Instituto De Atesmo Cientfico De La Academia De Ciencias Sociales De La URSS CAPITULO I EL OBJETO DEL ATESMO CIENTFICO El atesmo cientfico es un componente

firme de la visin marxista-leninista del' mundo. La visin marxista leninista del mundo como un sistema completo engloba el materialismo dialctico e histrico, el atesmo cientfico, la tica, la esttica, etc. La caracerstica principal de todos los componentes de este sistema es que forman una visin materialista completa del mundo y al mismo tiempo constituyen la base metodolgica del conocimiento y de la transformacin de la realidad. Al mismo tiempo, cada uno de los componentes mencionados se constituy de acuerdo con los problemas especficos que estudia y a los que da solucin, en una especialidad cientfica particular. Si la tica es una ciencia sobre la moral y la esttica una ciencia sobre la esencia de las leyes de la percepcin esttica de la realidad, el atesmo cientfico investiga el origen y la esencia de la religin, ensea cmo superar la religin, y seala las leyes de la formacin de una concepcin cientfica y materialista del mundo. El atesmo cientfico tiene, pues, su rea de problemas y su propio objeto de investigacin como una parte integrante de la ciencia marxista. El objeto del atesmo cientfico. Los principios fundamentales del atesmo cientfico Los problemas principales que investiga el atesmo (del griego: a es la negacin, no; theos es dios) son los siguientes: la esencia social de la religin como reflejo 11deformado de la realidad en la conciencia de la gente, su aparicin, su evolucin y su superacin. La teora atea es cientfica slo cuando analiza mediante los mtodos cientficos la esencia de la religin, su carcter social y su papel en la sociedad. El atesmo cientfico analiza crticamente todo el complejo de las representaciones y de los conceptos religiosos como son la fe en dios, la inmortalidad del alma, la salvacin personal, el juicio final, la predestinacin, el castigo y la recompensa despus de la muerte, etc. Sobre esta base explica luego las causas de la aparicin y de la existencia de la fe religiosa e indica las vas haca su-superacin. Explica de un modo materialista consecuente desde el punto de vista de la -filosofa, de las ciencias naturales, de la historia y de la psicologa que la religin es insostenible. La crtica filosfica a la religin revela la base de las ilusiones religiosas, sus races sociales y gnoseolgicas, seala que las concepciones estticas y ticas de la religin 'son insostenibles, que las doctrinas religiosas sobre los valores espirituales son ilusorias. La crtica por parte de las ciencias naturales demuestra la insostenibilidad de la imagen religiosa del mundo. La crtica histrica revela el papel reaccionario de la religin en el proceso histrico y explica por qu hay que superarla. El estudio de la psicologa religiosa nos da la posibilidad de explicar la influencia de la religin sobre la psicologa del hombre y de comprender el mecanismo de la formacin de las representaciones ilusorias y de los motivos del comportamiento de los creyentes, ayuda a la bsqueda de los mtodos ms eficaces de la influencia atea sobre el hombre. Marx subrayaba que la crtica a la religin desengaa al hombre para que piense, para que acte y organice su realidad como un hombre desengaado y que ha entrado en razn.1 En la crtica a la religin, el atesmo cientfico aprovecha todos los conocimientos valiosos que acumularon las anteriores doctrinas ateas. El atesmo surgi ya en la lejana antigedad y expresaba la visin del mundo de las clases y de los grupos sociales que eran portadores de las tendencias progresistas en el desarrollo de la sociedad. Su lucha contra la religin y la Iglesia iba estrechamente ligada a la lucha social contra los regmenes sociales conservadores y reaccionarios que frenaban el progreso social. Los idelogos de la burguesa francesa que en el siglo xvm criticaban custicamente la religin y la Iglesia, criticaban al mismo tiempo el orden feudal que era el freno del desarrollo social. Las ideas ateas fueron siempre progresistas y apoyaron la nueva visin progresista del mundo. El contenido concreto de las opiniones ateas en una determinada poca histrica depende de lo especfico de la lucha ideolgica y del desarrollo de la ciencia y de la filosofa. Desde luego, las anteriores doctrinas ateas estaban limitadas desde el punto de vista histrico y

