nobreza grega). Nessas vastas pregas colocavamse carne, po etc, como num bolso ou numa sacola. Vej a 2Rs. 4.39, onde se usa tambm 0 termo capa .No dizer do salmista, l que se colocava a mo direita inativa (Sl. 74.11 ,figura 67).

Figuras 67 e 68 nobres gregos ostentando seus finos mantos com dobras

ESPELHOS
Eram de bronze polido e munidos de um cabo (figuras 69, 70e71). Era um objeto relativamente raro em Israel. A Bblia os chama de mar h, aquilo a que faz ver( x 38.8) ou reveladores .O espelho

Figura 69 - espelho egpcio

34 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

est entre os acessrios que seriam destrudos no cativeiro de Israel (Is 3.23). Descrevendo a moblia do Tabernculo em xodo 38.8, Deus mandou que a base da pia de cobre fosse feita dos espelhos das mulheres que serviam entrada da tenda.

Figura 70 - espelho com o cabo representando um deus egpcio

Figura 71 - espelho com o cabo na forma de pendo de trigo sustentado por gavies reais

Figura 72 - mulher romana se maquiando diante de um espelho

VIDA INTIMA E EM FAMILIA35

ESTAR NU
Entre 0 povo judeu (e outros povos da antigidade), nem sempre o termo estar n u significava estar totalmente sem roupa. Geralmente a palavra nu era empregada no sentido de pouco vestido (veja a figura 73 - esttua do Vaticano. Tanto os judeus como os gregos e romanos consideravam nu algum vestido com pouca roupa, de acordo com a linguagem popular. Esta a significao que se deve dar a vrias passagens da Bblia: ISm 19.24, quando Saul profetizou na presena de Samuel; Is 20.2, quando Isaas profetizou contra 0 Egito e a Etipia; Jo 21.7, quando Simo Pedro viu o Senhor e se jogou no mar. Porm, em passagens como Gn 2.25 (Ado e Eva); Gn 9.21 (No); e J 1.21, a nudez total.

Figura 73 jovem romano nu1

: ' JCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

GRANDE VU BRANCO E GRANDE MANTO PRETO


As mulheres usavam esses vus para sair s ruas. provvel que Rebeca estivesse usando um desses (Gn 24.65, figura 74).

Figura 74 - mulher sria usando vu branco e manto preto

MANTO
Junto com a tnica, constitua uma parte essencial do traje popular dos hebreus {figura 76 beduno do deserto). Primitivamente, era uma pea larga, de tecido, usada para envolver 0 corpo, como se faz com um xale. Os pobres 0 utilizavam tambm como cobertor (x 22.26,27, nvi). s vezes servia como recipiente para carregar trigo ou objetos (x. 12.34; Rt.3.15; Pv. 30.4 etc.), costume, alis, que ainda existe no Oriente moderno.

Figura 75 dama egpcia com seu manto pregueado

Figura 76 - beduno do deserto vestido de acordo com as condies climticas onde ele vivia

VIDA NTIMA E EM FAMLIA * 37

MANTO FEMININO
Figura 77mulher de classe mdia da Sria com seu manto festivo

(.Figura 77- mulher de classe mdia da Sria). As filhas da Sria (Ez 16.57) se vestiam assim. Rute segurou seu manto para que Boaz 0 enchesse de cevada (Rt 3.15). Veja tambm Ct 5.7.

Figura 78- dama assria com rico manto estampado

PALIO
Capa de origem grega e romana muito usada pelos soldados que cumpriam turnos de vigilncia noite; tambm chamada poncho {figura 79 soldado grego, de acordo com um vaso antigo). Tipo de manto ou coberta. Este parece ter sido tambm 0 estilo de certos mantos judeus,

Figura 79 - soldado grego protegido do frio por um plio durante vigilncia noite

58 * ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

que ficavam presos a ricas fivelas. A figura 79 mostra a maneira de se envolver num plio.

Figura 80 exemplo de plio

PENDENTES DE NARIZ
Essa estranha jia mencionada em Gn 24.47 (a r a ), quando Eliezer, 0 servo de Abrao, encontra Rebeca. Veja tambm Is 3.21, no julgamento do profeta Isaas a Jerusalm. Os pendentes foram sempre usados em Israel e na Sria (figuras 81 e 82), e eram colocados tanto na parte externa quanto na parte interna do nariz.

Figura 8 1 - mulher judia com pendente de nariz

Figura 82 - mulher sria com 0 nariz ornamentado por um pendente

VIDA NTIMA E EM FAMLIA 39

PENTEADO DAS MULHERES

Usavam longas tranas (figuras 8 9 e 9 2 - mulher egpcia de tranas, e uma peruca encontrada em um tmulo babilnico). As tranas eram usadas s vezes at pelos homens (Jz 16.13-19). Havia tambm 0 frisado (ou encrespadura) artificial de que fala Isaas 3.24 (figura 86 mulher etope); (Jr 13.23; At 8.27); figura 84 egpcias com variados cortes de cabelo; figura 83 - mulher sria; figura 8 7 - uma dama assria.
Figura 83 - penteado de mulher sria

Figura 84 egpcias com penteados *ariados

* I _ : =EDI A POPULAR DECULTURA BBLICA

Havia tambm todos os ornamentos mundanos reprovados pelos apstolos e de uso proibido s mulheres crists de seu tempo

(lTm 2.9 e IPe 3.3). Conforme dizem estas passagens, as mulheres deveriam fazer profisso de servir a Deus com

Figura 85 mulher rabe penteada e adornada para ^ festa

VIDA INTIMA E EM FAMLIA 4 1

f ip ir a Sfr im u iu itn r e o o p e

Figura dama assria

Figura 90 - adorno de cabelo babilnico

1111eE 1 1 pci 1U

Figura 91 - objetos de ourivesaria usados nos cabelos e em penteados de mulheres judaicas

42 ENCYCLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BIBLICA

traje honesto, com pudor e modstia {figura 88 dama egpcia; figuras 92, 9 4 e 9 5 - perucas de mulher encontradas em sepulcros egpcios e babilnicos; figura 85 mulher rabe; figuras 93 - [ornamento judeu], 96 [ornamentos judeus], 9 0 e 9 1 - objetos de ourivesaria que as mulheres usavam em seus cabelos; figura 83 penteado de mulher sria.

Figura 92 peruca babilnica

Figura 93 - ornamento usado nos cabelos de mulheres judaicas

Figura 96 - objetos de ourivesaria usados nos cabelos e em penteados de mulheres da Palestina

Figuras 94 e 95 perucas egpcias

VIDA NTIMA E EM FAMLIA 43

PENTEADO DE CHIFRES
Freqentemente, a Bblia apresenta 0 chifre como emblema de fora, autoridade e orgulho. (.Figuras 98 e 99). Em Jr 48.25 eEz 29.21, os termos brao e poder so, em hebraico, uma mesma palavra: chifre. Veja tambm Dn 8.5,9. Em 2Sm 22.3 e Lc 1.69, as expresses a fora de minha salvao e uma salvao poderosa, respectivamente, so tradues do termo

Figura 97 penteado de uma libanesa, em forma de chifre

chifre .Um penteado especial, reservado s pessoas ricas e influentes do Lbano, mas que tambm encontrado entre pequenos povoados africanos, pode servir de ilustrao a esse costume: figura 97.

Figuras 98 - homem grego da classe poderosa

Figura 99 - mulher filistia ostentando o smbolo do seu poder

44ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

PENTEADO DOS HOMENS

A Bblia fornece poucas informaes sobre este assunto. Sabe-se que o homem no saa de casa com a cabea descoberta em hiptese alguma, e tudo leva a crer que o penteado atual dos bedunos era parecido com 0 dos homens do antigo povo hebreu (figura 100): um leno recado sobre os ombros e ligado ao alto da cabea por um cordo. Os ricos usavam, s vezes, suntuosos diademas {figura 103- um eunuco

Figura 100 - rabe em traje de festa

assrio; veja Is 62.3, a r a ) . Os assrios que Ezequiel viu subir ao encontro de Israel tambm usavam tiaras coloridas e largas na cabea (Ez 23.15), e se diferenciavam dos que usavam turbantes {figuras 101 e 102).

Figura 103 - eunuco assrio usando diadema Figura 102 - srio usando turbante Figura 101 judeu usando turbante

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VIDA NTIMA E EM FAMLIA45

PERFUMES E LEOS AROMTICOS


O clima do Oriente torna os leos muito desejados e saudveis, e a Bblia os menciona freqentemente como sinal de generosidade e excelente hospitalidade (Rt 3.3; SI 23.5; Ec 7.1; Mc 14.3,4). Era apreciada a mistura do leo de oliva aos perfumes mais ou menos preciosos (figura 104- um criado egpcio perfumando o seu senhor). O leo era tambm usado para a uno sacerdotal (x 30.25), em funerais, rituais religiosos e para ocasies de romantismo e ternura.

Figura 104 - nobre egpcio sendo perfumado por um escravo

PINTURA E MAQUIAGEM
Ao se confrontarem com as prticas repugnantes de Jerusalm, os profetas reprovaram o uso de pinturas nas mulheres judias mais de uma vez (Jr 4.30 eEz 23.40). Conforme indicam essas passagens, as mulheres costumavam pintar o

Figura 105 - olho de mulher egpcia maquiado

Figura 106 - olho de mulher judia maquiado

46 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

contorno dos olhos (figura 105 - olho de uma egpcia maquiado; figura 106- olho de uma judia maquiado; figura 107- mulher sria maquiada em grande estilo). Para isso, usavase antimnio em p (Jr 4.30), aplicado com o auxlio de uma pequena esptula, seco ou

umedecido com leo ou com qualquer outro lquido. Assim, 0 brilho dos olhos era realado de maneira singular. A princesa Jezabel pintou em volta dos olhos para

Figura 108 - vaso e pincel de pintura egpcios

Figura 107 mulher sria maquiada e vestida para uma festa

Figura 109 - estojo romano

VIDA NTIMA E EM FAMLIA47

falar com Je da janela de seu palcio (2Rs 9.30). Veja figura 108 - vaso e pincel de pintura egpcios; figura 109estojo romano; figura 112 - estojo babilnico; e figura 111- estojo judeu. As figuras 110,113 e 114 mostram os diversos recursos de que as mulheres lanavam mo para se tatuar.

Figura 112 - estojo babilnico

w 110 H IVpn
- tipos ,d - ulizzta faciais ie j

4m

impun : EI -

judeu Figura 113 - moa judaica tatuada

48 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 114 - mos e ps femininos tatuados

RICO TRATE DE MULHER


Roupas luxuosas sempre foram muito cobiadas pelas mulheres dos pases citados pela Bblia. Eram comercializadas na poca dos profetas do Antigo Testamento e usadas pelas mulheres judias. A Bblia fala sobre esses trajes caros e o tecido com que eles eram confeccionados: Pv 31.24; Is 3.22; Jr 2.32 {figura 115 - mulher judia em traje de festa).

Figura 115 mulher judia em trajes de festa

VIDA INTIMA E EM FAMLIA 49

SANDALIAS ANTIGAS
Figura 118- sandlia usada pelos habitantes de Nnive; 116- sandlia usada pelos judeus; 119sandlia usada pelos filisteus;i23 - sandlia usada pelos gregos; figuras 117,120,121 e 122 - sandlias egpcias usadas no tempo dos faras. Elas sempre foram o calado habitual dos povos bblicos. As pessoas ricas tinham escravos especialmente encarregados de lhes calar as sandlias, de atar e desatar as correias. Joo Batista se considerou indigno de desatar as correias das sandlias do Mestre (Mt 3.11; Mc 1.7; Jo 1.27 e At 13.25).

Figura 118 - modelo assrio

Figura 119 modelo filisteu

Figura 120 - modelo egpcio

Figura 121 - modelo egpcio

Figura 116 modelo judeu

Figura 122 - modelo egpcio

Figura 123 grego Figura 117 modelo egpcio

50 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

SAPATOS ROMANOS
Alm de sandlias, citadas em Mt 10.10 e Lcl0.4, as pessoas tambm usavam sapatos. Estes cobriam todo o p, ao contrrio das sandlias, que o deixavam descoberto (figuras 124,125 e 126 sapatos usados pelas autoridades e nobres romanos no tempo de Jesus). As sandlias, por serem mais baratas e mais confortveis, eram o calado do povo, enquanto os sapatos eram vistos sempre nos ps de pessoas de mais recursos.

TRATE DAS MULHERES DO POVO


Era muito parecido com o dos homens, com a diferena da tnica, que para as mulheres era mais longa e mais larga (figura 127).

Figura 127 - traje de uma mulher judaica do povo

VIDA INTIMA E EM FAMILIA 5 1

TRATES DOS ANTIGOS PERSAS


Note-se que a personagem reproduzida na figura 128 usa os cales mencionados pelos historiadores Herdoto e Xenofonte, e pelo profeta Daniel. Sadraque, Mesaque e Abednego vestiam esses mesmos trajes quando foram lanados na fornalha (Dn 3.21-27). Observando as figuras 129 e 132, o leitor poder ter uma idia de como se vestiam Ham, Assuero,

Figura 128 antigo traje persa

Ciro, Dario e Artaxerxes, citados em 2Cr 36.22; Ed 4.24; Et 1.2; e Dn 8.20 - reis e nobres da Mdia e da Prsia.

TUNICA
A Bblia se refere tnica de Jos (Gn 37.3); do sacerdote (x 28.4-39); de Aro e seus filhos (x 29.5-8); do menino Samuel (ISm 2.19); de Tamar (2Sm 13.18, ARA); de Sebna, cuja tnica seria dada a Eliaquim (Is 22.21); dos apstolos, que no deveriam ter

Figura 129 persa com rica tnica

52 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

duas tnicas (Mt 10.10); de Jesus (Jo 19.23); das vivas, cujas tnicas Dorcas costurava e lhes dava (At 9.39). A tnica de vrias cores geralmente era usada pelo filho primognito ou pessoa de destaque (Gn 37.3 ,figuras 129 e 131- persa e egpcio com ricas tnicas. Outro modelo de traje popular consistia numa tnica de l ou de algodo, mais ou menos longa e com mangas, usada no Oriente antigo e moderno (figura 130um trabalhador rabe).

Figura 130 - um trabalhador rabe

Figura 131 - egpcio com rica tnica =

Figura 132 prncipe medo-persa e sua bela tnica

VIDA NTIMA E EM FAMLIA 53

VASO DE ALABASTRO
Usado para guardar perfumes {figura 133 vasos de alabastro dos judeus e do antigo Egito; figura 135- vaso de alabastro romano; figura 134 - vaso de alabastro assrio). Os antigos costumavam conservar seus perfumes em vasos de alabastro, que tinham forma alongada e o gargalo geralmente estreito, cuja abertura era fechada com cuidado. Veja Mt 26.7 e as passagens paralelas.

133 - modelos mmmoiw c _:eu>

Figura 134 modelo usado

Figura 135 modelo romano

54 * ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

VESTIDO DE PANO DE SACO


7

Vestido de uma tnica spera. Homens e mulheres vestiam pano de saco em sinal de luto, ou em situaes de desespero e angstia (figura 136- grupo de semitas conduzidos ao cativeiro). Jac se vestiu de pano de saco aps receber a notcia do desaparecimento de Jos (Gn 37.34). Davi mandou que todos vestissem pano de saco quando Abner foi morto (2Sm3.31). 0 profeta Isaas disse que Jud e Jerusalm trocariam as suas

vestes por pano de saco tambm chamado de cilcio - no julgamento divino (Is 3.24). Jesus tambm falou em pano de saco que seria usado pelos habitantes de Corazim e Betsaida em caso de arrependimento (M tl 1.21). Veja ainda outros exemplos: a astcia dos servos do rei srio Ben-Hadade, que vestidos de pano de saco imploraram a Acabe pela vida desse rei (lRs 20.31 32); a humilhao de Acabe perante Deus (lRs 21.27); Ezequias buscando 0 socorro do

VIDA INTIMA E EM FAMLIA 55

Senhor diante da ameaa do rei da Assria (2Rs 19.1); Davi e os ancios pedindo misericrdia a Deus (lCr 21.16); a consagrao dos israelitas aps a leitura do Livro da Lei no tempo de Neemias (Ne 9.1); Mardoqueu e o povo

judeu clamando por misericrdia aps a sentena de morte (Et 4.1-3); Daniel buscando ao Senhor (Dn9.3); o arrependimento do rei e do povo de Nnive (Jn 3.4-8); as duas testemunhas do Apocalipse (Ap 11.3).

VUS BORDADOS
Os vus eram bordados em finos tecidos e significavam respeito e modstia. Usaram vu, segundo a Bblia: Tamar (Gn 38.14); Rebeca (Gn 24.65); a mulher de Cantares (Ct 4.1, a r a ); as filhas de Sio (Is 3.23) e as mulheres da igreja em Corinto (1C0 11.6 -figura 137).

Figura 137 - dois modelos de vu e a forma como eles eram usados

2. Moradia

--------------------------------

MORADIA 59

! CASAS
Na Bblia, algumas vezes a palavra casa tem o sentido de tenda. Na passagem de 1 Samuel 13.2, Saul escolheu trs mil homens de Israel e o restante mandou que voltasse para sua casa. Quando as dez tribos que formaram o reino de Israel se separaram das duas tribos que formaram o reino de Jud, cada um voltou para as suas tendas ou para sua casa1) Rs 12.24).No at e no n t , a palavra designa um conjunto de habitaes, e outras vezes uma famlia, incluindo o pessoal de servio. Pode tambm significar um estado organizado, como por exemplo a casa de Israel e a casa de Jud (2Sm 12.8; Mt 15.24), ou uma dinastia, a casa de Davi1) Rs 12.26; Zc 12.8; Lc 1.27).

Fisnira 138 -c asa e barro sendo arrombada por bdres

60 * ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Os pobres construam suas casas com tijolo seco ou cozido ou barro pisado, como descreve J4.19 {figura 138- casa de barro arrombada por ladres), ou pedra comum {figura 139- casa de camponeses na Sria). J os ricos construam suas casas com pedras de entalhe ou mrmores preciosos. O palcio de Salomo contou com este material (lRs 7.8,9). Eliseu enviou um dos filhos dos profetas para profetizar contra a casa de Ac a be 2) Rs 9.7-8). A Casa de Deus teve o acabamento em mrmore e outros

materiais mais preciosos (lCr 29.2). Figura 142casa assria, de acordo com um baixo-relevo de Nnive; figura 140manso egpcia, como a que pertenceu a Potifar; figuras 141 e 143outras casas egpcias, de acordo com antigos monumentos. Assim como no Oriente Mdio moderno, as casas dos pobres tinham apenas um ou dois cmodos; porm, as casas das pessoas da classe alta tinham muitos cmodos e um grande

Figura 140 - manso egpcia

MORADIA 61

salo de recepo {figura 150- interior da manso de um rico judeu) e apartamentos com compartimentos amplos (figura 151): manso em Damasco; figura 152quarto de dormir de um rei assrio. Os tetos planos eram aproveitados para as pessoas se refrescarem

noite. Samuel conversou com Saul num terrao eirado (ISm 9.25), e de um terrao Davi viu Bate-Seba tomando banho (2Sm 11.2). A parte superior das casas era tambm usada para momentos de orao e meditao (2Rs 23.12; Jr 19.13; At 10.9; etc.) ou para

ii1E*ra 142 |"

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Figura 143 casa egpcia com torre

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62 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 144 - ptio intemo de uma rica manso sria

Figura 145 - portes de manses no antigo Egito

Figura 146 - antiga porta de uma manso no Egito

Figura 148 - porta de casa de veraneio no antigo Egito

Figura 149 - porta de casa de campo no antigo Egito

MORADIA 63

dormir sob uma cabana de folhagem nas noites de vero {figura 139). O terrao serviu de acesso para levar 0 paraltico at Jesus (Lc5.19). O piso do terrao era geralmente de argila batida, com um revestimento de ladrilhos e suas bordas providas de balaustradas ou parapeitos, em conformidade com as antigas prescries de Moiss (Dt 22.8). Figuras 153 e 154- casas srias;

figura 156- fachada de uma casa egpcia; figura 155- trecho de um bairro egpcio. s vezes cultivavam-se vinhas no terrao para manter o frescor dentro da casa (figura 159- antiga casa egpcia; figura 153- casa sria). Geralmente uma dupla escada conduzia ao teto, uma vindo do interior da casa e outra comunicando diretamente com a rua, segundo a descrio dada por Jesus em

Figura 150 - interior i i manso de um rico radeu

64 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

(2Rs 23.12; Dn 6.10, At 1.13-14; 20.8)~,de local mais arejado para descansar no vero (Jz 3.20), de abrigo durante 0 luto (2Sm 18.33), e de apartamento para hspedes (lRs 17.19, 2Rs 4.10 etc.) Veja figuras 157 e 158- fachadas de casas assrias, vendo-se quartos nos terraos, de acordo com um baixorelevo de Nnive. As casas muito ricas e os palcios eram geralmente dispostos em quadrado, de modo a deixar um espao livre no meio, cercado de colunas, de galerias, onde ficava um
Figura 151 - manso em Damasco

Mateus 24.17 {figura 160 - conjunto de habitaes em Nazar). A maioria das casas tinha apenas um compartimento trreo; entretanto, o teto plano possibilitava a construo de um quarto alto, na extremidade do terrao, que servia de local para oraes
Figura 152 - quarto de dormir de um rei assrio

MORADIA 65

Figura 153 - casa sria

poo ou um tanque (2Sm 17.18). Esses espaos quase sempre eram transformados em graciosos jardins. Figura 165- planta de uma casa do antigo Egito, onde a letra A representa uma

fonte; figura 167- planta de uma casa na Sria; figura 170- manso romana com trio ou ptio interno; figura 168 - galeria interior de um palcio no Egito; figura 144- ptio interno de uma rica manso sria, como a que pertenceu ao general Naam, comandante do exrcito do rei da Sria (2Rs 5.1). As portas exteriores, das quais fornecemos vrias amostras, eram ornamentadas. Veja figuras 159,162 e 164portas egpcias do antigo Egito. s vezes eram gravados ou desenhados nomes, sentenas ou

66 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 155 - trecho bairro egpcio

Figura 156 fachada de uma casa egpcia

Figura 159 - casa egpcia com um jardim no telhado

MORADIA 67

emblemas sobre as portas (x 12.7, Dt 6.9: figuras 161 e 166). Na poca de Jesus, em conformidade com os usos importados da Grcia ou de Roma, algumas casas ricas

tinham uma porta dupla: a primeira dava acesso rua, no vestbulo, e a segunda conduzia ao interior da casa {figura 169- entrada de uma casa de Pompia). As portas abriam-se e

141 - porta de casa assria 2asa

1 Figura 163 porta de casa judaica

68 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 164 porta de uma casa do antigo Egito

fechadas tanto atravs de ferrolhos internos (Ne 3.3; Ct 5.5; veja figura 163), como por meio de fechaduras e chaves {figura 174chave de uma casa judaica; figura 175fechaduras do antigo Egito, em madeira de oliveira). Afigura 173 mostra como a fechadura

fechavam-se com o auxlio de dobradias (gonzos, coiceiras, etc) que se apoiavam sobre gonzos (lRs 7.50, Pv 26.14), geralmente muito macios: figura 172- gonzos antigos, de acordo com os originais conservados no Museu Britnico. As portas eram

Figura 166 - entrada de uma casa egpcia

Figuras 165 - ^ planta de uma ^ casa no antigo :^

R g,t &S3

Figuras 167 - planta de casa na Sria

MORADIA 69

70 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

era ajustada porta. As janelas eram normalmente muito estreitas {figura 182). Eram fechadas simplesmente com venezianas de madeira ou com grades, s vezes muito graciosas, que ainda so encontradas em muitas regies dos pases citados pela Bblia, e permitem ver sem ser visto (Jz 5.28; Pv7.6; figuras 176,177,178 e 179 - modelos de venezianas de casas egpcias; figura 171- quarto de uma casa sria).
Figura 170 - manso romana com trio interno

F igura169 - entrada de uma casa de Pompia

As paredes internas, e sobretudo os tetos, eram ornados nas casas ricas. As figuras 180 e 181, relativas a casas egpcias, do uma idia desses lambris, que eram de madeira, estuque, mrmore etc. Veja lRs 7.7; Jr 22.14; Am 3.15; Ag 1.4, etc.

MORADIA 71

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Figura 171 - quarto de uma casa sria

Figura 173 - exemplo de como a fechadura era ajustada porta

Figura 174 - chave de uma casa judaica

Figura 172 - gonzos antigos usados em casas de judeus

Figura 175 fechaduras do antigo Egito, em madeira de oliveira

72 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

MORADIA 73

. m ! !T) : 1 1, T no 1 1r r n f r

Figura 177 - modelo de veneziana egpcia

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Figura 178 - modelo de veneziana egpcia

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Ftgura 179 modelo de 1 reoezana egpcia

Figura 181 - modelo de lambris egpcios

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Figura 182 - janelas muito antigas

fig u ra 180 deSode !!!b ns egpcios ,

[ ] = f c = 1

Criadas por Jabal (Gn4.20), as tendas so mencionadas freqentemente na Bblia e serviram de habitao aos patriarcas e depois aos hebreus, durante a vida nmade destes {figura 184). Cremos que a sua forma externa, a sua organizao interna e o material com que eram construdas se assemelhavam aos das tendas das tribos rabes de hoje. {Figura 183rabe sentado entrada de sua tenda (Gn 18.1); figura 187- interior de uma tenda; figura 185-

MORADIA75

-r .'

Figura 185 - rabes armando uma tenda

rabes armando uma tenda; figura 186- um acampamento prximo ao mar Morto. Veja Gn 25.16, n v i . As tendas eram usadas nos acampamentos durante

as guerras. Esse antigo estilo de habitao era s vezes coberto com peles de animais (x36.19). Numa aluso futura glria de Sio, 0 profeta Isaas mandou esticar as cordas e firmar bem as estacas das tendas (Is 54.2). As tendas tinham forma retangular, apoiavam-se em uma fileira de trs paus e no centro uma estaca mais alta facilitava o escoamento da gua da chuva. Os romanos construam dentro delas

Figura 186 - acampamento s margens do mar Morto

76 ENCYCLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BIBLICA

Figura 187 - interior de uma tenda

compartimentos femininos. As passagens de Gnesis 24.67, 31.33 e Juizes 4.17 do a entender que as mulheres possuam a sua prpria tenda. Quando os israelitas se estabeleceram em Cana, grupos como os

recabitas, por exemplo, continuaram morando em tendas (Ir 35.7-10). Na sua empolgao de ficar para sempre na companhia de Jesus, de Moiss e de Elias, Pedro quis construir trs tendas para eles (Mt 17.4).

3. Moblia e Utenslios

MOBLIA E UTENSLIOS 79

NFORA

Figura 188 - escravos carregando uma nfora

Vaso grande de cermica, com duas asas simtricas e fundo pontiagudo, usado por gregos e romanos para armazenar azeite, vinho, gua etc. Ocupava 0 lugar dos tonis, que s seriam inventados muito tempo depois. Figura 188, de acordo com um baixorelevo de Pompia.

BACIA
Confeccionadas de bronze, prata, metal ou ouro, as bacias na Bblia eram usadas no cerimonial do templo, por ocasio do sacrifcio (x 12.22). Uma bacia foi
Figura 189 - bacia babilnica com a imagem | de uma serpente no

colocada entre 0 tabernculo e 0 altar para que os sacerdotes lavassem as mos (x 40.30, a r a ). Jesus usou uma bacia com gua para lavar os ps
Figura 191 - bacia babilnica com uma inscrio no interior

80ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 192 judaicas

dos discpulos (Jo 13.5). Figuras 189 e 191- bacias babilnicas com desenhos e inscries no

interior; figura 192bacias judaicas; figura 190- bacia usada em Nnive.

BRASEIRO
Em torno do braseiro repleto de brasas ardentes as pessoas se aqueciam {figura 193judeus diante de um braseiro). O braseiro citado pela primeira vez na Bblia em x 27.3, era de cobre e ficava no altar do holocausto. Mais tarde, Salomo fez os braseiros de ouro para 0 templo (lRs 7.50). Numa passagem sobre a restaurao de Israel (Zc 12.6), Deus promete colocar os lderes de Jud como braseiros no meio de um monte de lenha.
Figura 193 - judeus conversam enquanto se esquentam diante de um braseiro

MOBLIA E UTENSLIOS 8 1

A cama tinha os mais variados modelos, como mostram as ricas camas romana e egpcia, com degraus, das figuras 195 e 196. Os israelitas costumavam descansar em camas como essas (Am 6.4). Eram fabricadas de madeira, marfim, bronze, ferro, ouro ou prata (Et 1.6, a r a ) e tinham degraus para subir (SI 132.3). As figuras 152 e 194 ilustram tipos de apoio para a cabea

Figura 194 - encosto para a cabea usado em camas

Figura 195 - cama romana com degraus

Figura 196 - cama egpcia com degraus

82 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

usados nas camas; a figura 199 mostra outro modelo de cama usada pelos povos bblicos, e a figura 197 mostra um leito pequeno e pobre sobre o qual eram provavelmente levados os paralticos na poca de Jesus (veja Mc 2.4 e Jo 5.8, 9). Figura 198- pintura de Pompia mostrando um modelo de cama romana.

no qual os paralticos eram transportados na Palestina

Figura 198 - modelo de cama romana

Figura 199 - modelo de cama judaica (estrado com tiras de couro)

MOBLIA E UTENSLIOS83

I CANDELABRO
Suporte para lmpadas. Tambm chamado de velador: Vide Mt 5.15, Lc 8.16 etc [figuras 200, 201 e202, a do meio com a imagem de um deus). Os candelabros ficavam geralmente nos templos, mas tambm eram encontrados em sarcfagos (para iluminarem a viagem do morto para a eternidade), nas entradas das casas e nas lpides dos sepulcros. Em Apocalipse o smbolo da Igreja (Ap 1.12; 2.5).

Figura 201 - candelabro com a imagem de um deus

Fjjgpra 200 - candelabro judeu Figura 202 - candelabro persa

ESTOS
Tinham diferentes formas e tamanhos. Eram utilizados para carregar ou conservar provises (figuras 206 e 207, cestos utilizados por gregos e judeus; figuras 203 e 204 - cestos romanos. Esta ltima figura mostra que alguns cestos eram to grandes que se faziam

Figura 203 cesto romano

84ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

necessrias duas pessoas para carreg-lo. Os cestos foram usados aps 0 milagre da multiplicao dos pes, Mt 14.20; 16.10 e Jo 6.13. Havia cestos to fortes e grandes que podia-se carregar dentro deles um homem (2C0 11.33).

