Deri sa mos ta ndryshojn (pozitivisht) gjendjen e tyre

PENDIMI

Profesor:

Amr Halid

Pr botuesin ERIXH LIN-NESHRI

Autor:

Prof. AMR HALID

Titulli i origjinalit:

Titulli:

PENDIMI
Prktheu: Dr. Musli VRBANI Korrektor: Burim Bunjaku Radhitja kompjuterike, kopertina dhe dizajni grafik Mumin Shehu

Kaanik 2006
2

T drejtn e ribotimit e rezervon botuesi

Hyrje Vrtet do falnderim i takon vetm Allahut, prandaj ne vetm At e falnderojm, vetm prej Tij ndihm krkojm, nuk krkojm udhzim tjetr pos ka na udhzon Ai, Atij i krkojm falje, i mbshtetemi Allahut nga t metat tona dhe nga t kqijat e veprave tona. Cilin e udhzon Allahu, ai nuk humb kurr, mirpo cilin e humb Allahu, pr t nuk ka udhzues. Prshndesim dhe drgojm salavate pr m t mirin e krijesave, m t zgjedhurin dhe m t ndriturin - robin e Allahut dhe t drguarin e Tij Muhamedin a.s.. Prshndesim edhe familjen e tij t mir dhe t pastr, shokt e tij t mir dhe t pastr n prgjithsi, dhe ata t cilt i pasojn gjurmt e tyre me mirsi deri n Ditn e Gjykimit. Ajo ka po ndodh pr do dit tek muslimant si: nnmimi i ndrsjellt, urrejtja n mes vete, problemet, ndarja, prarja, coptimi, konfrontimi, hidhrimi etj., t gjitha kto na obligojn neve q patjetr ti lm dhe t largohemi prej 3

kundrshtimeve mes vete, konfrontimeve, hidhrimeve, nnmimeve. T gjitha kto na obligojn t mbjellim parimin e vllazrimit dhe lirimin e zemrave n gjokset ton, para se t bhet von dhe para se t na shkoj jeta pa br pun t mira. T gjitha kto na obligojn domosdoshmrin e kthimit sa m shpejt tek Allahu Gjithfals dhe i Gjithfuqishm; ti lm anash konfrontimet, kundrshtimet, hidhrimet, nnmimet dhe t`i lutemi Allahut q ti lartsoj dhe ti ngrit muslimant edhe n kt bot, edhe n botn tjetr, njherit t`i mbroj muslimant nga nnmimi, poshtrimi, ndarja, prarja dhe shprndarja. Le t jetojn n kt dunja (bot) me nder, fuqi, zhvillim dhe qeverisje, ndrsa n botn tjetr me vendbanimet me t larta t Xhenetit dhe shptim prej zjarrit t Xhehenemit. Kjo do t jet vrejtje dhe dshmi se vrtet - Allahu kurr nuk e ndryshon gjendjen e nj populli deri sa ata ta ndryshojn gjendjen e tyre.
(Err Rra`d, 11)

Deri sa t arrijm me kt parim (maksim) n shtjet m t rndsishme dhe m madhore, prpos nj pjese q i ka mbrojtur Allahu dhe i ka mshiruar nga t tjert, t tjert jan n shkatrrim t zemrave t tyre dhe t muslimanve, duke shkaktuar kundrshtime, konfrontime, ndarje dhe prarje. 4

Duhet t angazhohemi q ta heqim kt ves t keq dhe virusin shkatrrimtar pr t kaluar jet t lumtur, t qet dhe t mir edhe n kt bot, edhe n botn tjetr. Pr tu angazhuar n prmirsimin dhe ndryshimin e gjendjes faktike t mjerueshme, e pr t arritur n nj gjendje t ndershme, t lart, t ndrtuar mbi bazat e vllazrimit, unitetit, fuqis, krenaris, deri tek triumfi dhe qeverisja Islame dhe e muslimanve. Vrtet Allahu nuk e ndryshon gjendjen e nj populli deri sa ata ta ndryshojn gjendjen e tyre.
(Err-Rrad, 11)

* * * Vlla! Kemi folur shum pr pendimin, mirpo ajo ka u ndodh pr do dit muslimanve: vrasja, dbimi, krcnimi na bn me dije q ta kujtojm Allahun dhe t pendohemi pr s teprmi. Na bn me dije domosdoshmrin e kthimit te Allahu, nnshtrimit ndaj Tij, q ta forcoj dhe ta ngrit islamin dhe muslimant. Pr do dit lndime dhe vrasje t panumrta. Pr do dit i ndodh dika islamit dhe muslimanve, dshirojn ta shkatrrojn islamin dhe ti dbojn muslimant. E gjith kjo, ndrsa ne flem thua se nuk ka ndodhur asgj! Pr 5