de clase. El atesmo anterior a Marx no pudo comprender la esencia social de la religin, no pudo descubrir las causas sociales de su aparicin y de su existencia; era un atesmo ilustrado. Al atesmo premaxista lo sustituye el atesmo cientfico que considera la religin en la sociedad antagnica de clases como un producto inevitable de esta sociedad, en la que el hombre es explotado por el hombre, en la que reina una opresin social, econmica y espiritual. Cuando, en los aos cuarenta del siglo XIX, Marx formul las tareas de la crtica cientfica a la religin, escribi: ...la crtica del cielo llega a convertirse en crtica de la tierra, la crtica de la religin en la crtica del derecho, la critica de la teologa en la crtica de la poltica 2. Con esto, propiamente, subray que si la religin ha de quedar superada, es indispensable transformar las relaciones sociales que la engendran necesariamente. El atesmo marxista no se limita a la crtica del carcter anticientfico y reaccionario de la religin, sino que explica de un modo materialista de qu surge la fe religiosa, la lucha contra la religin la une a la tarea de liberar al pueblo trabajador de la opresin espiritual y social y seala la va real hacia la superacin del desvaro religioso. El atesmo cientfico est estrechamente ligado con una serie de ciencias naturales y sociales como son la tica, la historia, la etnografa, la sociologa, la astronoma, la biologa, la medicina, etc. Todas estas ciencias enriquecen la teora atea y prueban su fuerza y vitalidad. Desde luego, el atesmo marxista no sustituye a las dems ciencias que estudian diferentes aspectos de la conciencia religiosa, meramente las arma de un mtodo general del conocimiento de las leyes de la formacin y de la evolucin de las opiniones religiosas, de los principios generales de cmo superar la religin y reforzar la comprensin atea y cientfica del mundo. El atesmo marxista critica de un modo cientfico consecuente todo el complejo religioso, analiza todo el conjunto de las representaciones, los sentimientos y el comportamiento religiosos. Desde el punto de vista del atesmo marxista, la religin tiene que ser superada cientficamente, es decir, explicada histricamente...3. Desde luego, solamente la teora que se apoya sobre la base slida de la filosofa materialista-dialctica puede llevar a cabo una tarea as. El atesmo cientfico, pues, descubre las representaciones religiosas ilusorias y fantsticas sobre el mundo y el hombre, las ideas sobre dios, sobre la creacin del mundo, sobre lo immortalidad del alma, etc., demuestra la insostenibilidad terica de las concepciones idealistareligiosas que tratan de defender y justificar la religin. Al mismo tiempo explica la esencia social de la representacin religiosa de la realidad, las condiciones, las causas y las fuentes de la aparicin y de la existencia de la fe religiosa, y sobre esta base tambin los caminos y los modos de su superacin. El atesmo cientfico libera al hombre de los errores y de los prejuicios, libera a la personalidad de la opresin espiritual y refuerza el verdadero entendimiento cientfico del mundo. Los principios fundamentales del atesmo cientfico son los siguientes: a) La definicin de la religin como el conjunto de unas ideas fantsticas que aparecieron como consecuencia de la dependencia del hombre con respeto a las fuerzas naturales espontneas y con respecto a las condiciones sociales de vida que le eran ajenas. La miseria religiosa es, por un lado, la expresin de la miseria real, y por otro, la protesta contra la miseria real... Es el opio del pueblo.4 b) El descubrimiento de la relacin directa entre la religin y los intereses de las clases reaccionarias a las que interesa que las ilusiones religiosas duren eternamente. c) El reconocimiento de que la lucha contra la religin es ante todo la lucha contra el rgimen econmico de la sociedad cuyo reflejo deformado es la religin. d) La conclusin de que la supresin de la religin como opio del pueblo es uno de los presupuestos importantes de cmo liberar la actividad creadora de las masas y orientarlas hacia la lucha por la mejora de las condiciones de la vida en la tierra. El atesmo cientfico se fija en varios problemas principales. A ellos pertenece el estudio de la religin como un fenmeno social. Uno de los aspectos importantes de la investigacin atea es e1 anlisis terico de la esencia, de los elementos bsicos y de la funcin social de la religin, de su aparicin, de su evolucin y de su estado acta!.

