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Albert Bastenier QUEST-CE QUUNE SOCIT ETHNIQUE ? ETHNICIT ET RACISME DANS LES SOCITS EUROPENNES DIMMIGRATION
Presses universitaires de France, coll. Sociologie daujourdhui , Paris, 2004, 346 p., 28 euros Comment penser les difficults lies aux transformations dmographiques et culturelles que connaissent aujourdhui des socits europennes cosmopolites traverses par des flux migratoires croissants et de plus en plus htrognes ? Une lecture courante (particulirement prsente en France) les identifierait la fois comme effet du racisme de certaines populations autochtones (lequel appellerait en retour une action antiraciste) et comme effet des rgressions identitaires luvre au sein de certaines populations migrantes et de leurs descendants. Dans le prolongement des travaux de Fredrik Barth (et des chercheurs qui sinscrivent dans cette filiation : StreiffFnart, Poutignat, Martiniello), Albert Bastenier, professeur de sciences politiques et sociales lUniversit catholique de Louvain, en Belgique, propose une analyse en termes dethnicisation. Celle-ci a un avantage sur les approches voques plus haut et sur les approches culturalistes essentialistes : elle fait de lidentit ethnique un construit social se jouant dans des interactions. Mais cette lecture nest, elle-mme, pas dpourvue dambigut, nous dit lauteur. En effet, elle risque de

prsenter ce processus dethnicisation comme une sorte dpiphnomne, de forme de conscience aline (le terme nest pas dAlbert Bastenier). Cest ainsi que certains parlent de lethnicisation des rapports sociaux lcole, dans la cit, comme dune occultation de ce qui se joue en termes prcisment de domination sociale, conomique, politique, et regrettent ou condamnent ce phnomne. Le travail des chercheurs reviendrait alors dconstruire cette perception ethnicisante. Albert Bastenier conteste cette approche : pour lui, ethnicit , ethnique , ethnicisation sont non seulement des concepts sociologiques heuristiques, ou, comme le dit Balandier, des oprateurs thoriques privilgis , mais aussi des notions positives. Une socit ethnique nest pas une socit o sont prsentes de nombreuses populations dorigine migrante, mais une socit o de nombreux acteurs se trouvent placs dans des rapports qui les incitent remanier leurs identits culturelles, rinventer leur diffrence, concevoir de nouvelles appartenances symboliques et produire divers dispositifs symboliques qui en sont lexpression . Les revendications identitaires, loin dtre des archasmes, sont les fruits de lhypermodernit des socits europennes . Et lethnicit ne peut plus tre confondue avec une pathologie de lordre social. Elle est une dynamique au travers de laquelle les socits culturelles htrognes passent et sorganisent conflictuellement . Cette r-identification se construit en tenant compte du nouveau contexte qui na plus le village, la rgion ou le pays dorigine comme horizon de rfrence [Elle est] adaptation aux cadres socioculturels de la socit de rsidence et la situation de supranationalit lie la

mondialisation contemporaine . Quant lantiracisme, dans certains cas, il peut, en niant toute spcificit culturelle, se rvler son corps dfendant un avatar de la domination coloniale. Lauteur fonde sa critique sur des observations empiriques ainsi que sur une double approche thorique. Dune part se revendiquant de la sociologie de laction dans une approche formelle et substantielle (ce dernier aspect lui semble trop souvent occult) , il analyse la conscience ethnique comme une manire de faire en raction des situations dexclusion ou de domination. Dautre part, il prend ses distances avec des courants selon lui dominants dans la sociologie du XXe sicle (qui prendraient leur source dans les travaux de Weber) : constatant le dsenchantement du monde , les sociologues ne voient plus dans la socit que des phnomnes sociaux, conomiques Ils sont ainsi conduits faire une lecture utilitariste des comportements des individus et des groupes, qui occulte la dimension culturo-symbolique, pourtant essentielle, et se rvlent incapables de comprendre en quoi celle-ci participe la construction du social. Pour Albert Bastenier, prendre en compte cette dimension ( ct de celles de lconomique et du politique, et sans les nier) est fondamental pour lintelligibilit de ce qui se joue aujourdhui dans nos socits : elle rend comprhensible les phnomnes qui les traversent comme elle permet danticiper des pistes daction. Ainsi, loin de suivre certains sociologues, comme Noiriel, qui dnoncent la notion mdiatique de jeunes issus de limmigration comme peu pertinente en regard de la ralit des faits (ils sont ns en France, leur ducation sy est faite, cette assignation origine relve de la stigmatisation), Albert Bastenier

revendique lusage de cette notion, qui seule peut permettre de comprendre la ralit de lexprience dexclusion des migrants et de leurs enfants, et leurs manires de sinscrire aujourdhui dans nos socits. Cependant, la revendication ethnique (ou culturo-symbolique) ne saurait tre le fait exclusif de populations exclues conomiquement et explique comme telle. Il va aussi de soi que le modle d universalisme abstrait encore dominant dans la socit franaise ne saurait tre une rponse ad hoc. Au discours de lintgration (qui a souvent des connotations assimilatrices ), il prfre substituer celui de rintgration globale : les migrants et les autochtones, dans une logique conflictuelle ( distinguer de la violence) qui prend en compte cette dimension ethnique (cest--dire lethnicit du migrant autant que celle de lautochtone), construisent un espace politique, qui reconnat leurs diffrences et leur permet de vivre ensemble en sauvegardant ce que cette diversit contient de lgitime, ou tout au moins dactuellement indpassable . En ce sens, dit lauteur, il importe de conduire les lecteurs cest un des buts affichs de son livre voir notre socit peuple dacteurs ethniques plutt que de victimes du racisme . De cette conflictualit, la dmocratie peut, sous certaines conditions, sortir enrichie. Plus mme, penser en termes de socit ethnique est le pralable au renforcement de la dmocratie aujourdhui et de laccs un universel enrichi. Do la ncessit de reconnatre que lethnicit est une politisation des appartenances culturelles qui donne une forme la rencontre entre autochtones et trangers [qui] appelle une rvision des catgories politiques anciennes puisque par elle la nationalit en tant

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quidentit et appartenance fondatrice se trouve remise en discussion, comme en tmoigne le dbat sur lopportunit de dissocier les notions de nationalit et de citoyennet Parce que ces reprsentations se font dans les luttes sociales, les dpolitiser reviendrait se tromper sur la manire dont fonctionnent les outils culturels de lhistoire. Ce serait aussi priver les acteurs de lespace de symbolisation de leur action . Un ouvrage qui, dans lactualit prsente, ne devrait pas manquer de susciter la discussion tant sur le plan scientifique que politique.