kt arsye sht e domosdoshme t prkujtohet pendimi dhe kthimi tek Allahu i Lartmadhruar. Kjo sht rruga m e mir pr tia kthyer islamit dhe muslimanve fuqin, krenarin dhe vendin e merituar. Lus Allahun dhe shpresoj se kjo ligjrat dhe ky mesazh do ti bj dobi t shumfisht do lexuesi, mesazh i cili bn q vazhdimisht t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar, me pendim t sinqert dhe t gjith s bashku. T jet rrug q t kthehemi te Zoti i Lartmadhruar, ti prmbahemi fes s Zotit ton dhe sunetit t Pejgamberit ton. T jet rrug pr tia kthyer reputacionin, forcn dhe vendin e merituar umetit ton. Vrtet ndihms dhe prkrahs e kemi vetm Allahun dhe Ai ka mundsi pr do send. PSE PENDIMI?! Dshirojm t pendohemi! Posa kan filluar sulmet amerikane kundr Irakut, nj djalosh m ka drguar nj letr ku shkruante: Friksohem se ajo ka po ndodh n Irak sht shkak i mkateve t mia. Dshirojm t pendohemi! A nuk ka mundsi q Allahu i Lartmadhruar ta shoh Umetin, i cili i lutet me prulje dhe i nnshtruar: O Zoti yn krkojm falje te Ti pr gabimet dhe mkatet tona. 6

A nuk mund t na vij neve nata e ne duke iu lutur Allahut t Lartmadhruar e t nesrmen n mngjes ta shohim rezultatin e pendimit t asaj nate?! Dshirojm t pendohemi! Ndoshta Allahu duke ia pranuar tevben njrit prej nesh, na prmirson gjendjen (pozitn) e t gjith neve. Pr Allahun kjo sht shum e leht. Pozita e muslimanve t sotit nuk sht asgj tjetr, pos sprov: Kt (mas ndshkuese) e bri ngase Allllahu nuk ishte ndryshues i nj begatie, t ciln ia ka dhuruar nj populli, derisa t ndryshoj ai vet n vetvete (t bhet prbuzs i s mirs) dhe ngase All-llahu dgjon (ka thon) dhe di (ka punojn).
(El-Enfal, 53)

Vlla! A ke vullnet t fuqishm dhe vendosmri t sinqert pr tu penduar te Allahu i Lartmadhruar? Nse ju keni vullnet pr pendim, Allahu i Lartmadhruar do tua pranoj pendimin pa marr parasysh se far mkate keni br. Eja t pendohemi t gjith s bashku. Eja t pendohemi t gjith s bashku te Allahu i Lartmadhruar. T pendohemi pr mkatet e mdha e t vogla. T pendohemi pr mkatet tona q me vite nuk i kemi 7

ndryshuar pozitivisht, nuk kemi dhn kshilla, nuk kemi urdhruar n pun t mira, nuk kemi parandaluar krimin, por vetm kemi thn se kjo nuk sht shtje e jon. T pendohemi pr pakujdesin dhe neglizhencn ton, q nuk kemi br thirrje n rrug t Allahut t Lartmadhruar. Nse posarisht ne hatibat e xhamive, ligjruesit, thirrsit e lusim Allahun me sinqeritet dhe me prkushtim, nuk do t ishim kurr n kt pozit q jemi. Nuk do t derdhej gjaku i vllezrve tan n Palestin, eeni, Afganistan, Irak dhe n vendet tjera. Kjo sht shkak i prtacis, pakujdesis dhe neglizhencs n thirrje n rrug t Allahut t Lartmadhruar; shkak i pasivitetit dhe mos aktivitetit n rrugn e Allahut t Lartmadhruar, dhe shkak i mosthirrjes s njerzve n rrugn e drejt dhe t qndrueshme. T pendohemi pr pasivitetin dhe mosaktivitetin ton! Tragjike dhe piklluese sht se kt e konsiderojn shtje t vogl, ndrsa te Allahu sht mkat i madh: Kur ju at (shpifjen) e prcollt me gjuhn tuaj dhe pr at q nuk kishit kurrfar dije flisnit duke menduar se ajo ishe imtsi e parndsishme, ndrsa te All-llahu ajo sht e madhe. (En-Nur, 15)

Vlla! Po si insiston n mkate dhe nuk largohesh prej tyre, ndrsa vllezrit e tu n Palestin, Irak dhe vende t tjera islame vriten, dbohen dhe maltretohen?! Eja t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar! Ejani t pendohemi se pendimi juaj, lutja juaj, prkushtimi juaj ndihmon n fitoren dhe ndihmn e vllezrve tuaj musliman. Kjo sht arsye e fort pr ti shptuar ata, pr ti ruajtur ata dhe pr tiu ndihmuar atyre deri n fitore. Numan bin Beshiri transmeton se Muhamedi a.s. ka thn: I sheh se si besimtart n ndrmshirsi, dashuri mes vete dhe simpati e respekt mes vete jan si nj trup i vetm, kshtu q kur t dhemb nj organ apo nj pjes e trupit, rnkon i tr trupi dhe ndien dhembje.
(Sahih Buhari)

Po ashtu nga ai transmetohet se Muhamedi a.s. ka thn: Besimtart jan si nj trup i vetm, kshtu q kur dhemb e ankohet koka, i tr trupi dhe t gjitha organet lngojn dhe ndiejn dhembje. 9

(Sahih Muslim)

