F RACIOCINADA

Credes em Deus? Credes que tendes uma alma? Credes na sobrevivncia da alma aps a morte? Responder negativamente, ou, mesmo, se disser simplesmente: No sei; desejara que assim fosse, mas no tenho a certeza disso, o que, quase sempre, equivale a uma negao polida, disfarada sob uma forma menos categrica, para no chocar bruscamente o a que ele chama preconceitos respeitveis, to intil seria ir alm, como querer demonstrar as propriedades da luz a um cego que no admitisse a existncia da luz. Immanuel Kant, em 1784, no seu ensaio "Uma resposta questo: o que o Iluminismo?", Kant visava vrios grupos que tinham levado o racionalismo longe demais... os metafsicos que pretendiam tudo compreender acerca de Deus e da imortalidade; os cientistas que presumiam nos seus resultados a mais profunda e exacta descrio da natureza; os cpticos que diziam que a crena em Deus, na liberdade, e na imortalidade, eram irracionais. No plano religioso, em 1792, Kant, ao escrever a obra Der Sieg des guten Prinzips ber das bse und die Grndung eines Reichs Gottes auf Erden (A vitria do princpio bom sobre o princpio mau e a constituio de um reino de Deus sobre a terra), afirma ainda cheio de otimismo: "A passagem gradual da f eclesistica ao domnio exclusivo da pura f religiosa constitui a aproximao do reino de Deus". Nessa obra, o "reino de Deus" anunciado nos Evangelhos recebia como que uma nova definio e uma nova presena: a Revoluo podia apressar a passagem da f eclesistica f racional; onde chegasse a Revoluo a "f eclesistica" seria superada e substituda pela "f religiosa", ou seja, pela "mera f racional." A rvore da f viva no cresce no corao, miraculosamente. Emmanuel - (Vinha de Luz) [55 - pgina 93] Ningum pode, em s conscincia, transferir, de modo integral, a vibrao da f ao esprito alheio, porque, realmente, isso tarefa que compete a cada um. Emmanuel - (Vinha de Luz) [55 - pgina 94] Admitir a verdade, procur-la e acreditar nela so atitudes para todos; contudo, reter a f viva constitui a realizao divina dos que trabalharam, porfiaram e sofreram pela adquirir. Emmanuel - (Po Nosso) [55 - pgina 94]

A maioria das pessoas inquietas pede alvio, apressadamente, como se a consolao real fosse obra de improviso, a impor-se de fora para dentro. Se tens f, aprende a orar nas situaes difceis. Emmanuel - (Reformador - 3/950) [55 - pgina 94] Ter f guardar no corao a luminosa certeza em Deus, certeza que ultrapassou o mbito da crena religiosa, fazendo o corao repousar numa energia constante de realizao divina da personalidade. Conseguir a f alcanar a possibilidade de no mais dizer: eu creio, mas afirmar: eu sei, com todos os valores da razo tocados pela luz do sentimento. Essa f no pode estagnar em nenhuma circunstncia da vida e sabe trabalhar sempre, intensificando a amplitude de sua iluminao, pela dor ou pela responsabilidade, pelo esforo e pelo dever cumprido. Traduzindo a certeza na assistncia de Deus, ela exprime a confiana que sabe enfrentar todas as lutas e problemas, com a luz divina no corao, e significa a humildade redentora que edifica no ntimo do esprito a disposio sincera do discpulo, relativamente ao "faa-se no escravo a vontade do Senhor. Acreditar uma expresso de crena, dentro da qual os legtimos valores da f se encontram embrionrios. O ato de crer em alguma coisa demanda a necessidade do sentimento e do raciocnio, para que a alma edifique a f em si mesma. Admitir as afirmativas mais estranhas, sem um exame minucioso, caminhar para o desfiladeiro do absurdo, onde os fantasmas dogmticos conduzem as criaturas a todos os despautrios. Mas tambm interferir nos problemas essenciais da vida, sem que a razo esteja iluminada pelo sentimento, buscar o mesmo declive onde os fantasmas impiedosos da negao conduzem as almas a muitos crimes. Toda dvida que se manifesta na alma cheia de boa-vontade, que no se precipita em definies apriorsticas dentro de sua sinceridade, ou que no busca a malcia para contribuir em suas cogitaes, um elemento benfico para a alma, na marcha da inteligncia e do corao rumo luz sublimada da f. Toda curiosidade sadia natural. Portanto, justa a preocupao dominante em muitos estudiosos do Espiritismo, pelas revelaes do plano superior, a titulo de enriquecimento da f. O homem, no entanto, deve compreender que a soluo desses problemas lhe chegar naturalmente, depois de resolvida a sua situao de devedor ante os seus semelhantes, fazendo-se, ento, credor das revelaes divinas. A vida humana, nas suas caractersticas de