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Corpos e Ordens Adicionais ao Ritual de Emulao

Autor: W. Bro. Keith B. Jackson, Q.C. Logde Traduo e adaptao: R. Ir. Santiago Ansaldo de Arstegui, PGMP, MMM, RAM, SGPRA, OSM, OAMD, KTPGS, GCT, KTP M.E.C. Jos Augusto Martins de Almeida, GEE, CCT Muitos Irmos tero escutado, em alguma ocasio, falar do Real Arco, Lojas de Marca ou de Nautas da Arca Real, Monitor Secreto ou at de Cavaleiros Templrios ou de Malta. Quando se pergunta a respeito, normalmente a resposta simples que so outros graus, qual provoca ainda uma maior curiosidade. Procura-se saciar essa curiosidade com base na busca de bibliografia, da busca de um compndio que nos satisfaa, mas infelizmente na maioria dos casos uma busca infrutuosa. Esta informao se estende, de forma gradual, ao largo dos muitos volumes, que na maior parte no esto disponveis maioria dos maons. Neste trabalho procuraremos fazer um resumo descritivo. Estes graus manicos so um meio para ensinar o valor de virtudes, tais como a Honestidade, a Caridade, o Trabalho, a Fidelidade e a Humildade. A maior partes deles se desenvolveram em Ordens, que sobrepensaram aos graus simblicos e, como conseqncia, em muitos casos o ponto de partida comum a qualificao de Mestre Maom. Em alguns casos pode exigir-se ser Mestre Instalado. Chegou-se a denominar estes graus com a frase: mais alm do simbolismo, graus laterais, graus avanados e at graus superiores. Certamente o mais correto seria descrever-los como graus adicionais, pois isto exatamente o que eles so. Sua histria ainda mais escura que a do simbolismo especulativo, pois muitos destes graus se conferiam de uma maneira pouco casual: era bastante normal que dois ou trs Irmos tomasse a um candidato dentre os assduos dos trabalhos de Loja, e lhe confiassem os sinais e palavras, numa cerimnia bem simples. No obstante, certos graus nunca poderiam transmitir-se desta forma, pois o ritual e o simbolismo eram muito mais detalhados, exigindo os meios de um templo em sua integridade. Existem outros, de acordo com certos escritores, que poderiam ter sido desenvolvidos no sculo XVII por maons operativos, para distinguir-se dos inovadores especulativos. Para continuar devemos estudar rapidamente o desenvolvimento da Maonaria Especulativa. A primeira Grande Loja da Inglaterra comeou em 1717, conhecida mais tarde como a dos Modernos, um termo de burla, utilizado pela Grande Loja contrria, a dos Antigos, formada em 1751. Enquanto a primeira Grande Loja no permitiu atividades alm dos trs graus reconhecidos do Simbolismo; a dos Antigos permitiu que em suas Lojas se praticasse qualquer grau, desde quando estivessem por ela autorizados. Quando em 1813 se uniram as duas Grandes Lojas para constituir a Grande Loja Unida da Inglaterra, no Artigo II de seu documento de unio, se afirmou: Se declara e se proclama que a pura e Antiga Maonaria consiste em trs graus, e nenhum mais, isto , o do Aprendiz Entrado, Companheiro de Arte e Mestre Maom, incluindo a Ordem Suprema do Santo Real Arco. Como conseqncia da Unio, uma importante reviso aconteceu no ritual, com alterao de certa Clusula da Constituio, que mudou a base da Maonaria Simblica: da necessidade de ser cristo a no cristo. Tambm, durante o perodo 1740-1800 apareceram outros Ritos e graus no Continente europeu para aqueles que no achavam suficiente a tradio operativa inglesa, aportando assim, novas cerimnias ritualsticas. Examinando alguns dos rituais utilizados atualmente, por algum dos novos Ritos, podem notar-se vestgios de que formaram parte do Simbolismo primitivo ou do prprio Real Arco. Um exemplo distinto encontraremos na cerimnia de Passar os Vus, que formou parte do ritual do Arco Real ingls e agora s se encontra no Ritual de Bristol e nos Captulos irlandeses. Ainda se conserva, no obstante, em Esccia e alguns pases da Comunidade Britnica de Naes como o grau separado de Excelente Mestre. Dos ritos e graus que surgiram naquela poca muitos desapareceram, principalmente aqueles que no tinham nada a aportar, e outros poucos conseguiram sobreviver at o momento presente. A Grande Loja Unida, mediante um Decreto, obrigou a todos aqueles que desejassem cultivar estes graus adicionais, o fizessem em organizaes separadas do Simbolismo. Como conseqncia se agruparam os graus progressivos, e esta agrupao produziu o desenvolvimento de seus prprios corpos governamentais com suas Leis e Constituies. Num esforo para conseguir uma exata avaliao do nmero total de graus manicos existentes atualmente na Inglaterra, no impensvel estimar que comeando com o Aprendiz Entrado um Irmo

poderia alcanar, plausivelmente, mais de 110 graus (includos os graus do Rito Escocs A.A.) e este total poderia ser suplementado por outros 15, onde os segredos esto restringidos a Maestros Instalados. Atualmente o grau de Mestre Maom de Marca, por muitos, considerado como a culminao do grau de Companheiro, enquanto se considera igualmente que o Santo Real Arco a consumao do grau de Mestre Maom. A Maonaria, em seu interior, um mtodo cerimonial de aproximamento Verdade, e est alm da disputa que a maioria dos graus o tm, ao distribuir ensinamento diferente, mediante o significado interno dado as suas cerimnias. Alguns se julgam ser mais importantes que outros, pois dizem possuir um valor especial e peculiar, incluindo uma forma altamente desenvolvida do simbolismo, mas uma acumulao de graus, em nenhum caso, implica em aumento de conhecimento real, pois a investigao demonstra que, o que se considera como a pura Maonaria, pode encontrar-se nos graus da Antiga Maonaria, e todos os outros ritos e graus no so mais que amplificaes e elaboraes, servindo para obter uma luz reveladora do contedo dos graus simblicos, e desta forma, muito importante que nunca percamos de vista a obedincia devida nossa Grande Loja, de onde derivamos nosso nascimento manico e nos temos nutrido desde nosso incio.

O SANTO REAL ARCO


HISTRIA E ORIGEM
A histria do Real Arco complexa, pois no pode determinar-se com exatido absoluta a data em que comeou a ser um grau. A primeira indicao impressa das palavras Real Arco encontramos no informe de uma procisso cerimonial pblica em Irlanda, em 1743. A referncia mais antiga ao Real Arco, nas minutas de uma Loja, se encontra de novo em Irlanda, em 1752, enquanto o registro mais antigo de uma admisso de 22 de dezembro de 1757, quando trs Irmos foram exaltados no grau do Santo Real Arco em Fredericksburg, Virgnia. Geralmente se afirma que o Real Arco foi praticado durante muitos anos, como um acessrio do Terceiro Grau. Pelos "Antigos", considerou-se como um quarto grau e o conferiam em suas prprias Lojas, baixo a autoridade de sua prpria carta constitutiva. A atitude dos "Modernos", porm, foi muito diferente, pois se realmente se trabalhou, realizou-se certamente de forma extra oficial, sem a beno da Primeira Grande Loja, o que mais tarde levou formao de Captulos separados. Em Julho de 1766 firmou-se a Carta Constitucional do Grande e Real Captulo do Real Arco de Jerusalm (antecedente direto do Supremo Grande Captulo atual), mas no foi at a Unio das Grandes Lojas que foi declarado oficial e universalmente aceito como parte da pura e Antiga Maonaria. Uma das importantes regulamentaes promulgadas pelo novo Grande Captulo foi o reconhecimento de todos os Captulos existentes antes de 1813, mas devendo estar unidos uma Loja regularmente constituda e devendo assumir o mesmo nome. Antes da Unio de 1813 era necessrio, para todos os candidatos, "Antigos" e "Modernos", ter servido previamente como Mestre de uma Loja. Como esta condio restringiu seriamente a entrada de membros, se criou uma cerimnia de Mestre Instalado Virtual, chamada passando pela Cadeira. Em 1823 o Supremo Grande Captulo alterou a qualificao, e assim um Mestre Maom, com um ano de antigidade, poderia ser exaltado, e em 1893 o perodo se reduziu a quatro semanas. Com uma histria que comea nos princpios da Maonaria Especulativa, o Real Arco se descrever como a parte mais sagrada da Arte e a raiz, corao e medula da Maonaria, e dai em diante, est considerado como o ltimo do sistema Simblico. O GRAU Descrito como a perfeio e completa realizao da Maonaria, este grau trata do longo perodo que seguiu ao final do glorioso reinado do Rei Salomo. O Templo de Jerusalm havia sido destrudo, o reinado de Jud dividido em tribos escravas. Babilnia foi conquistada por Ciro, o Grande, para converter-se parte do poderoso imprio da Prsia. Este governante, muito humano, liberou os escravos judeus, e os convidou a voltar a Jerusalm, para iniciar a reconstruo do Templo. Esta lenda est baseada na restaurao dos segredos genunos do Mestre Maom, e isto realizado por operrios que fazem um descobrimento importante durante seu trabalho e conseguindo um interessante e iluminada explicao da natureza de Deus.

