NEOPOSITIVISMO E TEORIA PURA DO DIREITO

Notas sobre a influncia do verificacionismo lgico no pensamento de Hans Kelsen

Vladimir de Carvalho Luz *

Sumrio: Introduo; 1. Positivismo; 2. O Crculo de Viena; 3. O verificacionismo lgico; 4. Elementos da epistemologia da Teoria Pura do Direito; 5. A Norma Fundamental; Concluso; Referncias.

Resumo: O projeto de Cincia Jurdica de Hans Kelsen sofre ntidas influncias do ambiente epistemolgico inserto no perodo entre guerras do sculo XX. Um ponto relevante de contato entre o iderio neopositivista e a Teoria Pura do Direito de Kelsen est na questo do verificacionismo lgico. Dentro desta tica, o critrio de verificao da falsidade ou verdade de proposies, defendido por Carnap e Schlick como elemento central do discurso cientfico, tambm utilizado por Kelsen para sustentar a atividade especfica de sua Cincia do Direito. Essa ntida influncia do Crculo de Viena no pensamento kelseniano, contudo, no eliminou alguns paradoxos relevantes, notadamente quanto questo da fundamentao racional de valores e a validade da Norma Fundamental.

Abstract: The project of a Juridical Science by Hans Kelsen is clearly influenced by the epistemological environment present in the period between World War I and II. A relevant contact point between the neopositivist ideals and Kelsens Pure Theory of Right can be found in the issue of logical verificationism. Within this framework, the criterion of verification of falsity or truth of a proposition, central element in scientific discourse according to Carnap and Schlick, is also used by Kelsen to support the specific activity of his Science of Right. This clear influence of the Vienna Circle on Kelsenian thinking, nonetheless, did not eliminate a few relevant paradoxical issues, namely the issue of rational foundation of values, and the validity of the Fundamental Norm.

Palavras-chave: Neopositivismo. Crculo de Keywords: Neopositivism. Circle of Vienna. Viena. Positivismo Lgico. Epistemologia. Logical Positivism. Epistemology. Pure Teoria Pura do Direito. Norma Fundamental. Theory of Right. Fundamental Norm.

Advogado, mestrando em Direito da Universidade Federal de Santa Catarina e professor de Filosofia do Direito na Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC).

Revista Seqncia, n. 47, p. 11-31, dez. de 2003

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Introduo
e h algo que caracteriza o olhar a sua plurivocidade. O olhar, seja no sentido estrito de simplesmente ver algo, como no sentido amplo, que indica o conjunto de caractersticas de uma certa corrente de pensamento, marcado pela diferena. Ante tal variabilidade, indaga-se: o que muda so os olhos de quem se prope a ver, ou so os objetos olhados? O que fica, de incio, que todo olhar sempre um ponto de partida, dentre vrios. Com efeito, parece no ser possvel apartar de todo olhar os riscos das diversas vises que dele se podem extrair. Assim tambm ocorre com o olhar cientfico. Na(s) cincia(s), o foco sobre o objeto pode assumir, como numa luz prismada, diversos ngulos, vises especficas, cuja incidncia, profundidade e concepo vo estar intimamente ligadas ao contexto de sua produo, aos riscos e aos problemas assumidos pelo pensamento de determinada poca. Dessa forma, adotando-se uma postura crtica, fundamental entender a produo do conhecimento no bojo de sua constituio histrica, identificando, nas fissuras dos seus discursos, os vnculos do pensamento com os limites da viso de mundo at ento hegemnica. Dentro da perspectiva apontada, pretende-se, timidamente, dentro dos limites de um artigo, pontuar algumas influncias do denominado Neopositivismo Lgico no pensamento de Hans Kelsen, a partir da concepo de cincia exposta pelas categorias centrais da sua Teoria Pura do Direito. Trata-se, sumariamente, de perceber alguns traos gerais constituintes do olhar kelseniano, no mbito da epistemologia, seu alcance, sua coerncia dentro do iderio do Neopositivismo, com destaque para a questo do verificacionismo lgico. Para a anlise do olhar epistemolgico kelseniano, este breve estudo foi estruturado da seguinte forma: primeiramente, so abordadas algumas caractersticas do que se denominou, no mbito da Teoria do Conhecimento, de Positivismo; depois, faz-se um breve apanhado da formao do Crculo de Viena, destacando a questo do verificacionismo, no mbito neopositivista, a partir das premissas de Carnap e Schilick;1 noutro
1 Ainda que a proposta de anlise do presente artigo se limite ao projeto epistemolgico inserto basicamente na Teoria pura do direito, importante destacar que, na obra pstuma de Kelsen

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momento, so analisados alguns pontos da Teoria Pura do Direito em relao ao seu projeto epistemolgico, destacando-se, a pretexto de consideraes finais, o que se pode notar de influncia do iderio Neopositivista na obra de Kelsen, pontuando em que nveis tais influncias podem ser fortemente notadas ou refutadas.

