www.aguilar.es Empieza a leer...

Los jardines secretos

Cada alma tiene un jardn secreto

Todos necesitamos nuestro jardn secreto. Todos precisamos de un espacio emocional y creativo donde podamos oxigenar nuestro Ser, conectar con nosotros mismos, dar un espacio al nio interior, expresarnos en libertad, aparcar el ego y sus mecanismos de defensa. Un espacio en el que nos permitamos VIVIR en maysculas, conectar con la alegra, dejarnos en paz, dejarnos ser, dejarnos amar y ser amados, llegar a la esencia olvidada de nosotros mismos donde sentimos que la vida tiene sentido, es un milagro, merece la pena ser vivida. Un jardn secreto no es, bajo mi punto de vista, un lugar oscuro donde todo vale, donde nos soltamos a cualquier precio, donde no tenemos en cuenta al otro para satisfacernos a nosotros mismos egostamente, no es un yo primero. Un jardn secreto no es eso, no. Tampoco debera ser

10

entendido como una huida, como un mero refugio en el que soltamos nuestras pasiones sin evaluar las consecuencias, no es un lugar para la inconsciencia y el placer egosta que nos lleven a olvidar la realidad que nos rodea, no debera ser la explosin con metralla de nuestra sombra. No. Quiz podramos entenderlo ms como un espacio de reencuentro, de exploracin, de alegra. El jardinero ama su jardn, lo cuida, lo vela, est por l, permanentemente. Es su espacio sagrado. El lugar en el que se entrega, se conoce, se reconoce, se crea, se recrea desde el amor y la consciencia. Un jardn secreto es, debe ser, por definicin, un lugar bello, cuya belleza no es casual, sino el resultado de poner armona y amor en l desde la lucidez. Un lugar del que salimos renovados por la luz del amor, en cualquiera de sus dimensiones, desde la ternura hasta la pasin. Adems, todo jardn implica, necesariamente, belleza. Puede ser una belleza natural, en la que cada rincn, a pesar de parecer silvestre, ha sido guiado y cuidado por la mano del jardinero. Un lugar donde las esencias son las que definen, donde la intimidad es la llave de entrada, donde la desnudez en cualquiera de sus dimensiones carece del pudor que nace del mie-

11

do y emerge de la necesidad profunda de encuentro con el otro. Hay jardines secretos tiernos y apacibles, espacios de conversacin verdadera, de encuentro sincero de almas que se han sentido solas hasta la depresin. Los hay apasionados e intensos, entornos donde la piel y la caricia son caminos y destinos del encuentro. Sea como sea en el paisaje de un jardn secreto hay, quiz, un factor comn: el entreveramiento de almas. La palabra entreveramiento no existe en el diccionario, pero con ella quiero expresar el enlazamiento de dos almas, de dos caminos existenciales que se encuentran y se trenzan en el alma, en las palabras y en la piel, sabiendo que todo destino es incierto, pero que lo que importa es el presente y la calidad que podamos crear en l. De ese entreveramiento de almas casi siempre emerge una nueva dimensin en la consciencia: el reconocimiento de una parte de nuestro Ser que permaneca oculta y agazapada por el miedo, el conformismo o los cientos de noes que hemos ido haciendo nuestros a lo largo de la vida y que nos han ido enterrando en el alquitrn de la resignacin y la tristeza. Quiz la caracterstica comn de todo jardn secreto es la plenitud, la alegra y la serenidad que nos brindan cuando

12

estamos en ellos e incluso cuando evocamos su recuerdo. Son el alimento de nuestra alma. Escribo esto, y viene a mi memoria un fragmento del poema La invitacin, de Oriah (Mountain Dreamer). Un fragmento que es una llamada a descubrir qu contiene nuestro jardn secreto, y que reza: No me interesa saber cmo te ganas la vida. Quiero saber lo que ansas y si te atreves a soar con lo que tu corazn anhela. No me interesa cul es tu edad. Quiero saber si te arriesgaras a parecer un tonto por amor por tus sueos por la aventura de estar vivo. No me interesa qu planetas estn en cuadratura con tu Luna...

