loge de lambigut cartographique.

Giuseppe Dematteis
Texte traduit de litalien par Samantha Filippone.

Si l'art ne reproduit pas le visible, mais le rend visible , comme Paul Klee la affirm (1969, p. 34), la gographie et la cartographie ont quelque chose de commun la fois avec lart et avec les codes de lecture habituels. En effet, elles rendent visible un ordre qui chappe ceux qui se limitent observer les choses telles qu'elles apparaissent la vue. Le cartographe et le gographe, comme lartiste, interprtent : ils slectionnent des faits et tablissent des relations entre eux selon des critres plus ou moins optionnels, arbitraires, dune certaine manire
www.espacestemps.net/document9231.html?f ormat=print 1/5

29/10/12

loge de lambigut cartographique.

conventionnels et de toute faon subjectifs. La relation entre la ralit et la reprsentation cartographique peut faire lobjet dinterprtations diffrentes, fondamentalement ambigues, car multiples. La ralit reprsente par une carte pourrait tout aussi lgitimement tre reprsente dune faon diffrente, traduisant ainsi la vision de celui qui observe la carte ou le tableau, ou de celui qui lit la description gographique. Bien que chacun s'accorde dire que la carte n'est pas le territoire 1 , le prjug est toutefois rpandu selon lequel les cartographies (et dans une certaine mesure aussi les gographies) sont des documents objectifs , cest--dire quil reprsentent des faits dune manire univoque. Accepter leur ambigut et leur indtermination signifie plutt les penser ouvertes plusieurs significations, interprtations et dveloppements. Ceci est important car sil est vrai que la carte nest pas le territoire, il est vrai aussi que, au fil du temps, elle le devient (et viceversa). Notre faon de reprsenter lespace habit est un agent modeleur puissant de sa forme et de son organisation. Faire croire quil ny a quune seule faon de voir un territoire signifie alors en imposer une construction conforme aux rgles implicites dans cette vision. Des rgles sous-tendues par un projet dconstruire par lidentification de ses buts possibles. Gographie et cartographie ont donc en commun le risque d'tre implicitement normatives. Afin dviter ceci il faut, mon avis, les concevoir dune certaine faon comme des arts mimtiques (comme la peinture, la description potique-littraire, etc.), cest--dire des arts qui entretiennent une relation rfrentielle avec les lieux, mais sans prtendre les reproduire lidentique. En effet cartes et gographie ne doivent pas reproduire, mais interprter les lieux : dvoiler leurs potentialits illimites dengendrer du sens, mettre en vidence leurs virtualits caches. Il ne faut pas concevoir les lieux comme des objets ou des conteneurs dobjets, mais comme des entits symboliquement construites et vcues comme telles par celui qui les habite, les utilise ou simplement les visite. Les cartes, comme les descriptions gographiques, devraient donc pouvoir dvoiler les intentions de celui qui les a construites et les possibles rponses (mme conflictuelles) de celui qui vit les lieux quelles reprsentent. Je crois que cest en ce sens quil faut interprter l'exhortation que Jacques Lvy nous a adresse (je cite par cur): put the actors on the map, put the map on the actors . Ici nat, cependant, un problme pistmologique et thique dune certaine importance, car dans notre tradition occidentale ( partir de Platon et Aristote) dans laquelle la logique et lontologique doivent concider afin quon puisse produire le juste. L'essence des choses doit donc concider de faon biunivoque avec les mots (ou les autres signes) par lesquels nous la reprsentons, non seulement en tant que garantie de vrit, mais aussi pour permettre linteraction communicative entre les dcideurs. En effet, sil devait y avoir un dsaccord sur la signification des mots et des signes, on ne pourrait pas discuter, dmontrer ou contredire la validit des affirmations, ni convaincre par le biais du dbat public. Ainsi, la vrit publique ne pourrait pas se constituer, les dcisions ne pourraient pas tre prises dmocratiquement. De l drive limportance du principe didentit, de non-contradiction et de tiers exclu, cest--dire des rgles logiques ayant permis
www.espacestemps.net/document9231.html?f ormat=print 2/5