QUALIFICAO
O Candidato deve ser Mestre Maom com quatro semanas de antigidade. No caso dos Principais do Captulo devem ser Mestres Instalados.

MAONARIA DA MARCA
HISTRIA E ORIGEM
Existe evidncia de que uma forma do grau de Marca existia na Esccia j em 1599, segundo os antigos documentos, sendo introduzida no Captulo do Real Arco Nr. 257, quando Thomas Dunckerley fez Maons de Marcas e Mestres de Marca a certos Irmos, elegendo cada um sua marca. Este grau foi trabalhado em muitas lojas, inclusive baixo a autoridade da antiga Grande Loja de York, mas por causa da Unio em 1813 entre "Antigos" e "Modernos", somente foram reconhecidos, especificamente, os trs graus simblicos, incluindo o Santo Real Arco, e assim se excluiu o grau de Marca. No obstante, muitas Lojas continuaram trabalhando o grau, sendo a causa de que um grande nmeros de Maons de Marca fundassem sua prpria Grande Loja de Marca em Junho de 1856, com Lord Leigh como o primeiro Gro Mestre. Em 1860 se celebrou um Acordo entre a Grande Loja de Marca inglesa e o Grande Captulo da Esccia, para estabelecer um cerimonial comum, e lentamente este grau cresceu em popularidade, para ser junto com o Real Arco um de maior sucesso na Maonaria. Atualmente existem mais de 1.550 Lojas baixo a Constituio inglesa, e interessante observar que um imenso nmero de Irmos que conseguiram eminentes cargos no Simbolismo tambm conseguiram na Marca. O GRAU A cerimnia de admisso se chama adianto e cronologicamente o grau seguiria ao de Companheiro (como acontece na Esccia). Incorpora dois graus, porque o candidato se reconhece primeiro como um Maom de Marca e seguidamente, adiantado, como um Mestre Maom de Marca na mesma cerimnia. Em cerimnias antigas, da maonaria operativa, cada arteso selecionava para ele uma marca privada com a qual poderia designar seu trabalho particular e esta marca era devidamente registrada com a autoridade constituda. A lenda do grau singularmente instrutiva e est fundamentada nas Sagradas Escrituras, relacionadas a um perodo da construo do Templo anterior a morte de Hiram Abif, ensinando a lio de que a educao o prmio do trabalho e contm uma mensagem dramtica: que a fraude nunca pode ter sucesso. O smbolo do grau uma pedra chave, na qual se grava certas letras msticas, cujo significado se revela durante a cerimnia.

QUALIFICAO
Para ser Mestre de Marca se precisa ser Mestre Maom de uma Loja Regular. O VM de uma Loja da Marca deve ser Mestre Instalado.

NAUTAS DA ARCA REAL


HISTRIA E ORIGEM
Enquanto os estatutos da chamada Grande Loja de Nautas da Arca Real constituda em 1871 mencionam que ... no ano 1772 uma Grande Loja se reconstituiu, esta evidncia geralmente no se aceita como fivel. O primeiro registro autntico do grau aparece nas atas de uma reunio celebrada em Bath em 1790, existindo numerosos documentos de elevaes desde esta data. Este grau passou grandes dificuldades e passaram-se muitos anos antes de produzir-se o ressurgimento srio da Maonaria de Arca. Foi em 1816 que o Irmo John F. Dorrington renovou o interesse pelo grau, quando ocupou o cargo de Gro Comendador. Este ressurgimento foi o que no futuro estimulou a Grande Loja de Mestres Maons de Marca, para tomar o grau baixo sua proteo. Um Conselho para regular o grau foi formado em 1872. Desde ento a Fraternidade cresceu rapidamente e as Lojas deste grau cresceram ao longo do mundo; existem mais de 830 Lojas trabalhando baixo a Constituio inglesa.

O GRAU
A elevao neste grau comemora a providncia e misericrdia de Deus e est relacionado com a lenda do Dilvio; a matria tomou-se diretamente da Lei Sagrada, e naturalmente bonita e instrutiva. Quando o candidato entra no Templo, dirige sua ateno aos trs pilares, e em certa fase a Arca simboliza momentaneamente, nas condies similares, a arca da salvao. instrudo para adianto do esprito nas virtudes cardeais. Uma faceta interessante deste grau a posio dos Vigilantes como em uma antiga Loja. QUALIFICAO Estas Lojas esto ligadas uma Loja de Marca com igual nmero. O Candidato ser Mestre Maom de Marca. O V. Comendador ser V.M. ou M.I. da Marca.

ORDEM DO MONITOR SECRETO


HISTRIA E ORIGEM
Pelo que se conhece das primeiras referncias, a Ordem de David e Jonathan, como sendo de origem holandesa, o Monitor Secreto constituiu-se na Amrica como um grau adicional, conferido por qualquer Maom que previamente o tivesse recebido. Introduziu-se na Inglaterra pelo Dr. I. Zacharie quanto retornou da Amrica (depois da Guerra Civil), entorno de 1875. Baixo sua direo formou-se um Grande Conselho em 1887, e o ritual completou-se quando os graus foram agregados, um dos quais pertenceu ao cargo do Governante Supremo. Os graus ganharam popularidade, mas este xito provocou uma srie de eventos infortunados, pois o Grande Conselho de Graus Manicos Aliados havia sido impulsionado por um corpo americano (de nome similar) para conferir sua verso do grau. Isto produziu pelo corpo Aliado uma denncia contra o Grande Conselho da Ordem do Monitor Secreto tentando assumir como nica jurisdio sobre o grau, no conseguindo esta prspera idia. Lamentavelmente, durante um perodo de mais de 37 anos, ambas ordens conferiram o grau de Monitor Secreto, resolvendo-se finalmente a situao em 1931, quando C.W. Napier Clavering foi nomeado Grande Governante Supremo e tambm Gro Mestre da Maonaria Aliada. Efetuou-se um acordo que transferiu todos os direitos ao Grande Conselho da Ordem do Monitor Secreto e o grau deixou de ser outorgado pelo corpo Aliado. GRAUS Primeiro grau, Monitor Secreto: A lenda narrada durante a cerimnia da Induo a histria da amizade notvel que existiu entre David e Jonathan. Durante a cerimnia, o candidato instrudo para que adote certas aes quando um Irmo est a ponto de fazer algo que poderia ser ultrajante a ele e ensina uma bela lio de amizade e fidelidade. Segundo grau, Prncipe: A cerimnia de admisso a uma assemblia de Prncipes tambm se deriva do Livro de Samuel e narra como Saul desejou matar David. Relata uma lenda interessante dos mtodos criados para frustrar os esforos do ciumento Rei. Terceiro Grau, Supremo Governador: Este ltimo grau constitui a cerimnia de Instalao e trata do Rei David que est fundamentalmente interessado com a chefia de um Conclave. Includo no ritual deste grau, porm, est a cerimnia de entrega de um certificado de estado dentro da Ordem.