Figura 204 cesto romano

Figura 206 - cestos gregos

Figura 205 - cestos usados em Damasco

MOBLIA E UTENSLIOS 85

CMODA
Alguns mveis tipo cmodas, mais ou menos ornadas, eram usadas para guardar todo o tipo de roupas, inclusive as de cama, mesa e banho (figura 208). A Bblia cita a palavra guardaroupas em 2Rs 22.14 (a r a ) e 2Cr 34.22, como referncia profisso de Salum, marido da profetisa Hulda.
Figura 208 - cmoda do palcio de um fara

d iv

ou SOF

I /

Normalmente pouco elevados, ocupavam uma parte notvel na sala de recepo ou em quartos particulares. A palavra div citada apenas uma vez na Bblia, em Et 7.8 (a ra ), quando Ham desmascarado pela rainha Ester. Esses mveis eram decorados com tapetes ou almofadas, e noite

Figura 209 div de uma princesa filistia Dalila usou um desses

86ENCICLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

eram usados como camas (Pv7.16). Veja afigura 209 -div de uma filistia (Dalila?) e2 1 0 - cama usada como div.

! y

Figura 210 modelo de cama oriental tambm usada como div

FACA
As facas eram usadas s na cozinha. As pessoas no as utilizavam mesa, pois a carne era servida cortada {figuras 211,212 e2 1 3 - modelos assrios; figura 214- modelos judeus). Abrao, num ato de f, ergueu uma faca (chamada cutelo) para imolar 0 seu filho Isaque. Veja Gn 22.6,10.

Figura 211 - faca de uso dos ninivitas

MOBLIA E UTENSLIOS 87

Figuras 212 e 213 facas usadas pelos assrios (ninivitas)

Figura 214 - facas (ou cutelos) usadas pelos judeus

GARRAFA
Usada para servir ou guardar vinho. Os modelos fabricados eram diferentes dos modelos de hoje [figura 215modelos judeus; figura 216- modelos egpcios). Ao falar sobre a prosperidade da casa de Davi (Is 22.24), o profeta
Figura 215 - garrafas utilizadas pelos antigos judeus

88ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Isaas cita as garrafas numa linguagem figurada. provvel que 0 odre a que se refere Jeremias tambm seja 0 mesmo utenslio (Jrl3.12).

Figura 216 - garrafas usadas pelos antigos egpcios

LMPADA
Em geral, 0 aspecto das lmpadas no variou entre os povos bblicos (figura 223 - grupo de lmpadas judaicas; figuras 217,218,219e 222 - lmpadas egpcias, de acordo com modelos antigos; figura 221 lmpada romana suspensa, acompanhada de um pequeno objeto

MOBLIA E UTENSLIOS89

para preparar a mecha [pavio], conforme monumentos. Figura 220 - lmpada de vidro, um modelo particular encontrado em Jerusalm. No antigo Israel, as tendas e as casas eram iluminadas por lmpadas de azeite (Sf 1.12). Sua estrutura era de cermica. Havia tambm lmpadas mais sofisticadas de pedra,
Figura 223 - grupo de lmpadas judaicas

Figura 220 - lmpada de vidro usada em Jerusalm

Figura 221 lmpada romana suspensa

bronze e de ouro. As lmpadas ficavam suspensas nos candelabros durante os cultos. No sentido figurado, representa 0 Senhor (1 Sm 3.3; 2 Sm 21.17; 2 Sm 22.29). O desaparecimento da luz significa a morte (Jr 25.10).

Figura 222 lmpada egpcia

90 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

LANTERNA
Figura 225 - lanternas do Egito antigo. Deus usou o profeta Sofonias para dizer que esquadrinhar Jerusalm com lanternas (Sf 1.12). Com isto ele quis dizer que os pecados de seus habitantes no ficariam ocultos. Ao prenderem Jesus, os soldados romanos portavam lanternas parecidas com a da figura 224 (Jo 18.3 - um modelo encontrado em Herculano).

Figura 224 lanterna romana

Figura 226 lanterna egpcia

Figura 225 - lanternas do Egito antigo

ODRE
Os odres de pele de animais sempre foram bastante usados pelos povos citados na Bblia. Durante as longas caminhadas, os viajantes transportavam neles gua, vinho ou leite (Gn 21.14; Js 9.4,13; Jz4.19). Figura 227mulher romana

Figura 227 - mulher romana esvaziando um odre de vinho

MOBLIA E UTENSLIOS 91

esvaziando um odre de vinho, de acordo com uma pintura de Pompia; figura 229 - antigos semitas em viagem levando sua proviso de gua em odres, de acordo com um afresco egpcio; figura 228 - mulher assria dando de beber a seu filho em um odre, de acordo com um baixorelevo; figuras 230 e231 outros odres cheios; figura 232- vendedor de gua no Egito.

Figura 229 - antigos semitas em viagem levando sua proviso de gua em odres

Figuras 230 e 231 formatos curiosos de odres

Figura 228 - mulher assria dando de beber a seu filho em um odre Figura 232 vendedor de gua no Egito

92ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

PANELA E CALDEIRO
Feitos tanto de barro como de metal, tinham diversas formas {figura 234 - caldeiro de bronze, proveniente da cidade egpcia de Tebas; figura 236 - panela romana, de acordo com uma pintura de Pompia; figura 235 caldeiro usado pelos judeus; e 233 - caldeiro romano). x 16.3; Jz 6.19; lSm2.14; 2Rs 4.38-41.

Figura 233 - caldeiro romano

Figura 234 caldeiro egpcio de bronze

Figura 236 panela romana

MOBLIA E UTENSLIOS 93

PILO E CONCHA
Figura 241 - pilo usado pelos judeus; figura 237egpcio pilando, de acordo com antigos monumentos. Confira Pv. 27.22. Tambm eram utilizados diversos utenslios pequenos, como as frigideiras ou assadeiras (figura 240; vejaEz.4.3 etc.), as conchas para retirar gua dos potes (figura 238 modelo egpcio) e grandes garfos. Estes eram usados para mexer a comida enquanto se cozinhava (figura 239; 1 Sm 2.13-14).
Figura 240 frigideira romana

Figura 237 - egpcio pilando

Figura 238 - concha egpcia utilizada para retirar gua de pote

Figura 239 cozinheiros egpcios utilizando um grande garfo

Figura 241 - pilo judeu

94ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

PINCA
Acessrio para as lmpadas (figuras 242 e 243, de acordo com antigos monumentos).

Figura 242 - acessrio romano para o uso de lmpadas

POLTRONA E TRONO
Eram geralmente confortveis, como nossas poltronas atuais, com braos e assentos de prpura (1Rs10.19 eCt 3.9,10). O assento tambm empregado como figura para representar autoridade, Is 52.2 ( n v i ) . As figuras 244,247, e 248 mostram ricas poltronas e um assento antigos. As figuras 245 e 246 mostram bancos e cadeiras usados nas casas simples.

Figura 244 - poltrona utilizada pelos imperadores romanos

96 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

PRATO
Havia pratos de diversos formatos (figura 249 pratos judeus; figuras 250 e 251 - modelos de pratos egpcios). Veja tambm Mt 14.8 e Mc 14.20.

Figura 249 - pratos usados pelos judeus

Figura 250 - uma refeio entre servos egpcios

Figura 251 - mulheres egpcias conduzindo alimentos em pratos, caldeires e travessas

MOBLIA E UTENSLIOS 97

TACA E CLICE
As taas e os clices sempre foram utilizados em ocasies especiais ou para servir a pessoas especiais. Figuras 252 e 253 - clice e taa assrios; figura 254 - taa judaica. J os copos eram utenslios utilizados no diaadia, se bem que a Bblia chama muitas vezes de copo uma taa

Figura 252 clice assrio

Figura 254 taa judaica

Figura 253 taa assria

ou um clice: Gn 40.21; 44.2; Pv 23.31; Jr 25.17. Havia uma pessoa qualificada para servir, que era o copeiro-mor (vejaGn 40.11). Mas pobres como o da parbola de Nat no poderiam se dar a esse luxo (2Sm 12.3). Veja Jr 35.5; Lc 22.20; Ap 16.19 etc.

98 * ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

TOCHA
f

Figura 255 - tocha dos antigos romanos. As tochas foram o sinal decisivo na vitria de Israel sobre os midianitas (Jz 7.20). Naum viu os carros correrem como tocha pelas ruas da cidade (Na 2.4); os soldados tambm

estavam com tochas quando prenderam Jesus (Jo 18.3). A tocha, na Bblia, simboliza a plenitude do Esprito Santo (At 2.3). Diante do trono de Deus ardem sete tochas de fogo (Ap 4.5).
Figura 255 modelo romano

URNA OU CNTARO
As urnas ou cntaros de argila, confeccionados nos mais diversos modelos, serviam especialmente para carregar gua {figuras 256,257 e 259 - urnas e cntaros antigos; figura 258 - uma mulher de Nazar com um cntaro de gua). Normalmente tinham a forma arredondada e a boca estreita. Vide Gn 24.15; Ec 12.6; Lc 22.10; Jo 4.28, etc.

Figura 256 - cntaro cananeu

Figura 258 mulher de Nazar vindo da fonte

Figura 257 cntaro judeu

Figura 259 -

urnas e cntaros antigos usados pelos srio s e filiste u s

VASOS E XCARAS

Os ricos possuam em suas casas vasos preciosos de modelos e material variados. A maior parte dos recipientes domsticos era de cermica. J outros eram fabricados em pedra, bronze, prata e ouro, de acordo com a sua utilidade. (.Figura 261 - vasos judaicos; figura 260 -vaso, encontrado

Figura 260vaso duplo usado pelos antigos habitantes de Jerusalm

ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 261 - vasos judaicos

em Jerusalm; figuras 262 e 263 - xcaras grega e assria; figuras 264, 265 e 266 - vasos egpcios). Na poca do Novo Testamento, devido aos rituais de purificao espiritual, a produo de vasos de pedra teve de ser aumentada para atender demanda (Jo 2.6). Nas cartas de

Figura 262 xcara grega

Figura 263 xcara assria

g i

MOBLIA E UTENSLIOS * 101

Paulo, os vasos de ouro, prata e argila representam a diversidade do valor humano (Rm9.21; 2Tm2.20). Eles so metforas do corpo (2Co 4.7; H s 4.4 e lPe 3.7). Figura 263 xcara assria. Figura 262 -xcara grega.

REFEIES* 105

COMIDA E BEBIDA
Comia-se carne de boi, de carneiro, de ovelha, de aves e de animais de caa, e tambm legumes, frutas, leite e cereais. A carne era servida cozida e assada {figuras 270 e 2 7 3 - panelas e caldeires cheios de carne, de acordo com monumentos egpcios). provvel que as panelas dessas figuras sejam iguais s do Egito antigo citadas pelos israelitas em x 16.3. Os filhos do sacerdote Eli tiravam a carne da panela depois de 0 sacrifcio ter sido oferecido, (ISm 2.13-14).

Figura 270 - panelas e travessas egpcias cheias de carne

Figura 272 - ave sendo preparada para ir ao forno

106 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 274 - egpcio preparando um ganso

Figura 277 - egpcio depenando codornizes

Figura 275 bule e bacia egpcios

A carne do sacrifcio tambm era distribuda entre 0 povo (2Cr 35.13). As ilustraes das figuras 272,274 e 277 mostram 0 preparo de gansos e

Figura 278assrio transportando uma nfora de vinho

Figura 276 mesa romana

Figura 280 - bacia e bule usados pelos babilnios

Figura 279 homem empunhando uma jarra e um clice de vinho romanos

REFEIES 107

Figura 281 - egpcios trabalhando na conservao de aves (de um mural desgastado)

codornizes, e na figura 271, de acordo com monumentos egpcios, um cozinheiro assa um ganso. Veja Nm 11.31,32.
Figura 282 - servo lava as mos do seu senhor

Na figura 281, egpcios trabalham na conservao de aves. Antes das refeies, as mos eram lavadas cuidadosamente, j que as pessoas dispensavam o uso de talheres, mas cada um comia com seus dedos num s prato. Veja Mt 15.2; 26.23; Mc 7.2; 14.20. As figuras 275 e 280 mostram bacias e bules usados para a lavagem de mos. Na figura 282, o servo lava as mos do seu senhor, e na figura 283 refeio entre judeus durante a qual as pessoas colocavam as mos dentro do mesmo prato

108 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

(Mc 14.18-20). Os antigos hebreus comiam sentados (Gn 27.19; Jz 19.6; etc). Figura 287- mulheres egpcias lanchando. Sem dvida, os judeus se serviam de mesas pouco elevadas. Figura 276 mesa romana; figura 286 - mesa sria, figura 283 mesa judaica, figura 284 - mesa do antigo Egito. Entretanto, desde 0 tempo do profeta

Amos, encontramos na Palestina o hbito <Ie comer deitado sobre r divs, costume que se -* tornou muito comum na poca de Jesus. Veja Am 6.4 e Lc 17.7, entre outras passagens. Nas figuras 288,289,290,292 e 293variados tipos de mesa. A figura 290, de acordo com um antigo mrmore romano, mostra uma cama onde os antigos romanos comiam.

Figura 283 - refeio de judeus durante a qual as pessoas colocam as mos dentro do mesmo prato

REFEIES 109

Figura 284 - mesa do antigo Egito, tendo como pedestal a esttua de um mestre-sala

Os lugares mais honrosos eram reservados aos convidados de uma posio social superior: ISm 9.22; Mc 12.39; Lc 14.8 etc. A partir de diversas passagens bblicas, como Is 28.1, pode-se concluir que, s

vezes, os hebreus se coroavam de flores durante seus luxuosos banquetes, maneira dos gregos: figura 288. Bebiase vinho durante e aps as refeies. Devido a este costume e aos excessos decorrentes desse hbito, deram ao vinho o nome de mosto (.misch teh). Mosto o suco de uva que j entrou em processo de fermentao. Portanto,

110 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 287 - escravos servem lanche durante uma reunio de mulheres egpcias

tornou-se uma bebida alcolica. O profeta Osias disse que 0 mosto tira o entendimento (Os 4.11). Veja tambm Is 5.11; Am 6.6 etc. Figura 279- homem romano empunhando uma jarra e um clice de vinho. Figura 278assrio carregando uma

nfora de vinho coroada de flores; figura 291 assrios fazendo um brinde. Nas casas dos ricos, os servos, tanto homens como mulheres, eram encarregados de servirem s mesas :figura 285. Neemias prestou este mesmo servio ao rei Artaxerxes (Ne 2.1).

Figura 288 - gregos coroados de flores durante um banquete

REFEIES 111

Figura 289 - romanos bebem e conversam reclinados diante da mesa

Figura 291 assrios fazendo um brinde

Figura 292 - romanos sentados e reclinados para comer e beber

Figura 290 - cama utilizada pelos romanos para suas refeies

Figura 293 - mesa diante da qual as pessoas se reclinavam para comer. Uma no estilo desta foi usada tambm por Jesus (Mc. 14.3)

112 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

LEGUME
Espcie vegetal muito consumida na antigidade. As mulheres costumavam preparar sopas ou pratos saborosos com eles. Alguma vezes, dependendo da verso, a sopa citada na Bblia como ensopado e outras vezes como cozinhado, ervas ou lentilhas. Jac preparou um guisado vermelho de lentilhas e por ele Esa trocou sua primogenitura, (Gn 25.29-34); e os discpulos dos profetas comeram um caldo de er vas 2) Rs 4.38), Figura 294 - egpcios preparando lentilhas.

Figura 294 - egpcios cozinhando lentilhas

PO
Tambm chamado de bolo. Era considerado, como em nossos dias, a base essencial da alimentao. Era normalmente preparado pelas mulheres (Gn 18.6, Mt 13.33 etc.). Para isso, havia pequenos moinhos mo em toda parte. (Afigura 295 mostra um moinho, e a 297 mostra

Figura 295 - moinho usado pelos judeus

REFEIES 113

suas duas peas desencaixadas. Afigura 296 mostra esse moinho em ao). Duas mulheres colocavam em movimento um moinho (Mt 24.41). Moer era uma funo sempre cansativa, nas grandes casas reservada aos escravos, x 11.5; Jz 16.21. (Sobre fornos e sobre padaria, veja o verbete Artes e Profisses). Em Is 47.2, Isaas fala sobre 0 trabalho no moinho para profetizar contra

Figura 297 - as duas peas que compunham 0 moinho

Figura 296 - mulheres judaicas trabalhando no moinho

Figura 298 peneira romana

Babilnia. Usavam-se pequenas peneiras (crivos) para separar o farelo da farinha, ato conhecido tambm como cirandar: Am 9.9; Lc 22.31 etc. (.Figura 298 peneira romana). Na interpretao teolgica, o po significa Cristo, (Jo 6.25-58), a base slida do alimento espiritual para todos os povos.

5. Cerimnias Fnebres e Doenas

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS 117

CAIXES

Eram colocados em jazigos escavados ao longo das paredes, como mostra a figura 302, ou em sarcfagos de pedra, s vezes ricamente esculpidos. Sarcfagos eram caixes de luxo, usados pelos reis e nobres. Afigura 300 mostra a tampa de um sarcfago descoberto em Jerusalm; a figura 301 mostra a mesma tampa em outro ngulo para uma melhor visualizao das gravuras; figura 299 sarcfago fencio.
sarcfago fencio

Figura 300 - tampa de um sarcfago descoberto em Jerusalm

Figura 301 - a mesma tampa da figura 300 vista de outro ngulo

Figura 302 - tmulos escavados na rocha

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS 119

DOENAS
Os monumentos permaneceram quase mudos em relao s doenas. Entretanto, existe um afresco egpcio, um dos mais curiosos, que representa mdicos ocupados em cuidar de seus pacientes ou em operar doentes (figura 305). Veja Mc 5.26. A triste enfermidade da lepra, que sempre existiu em estado endmico nas regies orientais, apresentada apenas por meio das discusses dos mdicos ou por relevos e gravuras. (Na figura 306, leprosos de Jerusalm pedem esmola). De acordo com a lei, os

Figura 303 - leproso com o rosto deformado

leprosos de 2Rs 7.3 estavam fora da cidade, como mandava a Lei de Moiss. Muitos leprosos foram curados por Jesus (Mt 8. 1-3; Lc 7.22).

Figura 304 - mo de um leproso j sem algumas falanges

Figura 305 mdicos egpcios tratando de seus pacientes

120 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Um homem coberto de lepra, (Lc 5.12), jamais , poderia se aproximar de algum, mas Jesus 0 atendeu. Figura 303 cabea de um leproso. Na figura 304 - mo leprosa, a metade j corroda pela enfermidade.

Figura 306 - leprosos de Jerusalm pedem esmolas

FUNERAIS
Os documentos artsticos sobre os funerais dos antigos judeus e dos outros povos mencionados na Bblia so numerosos. Vejamos como eram os rituais: Lavavam cuidadosamente 0 defunto (At 9.37) e envolviamno em lenol, (Mt 27.59). s vezes envolviam seus membros um a um, em pequenas

Figura 307 sepultamento egpcio em que se v a viva do lado do caixo e as carpideiras (pranteadoras profissionais)

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS121

Figura 308 - esquife (caixo) usado em um dos pases bblicos, colocado sobre uma maca

faixas separadas (Jo 11.44). Veja o exemplo na figura 309. Em seguida o morto era colocado num caixo - ou esquife (Lc 7.14) e carregado sobre uma padiola ou maca (2Sm 3.31) at o sepulcro. Figura 308: esquife usado em um dos pases citados na Bblia,

colocado sobre uma maca. As figuras 307 e 322 ilustram a maneira como eles eram carregados e pranteados. Desde os tempos remotos, os hebreus e outros povos citados na Bblia confiavam terra o cadver de seus mortos, salvo raras excees, como Abrao, que foi sepultado numa caverna (Gn 25.9). Em outros casos, os sepulcros ficavam fora das cidades e aldeias, como descreve a histria da viva de Naim (Lc7.12), eo episdio da ressurreio de Lzaro (Jo 11.31). Os pobres, sem dvida,

122ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 309 - cadver envolvido em faixas e lenis

Figura 310 - mumificadores em plena atividade

Figura 311- preparao do sarcfago de um fara

tinham que se contentar em sepultar seus mortos em uma cova de algum cemitrio comum, os chamados cemitrios pblicos, conforme 2Rs 23.6.0 profeta Urias foi enterrado num lugar como esse (Jr 26.23). Os egpcios cuidavam melhor dos defuntos do que os judeus. Diz a Bblia que eles demoraram 40 dias para embalsamar Israel (Jac), Gn 50.2,3 {figura 312 -

Figura 312 - cadver de um egpcio sendo envolvido com faixas aps ter sido colocado em um sarcfago

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS 123

um morto sendo envolvido com faixas por servos egpcios aps ter sido colocado em um sarcfago. Afigura 310
Figura 313 sarcfago de um fara

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mostra a mesma operao em outro estgio. Figura 311- fim da preparao de um caixo para mmia. Os sarcfagos egpcios eram os mais ricos da Antiguidade. As figuras 313,314,315 e 316 mostram vrios sarcfagos e urnas morturias do antigo Egito.

Figura 314 sarcfagos e umas funerrias egpcias

Figura 316 - urna funerria egpcia

Figura 315 sarcrfago de um sacerdote egpcio

124 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

LUTO
Imediatamente aps o falecimento, no interior da casa, durante o caminho para o tmulo ou nas visitas sepultura, os parentes e amigos do morto entregavam-se a
Figura 319 - cena de despedida do morto (mumificado) no antigo Egito

intensas manifestaes de luto e amargura, rasgando suas vestes, cobrindo o rosto, lanando poeira sobre a cabea ou batendo no peito. Alguns desses
Figura 320 lacrimatrios encontrados na Palestina

Figura 317 - carpideiras (pranteadoras) romanas Figura 318 manifestao de dor diante de uma tumba judaica

Figura 320a - homem jogando poeira em cima da prpria cabea em sinal de luto

Figura 321 carpideiras egpcias acompanham uma mmia dentro de uma barca at a sepultura atravs do rio Nilo

CERIMONIAS FNEBRES E DOENAS 125

Figura 322 - um enterro judeu

diversos gestos esto nitidamente expressos na figura 324 - cena de lamentao, em volta da cama de um morto) figura 319- cerimnia no antigo Egito diante de uma mmia; figura 326 mulheres judias chorando diante de uma
Figura 323 - sacrifcio, libao e cenas de luto no antigo Egito. A mmia de um nobre egpcio est nas mos do deus chacal Anbis

sacrifcio, libao e cenas de luto no antigo Egito diante de um morto; figura 318- manifestaes
Figura 324 - cena de lamentao em volta da cama de um morto

126 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 325 - cena egpcia em torno de um morto

de dor diante de tumba judaica; figura 320a um srio jogando poeira em cima da prpria cabea em sinal de luto. Veja tambm figura 322 um enterro judeu; figura 325 - cena egpcia em torno de um morto. Gn 37.35; 50.1; 2Sm 1.2,12,17; 2Sm3.31; 14.2; J 21.32; Lc 7.12 etc. Os mais ricos tinham o costume de contratar carpidores e carpideiras, homens e mulheres pagos para chorar nos velrios: Jr 9.17; Mt 9.23 etc. Veja a maior parte das figuras mencionadas acima e outras mais: figura 317 - carpideiras

romanas, de acordo com * um mrmore antigo; figura 321 - carpideiras egpcias acompanham uma mmia, conduzida de barca ao tmulo atravs do rio Nilo. Talvez a influncia das carpideiras tenha levado ao uso de lacrimatrios, recipientes onde as lgrimas eram recolhidas. Veja a figura 320 - duas amostras encontradas na Palestina.

Figura 326 - mulheres judias chorando diante de uma tumba

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CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS 127

TUMULOS
Afigura 330 (diagrama do tmulo de Tiago, em Jerusalm) e afigura 331 (diagrama do tmulo dos profetas) do uma idia da extenso considervel que tinham, s vezes, os sepulcros

Figura 327 tmulo de Zacarias, em Jerusalm

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Figuras 328 e 329 - fachada dos tmulos de reis e juizes, em Jerusalm

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Figura 330 - diagrama do tmulo de Tiago, em Jerusalm

128ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

judeus. Desde a Antiguidade (2Sm 18.18 etc.) havia 0 costume de t se levantar sobre os tmulos monumentos de pedra que, mais tarde, se transformaram em grandiosos mausolus

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS 129

Figura 333 - sepulcros talhados na rocha, perto de Perspolis

para os ricos. Veja J 3.11 14. (.Figura 332 - tmulo de Hiro; figura 337tmulo de Absalo, em Jerusalm; figura 334 tmulo cananeu em Amrith. Os ricos costumavam mandar preparar para si suntuosas criptas talhadas na rocha, s vezes com grandes despesas, das quais ainda existem formidveis runas nos pases bblicos (figura 327- tmulo de

Figura 334 - tmulo de um rei cananeu, em Amrith

a Figura 335- plano interno do mesmo tmulo

130 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Zacarias, em Jerusalm; figuras 328 e 329 fachadas dos tmulos dos reis e juizes, em Jerusalm; figura 333 sepulcros talhados na rocha, perto de Perspolis; figura 339 tmulos antigos talhados na rocha e cemitrio judeu ao p do Monte das Oliveiras. Geralmente, as sepulturas desse gnero

Figura 336 - interior de um sepulcro em Amrith

Figura 337 - tmulo de Absalo, em Jerusalm -

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eram hereditrias, como aconteceu com Jos e Asael, sepultados no tmulo de seus pais (Jz 8.32; 2Sm2.32). Jo "homem de Deus, em lRs 13.20-24, por desobedecer as ordens divinas, foi morto por um leo no caminho e no teve 0 mesmo destino. Como modelo de sepulturas, veja tambm a figura 336 - interior de um sepulcro em Amrith. Entrava-se nesses sepulcros por uma escada ou por uma abertura situada no nvel do solo ou do lado, segundo a disposio do

CERIMNIAS FNEBRES E DOENAS131

terreno. (Na figura 338 v-se a introduo de duas mmias em um sepulcro, de acordo com monumentos egpcios). Essa abertura era sempre fechada com uma grande j pedra redonda e lisa. Assim fizeram na sepultura de Jesus (Mt 27.60; 28.2); e na sepultura de Lzaro (Jo 11.38).

Figura 338 - introduo de duas mmias em um sepulcro, de acordo com monumentos egpcios

Figura 339 - cemitrio judeu com tmulos antigos talhados na rocha ao p do Monte das Oliveiras

SEGUNDA PARTE

I . Agricultura

AGRICULTURA 1.37

ADEGA
Local onde se conserva o vinho: - adega

figura340

egpcia, de acordo com antigos m onum entos. Adiante, o leitor encontrar mais inform aes sobre vinho e lagares.

F ig u ra 340 - adega egpcia

ARADOS
Os arados ou charruas m odernos ainda conservam a sim plicidade prim itiva que possuam entre os povos bblicos: o trabalhador utiliza um a leve relha, geralm ente revestida de ferro, um tim o e um a alavanca para dirigir os bois. Este m esm o sistem a era
F ig u ra 343 - egpcios arando c sem eando, usando o arado d a figura 342 F ig u ra 341 - arado usado pelos habitantes da Palestina

F ig u ra 342 arado egpcio

utilizado na poca de Samuel (ISm 13.20,21) e M iquias (Mq 4.3). Nos Evangelhos Jesus

/*fieaggv .v, iV

W 1 I

F ig u ra 344 ju g o usado em bois pelos agricultores judeus

tam bm citou

arado

para ilustrar sua m ensagem (Lc. 9.62).

Norm alm ente, eram os bois que realizavam esse trabalho. A Bblia descreve com o era o processo de aragem e sem eadura (Is 28.24,25). Os bois eram atrelados com um jugo bastante parecido com os nossos

F u 3 1- arado usado ig ra 4
pelos habitantes da Palestina;

figura342-

arado egpcio; veja - 0 em ao nas figu s3 1 ra 8 63 3 Algumas vezes os 4. ho m ens puxavam o arado

[fig ra3 5- cena u 4

[fig ra 3 1e343). us8

de trabalhadores na lavoura do antigo Egito.

F ig u ra 345 - cena d e trabalhadores na lavoura no antigo Egito, onde sc v hom ens puxando um arado (relevo desgastado)

AGRICULTURA 139

CARROS AGRCOLAS
Os carros agrcolas dos hebreus so m encionados em diversos lugares da Bblia. Serviram tam bm para carregar a Arca da Aliana (ISm 6.7,8,10) e am assar a terra (Am 2.13). A ssem elhavam -se aos m odelos dos antigos m o n u m en to s rom anos ( ao m odelo srio

figuras346e3 7 , 4 )0 {fig ra3 8 u 4 ).

F ig u ra 346 - carro de boi rom ano. O bserve-se 0 deialhe do jugo

F ig u ra 347 - corro de boi rom ano

140 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

CELEIRO
As colheitas eram arm azenadas em celeiros e os p rodutos nelas estocados tam bm eram ch am ados de tesouros: Gn 41.35; x 1.11; lC r 27.25 (tesouros da trigo era derram ado pelos orifcios dispostos sobre o teto e caa em com partim entos isolados, com o representa a aberturas feitas em baixo de cada com partim ento

figura3 9 4;

3 e350 49

terra ;)Ix: 12.18. -c e le iro s

Fu s ig ra

perm itiam extrair 0 trigo facilm ente.

egpcios, de acordo com m o n um entos antigos. O

AGRICULTURA 141

COLHEITA
A seara, no tem po da ceifa (ou sega), era vigiada noite e dia por guardies (Jr4.17). A Bblia tam bm fala sobre cabanas im provisadas, que eram erguidas no m eio dos cam pos cultivados, e o nde ficavam os vigias, Is 1.8; 24.20. A Colheita era a ltim a das
F ig u ra 351 - vigia guardando, durante a colheita, um cam po cultivado

(F u 3 1 ig ra 5 ).

trs principais festas sagradas anuais dos judeus (x23.16). Os frutos da colheita

F ig u ra 352 - egpcios ajuntam trigo cm molhos F ig u ra 354 - feixes de trigo so am ontoados no an tig o Egito

F ig u ra 353 egpcio separando o trigo para ser arm a/.enado

F ig u ra 355 - trabalhadores

142 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 359 -

foices egpcias

em m olhos; eram atados em m olhos e am ontoados perto da eira. Veja Gn 37.7; Lv 23.10; Jz 15.5; Rt 2.7,15. M iquiasfala q ue o ajuntam ento das naes contra Israel plano divino e as com para a feixes (gavelas) para a eira (Mq 4.12).

figura3 45

feixes so am ontoados, cena do antigo Egito;

figura3 6- trigo 5
carregado em grandes cestos para ser secado e trilhado sobre a eira. A colheita tipifica 0 A rrcbatam ento da Igreja (Mt 13.40-43 e G16.8). Os m em bros de cada famlia, hom ens, m ulheres, crianas, servos e operrios, realizavam a colheita dos cereais, particularm ente do trigo. Veja Rt2.48,21,23; Jo 4.36, Tg 5.4 etc. As pessoas com iam seus frutos em pleno cam po. Certas espcies de plantas eram com pletam ente arrancadas, m as os cereais, cortados com

F u 352ig ra

egpcios ajuntam o trigo

F ig u ra s 357 e 358 - cenas da colheita de m ilho no antigo Egito, de acordo com um a pintura que est no M useu do Louvre

foices (J13.13). Em um sentido simblico, nesta

AGRICULTURA 143

passagem o profeta Joel fala sobre o julgam ento das naes. A sega foi constituda n a Festa das Sem anas em Israel

F ig u ra 360 - m ulher c m enino ju d eu s voltam para casa aps respigarem 0 trigo

F u 359ig ra foices egpcias; figura353


(Dt 16.9. -c o lh e ita no antigo Egito; cenas da colheita do

figuras357e358-

milho no antigo Egito, de acordo com um a pin tura que est no M useu do Louvre. Fra perm itido aos pobres respigarem :

{F u 360ig ra
respigadores de Belm: Lv 19.9; R t2.2 etc.

