A jungi pszichoterpia1

Carl Gustav Jung (1875-1961) napjaink pszichitrijban, pszichoterpijban a legkomplexebb szemlyisgkpet alkotta meg. 1900 a pszichoanalzis indulsa mellett (Freud lomfejtse ekkor jelent meg) a kvantum fizika szletsi ve is. Jung rszint Paulival sokat egyeztetetett emberkpe kidolgozsa sorn, msrszrl sinolgus bartja, a keleti filozfik tantsaira irnytotta figyelmt, gy az si tantsok is formltk elmlete alkotsa sorn. Nevhez fzdik: a kt nagy szemlyisgtpus (az introvertlt s extrovertlt szemlyisg fogalma), az archetpus, a kollektv tudattalan, a szinkronicits s a komplexus ltalnos fogalmnak megalkotsa. Nagyszlk s ms csaldtagok mindkt gon nevezetesek (professzor, szabadkmves, parapszicholgiai tehetsg, ) maga gy rt: letem a tudattalan nmegvalstsnak trtnete . Baselben jrt gimnziumba s ott vgezte orvosi tanulmnyait is. Jung fiatalon Bleuler professzor mellett dolgozott a hres Burghlzli klinikn (kemny munka, kzben tanulmnyt Prizsban). Szasszocicis tesztjvel s tipolgiai modelljvel hamarosan klfldn is nevet szerzett magnak, mivel eredmnyei igazoltk Freud nzeteit. Freuddal val megismerkedse utn rvidesen a pszichoanalitikus mozgalom egyik vezetje lett. Freud kezdetben az utdjt ltta benne, idvel azonban tjaik eltvolodtak egymstl, s Jung "A libid szimblumai s vltozsai" cm mvnek megjelensekor szaktsra kerlt sor kzttk. Felismerte, hogy szasszocicis mdszervel a tudattalan bizonyos tartalmaihoz nem tud hozzfrni. Ezek olyan tartalmak, amelyek az egyn lmnyeivel nem magyarzhatak. Rjtt, hogy bizonyos lmokban azonban ezek is artikulldhatnak: ez a tapasztalat elvezetett a kollektv tudattalan felfedezshez. Sajt lma a tudattalan rtegeirl: 18. szzadi els emeleti laksbl egyre lejjebb megy (az alagsorba, a pincbe, a pince alatt felfedezett trtnelem eltti srkamrba ) rdekldst ettl kezdve a kollektv tudattalan vilga kttte le (szemlyesen is szemben tallta magt a kollektv tudattalannal: almerls, dbbenetes vzik, flelem a vgleges elnyelettetstl, ). Keress stdiumban: labirintus, tveszt szimblumok jelennek meg az lmokban. A megrkezs stdiumban (az individucis folyamat vgn): mandala szimblumok. Az ego (a gyarl, ns kis n, ami csupn a tudat alanya) s a Selbst (mlymag, a nagy n, ami a teljes pszich alanya) A lelki fejldst sajtos individucis t (ego Selbst), melynek a Jung ltal meghatrozott llomsai minden terpis folyamatban felbukkannak, de minden egyes embernl mskppen, sajt egynisgnek s lettjnak megfelelen. Mindenkinek keresnie kell a sajt szimblumait Dr. Sle Ferenc szavaival: Az individuci a teljes rettsg legvgs formja, mely csak keveseknek adatik meg, az az llapot, amikor nem az ego a szemlyisg irnytja, hanem a Selbst. Ez az llapot az, amit a zen jszmester gy mond a tkletes lvs esetn, hogy Az ltt. Pl apostol pedig gy fejezi ki lek tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus.

Koronkai Bertalan: A jungi pszichoterpia In: Pszichoterpiai vademecum I.ktet 93-109.o. Animula Kiad

Jung maradandt alkotott az lomrtelmezs terletn: Freudtl eltren az lomban nem csak vgyteljestst ltott (via regia a kollektv tudattalanhoz). lmainkat a tudattalan generlja, rgztett lomsztr nincs. Az lom egyfajta pillanatfelvtel, ezrt nem egyes lmokat, hanem lom-szrikat kell elemezni. A hber rs szerint a megrtetlen lom olyan, mint a felbontatlan levl: neknk cmezte a tudattalanunk (vagy n kezdek vele valamit, vagy senki!) Sajt nletrajza szerint azonban nem tudott belpni a megvilgosods kapujn. (Valsznleg nem tudott llegezni.) Ismerkedjnk ht meg emberkpnek f fogalmaival!

A szemlyisg f alkoti:

PERSZONA/ MASZK/ LARC: A klvilghoz val alkalmazkods szerve. Szerepszemlyisgnek is nevezzk. Mindannyian tbb szerepben mutatkozunk, ezeket a klvilgi helyzeteknek megfelelen vltogatjuk. (sebsz a mtben, apuka a szli rtekezleten, drukker a foci meccsen) Minl flexibilisebben tudjuk vltogatni szerepkszleteinket, annl jobb az alkalmazkodsunk. A tl merev perszona rigid, hideg szemlyisget eredmnyez. Vannak kifejezetten lzad, tagadst tkrz szerepet szemlyisget hordoz emberek. Ennek a szervnek a gygytsa a stylistok, a viselkeds terapeutk feladata.

