BABA, EL SANADOR DIVINO Dr. D.

Dhairyam Entre los innumerables devotos llegados hasta Bhagavan Baba de todas partes del mundo y de todas las condiciones, los ms notables y significativos desde un punto de vista mundano son doctores y psicoterapeutas eminentes, quienes estn familiarizados con el fenmeno del nacimiento, la vida y la muerte y el funcionamiento del cerebro humano. Cuando dichos hombres sienten que hay seres que tienen poderes fuera del alcance de sus ciencias y miran a Bhagavan Baba como una encarnacin de lo Divino, con conocimiento y poder trascendentales, los escpticos y los agnsticos tienen que reexaminar sus ideas. Hace ms de un cuarto de siglo, un sobresaliente psicoterapeuta de Madras, el doctor Desiraj Dhairyam, sinti el toque sanador de la Divinidad. Descubri por experiencia personal, como muchos otros antes y despus de l, los poderes sobrehumanos de Baba y la misin avatrica por la cual tuvo lugar su advenimiento. Los siguientes extractos de un artculo que l escribi en 1975, en ocasin del 50. Aniversario de Bhagavan Baba. EL TOQUE SANADOR No tengo talentos especiales para escribir sobre este aspecto profundo de Bhagavan Baba como divino sanador. Mi nica capacidad es que, como millones ms, he sentido el toque sanador de la Divinidad. Me he vuelto una persona diferente y deseo compartir mis beneficios, mis experiencias y mis explicaciones tentativas. Me encontr con Baba por primera vez en 1960. Haba regresado despus de siete aos en Estados Unidos, completamente empapado del racionalismo de la Universidad de Columbia en Nueva York. Por otra parte, mi campo de psicoterapia, el estudio cientfico y la curacin de la mente, tena poco respeto por el misticismo, por las contradicciones de la religin y por la divinidad de un ser supremo. Haba ido al encuentro de Baba en Puthaparti a solicitud de mi esposa. El primer viaje lo hicimos en una carreta tirada por bueyes. Llegamos como extranjeros a un lugar extrao. Nos

sentimos peor cuando un voluntario demasiado fervoroso de aquellos das nos reconvino groseramente por entrar sin quitarnos los zapatos. Baba nos mand decir, sin ningn mensaje previo de nuestra parte, que esperramos. Inmediatamente despus, un extrao mortal baj a darnos la bienvenida con su toque sanador. l ha continuado siendo un extrao mortal, pero nos ha quitado lo desconocido y nos ha hecho miembros de una familia en la que l padre y madre y en la que todos los lugares donde ha estado han sido como un hogar para nosotros. Su toque sanador ha penetrado nuestras vidas en todos los aspectos de nuestro ser, fsica, psicolgica, espiritualmente, a partir de aquel da. LA ENFERMEDAD Y LA MENTE An en trminos humanos, la palabra sanador es un smbolo evocador. En pocas pasadas, en todas las civilizaciones, los curanderos y los sanadores espirituales fueron uno y el mismo. Era en su mayor parte, con raras excepciones, mucho conjuro absurdo. Desde la as llamada poca del oscurantismo el mundo occidental se ha desarrollado y ahora el concepto universal del mdico, el doctor se refiere al hombre que ha entendido la ciencia del cuerpo y sabe cmo arreglarlo cuando anda mal. Pero los mdicos calificados de hoy conocen la profunda limitacin de su ciencia, saben que el 70 a 80% de los casos que acuden a especialistas son en su mayora psicosomticos, enfermedades neurticas u otros males psicgenos en los cuales en los que la mente juega un rol importante. Ellos saben que la fe del paciente en el doctor es de la mayor importancia den todos los casos. Saben que la fe en s mismos como doctores es un requisito fundamental para la mejora y la cura incluso en la enfermedad estrictamente fsica, que la mente sobre la materia tiene relevancia en la curacin. Ellos saben que la fe slo puede infundirse por las relaciones humanas, por su inters sincero en la persona total y su bienestar. Por lo tanto el buen doctor de hoy es todava el sanador de ayer por cuanto que l depende de esta fe del paciente y de movilizar los recursos psicolgicos y espirituales del paciente para su propia curacin. Desafortunadamente, las relaciones humanas son ahora enfatizadas como otra materia no slo en la medicina, sino en la administracin de negocios y en otras ciencias y enseanzas en las diferentes escuelas de teologa y religin.