Eja t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar! Zoti i Lartmadhruar thot: Thuaj: O robrit e Mi, t cilt e keni ngarkuar me shum gabime veten tuaj, mos e humbni shpresn ndaj mshirs s All-llahut, sepse Allllahu i fal t gjitha mkatet, Ai sht q shum fal dhe sht Mshirues! (Ez-Zumer, 53) Kurr mos ta humbim shpresn n mshirn e Allahut t Lartmadhruar, i Cili veten e Tij e ka quajtur: FALS, PRANUES I PENDIMIT dhe MSHIRUES, pr shkak tndin, pr ti falur lshimet dhe lajthitjet tua, pr t t dhn forc, pr ti mundur epshet dhe t dyshimtat. Kurr mos e humb shpresn te Allahu i Lartmadhruar. Zoti i Lartmadhruar thot: Vrtet, Allahu i do penduesit dhe i do t pastrit. (El-Bekare, 222) Nse pendohesh te Allahu, Ai t do, sepse Zoti i do t penduarit. Zoti i Lartmadhruar thot: 10

A nuk e din se vrtet Allahu sht Ai i cili pranon pendimin prej robrve t Tij. (Et-Tevbe, 104) Zoti i Lartmadhruar gjithashtu thot: All-llahu dshiron tju pranoj pendimin, e ata q ndjekin dshirat e epsheve, dshirojn q ju t shmangeni n trsi (nga rruga e drejt). All-llahu dshiron tju lehtsoj (dispozitat), e megjithat njeriu sht i paaft (pr tju prballuar epsheve). (En-Nisa, 27, 28) Vrtet Allahu gzohet pr pendimin e robit t Tij, sepse Zoti i Lartmadhruar sht Fals i mkateve dhe Pranues i pendimeve: I cili fal mkatin dhe pranon pendimin dhe q sht ndshkues i ashpr, por edhe bamirs. Nuk ka zot tjetr prve Atij. Te Ai sht e ardhmja e dokujt. (Gafir, 3) Ejani, q t gjith s bashku t pendohemi! A ke harruar se ti je krijes e dobt, dhe asgj nuk mund t t forcoj, pos pendimit dhe kthimit te Allahu i Lartmadhruar, deri sa kjo dobsi mos t zvendsohet me forc dhe fuqi?!

11

A mos ende sht mkati m i shtrenjt se pendimi te Allahu i Lartmadhruar dhe mbshtetja te Allahu i Lartmadhruar?! A nuk po turprohesh q t mbetesh i fundosur n mkate dhe n epshe, ndrsa vllezrit tjer vuajn dhe rnkojn nga armiqt e islamit?! A nuk je duke e ditur se fundosja jote n epshe dhe largimi nga dgjimi i Allahut jan piksynime kryesore t Iblisit, i prkrahsve t tij masonit dhe armiqve t tjer t islamit?! A nuk je duke e ditur se fundosja e jote n epshe i ndihmon armiqve t islamit pr ta fundosur islamin dhe pr ti shkatrruar vllezrit e tu n Palestin, Irak dhe n vende t tjera islame?! A nuk je duke e ditur se refuzimi dhe mospendimi yt jan padrejtsi ndaj vets suaj?! Zoti i Lartmadhruar n Kuran thot: Dhe kush (ata t cilt) nuk pendohet, ata jan t padrejt. (El-Huxhurat, 11) Vlla! Vrtet Allahu i ka ndar njerzit n dy lloje! Pra, njeriu mund t jet: ose pendues, ose kriminel dhe pos ktyre dy grupeve nuk ka tjetr. Refuzuesi i pendimit n Allahun sht kriminel i vets s tij, sepse ai nuk dshiron t pendohet; 12

sepse nuk dshiron ta shptoj veten e tij nga zjarri i xhehenemit; sepse ai mendon se nuk ka mkate; sepse ai mendon se nuk ka nevoj pr Allahun, ose mendon se sht i pavarur nga Allahu; sepse ai ndoshta ka harruar se do ta takoj Allahun dhe para Tij do t jep llogari pr punt e vogla e t mdha; apo ndoshta i ka humbur shpresat dhe ka harruar se Allahu i fal gabimet e t gjithve, nse ata s bashku pendohen; apo ndoshta ai nuk e di se mshira e Allahut sht aq e gjer sa q prfshin do send. Ejani q s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar! Pse mos t pendohemi pr mkatet ndaj Allahut?! Pse mos t pendohemi pr mkatet ndaj vllezrve tu?! Pse mos t pendohemi pr mkatet tua?! Pse mos t pendohemi se nuk kemi qen mirnjohs ndaj Allahu pr t mirat q na ka dhn?! Pse mos t pendohemi pr moskryerjen e obligimeve ndaj Allahut t Lartmadhruar?! Zoti i Lartmadhruar thot: Pendohuni te Allahu t gjith s bashku o ju besimtar! (En-Nur, 31) Ejani q t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar! 13

A nuk e kemi shembullin m t mir te i Drguari i Allahut s.a.v.s.?! Edhe pse ka qen i mbrojtur prej gabimeve, ai vazhdimisht kishte dshir t krkonte falje dhe t pendohej. A nuk na tregon kjo, se edhe ne t krkojm falje dhe t pendohemi sa m shum. Si sht e mundur q, i mbrojturi prej gabimeve t pendohet prej gabimeve te Zoti i Lartmadhruar, krkon falje prej Tij, ndrsa mkatari nuk pendohet dhe nuk krkon falje prej Tij?! Prse nuk pendohesh? Ebu Hurejre r.a. transmeton se e ka dgjuar t Drguarin s.a.v.s. duke thn: Pr Zotin! Un pendohem dhe krkoj falje prej Zotit m shum se shtatdhjet her n dit. Egarrel Muzeniji transmeton se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka thn: Vrtet zemra ka nevoj dhe pikrisht pr kt un pendohem dhe krkoj falje prej Allahut njqind her n dit.
(Sahihul Muslim)

