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E se brincamos / jogamos todos e todas? Brincadeiras,brinquedos e jogos do Brasil Carlos Rogerio Fabiana Menassi Y si jugamos todos y todas?

Proyecto de cooperacin internacional financiadopor CIC Bat y AACID BRINCAR ter desejos e express-los emprticas corporais individuais ou coletivas semrestries. BRINCAR parte integrante da vida,no s para crianas como se quer estabelecer nas sociedades modernas. So valoresinestimveis de todos os povos retransmitidosorganicamente dentro das comunidades e queresistem criativamente a todo tipo de opressoe de transformao.Se retornamos no tempo, veremos que asbrincadeiras so originrias de celebraesrituais nas quais eram privilegiadas asinteraes intergeracionais. E no se paravanunca de BRINCAR pois era / apossibilidade de reconhecer o mundoimediato, experimentando-o sem risco. E aresoluo de conflitos mais democrtica deum grupo, considerando o que melhor para tod@s @s envolvid@s.E felizmente nosso pas tem incontveisexpresses desse fazer humano o que nospermite viver em razovel harmonia social.Logo, concordamos plenamente com o grandeescritor e desenhista Ziraldo:"no conheo nenhum canalha quetenha sido uma criana feliz"...Que possamos todos e todasBRINCAR cada vez mais!!!Y SI JUGAMOS TODOS Y TODAS? uma realizao da ONGDcordobesa CIC Bat (Centro de Iniciativas para la Cooperacin),argumento apresentado e selecionado no edital de 2007 promovido pelaAgencia Andaluza de Cooperacin Internacional al Desarrollo (AACID)para projetos de sensibilizao e educao para o desenvolvimento.O objetivo mostrar a diversidade do mundo aos europeus atravs dosaspectos ldicos de cada cultura, principalmente daquelas culturasencaradas como ameaadas ao desenvolvimento local.Est ocorrendo tambm em outras partes do planeta e finalizar comuma exposio pela regio sul da Espanha, realizao de oficinasprticas e a edio de materiais pedaggicosque sero distribudos a diversas organizaes. Y SI JUGAMOS TODOS Y TODAS? uma realizao da ONGDcordobesa CIC Bat (Centro de Iniciativas para la Cooperacin),argumento apresentado e selecionado no edital de 2007 promovido pelaAgencia Andaluza de Cooperacin Internacional al Desarrollo (AACID)para projetos de sensibilizao e educao para o desenvolvimento.O objetivo mostrar a diversidade do mundo aos europeus atravs dosaspectos ldicos de cada cultura, principalmente daquelas que sofremcom problemas de pobreza e todo o acarretado por essa condio.Est ocorrendo tambm em outras partes do planeta e finalizar comuma exposio pela regio sul da Espanha, dinamizao de oficinasprticas e a edio de materiais pedaggicosque sero distribudos a diversas instituies. O ldico no Brasil Podemos dizer que brincamos o tempotodo, em todos os lugares. Est naessncia de nosso povo. E a rua onosso local preferido. Nela nosrelacionamos, percebemosoportunidades e limites,desenvolvemos competnciascognitivas, motoras e afetivas quepermanecem por toda a vida. Sejamosns crianas, adultos ou idosos.Nosso potencial ldico nossalinguagem mundial. E s lembrar nossas manifestaes artsticas ouesportivas. So nossos corpos, nossasmentes, nossos sentimentos, nossashistrias, nossos espritos, expostosintegralmente a quem queira ver e secomunicar. quando melhor usamosnossa inteligncia, so nossos maioresdesafios. E estas so as maissignificativas qualidades doBRINCAR...O objetivo de nossas existncias BRINCAR e ns brasileiros