13

Quiero saber si has llegado al centro de tu propia tristeza, si las traiciones de la vida te han abierto o si te has marchitado y cerrado por miedo a nuevos dolores. [...] Quiero saber si puedes estar solo contigo y si en verdad aprecias tu propia compaa en momentos de vaco. Este texto, ms oracin que poema, que nos regal Oriah contiene en cada una de sus frases una invitacin a entrar en nuestro jardn secreto. En cada una de las segundas partes de las estrofas que lo componen, las que se inician con un Quiero, se nos invita a mirar hacia nuestro interior, hacia lo esencial, hacia nuestro propio jardn. Elijamos algunas, al azar: Quiero saber lo que ansas, y si te atreves a soar con lo que tu corazn anhela.

14

Quiero saber si te arriesgaras a parecer un tonto por amor, por tus sueos, por la aventura de estar vivo. Quiero saber si puedes estar solo contigo y si en verdad aprecias tu propia compaa en momentos de vaco. Quiz nos olvidamos demasiado a menudo de quines somos en verdad, de cules son los anhelos que tiene nuestra alma, de cul es el sentido de nuestra vida, para qu vivimos, de qu es lo que merece verdaderamente la pena en la vida y, por encima de todo, de quines somos. En realidad el jardn interior nos invita a reconocer la pregunta esencial de la que se deriva todo lo dems: quin eres? La pregunta ms exigente y la que requiere mayores dosis de lucidez, humildad, amor, entrega, consciencia e intimidad. Aqu no sirven los sucedneos, ni las mentiras, ni las postergaciones. De qu sirve un jardn de plstico, un parque temtico ficticio, una impostura? Lo que define la esencia de un jardn es la naturalidad, la belleza original, la singularidad, la armona, la libertad que se conquista gracias al trabajo sincero en el amor y la consciencia. Un jardn secreto

15

es un espacio de verdad y de libertad, cuya conquista puede suponer un precio muy alto, pero que siempre merecer la pena porque nos llevar a una dimensin ms plena del vivir. Y sta es la propuesta original, lcida y valiente que nos brindan Georges Escribano y Josep Lpez. Para m los dos son grandes amigos del alma, y me complace profundamente que se hayan encontrado en estas pginas para brindarnos reflexiones poderossimas sobre la vida, la intimidad y el amor. ste es un libro honesto, valiente y lcido. No le dejar indiferente. Trenza un discurso bello y bueno, con la potencia que slo nace de la experiencia y del conocimiento. Su lectura atrapa y deja huella, provoca muchos momentos de reflexin y resulta en muchas ocasiones revelador y liberador. Es un libro bello y bueno. Deseo que disfruten tanto de su lectura y relectura como servidor lo ha hecho y, por encima de todo, deseo que dicha lectura sea la llave de la puerta hacia su propio jardn interior. Saludo a su corazn. lex RoviRa

Introduccin
Cuando una pareja se separa o se divorcia, se suele escuchar a alguno de los protagonistas (o a los dos) decir cosas como: Es que me faltaba el aire!. O bien: Necesitaba mi propio espacio!. O incluso cosas ms concretas del tipo: No me dejaba ni escuchar la msica que quera!. O: Se enfadaba si sala una noche con mis amigas. En estos casos, como en la mayora de separaciones, sean de mutuo consentimiento o tras ver volar los platos por encima de las cabezas de los respectivos, la realidad es que uno de los dos abandona el hogar comn y trata de construir uno nuevo, buscando ah el espacio y el aire que al parecer le faltaban. Esto, como es fcil de suponer, lleva asociadas toda una serie de consecuencias, por supuesto emocionales (las ms difciles de digerir y de gestionar, sobre todo si hay hijos de por medio), pero tambin sociales y econmicas.