trabalho pela redeno espiritual, apresenta muitos bens preciosos aos olhos dos Espritos desencarnados, que j adquiriram muitos valores em matria de f, na seqncia das lutas, esforos e sacrifcios de cada um. Porm, o tesouro maior da existncia terrestre reside na conscincia reta e pura, iluminada pela f e edificada no cumprimento de todos os deveres mais elevados. A Cincia construir para o homem o clima do conforto e enriquec-lo- com os brases da cultura superior; a filosofia auxili-lo- com valiosa interpretaes dos fenmenos em que a Eterna Sabedoria se manifesta, mas somente a f, com os seus estatutos de perfeio ntima, consegue preparar nosso esprito imperecvel para a ascenso glria universal. Emmanuel - (Roteiro) [55 - pgina 95] A existncia terrestre uma gloriosa oportunidade para os que se interessam pelo conhecimento e elevao_de_si_mesmos. E, por esta mesma razo, ensinamos a necessidade da f religiosa entre as criaturas humanas. Desenvolvendo essa campanha, no pretendemos intensificar as paixes nefastas do sectarismo, mas criar um estado positivo de confiana, otimismo e nimo sadio na mente de cada companheiro encarnado. At agora, apenas a f pode proporcionar essa realizao. As cincias e as filosofias preparam o campo; entretanto, a f que vence a morte, a semente vital. Possuindo-lhe o valor eterno, encontra o homem bastante dinamismo espiritual para combater at a vitria plena em si mesmo. Andr Luiz

Confia Sempre No percas a tua f entre as sombras do mundo. Ainda que os teus ps estejam sangrando, segue para frente, erguendo-a por luz celeste, acima de ti mesmo. Cr e trabalha. Esfora-te no bem e espera com pacincia. Tudo passa e tudo se renova na Terra, mas o que vem do cu permanecer. De todos os infelizes, os mais desditosos so os que perderam a confiana em Deus e em si mesmos, porque o maior infortnio sofrer a privao da f e prosseguir vivendo. Eleva, pois, o teu olhar e caminha. Luta e serve. Aprende e adianta-te. Brilha a alvorada alm da noite. Hoje, possvel que a tempestade te amarfanhe o corao e te atormente o ideal, aguilhoando-te com a aflio ou ameaando-te com a morte. No te esquea, porm, de que amanh ser outro dia. Meimei - Psicografado por Francisco Cndido Xavier Para podermos crer na verdade, antes de mais nada, precisamos compreender aquilo em que devemos crer. A crena sem raciocnio no passa de uma crena cega, de uma crendice ou mesmo de uma superstio. Antes de aceitarmos algo como verdade, devemos analis-lo bem. O mal de muita gente acreditar facilmente em tudo que lhe dizem, sem cuidadoso exame. "F inabalvel aquela que pode encarar a razo, face a face, em todas as pocas da humanidade" - Allan Kardec Centro Esprita Porto da Paz - Porto Seguro Bahia Ide, pois, e levai a palavra divina ... aos grandes que a desprezaro; aos eruditos que exigiro provas; aos pequenos e simples que a aceitaro. Esprito ERASTO Atravessars, inclume, sombras e lgrimas, tribulaes e empeos diversos, se tiveres a coragem de conservar a f, reconhecendo, em todas as circunstncias, que nada somos, nada podemos, nada realizamos, nada temos e nada sofremos, sem a devida permisso das Leis de Deus. EMMANUEL - Psicografado por Francisco Cndido Xavier No o bastante confiar no Divino Mestre. A confiana estagnada pode ser uma fora inerte, assim como a expectativa sem trabalho pode ser ansiedade intil. EMMANUEL - Psicografado por Francisco Cndido Xavier Sempre que te refiras aos problemas da f, no te fixes to-somente na f que depositas em Deus. Recorda que Deus, igualmente, confia em ti. EMMANUEL - Psicografado por Francisco Cndido Xavier H uma crena automtica, natural, herana arqutipa das geraes passadas, que induz aceitao dos fatos, das ideias e experincias, sem anlise racional. E existe aqueloutra, que resultado da elaborao da lgica, das evidncias dos acontecimentos com as quais a razo anui. Cr-se, portanto, por instinto e por conhecimento experimental. JOANNA DE NGELIS - Psicografado por Divaldo Pereira Franco O que cr, apenas admite, mas o que se ilumina vibra e sente. O primeiro depende dos elementos externos, nos quais coloca o objeto da sua crena; o segundo livre das influncias exteriores, porque h bastante luz no seu prprio ntimo. Conseguir a f alcanar a possibilidade de no mais dizer: eu creio, mas afirmar: eu sei. EMMANUEL - Psicografado por Francisco Cndido Xavier