EGO Freud szerint az sztn n s a klvilgi elvrsok hatrn kikristlyosod, a realits elv alapjn mkd rsznk. Ksbb az analitikus teria is elismeri s bepti azt a megfigyelst, hogy az n kezdemny mr egszen korn, mhen bell is megfigyelhet. Az n funkcija a kls elvrsok s a bels ignyek kztti sszhang megteremtse, a sajt egyensly megrzse. Mindent, ami gtoln mkdst a tudattalanba szmz, mint ahogy a pillanatnyilag mkdshez nem szksges informcikat is. Hogy ne trhessenek r vratlan jelek a llek mlyrl, n. n-vd mechanizmusokkal vdi magt. (ld. rszletesen ksbb). Ha az nvd mechanizmusok tl gyengk, az EGO-t elrasztjk a mly rtegek informcii, ez szlssges esetben az n teljes sztesshez, megsznshez is vezethet (pszichzis). Ha az n-vd mechanizmusok tl erteljesek, az egyn elszakad sajt bels erforrsaitl, gyengv vlik. A llek mlynek jelzsei idrl-idre megkeresik gy is, szorongs formjban. (neurzis). Fontos teht a helyes egyensly megteremtse, a megfelel vdelem mellett a mlyebb rtegek informciinak tudatos fogadsa. Jung ngy f szemlyisgdimenzija: Ngy f szemlyisgdimenzi (ngy dichotmia, amelyek mindegyiknek egy-egy plusa preferlt): 1.) Extraverzi introverzi: inkbb kifel(nagy tettek vgrehajtja) vagy inkbb befel (nreflexv kszsgek, meditcis hajlam) irnyul ksztetsek. Mindkett tvzdhet az albbi ngy funkci valamelyikvel (8 szemlyisg profilt eredmnyezve) 2) A ngy pszichikus funkci: A/ rzkels s intuci (percepcis funkcik) B/ gondolkods s rzs (tletalkotsi funkcik) A ngy funkci nem egyformn fejlett: - dominns funkci: jl megfigyelhet, a klvilgban megjelen mkdsmdunk - kiegszt funkci: kevesebb sllyal rzkelhet - harmadrend funkci: __ - alrendelt (cskevnyes) funkci: a llek mlynek kifejezdsi nyelve Teht lehet valamely funkcink kifel megnyilvnulva erteljesebb (pl. kifel extrovertlt sajtsgokkal brunk- ilyenkor a mly lelknk introvertlt). Kifel ersen rzkelek vagyunk, a mly llek ilyenkor ersen intuitv. Az EGO mkdsnek javtst a viselkeds terpis irnyzatok, a mkds programjainak (kognitv smk) trst a kognitv-behavior technolgik vllaltk magukra. A kognitv- behavior technolgik nem tztk ki clul a szemlyisg mlyebb rtegeinek megismerst, a szemlyisg fejldsnek elsegtst. Gyors, adaptv viselkedsmdostst cloznak meg, gy elfed technikknak is nevezzk ket (szemben a

feltr- analitikus technikkkal, a mi a tovbbi rtegek vizsglatn keresztl segti el a gygyulst).

TUDATOS/ TUDATTALAN
Mindazokat az informcikat, amiket kpesek vagyunk magunkrl megfogalmazni, ismertetni, tudatosnak nevezzk. Tudattalanul rendelkeznk azonban szmos energia kzponttal. A tudattalanunk tartalmazza mindazokat az adatokat, amiket elfelejtettnk, akr a szletsi lmnyeinkrl akr gyermekkori emlkeinkrl van sz. Ide kerlnek az rzkszervek ltal gyjttt kszb alatti informcik, itt van az emberisg si tudsnak trhelye. Megklnbztetnk szemlyes s kollektv tudattalan tartalmakat. A tudattalan f szervei az albbiak: Az RNYKSZEMLYISG Az egyni tudattalan legfbb csompontja. Az rnyk: a stt hasonms, a pszich negatv oldala, (nem msok a feketk, hanem mi), a szemlyes tudattalan tartalmazza. Mindazoknak az energiknak az sszessge, amely az EGO fejldse sorn elutastst nyertek. Gyakran a polaritsok elutastott ellentt prjnak hordozja. (pl. szp/ csnya: ha tl sokig kell szpnek lenni, egyszer csak eltr a csnya, ha az egyenslyt valami megbillentiBritney Spears) Jung lma: lmpa a viharban (ismeretlen, kds, stt helyen viharba kerl, vja-vdi a lmpjt, szreveszi, hogy egy gigantikus rny kveti) Az llat az emberben interpretci Jung szerint tves: az llati nem negatv minsts: egyszer, si, termszetes, archaikus Hamvas Bla: az ember alatt nem az llati van, hanem a dmoni Kriminlis rnyk-realizcik: A bnzknl nagy a mozgs a persona s az rnyk kztt, a persona asszimilldik az rnykhoz. Az rnyk dominancija: destruktv egyn. Zsenilis rnyk-realizcik: A mvszben egy kiemelked kpessg (pszichikus funkci) van, a msik hrom httrbe szorulva rnykot kpez. A mvsznek j kapcsolata van a tudattalannal, de ennek ers rnyk-kpzds az ra. A malkots matrija az rnyk (nem a mvsz keresi a tmt, hanem a tma (archetpus) a mvszt. Fleg az azonos nemekkel val rintkezsben tkzhetnk bele sajt s ms emberek rnykba. - A mtoszokban s lmokban az rnyk az lmodval azonos nem szemly. Az rnyk tbbnyire olyan rtkeket hordoz, amelyekre a tudatnak szksge van. Az rnyk problmja nyilvnvalan minden politikai konfliktusban nagy szerepet jtszik. Ha az emberek msokban ismerik fel sajt tudattalan trekvseiket, ezt projekcinak nevezzk. A

politikai agitcik tele vannak projekcikkal. Mindenfajta rnyk-projekci elhomlyostja az embertrsainkrl alkotott kpet, eltorztja az objektivitst, s ez ltal megfoszt bennnket a valdi emberi kapcsolatok minden lehetsgtl. Van egy tovbbi htrnya is az rnyk-projekcinak. Ha sajt rnykunkat a kommunistkkal vagy a kapitalistkkal () azonostjuk, sajt szemlyisgnk egy rsze az ellenkez oldalon marad. Ennek az lesz az eredmnye, hogy az egyn llandan - noha nkntelenl- a sajt hta mg kerl. Ily mdon akaratlanul sajt ellensgt segti. Brmilyen formt ltsn az rnyk, szerepe az, hogy az ego ellenttes oldalt kpviselje, s hogy azokat a tulajdonsgokat testestse meg, melyeket az egyn a tbbi emberben a leginkbb nem szeret. Siker, ha az rnykot integrlni tudjuk. Az szintesg, a belts, sajnos nem mindig elegend. Az rnykos rszen bell, olyan szenvedlyes erk munklnak, amin az n nem tud uralkodni. Az emberfeletti erfeszts ltalban csak akkor eredmnyes, ha a Nagy Ember / svalnk / segt vghez vitelben. Nha az rnyk azrt olyan erteljes, mert az svalnk srgetse is ugyanabba az irnyba mutat, s ilyenkor az egyn nem tudja, vajon az svalnk, vagy az rnyk ll-e a bels nyoms htterben. Nha minden, ami az ego szmra ismeretlen, az rnykba olvad bele, belertve a legrtkesebb s legmagasabb rend erket is. Amikor az lom nem tisztzza a dolgokat, a dntst a tudatos szemlyisgnek kell meghoznia. Ha az rnyk rtkes vitlis erket hordoz, akkor azokat az aktulis tapasztalatokat alapul vve asszimillni s nem elfojtani kell. Az egtl fgg, feladja-e bszkesgt s nhittsgt s kpes lesz-e elfogadni azt a ltszlag sttnek tn dolgot, amely valjban nem is az. Elre megjsolni azt, vajon stt ksrnk a legyzend hinyossgokat szimbolizlja-e, vagy az let egy olyan rszt, melyet el kell fogadnunk, ez egyike azon legnehezebb problmknak, amellyel az individuci folyamata sorn tallkozunk. - A dntst addig kell halasztani, amg ms ksbbi lmainkban egyrtelm vlaszt kapunk. Valahol lnynk legmlyn tudjuk, merre kell mennnk s mit kell tennnk. De nha az nnek nevezett bohc oly zavar mdon viselkedik, hogy a bels hang nem tud rvnyeslni. - Csak azt tehetjk, hogy btran vllaljuk, amit helyesnek vlnk, mikzben llandan kszen llunk a vltoztatsra, ha tudattalanunk egy ms irnyt sugalmaz.

