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Ministerio de Alabanza Guibori El-Shaddi | Comunidad Anshi HaDrej, Heredia

2010/5771

Seminario Shofar

Dr. Conrado Umaa MSc. Teresita Torres Ing. Virginia Cubillo Ing. Kylor Gonzlez

Sobre tus muros Jerusaln he establecido centinelas quienes todo el da y toda la noche no estarn en silencio. Aquellos que recuerdan al Eterno no callen, ni le dejen descansar hasta que l establezca a Jerusaln como Alabanza Plena en toda la Tierra. Isaas 62:6-7

Introduccin: Este seminario de Shofar est orientado a las personas que hayan sentido el llamado del Dios Eterno para formar parte de este ministerio y quieran ser obedientes a l, lo cual significa: Comprender sus tiempos, es decir, su Shabbat, sus Fiestas y sus seales (Joel 2:1) Contribuir con la restauracin de la Casa de David, esto es, la Alabanza Plena. Atender a la restauracin del Ministerio de los Profetas. Hacer que la Voz del Eterno sea escuchada en todos los confines de la Tierra. Resguardar los muros de Jerusaln hasta que sea puesta como Alabanza en toda la Tierra (Is. 62:6-7) Para esto, los temas seleccionados enfatizan el Respaldo de este Ministerio en las Escrituras, su presencia en las Fiestas, implicacin entre los Profetas e integracin en el Ministerio de Alabanza.

El Shofar: La voz del Eterno Es un instrumento aerfono1 de capacidad meldica que se fabrica con base en los cuernos de un animal ksher (apto para el consumo humano segn las ordenanzas de la Torah en Lv. 11 apoyadas en la ley tradicional juda llamada Jalajah) que por lo general, es un antlope o un carnero, este animal es destinado para dicho propsito desde que nace y no se sacrifica hasta que tenga por lo menos un ao. Una vez que el animal se sacrifica segn la normas del Templo de Jerusaln, se procesa para limpiarlo, pulirlo y entonarlo, la afinacin del instrumento depender de su tamao, su preparacin y del animal del cual se obtuvo. En forma genrica, los Shofarot (plural de Shofar) tienen por lo general 3 tonos, algunos ejecutantes logran producir un cuarto tono o inclusive ms, sin embargo, para los diversos oficios, se necesitan solamente dos tonos los cuales, dependiendo del instrumento puede variar la tesitura (extensin tonal). Cuando el Shofar est listo, se lleva a un Rabino para que lo certifique, quien adems de validar los aspectos anteriores, verifique si est cafuf lo cual quiere decir torcido o quebrado lo cual consiste que entre la curva superior y la curva inferior no haya una lnea recta, esto significa que el profeta debe doblarse (torcerse o quebrarse) delante del Eterno

Significa que suena por accin del viento principalmente, otros ejemplos de aerfonos son el clarinete y la trompeta

Ejemplos de Shofar Cafuf y no Cafuf

No Cafuf

Cafuf

Partes: A continuacin un detalle de las partes:

Boca Boquilla

Curvas Boquilla

Boca

Curva

Tokah y Tokaat Se llama Tokah al varn que ejecuta los sonidos del Shofar, y Tokaat a la mujer que de igual forma, hace sonar el instrumento. Algunas de las caractersticas de los Tokem (plural del tokah) son: 1. Posee la capacidad de producir al menos dos tonos con su instrumento 2. Es entendida en cuanto a los tiempos del Eterno 3. Sabe y vive Torah, esto es, guarda el testimonio de Yesha 4. Conoce los momentos musicales en los cuales se deben ejecutar los diversos toques. 5. Por lo general y no exclusivo, son predominantes en los Ministerios de la Copa2, o sea, los ministerios que forman punta de lanza e irrumpen delante del Trono de HaShem, algunos ejemplos de otros Ministerios de Copa son: Alabanza, Danza y Profetas. Aunque en algunas ramas del judasmo3 es prohibido el uso del Shofar por parte de la mujer en la Kehilah (congregacin o comunidad) limitndola nicamente al uso devocional/personal en su casa, la Torah no hace ninguna restriccin del caso, razn por lo cual, vamos a determinar que por la Palabra del Eterno, personas de ambos sexos pueden ser Ejecutantes de Shofar.

Esto en relacin con las tres partes del rbol (Salmos 92:12) Copa, Tronco y Raz, lo cual representa la clasificacin de los diversos Ministerios del Reino sempiterno de HaShem 3 Principalmente el judasmo ortodoxo, ultraortodoxo, conservador y Lubavitch

Kol haShofar La voz del Shofar o sonidos, se pueden interpretar de 3 formas diferentes, por definicin corresponden a: 1. Teruah: esta voz se relaciona con la alarma y se compone de un tiempo en tono grave ms unos 4 5 tiempos en tono agudo ligados y a continuacin siete Staccatos en el tono agudo, visto en forma musical

Lo representado en la partitura es 1/3 de Teruah, lo que significa que debe interpretarse esa secuencia tres veces para alcanzar una Teruah completa. Este sonido es propio de la Festividad de Rosh HaShanah4, que en la Torah se llama tambin Yom Teruah o Da de la Teruah.

