Allah - de Maangod

De archeologie van het Midden-Oosten De religie van de islam heeft als focus van aanbidden een godheid door de naam van "Allah." De moslims beweren dat Allah in pre-islamitische tijden de bijbelse God was van de patriarchen, profeten en apostelen. De kwestie is dus een van continuteit. Was "Allah" de bijbelse God, of een heidense god in het Arabisch tijdens de pre-islamitische tijden? De moslim bewering van continuteit is essentieel voor hun poging om joden en christenen te zetten want als "Allah" is een onderdeel van de stroom van goddelijke openbaring in de Schrift, dan is de volgende stap in de bijbelse religie. Dus we moeten allemaal worden moslims. Maar aan de andere kant, als Allah een pre-islamitische heidense godheid, dan is de kern vordering wordt weerlegd. Religieuze beweringen vallen dikwijls de resultaten van harde wetenschappen zoals de archeologie. We kunnen eindeloos speculeren over het verleden of gaan graven en zien wat de bewijzen openbaart. Dit is de enige manier om achter de waarheid over de oorsprong van Allah. Zoals we zullen zien, het harde bewijs toont aan dat de god Allah een heidense godheid. In feite was hij de maangod die getrouwd was met de zon godin en de sterren waren zijn dochters.

Archeologen hebben ontdekt tempels aan de maangod hele Midden-Oosten. Van de bergen van Turkije tot de oevers van de Nijl, de meest wijdverspreide religie van de oude wereld was de aanbidding van de maangod. In de eerste geletterde beschaving, hebben de Sumerirs ons verlaten duizenden kleitabletten waarin ze beschreef hun religieuze overtuigingen. Zoals aangetoond door Sjoberg en Hall, aanbaden de oude Sumerirs een Maan-god, die werd genoemd veel verschillende namen. De populairste namen waren Nanna, Suen en Asimbabbar. Zijn symbool was de maansikkel. Gezien de hoeveelheid artefacten met betrekking tot de aanbidding van deze maangod, is het duidelijk dat dit de dominante religie was in Sumeri. De cultus van de maangod was de meest populaire religie in het oude Mesopotami. De Assyrirs, Babylonirs, en de Akkadirs namen het woord Suen en veranderde het in het woord zonde als hun favoriete naam voor de maangod. Zoals prof. Potts erop gewezen: "Zonde is een naam in wezen Sumerische oorsprong die was geleend door de Semieten".