29/10/12

loge de lambigut cartographique.

le dveloppement des diverses technologies, parmi lesquelles la technologie cartographique, qui ne sert pas seulement faire la guerre (comme le dnona il y a quelques annes Yves Lacoste), mais aussi sauver des vies humaines lors de catastrophes. Mais la retombe problmatique est que la cartographie mtrique analogiquerfrentielle (et dans sa trace la gographie noclassique) base sur ces rgles, a ensuite suivi une drive commune toutes les connaissances occidentales. Cest-dire que dinstrument utile pour connatre et agir sur les choses, la cartographie mtrique analogique-rfrentielle sest transforme en reprsentation-interprtation unique, objective du monde. Par unique je veux dire tendant liminer toute possibilit dinterprtations diffrentes, rendant fixes les choses en mouvement et cachant les potentialits volutives, prtendant uniformiser toutes les chelles, du local au global, les rduisant un principe dordre unique. Comme la observ Franois Jullien (2006), cette drive pistmologique rsulte du fait que toutes les interprtations du monde qui ne se sont rduites aux rgles du logos ont t relgues dans des cadres pr-logiques ou para-logiques, comme ceux de l'art, de la posie et du sacr non norm par les religions. De ces reprsentations ouvertes toute signification continuent toutefois merger des vrits parfois antagonistes par rapport aux pouvoirs constitus et, cependant, dans certaines limites acceptes par nos dmocraties, car aptes suggrer les solutions novatrices ncessaires la gestion du changement. La gographie et la cartographie oscillent depuis toujours entre logos et poiesis, entre rigueur analytique et ambigut mtaphorique, entre fermeture et ouverture, entre conservation et innovation. Elles partagent avec les arts mimtiques, la particularit de rendre visibles les possibles significations alternatives du noncach (Foucault, 1969, p. 143), cest--dire le territoire et le paysage qui sont sous nos yeux, que nous interprtons sans le vouloir selon lodre tabli. Les reprsentations cartographiques (comme les interprtations gographiques) sont, par leur nature, publiques car elles concernent une ralit que tout le monde a sous les yeux, qui apparat et qui appartient tous. Ayant comme rfrents des biens communs (le territoire, le paysage), elles alimentent des narrations publiques, intrinsquement politiques. Concernant la politique en tant qu art du possible , elles doivent avoir une composante d'ambigut et dindtermination apte aller audel du tertium non datur, pour dvoiler les potentialits interprtatives propres ces espaces qui peuvent se traduire par de possibles nouvelles formes organisationnelles et volutives des territoires et des lieux comme espaces de vie. En utilisant les suggestions venues de la rencontre de Bergame, je propose dindiquer quelques pistes de rflexion qui me paraissent praticables. Lune est de faire accompagner de plus en plus lutilisation de la cartographie traditionnelle (mtrique analogique-rfrentielle) par une cartographie vocatrice, figurale, sans rapports fixes d'chelle, du type des cartes mdivales (ou du Mexique prhispanique, de la Chine classique, de l'ancien Japon, et similaires). Ce type de langage cartographique ouvert, dj utilis dans la cartographie participative,
www.espacestemps.net/document9231.html?f ormat=print 3/5

29/10/12

loge de lambigut cartographique.