El atesmo cientfico estudia al mismo tiempo el pensamiento ateo del pasado en su relacin directa con la historia del movimiento liberador de las masas populares, con su lucha contra la opresin espiritual y social. Con todo, respeta rigurosamente el principio de la fidelidad histrica y enlaza con todo lo valioso que aportaron los anteriores pensadores a la lucha contra la religin y la Iglesia. Lenin en su trabajo Sobre el significado del materialismo militante recomendaba que se aprovechara ms, en la formacin de una postura consciente frente a la crtica a la religin, la herencia del pasado. Entre los problemas citados ocupan un lugar particular los fundamentos de la cosmovisin del atesmo. Se trata de explicar que la visin del mundo cientfico y la religiosa son incompatibles por principio, se trata de seaiar el contenido moral del atesmo cientfico y de delimitar su puesto y su tarea en el conocimiento de los fenmenos sociales. La crtica socialmente tica a la religin da la posibilidad de comprender lo reaccionario que son los ideales sociales y morales y la doctrina de la Iglesia, sus doctrinas sociales y ticas, y hace ver que los intentos de resucitar la religin y adjudicarle el papel de defensor de los valores morales y culturales son insostenibles. La tarea del atesmo cientfico no consiste solamente en descubrir la esencia reaccionaria de la ideologa religiosa, sino tambin en formar el concepto ateo del mundo, que es por su contenido y su significado social una condicin importante para la transformacin de una realidad determinada y para la formacin de una conciencia y de una conviccin comunista. A este respecto el atesmo cientfico se esfuerza principalmente por explicar el puesto del atesmo y de la religin en la sociedad socialista, y presta una atencin especial a la educacin atea de los trabajadores. El atesmo marxista es un atesmo combativo, es una doctrina consecuente de partido. Cientfica y conscientemente lucha contra todas las formas de la religin y de a mstica, plantea y soluciona las tareas prcticas de la educacin atea de los trabajadores y trata de formar su visin dialctico-materialista del mundo. El objeto del atesmo cientfico es, pues, la crtica a la religin como un reflejo deformado de la realidad, la explicacin cientfica de las causas de su aparicin, de su desarrollo y de su desaparicin, el estudio de las condiciones subjetivas y objetivas de su superacin y la formacin de una concepcin atea y cientfica del mundo. Dos aspectos del atesmo cientfico De la definicin del atesmo cientfico se desprende claramente que tiene dos aspectos principales. El primer aspecto consiste en que explica la insostenibilidad y el carcter ilusorio de las representaciones religiosas. La crtica a la religin crea los presupuestos para que las representaciones y las opiniones falsas de un hombre creyente sean reemplazadas por opiniones verdaderas y cientficas. El segundo aspecto del atesmo cientfico es la formacin de una conciencia y de una conviccin ateas cuya base es el sistema de los conocimientos cientficos sobre el mundo y sobre sus leyes. En la crtica a la religin, el atesmo cientfico se apoya sobre la concepcin dialcticomaterialista de la naturaleza, de la sociedad y del hombre, es un medio importante para la correcta orientacin de la gente en el mundo circundante y es uno de los factores importantes de la visin cientfica del mundo. Ya en la literatura atea anterior a Marx, el atesmo se relacionaba correctamente con la liberacin de la personalidad del oscurantismo y de los prejuicios, del miedo y de la humillacin. No obstante, los aspectos positivos del atesmo los advierten por primera vez de un modo multilateral en sus trabajos solamente Marx, Engeis y Lenin. Marx explicaba que el atesmo era la negacin de Dios y que esta negacin solamente confirmaba la existencia del hombre. Cuando Lenin elaboraba las cuestiones importantes de la teora y de la praxis del atesmo, subrayaba que estaban relacionados directamente con la lucha de los trabajadores contra todas las formas de la opresin social y espiritual. Segn Lenin, la religin es un mal producto de un mal rgimen social. Surge en el suelo de una impotencia y de una injusticia totales, de la miseria y de la opresin, del miedo y de la impotencia. En la sociedad burguesa se ve claramente cmo los intereses de clases