Bernard Bier

Dominique Pasquier CULTURES LYCENNES : LA TYRANNIE DE LA MAJORIT

Autrement, coll. Mutations , Paris, 2005, 180 p., 16,95 euros

De la parent la parit : conflit ou alliance ? Ce livre, fruit dune enqute en 20012002 dans trois lyces gnraux et technologiques, socialement contrasts, de Paris et de sa grande banlieue, a t crit par une auteur connue pour ses travaux sur la tlvision, les jeunes et leurs relations aux nouveaux outils de communication. Dans la vie culturelle au sens large, incluant les pratiques culturelles stricto sensu ainsi que leur environnement, la variable gnration est un facteur explicatif plus puissant que lorigine sociale ou le niveau de diplme . Ladolescence jouit dune configuration particulire et de traits stables

et cohrents qui la distinguent du reste de la population , que lon peut reprer dans les phnomnes suivants : la culture de masse y est grandissante travers lexercice dun contrle continu des gots et des comportements, et limposition de modes qui sont les signes de lappartenance une classe dge plus qu une classe sociale1 ; lappartenance un groupe de pairs (bande traditionnelle, tribu , posse) est surdterminante par rapport lappartenance familiale, au point quon peut dire que la parent est domine par la parit. En mme temps, la famille reste le repaire de pratiques conomiquement trangres lunivers scolaire, comme le tlphone portable ou Internet, dont elle reste, par abonnements interposs, le fournisseur exclusif. Le lyce offre aux lves des rseaux et une manire dtre et de paratre (le fric, la frime, les fringues) ; la famille, elle, permet la communication vers ces ailleurs situs bien audel de la scolarit et de la parent que sont la mondialisation et la globalisation. Selon la sociologue britannique S. Livingstone, les pratiques mdiatiques sont marques, depuis 1950, par un double mouvement de privatisation et dindividualisation . Dune part, lespace public pntre dans lintimit de lespace priv, dautre part, une spcialisation adapte les moyens de communication la fonction au sein du foyer (mre, pre, fils, fille, an, cadet, benjamin) chacun son chez-soi dans le chez-nous ! On assiste un pullulement dobjets sophistiqus qui, en fin de compte, assument toujours les trois mmes fonctions : couter des sons, regarder des images, communiquer distance. Toutes les volutions sinscrivent dans cette trilogie. Dans limmensit de la communication, chaque lycen creuse, pour ainsi dire, son terrier comme un lapin, dont les

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Libr et libral Lunivers lycen est peut-tre plus libr que par le pass, il nest pas pour autant plus libral . Il dborde dintimations dictes plus souvent par les lves que par leurs matres : les jeunes sont, en grande partie, les responsables de la tyrannie (daprs le sous-titre du livre) qui les opprime. chaque tape correspond une sorte de bizutage culturel qui oblige bazarder une partie de son pass . Des objets, jusqualors considrs, font dsormais la honte : jouets, chansons, posters didoles, cartables et autre matriel scolaire paraissent soudain dclasss . Le rejet des objets qui symbolisent lenfance est le premier tremplin vers lmancipation adolescente. Mais cet apprentissage social secrte un conformisme contrlant une adolescence devenue interminable (O. Galland.) Celle-ci nest plus une tape mais un tat dans ltat qui sallonge ses deux extrmits : vers les plus jeunes, qui revtent les atours juvniles ds le collge, et vers les plus gs, qui sinstallent dans une jeunesse sans fin (phnomne que jappelle leffet Tanguy2 ). Mutations et dpendances Dpassant le dterminisme de P. Bourdieu et de ses disciples, et la suite des travaux dauteurs comme C. Bidard, O. Donnat, O. Galland, C. Baudelot, E. Morin ou F. de Singly,

La diversit culturelle Les facettes de la vie lycenne (sant, culture, voyages, tudes, cours particuliers) sont auscultes par des marchands qui mesurent lopportunit dun commerce mutant et pluriel. Cest que, malgr le conformisme, la diversit culturelle reste la rgle, comme le montre un tableau rapportant les gots musicaux des adolescents leur origine sociale (p. 69) : les garons, surtout ceux des classes populaires, prfrent le rap tandis que les filles apprcient plus le RnB . Le jazz est plus apprci par les jeunes des milieux cultivs (12 %) que par ceux dorigine populaire (2 %).

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galeries, cest--dire les circuits, disparaissent des crans radars scolaires et familiaux, ces vigiles traditionnels. Parfois, les usages de la communication sont si compliqus que ce sont les jeunes qui en expliquent lusage aux ans : lauteur parle alors joliment de rtrosocialisation .

D. Pasquier aborde la crise des transmissions culturelles dans une socit o le mariage et lautorit dclinent, et o le brassage social dans les tablissements scolaires sacclre. La culture des jeunes est ptrie par ces mutations qui la traversent. Lenvironnement social le rappelle sans cesse chaque lycen, travers les missions de radio, la personnalisation du tlphone portable (coques, sonneries, logos : autant de signes dappartenance), les textes des chansons, les nombreux magazines, la vture, les moyens de locomotion (skate, roller, scooter : la glisse urbaine ). Lessentiel est l : on ne peut tre soi quen affirmant une appartenance de groupe, et faire partie dun groupe, cest aussi montrer quon en fait partie . La sociabilit juvnile est gigogne (C. Bidart), elle comprend le cercle restreint des amis, et le cercle large des relations et des copains : cest une culture du singulier au pluriel. Jamais le clbre adage du philosophe G. Berkeley (1685-1753) na t aussi pertinent : esse est percipi, tre, cest tre peru.

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Lcoute des radios libres est essentiellement une coute jeune, puisque 90 % des quelque six cents stations rpertories en France diffusent exclusivement des musiques de varits, o les musiques mergentes occupent une place de choix. Mais, par leur matraquage musical , ces stations slectionnent des playlists qui passent en boucle les mmes titres succs : sur Ado FM, le titre class numro un en play-list passe au moins 90 fois par semaine3 , ce qui a pour effet de renforcer le conformisme des gots. Mais, en mme temps, ladolescent a besoin de ce conformisme comme dun tremplin pour lenvol de ses capacits cratrices.

consommation culturelle des jeunes retourne la mort, la poussire et la ruine. Pourtant, comme une lumire glissant sous la porte au milieu de la nuit, le veilleur entrevoit que ces contraintes (tlvision, jeux vido, cinma, musique) ne sont pas seulement des univers de consommation , mais aussi des supports laffirmation des identits (p. 58). Cest l, dans cette identit instable et partage, que la cration personnelle peut djouer la tyrannie du conformisme collectif.