2. Tekiah: Similar a la Teruah pero sin los Stacattos finales, representa la explosin o toque, muy similar al sonido de una trompeta, musicalmente se podra representar as:

Cabeza del ao, representa la cuenta de los aos en el calendario hebreo

Al igual que en la Teruah, la Tekiah se suena tres veces, es decir, en la partitura se representa 1/3 de Tekiah.

3. Shevarim: Representa el quebranto delante del Eterno, adems es smbolo del clamor por aquellos que an no han llegado a la Senda de Dios, es un tono agudo seguido en forma ligada por uno grave, visto en msica es:

El sonido agudo representa el gozo y el sonido grave representa el clamor, es decir, que Shevarim denota que debemos gozarnos, pero no olvidarnos del arrepentimiento ni de quienes no han llegado a la Plenitud del Padre, este sonido es propio de la Festividad de Sukot5 y Luna Nueva. Con estos tres toques se desarrollan todos los diferentes oficios del Shofar, en las Escrituras estaban ligados a temas como: 1. Alerta ante el peligro (apercibimiento) o un evento importante, en estos casos eran sonados por los Centinelas. 2. Reunir/convocar a la Kehilah (congregacin), en este caso sonado por Autoridades y Sacerdotes. 3. Actos profticos, sonados por profetas. 4. Sealamiento de tiempos y sazones, ejecutados por profetas, Sacerdotes, Levitas.
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Cabaas, conocida en Occidente como Fiesta de los Tabernculos

5. En el servicio de Alabanza, sonado por Ministros de Alabanza. Cuidados del Shofar Para este caso en particular, existen dos perspectivas que el Tokah o la Tokaat deben considerar como cuidados del instrumento, as pues tenemos: 1. Cuidados tcnicos: Son varios los cuidados, de suma importancia, que deben tomarse en consideracin a la hora de adquirir un Shofar: a. Curacin: Una vez que se adquiere el Shofar debe ponerse en curacin; a diferencia de otros instrumentos que son de origen vegetal o mineral, los Shofarot, procedentes de animales, estn en la necesidad de ser limpiados mediante este proceso. La curacin consiste en taparlo por ambos extremos y llenarlo de algn producto con alcohol (vino, whisky alcohol 90%, etctera) y dejarlo en reposo durante tres semanas, cada semana cambiando su posicin, esto permitir que bacterias, grasas y residuos de saliva sean eliminados, contribuyendo as con el mantenimiento sanitario y la afinacin del instrumento. Este proceso debe hacerse por lo menos dos veces al ao. b. Limpieza de la boquilla: Cada vez que se vaya a utilizar, se debe limpiar la boquilla del Shofar con un pauelo y con alcohol (lquido o en gel), esto para eliminar elementos que hayan podido adherirse del medio ambiente (bacterias, polvo, etc.) y proteger as la salud del Ejecutante.

c. Golpes y temperatura: Aunque posee un alto nivel de resistencia en comparacin con otros instrumentos, debe evitarse que el Shofar se caiga o se golpee fuertemente contra objetos slidos que puedan ocasionarle fisuras, ralladuras, raspaduras o rupturas, cualquiera de los efectos anteriormente descritos pueden alterar la tonalidad y afinacin. Otro elemento importante es que no debe calentarse con fuego ni estar a temperaturas que tengan la capacidad de cambiar su forma (mayor a 100 C), en este caso el Shofar deja de ser funcional. d. Transporte y reposo: en ambos casos, no debe ponrsele ningn objeto encima que pueda ir alterndolo (por ejemplo, un estuche con una guitarra o una pila de libros) y si es posible, se debe tener en un stand o un estuche especial para l. 2. Cuidados litrgicos: En relacin con este tema, existen varios cuidados por considerar dado en importante significado del Shofar, as tenemos: a. Bendecir al Eterno: Antes del sonar el Shofar, el ejecutante (Tokah o Tokaat) debe decir la Bendicin: Baruj Atah Adoni Eloheinu Mlej HaOlam asher Kidshanu bemitzvotav vetzivanu al-lishmoa Kol HaShofar Amn6 que en espaol quiere decir literalmente: Bendito seas T Seor nuestro Dios Rey del Universo quien nos ha santificado con sus Mandamientos y nos ha ordenado escuchar (atender, prestar extrema atencin) la Voz del Shofar, Amn.
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La palabra Amn es un una sigla de las palabras hebreas Adoni, Mlej Neemn que significa El Seor Rey es Fiel.