GADO
O livro de Gnesis inform a que o pastoreio de ovelhas era abom inao para os egpcios. Suas antigas pinturas confirm am adm iravelm ente esse fato, j que os pastores apareciam sem pre inform es e caricaturados Em
F ig u ra 363 egpcios ordenham um a vaca

(fig ra3 1 u 6 ).

contrapartida, os hebreus sem pre tiveram m uita estim a pela atividade pastoril: estbulo de bois no

figura36 2

antigo Egito, figura que pode ter sido influenciada pela presena dos hebreus em Gsen, no Egito (Gn 47.4-6).

F u 366ig ra

inspetor de gado no Egito, acom panhado de um secretrio e um servial. Fara m anteve relaes diplom ticas com a famlia de Jac, ao
F ig u ra 361 - caricatura egpcia de um pastor de gado. Os pastores eram abom inados pelos egpcios

colocar toda a terra do

F ig u ra 362 - estbulo de bois no antigo Egito. Figura provavelm ente do tem po em que os hebreus viviam em G sem , no Egito

A G R IC U L T U R A L

F ig n ra 364 - egpcios alim entam e cuidam de anim ais doentes

F ig u ra 365 ap rsco ju d eu

4). Na

figura3 3 egpcios 6,
(0

ordenham um a vaca leite era u m dos

alim entos favoritos dos hebreus);

F u 365ig ra

aprisco judeu. Jesus exortou os seus Egito e seu gado disposio do pai e dos irm os de Jos (Gn 47.6). A pascentar ovelhas um a funo realm ente sublim e e requer hum ildade e m ansido, razo pela qual tipifica a Figura 366 m isso da Igreja (1 Pe 5.2seguidores a entrarem pela porta do aprisco (Jo 10.1).

F u 364ig ra

pastores cuidam de anim ais doentes, de acordo com um a pintura egpcia.

146 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTJRA BBCA

IRRIGAO
Sob o sol escaldante do Oriente, todo cultivo agrcola seria impossvel sem um a irrigao constantem ente renovada (Ec2.6). Os poos e as cisternas de que falam a Bblia

(igura367-poo de f
Berseba) foram construdos para esse fim. O sistem a de irrigao se desenvolveu
F ig u ra 367 poo dc Berseba

no Egito e na Sria, onde subsiste sob a form a de

AGRICULTURA 147

rodas hidrulicas

3 86371- escavao de 6
um poo vista de lado e de frente), e de baldes

{fig ra us

para retirar gua (fig ra us 369,37063 2- operrios 7 cavando poos; afigura 71m ostra egpcios 6 transportando regadores, de acordo com um a pintura antiga.
F ig u ra 369 - escavao de um poo

F ig u ra 372 egpcio cavando um poo

F ig u ra 370 - escavao de iim poo no Egito

F ig u ra 371 - a m esm a atividade de escavao vista de frente

TUGO

F ig u ra 373 servos trabalhando co m enxada no antigo Egito

O term o jugo tornouse, na linguagem sagrada, o em blem a da sujeio. Veja ISm 6.7; Is 9.4; Jr 5.5; etc. Para estim ular os bois, era usado um longo aguilho; sua outra extrem idade possua u m a esptula para lim par a relha do arado Na

3 3vem os hom ens com 7


enxada desm anchando os torres de terra aps a passagem do arado puxado por bois debaixo de jugo. Num a figura de linguagem, Jesus com parou 0 seu am or com um jugo suave (Mt 11.30). Veja tam bm as figuras 344 e 761.

(figura3 4 figura 7 ).

F ig u ra 374 aguilho usado para estim ular o boi

LAGAR________
Era um tanque onde as uvas eram pisadas e esprem idas: uvas em um lagar;

figura3 57 figura

servos egpcios pisando

376- uvas sendo levadas


ao lagar, cena do antigo Egito;

figura377- outro figura


F ig u ra 375 servos egpcios pisando uvas cr um lagar

m odo egpcio de esprem er as uvas;

AGRIULT .RA. 149

F ig u ra s 379 c 38 lagares rom anas

F ig u ra 376 - uvas sendo levadas ao lagar

378-lagar grego; figuras 37 e380-lagares 9


rom anos. As passagens bblicas enfatizam o lagar com o o dia da vingana e
F ig u ra 377 - egpcios usando um esprem edor gigante de uvas

da redeno (Is 63.2,3). Veja tam bm : Jr 49.9, e Mt 21.33.

LAVOURA

Era preparada com

uso

d a p, da picareta, da enxada ou do arado, instrum entos m uito antigos. Usando a p os judeus cuidavam tam bm de sua higiene (Dt 23.13). O patriarca J tin h a em pregados q ue lavraram suas terras (J 1.14).

F u s382ig ra figura3 18

figura373-

picaretas judaicas; hom ens trabalhando com


F ig u ra 382 - picaretas usadas pelos antigos judeus

enxadas; trabalhadores rurais Egito.

u sando arado no antigo

F ig u ra 381 - agricultores egpcios usando

AGRICULTURA*. 16.1,

MALHACO DO TRIGO
Os judeus recorriam aos m esm os procedim entos usados hoje no O riente M dio para m alhar o trigo que so ab so lu tam en te diferentes dos nossos. A debulhao (este
0 F ig u ra 385 - cam poncs usando o tren d a figura 383

term o tcnico

m ais con veniente para m alhao) era feita

tanto pelos bois, que andavam sobre a eira (Dt 25.4; Is 28.28;

3 4- cena egpcia), com o 8


F ig u ra 383 - trcn usado para debulhar o trigo

figura

por m quinas especiais, conform e dois m odelos srios: perfil de um tren;


0

figura38 6 figura387figura3 3 8

m esm o carro visto de

baixo; a (letras e B) apresenta outro

ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra s 386 1387 - tren usado na m alhao do trigo, vendo-se esse instrum ento de e de baixo

m odelo de tren; as

figuras3 9e3 5 8 8
dem onstram com o eles eram usados. Os profetas citaram algum as vezes a m alhao do trigo para ilustrar 0 juzo de Deus sobre as naes inimigas de Israel (Am 1.3; Is 41.15).

F ig u ra 388 - outro modelo de tren de m alhao

389 - tren de malhao

AGRICULTURA-153

LEO
A fabricao de leo era im p o rtan te na m aioria das regies bblicas. As

figuras3 1e392, 9
reproduzem antigos lagares (local onde as olivas [azeitonas) eram esprem idas) de leo ainda existentes na Palestina. reproduz a A plan ta de um grande parq u e egpcio, com vila, vinhedos e jardins (Ec2.5). A Igreja com p arad a a um jardim

figura390

H g u ra 39() - planta <lc um parque egpcio de oliveiras c vinhedos

154. ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 393 - jardins suspensos na Babilnia c Assria

fechado (Ct 4.12). A

figura3 3m ostra 9

Na

figura11 o leitor 4

pode ver um a antiga casa egpcia cercada de um m odesto jardim .

jardins suspensos na Assria e na Caldia.

PA
O gro era agitado e lanado ao ar com o auxlio de p p de peneirar usada pelos assrios os rom anos, era sem elhante a um a cesta rplica de

{fig ra3 4u 9 {fig ra3 6 u 9

(fig ra3 5u 9

um a antiga peneira rom ana). Peneirar tam bm era cham ado de cirandar". Boaz utilizou a peneira para lim par a cevada na eira (Rt 3.2); em Is 30.24 a p citada com o ferram enta para a
F ig u ra 395 - peneira romana

- p sendo usada por operrio judeu. F u ig ra 397- trabalhadores


egpcios joeirando (peneirando) cereais. A

peneira, conhecida entre

F ig u ra 394 - p usada pelos assrios

AGRICULTURA 155

F ig u ra 396 - operrio judeu trabalhando com a p

lim peza espiritual do povo de Israel; Jeremias citou a expresso pad ejar na sentena contra Jerusalm (Jr 4.11,12). A p foi um in strum ento usado figuradam ente por Jesus para lim par o seu povo (M13.12).

SEMEADURA
A tcnica era sem elhante utilizada ainda hoje (Mt 13.3-8). Os arquelogos supem que aps as sem entes serem lanadas no solo, passava-se 0 arado um a segunda vez para que os gros penetrassem na terra. (Veja

figura399possvel
F ig u ra 398 - rolo usado na sem eadura

trabalhadores rurais do antigo Egito. que, assim com o os

5 6 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 399 rebanho de cabras pisam cam po recm semeado

egpcios, os judeus tam bm deixassem os reb an hos de cabras ou de ovelhas pisarem nos cam pos recm -sem eados

com parada germ inao do evangelho, e a terra ao corao do hom em (Lc 8.11,15 e lP e 1.23); e sem elhante ao processo da ressurreio dos m ortos no dia do A rrebatam ento da Igreja de C risto (! Co 15.35-38).

[fig ra3 9 ou u 9 ),
utilizavam o rolo, h m uito tem po usado no O riente Mdio

[fig ra3 8 sem eadura u 9 ).

VINDIMA
Assim com o a sega, a vindim a (colheita de uvas) era realizada em m eio alegria (Jz 9.27; Is 16.10). egpcias. A vindim a, no sentido figurado, representa, entre outras coisas, a ira d e Deus sobre a
F ig u ra 4(M > vindim a (colheita de uva) egpcia

F u s4 0e ig ra 0 4 1- cenas de vindim as 0

terra (Ap 14.18-20).

Figura 401 - egpcios trabalhando na vindima (colheita de uvas)

VmCULTURA
Os povos bblicos podavam a vinha com um a faca especial, com o m ostra a (Is 18.5). O versculo: e estes convertero as suas espadas em enxades (Is 2.4), faz aluso a esta ferram enta. provvel que as espadas e as foices citadas em J13.10 representem a referida faca.

figura4 2 0

2. Caa e Pesca

CAA E PESCA 161

CACA

0 principal objetivo da caa era elim inar anim ais nocivos e prover alim ento s pessoas. A Bblia m enciona pela prim eira vez a palavra caa" em Gn 10.9, ao citar Ninrode com o poderoso caador. Para caar, usavase principalm ente
F ig u ra 403 - os assrios, descendentes de N inrode. eram poderosos caadores 0

arco

e a rede.

F u 4 5- rei ig ra 0

assrio caando lees;

figura4 3- cena de caa 0


na Assria, de acordo com um baixo-relevo de

F ig u ra 405 - rei assrio caando lees

m ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Korsabad;

figura4 40

caada. Algumas vezes usava-se arpo, conform e J 41.7. - caa a hipoptam os no antigo Egito. Os pssaros norm alm ente eram capturados com laos ou atravs de arapucas grandes ou pequenas, que na Bblia so com paradas aos hom ens perniciosos (Ec9.12; Jr 5.26,27 etc.).

cena de caa no Egito;

figura4 6- leoa 0
perfurada por flechas;

F u 48 ig ra 0

figura411-rei assrio
lutando com um leo. A

figura407m ostra figura4 2m ostra um 1

um a caada a touros selvagens, de acordo com um baixo-relevo assrio, ca rei babilnico oferecendo libaes aos deuses sobre os cadveres de quatro lees m ortos em um a

F u 410-arapuca ig ra
aberta e erguida, de

F ig u ra 406 - mortalm ente ferida pelas flechas de um caador assrio, a leou agoniza

CAA E PESCA. 163

F ig u ra 407 - caada a touros selvagens

F ig u ra 4 1 0 arapuca egpcia arm ada

F ig u ra 408 - caada ao hipoptam o no antigo Egito

F ig u ra 409 - pssaro preso em ma gaiola de caa egpcia

F ig u ra 411 um rei assrio descendente de Assurbanipal luta contra

164 ENCICLOPDIA POPULAR CE CULTURA BBLIA

acordo com m onum entos egpcios;

figura4 9- um pssaro 0 preso num a gaiola; figura 4 4- rede egpcia para 1 pegar pssaros; figura 413-rede estendida
entre os juncos e pronta para ser puxada.

F ig u ra 414 - rede que os egpcios usavam para a captura de pssaros

CAA E PESCA 165

PESCA
F ig u ra 415 - peseaor egpcio usando um tipo diferente de rede

Os israelitas eram grandes consum idores de peixe no Egito, conform e diz Nm 11.5. A

figura4 8 1

m ostra egpcios salgando peixes para conserv-los. J naquela poca usavase a linha para pescar. O livro de J (12.8) fala
F ig u ra 416 redes secando ao sol

dos peixes com o um testem unho das obras das m os de Deus. Isaas profetizou que 0 Nilo motivo de orgulho e um dos deuses egpcios teria escassez de peixes (Is 19.8), e os seus

F ig u ra 417 instrum ento de pesca

F ig u ra 418 - egpcios salgando peixes para conserv-los

ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

hab itantes ficariam debaixo do furor do Senhor, com o antlopes n a rede (Is 51.20). Nos tem pos bblicos existiam redes de todas as form as e dim enses, conform e m ostram as

H abacuque fala em peixes, anzis e rede q u an d o prediz a runa de Jud (Hc 1.14,15). Por fim, Jesus com parou
0

Reino dos cus a um a

4 5(um pescador 1 egpcio), 4 1(um 2

figuras4 6 1, 40 2

rede de pescar (Mt 13.47), e prom eteu fazer dos irm os Pedro e Andr pescadores de hom ens (Mt4.18,19).

pescador filisteu), e (grupo de pescadores).

F u 419-pescador ig ra

F ig iin i 419 - pescador judeu usando larrafa no lago de T berades

C A A I PESCA 167

F ig u ra 420 - grupo de pcscadorcs cananeus (fencios)

ju d eu do lago de Tiberfades. pescadores egpcios

F u 4 5ig ra 2

usando um a grande rede. Para a pesca com linha, veja as

figuras27,423, 4 464 2 2 2.

F ig u ra 421 - pescador fdisteu

F ig u ra 422 - pescador de N nive usando o anzol

168 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 423 - pesca de anzol no antigo Egito

F ig u ra 425 - pcscadorcs cgpcios usando um a grande rede

3. Artes e Profisses

ARTES E PROFISSES 171

AOUGUEIRO

m encionado apenas indiretam ente no Livro Sagrado, em 1C0 10.25, e isso tem um a explicao: cada famlia matava em sua prpria casa os anim ais destinados ao consum o. Entretanto, alguns sacerdotes judeus exerciam, em vista dos sacrifcios, as mais delicadas operaes do aougue.Veja, por exemplo, os captulos 1, 4 e 5 do livro de Levtico. um ataque ao boi antes de m at-lo e, direita, um boi recentem ente im olado sendo esquartejado, de acordo com um baixo-relevo egpcio.

F u 427-aougueiro ig ra
egpcio am olando a faca;

figura4 6- esquerda 2
F ig u ra 426 - esquerda,
d

sendo levado para a morte; direita, boi sendo esquartejado (de um relevo muito desgastado)

0Sgm

172 ENCICLOPDIA POPULAR Dl CULTURA OlBUCA

CARPINTEIRO

O Senhor Jesus Cristo


F ig u ra 428 - m achado usado pelos ninivitas

teve como pai de criao a um carpinteiro, e tam bm foi carpinteiro (Mt 13.55; Mc 6.3). Este ofcio existe desde a poca m osaica (x 25.10; 35.33; 37.1,10

F iguru 429 - belssimo m achado de procedncia egpcia

figuras4 0 3 e 3 ,4 1 4 2m ostram trs 3


etc.). As oficinas de m arcenaria

F iguru 430 - m arceneiros no antigo Egito

F ig u ra 431 - oficina de marcenaria egpcia

ARTES E PROFISSES 173

F ig u ra 432 - m arceneiros egpcios em vrias fases do seu trabalho (relevo desgastado)

(ou carpintaria) no antigo Egito; a

Palestina; na

figura4 9m ostra 2

figura4 2 3 figura4 6 3

vemos um a serra, de acordo com um vaso etrusco; e na m ais ferram entas de carpinteiro e cesto para transport-las. Esses diversos instrum entos e ferram entas so m encionados na Bblia. Isaas fala do carpinteiro que fabricava dolos

um m achado egpcio, belssima obra de m arcenaria, conservado no M useu Britnico; a

figura4 8m ostra um 2
m achado assrio, de acordo com um m odelo antigo; na

figura4 4 3

vem os ferram entas de carpinteiro usadas na

74 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

(Is 44.13-18). Nas recom endaes sobre o uso das ferram entas (x 20.25) o S enhor proibiu que o buril fosse u sado no en talh e de pedras para a construo do altar. A Bblia tam bm m enciona o m ilagre do m achado q u e flutuou no rio Jordo (2Rs 6.5-7). O m achado foi citado p o r Joo Batista com o sm bolo do juzo divino (M t 3.10).
F ig u ra 434 - ferram entas de carpinteiro usadas pelos ju d e u s do tem po de Jesus

Q3E2S5S-

F ig u ra 435 - serra de carpinteiro

F ig u ra 436 ferram entas de carpinteiro e 0 cesto utilizado para transport-las

ARTES E PROFISSES 75

ESCULTOR
F u s4 e4 9ig ra 37 3
estaturios egpcios. Esses profissionais eram m uito solicitados na antigidade. Suas obras iam das im agens dos querubins sobre a Arca da Aliana (2Cr 3.10) fabricao de dolos entre os povos pagos (Is 44.17). Por no existir o recurso da fotografia, m uitos nobres, alm dos faras, m andavam esculpir suas prprias esttuas.
F ig u ra 438 - egpcio cinzclando os membros de uma esttua

F ig u ra 437 - estaturio egpcio esculpindo uma esttua

F ig u ra 439 - escultor pintando um a esttua

FERREIRO E CHAVEIRO
Vrias passagens das Sagradas Escrituras m ostram que os ferreiros e os chaveiros e outros artesos especialistas em ferro, cobre e bronze eram m uito prsperos entre
0

(2Rs 24.14). Os ferreiros, pedreiros, carpinteiros e serralheiros ajudaram a reform ar a Casa do Senhor (2Cr 24.12). O profeta Isaas fala sobre
0

rduo trabalho

povo bblico.

do ferreiro (Is 44.12). A Bblia cita algum as ferram entas usadas pelos m etalrgicos da antigidade: bigorna (safra ,)m artelo (Is 41.7), crisol (Pv 17.3) etc. Veja detalhes sobre essas

O uso do ferro foi boicotado d u ra n te a servido dos israelitas aos filisteus (ISm 13.19). Os ferreiros estavam entre os cativos levados para Babilnia

F ig u ra 440 - enquanto dois

ARTES E PROFISSES 177

F ig u ra 441 - ferreiros colocando um pedao de melai sobre o braseiro

profisses nas gravuras dos m onum entos egpcios ferreiros;

{fig ra440u figura441figura

fornalha e fole de dois operrios colocam um pedao de metal sobre o braseiro;


F ig u ra 442 - enquanto dois ferreiros colocam uma pea de metal sobre o fogo. o utro operrio esvazia um saco de carvo

4 2- em um a cena 4
saco de carvo.

anloga, um terceiro personagem esvazia um

FORNOS
A m aioria dos fornos dom sticos era mvel, e po r isso de dim enses pequenas. Eram
F ig u ra 443 - antigo forno judeu encontrado em Nazar

construdos com tijolos revestidos de argila por

Fu ig ra 4 3- forno judeu; figuras 4 4 4e4 5- antigos fornos 4 4


dentro e p o r fora.

178 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

egpcios. Para aqueclos, eram acesas lenhas ou ervas dessecadas (Mt 6.30). Entretanto, os
F ig u ra 444 - antigo forno do tem po dos faras

padeiros tinham fornos m aiores, sem elhantes aos q ue so usados hoje


F ig u ra 445 - trabalhador egpcio colocando carvflo dentro de um forno

no Ocidente.

LAVADEIRO
Nos tem pos bblicos, tam bm era profisso de hom ens. Eles sabiam dar aos tecidos um a b rancura notvel. A Bblia m enciona duas vezes essa palavra (Is 7.3 e36.2). M as nenhum lavadeiro, por m elhor que fosse, poderia tornar m ais resplandecentes as vestes com as quais Jesus foi visto na transfigurao (Mc 9.2-3).

F ig u ra 446 - no Egito, os homens tambm lavavam roupa. A figura mostra dois lavadeiros profissionais

A R T E S ^R O F IS S 0 E S 1 7 9

F u 4 6- lavadeiros ig ra 4 egpcios; figuras4 7e 4 448-lavadeiros


rom anos, de acordo com pinturas de Pompia.

F ig u ra 447 e 448 - lavadeiros rom anos; um deles esfrega as roupas com


OS ps

ENHADOR
Figura 449 - lenhadores assrios derrubando rvores no inaiue Lbano. O s ninivitas eram grandes saqueadores de rvores dos pases vizinhos

O nom e no aparece na Bblia, m as existem passagens que falam sobre


0

processo de

extrao da m adeira nas florestas (Is 10.34; SI 74.6

).F 449igura

rvores sendo derrubadas no Lbano;

figura887-assrios
derrubando rvores. A floresta do Lbano era um dos locais m ais procurados pelos lenhadores.

^ E N C IC L O P D IA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

OLEIRO
Em vrios lugares as Sagradas Escrituras fazem referncia ao oleiro judeu e ao seu trabalho (lC r 4.23; Jr 19.1,2). Com o dinheiro que Judas recebeu por trair Jesus, os prncipes dos sacerdotes com praram o cam po de u m oleiro, conform e Mt 27.7,10.

F u 40 ig ra 5

F ig u r a 4 5 0 - O le iro ju d e u trabalhando em sua oficina

ARTES E PROFISSES 181

F ig u ra 451 - olaria no antigo Bgito

F ig u ra 452 1colocam vasos; dc b1UT0 no forno

oleiro ju d eu trabalhando sobre um torno.

4 1- u m a olaria no 5 antigo Egito. Na figura 4 2, en q u an to um forno 5


aquecido, em outro forno so colocados

Fu ig ra

diversos vasos de barro. O Senhor dos Exrcitos tem


0

poder de m oldar

o seu povo, assim com o o oleiro m olda o vaso (Jr 18.2-6).

OURIVES
F ig u ru 453 - ourives trabalhando com um a pina c soprando us brasas do crisol atravs de um tubo

A ourivesaria era arte praticada entre as naes bblicas h m uito tem po. Confeccionavam objetos diversos e im agens de escultura (Jz 17.4; Jr 10.14). As descries

bblicas sobre os objetos de culto no deserto m ostram a intensa atitude dos ourives (x 2 5,30,3 2 ,3 7 ,3 9 etc.). A representa

seqncia num erada na figura, os operrios 6,7,

8e 9 lavam o metal
precioso, e os operrios

figura4 3 5
0

10,11 e 12 repassam 0
m etal para os operrios 13 e 16, que lhe fazem outras preparaes. Na fileira de cima, 0 operrio 3 usa um tubo para ativar o fogo;
0

um ourives trabalhando, com um a pina e soprando braseiro de seu crisol porttil atravs de um tubo. Na

4 4vem os 5

figura

4 pesa o metal;

trabalho em

o 5 tom a nota e os operrios 1,2,14 e 15 fabricam vrios objetos de joalheria.

um a oficina de ourivesaria. Segundo a

F ig u ra 454 diversas fases de trabalho em uma ourivesaria (v e ro texto principal)

ARTES EP R0 F 1 S$ 0 E S3 & 1

EIRO

A m assa dos pes e dos bolos era p re p ara d a com cu id ad o e colocada em cestos dep ois de ferm en tad a. Os israelitas saram com ta n ta pressa do Egito q u e levaram as su as m assas sem que estas tivessem ain d a levedado (ferm entado) (x 12.34).
m ass! d e po co m os ps

As am assad eiras so citadas e n tre as bem a v en tu ran as e as m aldies, no m o n te G erizim (Dt 28.5,17), e o ferm en to citado em Mt 13.33 com o sm bolo d as falsas doutrinas. A

figura459m ostra

u m p ad eiro egpcio
F ig u ra 455 - padeiros egpcios preparando m assa d e po

pre p ara n d o m assa de

184. _ENIC10PDIAP0PUI AH DE CULTURA I I 1 CA

po, de acordo com

desenho em um a tum ba;

figura45 - egpcios 6
preparam m assa com os ps;

figura4 5e4575

outros padeiros egpcios, de acordo com m onum entos.

F ig u ra 458 - padeiros egpcios preparando tortas e bolos

F ig u ra 459 - padeiro egpcio inclinado sobre um a tribua de preparo de massa de po

AW ES E PROFISSES 0 8 5

Esta profisso sem pre existiu no Egito, m as a Bblia s a apresenta na Palestina m ais tarde. 0 profeta Osias fala sobre o forno aceso pelo padeiro e a m assa levedada com o sm bolo da iniqidade de Efraim e Sam aria (Os 7.4-7). Cada famlia fazia
0

seu

prprio po, de acordo com o hbito primitivo. Devido insuficincia dos m oinhos m anuais, Figura 461 m oinho movido por cavalo

passaram a ser utilizados m oinhos movidos por


H p w i 460 - o moinho da < p r a 461 aberto e dividido em A o peas

burros ou cavalos para triturar o trigo. Em um a de suas parbolas, Jesus falou sobre a pedra de m oinho (m de azenha - Mt 18.6). A

figura4 1m ostra um 6
m oinho posto em funcionam ento com a ajuda de um cavalo, e a

figura4 0m ostra esse 6

m oinho aberto e dividido em duas peas.

d e confeitaria fina, que eram assados ao forno ou fritos no leo; m as nada se com para ao po
F ig u ra 462 - variados formatos de po

especial que desceu no deserto (x 16.14,15,31). A passagem bblica de 2Sm 13.6-9 m ostra passoa passo a confeco dos bolos na antigidade.

Os pes eram pequenos, redondos e quase sem pre finos. Por isso era fcil parti-los com os dedos (Is 58.7; Mt 14.19; 15.36; 26.26 etc. pes consum idos em pases citados pela Bblia. Eram fabricados tam bm vrios tipos de produtos

F u 4 4- dois egpcios ig ra 6
fritando bolos em form a de espiral;

F u 42 ig ra 6

463- egpcios

figuras4 8e 5

p reparando bolos; notese, na o bolo

figura4 3 6,

em form a de corao; provavelm ente Am non


F ig u ra 463 - padeiras egpcios preparando bolos

Fig u n i 464 - padeiros egpcias preparando doces em forma dc espiral

ARTES E PROFISSES 187

pediu q u e sua irm Tamar preparasse algo parecido para ele em 2Sm 13.6

;figura465-

bolos sendo levados ao forno. Essa figura parece explicar a forma com o trabalhavam os confeiteiros de fara na passagem bblica de Gn 40.16,17.
F ig u ra 465 padeiro levando um tabuleiro de bolos ao forno

EDREIRO

Os pedreiros aparecem em diferentes livros da Bblia, ao lado dos talhadores de pedra. A

em um a de suas vises (Am 7.7,8). Na simbologia, Na


0

prum o

significa retido.

figura467m ostra a
0

figura4 6vem os 6

construo de um tem plo egpcio. O profeta Ams m enciona prum o

um prum o rom ano, de acordo com um modelo encontrado em Pompia

F ig u ra 466 - prum o usado pelos antigos pedreiros rom anos

108 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 467 - pedreiros eonstroem um tem plo egpcio

SAPATEIRO
Sobre este ofcio so encontrados furadores usados por sapateiros, reproduzidos na , de acordo com os

48 6

figura

m odelos egpcios do Museu Britnico. provvel que estes m esm os instrum entos tam bm servissem para furar as orelhas do servo que, m esm o alforriado, preferisse ficar com senhor (x 21.4-6 e Dt 15.17).
0

seu

ARTES.E.PROFISSES .189

TALHADOR DE PEDRAS

Esse profissional foi m uito estim ado pelos judeus, sobretudo durante a construo do tem plo de Salomo e do tem plo de Herodes,
0

Grande, quando foram

construdas cidades e edificados esplndidos edifcios religiosos. Veja 1Rs 5.17; 6.7; 15.22; e 2Rs 12.12; 22.6. As m ostram

4 9e4 0 6 7

figuras

talhadores de pedra em plena atividade.

