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Unidad 2 l Clase 2

El lenguaje audovisual Contenidos


Nocin de lenguaje audiovisual. Modelo de Sistema audiovisual. Articulaciones. Organizacin y Funcionamiento. Los Componentes Flmicos. Caractersticas. Fundamentos. Comparacin con otros tipos de comunicacin. Los Medios Audiovisuales. Concepto. Clasificaciones. Nociones de realidad, percepcin y representacin. La imagen visual. Definicin. Tipologa. Convenciones. La significacin fotogrfica y cinematogrfica. Mtodos de anlisis de las imgenes. Tcnicas de produccin de imgenes: encuadre, plano, anulacin, campo y fuera de campo, profundidad, objetivos, iluminacin, movimiento de cmara, composicin, etc.

Presentacin

Estas preguntas encierran todas las posibles respuestas o especulaciones que las distintas disciplinas cientficas, y la filosofa, construyeron y construyen como posibles respuestas. A los fines de este curso, lo que interesa es abrir el problema sobre el eje del lenguaje: sas estructuras ms o menos discretas que combinadas nos permiten estructurar una serie de signos, que llamamos lingsticos y que nos permiten comprendernos unos con otros. Pero, sobre todo, el lenguaje es el material que utiliza nuestra mente para

permitir configurar nuestro pensamiento, hacer ideas, organizarlas en categoras, ordenarlas en una determinada secuencia, para despus poder expresarlas, convertirlas en palabras y su gramtica. Claro, es posible que cada uno de ustedes est debatiendo con este texto y con esta perspectiva; indudablemente esta es una manera de abordar el tema, una forma de pensar esta problemtica desde una perspectiva hermenutica, es decir desde un punto de vista que piensa al mundo organizado de tal manera que permite ser interpretado. La hermenutica, vista como un modelo para comprender desde todos los lenguajes posibles las producciones humanas (obras textos), es criticada por algunos autores porque su dificultad reside en que no puede ofrecernos un significado correcto, objetivo sobre la lectura de un texto de una obra, por lo menos no nico. Sin embargo, casualmente, es esta misma dificultad la que le otorga a la hermenutica su principal fortaleza: la de permitir establecer un criterio de validez que garantice una comprensin ms o menos objetiva de los hechos. Ahora bien, establecimos al lenguaje como base para poder organizar nuestro pensamiento y, mediante la interpretacin, poder comprender el mundo que nos rodea. La pregunta sera: Es el mundo un texto que debemos leer? Para el caso, la crtica literaria es la disciplina que nos viene demostrando con experiencia y aos de slida coherencia cmo los anlisis de discurso y los anlisis crticos de discurso sirven para comprender de qu manera la ideologa, y con ella las fuerzas de poder y los modos en que reorganizan y mueven los sistemas de valores de una sociedad, emergen de los textos periodsticos, pero tambin de los libros de lectura escolares, de las publicidades y de los discursos de los funcionarios de gobierno. A simple vista, o mejor, en un primer nivel de lectura, podemos pensar que el uso de las palabras -el lugar que ocupan en un determinado contexto del discurso y las formas en que se agrupan los sentidos y los significados- est vinculado a unos mrgenes de interpretacin ms o menos convencionales. Al decir de los poetas y pensadores del lenguaje, la palabra dice lo que dice y tambin otra cosa: lo que silencia. Por ejemplo, este texto tiene un objetivo: que cada uno de quienes lo estn leyendo comprendan lo que queremos explicar y que es objetivo de su escritura. Para ello utilizamos palabras de las que todos conocemos su significado primero, a esto se suman las relaciones que establecen la sintaxis y la semntica a partir de ciertas reglas gramaticales.

