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Madame Isabelle Sommier

Donatella Della Porta, Social movements, political violence and the state
In: Revue franaise de science politique, 46e anne, n5, 1996. pp. 838-842.

Citer ce document / Cite this document : Sommier Isabelle. Donatella Della Porta, Social movements, political violence and the state. In: Revue franaise de science politique, 46e anne, n5, 1996. pp. 838-842. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1996_num_46_5_395105

Revue franaise de science politique De mme, la question du lien entre reprsentations partages et action collective n'est jamais vritablement aborde. Certes, G. Pollet et Y. Surel constatent qu'il est des politiques publiques sans rfrentiel, mais ils ne poussent pas plus avant leurs rflexions. On peut pourtant lgitimement se demander s'il est ncessaire que des acteurs partagent une mme vision du monde pour coordonner leurs actions. Inverse ment, on peut tout aussi lgitimement se demander s'il suffit de partager une mme vision du monde (des valeurs, des normes, des algorithmes et des images) pour agir en commun? Ces questions restent ouvertes et plutt que de continuer (comme c'est le cas plusieurs reprises dans cet ouvrage) d'opposer politologues et sociologues des organisations, peut-tre serait-il temps d'engager entre eux une discussion plus constructive sur ces interrogations. Cet ouvrage n'a donc pas pour seul mrite d'avoir engag un ncessaire dbat sur la construction du sens : il a de plus celui de nous encourager le continuer dans une perspective plus pluridisciplinaire. Christine MUSSELIN CNRS Centre de sociologie des organisations

DELLA PORTA (Donatella) Social movements, political violence and the state. A comparative analysis of Italy and Germany. Camb ridge, Cambridge University Press, 1995. XVIII-270 p. Bibliogr. Index. (Cambridge studies in comparative politics) L'ouvrage que Donatella Delia Porta consacre la violence politique en Italie et en ex-RFA prsente de toute vidence les caractres d'un classique. L'approche comparative en constitue le premier atout, ou du moins l'atout le plus immdiat. Les monographies nationales, pour intressantes qu'elles soient, finissent par faire obsta cle, en raison de leur nombre et de l'htrognit de leurs approches, une comprhension globale, plus qu'elles ne la servent. Pour autant, les comparaisons grande chelle, continentales voire internationales, de type de celles de Hibbs, ne sont concevables que pour servir une approche statistique, elle-mme fort alatoire (et justement critique), sur un objet comme la violence. La comparaison binaire est par consquent bienvenue, s'agissant particulirement des deux pays europens les plus touchs par la lutte arme d'extrme gauche durant les annes 1970. Mais c'est sans doute par son approche thorique que cet ouvrage de D. Delia Porta fera date, dans la mesure o non seulement il traite de la violence par le biais des thories de l'action collective, mais encore s'attache promouvoir une approche multidimensionnelle, participant de la sorte aux tentatives actuelles de synthse des analyses des mouvements sociaux. De ce double point de vue, l'ouvrage apparat comme un point d'aboutiss ementparcours intellectuel de son auteur1. Ancienne lve d'Alessandro Pizdu zorno, D. Delia Porta, aujourd'hui professeur la Facult de science politique de l'Universit de Florence, est depuis plus d'une dizaine d'annes spcialiste du terrorisme d'extrme gauche italien. Avec d'autres, elle joua d'ailleurs un rle important pour le constituer en objet scientifique lgitime et l'affranchir ainsi du sens commun journalistique dans lequel il tait embourb2. Elle fut en effet une cheville ouvrire de l'enqute la plus ambitieuse mene sur le sujet, comprenant 1 . On peut mme ajouter qu'il ouvre une nouvelle page dans sa carrire universitaire: l'attention porte aux politiques de rpression dans les deux pays annonce en quelque sorte ses recherches compares en cours sur la police en Europe. 2. Un tat des lieux des ouvrages consacrs aux annes 1970 est dress dans notre article Les "annes 68". Entre l'oubli et l'treinte des annes de plomb, paru dans Politix, 30, deuxime trimestre 1995, p. 168-177. 838