190 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

TECELO
provvel que os hebreus tenham aprendido este ofcio durante o perodo de escravido no Egito. Esses profissionais foram convocados para confeccionar, entre outras obras, as vestes sacerdotais (x 28.3-6,32 e 35.35), e eram da descendncia de Jud (lC r 4.21). Sua arte serviu de ponto de partida para belas com paraes bblicas (ISm 17.7; 2Sm 21.19; J 7.6; Is 38.12
F ig u ra 472 - o s egpcios eram habilidosssim os teceles

AH Ih S E PROFISSES 191

etc.). As

4 5representam teceles 7
em plena atividade no antigo Egito; a m ostra um tear judaico. A preparao do fio (l, algodo, linho) era feita no fuso (x 35.25; Pv 31.19 etc). Os hom ens se dedicavam tam bm a este servio, ainda que essa fosse, geralmente, um a ocupao das mulheres. Veja as

figuras471,472e figura4 4 7

4 3e479-cenas 7

figuras

figura4 87 cena rom ana; figura4 6 7 - fusos do antigo Egito,


egpcias; de acordo com os originais conservados no Museu Britnico. Os egpcios trabalhavam na fabricao do fio de linho de m aneira peculiar. Veja a

figura477-pente de
0

m adeira para desem baraar egpcio; linho, de acordo com um original

figura480-

preparao do linho

[x^

entre os egpcios; no

x V S

F ig u ra 475 - teceles do antigo Egito em plena atividade (de um mural muito desgastado)

192 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

plano superior o linho transportado e batido; no plano inferior, linho esticado para a fabricao de cordas.
0

F ig u ra 478 - uma tecel romana

&

F ig u ra 476 - fusos usados por teceles do antigo Egito

53 1

W1


F ig u ra 477 - pente de m adeira usado para desem baraar 0 linho

\ I \

F ig u ra 479 - os egpcias eram considerados mestres na arte de trabalhar com Has de linho

a r t e s e p r o f is s Oe s

193

TITOLEIRO
Os tijoleiros sem pre foram m uito num erosos nas regies do O riente Mdio, onde pedra para construo rara, cara e de difcil extrao. No Egito, 0 povo hebreu foi forado a executar rudes trabalhos em argila e tijolo (x 1.14; 5.7-8). Nas

figuras5 4e5 6 1 1,
F ig u ra 482 - tijolo egpcio com 0 sincte do Fara Tuim s III

de acordo com um a pintura egpcia, vemos um panoram a geral do trabalho escravo. O barro era preparado, irrigado, os tijolos eram fabricados em frmas de m adeira e depois em pilhados para secar. O trabalho era executado sob o basto

cruel dos capatazes. Leia mais sobre este trabalho em 2Sm 12.31; Jr 43.9; Na 3.14 etc. Ez4.1 nos ensina que na Babilnia e em Nnive escreviase sobre tijolos frescos. A

figura4 1m ostra a 8
0

confirm ao deste fato: tijolo assrio com e os ttulos do rei Salmanasar, de acordo com
0

nom e

original

conservado no Museu Britnico; a

figura4 2 8

m ostra um tijolo egpcio com a marca do sinete do Fara Tlitms 111 (Museu
F ig u ra 481 - lijolo assrio com 0 nome do rei Salm anasar

Britnico).

L M l ENCILOPEDIA POPULAR DE CULTURA BlBLlCA

VIDRACEIRO

Em bora essa profisso no seja m encionada na Bblia, a m atria-prim a desses profissionais aparece em algum as passagens. O cristal citado em J 28.17, e Ezequiel viu sobre a cabea dos anim ais um firm am ento com o o cristal (Ez 1.22).

Devido lim pidez e transparncia, 0 m ar de vidro do Apocalipse foi com parado ao cristal (Ap 4.6). Na

figura4 3 8

vem os vidraceiros em atividade. No plano superior os operrios egpcios assopram vidro retirado.
0

vidro, e no de baixo o

F ig u ra 483 - vidraceiros egpcios fabricando jarros de cristal

. Arquitetura

ARQUITETURA 187

COLUNAS

acordo com antigos m o num entos;

489- capitel de um a
Herodes; em Sus;
F ig u ra 484 - capitel de coluna encontrado cm Jerusalem

figura

coluna do tem plo de

figura4 2 9 figura488-

base e capitel de coluna coluna de Perspolis. Estas colunas eram responsveis pela sustentao dos Na arquitetura judaica, elas eram raras e hab itualm ente pouco ornam entadas, m as os egpcios, os assrios, os persas, os gregos e rom anos costum avam decor-las. Veja a templos.

4 4- coluna judaica; 8 figura4 5- base de um a 8


coluna antiga descoberta em Jerusalm;

figura

e487- capitis de

figuras4 6 8

colunas egpcias, de

F ig u ra 485 - base d e um a coluna antiga encontrada em Jerusalm

198 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBUCA

As colunas do Templo de Dagom derrubado por Sanso tam bm eram ornam entadas (Jz 16.23-30).
F ig u ra 490 - coluna egpcia

F ig u ra 487 capitel de coluna egpcia F ig u ra 491 coluna grega

"V: ? , . 1 1
F iguru 488 coluna medo-persa

F ig u ra 492 - base e capitel de coluna m cdo-pcrsa

ARQUITETURA 199

BELISC0 S
Nas citaes bblicas, os obeliscos aparecem com 0 nom e de coluna (ISm 15.12; 2Sm 18.18); ou m o n um ento (2Rs 23.17 e is 19.19).
F ig u ra 494 - obelisco erguido h glria dos faras

arquitetura judaica, as suas d atas tenham causado controvrsias e as n otas bblicas sobre esse assu n to sejam bem obscuras, ns podem os fazer u m a idia possivelm ente exata desses m onum entos entre os judeus. Sem ter
0

F u 4 3- obelisco ig ra 9 assrio; figura4 4 9


obelisco egpcio. Os egpcios diziam que o obelisco representava a 4m aterializao do 4 raio solar. Ainda que tenham sido encontrados m uito poucos deles na

carter rico e brilhante

das construes assrias, egpcias o u persas, os m onum entos dos hebreus im pressionam por suas grandiosas massas, pela unidade, sim plicidade e regularidade de suas linhas. No se sabe dizer ao certo qual era
0

seu

estilo. M as eles tinham pelo m enos m uita originalidade, im itando, em alguns lugares, os edifcios egpcios e fencios.

F ig u ra 493 - obelisco cm honra dos reis assrios que atacaram Israel e Jud

200 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

ORNAMENTAO
F u 4 8- detalhes de ig ra 9
decorao assrios;

figura4 6e4 59 9
m osaicos assrios;

figura497- um ngulo
do tm ulo de Absalo, em Jerusalm;

figura5 1- frisos com 0


ornam entos em form a de lis, em Perspolis;

figuras4 9e 5 09 0
m otivos de decorao egpcios;

figura5 20 figura5 8 0

detalhes da porta dupla de Jerusalm ; escultura fencia encontrada em Sarepta. O rei Salomo adornou
F ig u ra 495 - m osaico de um palcio em Nnive

com ouro as paredes, os um brais e as portas do

ARQUITETURA 201

tem plo do Senhor (2Cr 3.6,7). Espiritualm ente,


0

adorno da Igreja a glria de Cristo. Algumas vezes, os profetas citaram o adorno de Israel sim bolizando a aparente glria de suas riquezas. Jesus criticou a hipocrisia dos fariseus que usavam
0

adorno com o aparncia

de piedade (Mt 23.29-31).

20? ENCYCLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 499 - motivo de decorao egpcia

F ig u ra 501 - frisos com ornam entos cm form a de lis, em Perspolis

F ig u ra 502 - detalhes da porta dupla de Jerusalm

ARQUITETURA 2Q3

CIOS
A Bblia diz que
0

rei

(Et 1.9). Isaas disse que os filhos do rei Ezequias seriam eunucos no palcio de N abucodonosor (Is 39.7). Daniel estava entre os m ancebos cheios de

Salomo edificou a sua casa real (2Cr 2.1). A rainha Vasti tam bm fez um banquete com as m ulheres da 4 casa real do rei Assuero

F ig u ra 503 - detalhe Ja escadaria do palcio do rei persa Xerxes

204 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLIA

F ig u ra 504 - outro detalhe do palcio de Xerxes, em Persdpolis

sabedoria que foram levados para viver no palcio de N abucodonosor (Dn 1.4).

figura5 3- escada de 0
honra do palcio do rei Xerxes, em Perspolis;

figura5 4- detalhes de 0
runas do m esm o palcio;

figura5 9 um 0

palcio babilnico

F ig u ra 505 palcio de Hircano

F ig u ra 506 - pane da fachada do palcio de Sargon. em Nnivc

ARQUITETURA 205

F ig u ra 507 - fachada do palcio do rei Dario

restaurado;

figura5 60

parte da fachada do palcio de Sargon, em

figura5 0 e a 1 figura5 1m ostram de 1


Nnive. A m aneira mais surpreendente, trabalhadores egpcios
F ig u ra 508 - escultura encontrada nas runas de um palcio filisteu em Surepta F igura 509 palcio babilnico restaurado ./

aaaa

206 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 510 - trabalhadores egpcios transportam a esttua de seu rei, 0 fara

e assrios, transportando e erguendo esttuas colossais de um rei e um deus;

do palcio dc Dario, em Perspolis;

figura513figura

figura5 50 figura507-

entrada de um tem plo babilnico da poca de N abucodonosor; planta de um

fachada norte do palcio de Hircano, em Araqel Emir; fachada m eridional


F ig u ra 511 - trabalhadores assrios transportando a esttua do deus A dramclcque

512-

palcio assrio.

ARQUITETURA. 207

F ig u ra 512 - plantu dc um palcio assrio

F ig u ra 513 - entrada dc um templo babilnico d a poca dc N abucodonosor

208 - ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Mh

JfWf\
F ig u ra 514 - os pedreiros gregos c egpcios construram grandes monumentos

F ig u ra 515 - Porta de Babel, no Cairo!

F ig u ra 516 - pedreiros egpcios construindo um palcio para o fara

ARQUiTET-UB -*-2Q9

PEDREIRAS

E ncontradas na Palestina, Fencia e em vrias regies da Sria em carter totalm ente particular: os blocos de pedra atingiam d im enses considerveis, eram talhados som ente nas bordas e grosseiram ente esculpidos na parte
F ig u ra 517 - pedreira de onde se extraiu m uitas pedras para a construo do tem plo dc Jerusalm

central (veja a

figura517

- pedreira dos arredores de Jerusalm, utilizada na construo do tem plo;

- m uralhas esculpidas,
m ontadas com pedras

figuras5 8e5 9 1 1

F ig u ra 518 - detalhe dc muralha onde foram utilizadas pedras gigantescas

F ig u ra 519 - trecho de muralha de uma construo antiga de Jerusalm

210 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 520 - os egpcios foram os m aiores construtores do mundo antigo

gigantescas extradas das pedreiras;

externa do tem plo de Jerusalm;

figura520-

figura522-m uralha

egpcios transportando um a grande pedra de construo;

que contorna a porta ocidental de Jerusalm. Alguns arquelogos dizem que elas so da poca de Salomo; outros acham que elas datam da poca de Herodes, o Grande. Veja a respeito dessas pedras gigantescas em 1 Rs 5.17 e 7.9-11, quando Salomo m andou trazer as pedras lavradas para construir o tem plo. Ao profetizar a destruio de Jerusalm pelo exrcito do general Tito, no ano 70, Jesus expressou a im ensidade da destruio dizendo figuradam ente que no ficaria "pedra sobre pedra (Mc 13.1-2).

figura5 1- m uralha ou 2
cerco do tm ulo de Abrao, em Hebrom;

figura5 32

m uralha d e um a parte

F ig u ra 521 - tm ulo de Abrao, em Hebrom, vendo-se um detalhe d e sua m uralha

}2 1 AgNC!Q^PD JQ yA J Em B S U IA^ Pi a C W A B C _____________________________

PORTAL EM MEIO-CRCULO
As m ostram portais rom ano, judeu e assrio.

figura 524,5256527 s Fu ig ra

5 6 portal egpcio 2
T eb as. Esse tipo de arquitetura no era

talhado na rocha, em

encontrado entre os antigos judeus. S na reconstruo dos m uros de Jerusalm , Neemias

F ig u ra 526 - portal egpcio talhado na rocha

edificou os portais (Ne 6.1). No salm o proftico sobre o dom nio universal de Cristo, Davi m anda que os portais se levantem para a entrada do Rei da Glria (SI 24.7).

ARQUITETURA 213

PORTAS E PORTICOS
: * : ..- -*-v * r*-. ;3

bem conhecido, segundo a Bblia, o papel desem penhado pelas portas das cidades na antigidade como lugares de reunio, com o cortes de justia etc.; veja Dt 21.19; Js 20.4; Rt 4.10-11; J 29.7; SI 87.2; At 3.10, etc. Esses antigos usos subsistem ainda hoje no Oriente Mdio, pelo m enos de um a m aneira parcial.
F ig u ra 529 porta antiga de uma cidade judaica

F u 5 9- porta antiga ig ra 2
de um a cidade judaica;

figura51 - porta de 5 Babel, no Cairo; figura

F ig u ra 528 - uma das portas da antiga Nnivc

?14 . ENILOPPIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

5 3 0 - portas de cidades assrias;

figura528- outra

p o rta assria, de acordo com um baixo-relevo de Nnive;

figura5 1- prtico 3 figura532F ig u ra 531 porta de um tem plo na cidade egpcia de C arnaque

de um tem plo egpcio em C arnaque;

porta antiga em Antioquia. No Novo Testam ento, Jesus com parado porta (Jo 10.9). A porta tam bm significa a disposio de entregar a vida Cristo (Ap3.20).

;. - '

;--. .;:*..:{*?f

/.

F ig u rn 532 - antiga porta da cidade de A ntioquia

5. Passatempo

PASSATEMPO 217

ANFITEATROS
O livro de Atos dos Apstolos narra diferentes cenas dram ticas que se passaram em anfiteatros. provvel que
0

referido em At 12.21 seja um anfiteatro. Assim que eclodiu a confuso na cidade de feso, Gaio e Aristarco estavam em um teatro (At 19.29-40). o Coliseu Romano, visto de fora;

tribunal

F u 5 4ig ra 3

figura5 5- o anfiteatro 3
de Pompia, visto do interior; seo de um anfiteatro onde se podem ver a disposio das arquibancadas e a galeria coberta.
F ig u ra 533 - trecho dc um luxuoso anfiteatro com galeria coberta

figura5 3 3

F ig u ra 534 o famosssimo Coliseu Romano onde. entre outras coisas, os criil&os foram martirizados

F ly u ra 535 - anfiteatro dc Pompcia

218 ENCKXOPDlA POPULAR DE CULTURA BBLICA

DIVERTIMENTOS E ESPORTES
O profeta Zacarias fala sobre m eninos e m eninas de Jerusalm brincando em suas ruas (Zc8.5). Enquanto esperavam Moiss descer do Monte Sinai, os israelitas levantaram -se para se divertir (fix 32.6).

F u 5 6ig ra 3
divertim ento infantil cham ado bola de cavalo, de acordo com m onum entos egpcios. Mesmo os hom ens de idade m adura tm necessidade de recreao. Sanso divertiu os filisteus no tem plo de Dagom (Jz 16.25).
F ig u ra 537 - jogador dc disco romano

Os grandes divertim entos m aneira grega e rom ana s penetraram na Palestina em pocas de decadncia e infelicidade. jogador de disco, de acordo com um modelo

F u 537 ig ra

do Museu Britnico. Vrias passagens do Talmude deixam claro que existia um a variedade de jogos para a distrao dos antigos hebreus, em

F ig u ra 5 3 6 -d iv e rtim en to infantil usado |K>r crianas egpcias cham ado ,bola de cavalo"

PASSATEMPO 219

todas as pocas e em todos os pases.

- tipo de jogo de xadrez; figura5 8 jogo das 3


jogo consiste em os dois jogadores deverem ao

F u 59 ig ra 3
F ig u ra 539 - iipo dc jo g o semelhante ao xadrez

mos. Apreciado por italianos e orientais, esse

Em vrias passagens de suas epstolas, Paulo cita os jogos clssicos (1C0 9.24-27) e fez aluso ao exerccio corporal (lTm 4.8); depois, garante que a coroa de glria est reservada para todos quantos am am a vinda de Cristo (2Tm4.8). H tam bm um a referncia

m esm o tem po abrir espontaneam ente de suas m os tantos dedos quantos desejarem . O que enunciar um nm ero igual ao total dos dedos m ostrados por um e por outro jogador, m arcar ponto; - um a malabarista; - dois acrobatas.

51 4

figura5 0 4 figura

F ig u ra 538 jogo das mos

F ig u ra 540 um malabarista

F ig u ra 541 - d o is acrobatas

ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

sobre a carreira que nos


F ig u ra 542 - lulu de Ixistdo

F u 5 4- um a corrida ig ra 4 em Roma; figura5 2- luta 4 figura5 54 figura5 6 4 - luta corpoa corpo, de


acordo com um vaso grego; 5 4 7 - coroas com basto, cena egpcia; o pugilismo, cena grega, de acordo com um vaso antigo;

est proposta, em Hb 12.1.

F ig u ra 543 - dado antigo usado pelos romanos

'S i

figura

F ig u ra 544 - atletas disputam corrida em um estdio cm Koma

F ig u ra 545 - pugilistas gregos

gregas que eram dadas aos campees, fi provvel que os soldados tenham usado dados para "lanar sortes" sobre as vestes dc Jesus no m om ento da crucificao do Senhor (Mt 27.35). dado antigo encontrado na cidade rom ana de Herculano.

F u 543ig ra
F ig u ra 547 - com as gregas que eram dadas aos vencedores

F ig u ra 546 - luta eorpo-a-corp

6. Dana e Msica

JQANAJLMUSICA 522

DANCA

D urante um longo tempo, a dana apareceu no Oriente bblico apenas com o um alegre e inocente exerccio, do qual hom ens e m ulheres nunca tom avam parte sim ultaneam ente (veja ISm 18.6; J 21.11,12; Ir 31.4; Mt 11.17; Lc 7.32). Era, s vezes, m anifestao religiosa (x 15.20; Jz 21.19-21; 2Sm 6.5,14). A dana consistia em m ovim entos com passados das pernas e dos braos, com acom panham ento de canto e instrum entos m usicais (Jz 11.34; SI 150.3-5, etc.).

A m ostra danarinos egpcios; na

figura5 8 4

figura5 9vem os um 4
tocador de harpa e trs

5 25

danarinas; na egpcias e um a criana danam ao som de tam borins. Mais tarde, com a introduo dos costum es gregos, na Terra Santa essas danas se tornaram lascivas c incovenientes (Mt 14.6). danarina rom ana, de acordo com um afresco de Pompia; - danarina rom ana tocando cmbalos.
F ig u ra 552 mulheres egpcias c um a criana danam ao som dc tamborins

figura

F u 550ig ra

figura5 1 5

DANA E MSICA 227

INSTRUMENTOS M USICAIS
Bblia m enciona trs categorias de instrum entos: percusso, sopro e cordas. Entre os instrum entos de percusso destacam -se os tam borins e vrios tipos de tambores:
F ig u ra 555 pandeiro grego

figura5 4- pandeirista 5
romano, de acordo com um a pintura de Pompia;

batendo tambor, de acordo com antigos

figura555- pandeiro grego; figura5 6 assrio 5F ig u ra 553 egpcio locando flauta

figura5 16 figura558-

m onum entos; pandeirista assrio; tam bor babilnico; antigo tam bor egpcio

figura5 9 5

F ig u ra 554 pandeiro romano F ig u ra 556 eunuco assrio tocando tambor

- ENCICLOPDIA POPULAR DE ULTUMA BlBLlCA.

encontrado em Tebas, com sua baqueta; - outros tam bores do

53 6

figura

antigo ligito, de acordo com m onum entos;

figuras557e562tam bores da Babilnia e da Assria; in stru m en to egpcio. Veja Gn 31.27; Jz 11.34; 1Cr 13.8; SI 81.3; Jr 31.4 etc.). Os cm balos sonoros eram apreciados pelos m dio-orientais de

figura5 0 6

F ig u ra 559 - pandcirista assrio

F ig u ra 557 - tambor da Babilnia

F ig u ra 56 os egpcios foram grandes inventores de instrum entos musicais da antiguidade. Instrum ento de inveno egpcia

ANAE MSICA 229

todos os tem pos (2Sm 6.5; lC r 13.8 etc.). - assrio tocando cmbalos;

54 6

Fu ig ra

figura567 cm balos
rom anos, de acordo com um grafite de Pompia; antigos

F u 5 5ig ra 6

cm balos egpcios. Os saltrios foram tam bm

F u 56 ig ra 6 figura5 8 6 saltrio cananeu; figura 569-egpcios tocando


saltrios. Esse instrum ento era representado por um arco de metal,

m uito usados (2Sm 6.5). - saltrios egpcios;

ANAE MSICA 229

5 46

todos os tem pos (2Sm 6.5; lC r 13.8 etc.). assrio tocando cmbalos;

Fu ig ra

figura567-cm balos
rom anos, de acordo com um grafite de Pompia; antigos

F u 5 5ig ra 6

cm balos egpcios. Os saltrios foram tam bm

F ig u ra 562 tamlM! usado pelos msicos de Nnive

F u 5 6ig ra 6 figura5 86 saltrio cananeu; figura 569-egpcios tocando


saltrios. Esse instrum ento era representado por um arco de metal,

m uito usados (2Sm 6.5). saltrios egpcios;

F ig u ra 563 outros tambores usados no antigo

230 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA DIOLICA

F ig u ra 567 - d m b a lo s romanos

atravessado por vrias varetas de ao mveis, que quando agitadas produziam um barulho
F ig u ra 564 - assrio locando dm balos

sem elhante ao dos tringulos. Entre os instrum entos de sopro destacam -se a gaita de foles, provavelm ente o mais antigo instrum ento de sopro dos hebreus e dos caldeus (Dn 3.5,10).

F ig u ra 565 - antigos cmbalos egpcios

F u 5 2- gaita de foles ig ra 7 dos rom anos; figura5 07


gaita de foles dos rabes.

F ig u ra 568 salt (frio canuncu

gA N A EM tJSlCAjLgai

Esse instrum ento ainda m uito apreciado entre os povos vizinhos dos judeus. O m ais conhecido m odelo da flauta era o pfaro (Dn 3.5). -

Esse instrum ento era acom panhada do rgo, seu derivado, que os prim eiros talm udistas conheciam m uito bem

F u 573 ig ra

F u 5 4- rgo ig ra 7
hidrulico, de acordo com um a m oeda.

pfaro, de acordo com um m rm ore de Pompia.

232 ENCICLOPOIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

flauta judaica; m sicos tocando flautas doces;

F u 578ig ra figura5 1 8

figura576-

m usicista egpcia tocando flauta dupla;

figura5 9- m usicistas 7
profissionais egpcias; - flauta figura egpcia; flautista assrio. Entre os

577 figura5 68

instrum entos de cordas destacam -se: I o) a lira


F ig u ra 5 7 3 plaro romaito

F ig u ra 570 gaita d c foles rabe

F ig u ra 571 - flauta judaica dupla

DANA E MSICA 233

{fig ra580- lirista u


rom ana usando o plectro, de acordo com um a pintura de Pompia; o plectro representado esquerda da gravura);

figura582-lirista egpcia; figura595liristas assrios, de acordo

F ig u ra 578 Dauiu judaica FiR ura 576 - msici.sta egpcia tocando flauta dupla

com baixo-relevo conservado no Museii Britnico; liras com trs, quatro e cinco cordas, gravadas sobre antigas m oedas judaicas; 2o)

e5 58

figuras5 3,584 8

F ig u ra 585 - antiga moeda judaica com a figura dc uma lira d e trts cordas

a harpa; figuras5 9 5 0 8e9 - harpas egpcias; figura 588- tipo de harpa rabe; 5 2- harpista egpcio, de 9

236 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

figiira5 39 egpcia; figura587 um t

acordo com um a pintura deTebas; 3o) e o violo: violonista violonista rabe. Veja com o principais referncias bblicas: ISm 16.23; 2Sm 6.5; lC r 13.8; 15.20; SI 33.2; 43.4; Is 5.12; 24.8; Dn 3.5,7,10, Ap 5.8; 14.2 etc. Desde a prim eira poca

F ig u ra - violonista rabe

F ig u ra 589 harpas egpcias

F ig u ra 588 harpa rabe

F ig u ra 590 harpa egpcia

?38 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BIBLICA

da histria (Gn 4.21), as Sagradas Escrituras falam sobre o nascim ento da m sica instrum ental, que depois associou-se s vozes hum anas (Gn 31.27; x 15.20; lRs 1.40 etc.).

(Gn 31.27 etc.); em acontecim entos polticos, religiosos e em eventos profanos (Is 5.12; 24.8; Am 6.5). Sobre a associao da m sica ao culto judeu, veja lC r 15.16,28; Ed 3.10; Ne 7.73; 12.27; SI 150 etc. Veja tam bm concerto a

F u 597- trs ig ra
tocadoras de harpa acom panhadas de duas cantoras m arcando 0 ritmo; - um a orquestra acom panhada por um coral de

figura5 18

figura5 1 9

egpcio durante um a cerim nia religiosa.

m ulheres e crianas. Mural descoberto nas runas de Nnive. A m sica vocal ou instrum ental era tocada pelos antigos hebreus em todos os m om entos da vida: em cerim nias fnebres (2Cr 35.25; Mt 9.23); em festividades e datas especiais
F ig u ro 596 - flautista tocando ao com passo de palm as

Figura 597 locadoras dc httipits c cantora

7. Valores Monetrios

VALQRE3MONETAfllOS 241

EFA E BATO

seguindo o sistem a decim al, a 39 litros. Na dois

figura6 0 0,

egpcios m edem o trigo com o efa, enquanto um


F ig u ra 598 balo romano

escriba anota o nm ero das m edidas. Veja x 16.36; Lv5.11;D t 25.14;


F ig u ra 599 efa romano

Is 5.10; Ez 45.10-11; etc. As m ostram ,

figuras5 9e5 8 9 9

Serviam de unidade para as m edidas de capacidade, para slidos e lqiidos. Diferenciamse um do outro apenas pelo nom e. Seu contedo eqivalia, segundo os clculos rabnicos, a 432 ovos de galinha;

respectivam ente, um efa e um bato rom anos.

242 ENCICLOPDIA POPULAR DE CUU u

MEDIDA DE COMPRIMENTO
t J c_ ! M *1 f 1& fQ f e L . 1 f * g it 10 r
>

As m edidas de com prim ento usadas entre os antigos hebreus, egpcios, assrios e outros povos citados na Bblia, eram atribudas na m aioria das vezes s diferentes partes do corpo hum ano, com o indicam seus nomes: o cvado, o palm o, a polegada etc. Veja os seguintes exemplos: x 28.16; 1Rs 7.27; 2Cr4.5; Jr 52.21, etc.).

F u 6 1- dois cvados ig ra 0
egpcios.

f *

to

110 Pd 1:0 =10

c
K iguruO I c v a d o c g p c io

-1i !

VALORES MONETAROS 243

MOEDAS
O ouro e a prata eram usados com o meio de troca e com pra. Aparecem freqentem ente na Bblia (Gn 23.15; etc.); com o ainda hoje no Oriente Mdio, costum avam pes-los antes de fechar negcio sacos cheios de m oedas, de acordo com um afresco egpcio; antigas m oedas
F ig u ra 602 anligas moedas egpcias em form a dc anis

{fig ra637u

aproxim adam ente U$ 3,50 de

{fig ra6 4 u 0,

602-

figura

acordo com um original conservado no Museu Britnico - esquerda, a efgie do rei, que segura um a lana em um a das m os e na outra, um arco. Na poca dos Macabeus, os judeus com earam a

egpcias em form a de anis; egpcio

figura603-

pesando lingotes de ouro e de prata. (Os pesos no Egito tinham forma de animais). S m ais tarde os judeus passaram a utilizar m oedas (Ed 2.69; 8.27; Ne 7.70 etc.) de outra nao: o drico persa, de ouro puro, cujo valor era de

F ig u ra 603 - egpcio pesando ouro c pruta

244. ENIlQPPiA POPULAR DEULTyRA BlBLjA

com a inscrio siclo de Israel; no verso, um


F ig u ra 604 drico persa

ram o de flores e a inscrio Jerusalm, a santa;) meio-siclo do m esm o tem po ano dois ,com em blem as idnticos;

figura6 60

figura6 8- m oeda de 0
F ig u ru siclo ju daico de Sim o M acabeu

cobre, de Simo Macabeu ( direita, ano quatro, contornando um vaso; esquerda, um vaso e a inscrio Pela redeno de Israel;

figura607-

Figura 606mcio-siclo judeu

cu n h ar m oedas, e AntocoVII, da Sria, reconheceu esse direito. Reunim os diversas am ostras dessa poca e dos anos seguintes:
r ig u ru 607 - moeda judaica dc cobre do tem po dc Siino Macabeu

F u 6 5- siclo ig ra 0
atribudo a Simo M acabeu (m oeda de prata. Na frente, um a taa e acim a as palavras abreviadas Ano trs
F ig u ru 608 - moeda judaica dc cobre, onde sc l "pela redeno dc Israel"

m 0 f l S TAP 105 '245

m oeda de cobre de Simo M acabeu ( esquerda, ano quatro, quartel" e dois feixes; direita, um fruto e a frase Pela redeno de Israel;

figura609-

F ig u re 6 1 1 - moeda judaica lie cobre. do tem po de J 0S0 H ircano

m oeda de cobre de Judas M acabeu ( esquerda, a inscrio Judas, o ilustre sacerdote e amigo dos judeus, n a parte interna de um a coroa de oliveira; direita, um a rom entre dois chifres; m oeda de cobre de

figura610-

F ig u re 6 12 - moeda dc cobre do tempo de A lexandre Jamte

Jonatan ( esquerda, as palavras "Jonatan, o

F ig u re 613 - quadr. N. antiga moeda romana ^

V LJ

F ig u ra M - moeda judaica de cobre, com a frase: M Judas, o ilustre sacerdote e am igo dos judeus

sum o sacerdote, amigo dos judeus"; direita, um a rom entre dois chifres). - m oeda de

F iira6 1 ig 1

cobre, de loo Hircano; esquerda, a inscrio Joo, o sum o sacerdote e am igo dos judeus; direita, os m esm os em blem as da 6 7 2 - m oeda de

F ig u ra 610 - moeda judaica dc cobrc, com a frase. Jonatan. o sumo sacerdote, am igo dos judeus"

Fu ig ra

figura6 9 0.

246 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

esquerda, as palavras gregas 0 rei Antgona no interior de um diadem a; direita, dois chifres, e provavelm ente a inscrio M atatias, o
F ig u ra 614 - m oeda dc cobre com a inscrio: "M atatias. o sumo sacerdote"

figura 6 5- m oeda de cobre de 1


sum o sacerdote); Herodes, o Grande ( esquerda, cacho de uvas e as palavras de Herodes, em grego; direita, a palavra

F ig u ra 615 - moeda de cobre de Herodes, 0 G rande, onde se l a palavra: "ltnarca"

Ftnarca em grego e um

figura616-

capacete m acednio; m oeda de

F ig u ra 616 - m oeda de cobre d e Herodes, 0 G rande, onde se l: "do rei Herodes"

F i g u r a 6 1 7 - m o e d a dc A rquelau

cobre de Alexandre Janne ( esquerda, um a ncora contornada pelo nom e de Alexandre em grego; direita, um a espcie de roda com estas palavras em hebraico: Jonathan, rei);
0 moeda dc Arquelau

figura6 4- m oeda 1
F ig u ra 619 - m oeda dc cobre dc Herodes A ntipas, onde se l: 0 Tetrarca

de cobre de Antgona (

VALORES MONETRIOS 247

F ig u ra 620 - moeda de cobre do tctrarca Filipe, onde se v a cabea do im perador Tibrio Ctfsar

cobre, de I Ierodes, o Grande ( esquerda, um capacete com um a estrela em cima, acom panhada de dois ram os de oliveira;

direita, um trip de suporte a um incensrio com as palavras do rei Herodes ,em grego;

figura617- m oeda de
Arquelau (no verso, o ttulo "Etnarca, abreviado); outra m oeda de Arquelau; m oeda de cobre, de Herodes Antipas

figura618-

figura619-

( esquerda, H erodes e
F ig u ra 62 1 outra moeda de cobre de I Ierodes Antipas. onde se l n palavra T iberio"

as palavras, o Tetrarca, em grego, em volta de um a palma; direita, um a coroa de oliveiras contornando as palavras

F ig u r a 622 m oedu onde sc l: "do rei Agripa"

de

H e ro d e s

A g rip a

1,

:46 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

F ig u ra 623 - moeda de cobre de Herodes Agripa II. onde se v a cabea coroada de T 1I0, o general romano que destruiu Jerusalm no ano T) d.C.