Pierre Mayol
1. Lauteur utilise les travaux dO. Donnat. Voir aussi le phnomne du peer to peer, de pair pair , qui permet un change dinformation et de documentation entre les jeunes. Voir NICOLAS Y., Le tlchargement sur les rseaux de pair pair , Dveloppement culturel, no 148, juin 2005. 2. Du nom du film d. Chatiliez, Tanguy, sorti en 2001. Le film raconte lhistoire dun tudiant de haut niveau qui narrive pas quitter lappartement familial, malgr les ruses de ses parents. Jai analys lallongement de la jeunesse (O. Galland) dans Les enfants de la libert, LHarmattan, coll. Dbats Jeunesses , Paris, 1997, au chapitre V. 3. Le Monde Radio-Tlvision, semaine du 13 au 19 juin 2005.

Lhabitus Un jeune revtu de critres culturels visibles et lisibles est un habitus en ordre de marche. Le mot a fait couler beaucoup dencre, pourtant son origine est simple. Il vient du latin habere, possder , occuper (un terrain), do avoir . De l habitus, le maintien , lhabit , lhabitude . Dans le latin ecclsiastique, habitus signifie habit liturgique (robe de marie, vtements sacerdotaux, revtement monastique). On trouve aussi habilis, celui qui tient bien en main , lhomme ou la femme habile , et les verbes exhibere produire au dehors, montrer , inhibere ( maintenir, arrter ), prohibere ( tenir lcart ) : exhiber, inhiber, prohiber. Sociologiquement, lhabitus est une manire dtre, incorpore et formalise par lenvironnement social.

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Michel Fize LADOLESCENT EST UNE PERSONNE
Le Seuil, coll. Pratique texte , Paris, 148 p., 19 euros En tant que spcialiste de ladolescence, lauteur aborde un sujet quil a dj trait plusieurs reprises, en lapprofondissant

Du conformisme la cration Ce livre semble ainsi un peu pessimiste : la culture commune a ses diktats (p. 55) qui exigent comme un surcrot de servitude volontaire. Parce que consommer gale consumer, la

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toujours et en tirant des consquences pratiques des thses dveloppes dans ses ouvrages prcdents1. Il explique, dans lavant-propos, pourquoi il a crit cet nime livre sur la question de ladolescence : Le but de ce livre est de vous aider mieux connatre ladolescent de 10 14 ans mais aussi le jeune de 15 18 ans mieux connatre pour mieux comprendre et mieux comprendre pour mieux aimer. Il prcise que cet ouvrage nest ni un guide mdical, ni un manuel psychologique , mais que cest dabord le livre de ladolescent bien portant, cest-dire de ladolescent ordinaire , entre 10 et 18 ans (la priode entre 15 et 18 ans correspondant ce quil dsigne par premire jeunesse ), soit 85 % dentre eux, qui trop peu dtudes ont encore t consacres. Dans cet essai, il tudie plus particulirement la question de la construction de lidentit de ladolescent, qui ncessite selon lui, de la part de ladulte rfrent, quil soit parent ou ducateur, une facilitation. Celle-ci passe par le respect de sa personne et de sa parole, sans laquelle il ne peut rellement saffirmer et prendre son autonomie, mais exige aussi une transmission de valeurs et de repres. ce titre, lauteur dnonce tant le laisser-faire ducatif quune prise en charge excessive, qui conduit certains parents avoir recours la psychothrapie, pour rgler notamment des problmes scolaires, alors quune meilleure communication entre adulte et adolescent suffirait probablement. La dramatisation des problmes des adolescents, en gnral, de lacn la toxicomanie, en passant par la boulimie, tend les entretenir plutt qu les rsoudre, et le parent dadolescent (comme ladolescent, dailleurs) peut mme tre enclin attendre le pire, notamment cette fameuse crise ,

revendique par la psychanalyse et que lauteur conteste. Il ny aurait pas de crise de ladolescence , raffirme Michel Fize, et ce concept, trop souvent repris par une certaine littrature de docteurs s adolescents et par les mdias, est vide de sens, la prtendue crise pouvant surgir tout ge de la vie, et tant davantage lie lorigine psychosociale. Cette manire de penser serait davantage le rsultat de projections, sur leur progniture, dadultes eux-mmes en proie une crise de la maturit. Lauteur regrette cette faon de considrer ladolescent et le jeune (selon sa distinction) comme des tres inachevs , et non des personnes part entire, et reprend ainsi la thse dveloppe dans Le deuxime homme. Plutt quacculer ladolescent en difficult, en msestimant ses possibilits, il prconise de le valoriser par notre confiance, en lui offrant toujours de nouvelles responsabilits. Il faut refuser de le rduire un simple consommateur comme le font les mdias, car il aspire des formes dinsertion et de participation sociale . Il rappelle ainsi que la jeunesse sengage (plus de 70 % des 18-24 ans), dans les associations pour les uns, dans le mouvement altermondialiste pour les autres, et quils simpliquent aujourdhui, plus concrtement que leurs ans, sur des objectifs prcis, pour une dure limite. Il dnonce nouveau, comme dans ses prcdents ouvrages, linstitution scolaire qui ne se soucie que de la performance et cre trop souvent des relations infantilisantes peu propices laider saffirmer et regrette que la famille ne soit plus le creuset de la socialisation politique. Selon Michel Fize, sociologue de la jeunesse, il sagit daccompagner

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ladolescent, travers notre capacit dcoute et de dialogue, notre amour, dans la conqute de son identit. Ladolescent est un tre en profonde mutation et il ne doit pas tre entrav dans son volution par un adulte moralisant et normalisant qui se rfrerait essentiellement ses propres valeurs. Pour mieux le comprendre et laider construire sa propre vie en harmonie avec ce quil est, il nous faut donc changer notre regard et notre conduite son gard, tout en assumant nos convictions, quitte tenter de les lui faire partager, mais sans rien imposer. Favoriser le dialogue nest pas, non plus, viter systmatiquement le conflit, qui peut tre aussi structurant. Lauteur reprend enfin sa thse dveloppe dans son dernier ouvrage sur ladolescence, thse selon laquelle cet ge correspondrait la priode la plus heureuse et la plus crative de notre vie, contrairement la reprsentation ngative qui en est souvent faite. Il taie ses propos laide de diverses paroles de jeunes, confirmant que ladolescence nest pas lge ingrat qui fait peur . Cette image est pourtant largement diffuse principalement par les mdias, qui mettent en exergue la violence et lirrespect dune certaine jeunesse pour en faire une gnralit, et confortent, par l mme, un certain discours politique qui lude les vraies questions la concernant, comme son avenir professionnel. Les tmoignages de ces jeunes sont rvlateurs de la justesse de la pense de lauteur, leurs pairs napparaissant pas aussi mauvais, immatures, irrespectueux et irresponsables quon voudrait nous le faire croire. Le dfi majeur pour le sociologue consiste dpasser la reprsentation du personnage de ladolescent et instituer une vraie personne citoyenne .