Lectures critiques l'analyse des archives judiciaires et des documents des groupes, ainsi que la conduite d'une cinquantaine d'entretiens approfondis, sous forme de rcits de vie, avec des militants d'extrme gauche et d'extrme droite. Ralise sous l'gide de l'Institut Cattaneo de Bologne, cette recherche empirique donna lieu la publi cation de huit volumes sur la violence et le terrorisme, dont trois signs par D. Delia Porta1. Un certain nombre de choix mthodologiques comme thoriques la guident qui, bien des gards, font de l'ouvrage dont il est ici question une sorte de synthse. D'abord une dmarche pluridisciplinaire, rassemblant les contributions de chercheurs issus d'horizons divers (sociologues, historiens, politistes, juristes) et de profession nels justice. Ensuite, un recours aux analyses amricaines de l'action collec de la tive, en particulier du courant de la mobilisation des ressources, sans toutefois ngliger la dimension psycho-sociale de la violence. Enfin, il faut noter que le seul volume dimension comparative (tats-Unis, Allemagne et Japon) est prcisment codirig par l'auteur, qui se trouvait l'poque en poste la Guggenheim Foundat ion Berlin. D'o, sans doute, son intrt (relativement et historiquement partag de par bon nombre d'intellectuels transalpins) pour la situation allemande. Le choix de D. Delia Porta en faveur d'une confrontation Italie/ex-RFA est celui d'une comparaison par ressemblances. Comme elle le souligne en introduction, la violence politique [y] a t l'un des phnomnes politiques les plus importants des annes 70 (p. 16). Constat vident qui ne doit cependant pas cacher les diff rences d'amplitude, en termes notamment de victimes comme de personnes impli ques. Les actions d'extrme gauche firent en Italie 164 morts entre 1969 et 1982, contre 57 en Allemagne, tandis que quelque 6000 individus y furent inculps pour association subversive et appartenance un groupe arm, 1 427 pour avoir t memb res d'une organisation clandestine, contre quelques centaines outre- Rhin (p. 16-17). De fait, l' exception italienne se confirme au fil des pages et en constitue l'une des interrogations rcurrentes. Pourtant, le phnomne d'opposition extra-parlementaire puis la progressive radicalisation de certains de ses groupes apparat, dans sa gense comme dans son t iming, assez semblable (p. 23 et suiv.). Cela autorise d'ailleurs l'auteur dgager un terrain d'observation et une priodisation homologues : il s'agit pour elle d'tu dier la famille de gauche libertaire de la fin des annes 1960 aux annes 1990, ces dernires marquant, selon elle, la fin d'un cycle de protestation commenc dans les annes 60 (p. 1). Le concept de famille de mouvements, dfini avec Dieter Rucht dans un arti cle antrieur2, est considr comme une tape pralable l'utilisation de celui, clas sique dsormais, de secteur de mouvements sociaux (SMS) de R.A. Garner et M.N. Zald3 (p. 24). On peut toutefois s'interroger sur sa relle utilit, sachant que J.D. Mac Carthy et M.N. Zald eux-mmes ont distingu deux niveaux infrieurs d'analyse: l'organisation de mouvement social (SMO) et l'industrie de mouvement social (SMI) qui recoupe le concept de famille de mouvement. Quant la quali fication de la famille en question, de vastes dbats seraient ncessaires pour sa1. D. Delia Porta, Terrorismi in italia, Bologne, II Mulino, 1984, // terrorismo di sinistra, Bologne, II Mulino, 1990, et, avec P. Pasquino, Terrorismi e violenza politico. Tre casi a confronto: Stati Uniti, Germania, Giappone, Bologne, II Mulino, 1984. 2. Un ensemble de mouvements coexistants qui, au regard de leurs buts spcifiques, ont des valeurs de base similaires et des chevauchements organisationnels et qui, quelquefois, peuvent mme se regrouper pour des campagnes communes (p. 24). Cf. D. Delia Porta, D. Rucht, Left-libertarian movements in context: Comparing Italy and West Germany, 1965-1990, Discussion Paper FS HI, n 91-102, Berlin, Wissenschaftszentrum, 1991. 3. D. Delia Porta fait rfrence la contribution de R.A. Garner et M.N. Zald dans l'ouvrage dirig par M.N. Zald et Suttles, The challenge of social control: Citizen and institution building in modern society, Norwood, Ablex, 1985, p. 119-145. En fait, ce concept a t labor antrieurement par J.D. Mac Carthy et M.N. Zald, notamment dans leur article Resource mobilization and social movements: a partial theory, American Journal of Sociology, 82, 1977, p. 1212-1241. 839