A KOMPLEXUMOK (Freudnl komplexus) Az egyni tudattalanba szmztt, az egyn szmra fjdalmas, az adott idben megoldatlan/ megoldhatatlan konfliktusok, lezratlan rzelmek, a krnyezet ltal elutastott viselkedsek energetikai lenyomatai. Minden komplexum annyi ids nmagunkat rzi, amennyi idsek az adott trauma, konfliktus idejn voltunk. Az n- vd mechanizmusok gyenglse idejn hrt adnak magukrl, illetve a kollektv tudattalan fell idrl idre megtelik nmelyik energival (azrt vagyunk a fldn, hogy fejldjnk). Ha elutastjuk a fjdalmakat, a velk val trdst, a klvilgba vetlnek, hordozsukra vagy a trauma jra tlsre minket ksztet szemlyeket vonzunk az letnkbe. A szorongsok, amelyek rvn a komplexumok zennek teht szemlyisg fejldsnk f motivl eri. (csak olyan legyen, aki brja) ANIMUS-ANIMA Az egyni s a kollektv tudattalan hatrn elhelyezked struktra, teht mind egyni letnk mind a kollektv tudsbl szrmaznak informcii, a vals nemnkkel ellenttes nemek tulajdonsgait hordozza. Az anima: a frfi llekben l n Az anima a frfi pszich sszes feminin pszicholgiai tendencijnak megszemlyestje, bizonytalan rzsek s hangulatok, profetikus sejtelmek, az irracionlis irnti fogkonysg, a szemlyszeretet kpessg, a termszethez val vonzds s vgl, de nem utolssorban a tudattalanhoz val viszony. A smnok kzl sokan ni ruht hordanak, ruhjukra mellet festenek, hogy bels feminin oldalukat hangslyozzk, azt az oldalt, amely kpess teszi ket, hogy a szellemek birodalmval azaz a tudattalannal kapcsolatba kerlhessenek. Az egyni megnyilvnulsban a frfi animjnak karaktert rendszerint az anya formlja. Ha a frfi gy rzi, hogy anyja negatv hatssal van r, animja gyakran ingerlkenysgben, depresszis hangulatban, bizonytalansgban, bizalmatlansgban s srtdkenysgben fejezdik ki. /Ha azonban kpes meghaladni a negatv befolyst, a felsoroltak frfiassgt erstik./ Ezek az anima hangulatok nyomasztv s szomorv vlnak. A stt hangulatok ngyilkossgra csbthatjk a frfit, ilyenkor az animt vgzet asszonynak nevezik. A stt anima megszemlyestsnek egy enyhbb vltozata az j Kirlynje Mozart Varzsfuvoljban. Szintn az anima veszlyes aspektusait szemlyestik meg: szirnek, boszorknyok. Ha a frfi anyjval kapcsolatos tapasztalata pozitv volt, az anya tlzottan bevonta a sajt oldaln, ez is sajtosan, ugyanakkor egszen ms mdon alaktja az anima figurt. Az

eredmny lehet egy nies frfi, akit a nk knnyen zskmnyul ejtenek, s gy kptelen az let nehzsgeivel megkzdeni. A kirlykisasszony, aki a krinek kitallhatatlan talls krdseket ad, olyan negatv anima figura, amely a frfiakat destruktv intellektulis jtszmba vonja be. Az anima leggyakoribb megnyilvnulsi mdja az erotikus fantzia / porn /. Ez az anima nyers s primitv megnyilatkozsa, amely csak akkor vlik knyszertv, ha a frfi nem polja megfelelen rzelmi kapcsolatait, illetve ha az lettel szembeni rzelmi viszonyulsa infantilis marad. Az anima projekcija vezet az els ltsra szerelemhez. A drma megoldsa, ha a frfi felismeri az animt mint bels ert, tudattalan szemlyisgnek integrlsval rettebb vlhat, azt a vals letbe emelheti. Az anima funkcii: - segt megtallni a megfelel hzastrsat. - logikus gondolkodssal kptelen a tudattalanjban rejtz tnyeket felfogni, felsznre hozza ezeket. - segt kapcsolatba lpni az svalnkkal, az let spiritulisabb, magasabb formjba vezethet - bels vezetv vlhat. Az anima fejldse is ngy szakaszbl ll: va szakasz: aki pusztn sztns s biolgiai kapcsolatokat reprezentlja. Faust Helnja: a romantikus s eszttikai szintet jelenti meg, azonban mg mindig szexulis elemekkel. Szz Mria: olyan ni alak, aki a szerelmet / rosz / a spiritulis rajongs magassgba emeli. Sapientia, Szulamit/Sofia: a legszentebb s a legtisztbbat is tlhalad blcsessg. / A modern ember ritkn ri el ezt a pszichikus fejlettsgi szintet. / Akkor amikor az animt, mint a Szzet, / Shakti, Parvati, Fatima / csak pozitv tulajdonsgokkal ruhztk fel, a negatv tulajdonsgok a boszorkny hitben talltak kifejezdst. Animusz: a n lelkben l frfi. Az animusz ritkn jelenik meg erotikus fantzia formjban vagy hangulatknt, sokkal inkbb titkos szent meggyzdsknt. Amint a frfi animjnak karaktert az anya, gy az animuszt alapveten a n apja formlja. Az apa ruhzza fel lnynak animuszt a megkrdjelezhetetlen, megdnthetetlen igaz meggyzds sajtos sznezetvel - olyan meggyzdssel, amely kizrja a n aktulis karakternek szemlyes realitst. Hasonlan az animhoz az animusz is alkalmanknt, mint halldmon jelentkezik. A mitolgia oldalrl megkzeltve a szpsges idegen felteheten egy pogny apakp vagy istenkp, aki mint a hall kirlya jelenik meg.