Ibni Umeri r.a. ka thn se: N nj vendtubim, deri sa nuk sht ngritur prej aty, i jan numruar Muhamedit a.s. njqind her fjalt: O Zot, mi fal gabimet, m kthe tek Ti, vrtet Ti je Fals dhe Pranues i pendimeve.
(Suneni Tirmidhiut)

Vlla!! 14

Si sht e mundur q Pejgamberi s.a.v.s. i mbrojtur prej gabimeve, krkon falje dhe pendohet, ndrsa ti nuk krkon falje dhe nuk dshiron t pendohesh?! Si sht e mundur q ti nuk dshiron ti zhduksh dhe ti rrnjossh mkatet, ndrsa Mesxhidi Aksaja sht nn thundrat e uzurpatorve?! Si sht e mundur q ti nuk dshiron ti zhduksh dhe ti rrnjossh mkatet, ndrsa Iraku okupohet dhe burgosen banort e tij?! Ejani q t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar! Shpresoj se umeti i Muhamedit a.s. pendohet te Zoti i Lartmadhruar. Shpresoj se pozita e muslimanve prej gabimeve dhe mkateve t zvendsohet me pendim, kthim te Zoti dhe devotshmri. Si do t ishte pozita e muslimanve sikur t pendoheshin dhe t ktheheshin te Allahu? Kjo sht pyetje q nuk do prgjigje, sepse prgjigjja sht e ditur dhe e qart, bile m e qart se vet pyetja! Vrtet Allahu gzohet dhe knaqet kur pendohet robi i Tij. E kur t jet i knaqur Sundimtari i t gjith sunduesve prej robrve t Tij, pasojn t mirat dhe begatit e shumta t Tij. Enes bin Maliku transmeton se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka thn: Allahu aq shum gzohet kur pendohet robi i Tij, sikurse ndonjri prej jush t jet me kafshn e tij 15

n nj shkrettir, dhe kafsha e tij e ngarkuar me ushqim dhe uj i humb, ndrsa ai i humb t gjitha shpresat pr ta gjetur. Shkon nn nj hije dhe shtrihet i preokupuar se kurr m nuk do ta gjej. Deri sa ai qndron nn hije, kur befasisht, kafsha e ngarkuar me ushqim dhe pije i qndron pran. Ai e kap pr litari dhe me gzim t madh thot: - O Zot, Ti je robi im, un jam Zoti yt. Pra, prej gzimit t madh i ka gabuar vetat. M von sht penduar.
(Sahih Muslim)

Vlla!! Pse t mos pendohesh, kurse Allahu gzohet pr shkak t pendimit tnd dhe kthimit tek Ai m shum se sa sht gzuar ai i cili e ka humbur kafshn e tij n t ciln ka pasur ushqim dhe uj, pasi q i ka humbur shpresat se do ta gjej, pasi q i ka humbur shpresat pr jet, dhe sht shtrir nn hijen e lisit duke e pritur vdekjen. Vlla!! Kush gzohet m shum pr pendimin: i fuqishmi, i pavaruri, fisniku e mbizotruesi; apo i varfri dhe i ulti? A mund ta dish, cili prej tyre sht m i gzuar se tjetri? Ai sht i pasuri, fisniku i cili jep e nuk refuzon: nuk e refuzon lypsin, nuk refuzon at i cili dshiron ti afrohet Atij, nuk e refuzon at i cili kthehet tek Ai. E 16

vrtet Ai meriton t adhurohet, t lavdrohet dhe falnderohet; meriton prkushtim, mirnjohje, e jo mosbesim. Vrtet, Ai sht Allahu, nuk ka zot pos Tij, Ai sht Sundimtari, i Fuqishmi, i Pasuri, Fisniku, i Urti, Pranues i pendimeve, Falsi, i Urti i Mshirshmi. Pr Zotin m e dashur sht dhnia e begative, se sa pengimi i tyre; m e dashur sht knaqsia pr robrit e Tij, se sa hidhrimi; m e dashur sht falja e gabimeve se dnimi ndaj gabimtarve. Vrtet Ai sht i But, Fisnik, Fals dhe i Mshirshm. Vrtet Allahu i Lartmadhruar sht i gatshm pr ta pranuar robin e Tij ditn dhe natn, e zgjat dorn e Tij ditn e natn pr tia pranuar pendimin atij i cili ka br gabime dhe mkate. Ebu Musa Eshariu r.a. transmeton se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Vrtet, Allahu e zgjat dorn e Tij natn pr tia pranuar pendimin mkatarit t dits dhe e zgjat dorn e Tij ditn pr tia pranuar pendimin mkatarit t nats, deri sa t perndoj dielli.
(Sahih Muslim)

Eja q t pendohemi t gjith s bashku! Paramendoje se Allahu sht paraqitur pr t ta pranuar pendimin, pr t t shptuar prej ndshkimit dhe prej zjarrit.