18

Muchas veces la aoranza o la simple inexistencia de ese espacio propio son esgrimidas como argumentos de peso, como razones que al parecer justifican la separacin. O bien, sin llegar a la separacin, esa falta de espacio aparece indirectamente en forma de agresividad o tristeza, e incluso de enfermedad, segn las diferentes estructuras de la personalidad; o dicho de forma ms sencilla, segn la forma de ser de cada uno. La enfermedad, por ejemplo, se da con frecuencia en parejas que no desean llegar al extremo siempre doloroso de la separacin, pero que de alguna forma, muchas veces inconscientemente, perciben que algo no funciona bien en la relacin. Ese algo casi siempre tiene que ver con la falta de un mbito de desarrollo personal o con la estrechez de ste. Lo que nos proponemos exponer en este libro es que ese espacio, al que nosotros hemos llamado el jardn secreto (ya se ver por qu), es no slo algo bueno para el desarrollo de la persona, sino incluso imprescindible para que sus relaciones, especialmente las de pareja pero tambin las familiares, las laborales y las sociales en general, sean adultas, sanas y constructivas. Vaya por delante que si usted no tiene problemas de pareja, o en sus relaciones en general,

19

no debe preocuparse: es muy probable que ya tenga su jardn secreto, o que considere que es feliz sin l (aunque esto ltimo tal vez esconda un autoengao, una estrategia adaptativa). Este libro est indicado para los que s tienen o han tenido problemas. O para los que quieren prevenirlos, porque ya se sabe que solemos acordarnos de santa Brbara cuando ya truena y relampaguea, ms an cuando ha diluviado y tenemos el agua al cuello. La novedad que aspiramos aportar es la constatacin emprica y la explicacin cientfica de la necesidad de ese espacio propio en todas las personas. Y la descripcin, a partir de casos reales, de cmo se puede lograr una mejor relacin de pareja (independientemente del origen, el nivel social o la orientacin sexual), lo que extrapolado puede servir incluso para las relaciones entre pases o culturas. Las neurociencias, junto con la psicologa en sus diferentes variantes, han aportado datos y experiencias suficientes en los ltimos aos sobre el ser humano y el funcionamiento de nuestro cerebro como para poder afirmar, con una slida base de conocimiento (es decir, ms all de lo que nos dicta el frecuentemente engaoso sentido co-

20

mn, teido de cargas culturales ancestrales), que los seres humanos necesitamos, para serlo de verdad y de forma adulta, construir nuestro propio jardn secreto, fsico o psquico. Dicho de otra forma, el jardn secreto es una necesidad humana y su existencia, su cuidado y su respeto permiten relaciones sanas y equilibradas en las parejas. Es ms, la creacin de ese lugar es indisociable de la evolucin del individuo hacia la madurez y un sntoma de buena salud mental. Alguien podr decir que ste es un invento ms de la sociedad egtica (centrada en el ego) del siglo xxi, una creacin intelectual al servicio de unos impulsos poco o nada intelectuales. Es decir, la justificacin de algunas personas para no comprometerse o para hacer su vida sin dar explicaciones a la pareja. Nada ms lejos de la realidad, que se encarga de forma pertinaz de demostrar, tanto dentro como fuera de la consulta del psiclogo, que el respeto absoluto hacia el espacio ntimo del otro o la otra no slo es compatible con el amor, el altruismo y la compasin, sino que es una condicin sine qua non para que una pareja funcione verdaderamente como tal. Y es as porque la persona que conoce su propia intimidad y la valora es capaz de cons-

21

truir desde esa intimidad, mientras que la que no la posee (porque la ignora o porque renuncia a ella) poco o nada puede aportar a la intimidad de la pareja. Todo esto, como se ver, no parte de una simple teora, sino que es el producto de aos de prctica profesional en el campo de la psicoterapia y del psicoanlisis, as como de una observacin y de un anlisis de las relaciones sociales. Esta doble observacin, la psicolgica y la social, da como resultado un hecho: aquellas parejas con jardines secretos por ambas partes tienen una relacin ms satisfactoria y duradera. En francs la expresin jardin secret (jardn secreto) ya evoca un lugar ntimo propiedad de cada uno y que no se suele compartir con nadie o casi nadie. Tambin existe una pelcula, The Secret Garden (1993, dirigida por Agnieszka Holland y producida por Francis Ford Coppola, basada en un libro de Frances Hodgson Burnett muy anterior de 1910), titulada as porque de forma alegrica se refiere a un espacio cerrado a los dems, un espacio secreto en el que los protagonistas, un grupo de nios, encuentran un lugar para su crecimiento personal. En otros idiomas tal vez hablaramos de intimidad, en el sen-