b. Al sonar: Una vez que el Shofar vaya a sonar, todas las personas presentes en un dimetro audible de su voz y conocedores de HaShem, deben ponerse de pie inmediatamente o antes de que inicie la Voz del Shofar a menos que por impedimentos fsicos se vean imposibilitados de hacerlo. Quienes se pongan de pie no deben sentarse hasta que haya finalizado el sonido. c. Cadas y posicin: El Shofar no debe dejarse caer ni ponerse nunca en el suelo a menos que sea por salvar la vida propia, segn la tradicin, si el Shofar se deja caer o se pone en el suelo, el Rabino de la Comunidad deber ayunar durante una semana. La prohibicin de esto es porque al representar la Voz de HaShem, no puede ser que sta sea pasada por tierra ni pisoteada, sino que siempre debe estar en lo alto, cerca de odo y de la mente de las personas. d. Posicin en el cuerpo: El Shofar debe agarrarse del lado derecho de la persona y siempre con la boca hacia arriba, esto tiene dos significados el estar al lado derecho representa que el corazn, el cual est a la izquierda, debe correr a buscar el Dicho del Eterno y la boca hacia arriba quiere decir que la Palabra del Eterno est en su Trono Celestial (que es por donde se emite el sonido) y la boquilla, que es por donde el profeta habla, est en la Tierra; de esa forma, Cielo y Tierra son Testigos de que su Palabra est vigente. e. No alterar la boca ni la boquilla: Ambos extremos del Shofar no deben ser alterados por el fuego, esto significara que el Dicho de HaShem est siendo modificado.

f. Debe ser cafuf: En relacin con lo enseado anteriormente, debe poseer esta caracterstica. El Shofar: el Tiempo de Dios en el Espacio del Ser Humano El Shofar es un instrumento de gran peso en las Escrituras y por tanto, en todos los creyentes en Yesha, al hablar de Shofar estamos afirmando que es la muestra que nos recuerda el insistente beneficio del querer de Dios por introducir su tiempo en nuestro espacio, como se muestra a continuacin, el Shofar fue incluido desde los tiempos ms antiguos en toda la serie de Libros que la escritura posee, de esa forma tenemos que: 1. EN LA TORAH a. En los novilunios y en todas las conmemoraciones (Nm 10:10) b. En las victorias (Jos 6:5) c. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del Hombre (Lv 25:9-11) 2. EN LOS PROFETAS a. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del Hombre (Is 18:3 y Zac 9:14)

3. EN LOS ESCRITOS a. En la Tehilah (150:3) b. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del Hombre (Sal 81:3) 4. EN LA BERIT MEJUDSHET a. En la declaracin del Tiempo de Dos en el espacio del Hombre (Mt 24:31, I Cor 15:52 y I Tes 4:16)

El Shofar en las Fiestas Al hablar de Shofar, hablamos de tiempos y si hablamos de tiempos, hablamos de Fiestas. Son 7 las Fiestas celebradas en Israel: Psaj veJag Hamatzot: Representada por el color rojo, Psaj (pasar por alto) es la fiesta en la que se conmemora la Salida del Pueblo de Israel desde Egipto, adems marca el tiempo proftico en el que Mashaj dio cumplimiento a su labor, junto con Psaj se celebra durante 7 das la festividad de los Panes sin Levadura, as cuando Rav Shal (Pablo) habla de este pan y esta copa se refiere a ese pan y esa copa que no se leudan y no al final de la celebracin de esta fiesta como se ensea y practica en otro contexto, por tanto, Shofar nos recuerda que cada 14 de Nisn tenemos la dicha de recordar y anunciar la obra del Mashaj y la liberacin de nuestro pueblo, no en el tiempo que sea ni en el que los hombres hayan puesto, sino en el que nuestro Padre Celestial ha establecido. Shavuot: El color de esta fiesta es el naranja, literalmente Shavuot7 significa semanas porque se celebra 7 semanas despus de Psaj, en la Brit Mejudshet 8 se describe cmo los Talmidim (discpulos) de Yesha estaban celebrndola. El color naranja representa el Fuego que haba en el Monte Sini cuando el Eterno daba la Torah, en el sentido ms proftico, Shavuot representa
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Se conoce en occidente como Pentecosts Pacto Renovado, conocido errneamente como Nuevo Testamento.