Pszicholgiai szempontbl azonban az animusznak egy olyan sajtos formjt testesti meg, aki asszonyokat csbt, s elszaktja ket minden emberi kapcsolatuktl, fleg a valsgban ltez frfiaktl. A vggyal s a hogyan kellene a dolgoknak lennik tlkezssel teli brndos gondolatok selyemgubjt szemlyesti meg, amely elszaktja a nt az let realitstl. A negatv animusz nemcsak mint halldmon jelenik meg. A mtoszokban s a tndrmeskben a rabl s a gyilkos szerept jtssza. Ebben a formban az animusz mindazokat a flig tudatos, hideg, rombol gondolatokat testesti meg, amelyek az jfl utni rban tmadnak a nre, fknt akkor, amikor valamilyen rzs knyszert erejnek nem tudnak eleget tenni. Ilyenkor rosszindulat, intrikus s szmt gondolatok hljba kerl. A destruktv viselkeds ddelgetsvel a n mint felesg a frjt mint anya a gyerekt betegsgbe, balesetbe, st mg a hallba is hajszolhatja. Vagy elhatrozhatja, hogy visszatartja a hzassgtl, ami a gonoszsg olyan rejtett formja, amely ritkn jut az anya tudatnak kzelbe. Az rzelmek klns passzivitsa s bnultsga, vagy a slyos bizonytalansg, amely majdnem mindig a jelentktelensg rzshez vezet, bizonyos esetekben a tudattalan animusz vlemny eredmnyeknt alakul ki. Sajtos mdon, amikor a tudattalan ezen megszemlyesti kzl valamelyik megszllja tudatunkat, gy tnhet, mintha ezek a gondolatok s rzsek sajtjaink lennnek. Az ego olyannyira azonosul velk, hogy kptelenn vlik levlasztani s megnzni, mik is ezek, gy tnylegesen a tudattalanbl szrmaz figura megszllottjv vlik az egyn. Az animusz pozitv oldala, kreatv tevkenysge, hidat tud teremteni az svalnk fel. Az animusz gyakran, mint frfiak csoportja jelenik meg. gy szimbolizlja az lom azt a tnyt, hogy az animusz inkbb kollektv s nem annyira egyni elemeket tartalmaz. Nagyszm mtosz s tndrmese szl arrl, hogy a kirlyfit a boszorkny vadllatt, vagy szrnny vltoztatja s csak egy lny szerelme vlthatja meg. Ez azt a folyamatot szimbolizlja, amelyben az animusz tudatoss vlik. Ha a n felismeri, hogy ki s mi az animusza, s mit tesz az animusz vele s ha szembenz ezzel a realitssal, ahelyett, hogy annak megszllottjv vlnk, akkor az animusz felbecslhetetlen rtk trss alakul t, aki olyan maszkulin tulajdonsgokkal ruhzza fel, mint kezdemnyezs, btorsg, objektivits s szellemi blcsessg. Az animusz is ngy fejldsi szakaszon megy t: Elszr a puszta fizikai er megszemlyestjeknt jelenik meg: atlta, bajnok, izomember.

A kvetkez fzisban a kezdemnyezkszsg s a tervszer cselekvs kpessgt is birtokolja. A harmadik szakaszban az animusz sz vilgt is birtokolja mr, gyakran professzorknt vagy lelkszknt jelenik meg. Vgezetl az animusz az rtelem megtesteslse. Ezen a legmagasabb szinten az animhoz hasonlan a vallsos tapasztalatok kvetjv vlik, amelyek ltal az let j rtelmet nyer. Szellemi szilrdsgot, a testi gyengesget ellenslyoz lthatatlan bels tmaszt nyjt a nknek. Az animusz ebben a legfejlettebb formjban sszekttetst teremt a n tudata s a kor szellemi fejldse kztt, s ezltal mg a frfiaknl is fogkonyabb vlik az j alkot eszmk irnt. Ez a magyarzata annak, mirt a nk volta a rgebbi korokban sok npnl a jsok s ltnokok. Pozitv animusznak kreatv merszsge idnknt olyan gondolatokat s elkpzelseket szl, amely j vllalkozsokra serkenti a frfiakat. A n lelkben l bels frfi az animrl szl rszben emltetthez hasonlan hzassgi problmhoz vezethet. Az animusz pozitv mkdsnek elfelttele, hogy az animusz felhagyjon a minden kritikn felli vlemnynek hangoztatsval. A nnek btorsgra s bels nyitottsgra kell szert tennie, hogy meg tudja krdjelezni sajt meggyzdsnek szentsgt. Csak ezutn kerl kapcsolatba az svalnk megnyilatkozsaival s vlik kpess arra, hogy tudatosan megrtse annak jelentseit. A SELF/ SELBST/ SVALNK svalnk: a totalits szimblumai, az egyni s a kollektv tudattalan hatrn helyezkedik el. Ha az egynnek sikerl komoly s hosszadalmas kzdelem utn megoldst tallni az anima /vagy animusz/ problmjra, amelynek eredmnyekpp tbb mr nem csak rszlegesen azonosul vele, a tudattalan jra megvltoztatja dominns karaktert, s olyan j szimbolikus formban jelenik meg, amely az svalnkat, a pszich legbelsbb magjt reprezentlja. A nk lmaiban ezt a kzpontot ltalban egy felsbbrend ni alak, egy papn, varzsln, fldanya, vagy a termszet illetve a szerelem istennje testesti meg. Frfiak esetben beavatst vgz, vagy vdelmez frfialakknt blcs regemberknt a termszet szellemeknt jelenik meg. Az emberi alak akr fiatal, akr reg, csak az egyik lehetsges mdja az lmokban vagy ltomsokban megjelen svalnak. A klnbz letkorok, amelyeket magra lt, nemcsak arra utalnak, hogy az svalnk egsz letnkn keresztl elksr bennnket, de arra is, hogy maga az let tudatosan felismert irnyn s ramlsn tl ltezik, s ez hozza ltre az idlmnynket. ppen azrt, mivel az svalnak csak egy rsze tartozik a tudatos idlmny /tr /id/ dimenziba, egyidejleg mindentt jelenval. Mi tbb, gyakran olyan formban jelenik meg, amely egy sajtos, egyetemes jelenltre figyelmeztet, vagyis olyan gigantikus, szimbolikus emberi lny formjban mutatkozik meg, aki felleli s magba foglalja az egsz kozmoszt. /A teljes univerzumot szemlyesti meg./