In het oude Syri en Canna, werd de maangod Sin gewoonlijk afgebeeld door de maan in zijn halve maan fase. Op sommige momenten de volle maan werd geplaatst in de wassende maan aan alle fasen van de maan te benadrukken. De zonnegodin was de vrouw van Sin en de sterren waren hun dochters. Bijvoorbeeld, Istar was een dochter van Sin. Offers aan de maangod worden beschreven in de Pas Shamra teksten. In het Ugaritisch teksten, werd de maangod soms Kusuh. In Perzi, zowel als in Egypte, wordt de maangod afgebeeld op muurschilderingen en op de hoofden van beelden. Hij was de Rechter van mensen en goden. Het Oude Testament voortdurend bestrafte de aanbidding van de maangod (zie:. Deut 4:19; 17:3; II Kngs 21:3,5; 23:5; Jer 8:2, 19:13, Zef... 1:5, etc.) Toen Isral viel in afgoderij, was dat meestal de cultus van de maangod. Als een zaak van de feiten, overal in de oude wereld, kan het symbool van de maansikkel gevonden worden op zegelindrukken, steles, aardewerk, amuletten, kleitabletten, cilinders, gewichten, oorringen, halssnoeren, muren, enz. In Tell- el-Obeid, werd een koperen kalf gevonden met een maansikkel op zijn voorhoofd. Een afgod met het lichaam van een stier en het hoofd van de mens heeft een maansikkel ingelegd op zijn voorhoofd met schelpen. In Ur, de Stela van Ur-Nammu heeft de halve maan wordt geplaatst aan de bovenkant van het register van de goden, omdat de maangod het hoofd van de goden. Zelfs brood werd gebakken in de vorm van een halve maan als een daad van toewijding aan de maangod. De Ur der Chaldeen was zo toegewijd aan de maangod, dat het soms werd genoemd Nannar in tabletten uit die periode. Een tempel van de maangod opgegraven in Ur door Sir Leonard Woolley. Hij opgegraven vele voorbeelden van de maan aanbidding in Ur en deze worden weergegeven in het British Museum aan deze dag. Harran werd eveneens bekend om zijn toewijding aan de maangod. In de jaren 1950 een belangrijke tempel van de maangod opgegraven in Hazer in Palestina. Twee afgoden van de maangod gevonden. Elk was een beeld van een zittende man op zijn troon, met een maansikkel op zijn borst. De bijbehorende inscripties maken duidelijk dat dit beelden waren van de maangod. Verscheidene andere beelden werden gevonden die werden gedentificeerd door hun inscripties als de 'dochters' van de maangod. Hoe zit het met Arabia? Zoals opgemerkt door prof. Coon, "Moslims zijn notoir onwillig om tradities van vroeger heidendom te behouden en verdraaien wat pre-islamitische geschiedenis ze in staat te stellen te overleven in anachronistische termen wilt." Tijdens de negentiende eeuw, Amaud, Halevy en Glaser naar Zuid-Arabi en groeven duizenden Sabean, Mineaanse en Qatabanian inscripties die vervolgens werden vertaald. In de jaren 1940, de archeologen G. Caton Thompson en Carleton S. Coon heeft enkele verbazingwekkende ontdekkingen in Arabi. In de jaren 1950, Wendell Phillips, W.F. Albright, Richard Bower en anderen opgegraven sites op Qataban, Timna, en Marib (de oude hoofdstad van Sheba). Duizenden inscripties van muren en rotsen in Noord-Arabi werden ook verzameld. Relifs en votive kommen gebruikt in aanbidding van de "dochters van Allah" zijn ook ontdekt. De drie dochters, al-Lat, zijn al-Uzza en Manat soms samen afgebeeld met Allah de maangod, vertegenwoordigd door een maansikkel boven hen. De archeologische bewijs demonstreert dat de dominante religie van Arabi was de cultus van de maangod. In oudtestamentische tijden, Nabonidus (555 tot 539 voor Christus), de laatste koning van Babylon, gebouwd Taima, Arabi als een centrum van de maangodaanbidding. Segall zei:

"stellaire religie Zuid-Arabi werd altijd gedomineerd door de maangod in verschillende variaties." Vele geleerden hebben ook gemerkt dat de maangod de naam "Sin" is een onderdeel van een dergelijke Arabische woorden als "Sina", de "wildernis van Sin", enz. Toen de populariteit van de maangod elders afgenomen, de Arabieren trouw gebleven aan hun overtuiging dat de maangod was de grootste van alle goden. Terwijl zij aanbaden 360 goden in de Kabah in Mekka, de maangod was het hoofd godheid. Mekka was in feite gebouwd als een schrijn voor de maangod. Dit is wat maakte het de meest heilige plaats van de Arabische heidendom. In 1944, G. Caton Thompson geopenbaard in haar boek, de graven en Maan Tempel van Hureidha, dat ze ontdekt een tempel van de maangod in het zuiden van Arabi. De symbolen van de wassende maan en niet minder dan eenentwintig inscripties met de naam Sin werden gevonden in deze tempel. Een afgod die mogelijk de maangod zelf werd ook ontdekt. Dit werd later bevestigd door andere welbekende archeologen. Het bewijs toont aan dat de tempel van de maangod actief was, zelfs in het Christelijke tijdperk. Bewijs verzameld van zowel Noord-als Zuid-Arabi tonen aan dat de maangodaanbidding was duidelijk actief, zelfs in Mohammeds dagen en was nog steeds de dominante cultus. Volgens talrijke inscripties, terwijl de naam van de maangod Sin was, was zijn titel Al-Ilah, dwz "de god", wat betekent dat hij het hoofd of een hoge god onder de goden. Zoals Coon erop gewezen, "De god Il of Ilah was oorspronkelijk een fase van de maangod." De maangod werd Al-Ilah genoemd, dwz de god, die aan Allah verkort in preislamitische tijden. De heidense Arabieren gebruikten zelfs Allah in de namen die ze aan hun kinderen gaven. Bijvoorbeeld, zowel Mohammeds vader en oom had Allah, als onderdeel van hun namen. Het feit dat ze zulke namen gegeven door hun heidense ouders bewijst dat Allah was de titel voor de maangod, zelfs in de tijd van Mohammed. Prof Coon gaat verder met te zeggen: "Ook onder curatele van Mohammed, de relatief anonieme Ilah, werd Al-Ilah, De God of Allah, het Opperste Wezen". Dit feit beantwoordt de vragen: "Waarom wordt Allah nooit gedefinieerd in de Koran? Waarom Mohammed gaan ervan uit dat de heidense Arabieren reeds wisten wie Allah was?" Mohammed groeide op in de religie van de maangod Allah. Maar hij ging een stap verder dan zijn collega heidense Arabieren. Terwijl zij geloofden dat Allah, dwz de maangod, was de grootste van alle goden en de oppergod in het pantheon van godheden, besloot Mohammed dat Allah niet alleen de grootste god, maar de enige god. In feite zei hij: "Kijk, al u van mening bent dat de maangod Allah de grootste van alle goden. Het enige wat ik wil dat je doet is te accepteren dat het idee dat hij de enige god. Ik ben niet het wegnemen van de Allah je aanbidt al. Ik ben alleen weg te nemen zijn vrouw en zijn dochters en alle andere goden. " Dit blijkt uit het feit dat het eerste punt van de Moslim geloof niet is, "Allah is groot" maar "Allah is de grootste", dwz dat hij de grootste onder de goden. Waarom zou Mohammed zeggen dat Allah de "grootste", behalve in een polythestische context? Het Arabische woord wordt gebruikt om de grotere van het mindere contrast. Dat dit waar is wordt gezien in het feit dat de heidense Arabieren