QUALIFICAO
Ser Mestre Maom

MESTRES REAIS E SELETOS


HISTRIA E ORIGEM
O Grande Conselho de Mestres Reais e Seletos de Inglaterra e Gales etc, se constituiu formalmente em 29 de Julho de 1873 por quatro Conselhos, cujas Cartas Patentes dos anos anteriores, foram outorgadas pelo Grande Conselho de Nova York. Organizaram-se em um corpo soberano baixo o patrocnio do Rev. Canon G. R. Portal, Past Gro Mestre da Grande Loja de Mestres Maons de Marca, que havia sido Instalado como Gro Mestre da Ordem. Este Grande Conselho passou por vrios problemas, mas continuou prosperando e hoje tm muitos Conselhos em diferentes lugares do mundo, controlados por Grandes Conselhos de Distrito. Os graus neste grupo, freqentemente, so chamados de Graus Crpticos, mas esta descrio no de tudo correta, s dois realmente se referem a uma cripta. Estes graus demonstram ser o elo essencial entre os graus de Mestre Maom e Maom do Real Arco. O Grande Conselho governa sobre 160 Conselhos.

GRAUS
Em todas as ocasies de trabalho dos Conselhos se efetuam no grau de Mestre Seleto. As Lojas de Muito Excelentes Mestres, Conselhos de Reais Mestres e de Super Excelentes Mestres s se abrem para admitir a candidatos. Mestre Seleto: Este grau trata da abbada secreta que se construiu debaixo do Templo, constituda de vrios arcos, e onde os segredos foram depositados e depois descobertos. Relata como um Maom muito conhecido, empregado acidentalmente por el Rei Salomo, se introduz na cripta onde os trs Grandes Mestres habitualmente se encontravam, e ilustra a conseqncia desta intromisso. As cores simblicas so

o vermelho e o negro. (Uma lenda similar pode encontrar-se nos trs graus Aliados e tambm em um dos graus do R.E.A.A.). Mestre real: os fatos acontecem em um tempo anterior realizao e dedicao do primeiro Templo; ressalta os recipientes construdos para a Casa do Senhor e se refere certo Companheiro que faz perguntas Hiram Abif sobre quando ele poderia receber os segredos de um MM. A resposta de nosso Gro Mestre sobre a morte uma das peas do ritual mais subjugadora na Maonaria. Tambm mostra como os segredos foram depositados na cripta. As cores simblicas so o negro e o vermelho. Muito Excelente Mestre: trata da realizao e dedicao do primeiro Templo; celebra a realizao do edifcio e menciona a instalao da Arca da Aliana no Lugar Santo. Constitui um cerimonial digno e o prlogo dramtico aos Graus Crpticos. A cor simblica do grau a prpura. Super Excelente Mestre: A lenda entorno deste grau se constitui com a histria da destruio iminente do primeiro Templo e se refere ao stio de Jerusalm pelas tropas de um Nabucodonosor enfurecido, perseguindo a rebelio do rei judeu tributrio, Zedekiah. A cor simblica deste grau carmesim. QUALIFICAO Ser Mestre Maom de Marca e Nauta da Arca Real.

ORDEM DOS GRAUS MANICOS ALIADOS


HISTRIA E ORIGEM
O Grande Conselho dos Graus Manicos Aliados se formou em 1879 para colocar baixo sua direo todas as Lojas de vrias ordens que no reconheciam a autoridade central e no estavam regulamentadas por outros corpos governantes. Inicialmente os graus do Gro Sumo Sacerdote, So Loureno o Mrtir, Cruz Vermelha de Babilnia e Cavaleiros de Constantinopla se colocaram baixo a autoridade desta Ordem, e em 1897 os graus: Gro Guarda de Salomo, o grau de Monitor Secreto e a Ordem da Santa Sabedoria (os graus de Sacerdote Cavaleiro Templrio) tambm se incluram. Em 1923 um Grande Conselho do Santo Real Arco dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios de Inglaterra se constituiu em Newcastle e no aceitou a autoridade sobre este grande grupo de graus. Assim em 1931 o Grande Conselho dos Graus Manicos Aliados concordou deixar de trabalhar o grau de Monitor Secreto e s hoje os Conselhos da Ordem esto autorizados para trabalhar os graus de: So Loureno o Mrtir, Cavaleiro de Constantinopla, Gro Guarda de Salomo, Cruz Vermelha de Babilnia e Gro Sumo Sacerdote. Em 9172 o ttulo deste corpo foi alterado para Grande Conselho da Ordem dos Graus Manicos Aliados e hoje existem 150 Conselhos, baixo seu estandarte.

GRAUS
So Loureno o Mrtir: a data real de quando este ritual foi introduzido no conhecida, mas se acredita que se trabalhou h dois sculos na Inglaterra. Geralmente se aceita como remanescente de uma antiga cerimnia operativa originria de Lanchashire e preparada para distinguir o verdadeiro arteso do Maom especulativo. Continua existindo essa pequena conexo, a interessante lenda est relacionada ao martrio de So Loureno, que foi canonizado por sua fidelidade e seus atributos cristos. A lio ensinada a fortaleza. Cavaleiro de Constantinopla: Este grau um autntico grau adicional. Era costume que um Irmo outorgasse a outro. Conhece-se que foi trabalhado na Amrica em 1831, mas sua origem real desconhecida. O ritual pode conectar ao legendrio Constantino, com a fraternidade manica e ensina una interessante lio sobre a igualdade universal e a humildade; tambm incorpora una sugesto de influncia operativa extensa, que tambm infunde a lio de justia. Gro Guarda de Salomo: Baixo um antigo ttulo dos Vinte e Sete Mestres Seletos, este grau foi conhecido em Amrica em 1893. muito similar na forma ao grau de Mestre Seleto e relata a histria da instruo acidental de um arteso na abbada secreta do Rei Salomo, onde seu destino est determinado pelos trs Grandes Mestres. Este grau se conferiu ao Conde de Euston, Gro Mestre dos Graus Manicos Aliados em 1893; com os poderes para propag-lo na Inglaterra e estando incorporado baixo o Grande Conselho dos Graus Manicos Aliados. A Cruz Vermelha de Babilnia: Este grau de antigidade considervel, estando estreitamente associado com o Santo Real Arco e a reconstruo do segundo Templo de Jerusalm relacionado com Zorobabel. A lenda comea nos tempos de Ciro, Rei da Prsia, e continua atravs do tempo de Dario e incorpora o fato de passar uma ponte encima de um rio que tem particular importncia. O grau culmina com um intrincado debate tomado do Primeiro Livro de Esdras, que estabeleceu a profunda mxima: grande a verdade. Na Esccia este grau se denomina como o Passe Babilnico, enquanto na Amrica se anexa aos

graus Templrios. Na Irlanda e Amrica se constitui tambm na Ordem dos Cavaleiros Maons. Este grau se trabalha em duas partes: a primeira um Conselho do Real Arco e a segunda uma Corte Persa. Gro Sumo Sacerdote: uma fuso de dois graus originrios da Alemanha e da Frana, da metade do Sculo XVIII e foi trabalhou extensivamente na Amrica entorno de 1802, sendo em muitos casos um grau honorrio, conferido queles que o presidiram ou que foram eleitos como Primeiro Principal de um Captulo do Santo Real Arco. Na Inglaterra havia uma ampla evidncia desta Santa Ordem quando o Grande Conselho se formou em 1879, e foi uma das primeiras Ordens a colocar-se baixo seu amparo. O grau se funda na Beno de Abrao e na consagrao de Aaro, e o candidato admitido pelo Presidente (quem representa o Rei de Salm) e com o cerimonial, de grande beleza, devido a um Gro Sumo Sacerdote. usual que este grau s se realiza uma vez ao ano em qualquer Conselho. Os Cavaleiros de Constantinopla (Trabalhos de Plymouth): Em 1865 um Conselho de Cavaleiros de Constantinopla formou-se em Devon, Plymouth e o Conselho de St Aubyn (atualmente nenhum dos Imemoriais 33 Graus Manicos Aliados se trabalham), e tambm constituram-se outros Conselhos: Truro (1866), Chatham (1866), Hong Kong (1866), Gibraltar (1868), Bristol (1878) e Plymouth (1874 e 1907). Em 1910 os trs Conselhos situados em Plymouth de n 33, 34 e 35, obtiveram do Grande Conselho dos Graus Manicos Aliados o privilgio exclusivo de continuar levando seu prprio avental distintivo, e tambm o direito de conferir o grau como era praticado pelos Conselhos de Plymouth desde 1865. O grau inclui o princpio de humildade e igualdade, e possui alguns elementos interessantes no encontrados em outra parte. No Trabalho de Plymouth s Irmos cristo so admitidos. QUALIFICAO. Ser Mestre Maom, Mestre Maom de Marca e Maom do Real Arco.