17

Falndero pr begatin e Allahut q t ka dhn mundsi t pendohesh, t qndrosh para Tij i prulur, i nnshtruar, i friksuar. Vlla, pse nuk po pendohesh q sot?! Te ju, cila sht m e mueshme: mkati apo pendimi? Vlla!! Pendohu pr pasurin t ciln e ke fituar haram! Pendohu pr pasivitetin dhe mosangazhimin tnd, n thirrje n rrug t Allahut t Lartmadhruar! Pendohu pr shkuarjet tua n ahengje t haramit, n shikimin e shtjeve t ndaluara n internet! Pendohu pr ngacmimet tua ndaj vajzave! Pendohu pr pasivitetin tnd dhe mosangazhimin ndaj t drejts s vllezrve tu n Palestin, Irak dhe vende tjera islame! Eja q t pendohemi t gjith s bashku! Analizo me vmendje kt shembull! sht nj sundimtar, i cili ka shum robr. Ky sundimtar i nderonte dhe i respektonte pa mas robrit e tij. Robrit e donin pr s teprmi. Ky sundimtar i kishte ngarkuar me disa detyra dhe obligime. N mesin e robrve ishte nj rob. Nj dit nj armik i sundimtarit vjen te ky rob dhe e mashtron duke i thn: Ti nuk ke nevoj pr sundimtarin, eja me mua dhe m paso se do t jesh i lir prej atyre 18

detyrave dhe obligimeve. Ky rob ik nga kshtjella e sundimtarit dhe shkon me armikun e sundimtarit, e ai armik ishte shejtani, mirpo m von e kupton se ai armik i sundimtarit ishte shejtani dhe at e kishte mashtruar, dhe e kishte humbur, dhe ai nuk i jepte asgj. Ai vendos pr tu kthyer te sundimtari. Kur i afrohet ders s kshtjells thot: A thua a do t m pranoj sundimtari? Mirpo, ai befasohet me sundimtarin kur e merr pr dore, prej ders s kshtjells dhe i thot: Kush m afrohet mua nj pllmb i afrohem nj hap, kush m afrohet nj hap, i afrohem m shum, kush m afrohet duke ecur un i afrohem duke nxituar. Kush vjen te un me mkate t rnda sa toka, por nuk m ka mohuar, dhe nuk ka br idhujtari do tia fali mkatet. (Sahih Muslim, 4953) Vllezr!! Padyshim, Allahu i Lartmadhruar gzohet me shum se njeriu kur t kthehet te Ai, sikurse gzohet nna kur e gjen apo i kthehet fmija i humbur. Pa dyshim se Allahu sht m i mshirshm pr robin e tij se nna ndaj fmijs s saj. Omer ibn Hatabi transmeton se: Vjen pran t Drguarit s.a.v.s. nj njeri prej fisit Sebij dhe gjinjt e gruas s tij ishin fryr prej qumshtit t teprt, ndrsa foshnja i kishte humbur. Kur e gjen foshnjn, gruaja e merr n gji fmijn dhe 19

e ushqen me qumshtin e saj. Muhamedi a.s. pyeti (sahabt): - A mundet q kjo nn ta hedh foshnjn e saj n zjarr? Jemi prgjigjur: - Jo, kurrsesi nuk mundet ta hedh edhe nse detyrohet! Ather Muhamedi a.s. tha: - Allahu sht edhe m mshirshm pr robrit e Tij se sa kjo nn ndaj foshnjs s saj.
(Sahihul Buhari, 5540)

Kushtet e pranimit t pendimit

Pendimi i sinqert ka tri kushte: 1. Pendimi (kthimi) i sinqert te Allahu i Lartmadhruar. 2. Ta ndiesh veten fajtor pr at mkat. 3. T rrnjosesh nga mkati dhe 4. Vendosmria q kurr t mos kthehesh n mkat. Po nse robi prsri bn mkat dhe prap pendohet, Allahu i Lartmadhruar prap ia pranon pendimin dhe ia fal gabimin. Nj beduin shkon te i Drguari i Allahut dhe i thot: O i Drguar i Allahut, kam br mkat, andaj ka ndodh me mua? I Drguari i Allahut i thot: T regjistrohet mkat. - Po nse pendohem? - T fshihet mkati. - Po nse e prsriti? 20

- Regjistrohet. - Po nse pendohem? - T fshihet mkati. - Po nse e prsriti? - Regjistrohet. O i Drguar i Allahut, po deri kur fshihen? Muhamedi a.s. i tha: Allahu nuk e ndrpret faljen e gabimeve deri sa ju krkoni falje prej Tij. Vlla!! Ju duhet t keni vullnet t fort, vendosmri t sinqert pr t mos u kthyer n mkate hern tjetr. Mirpo, pyetja sht: Prej nga buron ai vullnet i fort dhe vendosmri e sinqert? Buron nga ndjenja jote ndaj Allahut t Lartmadhruar, fuqis s Tij dhe madhshtis s Tij. Buron nga frika jote prej ndshkimit t Allahut pr gabimin t cilin e bn. Buron duke e prkujtuar vdekjen, varrin, dnimin n varr dhe prjetimet e mira n t. Buron duke e prkujtuar Ditn e Kijametit dhe ngjarjet e asaj dite, vshtirsit e asaj dite, paraqitja e jote para Allahut dhe prgjegjsia ndaj Tij. Buron nga dshira pr t hyr n Xhenet dhe ikja prej zjarrit t Xhehenemit. Buron nga prkujtimi i gjakut t vllezrve tuaj n Afganistan, eeni, Irak dhe n vende tjera t muslimanve. 21

Buron nga ndjenja jote ndaj pozits s ult t ciln e kan muslimant sot, pasi q e kan humbur Mesxhidi Aksan, t ciln e kan uzurpuar Jehudt strgjyshrit e t cilve kan qen derra dhe majmun.