La bondad humana se ha acartonado hay una terrible sequa de la peor clase en el mundo de hoy. Especialistas de diversos campos, lderes religiosos, polticos, todos aprenden a simpatizar y empatizan con los pobres y los desdichados, como un arte o una ciencia, pero no como un flujo ntimo desde el corazn. En este juego de vanidad, todas las naciones tienen vidas de vaco y falsedad. Estados Unidos ha sido llamado la tierra de la conformidad, donde la gente es manejada por el otro, como el socilogo David Reisman ha dicho. Viven para amoldarse a las esperanzas de riqueza y felicidad de otros. Nosotros, en la India, hemos perdido nuestra herencia espiritual en alto grado y estamos adquiriendo de Occidente su negativo liderazgo infeliz y vaco de civilizacin moderna. CMO RESPONDE BABA Es en este contexto que Bhagavan aparece como el divino sanador. Aqu me gustara aludir otra vez a mis experiencias personales. Las cosas en mi vida personal se movan lentamente hacia una crisis de vida y muerte en la mayora de los aspectos entre los aos 1964 y 1968. l se manifest a nosotros como el divino sanador. En aquellos aos, Swami vino a nuestra casa en muchas ocasiones. Nuestras vacaciones de verano fueron arregladas en lo posible para pasarlas en la cercana de Swami. Bhagavan vino a casa cuando tenamos una junta familiar aun cuando haba mucha aversin y mala voluntad haca l en el mismo recinto. El vino porque lo necesitbamos. Me gustara escribir sobre uno de los muchos ejemplos de su ayuda en nuestras enfermedades. En el verano de 1966, Bhagavan estaba en Ooty, Nos dirigimos hasta aquel lugar. Esa noche sufr un ataque de angina con disnea (dificultad para respirar), sudor, dolor, etctera. Llamaron al doctor. A la maana siguiente, en su residencia, Bhagavan me llam repentinamente para que lo condujera en mi Ambassador, no obstante que l tena dos de sus autos lujosos con choferes a su disposicin. Lo llev hasta Calicut. Salimos a las 2 p.m. y llegamos a las 5. Salimos de Calicut cerca de las 10 de la noche en medio de una torrencial lluvia monznica. Llev a Bhagavan de regreso a Ooty y llegamos a las tres de la maana. Yo me senta bien. Tuve un buen descanso nocturno y fui a ver a Bhagavan por la maana. Me solicit tomarle la temperatura. Era de 40 C. Nos tranquiliz y dio un discurso. Dos horas ms tarde la temperatura haba descendido. Por la tarde sali para una visita a Ootacamund. l me haba dado de