1. Positivismo2
Para compreender o olhar epistemolgico do Crculo de Viena, notadamente quanto ao verificacionismo, parece imperioso investigar, preliminarmente, em breves linhas gerais, algumas concepes fundantes do prprio positivismo. De forma ampla, o positivismo pode ser caracterizado como um conjunto de idias e postulados que se articulam em prticas especficas, atitudes histricas estreitamente vinculadas s instncias cientficas e polticas.3 Ao centrar a questo do positivismo no mbito da produo do conhecimento, percebe-se, desde o sculo XVIII, na luta histrica da burguesia que se afirma em contraposio concepo teolgica do conhecimento, at sua verso cientificista do sculo XIX , um ncleo de idias e de questes sempre presentes em vrios autores vinculados ao iderio positivista.4 Historicamente, alguns termos esto visceralmente vinculados ao positivismo. No parece ser por acaso que a linguagem comum atribui ao
intitulada Teoria geral das normas, h menes especficas sobre a questo da verificabilidade das proposies emanadas da Cincia do Direito, bem como remisses nominais a Rudolf Carnap e a Moritz Schilick. Nesse sentido, verificar in KELSEN, Hans. Teoria geral das normas. Traduo de Jos Florentino Duarte. Porto Alegre: Fabris, 1986. 2 Importante notar que se pretende abordar o Positivismo no campo da Epistemologia, da Teoria do Conhecimento, e no exatamente o denominado Positivismo Jurdico. Sobre as diferenas entre o Positivismo Filosfico e o Positivismo Jurdico fundamental consultar BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico: lies sobre filosofia do direito. Traduo e notas de Mrcio Pugliesi, Edson Bni e Carolos E. Rodrigues. So Paulo: cone, 1995. 3 A questo da ordem e progresso um exemplo tpico de um jargo positivista no mbito poltico, cuja influncia no Brasil marcante, a ponto de o lema referido constar na Bandeira Nacional. 4 Condorcet e Saint Simon, para Michael Lwy, in As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento. 12 ed., So Paulo: Cortez, 1998, so autores positivistas de uma primeira fase, que representam um ideal burgus utpico, em contraposio aos autores que seguem sua tradio intelectual, no sculo XIX, como Augusto Comte.

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vocbulo positivo os valores semnticos de bom, certo, real e vlido, em oposio ao termo negativo. O prprio Augusto Comte,5 em seu Discurso sobre o esprito positivo, demarcou as cinco acepes daquilo que chamara de feliz expresso, vinculando o termo positivo noo de realidade, de utilidade, de certeza, de preciso e de organizao, em oposio a uma metafsica tpica da infncia da cincia. Percebe-se, numa primeira inferncia, que o olhar constituinte da cincia positiva ou conhecimento positivo, luz do termo que o adjetiva, a partir de Comte, surge impregnado das noes antes referidas de objetividade como o de concretude verificvel, impondo-se como nico caminho certo e vlido de se conhecer algo. As cinco acepes do termo positivo, desenvolvidas por Comte, acabam por formar um ncleo bsico do olhar positivista de cincia, iderio que permanece, com algumas variaes, j no sculo XX, no prprio bojo das idias fundamentais do que se denominou de Neopositivismo Lgico. Se possvel, de forma rpida, perceber um ncleo de acepes do termo positivo, h, principalmente a partir de Comte, no desenvolvimento do positivismo, tambm um ncleo de questes fundamentais, problemas estreitamente vinculados possibilidade de constituio de um conhecimento verdadeiramente cientfico. Tais questes, resumidamente, poderiam ser descritas nas seguintes indagaes: Como possvel conhecer, objetivamente, a realidade? Qual o estatuto de uma cincia objetiva? Como possvel a neutralidade axiolgica do cientista nas cincias sociais? Alm das idias centrais de realidade, utilidade, certeza, preciso e organizao, o olhar positivista de cincia construdo a partir da necessidade de se conseguirem respostas s questes mencionadas. O estatuto de cincia que se formou ao longo do tempo, no bojo do pensamento positivista, explcita ou implicitamente, luta por responder cabalmente a tais questes, buscando superar as contradies inerentes ao trabalho cientfico, com especial revelo no mbito das cincias sociais, o que, j adiantando uma questo que ser mais detalhada alhures, ser um problema forte de adaptao da Cincia Jurdica ao iderio neopositivista do Crculo de Viena. Esse desafio foi assumido por Kelsen, notadamente em sua