A CRUZ VERMELHA DE CONSTANTINO


O ttulo completo Ordem Manica e Militar da Cruz Vermelha de Constantino e as Ordens do Santo Sepulcro e de So Joo Evangelista. HISTRIA E ORIGEM A origem desta Ordem se rodeia de um mistrio considervel. Meno de grau da Cruz Vermelha se produziu em 1813, apesar de que seria negligente assumir que a Cruz Vermelha de Constantino era o grau em questo, pois entorno de 1800 havia mltiplas organizaes que haviam assumido o ttulo de a Cruz Vermelha de..., todas com rituais que diferem amplamente em suas lendas. digno, porm recordar, que Robert Carlile era bastante exato em suas revelaes e publicou um artigo em 1825 que destacava um grau chamado a Cruz Vermelha de Roma e Constantino, apesar de que sendo uma verso bastante reduzida notavelmente similar a atual. Em conseqncia no impossvel assumir que a Cruz Vermelha de Constantino estava promovendo-se ativamente nos princpios do Sculo XVIII ou finais do XVII; um fato aceitado que a Ordem se estabeleceu, tal como a conhecemos, por Robert Wentworth Little, que supostamente reconstituiu o Grande Conselho com a ajuda de W.H.White (Gro Secretrio da Grande Loja Unida) e W. J. Hughan (famoso historiador manico) em 1865. Tomou fora na Inglaterra e se estendeu com grande rapidez, de tal forma que em oito anos haviam-se formado mais de 100 conclaves, e por volta de 1880 seis novos Soberanos Grandes Conclaves ou baixo jurisdio da Inglaterra. Hoje superam 300 conclaves baixo o Imperial Grande Conclave e continua florescendo. Os graus controlados por este corpo soberano so: 1. Cavaleiro da Cruz Vermelha de Constantino 2. (a) Cavaleiro do Santo Sepulcro (b) Cavaleiro de So Joo Evangelista

GRAUS
Cavaleiro da Cruz Vermelha de Constantino: Este grau relaciona a histria muito conhecida de Constantino o Grande, Imperador romano que foi convertido milagrosamente na f crist. Conta sua viso divina, a instituio de uma norma especial, sua vitria subseqente sobre o Imperador rival Maxentius e a criao da instituio mais antiga da Cavalaria crist. A substncia do grau se desenvolve em volta da doutrina secreta associada com o Labarum, o estandarte da vitria, contendo uma interessante referncia ao Colgio Romano de Arquitetos. O trabalho do Conclave se realiza no grau da Cruz Vermelha de Constantino, enquanto o Santurio e a Comandncia s conferem as Ordens Acessrias. Cavaleiro do Santo Sepulcro Evangelista: a Tradio afirma que este grau se originou depois do descobrimento da verdadeira Cruz por Santa Helena. Refere-se aos trs dias que transcorreram entre a Crucificao e a Ressurreio. Conta-se que esta Ordem de Cavalaria foi instituda pela me de Constantino,

para manter uma guarda no Santo Lugar e se simboliza na cerimnia por uma viglia no Santo Sepulcro. Os deveres mandados aos Cavaleiros eram os sete trabalhos da misericrdia. Cavaleiro de So Joo Evangelista: o segundo dos graus Acessrios que sempre se conferem juntos e se fundam em uma tradio acerca de um notvel descobrimento feito nas runas do Templo de Jerusalm e a fundao subseqente dos Cavaleiros de So Joo. A interpretao da lenda do mais interessante e instrutiva e realiza um esforo para explicar os graus Simblicos e as cerimnias do Real Arco em um sentido completamente cristo.

QUALIFICAO
Os Candidatos depois da Instalao se denominam Dignos Cavaleiros Companheiros. Dever-se ser Maom do Real Arco. Todos os candidatos s Ordens Acessrias devem de ter sido admitidos como Cavaleiro na Cruz Vermelha de Constantino.

CAVALEIROS TEMPLRIOS E CAVALEIROS DE MALTA


O ttulo completo : Ordens Unidas Religiosas, Militares e Manicas do Templo e de So Joo de Jerusalm, Palestina, Rodes e Malta. As Ordens se governam por um Grande Priorato.

HISTRIA E ORIGEM
Considerando este ttulo impressionante e a unio de duas Ordens que eram rivais, a pesar de no inimigas, realmente deve apreciar-se que nenhuma demanda se faz a qualquer conexo histrica com as Ordens Militares medievais. Apesar das referncias mais antigas da atividade de Cavaleiro Manico Templrio nas Ilhas Britnicas se encontram na Irlanda, os arquivos conhecidos mais antigos na Inglaterra esto em Portsmouth fechados em 1777. Na maioria dos casos estes rituais parecem ter sido trabalhados baixo a autoridade de Cartas Patentes existentes de certos Captulos do Real Arco como graus acessrios e no estavam manicamente organizados em qualquer sentido estrito da palavra. Somente em 1791 se constituiu um Grande Conclave com sete Acampamentos Independentes, quando Thomas Dunckerley foi instalado como Gro Mestre. A expanso ao princpio foi sumamente lenta, particularmente baixo a Gro Maestria de SAR o Duque de Sussex (1812-1843), quem no desejou convocar o Grande Conclave e, por conseguinte a atividade foi pequena at depois de sua morte. A razo para esta inatividade era possivelmente devida ao estado delicado dos assuntos manicos, imediatamente depois da Unio. As condies normais restauraram-se em 1845; o ritual foi estandardizado e houve um crescimento firme das Ordens Unidas. Atualmente entra-se nas Ordens por convite, sendo altamente valorados. Os graus praticados em mais de 490 Preceptorias dependentes do Grande Priorato de Inglaterra so: 1. Cavaleiro do Templo (Cavaleiro Templrio) 2. (a) Cavaleiro de So Paulo ou o Passo do Mediterrneo (b) Cavaleiro de Malta

GRAUS
Cavaleiro Templrio: o grau comemora as aes de um grupo de Cavaleiros aos quais lhe foram concedido um lugar de hospedagem dentro dos sagrados recintos do Templo de Salomo, por Baldwin II Rei de Jerusalm em 1118. O Candidato para a Armadura tem o carter e vai vestido de peregrino, exigindo-se dele sofrer um perodo de peregrinao e guerra, assim como assumir os votos de um Cruzado. Tendo-se comportado valentemente, institu-lhe que a penitncia e a meditao so partes vitais na preparao para a Cavalaria crist. Finalmente se lhe recebe, arma e proclama como um Cavaleiro do Templo. Cavaleiro de So Paulo ou o Passo do Mediterrneo: O ritual desta curta passagem de grau nos informa que se constituiu entorno do ano de 1367, em conseqncia de uma certa batalha que invlucra aos Cavaleiros de So Joo de Rodas, ao cruzar o Rio Ofanto, tingido com o sangue de seus inimigos vencidos. Atravs da vitria resultante os Cavaleiros conseguiram o reconhecimento para passar por todo litoral mediterrneo sem serem incomodados. O grau trabalhado atualmente se confina nas leituras dos Fatos dos Apstolos. Cavaleiro de So Joo de Jerusalm, Palestina, Rodas e Malta: Este grau de Cavalaria crist relata a histria dos Cavaleiros de Malta e sua longa luta contra o infiel. Abarca o perodo de tempo desde que deixaram Jerusalm at que chegaram a seu ltimo destino na Ilha de Malta. Atrai-se a ateno de todos os candidatos presena de cinco Oficiais que assumem o papel de pessoal do Estado Maior do Gro Mestre, enquanto outros Oficiais representam as cabeas das oito reparties, no que antigamente estava dividida a Ordem. O ritual tem um significado esotrico bvio, tratando da ressurreio mstica.