Cet ouvrage, la fois thorique, de par ses rfrences, et pratique, en raison des conseils judicieux quil prodigue, tmoigne de la personnalit originale du sociologue dans son dsir constant de lutter contre tous les prjugs et son affirmation dides novatrices en matire dducation et de politique.

Danielle Printemps
1. Le bonheur dtre adolescent : suivi de quelques considrations sur la premire jeunesse et la nouvelle enfance (coauteur : Marie Cipriani-Crauste, rs, RamonvilleSaint-Agne, 2005) ; Ne mappelez plus jamais crise ! Parler de ladolescence autrement (rs, Ramonville-Saint-Agne, 2003) ; Les adolescents (Le Cavalier bleu, coll. Ides reues : conomie et socit , Paris, 2002) ; Le deuxime homme : rflexions sur la jeunesse et lingalit des rapports entre gnrations (Presses de la Renaissance, Paris, 2002) ; Le peuple adolescent (Julliard, Paris, 1994), Les bandes : lentre-soi adolescent (Descle de Brouwer, Paris, 1993).

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Franoise Hatchuel SAVOIR, APPRENDRE, TRANSMETTRE : UNE APPROCHE PSYCHANALYTIQUE DU RAPPORT AU SAVOIR
La Dcouverte, Paris, 2005, 158 p., 12 euros Rflchir sur lducation conduit aujourdhui sinterroger sur le rapport au savoir aux savoirs , sujet sur lequel revient F. Hatchuel, enseignante-chercheuse en sciences de lducation Paris-X dans un secteur prcisment intitul Savoirs et rapport au savoir (avec son fondateur, J. Beillerot, rcemment dcd, et N. Mosconi, C. Blanchard-Laville).

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En fait, comme elle le rappelle dans lun des chapitres de louvrage qui fait la synthse de lexistant, les recherches sur ce sujet sont relativement rcentes. Lexpression semble due Lacan et on en trouve des occurrences dans les annes 1960 chez quelques auteurs (P. AulagnierCastoriadis, B. Charlot, P. Bourdieu, J.-C. Passeron). Aprs la psychanalyse et les sociologies de la domination, cest, dans les annes 1970, le champ de la formation (F. Laot, M. Lesne) et des sciences de lducation (B. Charlot, . Bautier, J.-Y. Rochex) qui sappropriera cette question. B. Charlot, dans un ouvrage de rfrence1, soulignait la dimension anthropologique du rapport au savoir : rapport soi, rapport aux autres, rapport au monde. F. Hatchuel se situe dans le prolongement de cette approche, au croisement des sciences de lducation, des recherches fministes et de la psychanalyse. Nous nous construisons dans un contexte donn, fond entre autres sur une partition sexue du monde et une exclusion, explicite ou implicite, pour les femmes, du savoir (donc de lespace public). Dans le rapport au savoir, il y a du dsir, du lien et de lautonomie du sujet. Dune certaine manire, le savoir doit tre considr comme un objet transitionnel, support dune mdiation entre soi et lautre, et qui questionne notre relation aux autres , affirme lauteur en se rfrant Winnicott. Apprendre, cest toujours accepter de recevoir de lautre. Ce qui explique aussi quapprendre soit dangereux . Un savoir est donc toujours un don manant dun autre, rel ou fantasmatique, et il met en dette celui ou celle qui le reoit Sentiment de dpendance insupportable pour le psychisme, qui devra donc toujours se dfendre de cette dette

Quel est le prix payer pour savoir ? Apprendre, cest aussi changer. L o . Bautier et J.-Y. Rochex, dans un autre champ disciplinaire, parlaient de linscurit cognitive2 que devait grer llve apprenant et qui pouvait expliquer la rsistance lentre dans les apprentissages, F. Hatchuel se rfre lquilibre psychologique. Le savoir peut tre enfermement, assignation lautre, ou vecteur dmancipation. Si lon souhaite quil devienne libert plutt quassignation , il faut quil fasse sens pour le sujet. Travailler sur le rapport au savoir permet de faciliter le passage du plaisir psychoaffectif (le temps familial) un plaisir sociopsychique (dans le temps scolaire par exemple), mais aussi le passage du Nous au Je, condition de lautonomie. Do limportance de laccompagnement, de ltayage du sujet apprenant lentre dans les apprentissages. La nature et la forme des rponses donnes par les adultes pourront encourager ou non les mouvements dautonomisation tents par les jeunes, ou au contraire les conforter dans une position rgressive rassurante mais peu mancipatrice .

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Bernard Bier
1. CHARLOT B., Du rapport au savoir : lments pour une thorie, coll. Poche ducation , Anthropos, Paris, 1997. 2. BAUTIER ., ROCHEX J.-Y., Lexprience scolaire des nouveaux lycens : dmocratisation ou massification ?, Armand Colin, coll. Formation des enseignants , Paris, 1998.

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Luc Greffier LANIMATION DES TERRITOIRES : LES VILLAGES DE VACANCES DU TOURISME SOCIAL
LHarmattan, coll. Animation et territoires , Paris, 2006, 258 p., 22 euros Les recherches sur le tourisme se sont largement dveloppes en France, et les rapports, ouvrages et analyses soulignent limportance du phnomne pour lconomie et le dveloppement territorial. Dans cet ensemble, les tudes concernant le tourisme social sont parfois prsentes comme un objet dtude secondaire, dvalu voire dpass. Luc Greffier rappelle avec raison quen France, le tourisme na pu vraiment se dvelopper partir des annes 1950 quen sappuyant sur trois leviers interdpendants. Celui des fdrations syndicales et dducation populaire, qui ont permis au plus grand nombre daccder des formes de vacances auxquelles il navait pas accs jusque-l ; celui des politiques nationales damnagement du territoire, qui ont ouvert de vastes espaces aux activits ludo-touristiques ; celui enfin du secteur priv des entreprises touristiques, qui na cess de se dvelopper. Lesprit du temps aurait tendance oublier le premier levier et centrer les analyses sur la globalisation et la concentration des marchs du tourisme. Il est vrai que le premier secteur, sous les appellations diverses de tourisme populaire et de tourisme social, nest pas toujours facile identifier tant le tourisme marchand but lucratif tend son emprise sur lensemble de la socit. Mais ce tourisme social et associatif doit pourtant tre distingu, car il correspond une dimension historique et toujours active du secteur des vacances. Les