5 COMTE, Augusto. Discurso sobre o esprito positivo. So Paulo: Martins Fontes, 1998, pp. 42 e 43.

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Teoria Pura do Direito (Doravante TPD). Antes de averiguar quais seriam as respostas de Kelsen, no mbito do Direito, s questes referidas e como o seu estatuto se conformou, necessrio perceber, j no sculo XX, o que se denominou de Neopositivismo, percebendo o que fica do antigo positivismo, o que constitui uma inovao que justifique o prefixo neo, luz do contexto histrico e de alguns autores. Se, no sculo XVIII, o movimento ilustrado alimentava um ideal de emancipao burguesa das amarras teolgicas fixadas desde o feudalismo, correspondendo a uma ascenso liberal verificada no apenas no plano das idias, mas no plano econmico e poltico, j no sculo XIX, o que poderia ser visto como um desenvolvimento da utopia revolucionria do movimento ilustrado reveste-se de um carter tipicamente ideolgico. O sculo XIX, para a burguesia hegemnica da poca, um momento no de ruptura, mas de estabilizao. A conquista do poder pela classe burguesa, aliada ao avano tecnolgico decorrente da revoluo industrial, o bero, o palco histrico do recrudescimento do pensamento positivista em sua verso mais conservadora e instrumental. Pode-se falar, ento, num positivismo tpico do final do sculo XIX, que, no mbito da cincia, desenvolveu-se, luz do iderio de Comte, um pensamento sedimentado a partir dos visveis avanos das chamadas cincias da natureza, como a fsica e a biologia. A cincia, nesse momento, era encarada como vetor principal da vocao humana para um constante avano que se fazia sentir pelo uso da tcnica. preciso pontuar que o iderio positivista da virada do sculo XIX, at meados do sculo XX, no mbito da cincia, tem como foco importante, dentre as vrias questes que circundam a afirmao do seu estatuto, o problema da objetividade do conhecimento e a neutralidade axiolgica. H, quanto a esse aspecto, um componente histrico fundamental, que revela a importncia de tal debate no mbito da epistemologia: o desenvolvimento das chamadas cincias sociais, notadamente a sociologia. A cincia positivista, tomando-se Augusto Comte como marco terico, no final sculo XIX, pautava-se em uma no-diferenciao de estatuto, na qual os pressupostos epistemolgicos atenderiam s demandas tanto do investigador da realidade natural como aquelas decorrentes da realidade social.

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Se possvel detectar, particularmente no positivismo clssico, um ncleo de idias e questes fundamentais, importa, de outro modo, prosseguindo na montagem de um breve panorama histrico, averiguar o que, no perodo entre guerras (meados do sculo XX), ficou conhecido como Neopositivismo do Crculo de Viena. Entender em que medida o prefixo neo corresponde, ao mesmo tempo, conservao ou ruptura de algumas idias iniciais do positivismo comteano.

2. O Crculo de Viena
Acerca dos termos Positivismo ou Positivismo Lgico, vale a pena destacar as palavras de Moritz Schilick, ao refletir sobre a melhor terminologia a ser empregada para classificar a sua posio terica:
Os resultados da nossa reflexo podem ser resumidos da maneira seguinte: 1) Parece-me ser um ncleo justo e incontestvel das correntes positivistas o princpio de que o sentido de qualquer proposio se encerra absolutamente no fato da sua verificao no dado. Entretanto, o mencionado princpio raramente foi formulado com clareza dentro das referidas correntes, sendo com freqncia mesclado com tantas proposies inaceitveis, que se impe uma purificao lgica do mesmo. Se quisermos que o resultado seja justificado, deveramos talvez acrescentar um adjetivo diferenciante por vezes emprega-se o termo Positivismo Lgico ou tambm Positivismo Logstico. Em caso contrrio, afigurar-me-ia adequada a denominao empirismo conseqente.

Importante notar que a diferenciao terminolgica proposta por Moritz Schilick, um dos principais expoentes do Crculo de Viena, condiz, em sua raiz, com a reavaliao de alguns postulados dos positivistas do sculo XIX. Trata-se de um acerto de contas terico, que representa, no mbito da epistemologia, uma assimilao de algumas idias (por isso a permanncia do termo positivismo como base conceitual do pensamento dos autores do Crculo de Viena), ao passo que prope uma superao que justificaria o prefixo neo, ou mesmo a designao de um novo empirismo conseqente, calcado fundamentalmente no rigor da linguagem.