QUALIFICAO Cavaleiro Templrio: ser Mestre Maom e Maom do Real Arco. Cavaleiro de Malta: ser Cavaleiro do Templo

SANTO REAL ARCO DOS CAVALEIROS SACERDOTES TEMPLRIOS


HISTRIA E ORIGEM
Parece que este grau tem sua fundao em Irlanda, onde os arquivos existentes do notcia do funcionamento no final de 1700. Se afirma que nos primeiros tempos se armavam Cavaleiros Templrios de vrias Lojas Simblicas, unidos com o propsito de serem conferidos o grau, mas parece que no houve nenhum corpo governante para exercer o mando e guia. Em 1865 um Tabernculo (Royal Kent) se criou em Newcastle-en-Tyne, enquanto a Ordem de Sacerdotes Cavaleiros Templrios e suas ordens acessrias se encontravam baixo a jurisdio do Grande Conselho de Graus Manicos Aliados, apesar disto o Tabernculo de Royal Kent continuou conferindo o grau. Em 1923 o Grande Colgio se formou em Newcastle e desde ento houve uma expanso contnua da Ordem. Atualmente so mais de 180 Tabernculos que devem a obedincia a este corpo soberano, no s estendidos ao longa da Inglaterra, mas tambm em Austrlia, Nova Zelndia, Hong Kong, Canad e Africa do Sul. Os graus so: Mestre de Funerais Mestre Azul ou Cavaleiro de Salomo Muito Excelente Mestre Excelente Maom e Mestre dos Vus Sublime Mestre ou Luta de Jac Fugitivo de Marca Arquiteto Ordem do Cordo Escarlata ou Cavaleiro de Rahab Cavaleiro dos Trs Reis ou O Balano Cavaleiro do Norte Cavaleiro do Sul Cavaleiro de Patms ou Philippi Cavaleiro da Redeno Cavaleiro da Morte ou Elysium Cavaleiro da Santa Ponderao Cavaleiro da Marca Crist Cavaleiro de Betnia Cavaleiro de Azul Prussiano Real Cavaleiro de Eleusis Cavaleiro de Palestina Cavaleiro de So Joo Batista Cavaleiro da Cruz Cavaleiro da Cruz Negra Cavaleiro da Cruz Branca Cavaleiro de Branco da Cruz Torphichen Cavaleiro da Cruz Suspendida de Babilnia Cavaleiro da Cruz Vermelha de Jerusalm Cavaleiro da Cruz Vermelha ou Roseae Crucis Cavaleiro da Triple Cruz Gro Cruz de So Joo Feito Livre de Harodim Cavaleiro Sacerdote Templrio do Santo Real Arco

GRAUS
Como pode ver-se, o Grande Colgio tem jurisdio sobre mais de 30 graus, mas a maioria se confere nominalmente ao candidato; s po ltimo grau se trabalha por completo, o de Cavaleiro Sacerdote Templrio do Santo real Arco. A cerimnia consiste nas leituras dos Antigos e Novos Testamentos. O candidato se dirige a sete pilares, em forma de um tringulo, encontrando-se em cada um Oficial do Pilar. Cada pilar tem uma palavra que se refere aos atributos do Cordeiro de Deus que abriu os sete selos,

revelando os vrios Espritos de Deus. O smbolo da Ordem um tringulo eqiltero, no qual se inscrevem certas letras importantes que aludem aos segredos do grau. QUALIFICAO Ser Mestre Instalado, Maom do Real Arco e Cavaleiro Templrio

REAL ORDEM DE ESCCIA


HISTRIA E ORIGEM
Prova documental autntica nos arquivos da Grande Loja d lugar assero popular que a Ordem Real de Esccia mais antiga que qualquer outro sistema manico, com a exceo do Simbolismo, encontrando-se vrias Lojas da Ordem ativas em Londres desde 1741. Um Maom chamado William Mitchell, vivendo nos Pases Baixos, solicitou as autoridades em Londres em 1750 uma carta constitucional para abrir uma Loja da Ordem na Haia, e sendo concedida duvidoso que a Loja chegasse a trabalhar. Em 1752 ou 1753 o Irmo Mitchell se transferiu a Edimburgo com uma Carta Constitucional emitida em seu nome como Gro Mestre Provincial da Haia e em virtude deste documento, ele abriu uma Loja da Real Ordem em Edimburgo, em Julho de 1767, este corpo manico, se elevou a si mesmo ao rango de Grande Loja da Real Ordem da Esccia. princpios de 1800 esta Ordem se finalizou pelas poucas reunies realizadas. Em 1839 os esforos para recomear os trabalhos tiveram xito e em 1843 a Grande Loja estava concedendo Cartas Patentes para constituio de Grandes Lojas Provinciais. Dos documentos mais antigos das reunies se comprova que a Ordem exigiu que o Rei de Esccia fosse o Gro Mestre hereditrio, e assim um assento no Leste continua livre para ele em cada reunio de cada grande Loja Provincial, e em todas as reunies da Grande Loja. A Grande Loja de Edimburgo hoje controla umas 85 Grandes Lojas Provinciais situadas em diferentes partes do mundo. A Real Ordem da Esccia contm dois graus, a saber: 1.- Heredom de Kilwinning 2.- A Cavaleria da Cruz Rosada

GRAUS
Heredom de Kilwinning: Segundo a Tradio este grau se originou durante o reinado de David I no Sculo XII e de carter notoriamente cristo. A maioria do ritual se apia nas histrias cantadas de um velho cego, trabalhando-se pelo sistema de perguntas e respostas, como nas Leituras do Simbolismo, mas abarcando os elementos e referncias encontradas em muitos outros graus. A opo de uma caracterstica, tpica de algum atributo moral ou virtude, uma das peculiaridades da Ordem, e se comea sem o uso de vogais. Armado com esta caracterstica particular, se envia ao candidato em busca da palavra perdida. Cavaleiro da Cruz Rosada: se conta que este grau d Cavaleira foi institudo pelo Rei Robert Bruce, imediatamente depois da Batalha de Bannockburn em 1314, para comemorar o valor do grupo de cavaleiros e maons que o haviam ajudado, marcando na grande vitria. Revivido o antigo grau, se incorporaram os dois baixos o ttulo da Real Ordem de Esccia e tradicionalmente se estabeleceu a sede principal em Kilwinning. Este grau segue seu curso desde o Antigo ao Novo Testamento e finalmente culmina com a doutrina secreta sobre a vida e morte de nosso Salvador. Se afirma por muitos que o ritual contm o cerimonial de admisso praticado anteriormente pela antiga Ordem de Thistle. QUALIFICAO Se entra por convite e um grande prestgio. Se deve ser Mestre Maom com cinco anos de antigidade com outras condies especficas. RITO DE BALDWYN DOS SETE GRAUS DO TEMPO IMEMORIAL DE BRISTOL Estas sries de graus, chamados de Rito de Baldwyn, so os sobreviventes das cerimnias especulativas que constituram o Rito dos Sete Graus do Tempo Imemorial, trabalhados em Bristol. O registro mais antigo sobre o Acampamento de Baldwyn um documento curioso conhecido como a Carta constitucional de 1780, contendo as regras para regular a constituio de um grande e Real Supremo Acampamento. Em 1791 Thomas Dunckerley, que foi o Gro Mestre Provincial de Bristol durante sete anos e tambm o Gro Mestre dos Templrios, emitiu uma Carta Patente de Constituio na qual impulsiona a certos Irmos para realizar um Conclave de Acampamento dos Sete graus de Tempo Imemorial na Cidade de Bristol. Em 1843, depois da morte do Duque de Sussex, o Grande Conclave de Inglaterra (os Templrios) se reativou e o grau de Rosa Cruz se passou a jurisdio do Supremo Conselho do grau 33. Pouco tempo depois, Irmos de Bristol foram convidados a submeter-se autoridade dos dois Grandes corpos, mas gentilmente rechaaram o convite. Depois de um perodo de negociao, em maio de 1862 se outorgou uma Carta constitucional pelo Grande Conclave da Inglaterra, constituindo Bristol como uma Comandncia