parecemoscompreender, acreditar e apoiar essatese. Brincamos por amor e amamospor brincar. Sentimos, sem pudor,prazer com e pelo entorno ambiental pessoas e espaos. Com eles, nosrelacionamos carinhosamnte atravsda viso, da audio, do olfato, do tatoe do paladar. Se no fossemos toafetados pela alienao de um estilo devida globalizado e consumista, nosaproximaramos da perfeio... "Ao brincar com a criana,o adulto est brincando consigo mesmo" Carlos Drummond de Andrade O brincar / jogar em nossas aes 3 "Brincar condio fundamental para ser srio" Arquimedes O brincar / jogar em nossas aes 4 A criana, sem dvida, o smbolodo BRINCAR. Mas com o adultoque temos a mais fiel noo dosefeitos positivos e negativos dapresena ou no da ludicidade nocotidiano. Assim como ningumpode fazer uma criana brincar quando ela no quer, nadaconvence um adulto a realizar umatarefa que no lhe encanta. Lgicoque por necessidades desobrevivncia, por processoseducativos castradores, por incontveis presses sociais, amaioria da populao est ligada a trabalhos que no aprecia. E isso notado abertamente quando temoscontato com vrios profissionais ...Os adultos perdem o senso dehumor. Perder o humor perder ainteligncia. Dizemos j sabemostudo e no mais arriscamos . Nomais desafiamos. Nadar desafiar agua. Escalar desafiar amontanha. Adivinhar desafiar amente. Brinquedo divertido exigeluta e esforo tem de haver odesejo de fazer e dificuldades avencer. BRINCAR s bom quandotem a possibilidade de no dar certo.Nossa busca vital e universaldeveria ser devolver crianas,adultos e idosos Natureza aNatureza humana. Precisamostod@srecuperar / recriar momentos, movimentos e espaosacolhedores e estimulantes. Ereavivar nossa motivao maisntima... Algumas brincadeiras,brinquedos e jogos brasileiros No se deve interromper a concentrao de uma criana que est brincando" Nylse Cunha "As tristezas devem ser amenizadas por meio de brincadeiras" Sidnio Apolinrio O brincar / jogar em nossas aes 5 Sapata, pedrinhas, porrinha, jogo do frade,pio, bodoque, estilingue, contas, rodas,pular corda, leno atrs, p na lata, peteca,bilboqu, taco, pular sela, me da rua, piquebandeira, rolim, pique esconde, bonecas,barangando, man gostoso, rabo de gato,diabol, escada de jac, jogo da velha,corrupio, cama de gato, bolinhas de gude,5 marias, elstico, etc, etc, etc. So estes apenas alguns dosdivertimentos que encontramos peloBrasil. Um imenso territrio queabriga incontveis manifestaesldicas.Verssimo de Melo, um dos maiores,estudiosos brasileiros do tema:divide os jogos em 5 grandesgrupos:1. Frmulas de escolha ou seleo so os que iniciam todos os demais,escolhendo a ordem de participaoe as funes durante a ao( joquep, minha me mandou );2. Jogos grficos so os queapresentam desenhos ou esquemas,muitas vezes feitos no prprio cho(