una manera muy directa salud en mi enfermedad. No fue porque yo fuera un devoto especial o muy dotado o inclinado espiritualmente. Todos y cada uno de sus devotos pueden dar testimonio de la intervencin personal de Bhagavan en sus enfermedades de alguna u otra manera. Este es un aspecto de su curacin divina. En aquellos aos pasbamos por una crisis financiera, legal, profesional y moral y sin nuestra culpa, lo que habra acarreado nuestra ruina. En esos aos Bhagavan estuvo personalmente interesado, dio orientaciones minuciosas y consejos momento a momento, y al final intervino milagrosamente para sacarnos de la crisis. Esta es otra vez una experiencia personal que evocar recuerdos en la vida de los lectores. La divina curacin de Bhagavan es notoria. LA MISIN MUNDIAL DE BABA Bhagavan se ha manifestado en el mundo para perpetuar y expandir el trabajo de Sri Baba de Shirdi como el divino sanador. El mundo tiene una gran necesidad de curacin en muchos frentes hoy en da. La inhumanidad del hombre hacia el hombre es increblemente mucho ms extensa y efectiva debido al perfeccionamiento de las herramientas de explotacin y destruccin. La explotacin econmica de millones de personas mal alimentadas y murindose de hambre es el menor de muchos males. La deliberada explotacin del pensamiento, sentimiento y comportamiento de la gente, en otras palabras, el amplio lavado de cerebro de millones en el mundo por unos cuantos ricos en los pases capitalistas, por unos cuantos tericos e idelogos en los pases comunistas y socialistas, ha hecho que la gente olvide los valores, la moral, la espiritualidad y a Dios. Bhagavan ve la enfermedad fsica en el contexto del karma, renacimiento y salvacin espiritual ltima. S de una singular dama que fue hacia l como un nia buscando cura para un mal fsico. Bhagavan la mir y dijo que era bueno que lo tuviera. Ahora, veinticinco aos despus, ella ve el valor del consejo de Swami. A algunas personas l las cura de sus enfermedades corporales. Con otras no lo hace. La curacin corporal es, me parece, siempre el menor aspecto de su curacin; l toca el corazn y el alma de aquella persona. Cuando la persona no est curada corporalmente aun una curacin ha tenido lugar. En esa persona se aplica la frase Tu fe te ha salvado. Por supuesto esto puede ser un tipo de casustica de la que con mucha frecuencia hacen uso todos los pseudo profetas o swamis para ocultar sus propias

deficiencias. Bhagavan es extremadamente reservado sobre sus curaciones y no curaciones. Para nosotros est en los miles y cientos de miles de testimonios en trminos de la fe nacida de las experiencias recibidas de Bhagavan. El hombre ha sido llamado un animal racional, un animal pensante, pero estos conceptos han probado ser ilusorios. La nica diferencia que realmente cuenta entre el hombre y los animales es que el hombre es un animal conciente de Dios. Esta conciencia divina en un individuo lo atrae al verdadero Dios como al hierro un imn. La enfermedad corporal puede ser tan slo la circunstancia que lo pone en la rbita del campo magntico de Bhagavan. Bhagavan, el divino sanador, no ha venido a hacer algunas curaciones fsicas aqu y all. l ha venido para tocar a millones de todo el mundo. Su misin es mundial. Con frecuencia ha dicho que primero pondr su casa en orden antes de visitar otros pases. La India, la tierra de la herencia espiritual, tiene que tener un renacimiento espiritual antes de que pueda ser un ejemplo para otros. EL UNIVERSALISMO DE BABA Cules son los atributos nicos de Bhagavan, el divino sanador del mundo? Su curacin es semejante a las capas en una estructura piramidal. La base es la curacin de las enfermedades fsicas, econmicas y otras enfermedades ambientales del individuo. En esa base se produce la curacin mental y emocional. La cspide es la sanacin espiritual. l ha venido a motivar a la gente para trascender casta, creencia y raza en su vida religiosa. Hay un solo Dios, el dios del amor. Hay un solo credo, el credo de la humanidad. Hay un solo templo y est dentro de uno mismo. Las religiones han conducido con frecuencia a la separacin de la gente fuera y dentro del mismo rebao. Se niega la superioridad de una religin sobre otra, la superioridad de una seccin de una religin, aunque sea la clase sacerdotal o de una comunidad sobre otra. Todas son iguales y tienen igual acceso a Dios. Los rituales, visitas a templos y diversas observaciones y prcticas son todos correctos, con tal de que no violen los derechos de otros ni confieran privilegios y virtudes superiores. Estos mensajes no son nada nuevo. Muchas sociedades, versiones modernas de cada religin la Sociedad Cultural tica de merica, la religin Bahai, los cuqueros, los unitarios y un sinnmero de otras los defienden.