Azok a szimbolikusstruktrk, amelyek az individuci folyamatra ltszanak utalni, ltalban a ngyes szm motvumn alapulnak, mint pl.: a tudatos ngy funkcija, vagy az anima / animusz ngy fejldsi szakasza. A kzponti mag termszetes, szabad megnyilvnulst a ngyessg jellemzi. A 16-os szm klnsen fontos szerepet jtszik mivel 4X4 /Hamvas Bla: Sciencia Sacra II. a ngy. A legnagyobb misztrium, az rthetetlen s megrendt j haladvny ... a pthagreusoknl az isteni szellem jelkpe ... Az archaikus korban az rk jelkpe volt. Az rk mozgs, az rk krforgs, az rk let jelkpe. Egyik szimbluma a kereszt, szvasztika stb. Teljessg, beteljeseds./ A zsid hagyomnyban kezdettl fogva dm /Adam Kaddom/ hordozta magban az egsz emberisget, vagyis minden megszletend ember lelkt. dm lelke ennl fogva olyan volt, mint egy lmps kanca, mely megszmllhatatlan szlbl ll. Eben a szimblumban vilgosan kifejezsre jut az emberisg egy-sgnek gondolata. Keleten s a nyugati civilizci bizonyos gnosztikus kreiben az emberek hamar felismertk, hogy a Kozmikus Ember sokkal inkbb bels pszichikus kpnek, mintsem kls, kzzelfoghat realitsnak felel meg. A hindu tradci szerint pldul az emberben l s halhatatlan. Ez a bels Nagy Ember vltja meg az egynt azzal, hogy kivezeti a teremtsbl s az ottani szenvedsekbl s visszavezeti az rkkvalsgba. m ez csak akkor lehetsges, ha az ember felismeri t, s az alv felbred. Az si India szimbolikus mtoszaiban Purusha-knt ismert, neve egyszeren annyit jelent, hogy ember vagy szemly. Purusha ott l minden egyn szvben, noha egyidejleg betlti az egsz kozmoszt is. Sok mtosz tanulsga szerint a Kozmikus Ember nem csupn a kezdet, de minden let, az egsz teremts legvgs clja is az svalnk ezen archetipikus szimbluma fel fordul. Gyakorlati szempontbl ez azt jelenti, hogy a humn ltezs kielgt magyarzatt az olyan elklnlt sztnk s cltudatos mechanizmusok, mint hsg, er, szexualits, tlls, fajfenntarts stb. , soha nem haladjk meg. Vagyis az ember legfbb clja nem az, hogy igyk, egyk stb. hanem, hogy ember legyen. Ezen hajterk fltt s rajtuk tl bels pszichikus valsgunk az l misztrium kinyilatkoztatst szolglja, s ezt csak szimblumokkal tudja kifejezni. A tudattalan ezrt vlasztja oly gyakran a Kozmikus Ember erteljes, kifejez szimblumt. A nyugati kultrban a Kozmikus Embert gyakorta azonostjk Jzus Krisztussal, Keleten pedig Krisnval vagy Buddhval, a zsid misztikban Adam Kaddom. Mint minden szimblum, k is egy megismerhetetlen titokra mutatnak r: az emberi ltezs vgs, ismeretlen rtelmre. Mint mr elhangzott: bizonyos hagyomnyok azt lltjk, hogy a Kozmikus Ember a teremts clja, m ezt nem szabad gy rtelmezni, mint valsgos kls trtnst. A hinduk szerint pl. ez nem is azt jelenti, hogy egy napon a vilg felolddik az eredeti Nagy Emberben, sokkal inkbb azt, hogy az ego extrovertlt rdekldse a kls vilg irnt megsznik, hogy helyet adjon a Kozmikus Embernek. Ez akkor fog bekvetkezni, amikor az ego beleolvad az

svalnkba. Az ego csapong kpzeletramlsa / ahogy az egyik gondolatrl a msikra ugrik / s vgyainak radsa / ahogy egyik trgytl a msikhoz menekl /akkor csendesedik el, amikor legbell a Nagy Ember megjelenik. Soha nem feledkezhetnk meg arrl, hogy kls realitsunk valjban csak olyan mrtken ltezik, amilyen mrtkben tudatosan felfogjuk s hogy nem biztosthat nmagban s nmagrt val ltezse. * - Csak a fldi kapcsolatok s a szenvedsek elfogadsval vlhat az emberi llek olyan tkrr, melyben az isteni erk megtallhatjk nmagukat. * Mivel ez a szimblum valami egszet s teljeset fejez ki, gyakran kpzelik el ktnem lnyknt. A szimblum ebben a formjban a legfontosabb pszicholgiai ellenttprt, a nt s a frfit, bkti ssze. / A kerek k, melyet folyamatosan csiszolunk svalnk szimbluma - blcsek kve / Az svalnkat gyakran brzoljk llatknt, jelezve ezzel termszetnk sztns voltt s kapcsoldsunkat a krnyezethez. / Ezrt fordul el a mtoszokban s tndrmeskben annyi segt llat. / Az svalnk kapcsolata a krnyez termszettel, st kozmosszal, feltehetleg abbl a tnybl szrmazik, hogy pszichnk atommagja beleszvdik az egsz miknt kint gy bent vilgba. Az let minden magasabb megnyilvnulsa valamilyen mdon sszhangban van a tr-id folytonossgval. Egy zoolgus vlemnye szerint, minden llat szellemisge mesze kiterjed a krnyez vilgba s llekkel tlti ki az idt s a teret. Tudattalanunk hasonlkppen kapcsoldik ssze krnyezetnkkel: trsainkkal, a trsadalommal ltalban s mindezek fltt a tr-id folytonossggal, tovbb az egsz termszettel. Ha odafigyelnk lmainkra, lehetsg nylik r, hogy felemelkedjnk sajt vilgunkba, melyben az esemnyek fontos s titkos rendje uralkodik. Az lmaink elsdleges clja az svalnkhoz val helyes attitd fejlesztse. A primitv trzsekben l emberek lett ltalban kzvetlenl a bels kzpont irnytja, mg mi oly mrtkben belebonyoldunk a kls dolgokba, hogy svalnk zenetei nehezen jutnak el hozznk. Tudatos pszichnk folytonosan egy olyan jl krvonalazott vals kls vilg illzijt hozza ltre, amely meggtolja a msfajta szlelst. Tudattalan termszetnk rvn azonban felfoghatatlan mdon kapcsoldunk sajt pszichnkhez s pszichikus krnyezetnkhz. svalnk gyakori sajtos szimbluma az rtkes vagy jellegzetes k. Sok lomban a kzponti mag, az svalnk, mint kristly jelenik meg. A kristly matematikailag szablyos szerkezete