Provincial (o Priorato Provincial atual) de Tempo Imemorial e permitiu continuar os trabalhos dos Hospitalrios e graus Templrios. Dezenove anos antes do Tratado de Unio, o Supremo Conselho do grau 33, constituiu Bristol como um Distrito de Tempo Imemorial com um Inspetor Geral e sua prpria verso do grau Rosa Cruz. A composio do Rito como segue: I - Simbolismo (Aprendiz Entrado, Companheiro da Arte e Mestre) II - Ordem Suprema do Santo Real Arco ACAMPAMENTO DE BALDWYN (As Cinco Ordens Reais de Cavalaria): III - Cavaleiros dos Nove Mestres Eleitos IV - Ordem Antiga de Cavaleiros Escoceses Gro Arquiteto (tradicionalmente seguida Pela Real Ordem de Cavaleiros Escoceses de Kilwinning) V - Cavaleiros do Leste, a Espada e a guia VI - Cavaleiros de So Joo de Jerusalm, Palestina, Rodas e Malta, e Cavaleiros Templrios VII - Cavaleiros da Rosa Cruz do Monte Carmelo

GRAUS
I Simbolismo: Consiste nos trs graus estabelecidos que podem adquirir-se em qualquer Loja regular. II Suprema Ordem do Santo Real Arco: Esta qualidade deve receber-se atravs de um Captulo de Bristol, de onde se incorpora a cerimnia Passando os Vus, que se diz corresponder-se com os vrios estados espirituais de existncia, sendo a mentira grave. ACAMPAMENTO DE BALDWYN III Cavaleiros dos Nove Mestres Eleitos: O grau reviveu-se em novembro de 1934, quando a cerimnia foi trabalhada por completo. IV Cavaleiros Escoceses Gro Arquiteto e Cavaleiros Escoceses de Kilwinning: grau Templrio que se reativou em setembro de 1921, e seguidamente o receberam muitos Irmos distingidos. um grau de tom fortemente Templrio. V Cavaleiros do Leste, a Espada e a guia: Este grau tambm se reativou por completo em novembro de 1934. III, IV e V graus acredita-se que foram introduzidos desde Frana, aproximadamente em 1813, e possivelmente conectados com o Rito Moderno, mas no conhecido quando se estabeleceram por primeira vez em Bristol. No se trabalharam por completo at o sculo XX. VI Cavaleiros de So Joo de Jerusalm, Palestina, Rodas e Malta, e Cavaleiros Templrios. Como pode verse no ttulo do sexto grau do Rito, a parte dos Hospitalrios decididamente a mais proeminente que a Templria; outro rasgo raro a prtica de conferir os graus de Malta e Templo em uma cerimnia. VII Cavaleiros da Rosa Cruz do Monte Carmelo: O ne plus ultra do Rito de Baldwyn. Nominalmente a sucesso apropriada de graus como mencionado anteriormente, mas na prtica no sempre fcil ou possvel de segu-lo. Se recebem candidatos no Acampamento atravs da iniciao como Cavaleiros do Hospital e Templo, e assim so apresentados para a Perfeio no Captulo Rosa Cruz, mas no obstante, antes de consegu-lo se concede as sinais de outras graus (III, IV e V). QUALIFICAO As admisses so estritamente por convite; um candidato no elegvel para a recepo no Acampamento de Baldwyn sem ter sido previamente exaltado em um Capitulo de Bristol do Real Arco. Uma condio para a admisso ao grau de Rosa Cruz estar em possesso de seu grau de Templrio. OS OPERATIVOS O ttulo completo desta Ordem Respeitvel Sociedade de Maons Livres, Maons Rudes, Caminhantes, Pedreiros, Pavimentadores e Ladrilhadores.

HISTRIA E ORIGEM
As constituies da Sociedade indicam que a Ordem se fundou em 1913, a pesar de existir indcios de ser muito mais antiga. Em um documento da Leicester Lodge of Research N 2049 de 1911-12, o R.I. Thomas Carr explicou em profundidade a forma de trabalhar o ritual da Loja Operativa. Em 21 de maio de 1913 se conta que se reativou o Chanel Row Assemblage, quando o R.I. assumiu o cargo de Mestre baixo uma carta de autorizao especial, emitida pelos Mestres e assinada pelo Secretrio a Diviso de York (R.I. Clement E. Stretton). O ritual dos Operativos, como eles se chamam familiarmente, o mais arcaico na forma e

muito mais completo que o Especulativo, contendo instruo prtica, das quais s se encontram os ecos no ritual especulativo, mantendo um interessante campo de estudo para o maom estudioso. Os graus da Sociedade so sete, saber: I - Aprendiz contratado II - Companheiro da Arte III - Excelente Companheiro, Ajustador e Marcador IV - Excelente Companheiro, Colocador Ereto V - Intendente, Inspetor, Superintendente e Guarda VI - Past Mestre VII - Past Gro Mestre Maom

GRAUS
I. Aprendiz contratado: ao solicitar a admisso, o candidato deve completar uma petio onde declara ser um homem livre e maior de idade; paga uma quota de entrada e presta o juramento de Nimrod perante a Pedra Bruta. Depois de submeter-lo a uma prova de sua habilidade, eleito por estar livre de suas ataduras" e passa ao grau de..... II. Companheiro da Arte: Seus laos contratuais so cancelados e comea a trabalhar em uma segunda pedra, onde lhe ensinado a desbasta-la e polir a mesma. Depois da inspeo de seu trabalho, instrudo na histria tradicional e dando-lhe uma especial explicao das ferramentas de trabalho. Ento lhe permitido que progrida ao terceiro grau de.... III. Excelente Companheiro, Ajustador e Marcador: este grau tem uma afinidade prxima com o Homem da Marca e mandado a produzir o trabalho justo e esquadrado, quando trabalhe com as pedras para o edifcio. Depois do perodo requerido ele pode ser adiantado a .... IV. Excelente Companheiro, Colocador Ereto: Aqui o candidato se titula pela qualificao para trabalhar no lugar de uma cerimnia que inclui o nfase prtico como aplicado ao grau especulativo de Mestre de Marca. Ele se erige como uma Pedra Vivente e com os devidos sinais; a seu devido tempo se considera sua admisso na qualidade de ..... V. Intendente, Inspetor, Superintendente e Guarda: aceito em uma Loja de Menatzchim, que no tem nenhuma correspondncia exata na maonaria especulativa, e nela cada candidato examinado sobre seu conhecimento tcnico antes de prestar juramento como Inspetor dentro da Sociedade, depois de que aplique sua marca com a estrita cautela. O passo seguinte est condicionado a que o Irmo seja um Mestre Instalado. E assim ser instalado como um..... VI. Past Mestre: a entrada uma Loja de Herodim, o que implica poder assumir uma maior responsabilidade dentro de uma Assemblia. A instalao neste grau no deve-se confundir com a de uma Loja especulativa, pois aqui tem uma conotao verdadeiramente operativa. Ele deve entender sua profisso completamente antes de que possa ser recebido e possa chegar a ser uma representao da esquina perfeita da pedra. S depois de um longo servio na Sociedade, um membro pode exaltar-se qualidade suprema onde ele assume o ttulo..... VII. Past Gro Mestre Maom: existem s trs Grandes Mestres Maons na prtica, o primeiro (SRI) e segundo (HRT) exercendo o Ofcio de forma tradicional para sempre, enquanto ao terceiro morto ritualmente em outubro de todos os anos, quando um novo Gro Mestre se entroniza em seu lugar, seguindo a Promulgao do Drama. Outros Irmos, de vez em quando, so exaltados neste grau, quando se revela a eles o ensinamento esotrico com relao ao smbolo da Sociedade e a tradio secreto dos 3, 4 e 5 tringulos e o lugar real do poder do Altssimo. QUALIFICAO Se deve ser um Mestre Maom, Mestre Maom de Marca e Companheiro do Real Arco em situao regular. Uma vez aceito, um candidato pode progredir ao V grau sem qualificao adicional, mas deve ser um Mestre Instalado no Simbolismo e na Marca, ante de que ele possa ser instalado no grau VI.