La diferencia se halla en Bhagavan, la encarnacin de la Divinidad. Como l muchas veces dice: Mi vida es mi mensaje. Su vida es su misin. Su vida dejar su toque divino a travs del mundo por un mundo mejor para vivirse y aspirarse. BABA Y CRISTO Nac cristiano, un catlico. Como dije, perd mi religin en Nueva York en la atmsfera del racionalismo. He sido devoto de Bhagavan por ms de catorce aos. Creo que ahora soy un mejor cristiano, como nunca lo fui. Estoy en contacto cercano con sacerdotes y religiosos cristianos. Ellos estn realmente perplejos con mi actitud. Cmo puedes cambiar tu religin? Yo no he cambiado mi religin. Pero no crees en Cristo. S, s creo. Pero slo en este hombre. Cristo y l son uno. Pero eso es ridculo. Por qu as? Cristo fue una reencarnacin. Los judos se rieron de los discpulos de Cristo por adorar a un simple hombre y adems loco. As que en sus das pocos creyeron en l como Dios. Pero Baba es hind Bhagavan no es hind.

Cristo no era cristiano. Dios no puede ser cristiano o hind o mahometano. Baba interpreta los Vedas est revitalizando la antigua herencia espiritual de la India. l ha dicho con frecuencia Todos los caminos conducen a m. Creo que Bhagavan realiza una transformacin en todas las gentes, aunque sean de diferentes religiones. El trabajo es adoracin se ejemplifica con su actividad constante las veinticuatro horas del da, excepto por unas cuantas horas de descanso durante la noche. l se levanta antes de las 4 a.m. y despus de un da ocupado instruye a jvenes y viejos por igual, dando orientaciones e instrucciones muy entrada la noche. Esto lo ha hecho da tras da durante treinta y cinco aos. Ningn mortal puede mantener este agotador programa. EL AMOR DE BABA

Dios es amor, Baba cuida de millones en su corazn. l ha venido a muchos de ellos en sus sueos. Cada alma a la que l ve o le habla guarda como un tesoro ese momento, con lgrimas, por siempre en su vida. Slo tienen que observarlo caminar entre miles de devotos que esperan su darshan en cualquier ciudad, pueblo o aldea en la India. Ves innumerables caras embelesarse con l, y sabes que es la personificacin del amor. Dios es la verdad. Bhagavan es Sri Krishna y l se deleita en sus lilas. l parece tan cambiante como el viento pero en realidad es tan constante as como la corriente contina fiel su propsito de alcanzar el ocano. Cada profeca que l ha hecho se ha cumplido. Cada contacto que ha tenido con sus devotos y otros tiene la marca de sathya, darma, prema. PUREZA Y ABNEGACIN Su camino no es sencillo. De hecho es el duro camino, honrado en todos los tiempos, de la pureza, la abnegacin, del no apego a ninguno de los bienes terrenales o relaciones personales. Baba declara que tenemos que estar siempre alertas cada minuto de nuestras vidas. De manera concisa dice: Aprendan el ABC de la vida: Siempre ser cuidadoso. En Estados Unidos hay una gran prisa por la vida espiritual, pero la quieren en un paquete sencillo, envuelta bellamente y lista para trabajar en una instruccin de momento. Muchos jovenzuelos de Occidente se acercan a l despus de un camino de drogas, vida libertina y gurus que ofrecen, tanto en la India como en el mundo occidental, caminos fciles. Ellos se sienten frustrados cuando no pueden obtener resultados inmediatos. El mensaje de Baba es difcil por igual para los hindes y los no hindes, pero el camino se hace fcil con la divina presencia de Baba. En esto es el divino sanador. Cristo fue un sanador divino, pero su presencia personal estaba limitada en tiempo y espacio. Su misin dur tres aos y se limit a Palestina. Sus seguidores han difundido su mensaje por todas partes desafortunadamente los resultados no han sido los esperados. Las naciones cristianas son en su mayora no cristianas. Buda mostr el ctuple camino para deshacerse del dolor y la miseria pero sus seguidores son pocos y su mensaje est casi perdido. Los Vedas han sido revitalizados desde tiempos inmemoriales desde Adi Shankaracharya, Madhava, Ramanuja, Sri RamaKrishna Paramahamsa y Vivekananda, pero los hindes de hoy no somos ejemplo del camino vdico de la vida.