Caius Csar A G erm anicus, tam bm em grego; -

figura6 1 2

oliveira); m oeda de Herodes Agripa 1 ( esquerda a expresso, do rei Agripa em grego e um guardasol real; direita, trs espigas com praganas e as letras L e S ano 6; moeda de cobre, do tetrarca Filipe ( esquerda, a cabea de Tibrio e a abreviao em grego de ano 19;

figura6 2 2

outra m oeda dc cobre de Herodes Antipas ( esquerda, 0 m esm o da m oeda anterior; dire ta, o nom e grego Tibrius 11 o m eio de um a coroa de

figura620-

F ig u ru 624 moeda com a data cia primeira revolta dos judeus, e a frase: liberdade de Israel

F ig u ru 625 - siclo dc Barkochba, onde se 12: pela liberdade dc Jerusalm "

F ig u ra 626 - m oeda cunhada pelos romanos cm memria da tomada dc Jerusalm (v-se uma mulher chorando sentada aos ps do general Tito)

VALQRES MONETR IO S 249

F ig u ra 627 - moeda rom ana em .m em ria da tomada dc Jerusalm, vendo-se a cabea do im perador Vcspasiano, pai do general Tito F ig u ra 629 - outra moeda sobre o m esm o acontecimento

direita, um tem plo e a legenda do tetrarca Filipe ,em grego;

6 3- m oeda de cobre de 2
Herodes Agripa II ( esquerda, a cabea coroada de Tito, com seu nom e e seus ttulos em grego; direita, a efgie da vitria e as palavras gregas ano 26, rei Agripa;

figura

folha de vinha e a legenda hebraica liberdade de Israel; direita, um a urna e as palavras "ano dois em hebraico;

F u 6 5ig ra 2

siclo de BarKochba, no tem po do im perador Adriano ( esquerda, um feixe e em volta as palavras hebraicas pela libertao de Jerusalm , direita, o nom e Simeo e um tem plo com um a estrela em cima; H

figura6 42

m oeda com a data da prim eira revolta dos judeus ( esquerda, um a

F u 626ig ra
m oeda cunhada

F ig u ra 62 - ceitil rom ano com a cabea do deus m itolgico Janns de face dupla

250 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

que a anexao da Judia era definitiva);

F u 6 9- outra m oeda ig ra 2
F ig u ra 630 - ceitil romano, onde se v direita o deus mitolgico M ercrio

sobre

mesmo

pelos rom anos em recordao da tom ada de Jerusalm (uma m ulher chora sentada ao p de um a palmeira; Tito em p a contem pla );figura6 7 2 - m oeda sobre m esmo
0

acontecim ento; ceitil romano, em tam anho natural (moeda

6 82

figura

de cobre; esquerda, a cabea de Janus, direita, um a proa de navio). Jesus falou sobre o ceitil em Mt 10.29 e Lc 12.6; - outro ceitil ( direita, a cabea

figura630

evento ( esquerda, a cabea e os ttulos latinos de Vespasiano; direita, a palm eira e a m ulher que chora, como acima, e a figura da "Vitria que grava sobre um a placa de bronze as letras S, P, Q e R, "o Senado e o povo de Roma ,para significar

figura 61- quadr rom ano 3


do deus Mercrio);
(0

quarto de um s; na frente, a cabea de Hrcules, no verso, a proa de um navio de guerra);

figura6 3- a 1

mesma

m oeda reduzida (mo aberta e trs esferas;

F u 6 2- denrio ou ig ra 3
m eio-denrio (m oeda de prata);

Sumo Sacerdote). Foi esta m oeda que Jesus apresentou na passagem sobre o tributo, em Mt 22.19-21;

figura6 43

denrio rom ano (em prata; na frente, a deusa de Roma; atrs, um a carruagem puxada por quatro cavalos. Jesus citou a m oeda corrente da poca em um a parbola (Mt 18.28). Essa m oeda da poca tam bm citada, em Mc 6.37, na m ultiplicao dos pes;

F u 635ig ra

dracm a antiga (moeda grega, em prata, quase equivalente ao denrio de Roma; na frente, cabea de Minerva; atrs, um a coruja). Esta m oeda foi citada por Jesus na parbola da dracm a perdida, em Lc 15.8,9;

F u 6 3- denrio de ig ra 3
Tibrio ( esquerda, a cabea e os ttulos de Tibrio; direita, figura sentada e as palavras

figura6 6- didracm a de 3
Rodes (m oeda de prata, equivalente a duas dracm as: na frente, a figura do deus Sol; atrs, um a rosa. Essas doze ltim as figuras que acabaram de ser citadas so m oedas de Roma e da Grcia, freqentem ente

ontifexm us P axim ,

F ig u ra 633 - denrio de Tibrio, onde se lc: Sum o Sacerdote" (do culto pago)

252 ENCICl OPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F igu ra 635 - dracma antiga com a cabca da deusa Minerva

m encionadas nos escritos do Novo Testam ento, e de uso com um na Palestina, no tem po de Jesus. m oeda usada pelos judeus aparece em apenas duas passagens no Novo Testam ento, em Mt 26.15 e 27.3-5, quando Judas traiu o Mestre - sob o nom e de

a en s, ou rg teu

m oeda de prata, que designava o siclo.

F ig u ra 636 - didracma cie Rodes, onde se v a figura do deus Sol

VALORES MONETRIOS P$3

PESOS
F ig u ra 640 - balana romana com uma nica bandeja

A unidade de peso entre os judeus eraosiclo, cujo nom e significava ponderai ;ele eqivalia provavelm ente a 14,2g. Para pesar, eram usadas balanas

6 1- balanas 4 6 93

{fig ra 6 0e us4 figuras6 8e 3

F ig u ra 641 balana romana dc gancho

encontradas em Pompia; balanas egpcias;

F ig u ra 642 balana judaica

figuras6 2e6 34 4
balanas judaicas. Algumas vezes a Bblia
F ig u ra 639 - balana

fala sobre balanas enganosas como abom inao ao Senhor (Pv 11.1 e 20.1), enquanto
F ig u ra 643 - balana judaica

que

peso e a balana

justos pertencem ao Senhor (Pv 16.11).

ib4 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Os pesos consistiam prim itivam ente em simples pedras (Gn 24.22; Lv 19.36). Mais tarde, foram usados sob diversas formas: peso assrio no formato de um ganso; outro

figura6 44

figura6 54 figura6 3 0.

peso assrio em forma de leo; veja tam bm pesos egpcios na

F ig u ro 644 - peso no formaio de um ganso usado pelos nini.'itas

F iguro 645 - peso em form a dc leo usado pelos m ercadores de Assurhanipal

8. Literatura

------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------LITERATURA 2S7

ALFABETO

As letras (ou caracteres), em sua origem no se diferenciam m uito das usadas pelos fencios, os criadores do alfabeto. Veja a quadro com parativo dos antigos alfabetos. A coluna 1 m ostra 0 hebraico dos livros e dos m anuscritos mais recentes; a coluna 2 m ostra a escrita hebraica quadrada do tem p o de Jesus; na coluna 3 vem os os caracteres aram aicos usados no tem po de Esdras; a coluna 4 m ostra os caracteres em pregados sobre

m oedas judaicas; a coluna 5 contm as velhas letras sem ticas; a coluna 6 rene os caracteres gregos m ais ou m enos antigos; na coluna 7 vem os os caracteres latinos, de onde vm os nossos. m uito interessante ver com o, de um m esm o tipo prim itivo, saram , por sucessivas m odificaes, alfabetos to diferentes. Veja tam bm na os acentos (um i ou u m til") das letras hebraicas de que fala Jesus em Mt 5.18.

figura647-

66 4,

figura

h to l b 5 b ?
F ig u ra 646 - caracteres hebraicos com os acentos sobre os quais falou Jesus

258. ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTUHA BlBLICA

1 Alk Bcth dintcl Daltfi tf* Yav fajiii iith Teth Jod C,aph hamed /tfejn / Same( The Tjade Koph, Aefch .Sin Tav X tm i

W 1 j [V I 1 U ^ j 7 V\ C y ? 1 V V h

V* A A / A 9 5 i & B r B<c !> D > > 1 3 3 3 E T Y U f (V]F 9 I I I B B H H 0 I T ^ 1 ^i 1 . I K y V 3 k ) u 1 J l A L r " 1 M 4 1 N 0 0 0 0 P 1 r r ?!? 9 a 8 F R 1 ^ W W > $ X + X + T T

F ig u r a 6 4 7 - q uadro com parativo dos antigos alfabetos

LITERATURA 259

SCRITA

A V t

>

F ig u ra 648 - cscrila aramaica. idioma falado p e r Jesus

* * , ? #
7
Js 8.32; Jz 8.14), quando Deus m andou que este escrevesse para m em ria (fix 17.14).

Supe-se que a existncia e 0 conhecim ento da escrita entre os israelitas datem da poca de Moiss (x 17.14; Nm 5.23; Dt 17.18; 24.1;

F u 648ig ra

frase em aram aico: Ao senhor M itharavahishet, teu servo Pachim...

GRAVAES
J 19.23-24 faz aluso ao antigo costum e de gravar com buril (pena de ferro) inscries sobre as pedras. Os assrios e os babilnicos escreviam, com o se sabe, sobre tabletes ou cilindros de argila fresca, que eram depois secados ao sol ou cozidos no forno

[fig ra u 649-cilindro babilnico


coberto de palavras).
F ig u ra 649 cilindro babilnico coberto de inscries

260 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBl ICA

INSCRIES HEBRAICAS
<) leitor poder apreciar agora algum as inscries, reproduzidas de antigos m onum entos

(fig ra650- antiga u


inscrio hebraica;

Jig ra657- inscrio de u


u m rei moabita; (veja 2Rs 3.4);

figura6 3- duas 5

palavras da linha 22 da inscrio do rei moabita,

A baniti nk (eu edifiquei); figura 6 2- srie de nom es 5


que dizem: prprios gravados sobre o tm ulo de Tiago, em Jerusalm, e datada do
F ig u ra 650 - nntigussima inscrio hebraica

terceiro sculo antes de Cristo: Eis os nomes: Eleazar, Chaniah, Johezer, Jud, Simei, Jochanan;

F iguro 651 rolo desdobrado

figura6 5- A 5

rainha Tsadda, inscrio descoberta sobre 0

|)nwvy
F ig u ra 652 nomes prprios gravados no tm ulo dc Tiago F igura 653 - frase moabita. que diz: "eu edifiquei'

UTEHATURA . jjf t j

K V : v v v r n v :> ; , -

'

* .'* . - v / , ? M w r \

t m u lo dc um a rainha, em Jerusalm ;

"

figura6 45

*Tobias", nom e gravado sobre um rochedo em Arak

d Emir, na Palestina,
provavelm ente dois sculos an tes da Era Crist;

w fl& 5 8 ^ S W '::' " rif * '# f ' : i.>..r f M $ $ $ - * , v,]f ] &>* !. .<j &*aK v . t ft rf * 1 *if t*.+rtv *ykfY. . * ^ v C ' wwf*tytx < * M a frffi4

figura6 6- Que a paz 5


esteja neste lugar e em
to d o s o s lugares d e Israel, in scri o descoberta sobre a sinagoga dc Kerf Beraim,

r<f\

pRt f t

*P **!** fi k yh x* * ^ .o

x !

perto de Safed.

^=
1 1

6
F ig u ra 657 - tbua d e pedra com uma inscrio sobre um rei m oabita

F ig u ra 654 - *Tobias", nome gravado sobre um rochedo na Palestina

J t

F ig u ra 655 - incrio descoberta sobre o tm ulo dc um a rainha, em Jerusalm

F ig u ra 656 - inscrio hebraica, que diz: "que a paz esteja neste lugar e em todos OS lugares dc Israel"

/ 1 ^ ini 1)\^^

262 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

LIVROS
Eram formados de cadernos costurados uns aos outros, tcnica j conhecida na antigidade; m as esse tipo de livro era m uito m enos usado que os rolos de papiro ou pergam inho no formato convencional). Paulo conta que estudou em Jerusalm aos ps de Gamaliel (At 22.3); a

figura6 8m ostra um a 5
escola judaica, e ilustra essa expresso de Paulo ricam ente. Na verdade, essa sem pre foi a atitude

(fig ra659u

hom em lendo um livro

LITERATURA 2 W

dos discpulos nas aulas de seus mestres, tanto 11 a clebre universidade rabnica de Jerusalm, com o nas m ais m odestas escolas das cidades e das aldeias.

F ig u n i 659 - romano lendo um livro

ROLOS

Os povos citados na Bblia aprenderam a usar m ateriais mais cm odos para escrever sobre eles: no Egito, o papiro

6 0- escriba egpcio 6

{fig ra u

escrevendo, de acordo com um afresco). Na Fencia, entre os antigos hebreus e em outros lugares, as folhas de pergam inho eram colocadas lado a lado e
F ig u ra 661) - escriba egpcio cm plena atividade

dispostas em forma de rolos (veja aluses escrita entre os hebreus em Nm 5.23; Jr 36.23; Lc 4.17 etc.). rolo judeu; em um a caixa;

F u 6 2ig ra 6 figura616

rolos hebraicos reunidos

figura6 6- 0 clebre 6
rolo do Pentateuco sam aritano; rolos rom anos reunidos

figura6 36
e am arrados; rolo com ndice. Observe sobre os volum es abertos

figura6 5 6

F ig u ra 661 rolos hebraicos

as colunas m encionadas em Jr 36.23, NVI.Em Roma e entre os judeus, os tabletes e tabuinhas recebiam um a fina

F ig u ra 663 - m ios romanos unidos c atados

L IT E R A T U R A ^

F ig u ra 664 - plum a de canio e tinteiros de uso romano

cam ada de cera. provvel que o sacerdote Zacarias tenha escrito o nom e de Joo Batista sobre um a dessas tabuinhas (Lc 1.63). Veja as

figuras667e6 8 6.

Escreviase sobre esses tabletes com um a caneta de ao, de ouro ou de outro m aterial duro

(fig ra6 9- antigo estilo u 6

F ig u ra 665 - rolo com ndice

F ig u ra 666 - o fam osssim o rolo do Pentateuco samartuno

266 ENCICLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

rom ano). Para escrever sobre o pergam inho e sobre o papel, usavase um canio talhado com canivete e um a tinta preta, conservada em um tinteiro (Jr 36.18; Ez9.2;3 Jo 13 etc.). plum a de canio e

F u 64 ig ra 6

tinteiro, de acordo com um grafite de Pompia; a

figura6 0- m ostra esse 6


instrum ento em uso.
F ig u ra 66 - tabuinhas gregas usadas pelos escribas. acom panhadas do "estilo" (caneta da dpoca)

F ig u ra 667 - tabuinhas de escrita judaicas

F ig u ra 669 - estilo ('4 caneta") romano

--------------------

9. Tribunais

TRIBUNAIS 269

CASTIGOS. EXECUES E PRISES


Entre os castigos citados pela Bblia,
0 0

escora principal e um a travessa. Havia quatro tipos da cruz: em forma

mais

terrvel e hum ilhante era suplcio da cruz, que foi suportado am orosa e pacientem ente pelo Senhor Jesus Cristo. As cruzes eram de m adeira e, norm alm ente, pouco elevadas. Elas consistiam em um a

{fig ra6 0 a cruz u 7 ); latina ( figura6 1 que 7 ),


de T diferenciavase da

F ig u ra 671 - c r o z latina (modelo d a que foi usada para crucificar Jesus)

F ig u ra 670 - cruz em forma de T

270 * ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA 8I8UCA

(fig ra6 1 Avig u 7 ). a


principal era m unida, m ais ou m enos no meio, de um pedao de m adeira projetado na frente e cham ado de assento pelos latinos. O condenado, seguindo a expresso consagrada, m ontava a cavalo sobre esse suporte, sem o qual
F ig u ra 672 cru / latina sem icessrios

as m os se rasgariam im ediatam ente aps serem pregadas e 0 corpo cairia ao p da cruz. O

-V A ~ V ~ V - ,

F ig u ra 673 - cadeira elevada onde os mugistrados sc assentavam paru julgai e proferir suas sentenas

prim eira apenas por um a leve projeo altura da cintura e um apoio para os ps; a cruz latina sem esses dois detalhes

(fig ra6 2 e a cham ada u 7 ),


cruz de Santo Andr, em forma de X (que no foi representada aqui). Est confirm ado que Jesus m orreu na

cru latina z

TRIBUNAIS 271

sucedneoera um
p eq ueno degrau. Havia duas m aneiras de executar a crucificao. s vezes a cruz era estendida sobre
0 F ig u ru 677 - prego ou cravo usado para fixar cru/, as mos e os pcs dos crucificados

cho;

depois que os carrascos pregavam as m os da vtim a com cravos ao m adeiro, a cruz era levantada e firmada. Porm, esse m todo era

raram ente usado. G eralm ente comeava-se fixando na terra


0 0

instrum ento do suplcio: condenado era em seguida erguido sobre o suporte e lhe pregavam as m os e os ps nos diferentes troncos da cruz. Fornecem os dois m odelos de pregos enorm es; um deles segundo toda a

272 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

F ig u ra 678 - correntes usadas nos ps de prisioneiros romanos

probabilidade, serviu crucificao de Jesus

{fig ra 6 6e67 us7 7


pregos usados em crucificaes no tem po de Jesus. A

figura6 4 7 titulus,

(detalhe retirado do arco do triunfo de Tito) d um a idia do prancheta de m adeira

F ig u ra 679 - estatueta representando o esmagamenlo dc um condenado sob as patas dc um elefante

F ig u ra 681 - lorturador ninivita arrancando a pele de um prisioneiro

TRIBUNAIS 273

F ig u r a 684 - prisioneiro de um a m asm orra rom ana

) F ig u ra 682 - prisio n eiro assrio !* * * * c o m os ps e as mfios algem ados

F ig u ra 68 3 - m ulher egpcia recebendo


p olpes d e vara com o castigo

F ig u r a 685 - cu b cu lo s apertadssim os on d e os condenados ficavam trancados c cncolliidos atd m orrer

F ig u ra 686 - assrios esquartejando um co n d en ad o

274 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA 81MJA

F ig u ra 689 - infratores so levados presena de autoridades entre os servos egpcios para ser castigados

F ig u ra 688 - instrumento romano utilizado para decepao e decapitao

que se fixava na cruz, depois de se escrever, em resumo, os crimes do condenado (veja Mt 27.37 etc.). Essa prancheta era levada diante do acusado enquanto este era conduzido ao suplcio, ou
F ig u ra 690 carrasco rom ano conduzindo o instrum ento da figura 688

t b l s u n a !s _;275

ento era pendurada em seu pescoo. Usado entre os antigos povos do Oriente Mdio, o pau de tortura rom ano parece ter sido o antecessor da cruz. Esse cruel suplcio era infligido de vrias m aneiras.
F ig u ra 692 - o terrivelm ente fam oso suplcio da roda

F u 697ig ra

pau de tortura rom ano;

figura6 3- pau de 9
tortura entre os assrios, usado para em palar as vtimas. Veja Ed 6.11. Os hebreus, prim itivam ente, s usavam esse pau para

F ig u ra 691 - neslas condies ficaram Pedro, Paulo, Silas (Al 16.24) c os dem ais cristos que as autoridades judaicas c rom anas mandaram trancar em suas prises e masm orras

276 ENCICLOPDIA POPULAR DE CUL URA BBLICA

F ig u ra 693 - os assrios (que lambem habitavam Nnive) eram lemidos. entre outras coisas, por em patarem seus prisioneiros de guerra

suspender os cadveres dos condenados (Dt 21.22). Mais tarde, porm , passaram a prender nele hom ens ainda vivos. Veja 2Sm 21.5-10.
F ig u ra 697 - pau dc tortura romano. O bserve-se 0 detalhe das quatro pedras am arradas nos braos e nos ps do condenado

F ig u ra 694 - a ageIao foi docum entada nesta moeda romana

F ig u ra 695 - chicote com pedaos de ossos am arrados nas tiras de couro (um desses teria sido usado para aoitar Jesus)

F ig u ra 696 - chicote romano com pedaos de metal nas pontas

F ig u ra 698 - escravo levando chicotadas de seu senhor

TRIBUNAIS 272

SINDRIO JUDEU
figura6 9m ostra o 9

conselheiros, que eram ao todo setenta (incluindo


0

mais im portantes de Jsrael e, especialm ente, as que se referiam religio. Os Evangelhos 0 m encionam freqentem ente. Veja, entre outras passagens Mt 2.4; 26.57-59; 27.1; Mc 14.53,55; 15.1; Lc 22.66; Jo 11.47; At 4.5-21; 5.21; 22.30; 23.1-9 etc. Os rom anos suprim iram do Sindrio um a boa parte de seu prestgio e de sua autoridade (Jo 18.31).

Sindrio judeu em sesso. Encontram os ilustrados aqui os detalhes expostos no Talm ude sobre a ordem de posicionam ento dos m em bros desse famoso tribunal judeu. Eles se sentavam em semicrculo sobre divs. No centro do semicrculo, sobre um estrado, ficavam o

a Em g ri).

cada um a das extrem idades do sem icrculo era colocado um secretrio:


0

da
0

direita anotava tudo que era favorvel ao acusado;


0

da esquerda,

tudo o que lhe era desfavorvel. O Sindrio era com posto de trs classes de pessoas: os prncipes dos sacerdotes, os doutores da lei e os ancios ou notveis. Esse tribunal julgava as causas

Nci a
0

(presidente), que era

sum o sacerdote, e seu

a (ou vicegn
presidente). Em seguida, vinham de cada lado os

F ig u ra 699 - o Sindrio judeu cm um dia de reunio solene

10. Navegao

NAVE.QAAQ_!l 281

BARCOS E NAVIOS

A m aioria dos detalhes nuticos inseridos na Bblia encontrada nos m onum entos egpcios, assrios e outros. Dispomos de todos os esclarecim entos bsicos sobre esse assunto. Os fencios (povo cananeu), esses clebres navegadores e com erciantes da antigidade, que

habitavam cidades clebres como Tiro, Sidon eTrsis, entre outras, tinham num erosos navios de guerra que percorriam e iam at lugares m uito distantes (Gn 49.13; Jz 5.17; Is 23.1; Ez 27 e 28, Jn 1.3-16 etc.). Os egpcios tam bm sem pre tiveram frotas sua
0

M editerrneo sem cessar,

F ig u ra 700 - navio egpcio recebendo um carregamento de mercadorias diversas

282 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

20.36,37). As

figuras 700710 72 0

navio egpcio em carregam ento; navio de guerra romano, de acordo com um baixorelevo de Pompia; e de m aior dim enso m ostram o que eram os navios da antigidade. Para os barcos de transporte e cabotagem ,
F ig u ra 701 - navio de guerra romano

- navio de guerra rom ano

que jam ais cobriam longos percursos e limitavam-se a m argear a costa (At 20 e diversas outras passagens bblicas), veja as

disposio, para transportar suas riquezas vrios pases (Dt 28.68; At 27.6; 28.11 etc.). Os hebreus, a partir de Salomo, passaram a ter seus navios comerciais, que lhes traziam preciosos tesouros de Ofir (lRs 9.26,2Cr8.18;

7 3e74- barcos 0 0

figuras

egpcios carregados de bois e de pedras. Os barcos e canoas de pequenas dim enses eram to num erosos

F ig u ra 702 - grande navio dc guerra rom ano

NAVEGAO 283

F ig u ra 703 - barcos egpcios recebendo um carregam ento dc pedras

F ig u ra 704 b arco egpcio transportando

especial

[fig ra710- trs u figura

egpcios construindo barco desse tipo;

7 8- barco de papiro 0

sendo lanado na gua;

figura 7 2- em barcao 1
com o hoje

(fig ra 75 u s 0, 7 6 7 9e7130, 0

leve navegando sobre o Nilo com o auxlio de rem adores. Os m astros eram s vezes talhados com m adeira das m agnficas florestas do Lbano (com pare

em barcaes assrias de diferentes formas, entre elas um bote sustentado p or odres, de acordo com baixos-relevos; veja Mt 4.18-22; Lc 8.22-25, At 27.16,32 etc.). As barcas rpidas dos egpcios, construdas com 0 entrelaam ento de papiro (Is 18.2), m erecem m eno

F ig u ra 705 - outro barco assrio dc transporte de passageiros

284. ENCICLOPDIAPPPULAR DE CULTURA BlBUCA

F ig u ra 706 - barco assrio dc transporte dc passageiros

Is 33.23; Ez 27.5; veja os belos m astros da

executa um a m anobra relativa grande vela. O carvalho de Bas era m uito procurado para a fabricao de remos, por causa de sua solidez (Ez 27.6; veja tam bm Is 33.21 etc). Veja as

figura 70 Para a confeco de 0.

velas sem pre se usou o linho do Egito (Ez 27.7;

figura714-antiga vela
egpcia ornada com ricos desenhos, de acordo com um afresco; veja tam bm a

figura71 onde se 0,

75 7 6e7120, 0

figuras

rem adores em seu posto.

F ig u ra 707 manobrador dc

lem e
tig u r a 708 - 0 barco da figura 710 sendo lanado na gua

NAVEGAO 285

F ig u ra 709 - barcos assrios, um deles com 0 casco envolvido por odres (bolsas de couro)

O lem e (At 27.40 etc.) consistia em dois enorm es remos colocados atrs do navio. A

figura71m ostra a 1 figura707-

m aneira com o ele era m anobrado;


F ig u ra 710 - egpcios constrocm um barco dc papiro

um m anobrador de leme no seu posto, de acordo com um baixo-relevo romano; reveja tam bm as

figuras71e7 2 0 0

(Ez 27.8; Jn 1.6; Pv 23.34 etc.). As ncoras

F ig u ra 711 lemes romanos

F ig u ra 712 - em barcao egpcia navegando sobre o Nilo

286 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

713 barco assrio

figuras 7 1 e7 7 1b 1

(At 27.29; Hb 6.19) eram sem elhantes aos modelos atuais, com o se v na (ncoras antigas). Ficavam suspensas na proa do navio

(fig ra77 u 1,

deTrajano). Enfim a natao, objeto de um a ilustrao de Isaas (Is 25.11) vista n as nadadores assrios, de

figuras7 5e7161

de acordo com a coluna

acordo com dois baixosrelevos. Vrios entre eles

NAVEGAO 207

F ig u ra 715 soldados assrios fazem treinam ento de guerra usando odres com o bias

usavam volumosos odres para ajudar a n adar conform e vem os nessas duas figuras equivalentes s nossas bias d e hoje.

F ig u ra 717 ncora romana

F ig u ra 716 nadadores assrias usando odres conto bias so atacados por arqueiros

I. Viagens e Transporte

VJAGENS ETRANSPOPTE 291

ANIMAIS

Os anim ais de carga eram geralm ente os burros, os cavalos e os camelos. Veja Is 30.6. As

assrios pondo cargas sobre um camelo. O boi tam bm era utilizado para transporte de cargas e pessoas

figuras78 1, 79 7 0e71m ostram 1, 2 2

( 73 figura 2).
0

anim ais de carga. A

figura7 9m ostra 4

Leia a passagem sobre

levita (Jz 19.10); a viagem

I' ig u ra 719 - grupo dc sem ilas ancestrais de A brao conduzindo parle dc sua carga sobre um burrinho

292 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBUCA

F ig u ra 720 - dupla dc cavalas cananeus usados com o animais de carga

de Abigail para encontrar-se com Davi (ISm 25.20); e a procura de Simei por seus servos fugitivos (lRs 2.40). A Bblia considera os anim ais

com o criaturas de Deus e dignos, portanto, de piedade e m isericrdia (Gn 24.19,20; SI 50.10;). Era proibido, por exemplo, arar com o boi e o asno unidos na m esm a

F ig u ra 721 - crianas c bagagens conduzidas sobre um burro por um grupo

VIAGENS E TRANSPORTE 293

F ig u ra 722 - assrios colocando bagagens sobre um camelo

junta, visto que o asno m ais fraco; e no era perm itido am ordaar o boi enquanto ele debulhava (1 Co 9.9).

Todos os anim ais tinham direito ao descanso, e as pessoas deveriam ajudar o asno sobrecarregado.

F ig u ru 723 - carro de boi babilnico

Os arreios faziam parte dc todos os ornam entos descritos em Ed 1.6. Veja

figura7 5- cavaleiro 2
assrio m ontando um cavalo adornado de finos arreios;

figura742

cavalo persa levando ao pescoo a cam painha de que fala 0 profeta Zacarias (Zc 14.20). As rdeas e o freio vrias vezes so citados na Bblia para sim bolizar 0 controle do Senhor sobre o seu povo (2Rs 19.28; SI 32.9; Pv26.3; Is 30.28; 37.29 etc.).

Cobertos de selas e palanquins m ais ou m enos ornam entados, os cam elos eram preparados para enfrentar longas viagens. Q uando saiu em busca de u m a m ulher para Isaque, Eliezer param entou os camelos desta forma. patriarcas;

F u 730ig ra

caravana do tem po dos

figura727-

palanquim srio usado em longas viagens, sobre os lom bos de dois camelos;

F ig u ra 726 - palanquim usado pelos antigos judeus

296a E .NCILOPDIA..POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 728 - palanquim egpcio carregado por escravos. F.ra 0 iransporte de autoridades e nobres

figura729 a la n q u im -p
de gala para transportar um a noiva;

figura726figura7 8 2

outro tipo de palanquim sobre o dorso de um camelo. Na vemos um palanquim egpcio carregado por escravos, de acordo com

VIAGENS E TRANSPQRTE 297

CARAVANAS

Certam ente, para viajar, era prefervel associar-se caravanas, com o ainda se faz hoje no Oriente Mdio (Gn 37.25; J 6.18). As

Egito. A

figura7 0m ostra 3

um a famlia de pastores nm ades viajando com criados e rebanhos. Ela nos d um a idia bem exata de com o viajavam Abrao, Isaque e Jac com suas famlias.

figuras7 9e71 1 2

m ostram um grupo de sem itas chegando ao

F ig u ra 730 - caravana patriarcal. Abrao. 1saque e Jac viajavam assim

298 ENCCL0PD1A POPULAR DE CULTURA BlBLICA

CARROS

F ig u ra 731 carruagem assria

Os carros eram puxados tanto por bois com o por

babilnico). Os israelitas apresentaram bois e carroas ao Senhor, na dedicao do Tabernculo (Nm7.3), e a Arca da Aliana voltou para Jerusalm transportada em carro de bois (ISm 6.7-8).