Vimos en la clase anterior cmo se establecen los modelos de comunicacin. Cmo las personas tratamos de comprendernos porque tenemos un cdigo comn, compartimos signos, nos entendemos en un punto que nos es conocido y que se ha generado en una matriz cultural compartida y en un sistema social que nos oblig a aprender a hablar y escribir para poder adaptarnos al mundo y poder vivir en sociedad, trabajando en instituciones, grupos, organizaciones vecinales, etc. Al final, ms que de bienes y materiales, el mundo, en una primera instancia, se arma, se construye a travs de las palabras, de los discursos y de las explicaciones, prescripciones y lgicas que los lenguajes nos permiten. Pero, Qu sucede cundo nos referimos a otros lenguajes? Qu conceptos se modifican? Qu criterios se ponen en funcionamiento? En las Ciencias de la y y como de la

Comunicacin, la conducta

derivado de la psicologa de psicologa social, el llamado Lenguaje no verbal tiene una funcin en la comunicacin interpersonal, tan o ms importante que la palabra. All se analizan los gestos y movimientos de la cara, las seales de inseguridad, defensa o seguridad que manifiesta la posicin de los cuerpos y el modo en que el movimiento de las manos, por ejemplo, acompaa o crea tensin entre lo que las personas dicen con la palabra y lo que manifiestan con los gestos, incluso cuando callan y escuchan a los otros. Este es un campo sumamente interesante que adquiere mayor importancia cuando se intenta determinar cuales son las relaciones, los roles y los lugares que ocupan las personas en determinados grupos. Estas investigaciones se utilizan mucho en el mbito de los recursos humanos, la comunicacin institucional, en

educacin y en organizaciones populares en las que se trata de lograr la integracin de las personas para que trabajen hacia objetivos comunes. Realizamos todo este camino para llegar al punto que nos interesa: detenernos a analizar y tratar de comprender el lenguaje visual y, an ms, el lenguaje audiovisual. Aqu nos enfrentamos a un campo singular, que fue y es abordado por un grupo de disciplinas que, ms all de abordar el problema desde perspectivas distintas, han funcionado como complementarias. Desde la aparicin de la imagen, el hombre ha sentido la necesidad de perpetuar algo de s en el tiempo, de dejar grabado una huella propia, una visin del mundo, que, en algunos momentos de la historia, pretendi ser lo ms fiel posible a la realidad, para vencer lo efmero, para enfrentar la finitud de la vida, la escasa persistencia de cada obra humana sobre el mundo. Las imgenes han tenido diversas funciones en la historia a travs del tiempo. Hemos comprendido cmo vivan nuestros antepasados, cmo vestan, cmo eran, qu adobaran, cmo se organizaban, cmo el poder, la lujuria y el dolor se expresaban a travs de las imgenes que el arte pictrico, la escultura y la arquitectura perpetuaron como testimonio. Pero tambin hemos visto lo que no est, tambin hemos advertido lo que, desde su ausencia, reclama su reconstruccin, lo que desde el enigma se ve como fondo blanco opuesto a lo negro, como figura sin forma frente a la forma. Las imgenes, emociones olfato adems, y movilizan otros imagen cuerpo evocan una de un

sentidos, como por ejemplo el ante desgarradora

putrefacto y el odo ante un paisaje de mar en el que las olas rompen esplendorosas contra las rocas.

Texto disponible en formato digital en la seccin Materiales de estudio del Aula virtual.

Las imgenes a travs de los siglos

Las imgenes sintetizan una serie de informaciones, pero tambin reorganizan nuestras visiones de mundo. En el siglo XIII y hasta entrado el siglo XIV, las imgenes le dieron cara, cuerpo, belleza plena y armona a la existencia de Dios. La Iglesia pudo evangelizar y difundir sus principios teolgicos a travs de la pintura, el artista miraba hacia el cielo, su cosmovisin estaba centrada en esa imagen divina de la cual el mismo era semejante, por eso utiliz sus formas, y las elev a lo ms sublime para adorar al creador del mundo. El arte nos fue mostrando a travs de la historia cmo las preocupaciones modificando con humanas el paso e del histricas tiempo. se El fueron hombre

contemplando la naturaleza como el centro de su asombro, el hombre regresando sobre s mismo como centro del mundo, el pensamiento como unidad para regresar sobre s y proyectarse a los otros. El hombre en su entorno domstico, etc. Hacia finales del siglo XIX y principios del XX, el avance tecnolgico, la era de la mquina y de la industria no slo acenta las posibilidades de bienestar de las personas, sino que tambin trae consigo el comienzo de una etapa de reproductividad en serie. La escuela crtica de la poca ve en la aparicin de la fotografa y ms an del cine, la muerte del arte, del enigma que el poder del artista revelaba desde su mano a partir de la percepcin de sus
Grupo de Investigacin ITCA UJI de la Universidad Jaume I Barcelona.

ojos, de la habilidad de su mente y la sensibilidad de su espritu.