Baba el divino sanador, ha venido a conmover personalmente las vidas de millones por todo el mundo. l es en realidad la fuerza de toda la India. l ser pronto una fuerza de todo el mundo. Estamos prximos a celebrar su quincuagsimo aniversario. Puede ser que esto marque el comienzo de su misin para el mundo. Sus caminos son misteriosos y nuestras mentes estn limitadas para comprender su misin. A mi entender, Bhagavan ha depositado su contacto curativo en millones de personas en la India a travs de su darshan. Docenas de miles se renen a dondequiera que l va cruzando a todo lo largo y ancho de la India. Ellos se retiran con sentimiento de temor reverencial y admiracin, de surgimiento de su potencial interior hacia la paz y la revolucin espiritual. Bhagavan est siempre en movimiento y su contacto es con todas las masas. UN PROGRAMA MULTIFACTICO Bhagavan tiene un programa multifactico que origina la resurreccin del esclarecimiento espiritual que es la fuente de su curacin divina. Comienza con los bebs, sigue con los nios, jvenes y adultos. Su nfasis en la educacin y los centros de servicio, ha dado frutos en todos ellos. Pero en todo lo que dice y hace est siempre presente el toque del divino sanador. Estamos perdidos y desvalidos en un mundo de rpido cambio en avance cientfico, en conflictos econmicos y polticos, en sensacionalismo y materialismo. Nuestros esfuerzos insignificantes en el mejoramiento espiritual estn una y otra vez en retroceso por nuestra debilidad en todo lo que hacemos, y necesitamos en forma desesperada el contacto del divino sanador. El divino sanador nos ayuda a cumplir nuestros deberes y obligaciones en el mundo. As como un mdico familiar informa sobre problemas de hipertensin o de cualquier aspecto de la vida del paciente, su dieta, sus hbitos, ejercicio, reposo, su trabajo, sus relaciones familiares, si ellos son felices y libres de preocupaciones, etctera, de manera similar Bhagavan piensa en una escala inmensamente ms profunda, abarca cada mnimo aspecto de la vida de una persona en una misin como sanador divino. Acepta el reto de la relacin guru-discpulo, slo que l es el divino guru. El temor y admiracin con que los devotos contemplan la materializacin, hecha por Bhagavan, del vibuthi para curar las enfermedades de los devotos me resultan muy exagerados. Para el ser divino, estas materializaciones son tanto naturales

como respirar es para nosotros. Adems, es una idea inadecuada creer por un momento que el vibuthi es necesario a Bhagavan para realizar su milagro. El vibuthi es un smbolo de la divinidad de Bhagavan. Para muchos en su nivel de conciencia, el vibuthi tiene poderes curativos. La curacin de Bhagavan est ms all de tiempo, lugar y espacio. Se han anunciado curaciones en varios lugares de Estados Unidos y en varios lugares de la India mientras Bhagavan estaba a cientos o miles de kilmetros de distancia. Todo lo que l requiere es fe. MISIN QUE ABARCA En conclusin, Bhagavan como un curador divino hace patente el principal aspecto de su misin en la tierra. La curacin no se refiere slo a las pocas curaciones corporales aqu y all conocidas por unos cuantos o por muchos. Es una intencin que abarca a todos, en su encarnacin. La curacin realizada en cada individuo es de forma divinamente original. Para uno, l es el mdico familiar divino que se encarga de las enfermedades de la familia; para otro l es un psicoterapeuta divino por cuanto da consuelo, fuerza y libertad de preocupaciones y tensin; para otro, l es el educador divino que propaga la educacin dentro y fuera de las instituciones para el desarrollo de sathya, darma y prema en la vida diaria; aun para otro, l es un socilogo que seala las enfermedades del mundo de hoy y cmo remediarlas; para otro, l es el divino guru enseando el crecimiento espiritual, y para otro ms es el divino erudito que viene a interpretar los Vedas y originar el resurgimiento de la espiritualidad como en los tiempos vdicos; para otro, l es el prema inmaculado o sathya o darma o cualquiera de las muchas virtudes esenciales; y hay uno ms quien Bhagavan ayuda a ser mejor cristiano, mahometano, budista o hasta libre pensador. La lista podra multiplicarse infinitamente. Aun as, cualquiera que sea el aspecto en el que Bhagavan es importante para una persona, su contacto es una curacin, contacto sanador en el verdadero, tradicional y real sentido del trmino.