EL JUICIO DE LAS NACIONES Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles

con l, entonces se sentar en su trono de gloria, Dios separar a los seguidores fieles de los que falsos y los incrdulos. La mejor evidencia de que somos creyentes es la forma en que actuamos. Tratar a todas las personas que encontremos como si fueran Jess no es muy fcil. Lo que hacemos por otros demuestra lo que pensamos de lo que Jess seal que debamos hacer: dar de comer al hambriento, albergar al desamparado, visitar a los enfermos. Hay alguna diferencia entre sus acciones y las de los falsos y los incrdulos? Jud 1:14 De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de millares, 14 Otros pasajes en que se menciona a Jess como que viene con ngeles son Mat_16:27 y 24.31. Presenta a Dios juzgando a la humanidad en la presencia de millones de ngeles. Mat 16:27 Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. 16.27 Jess tiene poder para juzgar toda la tierra. No obstante de que su juicio ya est manifestndose en nuestra vida, habr un juicio final cuando Cristo vuelva y la vida de cada uno ser examinada y evaluada. Esto no se confinar a los incrdulos: los cristianos tambin sern juzgados. Su destino eterno es seguro, pero Jess analizar la forma como se emplearon los dones, oportunidades y responsabilidades, a fin de determinar recompensas celestiales. En el juicio, Dios salvar a los rectos y condenar a los que no lo son. No debiramos poner en tela de juicio la salvacin de otros; eso le corresponde a Dios. Mat 25:32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 25.32 Jess compar a las ovejas y los cabritos con los creyentes y los que no lo son. Las ovejas y los cabritos pastan juntos con frecuencia, pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas. Tambin se refiere a la separacin de ovejas y cabritos.

Eze 34:17 Mas en cuanto a vosotras, ovejas mas, as ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo juzgo entre oveja y oveja, entre carneros y machos cabros. Entre oveja y ovejajuzgar entre una clase de ciudadanos y otra clase, en tal forma como para acordar a cada uno lo que es justo. Apo 2:23 Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. 2.23 No podemos escondernos de Cristo. El sabe lo que hay en nuestro corazn y nuestra mente, y todava nos ama. Se deben confesar los pecados que procuramos esconder. Mat 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 33. Y pondr las ovejas a su derechael lado de honor. Sal 110:1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Y los cabritos a la izquierdael lado de deshonra. Mat 25:34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. 34. Entonces el Rey Ttulo magnfico que el Seor se da a s mismo por primera vez, excepto en lenguaje parablico, y esto en vsperas de su humillacin ms profunda! Esto lo hace para dar a entender que, al dirigirse a los herederos del reino, l se investir de toda su majestad realdir a los que estarn a su derecha: Venidla misma palabra dulce que haba dirigido haca tiempo a los cansados y trabajados, para que viniesen a l a descansar. Ahora se dirige exclusivamente a aquellos que han venido a l y han hallado descanso. La invitacin es la misma: Venid! y descansad!; pero este descanso es en un aspecto ms elevado y en una regin nueva benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundoToda la historia de esta bienaventuranza es dada por el apstol, en palabras que no parecen sino la expresin de stas: Bendito el Dios y Padre del Seor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda bendicin espiritual en lugares celestiales en Cristo; segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin

mancha delante de l en amor (Eph_1:3-4). Ellos fueron elegidos desde la eternidad para la posesin y el goce de todas las bendiciones espirituales en Cristo, y as fueron escogidos para ser santos e irreprensibles en amor. Este es el santo amor, cuyas manifestaciones prcticas el Rey est por contar en detalle; y as vemos que su vida de amor hacia Cristo es el fruto de un propsito eterno de amor hacia ellos en Cristo. Por qu Jess les dijo venid benditos de mi padre? Mat 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; Mat 25:36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m. Mat 25:37 Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? Mat 25:38 Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? Mat 25:39 O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Esta parbola habla de la misericordia que todos podemos brindar a diario. Son gestos que no requieren riqueza, habilidad ni inteligencia; son cosas que se hacen y se reciben de gracia. No tenemos excusa para desentendernos de los que tienen grandes necesidades. No podemos delegar esta responsabilidad a la iglesia ni al gobierno. Jess demanda nuestra participacin personal en atender las necesidades de los dems. Las buenas obras son la evidencia de que somos hijos de Dios y las debemos hacer no para ganar la salvacin porque la salvacin es un regalo de Dios si no como algo natural, normal en cualquier nacido de nuevo. Isa 58:7 No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? Dios dice que quiere que nuestro servicio vaya ms all del crecimiento personal, que produzca acciones de bondad, amor, justicia y generosidad. Mat 25:40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis.

40. Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo, etc. Qu dilogo tan asombroso entre el Rey, desde su Trono de gloria, y su pueblo maravillado! Tuve hambre, y me disteis de comer, etc. Ellos contestan. No, Seor, nunca hicimos esto; nacimos fuera de tiempo, y nunca gozamos del privilegio de ministrarte a ti. Pero lo hicisteis a estos mis hermanos, ahora junto a vosotros, cuando necesitaban ellos de vuestro amor. En verdad, Seor, pero acaso significaba eso que lo hiciramos a ti? Tu nombre nos era querido, en efecto, y creamos que era un gran honor el sufrir vergenza por causa de l. Cuando entre los desamparados y angustiados descubramos algunos de la familia de la fe, no negaremos que nuestro corazn saltaba dentro de nosotros al hacer este descubrimiento, y cuando ellos llamaban a nuestra puerta, nos sentamos conmovidos a misericordia, como si nuestro Amado mismo metiera su mano por el agujero de la puerta. Dulce fue el compaerismo que tuvimos con ellos, como si hubiramos hospedado ngeles sin saberlo; todas las dificultades entre dador y recibidor de alguna manera desaparecieron bajo los rayos de aquel amor tuyo que nos ligaba: ms bien, cuando ellos se despidieron mostrando su gratitud por nuestras pobres ddivas, parecamos ms bien nosotros los deudores, y no ellos. Pero, Seor, estuvimos todos aquellos momentos en compaa contigo? S, all estaba yo, contesta el Rey, en la persona de mis pobres seguidores. La puerta que me haba sido cerrada por otros, fue abierta por vosotros para recibirme. Cuando estuve preso y encarcelado por los enemigos de la verdad, vosotros a quienes la verdad haba libertado, me buscasteis diligentemente y me hallasteis; me visitasteis en la celda solitaria, arriesgando vuestras propias vidas, para alegrar mi tristeza; me disteis abrigo cuando temblaba de fro, y entonces sent calor. Con vasos de agua fra refrescasteis mis labios abrasados; cuando desfalleca de hambre, me provesteis de pan y mi espritu revivi. Todo eso, A m lo hicisteis!. Mat 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. 41. Entonces dir tambin a los que estarn a la izquierda: Apartaos de m, malditos, etc. En cuanto a vosotros a mi izquierda, nada hicisteis por m. Vine a vosotros tambin pero no me conocisteis; no tenais afecto clido ni obras bondadosas con que obsequiarme. Yo era como un despreciado a vuestros ojos. A nuestros ojos, Seor? Nunca te vimos antes, estamos seguros de que nunca nos portamos as contigo. Pero habis tratado as a estos pequeos que creen en m y que ahora estn a mi mano derecha. En la persona de ellos vine solicitando vuestra compasin, pero me

cerrasteis vuestras entraas de misericordia; ped socorro, pero no tenais qu darme. Tomad pues de nuevo vuestra frialdad y vuestro alejamiento insolente. Me mandasteis retirarme de vuestra presencia, y ahora yo os echo lejos de la ma: Apartaos de mi, malditos! Por qu Jess les dice apartaos de mi malditos? Mat 25:42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; Mat 25:43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Mat 25:44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? Mat 25:45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. Estos no hicieron nada por Jess el vino a ellos y no le conocieron no hicieron obras bondadosas que obsequiarle a el, lo despreciaron al tratar mal a los que creen en Jess ellos vinieron en busca de compasin, misericordia y no se la dieron y as como rechazaron a uno de mis hermanos pequeos ahora yo los rechazo dice el seor. Mat 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. 25.46 El castigo eterno tiene lugar en el infierno, lugar donde todos los que no quieren arrepentirse reciben su merecido despus de la muerte. En la Biblia, tres palabras han sido traducidas "infierno". (1) Seol, que en el Antiguo Testamento quiere decir tumba, donde se depositan los cadveres. (2) Hades es una palabra griega que significa averno, reino de la muerte. Es la palabra con que se traduce Seol en el Nuevo Testamento. (3) Gehenna viene de Valle de Hinom, lugar cerca de Jerusaln lugar en el que quemaban nios en sacrificio a los dioses paganos. Este es el lugar del fuego eterno preparado para el diablo, sus ngeles y todos los que no creen en Dios. Es el estado final y eterno de los malos despus de la resurreccin y el juicio final. Cuando Jess advierte acerca de la incredulidad, procura salvarnos de un castigo agonizante.

CONCLUCION Esta es una descripcin del juicio final. Es una explicacin de las parbolas anteriores. Hay un juicio venidero en que cada hombre ser sentenciado a un estado de dicha o miseria eterna. Cristo vendr, no slo en la gloria de su Padre sino en su propia gloria, como Mediador. El impo y el santo habitan aqu juntos en las mismas ciudades, iglesias, familias y no siempre son diferenciados unos de otros; tales son las debilidades de los santos, tales las hipocresas de los pecadores; y la muerte se los lleva a ambos: pero en ese da sern separados para siempre. Jesucristo es el gran Pastor; l distinguir dentro de poco tiempo entre los que son suyos y los que no. Todas las dems distinciones sern eliminadas; pero la mayor entre santos y pecadores, santos e impos, permanecer para siempre. La dicha que poseern los santos es muy grande. Es un reino; la posesin ms valiosa en la tierra; pero esto no es sino un plido parecido del estado bienaventurado de los santos en el cielo. Es un reino preparado. El Padre lo provey para ellos en la grandeza de su sabidura y poder; el Hijo lo compr para ellos; y el Espritu bendito, al prepararlos a ellos para el reino, est preparndolo para ellos. Est preparado para ellos: en todos los aspectos est adaptado a la nueva naturaleza del alma santificada. Est preparado desde la fundacin del mundo. Esta felicidad es para los santos, y ellos para ella, desde toda la eternidad. Vendrn y la heredarn. Lo que heredamos no lo logramos por nosotros mismos. Es Dios que hace los herederos del cielo. No tenemos que suponer que actos de generosidad dan derecho a la dicha eterna. Las buenas obras hechas por amor a Dios, por medio de Jesucristo, se comentan aqu como marcas del carcter de los creyentes hechos santos por el Espritu de Cristo, y como los efectos de la gracia concedida a los que las hacen. El impo en este mundo fue llamado con frecuencia a ir a Cristo en busca de vida y reposo, pero rechazaron sus llamados; y justamente son los que prefirieron alejarse de Cristo quienes no irn a l. Los pecadores condenados ofrecern disculpas vanas. El castigo del impo ser un castigo eterno; su estado no puede ser cambiado. As, la vida y la muerte, el bien y el mal, la bendicin y la maldicin, estn puestas ante nosotros para que podamos escoger nuestro camino, y como nuestro camino, as ser nuestro fin. DIOS TE BENDIGA