INTRODUCTION

LE TRANSFERT LPOQUE DU SUJET DE LA SCIENCE

Il y a, quon le veuille ou non, une donne intgrer : nous sommes lpoque du sujet de la science 1. Ceci signie que nous ne pouvons plus continuer faire comme si cela ntait pas le cas. La science instaure un savoir non embray 2 , cest--dire sans rapport une nonciation, indpendant dun sujet qui lnonce. partir de l, une question simpose : quelle place pour le transfert, cette notion psychanalytique qui dpend troitement dune nonciation ? Mieux encore : comment le dnir, par exemple, eu gard ce que certains courants de la psychanalyse ont pu laborer sous le nom de contre-transfert, soit la conrmation du fait quil sagit, dans lexprience psychanalytique, dun rapport dtermin par des subjectivits ? En mme temps quil y a un constat il y a le sujet de la science , nous voyons natre le corollaire qui lui est inhrent, ncessaire et dductible : nous sommes lpoque technique du contrat et du rgne des subjectivits solidaires dune perspective dmocratique et librale 3. Comment traiter donc du transfert compte tenu de ces coordonnes dpoque ? La perspective que nous adopterons dans notre recherche est solidaire du savoir moderne en ce sens : elle sera anti-subjective . Nous suivrons ainsi Freud et Lacan. En effet, Freud sest aperu trs rapidement quil fallait que le psychanalyste soit comme le chirurgien, cest--dire inscrit dans une dmarche scientique qui fasse abstraction de sa propre subjectivit, inscrit donc dans un savoir non embray. Nous pouvons ainsi afrmer que la position de Freud tient dj compte du sujet de la science, condition de la naissance de la psychanalyse. En ce qui concerne Lacan, on sait quil a pu afrmer que le sujet sur lequel opre la psychanalyse est le sujet de la science. premire vue, cet axiome semble contradictoire ds lors que lon pense que la science est construite sur la forclusion du sujet sur lequel opre la psychanalyse ! Quest-ce que cela signi1. Au sens donn par Lacan dans La Science et la vrit , in crits, Paris, Le Seuil, 1966. 2. Milner J.-C., Le Juif de savoir, Paris, Grasset, 2006. 3. Au sens de Richard Rorty, Contingence, ironie et solidarit, Paris, Armand Colin, 1993.

[ Le transfert de Freud Lacan , Juan-Pablo Lucchelli] [Presses universitaires de Rennes, 2009, www.pur-editions.fr]

19

LE TRANSFERT DE FREUD LACAN

e donc ? Cette forclusion signie que, par exemple, si un scientique qui est en train dtudier une bactrie dcde, il peut tre tout de suite remplac par un autre scientique. Quest-ce que cela signie encore sinon le fait que la subjectivit du scientique ne compte pour rien dans le savoir labor autour de la bactrie en question donc savoir non embray ? Voil en quoi le savoir scientique implique une forclusion du sujet. Mais en mme temps, nous avons la premire assertion le sujet sur lequel opre la psychanalyse est le sujet de la science . Le psychanalyste doit tre comme le scientique : lui aussi doit faire abstraction de son inconscient il doit faire comme si cela nexistait pas. Un psychanalyste est quelquun qui ne sera pas encombr par son inconscient lorsquil fonctionne comme analyste. Voil comment, notre avis, les deux formules voques plus haut sont invitablement imbriques. Nous pouvons afrmer quil sagit dans ces quations de mettre en valeur le registre symbolique, axe central de la premire partie de lenseignement de Jacques Lacan. Mais la question essentielle demeure : quelle place pour cette nonciation appele transfert lpoque du sujet de la science et du sujet du contrat ?

DE FREUD LACAN

[ Le transfert de Freud Lacan , Juan-Pablo Lucchelli] [Presses universitaires de Rennes, 2009, www.pur-editions.fr]

Nous allons traiter du transfert, concept fondamental de la psychanalyse, en explicitant ses lignes de forces qui commencent chez Freud et trouvent ses formes les plus acheves chez Lacan. Pour Freud, le transfert est essentiellement une rsistance la cure analytique. En effet, depuis les tudes sur lhystrie, Freud dcrit des phnomnes cliniques en rapport avec la personne de lanalyste qui font obstacle au droulement logique du traitement. Le mot rsistance apparat pour la premire fois dans la Traumdeutung, ce qui traduit toute interruption ou court-circuitage de la cure analytique. Dans ses diffrentes analyses , Freud pourra constater lapparition de phnomnes qui faonnent les cures, depuis le cas Dora jusquau cas connu comme lhomme aux rats : cela va de linterruption prmature du traitement au transfert dit ngatif , mais pas seulement. Nous allons explorer dans la premire partie de notre travail le transfert luvre, dans les cas classiques de Freud. Le constat ne se fera pas tarder : Freud fait trs rapidement quivaloir le transfert ldipe et, par l mme, la rptition : le patient rpte en analyse ce qui a t vcu/rat pendant son enfance en rapport avec ses parents. Nous sommes l dans laire freudienne. Depuis lors, en psychanalyse, le transfert est li la rptition et la cure rduite la rsolution du conit dipien, moyennant quoi, il faudra naturellement interprter le transfert . Mais il y en a plus : la cure ainsi conue est compose, dune part, dun matriel historique (conit dipien) et dautre part, dune rdition actualise (le transfert). Analyser sera dchiffrer lactuel (le transfert, la rptition)
20