la boda entre el Jatn (Novio, que es el Eterno) y la Kalah (novia, que es Israel) con el pacto matrimonial o Ketuvah (que es la Torah), no por casualidad el libro de los Hechos afirma que fueron lenguas de fuego las que descendieron sobre aquellos. Rosh HaShanah o Yom Teruah: Se celebra el primer da del mes stimo (1 de Tishri) y se utiliza para la cuenta de los aos, segn la ordenanza de Torah, se debe hacer sonar el Shofar; es una constante representacin de los ciclos. Yom Kippur: Da de la Expiacin, se conmemora el dcimo da del mes stimo (10 de Tishri, es decir 9 das des pus de Rosh HaShanah) se hace un ayuno de 24 horas de tarde a tarde, segn la Torah se debe sonar el Shofar cada 50 aos en el Yvel (Jubileo) para este da. Segn la tradicin, el da terrible del Seor en el que juzgue al mundo ser un Yom Kippur, por eso cuando Rav Shal (Pablo) habla de la final trompeta (o final Shofar) hace referencia a la vspera de este da, que en el Tiempo del Eterno es la Fiesta de los Shofarot o Rosh HaShanah. Sukot: Es la fiesta de las Cabaas, corresponde a siete das que inician el da catorceavo del mes stimo (14 de Tishri, Luna llena), se conoce como la fiesta de las Naciones y corresponde al nacimiento de Yesha segn la tabla de aos y el orden del oficio Levtico del Templo de Jerusaln; en esta fiesta la Torah manda que se

construyan cabaas desde las cuales se contemplen las estrellas. Al octavo da termina Sukot e inicia inmediatamente Shmin Atzret/ Simjat Torah que es la fiesta de la alegra de la Torah, ac inicia de nuevo el ciclo de lecturas de Parashiot.9 Janukah: Significa Dedicacin porque fue cuando los Makavim10 llevados por el celo del Eterno, lograron liberar el Beit HaMikdash (Templo) de manos de los Macedonios y rededicaron ste a Dios, para dicho objetivo deban encender la Menorah11 durante 7 das, sin embargo, dada la profanacin de los paganos, slo se encontr aceite para un da, confiados en HaShem, encendieron la Menorah y lo impresionante sucedi, el aceite no durara ms que un da, no se dej de consumir sino que alcanz para un total de 8 das, de esa forma los sacerdotes rededicaron el Templo al Eterno y l sobrepas las expectativas de ellos, cada ao se hace una proclama con cuatro letras que son de las iniciales de las palabras NES GADOL HAYAH SHAM que significan MILAGRO GRANDE OCURRI ALL las personas que viven en Israel cambian la ltima letra ( Shin) de SHAM (all) por una ( pei) de PO (aqu) de tal forma que los habitantes de Israel dicen NES GADOL HAYAH PO o sea, GRAN MILAGRO OCURRI AQU. Se conoce como la fiesta de las Luminarias y es cuando se enciende un
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Plural de Parashah, corresponden a las porciones de las Escrituras que se estudian cada semana dentro de las familias judas, este innovador mtodo fue diseado por Esdras 500 aos antes de Yesha, en las Sinagogas Judo-Mesinicas se agrega una porcin de la Brit Mejudshet (Alianza renovada) 10 Plural de Makvet que significa Martillo corresponde a un grupo de Sacerdotes levitas que eran llamados as por su fortaleza y firmeza 11 Candelabro, especficamente el de siete brazos

candelabro de 9 brazos llamado Janukiah, el del centro se llama Shamash y los otros 8 representan los ocho das de Janukah, cada da se enciende el Shamash primero y se agregan la cantidad de velas de los das transcurridos en la fiesta y se encienden con el Shamash. Como un dato curioso, el Festival de la Luz que se celebra en Costa Rica, est inspirado en la Fiesta de Janukah, la primera vez que ste se efectu, coincidi con la Festividad descrita. Purim: Descrita en el Libro de Ester, Purim (Suertes) recuerda la valenta de una mujer por salvar su pueblo a travs de la intercesin y el ayuno a su Dios, la fiesta conmemora que la suerte del pueblo hebreo fue cambiada por la mano de HaShem, en esta fiesta se acostumbra usar disfraces en alusin a eso, a que las cosas no son lo que parece sino lo que son; se proclama Hgase hoy, conforme a la ley de maana.

El Shofar en el mbito porftico Muy ligado al tema anterior, el Shofar es utilizado en actos profticos que marcan los tiempos, dentro de la Brit Mejudshet, se anuncia que Dios mismo sonar Shofar al final de los tiempos, as como los ngeles que anunciarn los juicios del Eterno tal como lo describe el Libro de las Revelaciones. El comprender los tiempos y las sazones profticas de las funciones del Shofar, es aplicable al Tokah o Tokaat, entendiendo que el rol proftico es innegable dentro del Ministerio del Ejecutante. El campo del desempeo proftico es sumamente amplio, y el uso del shofar en esta actividad es frecuente y necesario. De esta manera se encuentran en la Tanaj y en el Berit Mejudeshet, distintas ocasiones en las cuales, por la importancia de stas, el shofar es ejecutado con distintas intenciones: Anunciando el dicho del Eterno: Ex 19:16,19. su estada en al desierto. Num 10:12. En la guerra: a-Como parte de una estrategia. Jos 6:5, Jc 7:16, 19-21. b-Para invocar al Eterno. Nm 10:9. c-Para convocar al pueblo. Jc 3:27, 6:34. 4-En diversas actividades del pueblo de Israel. Nm 10:10, Sal 81:3-4, Lv 23:24.