[fig ra74u 3 carro assrio; figura733carros egpcios; figura 7 2- outro carro 3 egpcio; figura7 3 carro 2cavalos

F u 7 5- carriola ig ra 3
rom ana, de acordo com um m rm ore funerrio;

F ig u ra 732 - carro cgpcio puxado por vacas para 0 transporte dc dam a egpcia (teria sido o carro da mulher de Potifar?)

VIAGENS E TRANSPORTE 299

carros de bois egpcios, um deles com posio dc duas carroas

perdido os seus cavalos de carga e cavalos de guerra (Ez 27.14), e Joel

figura 71- carruagem 3


assria. provvel que os carros dessas figuras fossem sem elhantes aos que acom panharam Jos no Egito (Gn 41.43), ou aos que foram buscar Jac e sua famlia (Gn 45.19,27) ou aos que Davi tom ou dos filisteus (2Sm8.4). Ezequiel lam enta que Tiro tenha

diz que a aparncia dos gafanhotos no Dia do Senhor sem elhante a de um cavalo (J12.4). Os carros mais sofisticados tinham

F ig u ra 735 - carriola romana

300 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 7 3 6 - carro egpcio de quatro rodas transportando um a urna funerria

V!AQf.NS TRANSPORTE 30.1

apenas u ra par de rodas. Encontrados especialm ente na Assria, no Egito e na Palestina, os cavalos tiveram destaque entre os anim ais trocados por trigo, nos sete anos de fome do Egito (Gn 47.17), e foram citados entre outros anim ais em Ex 9.3 por ocasio das pragas do Egito. A fora de um
F ig u ra 740 - cavalos de uso do rei de Nnivc

F igura 739 - cavalos usados pela fam lia rcaTassria

exrcito era geralm ente identificada pelo nm ero de seus cavalos e cavaleiros (Is 31.1; Ez 17.15; Hc 1.8). Veja tam bm o que o Senhor falou sobre os decretos de um rei, nas suas ltim as instrues ao povo de Israel (Dt 17.16).

V asfiguras79 eja 3, 7 0e71 4 4.


- cavalo usado por N abucodonosor

HOSPEDAGEM
Os viajantes se abrigavam em tendas ou em hospedagens pblicas cham adas hospitalidade era um a virtude e 0 hspede tinha um direito sagrado. Abrao recebeu com magnificncia os trs hom ens celestiais em M anre (Gn 18.1-8), e L

khans, conform e m ostra a figura7 2 Para a vida 4.


no deserto, a
F ig u ra 742 hospedagem pblica

VIAGENS E TRANSPORTE 303

recebeu dois anjos em Sodom a (Gn 19.1-8). O relato do crim e em Gibe (Jz 19.16-24) m ostra a que extrem os poderia chegar o respeito pela hospitalidade.

VIAJANTES
Os que viajavam m odestam ente a p - e eles formavam a grande m assa de viajantes nunca deixavam de carregar um bordo. Outro detalhe interessante que ao convocar os discpulos para a m isso de anunciar o Reino de Deus, Jesus recom endou

que eles no levassem provises para a viagem, pois assim facilitariam a cam inhada (Mt 10.10; Mc 6.8; Lc 9.3). Alm do mais, teriam de confiar na proviso divina.

F u s7 3e7 4ig ra 4 4
viajante grego e viajante romano.

3 04 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBUCA

Os viajantes levavam suas provises em um saco de viagem

(fig ra77 de u 4, 76 de acordo 4,


0

acordo com u m m rm ore antigo, e com um a pintura antiga). Guardavam dinheiro no cinto ou em um a pochete de couro pendurada no om bro

{fig ra7 5u 4

Abrao deu a Agar (Gn 21.14). Na


0

m endigo rom ano. Veja Lc 10.14) e tam bm um odre cheio de gua para m atar a sede. Po e um odre com gua foi o que

figura79 1,

o personagem logo aps jum entinho conduz ao om bro um odre de gua.

F ig u ro 747 viajante judeu, com o o filho prdigo

F ig uro 745 mendigo romano

12. Relacionamentos Sociais

RELACIONAMENTOS SOCIAIS 307

POSTURA
A

figura7 8representa, 4

em p, m as depois sentou-se para falar aos presentes (Lc 4.16,20). No cu, Cristo est assentado direita do Pai (Mc 14.62; Cl 3.1), mas
0

de acordo com os m onum entos egpcios, a m aneira com o os hom ens do povo costum avam sentar-se. A leitura das Escrituras, na sinagoga, era feita em p, mas 0 expositor depois sentava-se para exortar nu ensinar. lesus leu-as

levantou-se para receber esprito de Estvo, 0

prim eiro mrtir, que m orreu apedrejado (At 7.56,59).

F ig u ra 748 - quatro maneiras que os antigos egpcios usavam para sentar-se no cho

SAUDAES

As pessoas se cum prim entavam com um a sim ples inclinao, com um abrao cordial ou um beijo. Veja os encontros de Jac e

308 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

F ig u ra 750 - os antigos habitantes dos pases citados na Bblia faziam uso de muitos gestos ao cum primentarem algum

Labo (Gn 29.13),Jac e Esa (Gn 33.4), Aro e Moiss (x 4.27), Jnatas eD avi (ISm 20.41); o beijo de Judas em Jesus (Mt 26.49); e a despedida de Paulo (At 20.37).

F u 7 2- rabes se ig ra 5
F iguro 751 - um casal de rabes se inclina e beija a mo de um alto funcionrio

RELACIO NAM EN IQ SSO C AIS 309

cum prim entando. Os inferiores davam a seus superiores sinais de grande respeito, inclinando-se profundam ente diante

deles

(fig ra750u figura757-

observe as diferentes posies dos braos e das mos; egpcios se inclinam diante de um oficial

F ig u ra 754 - estrangeiros se ajoelham pedindo graa ao rei

F ig u ra 755 - saudao dc um casal dc egpcios a outro casal egpcio

F ig u ra 757 - escravos egpcios se inclinam diante dc uma autoridade

pblico. Havia o envio de

(J u 7 9 ig ra 4 ), beijo na mo (7 1 o 5 ),
beijos
0

7 3egpcios sadam o 5
fara. Veja algumas referncias bblicas sobre saudaes: Gn 42.6; ISm 24.8; 28.14; 2Sm 1.2; 14.4, 2Cr 7.3; Mt 27.29; At 10.25 etc.

ajoelhar-se para pedir graa autoridade se com pletam ente

(fig ra74 ou prostraru 5), (fig ra u 76 conform e fez Ham 5), diante de Ester. Na figura

r ---------------------------------- --------------------------------- --------------------------------------------- RELACIONAMENTOS SOCIAIS 311

TRANSPORTE DE CARGAS

mitolgica transportando um jugo

F ig u ra 760 - os antigos j praticavam a tcnica do em pacotamento

figura7 0mostra 6

figura78m ostra um a 5
figura mitolgica transportando um jugo; a parte superior da figura m ostra um jugo egpcio antigo, longo. Veja tam bm a A

objetos am arrados num pacote para agilizar 0 transporte, de acordo com a coluna Trajana. Jesus falou sobre os fardos atados ao repreender os fariseus legalistas (Mt 23.4). A

figura71 6. figura79m ostra um a 5

carroa filistia

3 1 2 E N C IC LOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

transportar gua

sendo arrastada por dois fllisteus. As m ulheres tinham um a form a especial de carregar os seus filhos. No antigo Oriente Mdio
F ig u ra 764 - casal rabe. Enquanto o homem carrega a bagagem, a mulher segura uma criana pela mo e transporta outra ao ombro

F iguru 763 criana F ig u ra 762criana sendo carregada em um cesto

eles eram levados aos om bros ou dentro de um cesto preso s costas da me, conform e

sendo
carregada no ombro de sua me

7 2e73 6 6.

fig reis u

TERCEIRA PARTE
- Vida Poltica-

I . Realeza

r-

------------------------------------------ .------------------------------------------------

R P A IP 7 A . J17

CARRO
Era geralmente usado pelos reis em ocasies especiais (1 Rs 1.5). Talvez devido sua grande quantidade, 110 reinado de Salomo foram edificadas cidades s para carros (lRs 9.17,21). Figura 765 - um rei da Assria passeia de carro s margens de um rio, acompanhado de seus guardas.

Hgura 765 - o rei assrio Scnaqueribe passeia s margens de um rio

318 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBUCA

CETRO

As principais insgnias da realeza eram o cetro e a coroa. O cetro primitivamente tinha a forma de um longo basto e simbolizava o poder pastoral ifigura 766 - o rei Assurbanipal, com espada, cetro e sua roupa real, de acordo com um baixo-relevo de Nnive; figura 781 - um rei da Babilnia, de acordo com monumentos de Perspolis. O cctro citado na bno de Jac (Gn 49.10) simboliza a autoridade real e teve origem em Jud. Balao profetizou sobre o cetro de Jesus, que de Israel procederia (Nm 24.17). Em Ir 48.17 ,0 cetro comparado ao cajado. Na ameaa a diversas naes, Ams fala sobre o cetro da Sria (Am 1.5).

Figura 766 - d rei Assurbanipal com o cctro c

m i : is

ve.sies imperiais

REALEZA31

CONSAGRAO
Tanto em Israel como no Egito, os reis eram consagrados com uma uno solene (2Sm 2.4; 5.3). Figura 767- uma uno real, de acordo com monumentos egpcios. A Bblia est cheia de expresses com o ungido e "ungido do Senhor", usadas pelos escritores sagrados (ISm 24.10; Hc 3.13 etc).
Figura 767- prncipe sendo ungido por sacerdotes egpcios

COROA

Figura 76 rainha assria usando coroa

L:ra colocada sobre a cabea dos reis, na cerimnia de sua entronizao, e raramente era tirada (figuras 768 - rainha da Assria, com coroa real; figura 769 - coroa de um rei filisteu; figuras 770,
Figura 769 . I* u m r*(

771, 772, 774 e 775-

lilistcu

320 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BI&yA

coroas egpcias, de acordo com antigos monumentos; figura 28 (pgina 21)-coroa assria; figura 773 coroas judaicas. Veja 2Sm 1.10; 12.30 etc.
Figura 773 - Ires cornas usadas por reis judeus

coroa de fara

Figura 77 4 - coroa dc

fara

Figura 772 -

coroa de fara

coroa dc lar uri

Figura 775 - coroa

rainha egpcia

TRONO
Poltrona rica e elevada, destinada a ser ocupada por reis e rainhas, que era colocada sobre um estrado, simbolizando o esplendor e a majestade do poder real. Em Gn 41.40 e2Sm 3.10,0 trono um termo simblico para distinguir

Figura 776 -

trono que foi ocupado pelos terrveis reis da Assria

REAIF.ZA\321

a autoridade. Salomo mandou construir para si um esplendoroso trono (1 Rs 10.18-20). O Senhor foi visto em um altoe sublime trono (Is 6.1). Figura 778 - trono judeu; figura 7 7 7 - tronos egpcios; figura 776 -

322 ENCICLOPDIA POPULAR D CULTURA BBLICA

trono assrio, de acordo com um baixo-relevo; figura 779- um rei egpcio recebe as splicas de seus sditos. Figura 780 - o rei Senaqueribe sentado no seu trono.

Figura 779 - assim fara gostava dc ser representado no seu troro: ele bem grande e as pessoas bem pequeninas

Figura 780 -

Is
M" ' !. .

0 rei Senaqueribe com arco e flecha, sentado no seu luxuoso trono

/ f

f . /

&

K' ';>**

VESTES REAIS
Eram de grandssimo valor. Depois de ser honrado por Ham (Et 6.8,10,11), Mardoqueu, com roupas de cor azul, recebeu uma grande coroa (Et 8.15). O rei de Tiro, numa aluso a Lcifer, vestia-se esplendorosamente (Ez 28.13-19). Veja os reis assrios das figuras 766 e30 (pgina 21).

Figuro 781 -

baixo-relevo muito desgastado, onde se v um rei habilnico com suas vestes reais

f i gALEZA.*Jtta

REFEIO REAL
A mesa do rei era suntuosamente servida e repleta de vasos e louas preciosos. Pelo menos nas grandes cerimnias, as refeies eram acompanhadas de msica. Veja Gn 40.20; 2Sm 19.35; lRs 10.21; Dn 5.1. Afigura 782 proporciona uma idia de com o pode ter sido o banquete de Assuero (Et 1). Nessa figura, um rei persa faz sua refeio acompanhado da rainha.
Figura 782 - rei persa cm banquete com a rainha

STRAPAS

Os strapas eram governadores de provncia na Prsia antiga. Afigura 783 mostra dois strapas. Eles trazem nas mos as maquetes das cidades fortificadas governadas
Kigura 783 - slapras da Prsia. com maquetes representando as cidades governadas por eles. Quase todos os homens assrios usavam harba

324 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULI URA BBLICA

por eles, como smbolos de sua autoridade. (Ed 8.36; Et 8.9; 9.3; Dn 3.2,3,27). A figura 785 mostra a interessantssima cerimnia de investidura de um grande funcionrio egpcio na presena de fara. Notese que essa investidura (promoo, elevao) se d atravs de um colar, assim com o foi com Jos
Figura 7K5 - fara eleva um dc seus funcionrios a um
importantssimo cargo

Figura 784 governador do antigo Bgito. lista pode ter sido a maneira como Jos se vestiu

(Gn 41.42). A figura 784 mostra um governador do antigo Egito.

REALEZA 325

SERVOS
Entre eles, a Bblia destaca os eunucos (lHs 22.9; 2Rs 20.18; Ir 38.7, At 8.27 etc.). Na figura 30 (pgina 21) um eunuco segura um leque atrs de um monarca assrio; figura 786 - mordomo de fara Figura 47 (pgina 25) rei assrio sendo servido por eunuco. Veja Gn 40.20-21; lRs 10.5.

TRIBUTOS
Farte considervel dos recursos dos reis vinha dos tributos que lhes eram pagos pelos povos que se tornavam seus vassalos (1 Rs 9.21; Ne 5.4; Et 10.1; Am 5.11; Mc 12.14). As figuras 787, 788, 789, 7906 791 mostram uma longa procisso de embaixadores que levam tributos ao rei da Assria, de acordo com o obelisco de Ninrode.

Kigura 787 - tributo, ao rei da Assria

lig u ra 788 - reverencia ao rei

3 W JE N IS .Q P *p lA POPULAUDE C a n / R A BlBLlCA

Figura 7 9 - polticos assrios cm visita ao rei

Figura 790 - chefes dc provncias trazem os seus tributos

Flgur 791 - presentes para o rei da Assria

2. Exrcitos e Guerra

E G U E R R A .329

ARCO, FLECHA E ALTAVA

Armas cie origem remota e muito usadas pelos hebreus. 0 arco citado em Gn 48.22 0 49.24. Os filhos de Ulo eram fiecheiros (lCr8.40). Os persas tambm usavam arcos, conforme diz Is 13.18, napredio da runa de Babilnia; e
Figura 793 - urquciro hahilnico cm posio do tiro

330ENCICLOPDIA POPULAR DE a JLTURA BlBUCA

Jeremias fala do arco de Elo (Jr 49.35). Figura 794 - arqueiro assrio; figura 792 - companhia de arqueiros egpcios; figuras 793 e 796 arqueiros babilnicos em diferentes posies de tiro;figura 795-aljava suspensa ao ombro de um guerreiro assrio.

Figurii 795 -

soldado de Senaqueribe condu/indo ao ombro sua aljava

Figura 7% arqueiro babilnicocm posio dc liro

Figuru 794 arqueiro

assino

EXRCITOS E0UERRA 331

BOTAS E IOELHEIRAS

Podemos associ-las s armas defensivas. Eram tambm chamadas de grevas (armaduras que cobriam as pernas, da altura dos joelhos aos ps) e as slidas botas (ISm 17.6). Veja as figuras 797 e 798.

Figura 797 -

guerreiro de NibuaxkMKKor com botas c joclheiras

Figura 79 - so!d;dos da artillKuia c infantaria assrias com botas e grevas (protco par<1 as pernas)

, .1 r.

u O P D IA PO PULAR(* CULTURA BlBUCA

ARMA BRANCA

Constituda dc uma lmina metlica destinada a produzir ferimentos cortantes ou


Figura m -

perfurantes durante o combate curta distncia. Figura 8 0 2 grupo de armas perfurantes e cortantes egpcios. Figura 8 0 0 - um faco romano. As figuras 799 e 801 mostram diversos modelos dc espadas e punhais. Jesus se referiu a esse tipo de arma em Mt 10.34.

Figura SOI - espadas c punhais usados por imperadores romanos

Figura K02 - armas cortantes e perfurantes usadas pelos soldados dc fara

VERES
Abandonados no campo de batalha, tornavam-se alimento das aves de rapina e das bestas-feras. Por isso durante confrontos, os inimigos costumavam usara expresso de Dt 28.26 e 1 Sm 17.44. Figura 803 urubus devoram cadveres de inimigos vencidos pelos assrios.

Figura 803 urubus devoram cadveres dc pessoas mortas por soldados dc Assurbanipal

ACETE
Figura 804 (cabea de Nabucodonosor, de acordo com um camafeu mais recente); figuras 811 e 812 - capacetes assrios, de acordo com modelos conservados no Museu Britnico; figura 8 1 0 capacete persa, de
F ig u ra 8(M -

Nabucodonosordc capacete (curiosa imagem dele sen barba)

334. ENCICLOPDIA POPULAR OE ULTURA R18UCA

acordo com monumentos de Perspolis; figura 8 1 3 outro capacete persa, Museu Britnico; figuras 805 e 806 - capacetes egpcios; figura 808 e 809 capacetes gregos, dc acordo com vasos antigos; figuras 807 e 814 - capacetes romanos, de acordo com os baixosFigura capacete persa F ig u ra s X I I c 12 capacetes assrios

Figura H13capacete real persa

Figura 05 - capacetes egpcios

F ig u ra 14 -capacetes romanos

outro capacete egpcio

Figura 07-

capacetes
romano

relevos da coluna de Trajano. A Bblia cita os capacetes quando fala sobre o exrcito de Uzias (2Cr 26.14). O capacete foi chamado de elm o por leremias (Jr 46.4). Os invasores de Jerusalm usariam capacetes (Ez 23.24). Em sentido figurado, o capacete significa a nossa salvao (Ef 6.17).

F ig u ra s KOK e capacetes gregos

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EXEPCrros f g u c r r a 335

CARROS DE GUERRA

'^ 815 - c a r r o dc gucrra do rei da A ssria

Foram muito usados pelos exrcitos que atacaram os judeus nos tempos antigos. Fara paramentou os seus carros e os seus cavaleiros para perseguir

os israelistas (fix 14.6-7). O Senhor recomendou que seu povo no tem esse os carros dos inimigos (Dt 20.1). Josu garantiu que a tribo de Manasss venceria os

aag_>3tC aa.0P P 1A

po pu l a r de cultura bblica

Figura 819 - c a n o dc guerra do exrcito dc Nabucodonosor

numerosos carros de guerra dos cananeus (Js 17.16-18). Os israelitas no expulsaram o povo do vale porque aqueles inimigos tinham carros de ferro (Jz 1.19). Os

Figuro 817 - earn* dc guerrn assino m unido de aljavas

Figura 818 - carro de guerra romano

Figuro 820 carro dc guerra egpcio

=>:43;>;nv >E GUERRA 337

carros de guerra tinham apenas duas rodas e eram conduzidos por dois ou quatro velozes cavalos. Hlesno conduziam mais que dois guerreiros e o condutor. Figura 816- combate de carros; figura 8 1 5 - carro de guerra assrio, atrelado e montado, de acordo

com um afresco; figura 819-carro de guerra babilnico; figura 8 1 8 carro de guerra romano; figura 820 - carro de guerra egpcio com aljavas cheias de flechas; figura 821 - outro carro egpcio, atrelado e montado; figura 8 1 7 carro de guerra assrio munido de aljavas.

Figura 821 - carro dc guerra dc uso dc gen en u s do exercito egpcio

330 ENCICLOPEDIA OPULAR DE CULTURA BBLICA

CAVALARIA

Davi guerreou contra exrcitos munidos de carros de guerra (2Sm 8.4). Um carro desses foi usado porAbsalo (2Sm 15.1). Os cavalos so preparados para a
Figura 822 - elefantes usados com o
anua de guerra

batalha, mas do Senhor vem a vitria (Pv21.31). 0 profeta Isaas descreveu os cavalos preparados para a guerra (Is 5.28). Figura 823 arqueiros assrios a

Figura 823 arqueiro ussrios u cavalo

C X fO TO SE GUERRA33S

cavalo; figura 824 legionrio romano a cavalo. Mais tarde, a partir dc Alexandre, o Grande, a vez de os elefantes serem utilizados nos combates: figura 822 elefantes usados como arma de guerra.
Figura 824 - Icgionrio rom ano a cavalo

CERCO

Levantava-se abrigo contra abrigo, torre contra torre, forte contra forte, de maneira a cortar toda e qualquer comunicao dos lugares sitiados e a dar ao assalto melhores chances de
F iguni 8 2 6 - antigo arete romano

sucesso. Os elementos do cerco eram chamados de tranqueiras (2Rs 19.32; e Jr 6.6); vaiados (Jr 32.24); cerco (Ez 4.2); e trincheiras (Lc 19.43). Os assaltantes faziam brechas nos muros com enormes aretes manuais (figura 826 - antigo arete romano, de acordo com a coluna deTrajano), que
Figura 825 - arete romano

depois foram

- ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

substitudos por equipamentos com rodas sobre as quais erguiam torres onde se posicionavam os guerreiros. Figura 825 arete romano de uma poca mais recente; figura 8 2 7 - arete assrio, de acordo com um baixo relevo; figura 8 2 8 egpcios lanam 0 arete contra uma fortaleza; figura 8 2 9 - arete assrio munido de uma torre. O profeta Ezequiel o primeiro escritor sagrado a mencionar esse instrumento (Ez 4.1,2; 21.22; 26.9).
Figura 829 - arqueiros assrios usam um arcic com lorrc Figura 8 2 7 - arcic usado pelos soldados dc
Senaqueribe

ataque a unia fortaleza

EXERITOS E GUERRA 341

COURACA
A couraa e a cota de malha aparecem na Bblia como smbolos de proteo, tanto no sentido prprio como no figurado (ISm 17.5,38; 2Cr 26.14). A couraa tambm smbolo de justia e f (Is 59.17; Ef 6.14; lTs 5.8; Ap 9.17). Figuras 830 6 831 - cotas de malha egpcias;
Figura 8 3 1 - soldado egpcio usando escudo, capacete c cota dc malha

figura 832 - couraas gregas, de acordo com modelos antigos; figuras 834 e 835 - armaduras em forma de escamas de acordo com os baixosrelevos da coluna de

Figura 832 couraas usadas pelos gregos

342 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

TYajano e de Antonino; figura 836 - couraa egpcia; figura 833 - cota de malha assria, de acordo com monumentos de Nnive.

Figura 833 - c o t a de malha dos soldados de Assurhampul

EXRCITOS E GUERRA ?42

ESCUDO

Bblia fala de escudos com o figura, representando proteo (Gn 15.1). Fala sobre o escudo de Saui (2Sm 1.21) e os escudos de ouro de lladadezer (2Sm 8.7; lCr 18.7,8). Fala dos
Figura 837 - escudo usado pelos soldados do general Ilto. destruidor de Jerusalm

escudos de Deus (SI 47.9); do escudo como a Palavra de Deus (Pv 30.5); e do escudo da f (Ef 6.16). Figura 8 3 7 escudo romano, visto de frente e de perfil; figura 8 4 0 - escudo egpcio; figura 839 - 0 mesmo
Figura 840 escudo egpcio

escudo visto por trs para mostrar como era segurado; figura 838 grande escudo egpcio.

Figura 838 - grande escudo usado pelos soldados dc fara

Figura H4I um legionrio romano c seu escudo

Figura 839 - o mesmo escudo da figura 840. visto por trs

Figura K42 escudos asados pelas legies romanns

ESPADA E GLDIO

Gldio era uma espcie de espada bastante curta com dois gumes, que se podia esconder por baixo da roupa, conforme fez Hde (Jz 3.16), e Davi (ISm 17.39).Figura 8 4 5 soldados filisteus armados dc gldio; figura 844 - gldio
Figura 845 toldados filisteus armados de gldio Figura 843 espada (adaga) dos soldados dc Nnivc

egpcio; figura 843 - uma


Figura 846 bainhas dc adagas judaicas

espada assria; figura 846 - bainha de adagas dos judeus; figura 8 4 8 punhal e adaga romanos.

Figura 847 punhal judeu

Figura 848 punhal e adaga

romanos
Figura 844 - gldio (ou adaga) cgpcio

iE GUERRA 345

ESTANDARTES
Eram usados para reunir os combatentes e assinalar vitrias. Consistiam em uma
Figura 852 estandarte da guiu romana que <>s judeus sempre consideravam uma afronta quando os soldados de Csar o conduziam pelas ruas dc Jerusalm

haste com qualquer objeto preso ao alto. No incio eram usados objetos comuns; mais tarde, foram substitudos por outros mais significativos {figura 852 - guia romana; figuras 850,851,853,854,8556 856 - estandartes

{ura 849 - trs andartes dos ncitos dc naqueribe e s urban ipal

egpcios; figura 8 5 7 estandartes romanos, de acordo com

Figura 85(1 estandarte egpcio representando o deus sol

Figura 853 estandarte egpcio representando o ltus

Figuru 856 estandarte egpcio representando 0 deus cervo Figura 854 estandarte egpcio do f ara Akcnaton Figura 855 estandarte egpcio representando o deus lalco

fig u ra 851 - estandartes egpcios representando a deusa Horror, o deus pelicano e o deus crocodilo

346 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

antigos monumentos. Na figura 858, o primeiro soldado frente conduz um estandarte. A serpente fabricada no deserto tornou-se um dos smbolos de Cristo (Nm 21.8,9; 10 3.14). O estandarte, outras vezes, significa a guerra do Senhor contra as naes impenitentes (Is 5.26), a runa de Babilnia e 0 livramento de Israel (Is 13.2). Para se salvar da invaso estrangeira, a bandeira deveria ser asteada (arvorada) como aviso a Israel (Jr 4.6).
Figura 857 - estandartes representando o poder e a soberba do exrcito romano. As letras **SPQR" significam: O Senado e o Povo de Roma"

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BgnCTTP8EQUEffto*a47

FORTIFICAES___________________

Figura 860 - f a t e assrio conslmdo


sobre uma colina

J se sabia tambm tirar grande proveito das fortificaes, que aparecem freqentemente nos antigos monumentos. Podiam ser tanto um simples abrigo construdo com terra e madeira {figura 859 fortificao no estilo romano, de acordo com a coluna deVajano), como um destacado lorte (figura 862 - a caricatura egpcia representa um assalto a uma fortificao), ou uma
Figura 861 fcctc a.v.rio beira do mar

348 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBUCA

verdadeira fortaleza, com slidas muralhas e aberturas que permitiam a tropa observar, atacar e se defender. As fortificaes tinham torres altas e fossos com guas profundas: figura 863 - fortaleza egpcia circundada por um fosso
Figura K62 - caricatura egpcia representando 0 ataque a um forte

e uma dupla muralha; figura 864 - outro forte egpcio com dois fossos; figura 865 - fortaleza assria, de acordo com um baixo-relevo de Nnive; figura 860- forte assrio construdo sobre uma colina; figura 861 forte assrio construdo

EXRCITOS E G U E R R A -349

Figura H64 - fortaleza egpcia com dois fossos c uma poderosa muralha

beira do mar ;figura 866 torres e muralhas da cidade judaica de Laquis, de acordo com um baixorelevo assrio; figura 867 - planta de uma fortaleza; no interior pode-se perceber as casas dos habitantes e as tendas dos soldados; figura 868 - segmento de um forte assrio. Leia sobre os homens de

Figura 65 - fortaleza assria da poca de Assurbanipal

350 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figuro 866 - torres c muraliias da cidade judaica de Ijkjus, sendo atacadas pelos assrios (baixo-rclcvo dc autoria dos prprios assrios)

Penuel (Jz 8.9,17); a Torre de Siqum (Jz 9.46); a tranqueira de Abel-Bete-Maaca (2Sm 20.15); a restaurao das fortificaes de Jerusalm (Ne 3.8); a
Figura 867 - planta dc uma fortale/a, vcndo-sc interior a.s casas dos habitantes c as tendas dos soldados

beleza notvel de Sio (SI 48.12-13); a cidade fortificada, conforme diz Is 26.1; e a figura de linguagem do profeta Habacuque(Hc2.1).