FORMA DHE SHEMBUJ T PENDIMIT TE ALLAHU KRIJUES I T GJITH BOTVE Muhamed bin Abdullahu Pejgamberi i mbrojtur prej gabimeve, t cilit i sht garantuar falja e gabimeve, zotriut dhe Imamit m t mirit dhe prijsit t pendimtarve, edhe pse Allahu i Lartmadhruar e ka mbrojtur prej mkateve dhe ia ka siguruar Xhenetin m t lart Firdevsin, dhe e ka siguruar se i ka t falura gabimet, ai prap se prap ka krkuar vazhdimisht falje, vazhdimisht sht penduar te Zoti i Lartmadhruar! Vlla! Si sht e mundur q Pejgamberi i mbrojtur prej gabimeve krkon falje dhe pendohet, ndrsa ti nuk dshiron t krkosh falje dhe t pendohesh?!

Ademi a.s. dhe pendimi

22

Kur Ademi a.s. gaboi ndaj Zotit t Tij, iu zbuluan organet e turpshme, n at gjendje ai ka filluar t vrapoj npr Xhenet. Allahu i Lartmadhruar i ka thn: A do t iksh prej Meje o Adem?! - Ademi a.s. i tha: Jo pr t ikur, por pr shkak t turpit tim ndaj Teje o Zot. Allahu i Lartmadhruar i thot: - Zbrit prej Xhenetit. Ather Ademi a.s. ka filluar t qaj fort, sht penduar shum, kshtu q Zoti i Lartmadhruar ia pranoi pendimin. Ademi a.s. edhe pas pranimit t pendimit prap ka qar pr shkak t gabimit, ather Zoti i Lartmadhruar i thot: O Adem, sikur t kisha caktuar q ti dhe pasardhsit e tu t mos bjn mkate, ather cilin do ta kisha falur me mshirn Time dhe fisnikrin Time?! - O Adem! M par ke hyr tek Un sikur sundimtari te Sundimtari, ndrsa sot hyn sikurse robi te Sundimtari, kjo sht m e plqyeshme tek Un. O Adem, mkatari i nnshtruar pran Meje sht me i dashur se dgjuesi dhe kryersi i urdhrave, i cili krekoset dhe vetm proklamohet. - O Adem, penduesi te Ne sht m i dashur se falnderuesi i cili proklamohet. MUSA a.s. DHE PENDIMTARI TE ZOTI I LARTMADHRUAR 23

Jetonin beni Israilt me thatsi t madhe dhe uri t madhe. Jetonin n kriz ekonomike sa q edhe shi nuk binte fare, kshtu q ishin thar pem e perime dhe do gj tjetr. Shkojn te Musa a.s. i tregojn dhe krkojn prej tij q t bn lutje te Zoti i Lartmadhruar pr t lshuar shi. Musa a.s. e lut Zotin pr shi, mirpo shi nuk bie. Musa a.s. tha: O Zot, t luta pr shi, por shiu nuk po bie. Allahu i Lartmadhruar i thot: O Musa! N mesin e juaj sht nj rob mkatar, i cili qe katrdhjet vite me radh bn mkate, prandaj pr shkak t mkateve t tij u sht ndaluar shiu prej qiellit. Musa a.s. thot: O Zot, po t bjm? Allahu i Lartmadhruar i thot: Dbojeni prej mesit tuaj, sepse shiu nuk do t bie deri sa ai gjendet n mesin tuaj. Musa a.s. i thrret beni Israilt, e u thot: N mesin ton sht nj mkatar i cili katrdhjet vite bn mkate, andaj nuk do t bie shi deri sa t largohet nga ne. Mkatari shikon pr rreth tij, mos do ta hetojn dhe do ta dbojn, sepse e dinte veten e tij, pr kt arsye ai fillon ta lus Zotin: O Zot, nse largohem prej beni Israilve do t m njohin, e nse mbes, do t vdesim urie. O Zot, t bj! 24

Zoti i Lartmadhruar me mshirn e Tij e frymzon q t krkoj falje, e pasi q krkoi falje Zoti ia pranoi. Ather filloi t bie shiu. Musa a.s. habitet dhe thot: O Zot, asnj nga ne nuk u largua, ndrsa po bie shi!! Allahu i Lartmadhruar i thot: O Musa, shiu po bie pr shkak t pendimit t robit Tim, i cili ka br mkate katrdhjet vite. Musa a.s. tha: O Zot, m trego at njeri ta njoh. Allahu i Lartmadhruar i thot: O Musa! Katrdhjet vite ka br mkate dhe e kam fshehur, ndrsa sot sht penduar dhe krkon q t t tregoj! Vlla!! Ky sht Allahu i Lartmadhruar, fisnik, ia pranon pendimin robrve t Tij dhe nuk dshiron pr tia thyer zemrat e tyre. KEAB BIN MALIKU r.a. DHE PENDIMI I TIJ TE ZOTI I LARTMADHRUAR Vlla!! ka mendon, cila sht dita m e mira e jets sate: dita e shptimit, apo dita e martess, apo dita e krijimit (lindjes)? Nse ke mendje t shndosh dhe zemr t pastr do t kishe thn se dita m e mira e jets tnde sht 25