Mandamientos especficos relacionados con el toque del shofar los encontramos en: a-Nm 10:10, Sal 81:3,4: para ser ejecutado durante los novilunios. b-Lev 23:24; Nm 29:1: durante iom teruah. c- Lv 25:8-9: para declarar el inicio del ao de jubileo. La tradicin del pueblo judo ensea que durante el toque de Yom Teruah se proclama: despierten durmientes. La ejecucin del shofar en iom kipur dice: arrepintanse. En sukot se suena el instrumento para proclamar: an faltan. 5-Para dar pautas durante la alabanza. Sal 150:3. 6-Para anunciar restauracin: Lv 25:8-13. 7-Para anunciar los acontecimientos de los tiempos venideros. Mt 24:31, Icor 15:52, ITs 4:16. 8-Para anunciar los juicios de HaShem. Ap 8:6-9:21, 11:15-19.

El Shofar en el Servicio de Alabanza Para entender esto, primero es fundamental comprender qu es la Alabanza. En el trmino ms profundo, Alabanza es un estilo de vida, pero para efectos de este Ministerio, nos referiremos a la Alabanza en la concepcin musical. El trmino hebreo Tehilah o Alabanza Plena se refiere al loor dado a Dios mediante un vehculo musical, como se mencion al inicio, el Shofar es un instrumento de la familia de los aerfonos que desde tiempos antiguos se utiliz dentro del Shret Tehilah (Servicio de Alabanza Plena). Aunque es un instrumento sencillo, al igual que otros maneja principios de normas musicales. Para lo cual, es necesario el estudio de conceptos tales como: El Sonido Es el resultado que provocan un conjunto de vibraciones en el odo, producidas por un cuerpo estimulado y transmitidas por un medio elstico, como el aire, en forma de ondas. El sonido est formado por vibraciones regulares y en alguna medida armnicas. Silencio Es la ausencia del sonido, la cual nunca es absoluta. En trminos musicales, el silencio se refiere a los signos que indican interrupcin de sonidos.

Ruido Son vibraciones irregulares percibidas en el odo y que nos producen la sensacin de confusin.

Clasificacin de los instrumentos segn la forma de producir sonido Aerfonos: Instrumentos que producen sonido por medio de una columna de aire, tales como la flauta o el clarinete. Cordfonos: Instrumentos que producen sonido por medio de la vibracin de una cuerda unida por dos puntos, por ejemplo el violn o la guitarra. Idifonos: Instrumentos que producen sonido desde s mismos, como las campanas o la marimba.

Membranfonos: Son los que se asemejan a los tambores y utilizan una membrana para producir sonido.

Cualidades del sonido Duracin Es el tiempo que tarda un sonido, gracias a la permanencia de la onda. Clasifica los sonidos en largos y cortos, rpidos y lentos. Depende de dos fenmenos: El amortiguamiento: que se da cuando pulsamos un sonido y este sigue sonando. La voluntariedad: que es cuando el sonido cesa segn la intencin del intrprete. Altura o tono Es la inflexin del sonido que permite diferenciarlo como agudo, medio o grave. La altura se mide por el nmero de vibraciones por segundo. Adems de dar lugar a sonidos graves, agudos y medios, permite la existencia de la escala musical, los intervalos, los tonos, los semitonos y a la aparicin de la meloda y la armona Intensidad o volumen Es el grado de energa con que se emite el sonido, y el cual depende de la amplitud de las vibraciones. Divide los sonidos en fuertes y suaves. A mayor amplitud, el sonido va a ser ms fuerte. La intensidad o volumen se mide en decibelios. Timbre

Modo que caracteriza o da color al sonido, distingue entre un sonido y otro. El timbre es la mezcla de sonidos armnicos y el denominado sonido fundamental. Elementos de la msica La msica es el Arte de combinar sonidos de una manera agradable al odo. Jean Jacobo Rosseau. Es el arte que explora y explota todo el universo de los sonidos y de los ruidos. Enciclopedia de Msica Ownnen. La msica es definida, en trminos generales, como el arte de los sonidos organizados para la recepcin y disfrute del individuo. Ritmo Es uno de los elementos fundamentales de la msica y el ms importante, cuya funcin es dividir el tiempo por medio de acentos o de valores mtricos. Est influido por la longitud o duracin de las notas individuales. En palabras simples, es una sucesin de sonidos de diferentes duraciones. Meloda Es el elemento principal del arte musical. Es preciosista, y se define como una coherente sucesin de notas ordenadas en altura y duracin, que en conjunto forman un todo. Armona Describe el movimiento y la relacin entre los intervalos y los acordes. Es un conjunto de reglas para la correcta combinacin de los sonidos, da la estructura musical y est en constante evolucin.