azt az intuitv rzst kelti bennnk, hogy mg az gynevezett holt anyagban is mkdik egyfajta szellemi rendezelv. Ezrt a kristly gyakran az anyag s szellem szlssges ellenttnek egyestst szimbolizlja. K: leter. A puszta ltezst szimbolizlja, mely tvol ll az ego tudatossg emciitl, csapong gondolkodstl. Ebben az rtelemben a k a legegyszerbb s legmlyebb lmnyt szimbolizlja, az rklt olyan lmnyt, amit az ember akkor l t, amikor halhatatlannak s vltoztathatatlannak rzi magt. Az ember eredend termszetben benne rejlik annak a vgya, hogy a k szimbolika segtsgvel valami elmondhatatlan lmnyt fejezzen ki. Iszlm: Kba k, a keresztny egyhzi szimbolika szerint Jzus az a k melyet az ptk megvetettek, szegletkv lett. Morienus, rgi arab alkimista azt mondja: Ez a dolog / mrmint a blcsek kve / belled vonhat ki: svnya te vagy, s csak benned lehet megtallni, mg pontosabban, k / az alkimistk / belled nyerik ki. Ha ezt felismered, a k szeretete s elfogadsa nvekedni fog benned. Ez az igazsg. Mindmig feltratlan a tudattalan pszich s az anyag kztti kapcsolat, e titkot a pszichoszomatikus orvosls igyekszik megadni. Ennek a mg megmagyarzhatatlan s definilatlan kapcsolatnak a tanulmnyozsa sorn / lehetsges, hogy a pszich s az anyag valjban ugyanaz a jelensg, csak az egyiket bellrl, a msikat kvlrl figyeljk meg. Jung egy j fogalmat vezetett be, amit szinkronicitsnak nevezett el. Ez a fogalom a kls s bels esemnyek olyan jelentssel br egybeesst jelenti, amikor maguk az esemnyek nem llnak oksgi sszefggsben. Szinkronicits ltalban olyan embereknl ll be, akinek tudattalanjban aktivldott archetpus van. /Pl. vsrolunk egy kk ruht, de a bolt tvedsbl fekett szllt ppen azon a napon, amikor egy kzeli hozztartoz meghalt./ A knaiaknl az orvostudomny, a filozfia, st mg az ptszet is a jelentssel br egybeessek tudomnyn alapul. A klasszikus knai szvegek szerint, nem az a krds, hogy mi okoz mit, hanem, hogy mi mivel trtnik egytt. A szinkronicits fogalmnak megalkotsval Jung egy olyan utat vzolt fel, amelynek segtsgvel a llek s az anyag klcsns kapcsolatnak jobban a mlyre hatolhatunk. Az svalnkhoz val viszony: A modern ember szmra az egyetlen, mg rtelmes kaland a tudattalan pszich bels birodalmban rejtezik. Jung a legbels kzponthoz val eljuts s a tudattalan l misztriumval val kapcsolat felvtelvel olyan tjt

dolgozta ki, amelyet egyedl nerre tmaszkodva kell vgigjrni. Ez alapveten ms, mint egy kitaposott t kvetse. Amikor megprbljuk az svalnkat letre hvni, ehhez olyan lland, mindennapos kszenlt szksges, ami olyan, mint amikor megprblunk egy idben kt klnbz szinten vagy kt klnbz vilgban lni. / Nagy Z: Az eurpai kultrban megltsom szerint ehhez a belltottsghoz s letformhoz a keresztny misztika ll a legkzelebb, ezrt tanulmnyozst a nem hv rdekldknek is javaslom./ Az egyn szokshoz hven, a kls feladatra koncentrl, de ugyanakkor beren figyel mind az lmokban, mind pedig a kls esemnyekben megjelen azon utalsokra s jelzsekre, melyeket az svalnk hasznl, hogy szndkait, az let ramlsnak irnyt szimbolizlja. Az ilyen jelleg lmnyekkel foglalkoz rgi knai szvegek gyakran hasznljk az egrlyukat figyel macska hasonlatt. Az egyik szveg szerint nem szabad megengedni ms gondolatok betrst, s ekzben a figyelem nem lehet sem tlsgosan les, de tlsgosan tompa sem. Ltezik egy optimlis percepcis szint. Az ily mdon vgrehajtott gyakorlat / ... / idvel eredmnyre vezet s amikor berik, hasonlan az rett dinnyhez, amelyik magtl leesik, az egyn, minden kls beavatkozs nlkl, a magasabb rend felbreds rszesv vlik. Ez az a pillanat, amikor a gyakorlatot vgz olyann vlik, mint az, aki vizet iszik s csak tudja egyedl, hogy a vz hideg-e vagy meleg, Megszabadul minden nmagval kapcsolatos ktelytl s olyan boldogsg birtokba jut, mint az, aki a keresztton sajt apjval tallkozik...

A bels pszicht irnyt kzponttal val kapcsolatot akadlyozzk: Egyetlen sztns ksztets vagy emocionlis kp is alkalmas az embert egyoldalsgba hajszolni, egyenslyvesztst okozni. Ezt a primitvek a llek elvesztsnek nevezik. A tlzott nappali lmodozs, ami rejtett mdon ltalban bizonyos komplexumok kr fondik. Az brndozsok valjban ppen azt a clt szolgljk, hogy sszekssk az embert komplexumaival, ugyanakkor fenyegetik a koncentrcit s a tudatossg folytonossgt. Tlzott koncentrci s ego tudatossg, mely knnyen meggtolhatja a kzpontbl rkez impulzusok s zenetek percepcijt. Az svalnk mitolgiai brzolsai kztt klns hangslyt kap a vilg ngy sarka, s sok kpen a ngy rszre osztott kr kzppontjban a Nagy Embert brzoljk. Jung az ilyen elrendezs struktra jellsre a hindu mandala /mgikus kr/ szt hasznlta, amely az emberi pszich atommagjnak melynek lnyegt nem ismerjk szimbolikus brzolsa. Egyes kzssgek a mandala motvumot arra hasznljk, hogy segtsgvel helyrelltsk elvesztett bels egyenslyukat.