devrait tre tendu lcole et aux diffrents moyens de communication interactifs en particulier permettant l'expression de subjectivits diffrentes. Ceci mnerait, mon avis, crer une circularit fconde entre communication et recherche. La communication interactive permet dapprendre du territoire travers la connaissance des diverses reprsentations de celui qui y vit et travaille. La cartographie symbolique-figurale offre un langage commun aux sujets vivant des expriences diffrentes et ayant des visions diffrentes de leur relation avec le territoire, pas exprimable autrement. Ces cartographies subjectives peuvent tre traites comme des couches qui, bien que ntant pas rciproquement rductibles, peuvent tre mises en relation entre elles. Cette technique de couches ne doit pas tre change avec celle qui permet, par exemple, de superposer plusieurs images thmatiques sur une mme base cartographique. Il s'agit plutt de couches ou de plans non mutuellement rductibles, quil faut donc toujours imaginer dans un espace trois dimensions. En ralit, les reprsentations de dimensions multi-strates devraient en avoir au moins deux autres, ce qui malheureusement empche de les voir dans leur ensemble. Lune, que je mettrais la base de tout, est celle dont la stratification de longue dure, propre chaque territoire, se prsente localise par des soulvements, des plis et des failles, uvre d'une tectonique politique, conomique et militaire qui, au cours des annes, a mlang nouveau les sdiments dposs par lhistoire. Une autre est la dimension multi-scalaire : en effet, chaque lieu tant constitu par des relations le liant aux espaces les plus amples, jusqu' lespace plantaire, chaque topographie est aussi une cosmographie.

En opposition avec les ides rductrices de ceux qui comme Thomas Friedman (2005) pensent que le monde est plat, je pense que sa reprsentation multi-strates permet au contraire den saisir la complexit partir des lieux. Elle est une faon par laquelle le cartographe rflexif (Casti, 2007) peut devenir un sujet conscient et actif dans les processus non-linaires de dterritorialisation et reterritorialisation auxquels, bon gr ou mal gr, il participe avec son travail.

Bibliographie Emanuela Casti, Corsi e ricorsiverso una cartografia riflessiva dans Emanuela Casti (dir.), Cartografia e progettazione territoriale, Torino, Utet, 2007, pp. 3-7. Michel Foucault, Larchologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969. Thomas Friedman, The world is flat. A brief history ot the twenty-first century, New York, Farrar, Straus and Giroux, 2005. Franois Jullien, Si parler va sans dire. Du logos et dautres ressources, Paris, Seuil, 2006. Paul Klee, Thorie de lart moderne, Paris, Gonthier, 1969.

www.espacestemps.net/document9231.html?f ormat=print

4/5

29/10/12

loge de lambigut cartographique.

Illustration : Norman B. Leventhal Map Center at the BPL, World Map , 10.07.2010, Flickr, (licence Creative Commons).

Notes
1 La phrase de Korzybski la carte nest pas le territoire (A. Korzybski, Une carte nest pas un territoire. Prolgomnes aux systmes non-aristotliciens et la smantique gnrale, Lclat, Paris, 1998, Ed. or. 1933-1949-1950) a t reprise et diffuse par G. Bateson (G. Bateson, Mente e natura, Adelphi, M ilan, 1984, p. 149).

Giuseppe Dematteis
Giuseppe Dematteis est Professeur honoraire lcole Polytechnique de Turin, o il a enseign la Gographie urbaine et rgionale et dirig le dpartement Territorio. Il a t, prcdemment, Professeur de gographie conomique l'Universit de Turin et Professeur visitant visite la LCE de Londres (1968), la Sorbonne (1969), l'Universit Centrale de Caracas (1978), l'UCLA, Berkeley (1989-90) et l'Universit de Toronto (1990). Ses recherches concernent les mthodes de la gographie, la gographie urbaine, le dveloppement local et les politiques territoriales. Parmi ses ouvrages : I metodi analitici della geografia (Nuova Italia, 1976), Le metafore della Terra (Feltrinelli, 1985), Urban networks (avec Vincenzo Garrasi, Patrn, 1995), The Italian Urban System towards European Integration (Ashgate, 1999), Territorialit, sviluppo locale, sos tenibilit: il modello SLoT (FrancoAngeli, 2005), Le grandi citt italiane. Societ e territori da ricomporre (M arsilio, 2011).

Pour faire rfrence cet article

Giuseppe Dematteis, "loge de lambigut cartographique.", EspacesTemps.net, Textuel, 23.01.2012 http://espacestemps.net/document9231.html

lundi 23 janvier 2012

EspacesTemps, tous droits rservs. (Reproduction interdite sans l'accord de la revue. Citation d'extraits autorise dans les limites fixes par le droit.)

www.espacestemps.net/document9231.html?f ormat=print

5/5