chiffres officiels considrent que loffre touristique en France est de 18 millions de lits, le tourisme marchand but lucratif en regroupe 4,5 millions, le tourisme autorgul (rsidences secondaires), environ 13 millions, et le tourisme social et associatif, prs de 1 million. Ce chiffre, correspondant prs de 22 % du tourisme organis, est loin dtre ngligeable, dautant que ses promoteurs sont regroups dans des fdrations qui affirment leurs diffrences et leur volont dagir. Utilisant les mthodes de la gographie, lauteur insiste sur la dimension sociale du phnomne et propose lhypothse dune rupture qui conduirait les acteurs considrer les temps sociaux librs comme des temps dmancipation et dducation qui protgeraient partiellement les loisirs du joug de la consommation. Il oppose le modle de la fonction danimation consumriste dvelopp par les marchands de vacances (vacance des valeurs) au modle de lanimation transformatrice fond sur un engagement marqu par la valeur des vacances et des inscriptions territoriales fortes. Il considre que les oprateurs de ce tourisme, en rsistant au processus dhomognisation de lactivit touristique, pourraient mme devenir, en relevant les dfis de la demande mergente, des acteurs incontournables du tourisme de demain engags dans des pratiques alternatives, tourisme thique, tourisme solidaire, cotourisme, tourisme intgr, tourisme durable, tourisme quitable et qui militent pour de nouveaux rapports sociaux comme de nouveaux rapports au territoire. Il nhsite pas affirmer que les villages de vacances du tourisme social, en sappuyant sur leur histoire, leurs valeurs, leurs comptences et leur savoir-faire, pourraient montrer leurs capacits contemporaines dinnovation.

Luc Greffier est matre de confrences lIUT Michel de Montaigne o il dirige des formations professionnelles, mais il est aussi charg de mission Tourisme social la direction nationale des Centres dentranement aux mthodes de pdagogie active, et, ce titre, a t, membre dlgu au Conseil national du tourisme. Rappeler ces lments nest pas seulement indicatif dun parcours, cela est aussi dcisif quant la posture scientifique, et cet ouvrage sinscrit dans une vise praxologique. Chaque posture a ses spcificits ; on doit noter ici la fois la distance et la proximit lobjet dtude qui oriente clairement ce travail dans une recherche-action. Rsultat dune double lgitimit lie un engagement militant et un travail universitaire reconnu, cette recherche sinscrit dans un ensemble de rflexions et de travaux mens Bordeaux, lInstitut suprieur dingnieurs et animateurs territoriaux (ISIAT) et lUMR ADES du CNRS, qui tentent un renouvellement des approches concernant lengagement territorial des acteurs et leur volont de crer du lien social, de faire socit. Au-del dune conclusion nuance quant au niveau dengagement des villages de vacances tudis dans une logique de production territoriale, lauteur note que le secteur est porteur davenir et peut rsister aux tendances de lconomie de march et de lindividuation des pratiques en favorisant des activits sociales collectives et solidaires. ce titre, cet ouvrage est indispensable aux acteurs de terrain comme aux chercheurs qui tentent de mieux saisir les enjeux et les atouts du tourisme social et associatif.

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Jean-Pierre Augustin

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NOTES DE LECTURE

Pierre Prier COLE ET FAMILLES POPULAIRES : SOCIOLOGIE DUN DIFFREND

Presses universitaires de Rennes, coll. Le sens social , Rennes, 2005, 221 p., 16 euros En lespace dun sicle dcole rpublicaine, le rapport des familles lcole sest profondment transform. Le compromis historique de la premire moiti du XXe sicle, celui dun ordre scolaire accord un ordre social ingalitaire, maintenait les familles loignes de lcole. Le mode scolaire de socialisation et de reproduction qui sest progressivement impos avec la massification secondaire a inflchi le processus dacculturation en accentuant le rapport de dpendance des familles populaires lcole. Le partenariat reprsente le mode de coopration que linstitution scolaire a invent pour tenter de rguler la division du travail ducatif et la rpartition des rles entre les diffrents acteurs mobiliss. Sappuyant sur une cinquantaine dentretiens raliss auprs de parents de milieux populaires et issus de limmigration, ce livre sattache montrer que les relations avec lcole ne se droulent pas ncessairement selon des rgles, modalits et intrts partags. Les attentes peuvent diverger fortement, conforter les prjugs rciproques et engendrer un diffrend. Celui-ci conduit, dans ses expressions radicales, au procs des familles juges dmissionnaires dun ct, celui dune cole perue comme injuste, voire discriminante de lautre. Or, les familles populaires aspirent des

tudes longues pour leurs enfants et se mobilisent afin quils accdent une vie normale . Leur dtermination est la mesure de la difficult matriser un processus de solarisation et dorientation opaque et complexe. On comprend ds lors lenjeu de la relation avec les enseignants et les acteurs ducatifs en gnral, et dune rflexion ouvrant des pistes pour un nouveau compromis plus proche des intrts populaires. Ainsi le diffrend pourrait-il, la faveur dune nouvelle entente, tre surmont.

Herv Glevarec LIBRE ANTENNE : LA RCEPTION DE LA RADIO PAR LES ADOLESCENTS

Armand Colin, coll. Mdiacultures , Paris, 2005, 301 p., 27 euros Un des phnomnes conscutifs la libralisation des ondes en 1981 aura t la place majeure prise par les radios musicales jeunes dans lunivers culturel et social du public concern. Aucune analyse des cultures adolescentes ne saurait faire lconomie dune rfrence ces radios, dont linfluence sexplique par une double nature, musicale et interactive, de vecteur de la musique auprs des jeunes, mais aussi, via les libres antennes du soir, de support privilgi du moment adolescent . Rdig dans le prolongement dune enqute originale sur la place du mdia radio dans la vie sociale, culturelle et dans la socialisation des adolescents mene auprs des auditeurs de Fun radio, Skyrock, NRJ, Le Mouv, etc., le prsent ouvrage propose une tude au croisement de la sociologie de la rception et de ltude des mdias, qui permet la fois de mesurer lampleur du phnomne et den tirer des leons. Il ouvre une

fentre sur les modalits actuelles de formulation et de rsolution des problmes des jeunes , (sexualit, relations amoureuses, expriences transgressives, construction de leur identit) et sur le rle dsormais jou par lintermdiaire mdiatique dans la construction gnrationnelle. Riche en enseignements sur les processus contemporains de cristallisation des valeurs, il passionnera les observateurs des cultures mdiatiques et fournira maintes pistes de rflexion aux sociologues de la jeunesse.