y las organizaciones polticas de los explotadores estn, relacionados con las organizaciones religiosas y con la propaganda religiosas, ya que la religin es uno de los tipos de opresin espiritual que cae en todas partes sobre las masas populares, aplastadas por el trabajo eterno para otros, por la pobreza y la soledad8. Por eso el marxismo dice que la superacin de la religin, en cuanto ilusoria dicha del pueblo, es la exigencia de una dicha real En la liberacin . espiritual de los trabajadores desempea un papel importante el atesmo. En esto consiste su papel positivo fundamental. El atesmo como visin vivificante del mundo expresa los intereses de las masas trabajadoras, que no anhelan una encamacin fantstica de la realidad, sino su comprensin rigurosamente cientfica de acuerdo con las tendencias progresistas del desarrollo de la sociedad. El atesmo cientfico declara abiertamente que sus tesis fundamentles estn ligadas inmediatamente a la liberacin por parte de los trabajadores de todas las formas de la opresin espiritual, es, pues, una doctrina que transforma revolucionariamente. Ni siquiera los representantes de la Iglesia pueden negar que el atesmo se est extendiendo ampliamente hoy da en el mundo. Por ejemplo, el presidente de la Secretara para los Asuntos de los Creyentes en el Vaticano, cardenal Konig, en un discurso suyo dijo: Para el atesmo actual es sintomtico que abarque unas capas cada vez ms amplias de la poblacin. No rechazan a Dios y a la religin solamente intelectuales aislados, ibrepensadores y no conformistas. Se someten actualmen. te a esta indiferencia radical todos los crculos .sociales Domin a la sociologa, que no slo la admite abierta mente, sino que incluso ella misma la propaga, penetre en todos los campos de la vida cultural: en la literatura el arte, la ciencia y sobre todo en la antropologa, en ls interpretacin de la historia e incluso en el derecho ci vil. Como una exigencia absoluta que formularon los representantes crticos del pensamiento cientfico, e atesmo es un nuevo humanismo de la humanidad qu( se dio cuenta de su importancia primordial, y por ese rechaza cualquier tutela y quiere con toda independen cia decidir su destino. El autntico humanismo refuerza en el hombre la f< en sus propias fuerzas, que destaca las posibilidades ili mitadas en la profundizacin de los conocimientos, d< la capacidad y de la habilidad de la gente y que megs totalmente la dependencia del hombre de las fuerza; sobrenaturales, un humanismo tal est unido insepara blemente al atesmo. El atesmo cientfico ayuda a re forzar los principios ticos del comunismo que elevai la dignidad del hombre y ayudan a desarrollar sus ca pacidades creadoras. La esencia humanstica del atesmo cientfico consiste, segn Marx, en que para l la cri tica de la religin desemboca en la doctrina de que el hombre es la esencia suprema para el hombre...7. La crtica a la falsificacin del atesmo cientfico por parte de los idelogos burgueses y los revisionistas contemporneos Sobre la esencia del atesmo y sobre las leyes principales de su aparicin y de su evolucin se discuta siempre apasinadamente y se sigue discutiendo hasta hoy. Adems, la actual literatura teolgica, burguesa y reformista critica con un refinamiento cada vez mayor las doctrinas principales del atesmo marxista. Se fija en todos los aspectos de la teora atea y se orienta hacia las personas con diferentes opiniones ideolgicas. Precisamente por eso el anlisis de las distintas concepciones dirigidas contra el atesmo cientfico es uno de los problemas actuales de la crtica cientfica a la religin. La crtica contempornea al atesmo se puede dividir en cuatro grupos principales. El primero lo forman los intentos tradicionales <ie rechazar globalmente el atesmo. Los partidarios de este punto de vista declaran que el atesmo no tiene unas races ideolgicas y unas causas objetivas, lo consideran como una anomala que surgi a causa de un sentimiento religioso deformado. Segn su-opinin se convierten en ateos y, en general, en personas no creyentes aquellos que desde su nacimiento no tuvieron por distintas razones la posibilidad de conocer diferentes fenmenos espirituales. Si un hombre carece del sentimiento religioso eso es, segn ellos, causado por el hecho de que no es capaz de percibir imaginativamente la realidad o no sabe distinguir lo bello. Con esto adjudican al atesmo una cierta inferioridad y lo unen a la