22

tido de conjunto de sentimientos y pensamientos que cada persona guarda en su interior (segn el Diccionario de uso del espaol Mara Moliner), aunque a esta definicin le faltaran, junto a los sentimientos y los pensamientos, las acciones privadas, incluyendo entre ellas la creacin y el cuidado de espacios propios. En cualquier caso e idioma la expresin suele limitarse al mbito del individuo, olvidando que los seres humanos somos tambin en relacin a los dems; es decir, formamos parte de una sociedad. Como ya dijo Platn, somos animales sociales. Por eso hemos querido pluralizar el jardin secret y titular este libro Los jardines secretos, pues creemos que para que las relaciones funcionen bien, ya sea en el mbito de la pareja o en otros todava ms complejos, incluyendo las relaciones entre pases, cada parte debe tener su propio espacio, su propio territorio. Es decir, debe haber ms de un jardn. Slo as se pueden crear relaciones entre iguales. Es decir, relaciones sanas y potencialmente duraderas.

1
Dramas evitables
Creo que una de las razones por las que mi matrimonio ha funcionado es porque ambos somos extranjeros, ambos sabemos que el otro suea en un idioma que no conocemos. NaNcy HustoN, lingista y novelista

Como seres humanos somos una curiosa mezcla de mente y cuerpo (y tal vez de alma, pero se es un tema que no tocaremos aqu). Somos, adems, individuos, es decir, seres autnomos, pues cada uno de nosotros dispone de una mente y de un cuerpo que, al menos a priori, son distintos del

24

resto de mentes y cuerpos, que sumados conforman nuestra especie. Eso es lo que nos dice la observacin, la experiencia y el sentido comn. Ahora bien, no somos individuos sin ms, sino individuos relacionales, es decir, esencialmente gregarios. Y eso lo complica todo. Resulta que nos necesitamos unos a otros, lo que nos lleva a actuar a veces de formas poco razonables, alejadas de la sabia Naturaleza y de lo que sera una simple y clara relacin entre animales (cosa que tambin somos, no lo olvidemos). La tela de araa que confeccionamos con nuestras relaciones, especialmente a travs de las diferentes formas en que nos comunicamos, es tan enrevesada que a veces perdemos de vista afirmaciones tan elementales como que somos seres individuales y que nuestra mente y nuestro cuerpo son de uso privado, a menos que decidamos libremente otra cosa. Pasemos un momento al escenario de lo prctico para ver cmo en ocasiones olvidamos esto. Imaginemos, por ejemplo, el siguiente dilogo entre una pareja al borde de una (evitable) separacin: Pero cmo has podido serme infiel?! Fue slo una relacin de una noche, algo intrascendente. No significa nada, te lo prometo.

25

Cmo que no significa nada? Eso ser para ti! Para m es una traicin con todas las letras! Es que fue un impulso, no pude evitarlo. Si me quisieras, lo habras evitado. Claro que te quiero! Lo de la otra noche fue una tontera, no tiene nada que ver con el amor. Yo te quiero a ti, ya lo sabes. Y cmo te voy a creer ahora, despus de lo que has hecho? Nunca ms podr confiar en ti. Debemos separarnos. Separarnos?! Pero eso es una locura. Te lo repito: yo te quiero. Adems, estn los nios, la casa... S, ya veo que te importa todo menos yo. No s por qu te casaste conmigo entonces. Cuando uno se casa deja de ser uno, es parte de una familia. Y t no pareces haberte enterado. Pero casarse no quiere decir anularse. T nunca te anularas. Antes prefieres anularme a m, verdad? Ests haciendo demagogia. T sabes que estas cosas pasan en las parejas cada da y no por eso tienen que separarse. De hecho, si no hubieras hurgado en mi mvil ni siquiera estaramos hablando de esto ahora. Eso ha sido una gran falta de respeto...