Mohammed nooit beschuldigd van het prediken van een andere Allah dan degene die ze nu al aanbeden. Deze "Allah" was de maangod volgens de archeologische bewijzen. Mohammed dus geprobeerd om van twee walletjes. Aan de heidenen, zei hij dat hij nog steeds geloofde in de maangod Allah. Om de joden en de christenen, zei hij dat Allah ook hun God. Maar zowel de Joden en de Christenen wisten wel beter en dat is waarom ze verworpen zijn god Allah als een valse god. Al-Kindi, een van de vroege christelijke apologeten tegen de Islam, wees erop dat de Islam en zijn god Allah niet uit de Bijbel maar uit het heidendom van de Sabeers. Zij aanbaden niet de God van de Bijbel, maar de maangod en zijn dochters al-Uzza, al-Lat en Manat. Dr Newman besluit zijn studie van de vroeg-christelijke-islamitische debatten door te stellen: "Islam bewezen te zijn ... een afzonderlijke en antagonistische religie die was ontstaan van afgoderij." Islamitische geleerde Caesar Farah concludeerde: "Er is geen reden, dus, aan het idee dat Allah doorgegeven aan de moslims uit de christenen en joden te accepteren." De Arabieren aanbaden de maangod als oppergod. Maar dit was geen bijbels monothesme. Terwijl de maangod groter was dan alle andere goden en godinnen, was dit nog een polythestisch pantheon van godheden. Nu we de eigenlijke afgodsbeelden van de maangod hebben, is het niet meer mogelijk om te voorkomen dat het feit dat Allah een heidense god was in de pre-islamitische tijden. Is het een wonder dat het symbool van de islam is de wassende maan? Dat een maansikkel staat op de top van hun moskeen en minaretten? Dat een halve maan is te vinden op de vlaggen van Islamitische naties? Dat de moslims vasten gedurende de maand die begint en eindigt met de verschijning van de wassende maan aan de hemel? CONCLUSIE De heidense Arabieren aanbaden de maangod Allah door te bidden in de richting van Mekka meerdere malen per dag, het maken van een bedevaart naar Mekka, lopen rond de tempel van de maangod genaamd de Ka'ba, het kussen van de zwarte steen, het doden van een dier als offer aan de maan -god; gooien van stenen naar de duivel, vasten van de maand die begint en eindigt met de halve maan, het geven van aalmoezen aan de armen, enz. De moslim bewering dat Allah de God van de Bijbel is en dat de Islam opstond uit de religie van de profeten en apostelen, wordt weerlegd door solide, overstelpende archeologische bewijzen. De islam is niets meer dan een opleving van de oude maangod cultus. Het heeft de symbolen, de rituelen, de ceremonies en zelfs de naam van zijn god uit de oude heidense religie van de maangod. Als zodanig, het is pure afgoderij en moet worden afgewezen door allen die volgen de Thora en Evangelie.