interior imperfeccin de los individuos. Hay que reconocer que esta crtica al atesmo no la reconocen siquiera los telogos contemporneos y no la consideran eficaz. La segunda variante de la crtica al atesmo intenta deformar el objeto, la esencia y el contenido del atesmo cientfico. Aunque los autores de estas doctrinas reconocen que las ideas ateas tienen un xito indiscutible entre los amplios crculos de los creyentes, tratan de demostrar que el atesmo no es ni ideologa ni ciencia, sino que es una concepcin poltica. A este respecto se propugna con especial actividad la teora del atesmo poltico. Los partidarios de estas opiniones afirman que el atesmo de Marx no est ligado de ninguna manera con su sistema filosfico, sino que est condicionado completamente por la lgica de la lucha poltica. Cuando Marx critic el sistema de las relaciones sociales en su poca, criticaba, segn ellos, la religin y la Iglesia solamente en la medida en la que stas defendan un rgimen poltico y social determinado. No es difcil advertir que la esencia de la concepcin del atesmo poltico no es solamente la falsificacin del significado y del contenido del atesmo marxista, sino tambin la rehabilitacin de la religin. Eso significa que el cambio de la orientacin poltica de la religin priva automticamente de sentido la crtica a la religin y que el atesmo pierde su importancia prctica. La tercera concepcin fabricadora de dioses declara al atesmo como una de las clases de fe. Numerosos telogos y filsofos burgueses intentan demostrar que el atesmo es una forma especial de la religin en la que la fe en lo sobrenatural est sustituida por la fe en las leyes de la historia, en el futuro sin clases de la sociedad, eic. Estos crticos ignoran la realidad de que la doctrina marxista es la conclusin objetiva de todo un conjunto de conocimientos y de praxis cientficos y que no tiene nada que ver con los dogmas basados en una fe ciega. En el cuarto grupo se puede incluir las concepciones teolgicas que intentan hacer una crtica inmanente al atesmo, es decir, pretenden revelar una interior insostenibilidad terica y prctica que supuestamente se le atribuye. La esencia de la crtica inmanente al atesmo es que trata de desacreditar sus postulados de la visin del mundo y niega su carcter cientfico y su significado social. Tales crticas quieren demostrar que el atesmo es una concepcin sin ideales o principios positivos. Interpretan el atesmo como una doctrina que cultiva en el hombre las inclinaciones a los intereses materiales y la indiferencia frente a los valores espirituales. Lo declaran una seudociencia, porque, como dicen, no rechazan la re. ligin en su significado autntico, sino meramente una religin incorrectamente comprendida. Y por fin se propugna un sinsentido total, cuando dicen que el atesmo prctico y terico es una simple falta de fe, por lo que no tiene ningn ideal positivo. El objetivo de los intentos de privar al atesmo de su contenido positivo, de su carcter vivificante y humanista, es reforzar la religin y conservar su influencia sobre las masas. Es necesario observar todos estos mtodos de la falsificacin del atesmo marxista en relacin con la enconada lucha ideolgica en el mundo actual. La crtica teolgica y burguesa al atesmo cientfico est orientada a minar la conviccin ideolgica de las masas trabajadoras y a poner en duda la veracidad de la doctrina marxista-leninista. Por supuesto que ningn intento de este tipo puede detener el desarrollo de la doctrina atea y su influencia constantemente creciente sobre las masas. Sin embargo, no podemos ignorar la influencia de la propaganda crerical y burguesa sobre el pueblo sovitico y hemos de desenmascararla con habilidad a tiempo y con eficacia. En la misma posicin que los telogos y los crticos burgueses del atesmo cientfico aparecen hoy en da los revisionistas como R. Garaudy, E. Fischer y otros. Ponen en duda los puntos fundamentales del marxismo y no dejan, naturalmente, sin tocar los problemas fundamentales del atesmo cientfico. Particularmente, la caracterizacin que hace Marx de la esencia social de la religin la consideran como un caso particular que tena su justificacin en el lejano pasado, pero que perdi completamente su significado hoy en da, cuando, como afirma

Garaudy, en la religin obtuvieron preponderancia los momentos de la protesta contra la miseria humana. Los revisionistas actuales silencian que la burguesa utiliza ampliamente la ideologa religiosa en la lucha contra la visin cientfica y materialista del mundo y contra las ideas comunistas, y al mismo tiempo tratan de presentar las cosas como si la religin influyera favorablemente en la actividad creadora de la personalidad y en la solucin de los problemas actuales, sociales y vitalmente importantes. Lenin subrayaba que el revisionismo era en el movimiento obrero portador de la ideologa burguesa. Y no es por casualidad que los propagandistas burgueses que calumnian al Partido Comunista y el Estado sovitico por su postura frente a la religin y la Iglesia y al mismo tiempo avivan el fanatismo religioso, aprovechan los ataques revisionistas contra el atesmo marxista. El revisionismo actual que falsifica el atesmo marxista va, pues, en la misma lnea con los lacayos diplomados del oscurantismo y junto con ellos defienden la ideologa reaccionaria, que es totalmente