Fraseo El fraseo es el elemento que evita los cortes excesivos en los motivos meldicos o armnicos, para resaltar sus matices. Lo podemos encontrar como comas o ligaduras, las cuales representan un descanso o la duracin de una meloda, respectivamente. Cualidades de la msica Duracin Es el tiempo que tarda un sonido gracias a la persistencia de la onda. Clasifica los sonidos en largos y cortos, rpidos y lentos. Depende de dos fenmenos: El amortiguamiento, por el cual cuando pulsamos un sonido, ste sigue sonando. La voluntariedad, que es cuando el sonido cesa segn la intencin del intrprete. Altura Se divide en grave, medio y agudo. Esta clasificacin define verticalmente los sonidos. Los sonidos graves son producidos por objetos grandes que vibran ms lentamente, y los agudos objetos pequeos que vibran ms rpidamente. Timbre Es la capacidad de un objeto de sonar diferente al ser estimulado y depende del tamao del objeto y de la forma en que se le estimule.

Mtrica Es el orden esquemtico de la msica. Es el elemento que organiza el movimiento en el tiempo.

Dinmica Describe el volumen, sea alto o bajo, en que la msica se toca. Se clasifica de la siguiente manera: Pianissimo (pp): Muy suave. Piano (p): Suave. Mezzo piano (mp): Moderadamente suave. Mezzo forte (mf): Moderadamente fuerte. Forte (f): Fuerte. Fortsimo (mf): Muy fuerte. La dinmica adems tiene direcciones: Crescendo <: Ir ms fuerte. Decrescendo o diminuedo>: Ir ms lento. Sforzando (sf): forzar un acento de una nota o acorde. Intervalo Se refiere a la distancia entre dos notas diferentes; puede ser largo o corto. Rango Es la distancia entre los tonos altos y bajos de una meloda. Se clasifican en estrecho, medio o ancho.

Forma Se refiere a la direccin que la meloda toma, si es hacia arriba, hacia abajo o se mantiene esttica. Al dibujar estos movimientos en un grfico pueden formar una lnea ascendente, descendente, en arco u ola. Entonacin Se refiere a si el tono est a la altura exacta de una meloda. Instrumentacin Es el arte y la tcnica de distribuir la meloda y la armona de una composicin musical, segn las caractersticas del instrumento. Metrnomo Herramienta utilizada para marcar el tempo. Conceptos musicales y aspectos tcnicos Lnea rtmica Es el ritmo de una meloda. Tempo Se clasifica de la siguiente forma: Grave: Solemne, sumamente lenta. Largo: Muy lento. Adagio: Un poco lento. Andante: Como una caminata. Moderato: Moderado Allegro: Rpido, alegre. Vivace: Rpido, animado.

Presto: Muy rpido. Tambin se encuentran adverbios de modificacin tales como: Molto: Muy Meno: Menos. Poco: Poco Non troppo: No mucho Adems se utilizan trminos que modifican el tempo tales como: Accelerando: Ir ms rpido. Retardando: Ir ms despacio. A tempo: En el tiempo o regresar al paso original. Elementos bsicos del ritmo Pulso Es el elemento que tiene una continuidad regular en una frase, rima o cancin. Es la unidad de medida del tiempo. Acento Grado de intensidad con que se insiste sobre una nota. Mtrica La mtrica son los patrones en que estn organizados los pulsos. Ostinato Cuando se repite continuamente una pieza corta de una composicin grande.

Timbre Es la cualidad o color del sonido; es lo que nos permite distinguir entre una voz y otra, o un instrumento y otro. Se determina por el nmero y valor de los armnicos del sonido fundamental. Acorde: Es la superposicin de dos, tres o cuatro sonidos. Es el sonido complejo que resulta de la simultaneidad de varios sonidos, produciendo as un cierto efecto esttico; a esta simultaneidad debe corresponder una visin vertical fundamental. Tonalidad o tono: Es el conjunto de sonidos constitutivos de un sistema del cual es eje el principal de dichos sonidos, llamado tnica, que es el que rige el funcionamiento de todos los dems. Signos musicales Estos son los smbolos y marcas que son comnmente utilizados en partituras de todos los estilos e instrumentos en la actualidad. El objetivo de este artculo es presentar una gua integral de la notacin musical moderna. Lneas Pentagrama El entramado fundamental de una partitura, sobre el cual se ubican los dems smbolos. Cada una de las cinco lneas y sus espacios intermedios corresponden a los siete tonos repetitivos de la escala diatnica, de acuerdo con la clave en uso. Por ejemplo, en un pentagrama con la Clave de Sol, la primera lnea de abajo corresponda al Mi (E) correspondiente al Do (C) central. El espacio inmediato superior es Fa (F4) y as sucesivamente.