dita e pendimit te Allahu i Lartmadhruar, kur e dgjon At dhe largohesh prej mkateve. Dita m e lumtur dhe m e mira e Keab bin Malikut ka qen dita kur sht penduar te Zoti i Lartmadhruar! Ka br gabim t madh, por pa qllim. Ai ka ikur prej lufts s Tebukut dhe nuk ka marr pjes. Muhamedi a.s. i urdhron sehabet pr ta litur (pr ta izoluar) pr ti br bllokad. At e litin shokt 50 dit. Ai pikllohet shum dhe e ndien veten fajtor pa mas, pr at shkak ka prjetuar vuajtje t mdha shpirtrore, mirpo ai e pranon fajin dhe pendohet te Zoti i Lartmadhruar, e Ai ia pranon pendimin. Keab bin Maliku transmeton se: Deri n luftn e Tebukut kam marr pjes n t gjitha luftrat, t cilat i ka zhvilluar Muhamedi a.s. , prpos n Luftn e Bedrit, Muhamedi a.s. nuk e ka qortuar asnjrin, i cili nuk ka marr pjes n Luftn e Bedrit. Ai ka krkuar deven e ngarkuar me mallra, ndrsa edhe kurejshitt kishin dal pr t krkuar karvanin e tyre dhe jan takuar befasisht, pa e pritur njri-tjetrin, ashtu si e ka treguar Zoti i Madhruar n Kuran. Pasha jetn time, fytyra m e ndritur e Muhamedit a.s. ka qen n Luft e Bedrit. At q dua t them sht se, kam qen pjesmarrs at dit kur sht br beslidhja n Akabe, kur e kemi pranuar islamin dhe prej atij momenti nuk jam ndar prej Muhamedit a.s. deri n 26

Luftn e Tebukut, e cila ka qen lufta e fundit e tij. At dit Muhamedi a.s. ka br thirrje pr marshim ... dhe e tregon hadithin deri n fund. Pastaj thot: Kam shkuar te Muhamedi a.s., deri sa ai ishte ulur n xhami, ndrsa shokt e tij qndronin pr rreth, fytyra i shndriste ashtu si shndrit hna, ndrsa kur kishte lajme t mira shklqente. Jam ulur pran tij, e ai m tha: Prgzim pr ty o Keab bin Malik! Kjo sht dita m e mira pr ty prej asaj dite kur t ka lindur nna. I kam thn: O i Drguar i Allahut, prej Allahut kjo apo prej juve? Prej Allahut, u prgjigj Pejgamberi a.s., pastaj lexoi ajetet: All-llahu ia fali Pejgamberit edhe muhaxhirve, edhe ensarve, t cilt n astin e vshtir shkuan pas tij, kur (nga vshtirsit) zemrat e nj grupi nga ata, gati u lkundn, por Ai ua fali (i stabilizoi zemrat e tyre) atyre. Vrtet Ai sht i but, i mshirshm ndaj tyre. (Ai u fali) edhe atyre t treve, t cilve iu pat shtyr aq (pranimi i pendimit) sa q toka u b e ngusht pr ta, prkundr gjersis s saj, kur u ngushtuan edhe shpirtrat e tyre sa q u bindn se nuk ka strehim prej All-llahut (tjetr ku) pos te Ai. Prandaj edhe atyre ua fali ai, n mnyr q t pendohen. All-llahu pranon pendimin se sht mshirues.
(Et-Tevbe, 117, 118)

deri tek pjesa prfundimtare e ajetit: 27

... Vrtet Allahu pranon pendimin, Ai sht i Mshirshm. (Et-Tevbe, 118) Ai tregon se pr shkak t tij dhe tjerve ka zbritur ajeti: Friksohuni prej Allahut dhe radhituni me t sinqertit
(Et-Tevbe, 119)

Vazhdon duke treguar: I thash o i Drguar i Allahut, jam penduar dhe kam thn se gjithmon do ta flas t vrtetn, un tr pasurin time e jap sadaka pr Allahun dhe t Drguarin e Tij. Muhamedi a.s. m ka thn: Vetm nj pjes mbaje pr vete se ke nevoj vet. Un i thash: Do ta marr vetm sasin e fituar n Hajber. Pastaj tregon Keabi se: Pas islamit begatia m e madhe pr mua ka qen, begatia kur Muhamedi a.s. ka nxjerr n drit t vrtetn pr mua dhe shokt e mi. Ne nuk kemi gnjyer, se pr ndryshe do t ishim shkatrruar. Shpresoj se askush nuk ka rn n sprov me t Drguarin e Allahut ashtu si jam sprovuar un. Prej atij momenti kurr nuk kam tentuar t gnjej dhe shpresoj se Allahu do t m ruaj edhe n t ardhmen.
(Buhariu, 4066. Muslimi, 4973. Tirmidhiu, 3027)

Vlla!! Bhu si Keab bin Maliku r.a., q pr ty t jet dita m e lumtur dita kur sot pendohesh dhe kthehesh te 28