SOCIETAS ROSICRUCIANA EM ANGLIA


(Sociedade de Franco-maons Rosacruzes) HISTRIA E ORIGEM
A sociedade moderna de Rosacruzes tomou sua forma atual por iniciativa de Robert Wentworth Little em 1865, quem com outros maons fundou a Ordem, baseando-se no descobrimento de certos manuscritos nos arquivos da Grande Loja. A Sociedade est baseada no simbolismo e tradies de uma Sociedade muito mais antiga, conhecida como a Fraternidade da Rosa e a Cruz, que por sua vez, proclamava sua origem de carter imortal, real ou mtica, do conhecido Christian Rosenkreutz. Esta Sociedade subseqente deu vida a

outros corpos na Esccia e Estados Unidos, e ainda que as sociedades modernas no tenham partido deste precedente, continuaram a busca eterna do conhecimento. Isto se demonstra pelo empenho de seus membros em produzir trabalhos e conferncias, como uma parte vital do seu bom nascer. A Sociedade tem o poder para conferir nove graus como segue: I - Zelator II - Theoricus III - Practicus IV - Philosophus V - Adeptus Minor VI - Comandante de Adeptus VII - Adeptus Exemptus VIII - Magister IX - Mago Existem 58 Colgios na Sociedade inglesa, entendendo-se at Austrlia, Canad e Nova Zelndia.

GRAUS
Dos nove graus, quatro se agrupam na Primeira Ordem e podem conferir-se pelo Celebrante de um Colgio no Templo aberto. I. Zelator: o primeiro grau da Sociedade onde o aspirante recebido em uma impressionante e colorida cerimnia e onde exortado a comear sua busca de verdadeira sabedoria. Todo o trabalho do Colgio se produz neste grau. II. Theoricus: Como se diz o ttulo, o ritual de admisso se preocupa pelos aspectos tericos da Divindade em todas as suas formas. Este grau inclui uma conferncia erudita sobre a cor. III. Practicus: O estudo e ritual do grau se referem especialmente faceta espiritual da arte antiga da alquimia. IV. Philosophus: O aspirante animado a estender seu conhecimento mediante o estudo cuidadoso de vrias escrituras filosficas e sagradas das religies do Mundo. Um ensinamento extenso da importncia extraordinria includa dentre deste grau. A Segunda Ordem compreende os graus V, VI e VII, conhecidos como os Graus de Adeptos que se conferem em um Colgio de Adeptos por um Adepto Chefe ou seu Adjunto devidamente designado. A seleo para o avano nos Graus de Adepto s feita pelo Mago Supremo ou Adepto Chefe. V. Adeptus Minor: A admisso neste grau no se permite at passado um perodo mnimo de quatro anos de servio Sociedade. Este grau um pr-requisito para o avano Ancio dentro de um Colgio. VI. Adeptus Major: O sexto grau de grande importncia e demanda um alto grau de contemplao em preparao para o avano ao stimo grau de.... VII. Adeptus Exemptus: Este o grau final da Segunda Ordem, e o pr-requisito para a Instalao no trono de um Colgio. Os ensinamentos includos so de natureza divina e etrea, desenhados para elevar a mente na preparao para a iniciao completa. A Terceira Ordem: Os dois graus se conferem pelo Mago Supremo, ou por outro mago mediante dispensa especial. A seleo para estes graus somente feita pelo Mago Supremo, o terceiro em mando. VIII. Magister: Grau conferido aos Oficiais do Alto Conselho, designados nas Ordenanas da Sociedade e pode conferir-se outros membros do Alto Conselho. A qualidade Honoris Causa pode conferir-se a outros Fratres que tenham demonstrado excelentes servios Sociedade. Um magister Alto Conselheiro ao deixar de ser um membro do Alto Conselho adquire a condio de Honoris Causa. IX. Mago: Este rango s outorgado ao mago Supremo, ao Primeiro Magus Suplente e ao Segundo Magus Suplente. O rango de Mago Honoris Causa pode ser conferido pelo Mago Supremo um Frater que tenham mostrado excelente devoo aos objetivos da Sociedade, conseguindo somente muito poucos. O Colgio eleitoral est composto de todos os membros da Terceira Ordem que pertencem a um Colgio da Sociedade e so responsveis para a eleio de um novo Mago Supremo quando este Ofcio est livre. QUALIFICAO Os membros esto reconhecidos como Frates. A todos os candidatos so exigidos que sejam Mestres Maons inscritos em uma Loja regular no registro da Grande Loja da Inglaterra ou um Grande Loja reconhecida. Devem ter alta reputao moral e devem abraar totalmente os princpios Cristos; se espera que eles tenham capacidade suficiente para apreciar os estudos da Sociedade sobre filosofia, cincia e teosofia.

AUGUSTA ORDEM DA LUZ


HISTRIA E ORIGEM
Esta Ordem Oriental se fundou na literatura proporcionada pelo Dr. Maurice Vidal Portman, um sbio estudioso de erudio Oriental, ocultista, franco-maon e poltico que pertenceu ao Corpo diplomtico na ndia e nas Ilhas Andaman durante os finais de 1800. Se familiarizou com a literatura e observncias ritualsticas das raas ndias Orientais, Brahmanes, Budistas e Maometanos, e ganhou fama de erudio dos devotos religiosos de todos os credos. Tambm estudou muitas tradies e artes mgicas de sbios nativos ao longo da sia e Oriente Mdio. A Ordem em sua primeira forma no foi amplamente conhecida e durante alguns anos esteve adormecida, mas os Ir.T.H. Pattison e B.E.J. Edwards foram escolhidos (devido a seus extensos estudos de literatura Oriental) para reformar o material original em uma srie de graus. Por conseguinte em 1902 o Ir. Pattinson foi o primeiro Guardio da Luz, sendo sucedido no ano seguinte pelo Ir. Edwards, sendo ambos os primeiros Presidentes do Arco do Centro. Os graus trabalhados atualmente so: 1. Primeiro Grau 2. Grau de passo 3. Segundo Grau O Templo de Garuda N 1 situou-se em Bradford durante muitos anos, mas recentemente foi necessrio a mudana do Templo, primeiramente a Tork e depois a Halifax. Com crescente popularidade se fundou em Londres, em 1970, o Templo de Garuda N 2.

GRAUS
Esta sociedade de franco-maons outorga uma srie de graus e possui rituais que ilustram as antigas religies mundiais, e as notveis mitologias da ndia, com uma luz sobre os cultos do Antigo Egito, Grcia e Roma. Enquanto isto pode parecer ser algo imenso para abarcar em uma s Ordem, a informao dada de maneira apropriada em uma srie de cerimnias e conferncias que conferem a instruo nas idias orientais de Teologia e Cosmogonia de uma forma muito inteligente. Uma prtica que de importncia especial na Ordem, a observncia regular das cerimnias dos Equincios de Primavera e Outono. Neste empenho os membros da Ordem entendem o significado interno da Maonaria e percebem a luz oculta do ritual que de outra maneira no teria significado. QUALIFICAES Entram por convite Mestres Maons, mas um importante requisito prvio que se exige ao candidato apresentar um trabalho antes que sua solicitao possa ser considerada. O trabalho pode ser de sua eleio, mas no poltico ou de natureza manica.