Lneas adicionales Se utilizan para extender la partitura si se quiere representar tonos por encima o debajo de este. Estas lneas adicionales se dibujan antes de la cabeza de la nota y se extienden brevemente a los dos lados de la nota. El lmite convencional es de 4 lneas adicionales. Barra divisoria Utilizada para separar dos comps (ver tiempo y comps ms abajo para una explicacin de comps). Las barras divisorias se extienden para unir el pentagrama superior y el inferior. Doble barra divisoria Utilizadas para separar dos secciones o frases musicales. Tambin conocidas como el smbolo que empieza y termina una pieza musical. Barra divisoria punteada Subdivide largos compases en segmentos para facilitar la lectura de la partitura. Corchete, llave Conecta dos o ms pentagramas para ser interpretados simultneamente.1 Dependiendo del instrumento que toque, la llave, o el corchete, variarn en diseo y estilo. Claves Las claves definen el rango tonal o tesitura del pentagrama. La clave es normalmente el smbolo ms a la izquierda del pentagrama. Pueden haber claves adicionales en medio para indicar un cambio de registro para instrumentos con rango amplio. Clave de Sol El centro de la espiral define la lnea o espacio sobre el cual descansa la nota Sol sobre el Do

central, o aproximadamente 392 Hz. Situada as, se asigna a Sol sobre el Do central a la segunda lnea desde la parte inferior del pentagrama, y se conoce como la "clave de agudos". Esta es la clave ms comn en la notacin musical, y se usa para la mayora de la msica vocal moderna. Clave de Do Esta clave indica la lnea (o espacio, rara vez) que representa al Do central, o aproximadamente 262 Hz. Situada as, hace que la lnea central del pentagramacorresponda al Do central. Mientras otras claves pueden situarse en cualquier lugar dentro del pentagrama para indicar varias tesituras, la clave de do es considerada comnmente una clave "movible": frecuentemente se sita en la cuarta lnea. Esta clave es utilizada comnmente en msica escrita para viola,fagot, chelo, y trombn; reemplaza la clave de Fa cuando el nmero de lneas adicionales sobre la clave de Fa impide una fcil lectura. Clave de Fa La lnea o espacio entre los puntos en esta clave indica Fa bajo el Do central, o aproximadamente 175 Hz. Situada as, hace que la segunda lnea desde la parte superior del pentagrama corresponda a Fa bajo el Do central. Clave neutral Utilizado para instrumentos de percusin. Cada lnea puede representar un instrumento de percusin dentro de un conjunto, como en una batera. Dos estilos diferentes de clave neutral aparecen en la imagen. Tambin puede ser representada con una sola lnea para cada

instrumento de percusin. Clave de octavas Las claves de agudos y bajos tambin pueden ser modificadas por los nmeros de octavas. Un nmero ocho o quince por encima de una clave eleva el rango de una o dos octavas, respectivamente. De igual manera, un nmero ocho o quince por debajo de una clave reduce el rango de una a dos octavas, respectivamente. Notas y silencios Los valores de las notas y silencios no son absolutos sino proporcionales en duracin a las otras notas y silencios. Para propsitos de la definicin, la duracin de un cuarto de nota corresponde a un un tiempo o "longitud de referencia". Nota Duracin Longa Duracin: 16 Tiempos Cuadrada Duracin: 8 Tiempos silencio

Redonda Duracin: 4 Tiempos

Blanca Duracin: 2 Tiempos

Negra Duracin: 1 Tiempo Las colas de los silencios y de las notas se corresponden. Corchea Duracin: 1/2 Tiempo Semicorchea Duracin: 1/4 Tiempo

Fusa Duracin: 1/8 Tiempo

Semifusa Duracin: 1/16 Tiempo

Cuartifusa o Garrapatea Duracin: 1/32 Tiempo

Las notas con uniones conectan valores de notas breves. Puntillo Colocando un puntillo a la derecha aadimos a la nota la mitad de la duracin que tena.Se pueden aadir mas puntillos, y cada uno aadir a la nota la mitad de duracin que le aade el puntillo precedente. Los silencios tambin pueden tener puntillos, en la misma manera que las notas.

Comps de espera Indica el nmero de compases que se deben esperar en silencio.

Pausas Respiro En una partitura, ste smbolo dice al intrprete que debe tomar un breve aliento (o hacer una ligera pausa para instrumentos que no son de viento). sta pausa no afecta el tiempo entero por lo general. Para instrumentos de cuerda indica levantar el arco y tocar la siguiente nota hacia abajo. Tiempo y comps El metro define la medicin de la msica. La msica es marcada en secciones uniformes llamadas comps, y el metro establece el nmero de pulsos en cada uno. La misma msica marcada en comps de distinta duracin, sonar igual si es interpretada apropiadamente, pero como la msica podra ser escrita de infinitas maneras, tiene sentido anotarla de una manera que conlleve informacin sobre la manera que la pieza realmente suena, y esos metros tienden slo a sugerir determinadas agrupaciones de pulsos. Tiempo especfico El nmero de abajo indica el valor de la nota del pulso bsico de la msica (en este caso el 4 representa un cuarto de nota, o sea una negra). El nmero de arriba indica cuantas de estas notas aparecen en cada comps. Este ejemplo anuncia que cada comps posee tres negras.