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par les chefs dtablissements et les professeurs , la sociabilit et aux reprsentations, au contenu des enseignements et, enfin, aux rformes qui jalonnent les mutations observes. Cet ouvrage apporte ainsi un clairage historique aux dbats et aux rflexions dont linstitution lycenne ne cesse, aujourdhui comme hier, de faire lobjet.

Sous la direction de Fethi Benslama, Michel Cresta, Christiane Balasc, Fernando Geberovich LE MALAISE ADOLESCENT DANS LA CULTURE

Sous la direction de Pierre Caspard, Jean-Nol Luc, Philippe Savoie LYCES, LYCENS, LYCENNES : DEUX SICLES DHISTOIRE
Institut national de recherche pdagogique, Lyon, 2005, 485 p., 32 euros Crs par la loi du 11 floral an X (ler mai 1802), les lyces ont aujourdhui deux sicles dexistence. Dans le systme ducatif construit durant cette priode et, plus encore, dans la formation intellectuelle des lites franaises, ils ont longtemps tenu, jusqu leur rcente massification, une place minente, qui a conduit Lucien Febvre qualifier lenseignement secondaire de tout-puissant Empire du milieu . Cest le destin de cet empire, de sa constitution ses actuelles remises en cause, qutudient ici une trentaine dhistoriens de lducation, mais aussi de la socit, de la culture, des arts, des sciences et de ladministration. Prcds par un panorama historiographique, ces regards pluriels esquissent une vritable histoire totale des lyces, qui sattache tour tour aux cadres institutionnel et matriel, aux acteurs des ministres aux lves en passant

Campagne Premire, coll. Campagne premire-colloques , Paris, 2005, 239 p., 19 euros Et si les turbulences de ladolescence taient une chance pour le monde et pour la culture ? Cest le parti pris de cet ouvrage dans lequel des psychanalystes, mais aussi des artistes, dialoguent ensemble et interrogent les ressorts de la cration au regard de lbranlement pubertaire et des mutations quil produit. Lerrance, lphmrit, ltranget, la marginalit, sont des valeurs adolescentes ; ce sont aussi celles qui inspirent lart et la culture. Dans un va-et-vient original entre la clinique adolescente et la rflexion que suggrent certains personnages emblmatiques, tels Antigone et Hamlet, ou, plus prs de nous, la peinture de JeanMichel Basquiat et luvre chorgraphique de Mathilde Monnier, les auteurs, en rfrence lessai de Freud, explorent un malaise adolescent qui fconde la culture.

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NOTES DE LECTURE

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Sous la direction de Marie-Madeleine Bertucci, Violaine Houdart-Merot SITUATIONS DE BANLIEUES : ENSEIGNEMENT, LANGUES, CULTURES
Institut national de recherche pdagogique, coll. ducation, politiques, socits , Lyon, 2005, 290 p., 25 euros Les banlieues constituent aujourdhui un espace htrogne, souvent mal connu, servant de prtexte pour parler dune crise plus gnrale, crise de la culture et crise de lcole. Depuis le dbut des annes 1980, les difficults de certaines banlieues se sont en effet accrues. Les conditions denseignement, notamment, ont fait lobjet de multiples publications, qui saccordent pour pointer les difficults sans pour autant parvenir offrir une image globale de la situation, prenant en compte lensemble des paramtres culturels, sociaux, ducatifs, linguistiques et gographiques. Les banlieues ne sont-elles pas aussi un ferment de changement, un lieu o peuvent slaborer de nouveaux modles de citoyennet, de nouvelles formes de culture, de nouvelles manires denseigner ? Le prsent ouvrage, issu du Centre de recherche texte/histoire (CRTH, universit de Cergy-Pontoise), part du postulat que lon ne peut poser avec pertinence la question de lenseignement en banlieue si on ne la resitue pas dans une perspective large et interdisciplinaire, prenant en considration les clairages indispensables et complmentaires apports par diffrentes sciences humaines, gographie, sociologie, sociolinguistique, psychanalyse et littrature, mais aussi par les acteurs de terrain. Sont donc ici rassembles des analyses, rflexions ou propositions issues la fois de la recherche universitaire et des expriences de terrain,

qui sessaient parler diffremment des banlieues.

Clmentine Autain, Mickal Garnier-Lavalley SALAUDS DE JEUNES !

Robert Laffont, Paris, 2006, 135 p., 16 euros Retraant le parcours du combattant men par le jeune citoyen pour tudier et se loger, jonglant entre heures de cours et petits boulots incompatibles usant dinutiles moyens pour se faire entendre, errant de stages en CDD , Clmentine Autain et Mikal GarnierLavalley clairent lhypocrisie dun systme verrouill o les bonnes places sont chasse garde : car lheure o le jeunisme atteint son apoge, on continue rpandre comme mot dordre la mfiance lgard des jeunes. Quils viennent de banlieue, ou dailleurs. Alors, malaise social ou prison organise ? En tant que jeunes militants (Clmentine Autain est charge de la jeunesse la mairie de Paris ; Mikal Garnier-Lavalley sige au Forum europen de la jeunesse), les auteurs sont particulirement bien placs pour aborder une question qui les concerne au premier chef. Dans leur travail quotidien, ils sont confronts aux situations quils exposent. Et si leurs propos sont nourris de documents, chiffres et analyses conomiques, cest avant tout leur implication personnelle qui donne le ton. Loin de sen tenir au constat de cette exclusion, ils dissquent ce qui peut sapparenter une volont politique dempcher les jeunes davancer, dvoilant, derrire la reprsentation dvalorisante que mdias et politique tendent donner de la jeunesse, un abme dangereux entre gnrations. Comment saffirmer sous le regard paternaliste et un peu mprisant

Panorama de la presse, hors-srie no 2, 2006, 5 euros Quest-ce que le Contrat premire embauche ? Quelle a t la nature des dbats lAssemble nationale ? Quelles sont les positions exactes des acteurs en prsence ? Quelles sont les principales analyses qui ont t produites par les observateurs ? Pour rpondre ces questions, le centre de documentation de lINJEP propose un panorama hors-srie, dune centaine darticles de presse parus depuis le dbut de lanne. Bien plus quune simple compilation dune actualit brlante, ce dossier documentaire fait galement le point sur la ralit du chmage des jeunes et sur trente ans de politiques publiques pour y remdier.