academia, jogo da ona ); "Brincar com crianas no perder tempo, ganh-lo; se triste ver meninos sem escola,mais triste ainda v-los sentados enfileirados em salas sem ar, com exerccios estreis, sem valor para a formao do homem" Carlos Drummond de Andrade O brincar / jogar em nossas aes 6 3. Jogos de competio so aquelesque comparam fora, agilidade,destreza entre os participantes ( cobracega, o rato e o gato );4. Jogos de sorte ou de salo so osque fazem comparaes deinteligncia, esprito, humor, etc ( passaanel, berlinda );5. Jogos de msica os que utilizamou so baseados nas melodias ecoreografias de canes tradicionais( cirandinhas diversas ).Muitos jogos se caracterizam pelacompetio. Ganhar ou perder, acertar ou errar, conseguir ou no conseguir,concluir ou desistir, aceitar ou negar eassim por diante. Hoje muito se discuteos benefcios de propag-los poisestariam evidenciando o nocivoindividualismo social. O queacreditamos deturpar tais atividadesporm so as utilizaes dadas a elas,no suas regras e formatos.Fato que qualquer objeto pode setransformar num brinquedo, numabrincadeira. Se valorizamos o olhar especial para as coisas e asadaptamos a nossos interesses edesejos inevitvel a satisfao.Mente e viso tem de agir juntassempre.A seguir, trataremos com maisdetalhes de alguns brinquedos ebrincadeiras encontrados peloBrasil. Amarelinha.......................8Bate o monjolo.................9Corrupio.........................10Escravos de J..............11Man Gostoso................12Traca traca....................13 Amarelinha O brincar / jogar em nossas aes 8 4. Como se joga (regras)? Cada jogador, possuidor de uma pedrinha na mo, tem a misso de ir do inferno aocu (do incio ao fim) passo a passo. Comea no inferno e atira a pedra nonmero 1, vai pulando at o cu alternando uma e duas pernas de acordo com odesenho traado no cho e no pisando na casa onde est a pedra e retorna aoinferno retirando o objeto da casa 1. Segue fazendo o mesmo para a casa 2, a casa 3e assim por diante at que erre e passe a vez para o outro participante. Quem fizer todo o trajeto primeiro o vencedor (verso mais tradicional com o grficosemelhante a foto acima). 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)? Principalmente crianas e jovens, em escolas ou espaos pblicos. 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) No necessrio nenhum material especfico alm de uma pedrinha e um desenhofeito no cho. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha No h canes para acompanhamento. Em algumas localidades se improvisamoutras de domnio pblico enquanto se executa a brincadeira. Nas grandes cidades pode ter o acompanhamento de msica j gravada (aparelho de som). 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? A amarelinha original tinha mais de cem metros e era usada como exerccio detreinamento militar pelo Imprio Romano. Os soldados corriam sobre a amarelinha para melhorar as habilidades com os ps. Ao chegar em nosso pas, no perodocolonial,

foi assumindo diferentes formatos segundo a regio e a comunidade na qual se instalava. O uso das palavras cu e inferno, por exemplo, demonstra que alocalidade tinha forte apelo religioso e a brincadeira ensinava como se portar durantea vida. Em outros lugares surgiam as palavras mundo, natureza, lua, sol, paradesignar os espaos de comeo e fim da atividade, sempre tendo grande relao coma realidade local. 1. Nome(s) do jogo Amarelinha, Marelinha, Academia, Cademia,Sapata, Mar, Avio, Pular Macaco, etc. 2. Pas (zona, regio) Praticamente em todo o pas mas com apariesmais fortes no Rio de Janeiro, Minas Gerais, RioGrande do Norte e Bahia, onde recebem nomesdistintos. 3. Onde se joga (lugar, variaes)? Lugares abertos, especialmente em contato com aNatureza. Bate o monjolo O brincar / jogar em nossas aes 9 1. Nome(s) do jogo Bate o monjolo 2. Pas (zona, regio) Aparece especialmente nas regies sudeste e nordeste do Brasil (desde o estado deMinas Gerais at Pernambuco). 3. Onde se joga (lugar, variaes)? Em locais abertas junto a Natureza, muitas vezes em momentos de descanso dotrabalho. 4. Como se joga (regras)? As pessoas sentam em roda com pedrinhas ou pequenos objetos na mo. Define-se qual ser o tosto. Uma pessoa fica ao centro com os olhos fechados. Inicia-se a cano ecada pedra vai sendo passada de mo em mo, simultaneamente e acompanhando oritmo. Quando a msica termina,tod@sfecham as mos e escondem seu objeto. A pessoa do centro abre os olhos e tenta descobrir onde est o tosto em 3 tentativas.Existem pequenas variaes e recriaes em outras regies. 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)? Todas as idades mas uma atividade melhor compreendida pelos adultos (por conta deseu teor histrico). 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) Simplesmente latas, tampinhas, pedrinhas. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha Bate o monjolo no pilo, pega a mandioca pra fazer farinha, onde foi parar meu tosto,ele foi para a vizinha. obs.: variaointeressante foicriada em umaescola pblicaassistir em http://www.youtube.com/watch?v=9ryfGAQELpQ 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? O monjolo uma mquina rudimentar (foto acima a esquerda)utilizada para a moagem de gros e razes durante o perodocolonial brasileiro. Ainda hoje utilizado em alguns interiores.Conta-se que os trabalhadores da poca se inspiraram norduo trabalho para desenvolver a melodia e a coreografia existe a tradio das cantigas de trabalho, que tem a funode amenizar as longas e penosas jornadas de afazeres. Corrupio O brincar / jogar em nossas aes 10 4. Como se joga (regras)?