Figura 868 - bloco dc baixo-rclcvo dc um lorte assrio

EXFCTOSE GUERRA 351

FUNDA

Provavelmente a mais antiga das armas de guerra. Foi usada por Davi (ISm 17.40,49) e seus companheiros (1 Cr

12.2). Figura 873atirador de funda egpcio; figura 872atirador de funda posicionado na torre de uma cidade fortificada; figura 869 - funda judaica; figura 871 atirador de funda romano; figura 870 atirador de funda assrio.
lig u ra 7 1 - atirador de funda romano

Figura 869 -

funda usada pelos


soldados

judeus
Figura 872 -

atirador de funda posicionado em uma tone

Figura 87(1 ;atirador de 'funda


Figura 873 - atirador dc funda egpcio

?52 ENCICLOPCXA POPULAR DE CULTURA BBLICA

GUERRAS

Nelas ocorriam os atos mais cruis. 0 direito do vencedor no tinha nenhum limite. As mulheres e as crianas eram levadas para o cativeiro. A parte inferior da figura 876 mostra uma cena assim. Os homens eram rudemente amarrados ou acorrentados, torturados de mil maneiras, literalmente massacrados. Afigura
Figuru 874 - Senaqueribe pisa e fura as costas de um

875 mostra o rei Dario 1 pisando seus inimigos vencidos; na figura 8 7 4 -

inimigo humilhado

l igura 875 - o ici Daria um do succvsorcs do rei Ciro no trono da Prsiu (oude esto situados hoje

o Irfl c

Iraque) pisa e humilha um grupo de oficiais c ministros dc um rei vencido

Figura 876 - as terrveis assrios (a capitai do pas deles era Nnivc) atacam, invadem, matam e levam prisioneiros os habitantes dc uma fortaleza

cena anloga na Assria; figura 878 - a mesma cena no Egito; figura 877 - outra cena egpcia do mesmo gnero; figura 879 -u m judeu prisioneiro dos egpcios, de acordo com um afresco; figura 880 - os dentes, os cabelos e a barba dos soldados vencidos so arrancados; figura 882 - assrios torturam os cativos; figura 881 - soldados assrios contam as cabeas dos inimigos mortos aps a batalha; figura 884 - mesma cena
Figuru 878 - fara pisa seus inimigos

Figura 879 judeu prisioneiro dos egpcios sendo levado para o cativeiro, conforme contam os hierglifos da placa

Figura 877- prisioneiros vencidos pelos egpcios sendo pisados pelo fara

Hguru 880 - assrios arrancam os cabelos, a barba e 05 dentes de seus prisioneiros

no Egito, agora com a contagem de mos decepadas; figura 88 3 os olhos dos inimigos vencidos so vazados, de acordo com um baixorelevo assrio; figuras 886 e 885 - prisioneiros dos

egpcios so levados amarrados da maneira mais brbara; figura 888 - prisioneiros so arrastados pelos assrios que lhes passaram um anel nos lbios. Os

H gtira 881 - soldados assrios contain as cabeas que eles cortaram de seus inimigos vencidos

F iguro SS2 -

com requintes de crueldade, assrios torturam c arruncum a cabea dc seus prisioneiros (dc um relevo muito desgastado)

I igin a H85 - egpcios levam judeus c soldados I'disteus amarrados para o cativeiro

campos dos inimigos vencidos tambm eram saqueados e as rvores cortadas. Figura 8 8 7 assrios cortam as rvores de um pas inimigo. Na Bblia, a lei proibia cortar as rvores da cidade conquistada (Dt

20.19,20). Porm, Josu mandou que os soldados pisassem no pescoo dos inimigos (Js 10.24). IJm rei teve os polegares dos ps e das mos cortados (Jz 1.6,7). A terra dos filhos de Amom foi destruda (lCr20.1).

llguru KM - soldados egpcios levam seus prisioneiros amarrados de diversos modos

J56 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BIBLIA

Figura 887 assrios


cortam

rvores do pas de seus inimigos vencidos (segundo um baixorelevo muito desgastado)

Veja tambm a humilhao dos filhos de jud na luta contra os siros (2Cr28. 915.) O Messias pisar seus inimigos (SI 110.1). figura 816 mostra como eram as batalhas na antigidade: uma luta

corpo a corpo, em que a coragem assumia importante papel. marcha rpida dos guerreiros e 0 barulho dos carros produziam um rudo que Isaas comparou ao som de

Kiliuru 88 - prisioneiros do exrcito de Nnive com o rosto coberto, so arrastados pelos lbios para o cativeiro

EX

3L H K 5 F G U p R R

ondas e torrentes (Is 17.12-14; 28.2). Uma parte das tropas era posta em emboscada: graas a isso, vencia-se pela astcia tanto quanto pela fora. Foi o que fizeram Abrao (Gn 14.14-16) e Josu (Js 8.12), e foi o que

ocorreu na batalha contra os filhos de Benjamim, em Gibe (Jz 20.38).Figura 8 8 9 combate em um pntano; repare os cavaleiros emboscados nos juncos.

Figura 9 - soldados

de Nabucodonosor
combatem cm um

j g

INVASES
Tanto os sitiados como os sitiantes usavam catapultas e balistas para arremeter ao longe dardos, pedras e at mesmo vigas (2Cr 26.15). Figura 893 balista romana. Em cima das

Figura 890 arqueiros assinas atacam com arete Figura 892 - soldado romano condu/indo uma escada que ser usada nu invaso de uma fortaleza

Figura 891 - soldados assrios alueam uma fortaleza. Observe-se na base da gravura os prisioneiros empalados (espetados cm estacas De um baixo-relevo muito desgastado pelo tempo)

escadas e se defendendo com seus escudos contra as flechas e as pedras que lhes lanavam os sitiados, os invasores se esforavam para penetrar

nas fortalezas. Reveja a figura 8 7 6 - assalto cios assrios a uma fortaleza; figura 891 - cena anloga, de acordo com um baixo relevo ninivita;

Figura 93 - balista (arreme.ssador de dardos e pedras, equivalente ao aiual canho) de uso romano

figura 892 - soldado romano levando uma escada usada em invases, de acordo com a coluna deTrajano. Na figura 894 egpcios fazem o cerco de um lugar
Figura 894 - soldados egpcios invadem uma fortaleza usando escadas

fortificado, e o invadem

EXRCITOS EQ U ER R A.3e3

LANA
Os filisteus eliminaram os ferreiros entre os israelistas a fim de impedir que estes fabricassem lanas (ISm 13.19). Durante a edificao dos muros de Jerusalm, os judeus trabalhavam armados de lana (Ne 4.13). Na profecia do juzo contra as naes, Deus manda Israel forjar as suas lanas (JI 3.10). Um soldado furou 0 lado de

Figura 895 - soldado romano armado dc lana em um posto de guarda

Figur 8% lanceiro assrio

Jesus com uma lana (Jo 19.34). Figura 895 soldado romano armado de lana monta guarda diante da tenda do imperador, segundo a coluna deTrajano; figura 896 - lanceiro assrio; figura 897 - outro lanceiro assrio.
Figura 897 lancciro

assrio

J4 ENCICLOPDIA POPULAH DE ULTURA BBLICA

MACAS DE GUERRA

Era uma arma de ferro ou de outro material, com uma extremidade esfrica provida de pontas aguadas. Tambm conhecido
Figura 8 98inatas de guerra usadas por soldados de fara e Senaqueribe

com o clava. Figura 8 9 8 grupo de maas de guerra egpcias e assrias.

Possivelmente 0 que cita Pv25.18, como martelo" (Na a r a , o termo usado maa).

TREINAMENTO PARA A GUERRA


Os treinamentos eram feitos ao som da trombeta, conforme a figura 899. Naturalmente os soldados exerciam 0 ofcio das armas, e eram treinados no uso do arco (2Sm 1.18). Assim tambm o servo de Deus deve ser instrudo a usar as suas armas espirituais (2Sm 22.33-39). Mas dias viro em que as naes no aprendero mais a guerrear (Is 2.4; Mq 4.3).

EXRCITOS E GUERRA 366

Figura KW - peloto egpcio treinando ao som de trombeta

SOLDADOS

Os exrcitos eram compostos por soldados divididos em pelotes, companhias e falanges. Veja figura 792- peloto de arqueiros egpcios; figura 9 0 2 - batalho de infantaria egpcio. Veja
Figura 901 - um rei observa .1 batalha o olhar dc um ajudante-de-ordem
10 b

tambm as figuras 900 e 901 - dois reis acompanhados dc seus ajudantesdeordem; figura 9 0 3 - legionrio

Figura 4 )(IO - um rei acompanhado de seu ajudante-de-ordem

66 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 902 - batalho de inlantaria egpcio

E GUERRA 367

romano; figura 904 - dois centuries romanos, de acordo com baixosrelevos; figura 905 magistrados militares, dc acordo com a coluna de TYajano.
Figura 904 - dois centuncs romanos

F ig u ra X)5 - magistrados e

procnsulcs romanos (Pilat tambm foi procnsul)

368 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

TRIUNFO
Os exrcitos vitoriosos se entregavam a grandes comemoraes quando voltavam ao seu pas. Veja o cntico de Dbora (Jz 5.1 0 ;(31 caso do voto de Jeft (Jz 11.30-37). As mulheres saram ao encontro do rei Saul (ISm 18.6,7). Figura 9 0 6 entrada triunfal do rei da Assria, de acordo com um baixo-relevo.

Figuru ,Mt - rei assrio reloma triuntalmcntc da guerra, enquanto soldados transportam as cabeas de seus inimigos

TROMBETA
Servia para guiar as tropas e dar sinais, conforme fez oabe na guerra contra Abner (2Sm 2.28). De acordo com o toque, a tropa deveria recuar ou avanar (2Sm 18.16). Paulo observou que se a
Figura 907 trombctu dc guerra romana

EXRCITOS E GUERRA 369

trombeta (ou corneta) produzisse som incerto, ningum se prepararia para a batalha (1C0 14.8). Figura 9 0 7 - trombeta de guerra romana, figura 909 - trombeta de guerra judaica; figura 9 1 0 trom betei ro grego; figura 908- trombeteiro assrio, de acordo com
Figura 908 corneteiro assrio

um baixo-relevo.

Mgura 9 0 9 -trombeta dc guerra judaica

Figura 910 - corneteiro grego

I . Culto e Adorao

--------------------------------------------CULTO E ADQRAto*g71

ALTAR DO HOLOCAUSTO
Figur 913 coletor dc bronze no qual se recolhiam as cinzas do altar

Figura 911 sacerdotes dirigem-se ao altar para remover a came das vtimas e manter o fogo aceso

bronze embaixo e em volta. O altar era oco e cheio de pedras; entre os quatro chifres, havia uma Esse altar era colocado no trio, diante do Lugar Santo. Afigura 912 corresponde bem descrio detalhada que se l no livro de xodo (x 27.1-8 e 38.1-7). Era feito de madeira de accia, coberto de bronze, e tinha cinco cvados de largura, cinco de comprimento e trs de altura; de cada um dos quatro cantos do altar saam chifres revestidos de bronze. Alm disso, havia uma grelha de grelha para receber 0 fogo perptuo e as vtimas do sacrifcio. Figura 913 reconstituio de um coletor de cinzas de bronze; figura 911 sacerdotes conduzindo utenslios para remover a carne das vtimas e manter o fogo aceso sobre o altar. Veja x 27.3.

Figura 912 o Altar do Holocausto usado pelos antigos judcuj.

376 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlSLlCA

ALTAR DO INCENSO
Tinha dois cvados de altura por um de largura lira fabricado em madeira de accia com um revestimento de ouro, e tinha quatro chifres, um em cada extremidade superior. Pela manh e noite, 0 sacerdote queimava sobre ele os mais agradveis perfumes, conforme ordenado pela lei (fix 30.1-9137.25-29). Zacarias entrou para oferecer 0 incenso e viu o anjo do Senhor (Lc 1.9 1 D.Veja figura 914. Ficava no Lugar Santo. O incenso comparado s oraes dos santos (Ap 5.8).

Figura 14 - u Altar do > Incenso do Tabcmculo judeu

C U L

ADORAO377

ARCA DA ALIANA

Cofre em madeira de cetim, coberto de ouro, colocado no Santo dos Santos. Vide x 25.10-21; 37.1-9; Mb 9.4. Sobre a arca havia uma tampa chamada propiciatrio, que lembra o sacrifcio

de Cristo e o smbolo de nossa comunho com Deus. Nas duas extremidades do propiciatrio havia dois querubins de ouro, cujas asas estendiam-se para frente, conforme a figura

Figura 915

A rca da

Aliana, vendose os dois


anjos sobre o propiciatrio

915. Veja tambm as figuras 916, 917,919 arcas egpcias levadas cm procisso; figura 918 uma arca egpcia (detalhes ampliados da figura 917); figura 9 2 0 outro exemplo de arca egpcia; figuras 921 e 922 - anjos com asas
Figura 916 - os egpcios tambm fabricavam arcas nas quais conduziam as imagens dos seus deuses

estendidas, de acordo com monumentos egpcios.

Figura 917 arca de vrios deuses egpcios conduzida em prociss&o

CULTO E ADORAO 379

Figura 919 - sacerdotes conduzem a arca (ou andor) de um deus egpcio

I igura 918 - detalhes ampliados da arca da figura 917. onde se v, na parte dc baixo, a figura do abutre (urubu), deus do Ruixo-Egito

A arca guardava vrios


. . Figura 920 - outro

objetos preciosos, entre eles as tbuas do concerto, a vara de Aro e uma urna de ouro com o man (11b 9.4). A figura da arca era cunhada nas

exemplo de rca

H guras 921 e 922 - anjos representados pelos egpcios

Figura 923 - curiosos seres alados egpcios

antigas moedas judaicas. Afigura 925 mostra uma uma. Compare-a com a urna do man da figura 926, que foi reconstituda.

FiKuru 924 - os egpcios tambm representaram seres alados Teriam eles sido influenciados pelos judeus'

Figura 925 -

quatro antigas moedas judaicas nas quuis v a urna onde o man era guardado

se

Figura 926 - reconstruo da urna onde era guardado o man

CULTO E ADORAO 381

CABANAS

Aos lugares sagrados podemos reunir as cabanas de folhagem, sob as quais os judeus comemoravam a Festa dos Tabernculos, em conformidade com as prescries da lei mosaica (Lv 23.34,35; Dt 16.13-15; Jo 7.2 etc.). Veja figura 927.
Figura 927 - diversos modelos dc cabanas de folhagem que os judeus construam para a Festa dos Tabernculos

382 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

CANDELABRO
O candelabro de sete hastes era de ouro macio e tambm ocupava um lugar de honra no Santo Lugar (x 25.31-39; 37.17-24, Hb 9.2 etc. Figura 929 -

F ig u ra 929 -

candelabro de
sete liastes,

de ouro macio, usado no tabermculo

F ig u ra 92 -

candelabro gigantesco que existia em Jerusalm na poca de Jesus, c que s era aceso durante a Festa dos Tabcmcjlos

representao do candelabro, tanto a partir dos baixo-relevos encontrados em Tiberades (figura 930), como a partir de uma cena do arco do triunfo de Tito, onde se v 0 candelabro sendo carregado sobre os ombros dos triunfantes [figura 931). O

candelabro gigantesco, representado na figura 928, um daqueles que os judeus usavam para iluminar 0 ptio do templo de Jerusalm durante a Festa dos Tabernculos. Jesus representa hoje esse
Figura 930 - baixo relevo encontrado cm Tibcrades, onde se v a representao do candelabro ideu de sete hastes

candelabro, pois s Ele nos ilumina para a vida eterna (Jo 8.12).

pelas mas de Roma conduzindo o candelabro judeu que eles retiraram do Templo antes de destru-lo

3 8 4 . ENCICLOPDIA POPULAR OE CULTURA BBLICA

FILACTRIOS

O costume de usar filactrios ainda subsiste entre os judeus {figuras 932 e 933 - filactrios para a cabea; figura 935 - judeu orando, tendo na fronte um filactcrio; figura 934 - filactrio para o brao e a maneira de us-lo. Como se v, os tephillin ou filactrios
Figura 933 filactrio par. a cabea

so pequenas caixas contendo um pergaminho, no qual so inseridos diversos textos bblicos, escritos em hebraico; esses filactrios eram presos por grandes correias que se enrolavam em torno dos braos ou do corpo.
Figura 932 filactcrio da poca de Jesus

CUl ' 1 A O Q B A fite ifB <

Figura 935 - judeu orando c usando na testa um niactro (caixa contendo um pergaminho com textos bblicos), cm rigorosa observncia dc Ex 13.9

386 ENCICLOPDIA PQPVLAR DE CULTURA BBLICA

INCENSMOS

Eram de ouro, assim como as colheres de incenso. O rei Uzias foi punido por causa de sua
Figura 936

pretenso em queimar incenso (2Cr 26.16-19). Ezequicl viu incensrios nas mos dos 70 ancios que traziam abominao ao santurio (Ez 8.9-11). Figura 936 - incensrio;

- incensrio usado pelos judeus

Figura 937 - o incensrio

figura 9 3 7 - incensrio munido de correntes; figura 938 -colheres para incenso.

tinha muitas vcze* que ser oscilado para espalhar o odor do incenso. Da a necessidade do uso de correntes

Figura 938 -

colheres para incenso de variados formatos

CULTO EADORAAO-387

MANTO DE ORAO
Nesses mantos os judeus pregavam franjas sagradas ou tzitzith (figuras 941 e 942). As franjas tiveram um importante significado na vida dos judeus. Representavam virtude e poder. Ao tocar na orla do vestido de Jesus, a mulher que sofria do fluxo de sangue teve a sade restaurada (Mt 9.20). Tambm foram usadas pelos egpcios (figura 939, de acordo com um mural).

Figuru 939 - egpcio usando um bermud&o com franjas. Eles tambm se esforavam para servir aos seus falsos deuses

Figura 942 - as franjas

Figura 940 fariseu usando manto com franjas

enun consideradas sagradas, pelos judeus

388 ENILOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

MAR DE FUNDIO________________
Bacia gigantesca, na qual os sacerdotes colocavam
Figura 943 - mar
de fundio (ou dc bronze) que o rei Salomo mandou construir no templo

a gua usada nos rituais de purificao e ablao. A ilustrao que fornecemos (figura 943), reproduz o mar de fundio do templo de Salomo (lRs 7.23-26) que era um pouco diferente daquele do Tabernculo de Moiss (x 30.17-21 e 38.8).

MESA DOS PES DA PROPOSIO

Ficava no Lugar Santo. De acordo com a descrio dada por Moiss, assemelha-se nossa figura 944, segundo o formato dado

w m Em Km m m
Figura 944 - Mesa dos Fcs da Proposio, usada dentro do Tabernculo

por Deus no deserto (fix 25.23-30; 37.10-15) e o desenho do templo que Davi deu a Salomo (1 Cr I

28.16). Veja a figura 945 a mesa dos pes da proposio e as trombetas sagradas dos judeus levadas cm triunfo pelas ruas de Roma, depois da tomada de Jerusalm (baixorelevo do arco deTito). Veja tambm a figura

951 - uma mesa de pes da proposio. Os pes, em nmero de doze e renovados a cada semana, eram provavelmente em forma de crculos {figura 949). Eles eram colocados uns sobre os outros em uma rica bandeja de ouro

!'gurn 945 - soldados rommos desfilando pelas ruas dc Roma com 3 mesa dos pes da pmposrflo c as trombetas sagraJas que eles retiraram do templo de Jerusalem antes de dcstnMo

390 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

{Jigura 950), em duas fileiras de seis pes cada uma, sobre as quais se colocava um pequeno recipiente para o incenso, ou galheta (figuras 947 e 948 galhetas de formatos diferentes). A figura 946 contm uma reproduo aproximada dos pes zimos, ou sem levedo (fermento), que os judeus comiam no oitavo dia da Pscoa. Veja a instituio da festa (fix 13.3,6,7); a ltima Pscoa de Jesus com os seus discpulos
Figura 948 - bandeja com os pes da proposio, sobre os quais h uma galheta

Figura ,W pes asmos (sem fermento)

Flguru 947 - |>equcno recipiente para

incenso que era colocado sobre os pes da proposio, c que os judeus chamavam de galheta

(Mt26.17);e Paulo alertando sobre 0 fermento (1 Co 5.7,8).

aforma mais

Figura 949 - esta

provvel dos pes da proposio

Figura 950 - bandeja onde os

piles da proposio eram colocados

Figura 951 - outra gravura da mesa de pes da proposio

CUCTOE ADORAO 391

ORAES
Faziam-se as oraes de p, com as mos estendidas, ou de joelhos (mais freqente), como mostram as figuras 955 e 953 - cenas anlogas s dos judeus, atribudas a monumentos antigos. Veja tambm a figura 952. Veja os exemplos de orao na Bblia: a orao de Ana, a me de Samuel (1Sm 1.10); Salomo dedicando o Templo a Deus (1 Rs 8.23-53; 2Cr 6.13-42); a orao de Esdras (Hd 9.5-15). A orao no deve ser feita como a dos hipcritas (Mt 6.5). Jesus derramou seu corao cm orao no Getsmani (Lc 22.41). Paulo se ps de joelhos para orar pelos efsios (At 20.36). Algumas vezes, o povo chegava a se prostrar completamente cm orao (Ne 8.6). Os
Figura 953 - silhueta dc um homem cm orao. Havia, entre os povo citados nu Bblia, muitas oraes erradamente direcionadas

Figura 952 - famlia crist orando junta - dc uma gravura das ^ catacumbas de Roma

392 fNCICLOPOlA POPULAR DE CULTURA BBLICA

pagos tambm oravam, ainda que inutilmente aos seus dolos. Figura 954 - egpcio prostrado diante de um dolo egpcio. Sabemos que a palavra adorao derivada de acl e os, e significava, primitivamente, um beijo enviado ao cu. Os seres humanos nem sempre adoravam ao verdadeiro Deus. Figura 955 general romano faz suas preces diante de uma esttua; ele est comeando a se ajoelhar e se dispe a enviar um beijo deusa, cujo p o general toca

proteo u deusa Minerva antes de ir para a batalha. Os romanos viveram cegos espiritualmente at a lu/ tie Cristo brilhar c alcanar muitos deles

respeitosamente (de acordo com uma pedra gravada). Veja lRs 19.18. Os antigos judeus, quando oravam, tinham o cuidado de atar fronte e ao brao esquerdo os tephillin ou filactrios, em conformidade com uma palavra do Senhor, entendida por eles 110 sentido estritamente literal: Isso ser para ti com o um sinal sobre a tua mo e com o uma recordao entre os teus olhos x 13.9. ,

Figura 954 - egpcio prostrado diante da esttua da deusa Hulor. O antigo Egito nfio conheceu o culto ao VerdadeiO Deus

------------------------------------------------------------------------ EyUBAPQB*CAQlS2

PESSOAS CONSAGRADAS

Eram os levitas, os sacerdotes e o sumo sacerdote. Os monumentos guardam um silncio quase absoluto sobre este assunto to importante. Porm, as informaes bblicas nos permitem reconstituir, de uma maneira quase exata, os trajes religiosos da famlia sacerdotal em Israel. Esses trajes consistiam em quatro vestes, conforme P.x 39.27-29: uma tnica branca de linho fino, uma mitra de linho, com um formato difcil de se ilustrar com exatido, cales de linho, um cinto de linho de vrias

Figura 956 - levit; tocando trombeta

304 ENCICLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BIDLICA

cores. Os ps ficavam descalos, em respeito ao santurio. Figura 9 5 6 judeu Ievita; figura 9 5 7 sumo sacerdote judeu; figura 958 *sumo sacerdote em trajes simples. Em cima do traje comum dos sacerdotes, o

Figura - sumo sacerdote judeu com bacia e incensrio. Est de ps descalos em respeito ao santurio

97 5

Figura 958 - sumo sacerdote em

trajes considerados n&o-oficinis

sumo sacerdote do judasmo colocava ainda outros ornamentos especiais de grande riqueza, que passaremos a descrever:

CULTO E ADORAO 395

Figura 959 - pequenos sinos e roms que eram pendurados na roupa do sumo sacerdote

Figura 961 -

outros formatos de sinos c roms

1 - Uma tnica superior, de cor azul, tecida inteiramente, sem costuras, com pequenos sinos de ouro e de roms em fio azul, prpura e carmesim
Figura 96 - sumo sacerdote vestido dc seu traje completo para entrar no Sunt dos Santos

presos de maneira intercalada em sua orla (fix 39.1 -26; figuras .95.9 e 961 - pequenos sinos e roms; Jigura 960 - o sum o sacerdote com traje completo;

396 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

2o Um fode de ouro e dc fio azul, prpura e carmesim, artisticamente trabalhado, acompanhado de um cinto nas mesmas cores e de ombreiras de ouro e de diamante {figura 963 o fode);
x -t ' ' : A

I igura 963 - o fode usado pelo sumo sacerdote

l isura % 2 - fode e peitoral com doze pedras preciosas; \ 0 bre cada uma lessas pedras est o nome de uma tribo dc Israel

3o - um peitoral preso ao fode, como mostra a figura citada anteriormente. Fra um ornamento quadrado, ricamente trabalhado, levando quatro fileiras de trs pedras preciosas, com 0 nome dc cada uma das doze tribos de Israel sobre cada uma dessas pedras (x 39.2 21; figura 962).

CULTO t AOHAO 397

h ii>ura % 4 - mitra usada pelo sumo *accrdote. na qual se lc as palavras: Santidade ao Senhor"

4o - Uma mitra, tendo na frente uma lmina tie ouro presa com fitas azuis. Sobre a lmina de ouro liam-se as palavras: Santidade ao Senhor (figura 964). Veja fix 39.20,30.

SINAGOGAS
Sinagogas eram as casas de orao, cuja origem parece remontar ao cativeiro na Babilnia. Na poca de Jesus e dos apstolos, as sinagogas eram encontradas em todos os pases onde havia judeus. Foi em uma sinagoga que Jesus leu o livro do profeta Isaas (Lc 4.16-21 ).Nas sinagogas ele costumava ensinar no sbado (Lc 13.10). Paulo tambm discursou em unia

Figura % 5 trecho dc uma sinugogu

398 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

,
^

'

Kigurn 966

- santurio dc uma sinagoga. vendo sc o armrio onde eram

usrdKlos c.

sagrados *^ * j e r ^ l p

" t f ?vr V os rolos *

CULTO E AORAO 399

sinagoga (At 13.14). Figura 9 6 7 - interior de uma sinagoga; figura 965 - viso de um trecho lateral de uma sinagoga, com suas altssimas

colunas; figura 966 santurio de uma grande sinagoga, com um armrio contendo os rolos sagrados.

TABERNACULO
Primeiro local do culto entre os antigos hebreus. Os detalhes sobre o tabernculo esto no livro de xodo (x 26.1 37,27.1-21). No tabernculo estavam o altar do holocausto, a bacia de bronze, o candelabro, a mesa da preposio, 0 altar do incenso e a arca do testamento. O antigo tabernculo ilustrou 0 tipo do novo tabernculo, que a Igreja redimida pelo sangue dc Cristo (Hb 9.1 8 .) figura 971 mostra 0 tabernculo em seu conjunto, que compreende 0 ptio cercado dc cortinas. figura 968 mostra a arrumao externa

Figura 96 - arrumao externa das cortinas que circundavam o tabernculo

I, U
/

.j Figura 969 arrumao interna


dessas cortinas

CULTO E ADQHAQ 401

dessas cortinas, e a figura 969 sua organizao interna. 0 tabernculo tinha trinta cvados de comprimento por dez de largura, e era composto de um primeiro cmodo chamado Santo, e de uma

sala menor situada no fundo, o Santo dos Santos (figura 977 - planta do tabernculo). F.ste ltimo no ocupava mais de dez cvados, dos trinta que compunham o santurio. Um riqussimo vu separava 0 lugar

Figura 970 - buqu composto de uma palma circundada por ramos de salgueiro e mino, que os judeus seguravam duiuntc as cerimnias da Festa dos Tabcmculos

Figura 971 - viso panormica e externa do tabernculo

402

Santssimo do lugar Santo. Veja a estrutura do tabernculo na figura 975. As figuras 972- base dc metal para as tbuas de encaixe - e 973 - base para as mesmas tbuas de canto; 976 - tbuas em madeira de accia e 974 - barras de madeira, ilustram alguns detalhes particulares.

Figura 972 - base dc metal usada no tabernculo

Figura 973 - base para as tbuas dos ngulos Figur 977 - planta do tabernculo

Figura 976 tbuas de madeira de accia usadas no tabernculo

Figura 974 - barras de madeiras usadas no tabernculo

Figura 975 - estrutura do tabernculo

CUl 1 0 E ADORAAO-40

ITEMPLO DE HERODES

O Templo de Herodes, que no era outro seno o mesmo de Zorobabel (Ed 3.8,9; 4.4-24; Jo 2.20), tambm foi reconstitudo eest disponvel nas figuras 97f e 979. As duas gravuras que

apresentamos do uma idia exata do conjunto e dos detalhes. Pode-se perceber suntuosas galerias por volta de todo 0 templo. No interior, vem-se o vasto ptio dos gentios, os outros ptios reservados aos judeus e

404. ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA DIDLICA

os numerosos prdios destinados ao culto. A nave compreendia os lugares Santo e o Santo dos Santos.

Figura 979 reproduo do vasto com plexo de construes que constitua o templo dc Herodes

TEMPLO DE SALOMO
Figura 980 - fachada do templo de Salomo

Quando o tempo em que o povo deveria adorar a Deus no tabernculo terminou, Salomo ergueu um clebre templo, no alto da colina de Mori, ao oriente de Jerusalm. Veja 1Rs 6; 2Cr 3; Ez 40,41. bem provvel que esse

CULTO b ADORAO 405

glorioso edifcio tenha se acabado por completo na poca da invaso dos caldeus. Entretanto, algumas analogias egpcias nos permitem reconstitu-lo at certo ponto (figura 981 - planta geral do templo de Salomo; figura 982 planta do templo de

Figura M2 - planta dc um templo


egpcio (para fins dc comparao)

Figura 981 - planta geral d a templo de


Salomo, destmdo

pelos soldados / hahilnicos

406 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BiBUCA

Edfou; figura 980 fachada do templo de Salomo; figura 984 seo longitudinal do mesmo templo; figura 983 - seo longitudinal de um templo egpcio; figura 985 - capitel das colunas Jaquim e Boaz (lRs 7.21). O templo de Salomo superou a todos os demais templos de sua poca.

F ig u ra 985 - capitel de uma coluna do templo de Salomo

F ig u ra 983 - vista lateral de um templo egpcio

Figura 984 - vista lateral


do templo de Salomo

CULTO E ADORAO. 4Q 7

TROMBETA SAGRADA

Eram de dois tipos: as trombetas retorcidas, geralmente em forma de chifre. Figura 9f6 - tipo de trombeta ainda usada pelos judeus para a festa do primeiro dia do ano do calendrio judaico; figura 956 - levita tocando trombeta; c as trombetas retilneas, mostradas no arco do triunfo deTito (figura 945). Veja na Bblia referncias sobre trombetas e buzinas: A

r\
-

&
Figura 987 - m ezouzahs - caixas 41c ferro contendo um pergaminho com ordenanas do Senhor, que os judeus suspendiam sobre os batentes dc suas portas

buzina no monte (fix 19.16); a lei sobre as trombetas (Lv 25.9); buzinas de chifre de carneiro (Js 6.4); a buzina de Gideo (Jz 7.18); o uso das trombetas nas festividades (lCr 13.8);
11a comemorao do

templo (2Cr5.12,13);na reedificao do templo (Ed 3.10), e na


Figura 986 trombetas judaicas retorcidas c cm forma dc chifre

proclamao do Dia do Senhor (11 2.1). Havia ainda a mezouzah

(i.e., ombreira), uma pequena caixa de ferro branco 011 de metal precioso, que os judeus suspendiam sobre os batentes de suas portas, depois de ter depositado nela um pergaminho, sobre o qual eram escritas as ltimas

ordenana estabelecidas pelo Senhor, em Dt 6.4-9; 11.13-21. Uma pequena abertura deixava perceber somente o nome sagrado Schadda (figura 987- duas mezouzah). a prtica de Dt 6.9 e 11.20, que o povo tinha de obedecer.