Revue franaise de science politique voir jusqu'o l'adjectif libertaire se rvle pertinent pour englober des groupes de facture franchement lniniste comme les Brigades Rouges l. On saura toutefois gr l'auteur de ne pas cder la facilit consistant sparer radicalement les mouve ments de contestation de la fin des annes 1960 des annes de plomb ultrieures. Elle propose de la sorte une lecture complexe de la priode, en dgageant plusieurs paliers de violence dont la diffrenciation pouvait, en pratique, tre assez subtile : La violence non spcialise, inorganise et de bas niveau; la violence semimilitaire, plus organise; la violence autonome, recours "spontan" une vio lence de haut niveau par des groupes organiss de faon lche; la violence clan destine mene par des groupes clandestins (p. 4). En revanche, la date de clture de l'tude laisse perplexe. D. Delia Porta situe en effet dans les annes 1990 la fin d'un cycle de protestation, alors mme qu'elle souligne qu' compter des annes 1983-1984, plus rien de significatif ne survient (la dcennie 1990 est d'ailleurs, juste titre, totalement absente de l'ouvrage)2. L'ouvrage s'articule autour des trois niveaux d'analyse macro, mso et micro que la nouvelle sociologie de l'action collective s'efforce de rconcilier avec les approches amricaines et europennes. L'ambition thorique en faveur d'une dmarche multidimensionnelle souffre toutefois du souci de clart tendant, lui, l'examen successif, ds lors que l'auteur estime qu' chaque moment du cycle, l'un des trois domine (p. 187): le niveau macro ou conditions externes dans le dclenchement de la violence, le niveau mso (les dynamiques des organisations radicales) dans son volution et le niveau micro, c'est--dire les motivations et per ceptions individuelles, dans sa phase conclusive. Le premier est pour l'essentiel apprhend travers la politique de rpression de la protestation sociale, considre comme un baromtre de la structure des opportunits politiques (p. 56). Aussi chacune de ses inflexions durant les trente ans de la priode tudie est-elle interprte comme le reflet du systme partisan et de la culture politique. Les lignes de force qui mergeaient dj de la comparaison du cycle de protestation se retrouvent et s'affinent: mme volution du cycle rpressif (rpression globalement croissante des annes 1950 aux annes 1970, jusqu' donner l'image d'tats autoritaires, puis apaisement), mais rpression la fois plus brutale et moins slective en Italie qu'en RFA. Il en rsulte un chapitre des plus intressants, car il met en scne avec prcision le jeu des interactions entre forces de l'ordre et acteurs contestataires, notamment l'adaptation rciproque des tac tiques. Si la thorie du reflet ou du baromtre qui en constitue le soubasse ment apparat convaincante et l'axe ainsi privilgi sduisant, on peut cependant regretter que l'analyse macro- sociologique se rduise cet aspect, aussi significatif soit-il. L'impasse est totale sur les conditions socio-conomiques favorables l'mergence de la contestation, si ce n'est sous forme allusive en conclusion (p. 207). La structure des opportunits politiques est envisage sans que soient vr itablement analyses ni les perspectives d'alternance politique ni les alliances des groupes extraparlementaires avec les organisations politiques ou syndicales tradition nelles.Or ces deux variables participent pleinement, et mme au premier chef, de l'largissement des chances politiques. L'absence de relations outre-Rhin entre nou velle et vieille gauches reprsente sans doute l'une des diffrences majeures avec la situation italienne, en ce qu'elle a contribu, comme l'auteur le note d'ail leurs plusieurs reprises, au plus grand isolement des groupes allemands. 1 . D. Delia Porta la reprend de H. Kitschelt, qui dfinit ainsi les mouvements de gauche libertaire: II sont de "gauche" parce qu'ils partagent avec le socialisme traditionnel une mfiance envers le march, l'investissement priv et l'thique de la russite, ainsi qu'un engagement endefaveur de la redistribution galitaire. Ils sont "libertaires" car ils rejettent l'autorit la bureaucratie prive ou publique rguler des conduites individuelles et collectives. (H. Kitschelt, New social movements and the decline of party organization , dans R J. Dalton, M. Kuechler, Challenging the political order: New social and political movements in Western democracies, Oxford, Oxford University Press, 1990, p. 180). 2. On ne peut exclure que des contraintes ditoriales aient pes sur ce dcoupage. 840