Brinquedo feito com boto de furos ou duas tampinhas de plstico ou metal, emgeral de garrafa, em que so feitos dois orifcios, por onde passa um pedao delinha fina e resistente, com as pontas amarradas. O brinquedo produz som a partir do movimento giratrio das mos e a tenso da linha. 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)? Hoje preferido por crianas e jovens. 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) Os indgenas produziam os seus em cermica e em madeira. Numa moderna eadaptada verso, confeccionamos com tampas de latas e garrafas (plstico ealumnio). Tambm necessrio um fio resistente. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha No h cano especfica. 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? Estudos revelam que os atuais corrupios foram inspirados em utensliosindgenas utilizados para disputas e lutas. Taisarmas eram confeccionadas com barro ou madeirae giravam prximos a outros semelhantes para saber qual o mais resistente. Acredita-se que na reproduoda atividade por crianas a essncia foi setransformando e assumindo novas regras sociais.Quando a prtica chega a outras comunidades j estbastante distante dos pensamentos iniciais e assimilada somente como brinquedo / brincadeira. Obs.: H tambm umabrincadeira chamadacorrupio, na qual seformam pares que, demos dadas, com osbraos esticados, jogamo corpo para trs,rodando, em conjunto, omais rpido quepuderem.1. Nome(s) do jogo Corrupio, Bufa-gato, Currupicho, Gira- boto, Roncador 2. Pas (zona, regio) Originalmente nas regies norte enordeste do pas e hoje espalhados por todo o territrio. 3. Onde se joga (lugar, variaes)? Em espaos abertos prximos aNatureza mas tambm outros maisurbanos / artificiais. Escravos de J O brincar / jogar em nossas aes 11 1. Nome(s) do jogo Escravos de J 2. Pas (zona, regio) Aparece em vrias zonas do Brasil mas prevalece nas regies mais pobres do pas, onde provavelmente surgiu norte e nordeste. 3. Onde se joga (lugar, variaes)? Espaos abertos ou fechados onde caiba uma roda de pessoas sentadas. 4. Como se joga (regras)? Dispostos ao redor de uma mesa ou sentados no cho em roda, os jogadores pegam uma pedra cada um. Ao ritmo da msica cantada, entregam sua pedra ao companheiro dadireita. Em determinados momentos da letra, no a soltam e a trazem de volta. Osmovimentos so repetidos s ao som da msica solfejada. Depois em silncio, apenasmantendo o ritmo. Voltam, ento, a cantar. 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)? uma brincadeira realizada por todas as faixas etrias, em diferentes espaos e ocasies.Nos ambientes educacionais amplamente difundida e utilizada para trabalhar diversosaspectos infantis e juvenis atravs de adaptaes. 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) Apenas so necessrias latas, tampinhas, pedras ou qualquer outro pequeno objeto. Um para cada participante. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha

Escarvos de J, jogavam caxang, tira, pe, deixar ficar... Guerreiros com guerreiros,fazem zigue, zigue, z. 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? H controvrsias a respeito da origem, do significado e da letra do jogo. A letra do jogofazia aluso aos escravos que juntavamcaxang (uma espcie de crustceo). De Jera como se chamavam os escravosdomsticos ('pacientes como o tal J daBblia): cozinheiras, costureiras,amas-de-leite, etc. Na lngua banto, njquer dizer casa. Em outra verso, dizemque era como os escravos se conversavamem momentos de descanso, tramando fugasdas fazendas para Quilombos e decidindo asestratgias para realizar as aes sem seremcompreendidos por seus patres. Diferenasa parte, em todas as teses, h a referncia ao perodo escravista brasileiro que perduroude 1500 a 1888 oficialmente. O brincar / jogar em nossas aes 12 1. Nome(s) do jogo Man Gostoso, Man,Man-besta, Man-bestalho,Man-de-sousa, Man-tolo,Manezinho 2. Pas (zona, regio) Principalmente na regionordeste do pas. 3. Onde se joga (lugar,variaes)? Em espaos pblicos deconfraternizao como feirase festivais e nos lares. 4. Como se joga (regras)? No existem regras especficas para sua utilizao. um boneco de vara, commovimento em pernas e braos puxados por cordes, cuja funo principal oentretenimento infantil. 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)? Pessoas de todas as idades utilizam o brinquedo, especialmente crianas. Tambm bastante solicitado por bonequeiros e outros artistas populares adultos. 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) Pode ser comprado em feiras de artesanato tradicional de todo o pas (nas grandescidades tambm em adaptaes industrializadas) ou confeccionado facilmente comvaretas de madeiras, fios e ferramentas simples. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha No h cano exclusiva mas pode fazer parte de encenaes com partesespecialmente criadas para ele. 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? Na linguagem popular Man Gostoso significa o homem tolo, palerma, imbecil,idiota, sem vontade. Man Gostoso tambm um personagem do bumba-meu-boi,folguedo regional muito expressivo em diversas comunidades brasileiras. Naverdade, o prprio boneco um simbolismo das possibilidades contidas nasCulturas Populares de nosso imenso pas e nas mltiplas caractersticas tnicas denosso povo. Ele tem os malabarismos e articulaes necessrias para solucionar osobstculos que se apresentam no dia-a-dia. Man Gostoso Traca traca O brincar / jogar em nossas aes 13 3. Onde se joga (lugar, variaes)? Nas reunies familiares ou comunitrias, em festas populares e atualmenteinseridos nos contextos educacionais e artsticos das grandes cidades. 4. Como se joga (regras)? um brinquedo de fcil execuo e que surpreende pelo mistrio causado por seu movimento do subir e descer das madeirinhas com as quais construdo.Entre mais pessoas, pode-se desafiar a rapidez e agilidade com que manejam oobjeto. Nas experincias escolares, educadores tem utilizado o Traca Traca paracriar figuras e acompanhar histrias. 5. Quem joga (crianas, jovens,tod@s, em escolas, bairros)?

