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Trabajo Prctico Consignas 1. Qu significa el trmino Antropologa? 2. Qu significan las palabras Antropologa Filosfica? 3. Cul es el concepto cientfico de Hombre?

Cul es su limitacin? 4. Qu diferencia hay entre el objeto material y el objeto formal de la Antrop ologa? 5. Dados los siguientes ejemplos: hablar, enamorarse, morir, rezar; Qu postur a tienen para ello las ciencias positivas y cul es la postura de la Antropologa Fi losfica? 6. Cul es el mtodo propio de la Antropologa Filosfica? Desarrollo 1. El trmino Antropologa significa conocimiento del hombre. Lo evocado actualme nte como a este significado es un conjunto de conocimientos empricos o positivos c asi ciencias naturales- que se preocupan de la especia humana, de su origen, de la prehistoria, de las razas y costumbres primitivas, etc. Ampliamente, podramos co mparar Antropologa con todos aquellos conocimientos de orden histrico, psicolgico, sociolgico, lingstico, etc., que aborden desde distintas perspectivas el fenmeno huma no; son las llamadas ciencias humanas. 2. El trmino Antropologa, admite a su vez otro significado mas amplio y disti nto: el de Antropologa Filosfica: aquella reflexin ltima sobre el ser del hombre y s u constitucin ontolgica, que forma parte de la Filosofa el saber de las causas ltimas - y posee, como tal, una dimensin metafsica. Esta antropologa filosfica se propone la cuestin de qu es el hombre en su sentido ms profundo y radical. Podramos decir entonces que antropologa filosfica es aquella parte de la filosofa qu e se ocupa del hombre, con los mtodos propios del saber filosfica. 3. En lenguaje cotidiano, la palabra hombre hace referencia a un ser con po der de raciocinio (facultad de pensar) que posee conciencia sobre s mismo y que c uenta con su propia identidad. Pero en conceptos cientficos, las ciencias positiv as, naturales y humanas han prodigado mltiples conocimientos o hiptesis sobre aspe ctos particulares de esta definicin; si de ellas quisiramos extraer un concepto ci entfico del hombre, obtendramos slo un mosaico disperso de observaciones que carece n de un centro intelectual y a veces an de convergencia. Su limitacin es el fundamento de esta definicin heterognea. La mencionada proviene de su metodologa, en cuanto reducen el ser del hombre a sus manifestaciones empric as ms externas, y a menudo ocultan ms que iluminan su naturaleza profunda. Resulta as que muchas de las disciplinas esenciales del hombre todava no nos ofrecen nada semejante a una idea del hombre capaz de alumbrar su puesto en el universo y el sentido de su existencia. 4. El objeto material de la Antropologa Filosfica es el fenmeno humano, el hom bre mismo; y su objeto formal reside en las caractersticas humanas que posibilita n dicho fenmeno; mira al ser del hombre, al hombre en cuanto ente, a la realidad humana. Las ciencias positivas estn esencialmente ligadas al hombre y a las regul aridades perceptibles en sus diversas manifestaciones particulares. Tales manife staciones no dejan indiferente al filsofo, quien, con todo, slo se interesa por el las en cuanto contienen o sealan potencialmente la naturaleza profunda, la ndole e ntitativa, el tipo de ser, la esencia o las propiedades esenciales del ente humano . 5. Las ciencias positivas nos pueden dar una explicacin a estos actos, nos h ablarn de las estructuras corporales y vitales que sustentan estos actos y del in tegro organismo humano como sujeto de las propiedades y relaciones correspondien tes. Codificarn, organizarn y legislarn los comportamientos y estructuras tpicas de estos actos segn diversos mtodos de anlisis y registros antropolgicos que instituirn sobre la ndole del sujeto capaz de tales acciones y pasiones. El hombre precientfi co se vale solo de sus conocimientos que responden a la esencia, actos, causalid ades y finalidades, sin superar aspectos ms profundos que abordan temas relaciona dos con la naturaleza universal de dichos actos. La Antropologa Filosfica no se vale de una definicin a estas acciones, su base de e xperiencia debe cumplir exigencias rigurosas de objetividad y universalidad: no

se trata de la condicin particular de un individuo, grupo, cultura o poca determin ada, sino de la naturaleza humana en su constitucin universal. ste dato es siempre la cifra velada e implcita de una metafsica del hombre. La Antropologa es un inten to epistemolgicamente serio: trasciende a la vez el particularismo de las ciencias empricas de las divagaciones sobre la condicin humana, en el sentido ms alto de la pregunta fundamental: qu es el hombre? 6. El mtodo propio de la Antropologa Filosfica es: partir de una naturaleza de l a-posteriori y los sentidos para llegar a un a priorintico: partir del hombre p ara llegar al hombre.