Muitos dizem "eu creio", mas poucos podem declarar "estou transformado". Emmanuel - (Caminho, Verdade e Vida) [55 - pgina 191] Ide, homens, que, grandes diante de Deus, mais ditosos do que Tom, credes sem fazerdes questo de ver e aceitais os fatos da mediunidade, mesmo quando no tenhais conseguido obt-los por vs mesmos; ide, o Esprito de Deus vos conduz. Marcha, pois, avante, falange imponente pela tua f! Diante de ti os grandes batalhes dos incrdulos se dissiparo, como a bruma da manh aos primeiros raios do Sol nascente. A f a virtude que desloca montanhas, disse Jesus. Todavia, mais pesados do que as maiores montanhas, jazem depositados nos coraes dos homens a impureza e todos os vcios que derivam da impureza. Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniqidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag. Sim, em todos os pontos do Globo vo produzir-se as subverses morais e filosficas; aproxima-se a hora em que a luz divina se espargir sobre os dois mundos. Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Ide; estes recebero, com hinos de gratido e louvores a Deus, a santa consolao que lhes levareis, e baixaro a fronte, rendendo-lhe graas pelas aflies que a Terra lhes destina. Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est pronto; a terra espera; arai! Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno! entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade. A F EM DEUS A f em Deus renova em todos os momentos toda energia do corpo e do esprito. um lao que une o esprito ao seu Criador. Cria equilbrio entre a conscincia e a subconscincia. Desperta no nosso interior a alegria pela vida; conduz o esprito do homem ao Universo da existncia. Liberta o ser humano da angstia, do temor, da misria, da incerteza. a base, o sustentculo de todas as grandes obras. Fortalece a confiana do homem na sua capacidade de criar e sustentar o bem, a justia, a verdade, a luz para o esprito. A inteligncia, a criatividade, se desenvolvem quando iluminadas pela f, que a luz de toda a verdade, a bssola da sabedoria. A f o resultado do nosso conhecimento interior. Quanto maior for a nossa identidade com a f, mais forte aparecer em nossas vidas a felicidade. Os Evangelhos tm asseverado: "Que tudo te seja feito segundo a tua f" A f a realizao do homem no esprito, no mundo da conscincia, o crer para ser. Devemos caminhar em direo da nossa f. Um abrao Amigo. LEOCDIO JOS CORREA Mensagem extrada do livro: "NO CENRIO DA VIDA" psicografada atravs do mdiun Maury Rodrigues da Cruz Curitiba, SBEE, agosto de 1984 F Para encontrar o bem e assimilar-lhe a luz, no basta admitir-lhe a existncia. indispensvel busc-lo com perseverana e fervor. Ningum pode duvidar da eletricidade, mas para que a lmpada nos ilumine o aposento recorremos a fios condutores que lhe transportem a fora, desde a aparelhagem da usina distante at o recesso de nossa casa. A fotografia hoje fenmeno corriqueiro; contudo, para que a imagem se fixe, na execuo do retrato, preciso que a emulso gelatinosa sensibilize a placa que a recebe. A voz humana, atravs da radiofonia, transmitida de um continente a outro, com absoluta fidelidade; todavia, no prescinde do remoinho eletrnico que, devidamente disciplinado, lhe transporta as ondulaes. No podemos, desse modo, plasmar realizao alguma sem atitude positiva de confiana.

Entretanto, como exprimir a f? -- indaga-se muitas vezes. A f no encontra definio no vocabulrio vulgar. fora que nasce com a prpria alma, certeza instintiva na Sabedoria de Deus que a sabedoria da prpria vida. Palpita em todos os seres, vibra em todas as coisas. Mostra-se no cristal fraturado que se recompe, humilde, e revela-se na rvore decepada que se refaz, gradativamente, entregando-se s leis de renovao que abarcam a Natureza. Todas as operaes da existncia se desenvolvem, de algum modo, sob a energia da f. Confia o campo no vigor da primavera e cobre-se de flores. Fia-se o rio na realidade da fonte, e dela no prescinde para a sua caudal larga e profunda. A simples refeio , para o homem, espontneo ato de f. Alimentando-se, confia ele nas vsceras abdominais que no v. Todo o xito da experincia social resulta da f que a comunidade empenhe no respeito s determinaes de ordem legal que lhe regem a vida. Utilizando-nos conscientemente de semelhante energia, -nos possvel suprimir longas curvas em nosso caminho de evoluo. Para isso, seja qual for a nossa interpretao religiosa da ideia de Deus, imprescindvel acentuar em ns a confiana no bem para refletir-lhe a grandeza. Recordemos a lente e o Sol, O astro do dia distribui eqitativamente os recursos de que dispe. Convergindolhe, porm, os raios com a lente