UTENSLIOS DIVERSOS

Diversos utenslios eram utilizados para os sacrifcios, como as taas para receber e derramar 0 sangue das vtimas, os vasos para libao etc. 1 Rs 7.40,45,50. Veja as figuras 988 e 989.

Figura >89 taa para recolher 0

sangue das vtimas

Figura 988 - vasos


usadiw para libno

2. Influncia das Tradies Judaicas em Outras Culturas

INFLUNCIA DAS TRADIO S JUDAICAS EM OUTRAS CULTURAS 41

ARCA DE NO
A arca de No e a sada da arca esto representadas na clebre medalha dc Apamea, encontrada na Babilnia (figura 990). Repare a pomba e o nome de NO (No) gravado sobre a arca (Gn 7 e8).
F ig u ra 990 - medalha encontrada n;1 Babilnia representando N o e soa famlia saindo da arca

ARVORE DA VIDA
(Gn2.9). Ela produziii registros histricos entre os povos que viveram na regio onde existiu o den. Uma das provas disso a rvore sagrada dos assrios, conforme mostra a figura 991.

F ig u ra 991 baixo-rclcvo assrio mostrando a rvore da vida

412 ENCYCLOPEDIA POPULAR DE CULTURA pjBUCA

QUEDA DE ADO E EVA


Um alto-relevo babilnico ilustra esse episdio (figura 992). No falta nada cena, nem mesmo a ameaadora serpente indo em direo mulher, por trs dela. Veja Gn 3.
Flguru >92
-11

quc41 dc Ado c Eva cm uma representao bnbilnicu

TORRE DE BABEL
Afigura 993 mostra a tentativa de reconstruo das runas de BirsNinrode, sobre a localizao da antiga Babilnia. Tudo leva a crer que l esto os restos
1iguru 993 - runas da torre dc H abei

da torre de Babel. A parte sombreada indica o estado atuai das runas (Gn 11.1-9).

3. Idolatria

IDOLATRIA 415

figura 994 mostra deus babilnico Adrameleque, cujo culto foi levado Palestina pelos habitantes de Sefarvaim (2Rs 17.31). Crianas eram queimadas em sua honra. Por isso, as inscries antigas 0 chamam de mestre do fogo". Era representado sob a forma de um touro alado, com cabea de homem.

Figura 994 - deus babilnio Adrameleque

416 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

ASTAROTE CANANIA
Afigura 995 mostra a Astarote (ou Astart) canania com uma meialua sobre a cabea, de acordo com uma esttua do museu do Louvre. Assim como Baal era o deus principal dos fencios e dos cananeus, Astarote era sua deusa mais venerada e importante entre aqueles povos. A Bblia associa freqentemente os nomes de Baal e Astarote. Veja Jz 2.13; 10.6; ISm 7.4; 12.10 etc. Os hebreus participaram mais de uma vez de seu vergonhoso culto que era constitudo de prostituio, homossexualismo e outras impurezas morais. Sem dvida alguma, ela a rainha dos cus" de que fala Jeremias (Jr 7.18; 44.17). Da o ornamento simblico em forma de meia-lua acima de sua testa em nossa gravura. Salomo rendeu-lhe culto (1 Rs 11.5). Figura 9 9 6 - 0 arco rolante de Astarote, gravado sobre 0 reverso de uma moeda de bonze dos cananeus.

cultuaria pelos cananeus. Era a mulher dc Baal

_________ IDOLATRIA417

BAAL. DEUS CANANEU_____________

figura 998 reproduz uma antiga moeda canania onde se v Baal sentado. 0 nome Baal significa senhor. Na moeda vse tambm uma espiga e um cacho de uvas. Baal, o deus-sol, era considerado o deus Criador aquele que dava a vida e a fecundidade s plantas. E isto sempre foi uma afronta ao verdadeiro Deus. Atravs de Elias Deus mostrou que exerce controle sobre
F ig u ra 997 neste bloco dc pedra (muito desgastado pelo tempo) 0 * cananeus representaram Baal. Ele visto aqui com uma coroa de raios

a natureza. Ele quem o Senhor, e no Baal, 1 Rs 18.22-46. Veja tambm a figura 999- moeda filistia com imagens de Baal e Astarote associadas (frente e
F ig u ra 996 - moeda canania mostrando o carro de Astarote

verso).

418 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figura 998 - moeda canania com a


imagem do deus Hnal

Figura 997- bloco de pedra cananeu representando Baal. Repare a coroa de raios que envolve a cabea do deus. Sobre essa divindade, to clebre na terra de Cana antes e depois do estabelecimento dos israelitas, veja jz 2.11 -13; 6.28-32; 1Sm 7.4; lRs

16.31,32; 2Rs 11.18; 2Cr 28.2 ejr 11.13. Os prprios judeus se curvaram vrias vezes para ador-lo.

Figura 999- moeda filistia com as imagens dc Baal c \

BELZEBU. DEUS CANANEU

Figura 1000- medalha fabricada pelos fencios (cananeus), relacionada ao culto a Belzebu, 0 deus das m o s c a s 2 .Rs 1.2; Mt 10.25; 12.24,27; Mc 3.22 eLc 11.15.
Figura 1000 - niedalha dos cananeus com a
imagem dc Bcl/obu, o deus das moscas"

IDOLATRIA 419

DAGOM. DEUS DOS FILISTEUS


figura 1002 mostra uma curiosa imagem do deus filisteu Dagom, o deuspeixe; na figura 1001 vemos imagens do mesmo deus, desenhadas sobre pedras preciosas pertencentes ao Museu Britnico. Veja Jz 16.23; ISm 5.2-7; 1Cr 10.10.
1 igura 1002 - imagem dc Dagom, 0 deuspeixe dos tllisteus-fenfcios (que eram grandes marinheiros e pescadores)

Figura 1001 - imagens dc Dagom. 0 deus cuja imagem caiu e se despedaou diante da arca do Senhor

DEUS DA BABILNIA
Afigura 1003 mostra Bel, o principal deus da Babilnia. A gravura mostra sua esttua sendo levada sobre um andor. Ele aparece de p; sua fronte est ornada por um duplo par de chifres, smbolos de fora. Sua atitude de algum que ,.gur J1M. 1 agm m
dc Bel-Marduque. deus da Babilnia sendo levada cm procisso

420 ENCICLOPDIA POPULAR OE CULTURA BBLICA

anda, levando um machado em uma mo e um raio na outra. Bel no passa de uma forma

ligeiramente variada de Baal. Palavra de Deus faz referncia a ele em Is 46.1; Ir 50.2 e 51.44.

A figura 1005 mostra a imagem do deus Nisroque esculpida na parede do templo em que foi assassinado 0 rei

Figura 1005 - deus assrio Nisroque. adorado por Assurbanipal c outros reis

Scnaqueribe, em Nnive (2Rs 19.37; Is 37.38). Os assrios tambm adoravam o deus Nebo (figura 1007- deus assrio Nebo, de acordo com uma esttua do

Fittura 1004 deus assrio Anamelcquc (0 Adramclequc de 2Rs 17.31)

IDOLATRIA 421

F ig u ra 1006 - imagem da deusa Astarote cultuada tambm pelos assrios

Figura 1007
deus assrio Nebo

Museu Britnico). O nome dessa divindade parte integrante do nome do rei Nabucodonosor, dc Nebopolassar e outros nomes assrios. Is 46.1 traz uma predio humilhante contra Nebo. Veja na figura 1004 0 deus assrio Anameleque,
0 mesmo Adrameleque

de 2Rs 17.31.

422 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

Figura 1008 - deuses bnbilnicos levadas em prodMsilo

Afigura 1008 mostra deuses babilnicos levados em procisso. H uma ilustrao pitoresca de Is 46.1-7. Veja a Astarote assria (Anate), na figura 1009 de p sobre um leo e armada como a deusa Diana. A apelao a Anate est presente na composio de diversos nomes hebraicos. Confira Js. 19.38; Jz. 1.33. Figura 1006 - a mesma Astarote, de acordo com monumentos mais recentes.
Figura 1009 - a Astarote assria (Anate) armada como a deusa grega Diana, andando sobre um leo

IDOLATRIA 42C

DEUSES DO EGITO
figura 1010 mostra trs deuses egpcios de Tebas (Osris, sis e I Iator). As figuras 10II, 1012 e 1015 mostram a mais importante trade de falsos deuses do Baixo Egito, Osris, sis e Hrus, de acordo com um afresco. Os egpcios gostavam de reunir em grupos (aqui o pai, a me

Figura I - Osris, principal deus egpcio Foi incapaz dc impedir as de/ pragas do Egito

e o filho) suas inmeras divindades. No existe a menor semelhana entre os ensinamentos cristos e as obscuras concepes religiosas do Egito. O Senhor atacou diretamente esses deuses (Ex 12.12; Is 19.1). Entre outros deuses, os egpcios tambm veneravam o deus Apis, figura 1016 0 boi pis, de acordo com um baixorelevo de Tebas; figura
Figuru 1010 - deuses egpcios Osris, sis c Hator

424 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBLICA

Figura 1012 - sis. deusa egpcia

Figura 1014 Amon dc N. deus egpcio citado cm Jr 46.25

1017- o mesmo boi, de acordo com um bronze mais antigo. No restam dvidas que os bezerros de ouro adorados pelos judeus em diferentes pocas de sua histria

Figuni 1013 a Astarote assria (ou Asiart) dos egpcios, condu/indo um carro de guerra c atropelando os inimigos do fara

Figura 1015 - Hrus, deus egpcio

IDOLATRIA 425

Fiiiuru 1016 - 0 hoi pis, dois egpcio que unha um harm dc vacas sua disposio c vrios sacerdotes para cuidar dele

I :

I 11I ' I '

I ' 1 < I 1 I 1 1'

I I II - I I I 1II j

tenham sua origem nesse deus da idolatria egpcia. Veja x 32.4,8; D19.16; lRs 12.28-30; Ne 9.18; SI 106.19; Os 8.6 e At 7.41. Veja na figura 1011 o deus egpcio Amon de N, citado cm Jr 46.25. Tambm na figura 1013 vemos a Astarote egpcia, de p em um carro de guerra, de acordo com a pintura de interior de uma pirmide.
Figura 1017 - outra imagem do deus pis. lisse foi 0 deus que inspirou a imagem do bezerro construdo no deserto pelos judeus

426 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

DIANA DE FESO
Na figura 1018 podemos ver a Diana de feso, ou Diana nutrix (Diana, a alimcntadora). cujo culto tinha notvel celebridade em toda a sia Menor. Veja At 19.23 40. Nossa gravura reproduz uma esttua do m useu do Vaticano. Essa esttua de Diana de feso era de madeira enegrecida pelos sculos, revestida de um pano ou de faixas que a envolviam com o se envolvia uma mmia egpcia. Usava com o penteado uma coroa ou uma medida de gros; lees rastejavam em torno de seus braos estendidos e, sobre os panos que a envolviam, podiam ser vistas cabeas de touros, grifos, flores e frutas. Era uma divindade nutritiva". A figura 1020 representa a
lijuru 1018 - fumosa imagem dc Diana dos clsios. aquela que causou vrios conflitos ao apstolo Paulo. Ela era tambm chamada dc Diana, a alimentadora. Da os vrios seios, lecs, vacas c feixes de trigo c frutas em sua imagem

ID O L A T R IA M g

Diana dos cfsios em miniatura, de acordo com uma moeda antiga. Afigura 1019 nos mostra a deusa em seu santurio, de acordo com outra
imagem de Diana dc lcso Figura 1019 moeda mostrando Diana dc feso no .seu santurio

moeda antiga que tambm traz 0 nome de feso. A figura 1021 mostra 0 templo de Diana dos lifsios, do qual a cidade de feso muito se orgulhava, At 19.35.

Figura 1021 moeda com ;1 representao do famoso templo dc Diana dos elsios

DOLOS DO LAR TERAFINS1


Figura 1022- dolo cananeu encontrado na ilha de Chipre. Veja tambm as figuras 1023, 1024 e 1025 - outras estatuetas canancias ainda mais grosseiramente trabalhadas. Os povos do antigo Oriente Mdio, especialmente os

428 ENCICLOPDIA POPULAR OE CULTURA BBLICA

Figura 1023 - um deuses dos cananeus

cananeus, parecem ter tido muito gosto por estatuetas desse gnero, que lhes serviam de deuses domsticos (Gn 31.19,34,35; Jz 18, 14, 18, 20; ISm 15.23, a r a ; ISm 19.16, a r a ; 2Rs 23.24; Os 3.4; Zc 10.2). Na figura 1026 vemos dois terafms babilnicos. Essas estatuetas eram fabricadas em madeira ou em metal, geralmente

Figura 1024 tcrafim cultuado pelos filistcus

l lgura 1025 - dolos do lar. ou terafms, cultuados cm Hard, cidade dc Labo. c cm todas as demais cidades da Mesopotamia

representando formas humanas que parecem ter sido equivalentes, tanto entre os hebreus como entre os povos vizinhos, aos deuses domsticos (penates) de Roma. Iodo um culto idlatra foi desenvolvido em torno delas. Veja Gn 31.19; 30-35; 35.2,4; Jz 17.5; 18.14-21; ISm 15.23; Ez 21.21; Os 3.4; Zc 10.2.

Figuni 1026 - dolos do lar cultuados pelos moradores dc Babilnia

43o ENCICLOPDlA POPULAR DE CULTURA BBLICA

LOCAIS DE IDOLATRIA
Sobre os vrios locais consagrados ao culto das falsas divindades, ns s temos a acrescentar aqui o templo de Baal, que aparece representado em uma medalha de bronze do tempo do imperador
Kiguro 1029 - moeda de bronze do tempo do imperador romano Caracalla, representando o templo de Haal

*
% 6
I

a
B *

Caracalla (figura 1029), e vrios monumentos megalticos do pas de Moabe, aos quais os

bedunos atriburam grande importncia religiosa, (figura 1030dlmen moabita; Jigura 1028- local de culto

Figura 1027 - medidas do local dc culto dos inoabiLu. da figura seguinte

Figuro 1028 - local dc culto idlatra usudo pclos cananeus

IDOLATRIA 431

Figura 1030 - local de culto idlatra


dos moabilas

idlatra dos cananeus; figura 1032- menir moabita). Sobre esse antigo hbito de erguer enormes pedras em homenagem divindade, veja Gn 28.18,22; 31.45, Dt 27, Js 4.3 etc.
Figura 1033 - grande c antigo templo aos deuses do U giio

Figura 1031 - porta de entrada

de pequeno templo no antigo tigilo

Figura 1032 -

monumento idlatra dos moabilas

432 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BlBUCA

MOLOOUE. DEUS DOS CANANEUS


Na figura 1034 vemos o dolo Moloque, o minotauro, um dos deuses dos cananeus, retirado de um escaravelho de cornalina. Era uma divindade canania qual os hebreus tambm sacrificaram seus filhos inmeras vezes (Lv 18.21; Dt 18. 92 ;14 Rs 23.10; Jr 32.35; Am 5.26; At 7.43).
Hguru 1034 - imagens do deus Moloque ao qual os judeus sacrificaram seus filhos

SACERDOTES PAGOS E MAGOS

Afigura 1038 mostra um sacerdote egpcio revestido com um fode, e 11a figura 1037 vemos um grupo de sacerdotes egpcios. Azenate, esposa de Jos, era filha de Potfera, sacerdote
Figura 1035 sacerdote as-sno levando uma vtima para sacrificar a um deus de Nnive

lOOCATRIA 433

egpcio, que certamente vestia-se como esses sacerdotes (Gn 41.45). Veja x 7.22; 8.7,18,19; 9.11. Figura 1035- u m sacerdote assrio levando uma vtima, de acordo

Figura 1036 - mago egpcio do tempo dc Jesus

Figura 1037 - nove saccrdotes egpcios. Poliera. sogro dc Jos. foi um deles Cada um est vestido dc acordo coin o deus ao qual scrv iam

4 3 4 . ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTUPA BBLICA

com um baixo relevo. Veja Dn 1.20; 2.2,10,27; 4.7,9. figura 1036- um mago egpcio. Ele traz seu basto na mo, assim como os magos do Fara perseguidor (x 7.11). Figura 1039- um encantador de serpentes do antigo Egito, de acordo com um vaso conservado no museu do Louvre; figura 1040-

IDOLATRIA435

encantadores de serpentes do Oriente Mdio moderno. Veja X7.11; Dt 18.9-11; SI 58.4-5; Ec 10.11; Is 19.3; Jr 27.9.

Figura 1039 -

encantador de serpentes no antigo Egito

Figura 1 0 4 0 -

encantadores de Mrpentes no Oriente Mdio do sculo XIX

. Supersties e Sacrifcios Entre os Pagos

SUPERSTIES E SACRIFCIOS ENTRE QSPAQAQS * 438

ALTARES
Hram de vrios tipos. Figura 1041- altares egpcios (1 e 2), assrios (3 e 5) e babilnico (4); figura 1042- um altar assrio; figura 1044- altar romano, de acordo com um grafite de Pompia; figura 1043 - dois altares romanos sobre os quais se queimavam incensos.
Figura 1041 - altares
egpcios, assrios c babilnicoe

Figura 1042 - altar usado pelos sacerdotes dc Assurbanipal para oferecer sacrifcios aos seus dolos

4 4 0 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA tBLLCA

flrj1 ml

11 6 1 |
.1111

Em cima ou em baixo de vrios desses altares, eram feitas aberturas para receber ou deixar escorrer as libaes. Veja Jz 6.25; 1Rs 16.32; 2Cr 14.5; Jr 11.13.

Figura 1044 - aliar romano

Figura 1(143-dois altares romanos

AMULETOS
Usados contra doenas, ou mal olhado. Utilizados no antigo Egito, em Cana, 11a Palestina e 11a Sria. So sempre jias e acessrios. Figuras 1045, 1046 e l 047-am uletos, de acordo com os originais conservados no Figura 1045amuletos cananeus

Museu Britnico.

SUPERSTIES E SACRIFCIOS ENTRE O S PAQOS 44

Figura 1047 - amuleto que os filisteus penduravam na porta dc suas casas

EX-VOTOS
Eram representaes de rgos supostamente curados pelos deuses, e oferecidos como gratido a estes. Figura 1048 braos e orelhas oferecidos em ex-voto aos deuses pelos antigos egpcios.

Kitiuni 1048 - braas c

orelhas apresentados aos dolo como ex-votos pelo antigos egpcios

442 ENCYCLOPEDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA__________

GESTOS DE REVERNCIA PAGOS


Usados na adorao aos dolos. Figura 1050adorador ajoelhado diante do boi pis. Veja tambm a figura 1049. Veja x 20.4-5; 34.14, SI 97.7.

. . .. .

r/ N/ 1 ! 1 r |.
Figura 1049 - egpcio cm gesto dc reverncia a um dolo

Figura !050 - adorador egpcio ajoelhado diante da imagem do boi pis (baixo-relevo muito desgastado)

QBTETOS DE CULTO
Figura 1051 - fogareiro, pequenas pinas e colheres para incenso usados pelos persas; figura 1052- incensrios egpcios. Veja 2Rs. 23.5; 2Cr 30.14, etc.
Figura 1051 objetos dc culto usados pelos persas

SACRIFCIOS PAGOS
Eram feitos diferentes tipos de sacrifcios em homenagem aos falsos deuses. Veja Is. 1.29; x 8.25-26; Dt 32.17; 2Rs 21.5,6; 23.10; 2Cr 28.2223; 33.22; At 14.12-13,18; Figura 1053 -sacrifcio de um bode entre os romanos; figura 1054sacrifcio na Assria
Figura 1053 - romanos sacrificando um bode

H4 -ENCICLOPDIA POPULAR DE CULnjRA BlBLIA

1 igura 1054 - sacerdotes ninivitas de Senaqueribe sacrificando um touro

antiga, de acordo com um obelisco de Ninrod; figura 1055 - sacrifcio de um touro, de acordo com um baixo-relevo romano. Sacrifcios humanos eram tambm muito com uns entre os povos pagos e at mesmo em Israel. Veja as figuras 1056 e 1057. Veja tambm 2Rs 17.31; SI 106.37,38; Jr 7.31; 19.5; Ez 16.20,21; 23.37 etc.

Figura 1055sacrifcio dc um touro entre os romanos

Figura 105-6 - egpcios sacrificando pessoas aos seus deuses

Como ilustrao de sacrifcios pagos, veja a figura 1061 - imolao de um touro pelos egpcios; figura 1 058- sacrifcio de pssaros, de acordo com um afresco de Boulaq; figura 1062- sacerdotes egpcios trazem para o

446 ENCICLOPDIA POPULAR DE CULTURA BBLICA

Figuro 1059 - allur dc 111 deus egpcio cobcrto dc sacrifcios dc todo tipo, inclusive dc uma serpente Figura 1(>60 -

ganchos para remover 11 carne das vtimas sacrificadas

Figura 1061 -

sacrifcio de um boi

Figura 1062 - egpcios

levam para diante do ultar do deus chacul Anbis (a figura dele est no canto superior esquerdo) os membros dc um touro sacrificado a esse deus

SUPERSTIES E SACRIFCIOS ENTRg O S

pag os

44

altar os membros de um touro que acabaram de imolar; figura 1059- altar carregado de carnes imoladas. O verdadeiro sacrifcio est descrito em Lv 1.4-9 eLv 1.15 etc.

Figura 1063 - bacia mvel usada p!u1; recolher o sangue das vtimas sacrificadas

TATUAGENS
Eram marcas supersticiosas que certas pessoas idlatras gravavam na testa ou no brao, em honra s suas divindades. Figura 1064 - pessoas com tatuagens diversas. Veja Ez 9.4; Ap 13.16,17; 14.9,11; 16.2; 20.4.

Kilturu 1064 - diversas pessoas

pertencentes a pases citadas pela Bblia tatuadas 11a tc.sta

ndice de Assuntos
A
Aougueiro....................................................171 Adega............................................................. 137 Adram eleque................................................415 Alfabeto......................................................... 257 Altar do h o lo c a u sto .................................... 375 Altar do in c e n s o .......................................... 376 A ltares........................................................... 439 Amuletos....................................................... 440 A n is...................................................................15 A nfiteatros....................................................217 A nfora................................................................ 79 Anim ais......................................................... 291 A rados........................................................... 137 Arca da a lia n a ............................................ 377 Arca de n o ....................................................411 Arco, flecha e a lja v a .....................................329 Arma branca ................................................ 332 rvore da v id a .............................................. 411 Astarote can an ia........................................ 416 C aixes.............................................................117 C a m a ............................................................... 81 Candelabro.........................................................83 Candelabro.......................................................382 C apa.................................................................... 27 C apacete.......................................................... 333 Caravanas.........................................................297 Carpinteiro....................................................... 172 C a rro ................................................................ 317 C a rro s.............................................................. 298 Carros agrcolas............................................... 139 Carros de g u e rra .............................................335 C a sa s.................................................................. 59 Castigos, execues e prises........................ 269 Cavalaria.......................................................... 338 Celeiro....................................................... 140 C erco ................................................................339 C e sto s................................................................ 83 C e tro ................................................................318 C in to .................................................................. 28 Clmide...............................................................31 C o la rc s...............................................................31 Colheita.............................................................141 C olunas............................................................ 197 Comida e bebida............................................. 105 Cmoda ............................................................ 85 Consagrao ...................................................319 C oroa................................................................319 Couraa............................................................ 341

B
Baal, deus cananeu...................................... 417 B a cia ..................................................................79 B a n h o ................................................................ 17 B arba.................................................................. 18 Barcos e n a v io s............................................... 281 Belzebu, deus c a n a n e u ................................. 418 Botas e jo elh eira s........................................... 331 Braceletes.......................................................... 22 Braceletes nos tornozelos................................24 Braseiro..............................................................80 B rincos..............................................................25

D
Dagoin, deus dos filisteus..............................419 D a n a ..............................................................225 Deus da Babilnia...........................................419 Deuses da A ssria...........................................420 Deuses do ligito.............................................. 423 Diana de feso................................................ 426 Div ou s o f ...................................................... 85

c
Cabanas ................................ ......................... 381 C aa.................................................................. 161 C adveres........................................................333

Divertimentos e e s p o rte s ...........................218 Dobras no m a n to ............................................. 33 D o en as....................................................... 119

Irrigao....................................................... 146

J
Ju g o ............................................................... 148

E
Efa e b a to ......................................................241 E scrita........................................................... 259 Escudo........................................................... 343 Escultor......................................................... 175 Espada e g ld io ............................................ 344 Espelhos............................................................ 33 E stan d artes..................................................345 Estar n u .............................................................. 35 Ex-votos.......................................................... 441

L
L agar............................................................. 148 Lm pada.............................................................88 Lana............................................................. 363 la n te r n a .............................................................90 Lavadeiro......................................................178 Lavoura......................................................... 150 Legum e.............................................................112 Lenhador ....................................................... 179 Livres................................................................262 Locais de idolatria ......................................... 430 L u to .................................................................. 124

F
F a c a .................................................................... 86 Ferreiro e ch av e iro ..........................................176 Filactrios........................................................384 Fornos...............................................................177 Fortificaes................................................... 347 F u n d a ............................................................. 351 F unerais...........................................................120

M
Maas de g u e rra .............................................364 Malhao do trigo............................................151 M a n to .................................................................36 Mamo de o rao ..............................................387 Manto fe m in in o ................................................37 Mar de fu n d i o ............................................. 388 Medida de c o m p rim e n to .............................. 242 Mesa dos pes da proposio........................ 388 M oedas.............................................................243 Moloque, deus dos cananeus.........................432

G
G a d o ................................................................ 144 G a rrafa .............................................................. 87 Gestos de reverncia p a g o s ........................ 442 Grande manto preto......................................... 36 Grande vu branco e ....................................... 36 Gravaes........................................................ 259 G u erras............................................................ 352

O
O beliscos......................................................... 199 Objetos de c u lto ............................................. 442 Odrc.................................................................... 90 Oleiro.................................................................180 leo...................................................................153 O raes.............................................................391 Ornamentao ...............................................200 O urives............................................................. 181

H
H ospedagem .................................................. 302

1
dolos do lar (terafm s)................................... 427 Incensrios...................................................... 386 Inscries hebraicas.......................................260 Instrumentos m u sica is................................. 227 Invases..........................................................360

P
P ......................................................................154

P a d e iro ......................................................... 183 Palcios.........................................................203 Plio................................................................... 37 Panela e caldeiro.............................................92 P o ................................................................ 112 Pedreiras....................................................... 209 Pedreiro ....................................................... 187 Pendentes de nariz...........................................38 Penteado das m ulheres................................... 39 Penteado de c h ifre s......................................... 43 Penteado dos h o m en s..................................... 44 Perfumes e leos arom ticos.......................... 45 P e sc a ............................................................. 165 P e so s.............................................................253 Pessoas consagradas.................................. 393 Pilo e c o n c h a ...................................................93 P in a .................................................................. 94 Pintura e m aq u iag e m ......................................45 Poltrona e t r o n o ............................................... 94 Portal em m eio-crculo.............................. 212 Portas e p rticos..........................................213 P o s tu ra .........................................................307 P r a to .................................................................. 96

Sinagogas..................................................... 397 Sindrio ju d eu ............................................. 277 Soldados................. .................................... 365 T Tabernculo................................................. 400 Taa e clice...................................................... 97 Talhador de pedras...................................... 189 Tatuagens..................................................... 447 T ecelo......................................................... 190 Templo de herodes......................................403 Templo de sa lo m o ....................................404 Tendas............................................................. 74 Tijoleiro......................................................... 193 Tocha............................................................... 98 Torre de b a b e l............................................. 412 Traje das mulheres do p o v o ............................50 Trajes dos antigos p e r s a s ................................ 51 Transporte de c a rg a s.................................. 311 Treinamento para a g u erra.........................364 Tributos......................................................... 325 Triunfo ......................................................... 368 T ro m b e ta ..................................................... 368 Trombeta sagrada........................................407 T rono............................................................ 320 T m u lo s....................................................... 127 T n ica.............................................................. 51

Queda de ado e e v a .................................. 412

Q
R

Refeio real ................................................323 Hico traje de m ulher..........................................48 R o lo s.............................................................263

u
Urna ou c n ta ro ............................................. 98 Utenslios diversos......................................408 v Vaso de a la b a stro ............................................. 53 Vasos e xcaras...................................................99 Vestes reais................................................... 322 Vestido de pano de s a c o .................................. 54 Vus bordados................................................. 55 Viajantes.......................................................303 Vidraceiro..................................................... 194 V in d im a....................................................... 156 Viticulture ................................................... 157

s
Sacerdotes pagos e m a g o s .......................432 Sacrifcios pagos........................................443 Sandlias a n tig a s ........................................... 49 Sapateiro....................................................... 188 Sapatos ro m a n o s ........................................... 50 S tra p a s....................................................... 323 Saudaes ................................................... 307 Sem eadura................................................... 155 S erv o s........................................................... 325

M ia d o C u lt u r a l I lu str a d o D as S a g r a d a s E s c r it u r a s

s chineses j diziam que "uma imagem w ie mais do que m; pa :. E se essa imagem estiver associada a uma hoa e esclarecedora pa:a> jv , . v w r incalculvel valor. isto o que o leitor constatar ao ler a E S C Wi CULTURA BBLICA. As mais de mil g ra m ra s reunidas nesta obra so repmdut.s ch> ! .!1 : . s que de importante fo i descoberto nos paises relacionados com a B: N a seu autor. Louis-Claude Fillion. um telogo judeu-fram cs de u m j ant .1 r converteu ao cristianismo no sculo XIX, comeou a reunir material p a r a 1 . t w quando a fotografia ainda no havia conquistado a sofisticao e a* ta1 ! m Por esse motivo o grande [)esquisador contratou um grupo dc dc^i nr. ,. 1( 0 : correu dezenas de instituies culturais e museus espalhados / >!. > _ :-r autorizao para desenhar o a c e n 0 pertencente s colees particular]o de am <i 9 s outros grandes pesquisadores. Alm desse magnfico material ilustrativo, a ENCICLOPDIA /' LAR DE C L L T l & A BBLICA traz inmeros verbetes com ricas e fundam entais injitrmat ^ ' . . temas distribudos dentro de quatro aspectos principais da vida J- > / Vida intima em fam lia - Vida civil e social -Vidapoltica, e - Vida religiosa A todos os que tiverem o privilgio de abrir esta obra em busca de e u < . < ! informaes, ns convidamos: Bem-vindos ao maravilhoso mundo cultural ilustrado das Sagradas Em tu ..