ajena a los trabajadores. La importancia prctica del atesmo cientfico El Congreso XXIV del PCUS marc a la ciencia marxista grandes tareas: generalizar las experiencias de la edificacin del comunismo, desarrollar la visin dialctico-materialista del mundo y superar los restos del pasado en la conciencia y en el comportamiento de la gente. En la solucin de estas tareas recae un papel destacado sobre el atesmo marxista. El atesmo cientfico es como componente de la visin cientfica y materialista del mundo la base terica de la actividad prctica en la superacin de la religin. En la sociedad capitalista, donde, segn Lenin, es patente la relacin entre los intereses de clase y las organizaciones de clase de la burguesa moderna con las organizaciones de las instituciones religiosas y de la propaganda religiosa8, puede liberar a las masas trabajadoras del yugo religioso solamente la lucha de clase del proletariado, cuyo objetivo es la transformacin revolucionaria de la sociedad. En la sociedad socialista desarrollada, en la que estn quebrantadas las races sociales de la religin, tiene una gran importancia el sistema de la educacin atea. Su misin es ejercer una influencia ideolgica lo ms eficaz posible sobre todas las manifestaciones de la religiosidad en la conciencia y en el comportamiento de una parte del pueblo sovitico y asegurar una interaccin coordinada de todas las organizaciones sociales que desarrollan la propaganda atea entre la poblacin, En la superacin de la religin durante el socialismo es importante ligar el mayor nmero posible de creyen tes a la participacin activa en la solucin de las tareas econmicas, polticas y culturales de la edificacin comunista, superar las diferencias en las condiciones culturales y de vida de la gente sovitica y luchar contra las tradiciones conservadoras y los restos nacionalistas. Todo esto ayuda a una educacin atea eficaz y consciente. Si entendemos correctamente el carcter social de la religin, sus funciones sociales, lo especfico de la conciencia religiosa de los creyentes y las peculiaridades del modernismo religioso, podemos determinar las vas y las orientaciones principales de la influencia atea sobre la gente. La teora del atesmo indica que la religin no se puede superar ni con los medios puramente culturales ni con Jos medios puramente administrativos. Esta teora ayuda a elegir exacta y correctamente las formas y los mtodos de la propaganda atea cientfica y a tomar en cuenta las vas mediante las cuales se reproduce la religiosidad entre distintas categoras y grupos de la poblacin, ayuda a diferenciar la labor atea, a establecer las principales exigencias para la preparacin de los cuadros ateos y a aprovechar eficazmente todos los medios de la influencia ideolgica sobre las masas. El Comit central del PCUS aprob en los ltimos aos varias resoluciones en las que se sealan las medidas prcticas para el perfeccionamiento del sistema de educacin atea Se presta

una gran atencin particularmente n la preparacin de los cuadros de especialistas para el atesmo cientfico. Por eso en muchas escuelas superiores se crearon ctedras de los fundamentos del atesmo cientfico, de la historia y de la teora del atesmo y se Introdujo un curso obligatorio de los fundamentos del tesmo cientfico en todas las universidades, en todas las escuelas superiores de pedagoga, de agricultura y de medicina. La Academia de las ciencias sociales adjunta al Comit central del Partido comunista de la Unin Sovitica fund el Instituto del atesmo cientfico cuya (rea es dirigir y coordinar las investigaciones cientfiCtt y elaborar los problemas actuales de la teora y de la praxis del atesmo. Estas medidas dan la posibilidad de profundizar la elaboracin compleja de los problemas Bfttiulcs del atesmo cientfico y de aprovechar en la ducacin atea todos los recursos de la influncia ideo lgica sobre la gente y de mejorar la organizacin de la labor atea. La educacin de los trabajadores en el espritu del comunismo cientfico y de la superacin enrgica de los prejuicios religiosos contribuye al ulterior desarrollo de la actividad de las masas en la edificacin de una nueva sociedad y en la lucha por la victoria de los ideales comunistas. 1 KARL MARX y ARNOLD RUGE: Los andes franco-alemanes. Barcelona, 1970, pg. 1.902. 2 Ibid. 3 MEW, t. 18, pg. 595. 4 KARL MARX y ARNOLD RUGE: Los anales franco-alemanes. Barcelona 1970 pg. 102 5 V. I. LENIN: El socialismo y la religin, en Sobre la religin. Salamanca, 1975, pg. 262. 6 KARL MARX y ARNOLD RUGE: Los anales franco-alemanes. Barcelona, 1970, pg. 102. 7 Ibid: Pgs 109-110. 8 V. I. LENIN: Sobre el significado del materialismo militante, en Sobre la religin. Salamanca, 1975, pg. 310.