A keleti kultrkban hasonl kpek segtsgvel igyekeznek a bels lnyeget llandstani, vagy hozzsegteni az embert a mly meditcihoz. A mandala szemllse bels bkt teremt, annak az rzst, hogy az let jra megtallta rtelmt s rendjt. A kerek forma - mandala motvum - ltalban az eredeti teljessget szimbolizlja, a ngyes forma pedig ennek a tudatossg szintjn trtn megjelentst. Van itt azonban egy nagy nehzsg nevezetesen, a tudattalan minden megszemlyestsnek legyen sz akr az rnykrl, animrl, animuszrl vagy az svalnkrl, egyarnt van vilgos s stt oldala. rnyk: Lehet aljas vagy gonosz, olyan sztns hajter, amelyet le kell gyzni Lehet azonban olyan impulzus is, amely a kvetend fejlds irnyba mutat. Anima / Animusz: ltet fejlds s kreativits a szemlyisg szmra De eredmnyezhet megakadst, esetleg fizikai hallt is. svalnk stt oldala a legveszlyesebb, mivel a bennnk rejl legnagyobb pszichikus er. Megalomnia vagy egyb kros fantzik rabsgba ejtheti, megszllhatja a szemlyt. Az ilyen lefokozott rzelmi llapotban azt gondolhatja az egyn, hogy sikerlt megragadnia s megoldania a nagy kozmikus talnyt, s ily mdon elveszti minden kapcsolatt a humn valsggal. Ennek az llapotnak megbzhat tnete a humorrzk s az emberi kapcsolatok elvesztse. svalnk megjelense az ember tudatos egjra nzve gy nagy veszllyel jrhat. Az individuci kizr minden papagjszer utnzst. A nagy szellemi vezet kvetse nem jelenti azt, hogy az individuci folyamatban brki is lpsrl lpsre lemsolhatn az tjt / Krisztus, Buddha /. A kvets azt jelenti, hogy meg kell ksrelnnk ugyanolyan szintesggel s odaadssal lni sajt letnket, mint ahogy tette. Ahhoz, hogy a tudattalan szimbolikus jelzseit megrtsk, az kell, hogy az ember rzelmileg nmagn bell maradjon, vigyznia kell, ne kerljn sajt magn kvlre, vagy maga mell. letbevgan fontos, hogy az ego tovbbra is a megszokott mdon mkdjn, Akkor vlhat valaki fogkonny a tudattalan tartalmai s folyamatai irnt, ha megmarad htkznapi embernek, aki tudatban van sajt tkletlensgnek. Valjban igen nehz egyesteni ezeket a bels ellentteket - egyrszt az egsz vilgmindensggel egynek rzi magt - msrszt csak egy a sznalmas fldi halandk kztt gy, hogy se az egyik se a msik szlssg ne kerekedjen fell. svalnk trsas vonatkozsai: Nha az az rzsnk tmad, hogy a Nagy Ember akar tlnk valamit, s hogy valamilyen sajtos feladat el llt bennnket. Az erre az lmnyre adott vlaszunk segthet abban, hogy

legyen ernk szembeszllni a kollektv eltlettel, mgpedig gy, hogy komolyan tekintetbe vesszk sajt lelknket. Ha valaki megprbl a tudatalattijnak engedelmeskedni - szembe kerlhet sajt vgyaival s msok elvrsaival - azrt, hogy megtallja nmagt. Nha ezrt mondjk, hogy a tudattalanra val odafigyels az embert aszociliss s egocentrikuss teszi. Ha lmodunk egy emberrl j vagy rossz tulajdonsgokat, akkor kt lehetsg van: - az adott alak egy projekci, ami azt jelenti, hogy ennek a szemlynek az lomkpe az lmod sajt bels tulajdonsgaink szimbluma. - elfordul, hogy az lmok ms emberrl valami eredeti s hiteles dolgot mondanak el. /Ilyenkor a tudatalatti olyan szerepet jtszik, amit mg nem teljesen rtnk./ Az ember a krltte lkkel jelents sszehangoltsgban van, sztnsen rzi, szleli a tbbiek szenvedst s problmit, pozitv s negatv tulajdonsgait, rtkeit, teljesen fggetlenl attl, tudatosan mit gondol rluk. lomletnk lehetv teszi, hogy betekintsnk ezekbe a tudatkszb alatti szlelsekbe s megmutatja azt is, hogy ezeknek hatsa van rnk. Minden bels folyamat esetn mindaddig az svalnk vezrli s kormnyozza az egyn emberi kapcsolatait, amg a tudatos ego nem veszi magnak a fradtsgot, hogy felkutassa a csalka projekcikat s inkbb bens nmagval, semmint a klsvel foglalkozzk. Ezen az ton jrva talljk meg az egymshoz vezet utat a szellemileg sszehangoldott, hasonl belltottsg emberek, hogy olyan csoportot alkossanak, amelyik eltr az sszes szokvnyos trsasgi s szervezeti rzelmi ktdsektl. A tudatosan megvalstott individuci ily mdon megvltoztatja a szemly kapcsolatait. Minden, kizrlag csak a kls vilghoz tartoz tevkenysg s ktelezettsg bizonyos krt okoz a tudattalan rejtett mkdseiben. Ez az egyik ok, amirt rombol hatsa van annak, ha hirdetsek vagy politikai propaganda felhasznlsval prbljk befolysolni az embereket. Ez mg akkor is igaz, ha a befolysolst idealisztikus clok vezrlik. Ha valaki manipulatv cllal, a kzvlemny befolysolsa rdekben visszal a szimblumok erejvel, csak akkor kpes a tmeg tudattalanjra hatni, ha valdi szimblumokat hasznl. m akr megragadjk a tmeget rzelmileg akr nem, olyan dologgal llunk szemben, ami rkre kiszmthatatlan s teljesen irracionlis marad. A kzvlemny manipultorai csak akkor rnek el tmeneti sikereket, ha a gazdasgi nyoms vagy az agresszi eszkzhez folyamodnak. m ez semmi mst nem eredmnyez, mint hogy elnyomja az eredeti tudattalan reakcikat. A tmegmret elfojts ugyanolyan eredmnyre vezet, mint az egyni: neurotikus disszocicihoz s pszicholgiai megbetegedsekhez. A tudattalan reakciinak elnyomsra tett minden ilyen prblkozs hossz tvon kudarcra van tlve, mivel sztneinkkel alapveten ellenttes.