Tiempo comn Este smbolo proviene de la notacin rtmica del siglo XVI. en ese entonces significaba 2/4, y ahora es el equivalente a 4/4. (Ver tiempo imperfecto). Tiempo cortado Indica un tiempo de 2/2, queriendo decir 2 pulsos de blancas, tambin llamado Alla breve. Marca del metrnomo Escrita al principio de una partitura y al momento de cualquier cambio significante de tempo, este smbolo precisamente define el tempo de la msica asignando la duracin absoluta de todas las notas en la partitura. En este ejemplo en particular, se le dice al interprete que 120 negras caben en un minuto de tiempo. Relacin entre las notas Ligadura Indica que las dos notas unidas entre s, es tocada como una sola nota. Esto tambin puede indicar una nota sostenida ms de dos o ms valores. Ligadura de expresin Indica que las dos notas deben tocarse de manera ininterrumpida; en un solo soplo (en el caso de los instrumentos de viento); o (en el caso de los instrumentos que no son de viento, ni aquellos que se tocan con arco), indica que las notas deben conectarse en una misma frase. Las ligaduras y las ligaduras de expresin son similares en apariencia. Una ligadura une siempre dos notas adyacentes del mismo tono, mientras que una ligadura de expresin puede unirse a cualquier nmero de notas de diferentes tonos.

Acentos o articulaciones Las articulaciones (o acentos) se especifica la forma en notas individuales se realizarn dentro de una frase o pasaje. Se pueden perfeccionarse mediante la combinacin de ms de un smbolo encima o debajo de una nota. Picado o Staccato stos indican que la nota es tocada de manera ms corta que la anotada, por lo general, la mitad de su valor, el resto del valor es un silencio. La marca del staccato puede aparecer en las notas de cualquier valor, acortando su duracin real sin acelerar la msica en s. Staccatissimo Indica un silecio ms prolongado despus de la nota, haciendo de la nota, muy corta. Por lo general, es aplicado en corcheas o valores ms cortos. (En el pasado, este significado del marcado era ms ambigua: a veces se utilizan indistintamente con staccato, y, en ocasiones, se indica un acento y no staccato. Estos usos son ahora, casi desaparecidos, pero todava aparecen en algunas partituras.) Acento La nota es tocada de manera ms fuerte o con un ataque ms intenso que cualquier nota sin acentuar. Puede aparecer en notas de cualquier duracin.

Marcato La nota es tocada de manera mucho ms fuerte o con un ataque mucho ms intenso que cualquier nota sin acentuar. Puede aparecer en notas de cualquier duracin. En cuanto a Tehilah existen 12 formas de Alabanza que se daban en el Templo de Jerusaln y tienen que ver con la Restauracin del Tabernculo de David y es como estn estructurados los cnticos en las Escrituras, as por ejemplo, el libro de los Salmos, en realidad se llama Tehilim (relacionado con Tehilah) que quiere decir Alabanzas en tanto que Salmo (heb. Mizmor) es solamente una de las 12 formas de Alabanza. Dentro de este diseo, se encuentra incluido la ejecucin de los tres toques de Shofar de una forma sistemtica y ordenada, de forma tal que el Shofar no se debe sonar cuando no corresponde para que no afecte el sonido de los dems instrumentos y voces, todas las indicaciones de toque deben ser valoradas por el Director de Alabanza, quien es la persona encargada de orquestar el protocolo y tiene sus principios desde David cuando fueron llamados a asumir dicho cargo Asaf, Jemn y Jedutn. El Diseo de Tehilah se basa en las tres partes del rbol de la Vida, esto es, el cuerpo del Mashaj Yesha, se agrupa en dos conceptos que son: 1. Tehilah suave: Compuesta por 6 cnticos 2. Tehilah fuerte: Compuesta por 6 proclamas El comn denominador de la Tehilah es dar y no esperar recibir, en el momento que ese principio se cambia, deja de ser Alabanza y se convierte en intercesin o peticin. Revelacin paulatina del diseo:
Mosheh: Sacerdocio David: Realeza Esdras y Nehemas: Restauracin Yesha: Plenitud

Diseo de Tehilah con sus 12 formas:

4. Jbilo 3. Loas 2. Proclamacin 1. xito

Shevarim (o Teruah y Shevarim)

4. Accin de gracias 3.Salmo

Adoracin
2. Exaltacin suprema 1. Cntico selecto

Kol haShofar Tekiah

4. Cntico gradual (Sal. 120134) 3. Himno 2. Cntico nuevo 1. Meditacin Kol haShofar Teruah Nsej: Libacin

Bibliografa

Umaa Rojas, Conrado, Dr. La Pureza del Lugar. Heredia, Costa Rica. http//www.osn.go.cr http://www.wikipedia.com