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Sous la direction de Yannick Breton APPROCHES DU TROUBLE DU COMPORTEMENT : LENFANCE ET LADOLESCENCE PAR GROS TEMPS
Hors-srie Le sociographe : recherche en travail social, dcembre 2005, 412 pages, 15 euros Aujourdhui, alors que sont en cours dans notre socit de profondes mutations et que dautres sont en prparation, la transformation des instituts de rducation en instituts thrapeutiques ducatifs et pdagogiques participe au nouveau modelage du secteur mdicosocial. Toutefois, mme si le trouble du comportement demeure quelque peu nigmatique sur le plan de la nosologie, mme si les actions pour le contenir sur le plan social et relationnel et pour amoindrir les souffrances gnres sont encore souvent incertaines, il nen demeure pas moins que les pratiques voluent, que les questions, par les expriences de terrain et leur laboration, tendent se formuler autrement. Cest ainsi que nous sommes passs du scolaire au pdagogique, du rducatif lducatif et au thrapeutique et que se dessine la possibilit de voir les apprentissages simaginer au travers de la crativit.

Tony Fortin, Philippe Mora, Laurent Tremel LES JEUX VIDO : PRATIQUES, CONTENUS ET ENJEUX SOCIAUX
LHarmattan, coll. Champs visuels , Paris, 2006, 240 p., 22 euros Cet ouvrage se propose dtudier le phnomne des jeux vido sous deux angles majeurs : la pratique des jeux en rseaux et les contenus des jeux de civilisation . Les auteurs mettent jour toute la complexit de ces ensembles qui ne se trouvent pas sans lien avec la situation sociale de leurs diffrents acteurs ou utilisateurs. La rflexion engage invite donc un questionnement distanci et passionnant sur les univers virtuels et les comportements sociaux dont ils rendent possible lexpression ou quils gnrent.

Sous la direction de Jean-Claude Gillet

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NOTES DE LECTURE

dans qui ne verront en vous leurs gaux quune fois lindpendance acquise ? Indpendant, comment le devenir, quand une socit ne confre pas aux jeunes les moyens de smanciper ?

LE CONTRAT PREMIRE EMBAUCHE

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LANIMATION DANS TOUS SES TATS (OU PRESQUE)

LHarmattan, coll. Animation et Territoires , Paris, 2006, 272 p., 23 euros Ces diffrentes approches relvent de plusieurs disciplines et nvacuent pas les contradictions et divergences de points de vue qui traversent aujourdhui le champ de lanimation professionnelle. Les animateurs sont-ils des complices du libralisme dominant et rduits offrir des services marchands dans le secteur du loisir ? Nont-ils pas dautre solution que dtre les jouets des politiques publiques ? Comment peuvent-ils concevoir des stratgies alternatives ? Existe-t-il des marges de manuvre et quelles conditions ?

Volume 2, Philippe Liotard, Thierry Terret, Excellence fminine et masculinit hgmonique, 308 p., 27 euros Ce deuxime volume explore les dfinitions idales de lathlte homme et interroge la manire dont certaines sportives ont su sengager dans dautres voies pour, leur tour, prsenter des modles de russite. Volume 3, Jean-Philippe SaintMartin, Thierry Terret, Apprentissage du genre et institutions ducatives, 400 p., 32 euros. Ce troisime volume questionne la construction des identits sexuelles et lapprentissage des rapports sociaux de sexe au sein des organisations ducatives. Volume 4, Anne Roger, Thierry Terret, Objets, arts et mdias, 278 p., 24,50 euros Ce quatrime volume aborde les multiples relais, vhicules et dtails qui, dans le monde du sport ou sen inspirant, contribuent renforcer ou perptuer les normes du genre.

SPORT ET GENRE
LHarmattan, coll. Espaces et temps du sport , Paris, 2006 Le sport participe la mise en place des signes, pratiques et symboles qui dnotent une appartenance identitaire et fondent un type de relation (pouvoir, hirarchie) entre les sexes ou au sein de chacun des sexes. Ces mcanismes complexes ont une histoire. Les quatre volumes constituent les actes du XIe Carrefour dhistoire du sport. Volume 1, Thierry Terret, La conqute dune citadelle masculine, 392 p., 31,50 euros Ce premier volume analyse la manire diffrencie dont les femmes ont progressivement conquis linstitution sportive et ont su sarranger des rsistances masculines.

Sous la direction de Teresa Estrela, Louis Marmoz INDISCIPLINE ET VIOLENCE LCOLE : TUDES EUROPENNES
LHarmattan, coll. ducation et socits , Paris, 2006, 248 p., 21,50 euros Indiscipline, agressivit, violence, dlinquance sont des mots qui voquent des phnomnes pouvant caractriser le climat de certaines coles des pays occidentaux. Cest cette situation quanalyse cet ouvrage, cherchant dfinir plus prcisment le sens de la violence, montrer les interrelations

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Sylvie Saint-Cyr LES JEUNES ET LOPRA : LE DVELOPPEMENT DES ACTIONS EN DIRECTION DE LA JEUNESSE DANS LES THTRES LYRIQUES DE FRANCE DE 1980 2000
LHarmattan, coll. Logiques sociales Musique et champ social , Paris, 2006, 356 p., 31 euros Dans le dbut des annes 1990, sous linfluence des domaines du thtre mais aussi des muses et des centres darts plastiques, lopra se voit exhort traiter une nouvelle demande de pdagogie autour des arts et rflchir de nouvelles propositions en direction de la jeunesse. Il sagit de pallier les tentatives avortes de dmocratisation de lopra par une sensibilisation indirecte des parents issus de toutes les catgories socioprofessionnelles. Nouveau sujet de limpratif dmocratique, la population juvnile est prie de venir en renfort pour rsoudre la crise du genre et de son institution.

Dounia Bouzar QUELLE DUCATION FACE AU RADICALISME RELIGIEUX ?

Dunod, coll. Enfances , Paris, 2006, 250 p., 19,99 euros De plus en plus de jeunes mettent en avant une rfrence religieuse de manire radicale dans leur construction identitaire et dans leur comportement. Or enseignants et ducateurs nont pas, dans leur ensemble, t forms pour faire face une telle situation.