Lectures critiques Cette lacune est d'autant plus dommageable que les deux chapitres suivants montrent bien comment la violence se radicalise sous l'effet de la rpression et de l' isolement croissant, celui-ci favorisant celle-l. Ils s'attachent en effet au niveau mso, celui des organisations, comme entrepreneurs de violence politique. D. Delia Porta y analyse sous quelles conditions la tendance l'institutionnalisation mise en valeur par la sociologie des organisations peut tre bloque. Pour ce faire, elle commence par retracer l'histoire mouvemente des familles de gauche liber taire au sein desquelles vont merger les groupes clandestins tudis par la suite: Brigate Rosse, Prima Linea et Formazioni Comuniste Combattenti pour l'Italie, Rote Arme Fraktion, Bewegung 2 Juni et Revolutionren Zellen pour la RFA. La radicalisation y est interprte avec conviction comme la consquence conjointe de choix rationnels, mais galement de contraintes lies l'environnement ainsi qu'aux dyna miques internes la famille, en particulier aux logiques de comptition entre groupes. Le chapitre 5 prolonge la rflexion en s'intressant exclusivement aux mou vements clandestins, de leur structuration (pas toujours centralise et compartiment e) aux actions privilgies. C'est sans doute la partie la moins originale du livre, mais elle sera nanmoins utile au lecteur profane qui y trouvera une synthse des apports des thories de la mobilisation la comprhension des organisations extr mistes. Plus novateurs sont les dveloppements consacrs au niveau micro, c'est--dire la construction d'identits militantes et de sous-cultures spcifiques favorables la violence. Ils reposent sur des biographies crites et des histoires de vie par entre tiens dont on peut toutefois regretter qu'elles soient si peu exploites2. Deux proces sus symboliques sont privilgis: l'laboration d'un cadre d'injustice et l'identification de l'tat comme ennemi absolu. Allemands et Italiens ont en commun d'expliquer leur engagement par des motivations d'abord morales. Ils parta gent galement une vision (ainsi qu'une exprience) totalisante des activits politi ques. En revanche, ils se distinguent par les circonstances et les justifications qui dterminent l'escalade de la violence: dans les affrontements avec les contremouvements en Italie, dans le sentiment croissant d'isolement en RFA (p. 149) tmoignant, selon l'auteur, de deux types de radicalisation : l'une par les expriences quotidiennes, l'autre par l' exprience intellectuelle (p. 164). D. Delia Porta trouve dans le fonctionnement des organisations clandestines matire les assimiler des sectes criminelles ou religieuses (p. 165-166): engagement total avec renoncement aux liens extrieurs, relations affectives trs for tes, mortification des besoins privs et abngation de soi, niveaux d'activits crois sants en termes de risques et de temps... Dj, le recrutement lui apparat comme une conversion (au sens de Berger et Luckmann) obissant des facilitating fac tors (expriences antrieures de violence et dvotion aux amis ) et des precipiting factors (solidarit avec un ami arrt, raction la mort de militants...). Le systme de valeurs qui y est dvelopp fait de chaque militant un combattant de la libert (p. 170 et suiv.), partir de trois reprsentations essentielles: l'apparte nance une lite hroque, la dshumanisation de l'ennemi et l'analogie guerrire. Enfin, les dynamiques de groupe, tant affectives que cognitives, produiraient une perte du sens de la ralit, plus rapide et plus forte en RFA et plus grande dans les organisations compartimentes. 1. On peut regretter que le terme et, plus gnralement, la thmatique de l' isolement ne soient pas plus dvelopps. Ils renvoient en effet des questions fondamentales: l'tat des alliances entre la gauche traditionnelle et l'opposition extra parlementaire bien sr, mais aussi la structure de classes, susceptibles de rendre compte notamment des relations (ou de leur absence) entre ouvriers et tudiants et, un niveau plus anthropologique, la rceptivit au ribellismo plus ou moins grande dans les deux pays. 2. Une quarantaine d'entretiens avec des ex-militants italiens sur lesquels l'auteur n'apporte aucune prcision. La partie allemande se fonde, semble-t-il, sur des sources de seconde main. Les autres matriaux empiriques sont constitus de documents internes aux mouvements mais surtout de sources officielles venant de la justice et de la police. 841