extremamente apreciado por pessoas de todas as idades, sendo que emcomunidades interioranas recebe grande ateno dos idosos e nas escolas ecentro urbanos cativa os mais jovens. 6. Materiais necessrios (comprados, confeccionados) Pode ser comprado pronto ou confeccionado com pedaos de madeira, cola, fitascoloridas (de cetim). Nvel de dificuldade para construo: mdio. 7. Ditado, coro ou cano que acompanha No h canes especficas que acompanhem o brinquedo. Vrias pessoas temutilizado o Traca Traca para atividades de contao de histria e enquanto falamcriam imagens com o objeto. 8. Esse jogo revela a cultura local? Como? Por que? Este brinquedo conhecido nos quatro cantos do mundo. No Brasil atualmente,est muito mais presente na memria afetiva do que nas mos das crianas oudos idosos, apesar de seu ressurgimento nas escolas. conhecido pelosugestivo nome da Escada de Jac, numa referncia passagem bblica quenarra um caminho para o paraso e sua capacidade de desdobrar infinitamente.Na regio Nordeste ele chamado carinhosamente como Traca-Traca, querepresenta a batida repetidas vezes das madeirinhas uma nas outras, dando aidia de uma catraca fazendo um som. 1. Nome(s) do jogo Traca Traca, Escada de Jac, Escada deMarac, Joo Teimoso, Blocos Taramela 2. Pas (zona, regio) Principalmente regio nordeste do Brasil e nos interiores pelo pas afora. Tem sidomuito muito utilizado ultimamente nascidades por educadores em suasmetodologias alternativas. Referncias Livros A Arte de Brincar, de Adriana Friedman, Vozes, 2004; O Brinquedo atravs da Histria - Moacyr Costa Ferreira, Ed. Edicon, 1990; Folclore e Mudana Social na Cidade de So Paulo F. Fernandes, Ed. Vozes,1979; Brincadeira e Cultura: Viajando pelo Brasil que Brinca, Volume II: Brincadeiras detodos os Tempos - Casa do Psiclogo, 2003, So Paulo; Brincar, Crescer e Aprender: O Resgate do Jogo Infantil Adriana Friedmann, Ed.Moderna, 1996, So Paulo; O Direito de Brincar: A Brinquedoteca Scritta Ed., 1992, So Paulo;Brinquedo e Cultura - Gilles Brougre, Cortez Editora,1995, SP. (Questes da nossapoca n43); Barangando Arco-ris - 36 brinquedos inventados por meninos, de Adelsin, Lapa -Cia. de Produo Cultural, 1997. Revistas Crescer, Editora Globo; Recreio, Editora Abril; E, SESC SP; Nova Escola, Editora Abril. Internet

www.aliancapelainfancia.org.br ; www.almanaquebrasil.com.br ; www.projetobira.com; www.nepsid.com.br ; www.jangadabrasil.com.br www.educadoresbrincantes.blogspot.com; www1.folha.uol.com.br/folha/treinamento/mapadobrincar. Vdeos Molecagem, brincadeiras de rua, Ncleo de Animao de Campinas, 1991; Brincar & Jogar, Projeto OFICINATIVA, 2009. E mais Chico dos Bonecos; Rubem Alves; Lydia Hortlio; Revelando So Paulo (evento anual); Escola de Folclore de Ribeiro Pires. O brincar / jogar em nossas aes 14

Os pesquisadores Carlos Rogerio projetooficinativa@hotmail.comFabi Menassi fabi_menassi.yahoo.com.br O brincar / jogar em nossas aes 15 Artista, pesquisador das CulturasPopulares Brasileiras, comunicador,educador social e produtor cultural.Idealizador do Projeto OFICINATIVA,coordenador da FundAO KAH-HUM- KAH, dinamizador da Rede ABC Estncia Solidria (coletivos regionais)e atualmente representante do pontode Cultura CIDADOS ARTISTAS 2010 a 2012. Tambm estudante dePedagogia e est formatando osconceitos fundamentais de uma Afroescola. Artista, professora de Artes da rede pblica de ensino de So Paulo,roteirista de cinema, tecnloga emEdificaes. Parceira permanente nasaes e investigaes do ProjetoOFICINATIVA, fundadora edinamizadora do Cineclube CIDADOS ARTISTAS e performer e musicista dogrupo ldico libertrio interativo Amor Experimental. Tem seespecializado em Artes Plsticas e Artes Visuais, principalmente desenhoe vdeo. I l u s t r a e s ( d e s t a p g i n a e d o s b r i n q u e d o s ) f e i t o s p o r F a b i M e n a s s i

E se brincamos / jogamostodos e todas? Caixa Postal 73Ribeiro Pires, SPCEP 09400 970BRASILprojetooficinativa@hotmail.comwww.oficinativa.blogspot.com

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