Zoti i Lartmadhruar, bhesh i dgjueshm ndaj Tij, i nnshtrohesh dhe largohesh prej mkateve. Vllezr!! Le t pendohet secili antar i umetit t Muhamedit a.s. te Allahu i Lartmadhruar, le ti rrnjosin mkatet, le ti kthehen devotshmris, le ta lusin Allahun q ta ngrit islamin dhe muslimant dhe mos ti ul kurr. Q tani t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar. Aliu r.a. tregon se: Kam dgjuar nj hadith prej Muhamedit a.s., i cili hadith m ka br dobi sa ka dashur Allahu. Kur ndonjri prej sehabeve m ka treguar ndonj hadith, kam krkuar prej tij q t prbetohet. Pasi q sht prbetuar i kam besuar. M ka treguar dhe e ka thn t vrtetn Ebu Bekri, se e ka dgjuar Muhamedin a.s. duke thn: do musliman i cili gabon, pastaj pastrohet, falet dhe krkon falje te Allahu, Ai ia pranon. Pastaj e ka lexuar ajetin: 135. Edhe ata t cilt kur bjn ndonj (mkat) t shmtuar ose i bjn zullum vets s tyre, e prmendin All-llahun dhe krkojn falje pr mkatet e tyre - e kush i fal mkatet prve All-llahut? - dhe q duke ditur, nuk vazhdojn n ata q kan punuar (n t keqen). 136. Shprblimi i t tillve sht falja nga Zoti i tyre dhe xhenetet npr t cilt rrjedhin lumenj e 29

aty do rrin prgjithmon. Sa i mir sht shprblimi i atyre q punojn. (Ali Imran, 135,136) Sipas rivajetit t Ebu Davudit: Muhamedi a.s. ka thn: do rob i cili bn ndonj gabim, le t pastrohet mir, pastaj le t ngritet, le ti fal dy rekate, pastaj le t krkoj falje prej Allahut se Allahu ia fal atij. Pastaj e ka lexuar kt ajet: 135. Edhe ata t cilt kur bjn ndonj (mkat) t shmtuar ose i bjn zullum vets s tyre, e prmendin All-llahun dhe krkojn falje pr mkatet e tyre - e kush i fal mkatet prve All-llahut? - dhe q duke ditur, nuk vazhdojn n ata q kan punuar (n t keqen). 136. Shprblimi i t tillve sht falja nga Zoti i tyre dhe xhenetet npr t cilt rrjedhin lumenj e aty do rrin prgjithmon, sa i mir sht shprblimi i atyre q punojn.
(Ali Imran, 135, 136)

Prfundim
N fund t ktij fjalimi, shpresoj se do ti bj dobi atyre t cilt e lexojn, ashtu si shpresojm se do t na llogarit Allahu kt prej veprave t mira, le ta rangoj n peshojn e veprave t mira dhe le ti fshij veprat e kqija dhe lajthitjet. Shpresojm se Allahu do t na fal gabimet dhe neglizhencn ton. ka ia kemi qlluar, ajo sht pjes e dituris q na ka dhn 30

Allahu dhe i drguari i Tij; ka kemi gabuar apo harruar, sht prej meje dhe prej shejtanit. Allahu dhe i Drguari i Tij jan t pastr. Lus Allahun t m fal, t mi mbuloj t metat dhe gabimet e mia dhe t do lexuesi t ktij mesazhi. N fund lusim Allahun me shpres se do t na prgjigjet dhe ta bj shkak q t pendohemi dhe ti largoj nga umeti yn brengat dhe pikllimet. * * *
LIBRAT E AUTORIT (Dr. Musli Vrbanit)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

t Re

Besimi n Zotin Melaqet e Zotit Besimi n Librat e Zotit Pejgambert e Zotit Besimi n Ditn e Kijametit Besimi n Kaderin e Zotit Tregime nga jeta e Muhamedit a.s. Fikhu i Namazit Fikhu i Zekatit Fikhu i Agjrimit Fikhu i Haxhit Emrtoni fmijt tuaj me emra t bukur Dshmort e 9 Prillit n Rakoc dhe Lagje

31

14.
Kur'anit

Shkruaj, lexo dhe mso shkronjat e Nata e dhndris Fadil aka Komandant Sharri

15. 16.

17. Dita e vdekjes dhe e varrimit. 18. (Pa)mundsia e prkthimit t Kuranit.

PRKTHIMET NGA GJUHA ARABE

1. Kshilltari fisnik pr djem dhe vajza (Muhamed Sajim) 2. Islami dhe Politika (nga autori Jusuf Kardavi) 3. Mrekullit numerike n Kur'anin Fisnik (Abdurrezak Nufel) 4. Pr Kushtetutn Islame (Dr. Muhamed Sejid Ahmed El
Musejer)

5. Kryesore n terminologjin e Hadithit

Velidi)

(Abduhu Abas El-

6. Vlera e kohs (nga autori Amr Halid) 7. Vllazria muslimane (nga autori Amr Halid) 8. Vllazria n islam dhe zemra e shndosh (Amr Halid) 9. Pendimi (nga autori Amr Halid) 10. Pasojat e mkateve (nga autori Amr Halid)

32

Donator

Haxhi Faik Zenuni

Fshati Duraj

Prkthyesi falnderon donatorin, njherit e lut Allahun q ta shprblej n kt bot dhe n botn tjetr, dhe ta ngrit at n shkall t larta me pejgambert, dshmort, t sinqertit dhe bamirsit.

33