Revue franaise de science politique Dans les deux pays, la violence politique trouve donc son origine dans la rpugnance des lites politiques intgrer les demandes de rformes du rgime pol itique (p. 189). Cette configuration politique est tributaire de la position stratg ique allis potentiels (partis de gauche et syndicats), mais aussi du style des national de rsolution du conflit marqu par le fascisme et l'absence de dmocrat ie consolide. L'explication rattache clairement D. Delia Porta au courant dit du processus politique1. Au fil des pages de la conclusion, plusieurs hypothses mergent pour rendre compte de l' exception italienne : une plus grande continuit avec le rgime fasciste (p. 194), une exploitation intensive du travail, accompa gne d'une forte polarisation du systme politique avec le PCI que l'auteur qualifie d' organisation lniniste liens troits avec l'Union Sovitique (p. 207), une fai ble institutionnalisation du conflit et une moindre disponibilit accomplir les rfo rmes ncessaires (p. 209). Autant de pistes de rflexion dont on peut regretter qu'elles adviennent si tardivement. Isabelle SOMMIER Centre de recherches politiques de la Sorbonne Universit Paris I

SFEZ (Lucien) La sant parfaite. Critique d'une nouvelle pie. Paris, Le Seuil, 1995. 399 p. (L'Histoire immdiate)

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Lucien Sfez nous a habitu une production aussi complexe que quantit ativement reprable, et si la critique de la dcision, la critique de la communication dbouchant sur la symbolique politique, lui faisait traiter des sujets qui taient encore au centre du questionnement classique en science politique. Avec cette nou velle rflexion, il aborde un domaine compltement original, mais que certains considreront comme la limite de la science politique: l'co-bio-religion, et c'est tant mieux ... car la gravit de la situation dans laquelle se trouve l'Occident ncessite une exploration hors des chemins de la soft ideology et du politiquement correct. Certes, ce cheminement n'est pas tranger nos disciplines, puisqu'en fait, il parcourt les projets utopiques et les projets idologiques, mais dpassant le slo gan casuistique la sociobiologie est de droite, L. Sfez s'attaque aux consquences politiques, thiques et pistmologiques de la recherche biologique. Mais que l'on ne s'y trompe pas, il ne s'agit pas de nous faire un cours sur la cyberntique ou sur les maladies gntiques, il s'agit bien au contraire, partir de la symbolique du corps, d'tudier la nature de la nature travers l'imaginaire technique, et donc, de nous prsenter la nouvelle utopie d'une surhumanit partir des nouveaux mythes, aussi en prsentant les nouveaux hros, les nouveaux dieux. Peut-tre entrons-nous enfin dans la post-modernit, mme si cette taxinomie est elle-mme un enjeu. Par exemple, si, pour moi, la modernit est la lunettte de Galile associe la Bible en franais de Calvin, la post-modernit peut se rsumer au narcissisme, y compris du corps, et c'est pour cela que la tlvision rgne en matre. Parce que le corps n'est pas une fin en soi, il n'est que le rsultat d'une projec tionsociale, culturelle et religieuse, signant par ses particularismes, l'insertion d'un sujet l'intrieur d'une socit et d'un temps donn, et le dbat tournant actuell ement autour de la biothique ne peut que concerner les politologues. Ce faisant, sans les citer nommment, L. Sfez reprend un dbat qui avait dj t amorc par Marcel Mauss, et que Lvi-Strauss avait repris dans son introduction l'uvre de M. Mauss. 1. D a pour prcurseur Charles Tilly dont l'appartenance au courant de mobilisation des ressources a parfois t nie, notamment par J.D. MacCarthy M.N. Zald. Mais c'est Doug MacAdam, auquel D. Delia Porta se rfre souvent, qui est le plus reprsentatif, avec sa systmatisation de la structure des chances opportunits politiques. 842 la et en ou