Galera de pinturas videogrfica

La fotografa poda, previa mediacin ptico-mecnica, reproducir la realidad como nunca antes, dejando de lado la obsesin clsica por la reproduccin de detalles, por aquello que el artista interpretaba de un modo y agregaba o alteraba por obra de su imaginacin. Luego, a esto se le sum la aparicin del cinematgrafo. La proyeccin de los hermanos Lumire sobrepasa cualquier expectativa posible, no slo era posible reproducir la realidad, congelar un tiempo a partir de un espacio representado, sino tambin mostrar cmo esas personas y objetos se mueven en tiempo real, cmo si ese tiempo, el de la reproduccin de la pelcula, el de la visin del espectador, fuera un tiempo presente, aunque su registro haya sido tomado en el pasado. En el siglo XV, los tericos de la teora esttica se preocupaban por tratar de comprender qu haba all en la obra de arte, en la recepcin de la obra, en el milagroso acto de la creacin que el artista desarrollaba. Con la aparicin de los sistemas de reproduccin de la imagen, los aportes de Kant, de Hegel y de Niestzche a la esttica como problema, a los que se suman las ideas de la psicologa y ms an del psicoanlisis, de la teora del cine, de la filosofa del arte, de los semilogos y semiticos; la teora esttica enfrenta la necesidad de tratar de desmenuzar y comprender la complejidad que aparece detrs y delante de una imagen.

Como Uds. podrn advertir, aqu se abre otro mundo; complejo, amplio y que tiene su terminologa y sus maneras de explicarse, pero tendremos mucho cuidado en acompaarlos de a poco y despacito por este camino, que es fascinante, y que les ayudar a comprender el mundo de la imagen y el del sonido no slo con ingenuidad y sentido comn, sino con fundamentos y capacidad analtica. Una imagen dice, una imagen con sonido explica. Trataremos de acceder a estas tensiones y divergencias e intentaremos comprender juntos cmo se construye sentido desde un encuadre, con una determinada angulacin, fragmentando el plano de determinada manera y ampliando o disminuyendo lo que se ver ntido delante o detrs de la imagen. Trataremos de ver cmo se organiza este sistema gramatical propio. Un cineasta une un plano con otro,

su costura es tan invisible que no es posible advertir fisuras, vemos una escena o una secuencia como un todo. Sin embargo all hay fragmentacin, hay divisin, y hay una compleja ingeniera que responde a ciertos principios para favorecer esta percepcin unvoca en algn sentido, pero tambin para permitir, dentro del relato, acrecentar el dramatismo, describir o provocar tensin. Los materiales de la bibliografa, especialmente de la bibliografa obligatoria, los irn guiando en este proceso de aprender cmo se dicen las cosas en el lenguaje audiovisual, para despus poner en prctica algo de esto. Producir pequeos materiales que configuren mensajes, donde se conformen significaciones. Los materiales educativos hoy en da no slo apelan a las imgenes y a las producciones audiovisuales, sino que han comprendido que stas tratan de aprovechar los programas y contenidos que los jvenes miran por la televisin, para utilizarlos con un sentido educativo. La propuesta apunta a que Uds. se animen a comprender, que abran la mente a un lenguaje que tiene sus lgicas y su vocablo tcnico, que entiendan que aprenderlos significa aprender a comprender cada parte para conformar un todo en el mensaje que luego se utilizar para producir sus propias realizaciones, con objetivos particulares y, seguramente, creativos y nobles.

Mucha suerte!!!

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