26

S, claro, y yo ira por ah paseando con unos cuernos de dos palmos y sin saberlo. Te parece bonito? Si fuera al revs, no te hara ninguna gracia, verdad? No, claro. Por eso yo prefiero no enterarme de lo que haces o dejas de hacer. S, t siempre igual: ojos que no ven, corazn que no siente... Lo que pasa es que ya no te importo y por eso te da igual lo que haga. Si te importara, no me habras hecho esto. No, no es eso. Ests dando al tema una importancia que no tiene. Que no la tiene?! Ahora vers t si la tiene. Me voy a hacer las maletas. Pero, cario... Y no me vuelvas a llamar cario. Pero... Ni pero ni nada. Me voy. Ya tendrs noticias de mi abogado. Y as podramos seguir hasta el portazo final, o hasta ms tarde, cuando se ven ante el juez o ante el notario o en el mostrador de una inmobiliaria tratando de buscar un piso de alquiler o de vender la casa comn. O, peor an, rodeados de abogados y negociando a cuatro bandas la cus-

27

todia de los hijos, hablando de horarios rocambolescos y de gastos que nadie puede o quiere asumir. Por cierto, un pequeo inciso: cuando ha ledo usted el dilogo anterior, ha identificado inmediatamente al infiel como hombre y a la traicionada como mujer? Si es as, fjese en que en ningn momento se especifica el sexo de los dos miembros de la pareja que habla: podran ser dos hombres, dos mujeres, una pareja heterosexual en la que l ha tenido una relacin extramarital o bien esa misma pareja pero siendo ella la infiel. Con esto nos gustara advertirle sobre los prejuicios que todos tenemos y que, en la medida de lo posible, sera bueno aparcar para sacar provecho de este texto. Hemos procurado no usar clichs sino situaciones concretas para hacer as evidente que las circunstancias pueden ser infinitamente variadas y todas ellas igual de vlidas. Volviendo al ejemplo, seguro que todos en alguna medida hemos vivido una situacin similar a la representada, bien sea en carne propia o en la de algn amigo o familiar, y por eso sabemos que este tipo de dramas cotidianos estn a la orden del da y traen enormes complicaciones,

28

tanto a los protagonistas directos como a los que reciben las consecuencias va carambola. Pero rebobinemos un momento y analicemos el dilogo anterior desde el punto de vista del respeto a la individualidad. Qu vemos? En primer lugar, parece claro que tenemos a dos individuos que en un determinado momento decidieron formar una pareja y que no establecieron claramente dnde acababa cada uno de ellos y dnde empezaba la pareja. Es decir, los lmites. Uno de los dos, adems, da por supuesto que al casarse se diluyen los lmites de lo individual para pasar a formar parte de un ente llamado familia, obviando el hecho objetivo de que esto no tiene por qu ser as a menos que uno decida arrancar de cuajo su propia individualidad y lanzarla al contenedor de los residuos orgnicos (suponiendo que la individualidad sea orgnica). Por tanto, tenemos un primer problema detectado: no establecer los lmites entre individuos y pareja. Es esto y no otra cosa lo que lleva a uno de ellos a considerar que la aventura es una traicin, afirmacin falsa, pues slo puede haber traicin si antes se ha establecido un contrato en el que figure claramente qu se darn el uno al otro (y qu no). Ni siquiera el famoso prometo

29

serte fiel en las alegras y en las penas, en la salud y en la enfermedad del matrimonio cristiano expresa, al menos de forma explcita, la prohibicin a los contrayentes de tener relaciones extramaritales. Por otra parte, en el transcurso de la discusin entre la pareja aparece otro elemento importante: uno de ellos ha tenido una aventura y se justifica ante el otro, asegurndole que no tiene la menor trascendencia, que se trat slo de un impulso. Est claro que poda haber reprimido el impulso, y est claro tambin que si nos dejramos llevar siempre por nuestros impulsos todava viviramos en un estado selvtico (los que sobrevivieran, que seran pocos). Ahora bien, tena que reprimirse? Esa represin formaba parte del contrato establecido para formar la pareja? Y yendo an ms lejos, hubiera sido sano reprimir el impulso? Como seguramente adivinar el lector, la respuesta a esta ltima pregunta es no: no es sano reprimir un instinto a menos que busquemos una forma satisfactoria de canalizarlo. Esto tiene una explicacin llena de sentido que, si nos lo permite, le daremos un poco ms adelante para no entretenernos con explicaciones cientficas farragosas.