ORDEM DE ERI
HISTRIA E ORIGEM
Esta remota Ordem de elite dizem que se deriva de uma Ordem muito antiga de franco-maons de Irlanda e tambm se diz ter sido constituda e apadrinhada pelos Reis de Irlanda, por isto possui o nome antigo de Erin (Irlanda), possuindo uma histria e literatura igual s desenvolvidas nas naes antigas. Enquanto, geralmente se aceita que o Ir. John Yarker (1833-1913) foi o cabea da Ordem Inglesa Revivida da Rama Vermelha de Eri, certos arquivos da Ordem relatam que o Ir.F.G. Irwin foi V.M. da Inhabitants Lodge 178 em Gibraltar em 1858, recebem a Ordem das mos do capito de um navio comercial americano, a quem havia sido transmitido de pai filho, desde 1757, quando seu antepassado irlands imigrou Nova York sendo Gro Mestre de Distrito da Ordem. O Comandante Irwin pretendeu restaurar a Ordem e restaurou o grau na Inglaterra baixo o amparo do Gro Mur-Ollamham. A Ordem possui dois Saltrios, o Saltrio Maior que basicamente o ritual dos graus e o Saltrio menor que compreende as leis e regras da Ordem. Os graus includos nesta Ordem so: 1. Homens de armas 2. Escudeiro 3. Cavaleiro Existem trs Captulos da Ordem; Londres, Midlands assim como na Austrlia.

GRAUS
A lenda relata que nesta Ordem, formada por franco maons, se fundou em 1697 A.C. pelo Rei da Irlanda, cessando suas atividades militares finalmente entre 1649-1659 D.C. Um livro antigo intitulado Os Anais dos Quatro Mestres de Irlanda nos conta que os Cavaleiros do Colar de Eri foram institudos pelo Rei Eamhium e seus oito prncipes com membros dos exrcitos de quatro provncias: Ulster, Munster, Leinster e Connaught. A antiga Ordem Cavaleresca se compreendia de Ollamhs, que eram os mestres e hospitaleiros, de Brehons que atuavam como juzes para assegurar que as leis fossem administradas corretamente, de Cruimthears ou sacerdotes que assistiam educao religiosa e moral das pessoas, dos Bardos como historiadores que conservaram a memria dos fatos nobres de seus antepassados e mais tarde os Heraldos que ajudavam o desenvolvimento das Artes e Cincias. Muitas das cerimnias modernas se encontram nos Versos de Bardic e incluem a erudio irlandesa muito antiga. Os graus so: Homens de Armas: O candidato admitido baixo uma exortao de um famoso Bardo Celta conhecido como Mac Leag (1015 D.C.) e devidamente armado em uma simples mas impressionante cerimnia. Escudeiro: A Recepo no segundo grau se promulga atravs da interpretao de uma importante norma que estimula ao candidato a demonstrar a humildade e servio, apoiado na crena honorvel dos antigos reis. Cavaleiro: ltimo grau se anima ao aspirante a comprometer-se no combate figurativo e seu prmio a aclamao de seus Irmos Cavaleiros, para comemorar os fatos poderosos de seus antepassados na Batalha de Ossary. Depois de que se realizou a investidura, institudo pelo Brehon nos Antigos Mistrios e Lendas da Ordem. QUALIFICAO A admisso nesta Ordem unicamente feita por convite e se restringe aos membros da Societas Rosicruciana em Anglia, que conseguiram o V grau ou superiores. A Ordem se governa por um Muito Iluminado Gro Mestre, que ajudado por oito Cavaleiros Grande Cruz e tambm por um sqito hierrquico designado como Oficiais de Ard, que constituem os Grandes Mur-Ollamham.

ORDEM SANTA DE CAVALEIROS BENFEITORES DA CIDADE SANTA


HISTRIA E ORIGEM
Os Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa, comumente conhecidos como Chevaliers Bienfaisant de la Cit Saint (CBCS), se constituram depois de uma Conveno celebrada em Wilhelmsbad em 1782 e a ordem manica mais antiga conectada com a franco-maonaria que teve uma existncia contnua. Deriva-se do Rito de Estrita Observncia de 1754, a fundao se atribuiu ao Baro von Hund; props a teoria de que a franco-maonaria se desenvolvesse diretamente dos Cruzados Templrios, incluindo a crena segundo a qual a Ordem foi governada pelos superiores desconhecidos. Naquela poca houve muitas Provincias esparzidas por toda a Europa, mas lentamente, durante 28 anos, a influncia da Estrita Observncia terminou e foi reconstruda para transformar-se no Rito Escocs Retificado (CBCS). Os graus da Ordem (no trabalhados ao completo por todos os Prioratos) so praticamente na Loja de So Andr e na Ordem Interior, operando baixo o Grande Priorato de Helvetia. Os graus do Rito se estruturam como segue: Conferidos em uma Loja Simblica: Aprendiz Entrado Companheiro da Arte Mestre Maom Conferidos em um Grande Priorato: (a) Mestre Escocs de So Andr (b) Mestre Perfeito de So Andr Escudeiro Novio Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa Alm de Sua, existem atualmente outros cinco Grandes Prioratos no mundo, situados em: Estados Unidos (1934), Frana (1935), Inglaterra (1937), Alemanha (1959) e Blgica (1986). Na Inglaterra o CBCS controlado pelo Grande Priorato das Ordens Unidas, Militares, Religiosas e Manicas do Templo, etc., mas pouco se conhece do nmero de membros, pois as reunies so bem pouco freqentes e normalmente s se realizam quando se admite um novo membro.

GRAUS
Os dois graus de So Andr conferidos no Captulo poderia ser presumvel que procedessem da ruptura de um grau nico desse nome, mas no tem nenhuma conexo com Esccia. Mestre Escocs de So Andr: Este grau faz referncia tradio divina do Templo de Salomo e a presena permanente da Santa Shekinah. Tambm se deduz que enquanto o primeiro Templo foi destrudo, dentro das runas permanecia o sagrado conhecimento do Deus de Israel. Mestre Perfeito de So Andr: Se desenvolve a lenda do segundo Templo, induzindo ao verdadeiro buscador para penetrar na tumba de Hiram em busca da palavra perdida. Seus trabalhos se premiam pela personalidade alegrica do Mestre Construtor, levantando o vu ao revelar a ascenso de Cristo, e dando uma interpretao cristo das lendas que formam o nome do nosso GM; tambm indica a chegada da Nova Jerusalm, a mstica Sin. Escudeiro Novio: O grau, que de Cavaleiro, se outorga em uma Comandncia. Conta uma lenda do princpio da era Crist, na qual os sbios moradores da Cidade Santa foram convertidos ao Cristianismo por So Marcos. O trabalho secreto de iniciao requer que sua doutrina tradicionalmente se transmita de forma oral, culminando nos Cavaleiros Templrios, que se supe foram os ltimos custdios deste conhecimento divino. Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa: Grau Final. Se revela ao Novio que o znite da antiga civilizao egpcia, inclusive com Orpheus, Pythagoras e Plato, um dogma religioso existiu e era idntico ao da Cristandade. Explicando-se que a Cavalaria da Cidade Santa se manifestou em bons trabalhos que so o caminho perfeito a Deus e pela difuso dos mesmos, assegurando a grande bondade famlia humana e a ltima conquista do verdadeiro esclarecimento. QUALIFICAO O nmero de membros est estritamente limitado e a prerrogativa de convite se encontra firmemente em mos da hierarquia, tanto assim que a Ordem raramente participa de crculos manicos (possivelmente se excetuam os membros da CBCS) e a qualificao se restringe somente aos membros mais antigos do Grande Priorato do Templo.