INTRODUCTION

[ Le transfert de Freud Lacan , Juan-Pablo Lucchelli] [Presses universitaires de Rennes, 2009, www.pur-editions.fr]

travers le pass (par linterprtation). Interprter le transfert sera ainsi une suite logique, entendons-nous : force. De l lanalyse interpersonnelle il ny aura quun pas. Mais il y aura une autre suite, non moins logique : ainsi, Lacan, dans un article de 1953, intitul Intervention sur le transfert avance une premire dnition : Le transfert nest rien de rel dans le sujet, sinon lapparition, dans un moment de stagnation de la dialectique analytique, des modes permanents selon lesquels il constitue ses objets 4. Autant dire que, comme Freud, il lie, cette poque, le transfert la rsistance et la rptition. Nous consacrerons ainsi un chapitre au thme du transfert et la rptition. Il est vrai quil aborde le transfert relativement tard dans son enseignement. Le sminaire sur le transfert est le numro huit (1960). Cest dans ce sminaire quil avance que lantcdent historique du psychanalyste est Socrate. En quoi Socrate constitue-t-il un antcdent ? Dans le fait quil aurait su manier le transfert dAlcibiade son gard, mettant ainsi en lumire le dsir, compris en tant que dsir dautre chose . Cest ainsi que Lacan en dduira le vrai deuil de lanalyste : il est appel incarner autre chose que le service des biens en quoi la psychanalyse ne serait pas trs agalmatique. La lecture du texte de Platon, Le Banquet, compte probablement comme une des contributions les plus originales de Lacan : nous allons ltudier dans la deuxime partie de ce livre. Il fallait Lacan, certes, une thorie solide (symbolique et non seulement imaginaire) de lobjet et du fantasme. Il lui fallait, bien entendu, une thorie du manque dobjet. Mais ce nest pas tout. Une fois ces notions dgages, le transfert commencera, chez Lacan, tre dli de la rptition. Si dans le texte de 1953, il identie encore, comme les autres auteurs, le transfert la rptition, cest en 1964, dans le sminaire intitul Les Quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse , que Lacan va sparer transfert et rptition. partir de 1964, il dconnecte le transfert de la rptition et le rebranche la pulsion : nous retrouverons ainsi les formules qui prnent une sparation entre lidal du moi et lobjet dit a qui iront dans ce sens. Lacan met ainsi en rapport le transfert et le sujet suppos savoir (1967), car cest partir de son fameux algorithme du transfert , quil dnit comme un agalma de savoir , que le transfert apparat comme le commencement de lanalyse . Cest parce quil y a une supposition de savoir quil y a transfert et donc quil y a analyse. Mais il va falloir encore un quart de tour Lacan, pour comprendre que le savoir est aussi une jouissance, li la rptition, mais cette fois-ci non celle du fantasme (comme en 1953) mais celle de la rptition rate de la pulsion. On rentre ainsi dans la thorie de lAutre qui nexiste pas , qui nous mnera dduire que Lacan non seulement nest pas solidaire du contre-transfert, mais quil est mme contre le transfert , si lon
4. Lacan J., crits, Paris, Le Seuil, 1966, p. 225.

21

LE TRANSFERT DE FREUD LACAN

pense que le transfert se soutient de lAutre, seul faire consister la jouissance et le symptme. Dans la dernire partie de notre travail, nous aborderons aussi la question dlicate du transfert avec les patients dits psychotiques : un cas de psychose sous transfert sera trait, mais aussi notre propre pratique dans les institutions. Pour revenir la question du dbut, celle du rapport entre le transfert, la science et le contrat, nous pouvons afrmer que sil y a un concept en psychanalyse qui rsiste aux changements dpoque : cest le transfert, dans la mesure o il consiste en un certain ralisme . Celui-ci implique aussi bien la pertinence dun modle , le dispositif analytique, que le pari selon lequel il y a bel et bien un rel , identi par Lacan la jouissance propre ltre parlant, qui est la base de tout lien social. Si la psychanalyse survit, cest aussi parce quil y a encore quelquun qui vient rencontrer un analyste pour lui parler de ce qui lui manque.

[ Le transfert de Freud Lacan , Juan-Pablo Lucchelli] [Presses universitaires de Rennes, 2009, www.pur-editions.fr]

22