svalnk 10-15 fs csoportok ltrehozsra trekszik. A fizikai jlt, a szellemi, lelki egszsg, ember esetben a kulturlis hatkonysg ilyen trsas formci keretei kztt bontakozik ki legjobban. Ha egyetlen ember is az individucinak szenteli magt, ez gyakran pozitv befolyssal lesz a krnyezetben lv emberekre. A vilg szinte valamennyi vallsban tallunk olyan kpeket, amelyek az individuci folyamatt, vagy legalbbis annak bizonyos szakaszait szimbolizljk. A mai modern keresztny kultrban Jung gyakran megfigyelte azt a tendencit, hogy a tudattalan az isteni hrmassgot egy negyedik feminin, stt, st gonosz elemmel egszti ki. Ez a negyedik elem valjban mindig is ltezett vallsos kpzeteink vilgban, de elklnlt az Isten-kptl, s mint anyag, vagy mint az anyag istene ltezik prhuzamosan mellette. Jung szerint minden vallsi doktrna a kollektv tudatossgbl szrmazik.

A lelki fejlds modellje:

Az lmok nem csak az lmod letre vonatkoznak, hanem rszt kpezik a pszicholgiai faktorok nagy hlzatnak is. Jung szerint az lmok valamifle elrendezst, vagy mintzatot is kvetnek, melyet az individuci folyamatnak nevezett el - rejtett szablyoz-irnyt tendencik mkdse a mlyben. A pszichikus fejlds nem rhet el tudatos akaratervel, hanem akaratlanul s termszetes mdon mintegy megtrtnik, a pszichikus fejldst az lomban a fa szimbolizlja, melynek lass, erteljes, akaratlan nvekedse meghatrozott mintt kvet. Jung ezt a mly szervez kzpontot svalnak Selfnek hvja s gy rja le, mint az egsz pszich totalitst, azrt, hogy megklnbztesse az ego-tl, ami a telje pszich csak egy kis rszt alkotja. A grgk az ember bels daimon-jnak, az egyiptomiak Ba-llek-nek a rmaiak genius-nak neveztk. A primitv trsadalmakban gyakran egy llatban vagy ftisben megtestesl vdelmez szelemnek tekintettk.

Az lmok azt mutatjk, hogy svalnk olyan szablyoz kzpont, amely a szemlyisg lland nvekedst s rst idzi el. A fejlds teme attl fgg, hogy az ego meghallgatja-e svalnk zenett. Az ego feladata az, hogy az egsz rendszerre rvilgtson, lehetv tve ezltal, hogy tudatoss s ily mdon felismerhetv vljon. A pszich veleszletett, de rejtett totalitsa nem azonos a tkletesen megvalsult s meglt teljessggel. Az individuci clja az ember egyedisgnek megvalstsa. Ez a folyamat az embernl a tudattalanban zajlik, amely rvn az ember veleszletett emberi termszetnek megfelelen l. Szigoran vve azonban az individuci folyamata csak akkor valdi, ha az egyn tudatban van s tudatosan ltest l kapcsolatot vele. Az ember kpes arra, hogy tudatosan rszt vegyen sajt fejldsben. Ez az egyttmkds a sz legszkebb rtelmben vett individucis folyamat rsze. Az individucis folyamat tbb, mint az egsz mivolt veleszletett lehetsge s a sorsszer esemnyek kztti kompromisszum. Szubjektv megtapasztalsa azzal az rzssel jr, hogy valami termszetfeletti er aktvan s teremt mdon kzbeavatkozik. A pszichikus magnak ez a teremt aktivitsa csak akkor juthat szerephez, ha az ego megszabadult az sszes cltudatos s svrg trekvstl s megprblta elrni a ltezs mlyebb s alapvetbb formjt. Az ego-nak kpesnek kell lenni a figyelmes hallgatsra s arra, hogy tadja nmagt minden tovbbi clt, vagy szndkot mellzve a fejldsre irnyul bels sztnzsnek. A szemlyisg bels fejldsnek csak gy lehet utat nyitni, ha a tudatos tervezs haszonelvsgt szksgszeren feladjk Hogyha valaki egyszeren csak betlti sorst, az a legnagyobb emberi teljestmny s hogy haszonelvsgnknek meg kell htrlnia tudattalan pszichnk ignyeivel szemben. A fldoltr szimbluma arra utal, hogy az individuci megvalsulsnak felttele: tudatosan t kell adnunk magunkat a tudattalan erknek, ahelyett hogy azon gondolkodnnk, mit kellene tenni, vagy mi lenne helyes. Nem kell mst tenni, csak hallgatni, figyelni, hogy megtudjuk, mit akar tlnk a bels teljessg svaln itt s most, ebben a helyzetben. A fhoz hasonlan meg kell adnunk magunkat annak a majdnem szrevehetetlen, mgis erteljes uralkod impulzusnak, amely az egyedi, a kreatv nmegvalsts fel mutat vgybl tpllkozik. Az embernek fel kell kutatnia meg kell tallnia valami olyat, amit eltte mg senki sem ismert.

A kollektv tudattalan tartalmai az archetipusok A kollektv (egyetemes) tudattalan olyan tartalmakbl ll, amelyek az emberisgnek az skezdet ta lecsapdott tipikus reaglsi mdjait kpviselik ltalnos emberi termszet helyzetekre. Ezek a hatalmas erej archetpusok (skpek) az evolci termkei (pszichs rtelemben rokonok az sztnkkel, gn-szerek). Mtoszok, vallsok, lmok Archetpusok: az emberisg llandan megismtld tapasztalatainak a nagy rzelmi energij lecsapdsai, bevsdsei a pszichben, amelyek ezen tapasztalatok megismtldse irnyban hatnak. (Lenygzk, megbvlk, cselekvsre ingerlk ) A legfontosabb archetpusok:

vilg, hegy, forrs, szivrvny, elemek, csillag, nap, hold, tz, r, foly, patak, fk, nvnyek, anya (Nagy Anya, Magna Mater), apa, gyermek, Ember, animus, anima, hs, vezr, harcos, persona, rnyk, reg blcs, varzsl, pap, angyalok, srkny, szrnyeteg, dmonok, boszorknyok, tndrek, risok labirintus, ngyszg, kereszt, kr, spirl, mandala

Az archetpusokkal val munka mr a transzperszonalits terlethez tartozik, kpzsnk ms rin tallkozunk velk.