Axelle Brodiez LE SECOURS POPULAIRE FRANAIS 1945-2000 : DU COMMUNISME LHUMANITAIRE

Presses de Sciences Po, coll. Sciences Po Histoire , Paris, 2006, 365 p., 24 euros Comment le Secours populaire franais, petite organisation communiste, est-il progressivement devenu lune des plus grandes associations

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NOTES DE LECTURE

entre violence scolaire et intention dmocratique, mieux mesurer aussi, partir de son tude dans trois pays Espagne, France, Portugal les capacits dune recherche en la matire.

Comment les professionnels peuventils agir face une rfrence religieuse utilise pour sauto-exclure ou exclure les autres ? Pourquoi un jeune mobiliset-il de faon parfois radicale une telle rfrence ? Adhsion ? Contestation de lordre qui lentoure ? Comment interroger le radicalisme du discours employ par le jeune ? Comment laider faire un choix de vie clair ? Comment lui garantir le respect de ses croyances ? En amont de toutes ces questions, la premire tape consiste reconnatre le processus qui mne la radicalisation avant quil ne soit trop avanc. Pour ce faire, louvrage propose des indications permettant de faire la part des choses entre ce qui appartient la libert de conscience et de culte (principe de lacit) et ce qui relve du dysfonctionnement et du radicalisme. Cinquante professionnels de la Protection judiciaire de la jeunesse, de lducation nationale, de Jeunesse et Sports, de conseils gnraux, mais aussi du milieu associatif se sont mis autour dune table pendant trois ans avec Dounia Bouzar pour mettre en commun leurs expriences et leurs savoirs. Ce livre, fruit de ces rencontres, offre ainsi sa contribution la rponse ducative que notre socit doit absolument apporter cette question dterminante pour son avenir.

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humanitaires franaises ? Face au dclin des autres organisations satellites du PCF, loriginalit de la stratgie douverture de lorganisation permet de comprendre ce succs. Le Secours populaire recentre trs tt ses actions sur la lutte contre la pauvret et sur lhumanitaire et tmoigne du rle social, mais aussi politique et conomique, des organisations de solidarit, devenues aujourdhui indispensables. Lauteur analyse ainsi les nouvelles formes de solidarit face aux transformations de la pauvret et de la prcarit. Pass du militantisme la promotion du bnvolat, le Secours populaire rvle les mutations de lengagement, mais aussi ses permanences depuis un demi-sicle. Ce livre remet en cause des ides reues, il renouvelle lhistoire du communisme par une analyse de lvolution du conglomrat de mouvements politico-associatifs, montrant notamment les failles du militantisme communiste pass et la force persistante de lengagement daujourdhui.

Complexit des territoires, recompositions administratives, transformation des pratiques juvniles, dispositifs multiples, ncessit de comptences renouveles Les professionnels et bnvoles de lenfance et de la jeunesse sont de plus en plus conduits une adaptation permanente, linnovation et lexprimentation. La mutualisation des expriences et des analyses savre plus que jamais indispensable. Dans cette logique, la collection Jeunesse/ducation/Territoires : cahiers de laction vise offrir aux acteurs de lenfance et de la jeunesse des ressources pour leur intervention. Notre ambition : faire merger lintelligence des pratiques.

JEUNESSE DUCATION TERRITOIRES : CAHIERS DE L'ACTION

Numro 6

Projets ducatifs locaux : lenjeu de la coordination

Vronique Laforets, une codition INJEP/SCEREN, juin 2006, 12 euros
Figures indissociables des projets ducatifs locaux, les coordonnateurs sont chargs de grer, fdrer, structurer, analyser, expertiser, ngocier, valoriser Entre femmes-orchestres et hommes tout faire, ils bricolent, essaient, recherchent, inventent. Lobservation de ces postes, au carrefour des espaces institutionnels et pdagogiques, apporte des enseignements sur la fonction de coordination, mais galement sur ce qui se passe dans le projet ducatif lui-mme. partir dune recherche universitaire et dune exprience daccompagnement de coordonnateurs, cette contribution examine les responsabilits techniques et politiques en jeu et suggre des pistes explorer.
Vronique Laforets bnficie dune pratique professionnelle consquente dans le champ de lducatif local. Elle a galement ralis plusieurs recherches et tudes dans ce domaine. Elle est actuellement charge de mission au Centre Ressource Enfance Familles cole de lIsre (Crefe 38) et enseignante vacataire lIUT carrires sociales de Grenoble.

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(par chque joint lordre de lagent comptable de lINJEP, par mandat administratif rception de la facture)

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Signalements

Jembauche un jeune : propositions pour sortir de la crise Jol-Yves Le Bigot, Annabelle Jacquier, Emmanuel Maze-Sencier, Jean-Louis Borloo (Prface) Dunod, Paris, 2006, 180 p., 22 euros ISBN : 2-10-049467-8 La mixit dans les coles dingnieurs : le cas de lex-cole polytechnique fminine Biljana Stevanovic LHarmattan, coll. Savoir et formation , Paris, 2006, 232 p., 20 euros ISBN : 2-296-00069-X La foi et les jeunes : jeunes filles musulmanes et chrtiennes en dialogue interreligieux Louis Seguier LHarmattan, coll. Chrtiens autrement , Paris, 2006, 114 p., 11,50 euros ISBN : 2-7475-9767-9 La rglementation des centres de vacances et de loisirs : 150 fiches thmatiques pour comprendre le droit Yannick Dubois Puits Fleuri, coll. Le conseiller juridique pour tous , Hricy, 2006, 650 p., 29 euros ISBN : 2867393078 coliers, vos papiers ! Chronique dune mobilisation exceptionnelle Anne Gintzburger Flammarion, coll. Documents , Paris, 2006, 18 euros ISBN : 2080690205

Le suicide des adolescents Valrie Samouel, Pierre Satet La Mascara, coll. 100 Rponses sur , Paris, 2006, 94 p., 6,90 euros ISBN : 2914237421 tre une jeune fille aujourdhui Claire Ubac, Isabelle Chemin La Martinire, coll. Ados , Paris, 2005, 271 p., 23 euros ISBN : 2732433624 France, portrait social : dition 2005-2006 INSEE La Documentation Franaise, coll. INSEE Rfrences , Paris, 2005, 260 p., 15 euros ISBN : 211068349X La revanche scolaire : des lves multiredoublants, relgus, devenus superdiplms Bertrand Bergier, Ginette Francequin rs, coll. Sociologie clinique , Ramonville Saint-Agne, 2005, 287 p., 23 euros ISBN : 2749205352 Manager les bnvoles : animation dquipes, cadre juridique et fiscalit Daoud Belaroussi, Sbastien Lasserre Juris-Service, coll. Managers dassociation , Lyon, 2005, 320 p., 35 euros ISBN : 2910992640