comum, dele auferimos poder mais amplo. O Bem Eterno a mesma luz para todos, mas concentrando-lhe a fora em ns, por intermdio de positiva segurana ntima, decerto com mais eficincia lhe retrataremos a glria. Busquemo-lo, pois, infatigavelmente, sem nos determos no mal. O tronco podado oferece frutos iguais queles que produzia antes do golpe que o mutilou. A fonte alcana o rio, desfazendo no prprio seio a lama que lhe atiram. Sustentemos o corao nas guas vivas do bem inexaurvel. Procuremos a boa parte das criaturas, das coisas e dos sucessos que nos cruzem a lide cotidiana. Teremos, assim, o espelho de nossa mente voltado para o bem, incorporando-lhe os tesouros eternos, e a felicidade que nasce da f, generosa e operante, libertar-nos- dos grilhes de todo o mal, de vez que o bem, constante e puro, ter encontrado em ns seguro refletor. EMMANUEL - Psicografado por Francisco Cndido Xavier No se reduz a f a simples amontoado de promessas brilhantes, e o conjunto de ansiedades angustiosas que vos possui os coraes, de modo algum, poderia significar a realizao espiritual propriamente dita. A edificao do reino interior com a luz divina reclama trabalho persistente e sereno. No ser to-somente ao preo de palavras que erguereis os templos da f viva. Como acontece a comezinhos servios de natureza terrestre, imprescindvel a escolha de material, esforos de aquisio, planos deliberados previamente, aplicao necessria, experimentao de solidez, demonstraes de equilbrio, firmeza de linhas, harmonia de conjunto e primores de acabamento. Andr Luiz Constantemente falamos de f. Constantemente no raciocinamos e exigimos milagres para o fortalecimento da nossa f. Que demonstrao Divina seria necessria para a nossa convico, se, apesar de todas as informaes e de todos os recursos colocados nossa disposio, aqui na Terra, ainda assim consideramos obra do acaso: a beleza da vida, a perfeio do Universo e, at mesmo, a nossa existncia?

Acredito que, na proporo do estgio evolutivo de cada um de ns, j tenhamos, em nosso ntimo, os recursos compatveis para alcanarmos a f raciocinada e, conseqentemente, nos tornarmos melhores. A razo uma base indispensvel, mas s o sentimento cria e edifica. RACIOCINEMOS! So to grandes as expresses da misericrdia divina que nos cercam o esprito, em qualquer plano da vida, que basta um olhar natureza fsica ou invisvel, para sentirmos, em torno de ns, uma aluvio de graas. Emmanuel 1940 F FAZ BEM SADE Mdicos e cientistas admitem que prtica espirituais ajudam a prevenir e a enfrentar diversas doenas, como hipertenso, depresso e at cncer Capa da Revista ISTO - 1 Junho/2005 N 1859 Jesus disse: "Reconhea o que est diante de teus olhos, e o que est oculto a ti ser desvelado. Pois no h nada oculto que no venha ser manifestado." (Ver: Evangelho de Tom) A dvida no um pecado para ningum e a incapacidade intelectual de admitir certas afirmaes no merece censura alguma, mas censuramos no homem a disposio para a suspeita e a controvrsia, que se torna em obstculo permanente ao progresso. Comprazeis-vos em comparar o estado do mundo no tempo do Cristo ao estado atual. Dar-vos-emos a resposta que Jesus dirigiu queles que lhe pediam um sinal: Pai, seja feita a tua vontade e no a minha. Sabeis que Jesus s concedeu um sinal escolhido por Ele prprio. Apenas nos compete lembrar que... no era aos fariseus, aos saduceus ou aos sbios presunosos, que lhe procuravam armar ciladas, que o Cristo prodigalizava as suas palavras de consolao ou os seus milagres de piedade, mas sim aos humildes e meigos, aos pobres de esprito, s almas fiis; auditrio bem-disposto e muito preocupado em colher as verdades benditas, para entregar-se a pesquisas sutis. Jesus procedeu sempre assim durante o curso da sua carreira terrestre. O homem altivo, soberbo, dogmtico, que revela a Deus Onipotente as suas necessidades e murmura quando no so satisfeitas, no recebe a bno divina, que s cai sobre a alma que, humilde e confiante, implora e exclama das profundezas do seu ser: Pai, faa-se a tua vontade e no a minha. Mdium: William Stainton Moses - (1839 - 1892) Ainda uma vez, confirma-se o que Francisco_Cndido_Xavier afirmou certa feita: A F abre uma picada, a Cincia passa por cima e constri uma estrada. Sem o saber, repetia ele, sua maneira, um conceito de Santo_Agostinho: A f procura, o intelecto encontra. Emitido pelo santo, a propsito de um comentrio sobre texto de Isaas Se no crerdes, no entendereis. Do livro: "Nossa Vida no Alm" - Marlene Nobre - pgina 20 (introduo)