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As palavras de Schilick indicam, inicialmente, que o Positivismo a ser gestado na metade desse sculo ser, de alguma forma, outro, diferente daquele propugnado por Comte, ainda que permaneam sempre presentes, em sua constituio, as recorrentes questes acerca da objetividade do conhecimento cientfico. Importante destacar que o centro do debate desses pensadores neopositivistas gravitar em torno da linguagem, da objetividade do que pode ser efetivamente enunciado pelo discurso cientfico, em franca repulsa ao discurso metafsico. Trata-se, de alguma forma, da mesma repulsa metafsica referida por Comte. Torna-se curiosa, contudo, a avaliao negativa feita pelos membros do Crculo de Viena em relao ao rtulo de positivistas, a partir da crtica feita ao prprio Augusto Comte. Nesse sentido, destaca-se o que inferiu Neurath, aps uma apreciao da obra de Carnap: Peo-lhe, no diga positivismo. Reli a obra de Comte. E, apesar de ter de defend-lo de muitas acusaes, ele freqentemente d nuseas... Devo francamente mencion-lo a respeito da cincia unificada mas positivismo ... ai de mim.6 possvel notar que o positivismo da primeira metade do sculo XX, no campo da teoria do conhecimento, avalia o prprio discurso Comteano, em certa medida, como metafsico. Trata-se de uma exacerbao da lgica do discurso, o que levou, inclusive, designao de tal pensamento como Positivismo Lgico. Para perceber melhor as linhas gerais desse iderio, dentro da anlise proposta, figura-se importante pontuar a constituio de algumas idias do grupo que ficou denominado Crculo de Viena, seus autores, seus marcos tericos, com especial destaque ao verificacionismo, posies essas relevantes para a anlise do projeto da Teoria Pura do Direito. O Crculo de Viena foi constitudo por um grupo de intelectuais que se propunham a estudar questes relativas cincia, lgica, linguagem, fundamentalmente. Destacam-se, no rol dos seus integrantes, nomes como: Hans Hahn, Otto Neurath, V. Kraft, H. Feigl, F. Waismann, Philipp Frank, Hempel, Karl Popper, Moritz Schilick e Rudolf Carnap.7

6 Otto Neurath, Apud HALLER, Rudolf. Wittgenstein e a filosofia austraca: questes. Traduo de Norberto de Abreu e Silva. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1990, p. 47. 7 Sobre o Crculo de Viena, consultar: STEGMLLER, Wolfgang. A filosofia contempornea: introduo crtica. v. 1, So Paulo: EPU, 1977.

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Sobre a formao do Crculo de Viena, Rudolf Haller alerta para o fato de que possvel notar, em verdade, dois momentos de formao:
O primeiro nasceu em 1907 e durou at 1912. Seus membros principais foram Hans Hahn, Philipp Frank, e Otto Neurath. Os temas centrais de suas discusses das quintasfeiras foram os problemas da filosofia da cincia, metodologia, mas, como sabemos a partir de Frank, eram tambm discutidos problemas polticos, histricos e at religiosos. O grupo esteve sob forte influncia de Mach.8

Dessa primeira formao, Neurath o autor da expresso Der Wiener Kreis, fixando a denominao que ficou aceita at hoje de Crculo de Viena. Essa primeira formao, como defende Haller, teve contato com as idias de Wittgenstein, o que faz com que se especule sobre influncia desse filsofo nas posies gerais do grupo. Ainda que seja imprecisa a formao de um segundo Crculo de Viena, a partir de 1912, assim como vimos a dificuldade conceitual de reput-los como positivistas comteanos, possvel, dentro dos limites deste trabalho, traar esquematicamente alguns pontos que ficaram conhecidos como o ncleo do pensamento desses intelectuais, especificamente com relao ao estatuto da cincia. A primeira caracterstica relevante do discurso neopositivista do Crculo de Viena justamente a conservao de algo j iniciado por Comte, mas dessa vez com uma elaborao mais complexa: a repulsa total da metafsica. Apesar de algumas divergncias entre membros do Crculo, o dio aos parmetros de cognoscibilidade dos metafsicos era um ponto comum. A divergncia central entre os neopostivistas e os metafsicos encontra-se na esfera da significatividade do discurso. Para os neopositivistas, o discurso metafsico era incompreensvel, porque as suas proposies se mostravam vazias de sentido (sentido concebido como critrio de possibilidade de verificao da verdade). O cerne da contradio bsica dos neopostivistas com a metafsica pode ser exemplificado brevemente nas palavras de Schilick: O que o empirista diz ao metafsico no : As tuas palavras no afirmam nada. No o contradiz, mas afirma: No compreendo o que queres dizer.9
8 HALLER, Rudolf. Op. cit., p. 49. 9 SCHILICK, Moritz. Positivismo e realismo. In: Coleo Os Pensadores. Org. Pablo Rubn Mariconda. 1. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1975. p. 70.

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3. O verificacionismo lgico
Para o Crculo de Viena, o discurso metafsico parte de proposies sem sentido. Mas que o que se pode classificar como sentido? Nesse particular, importante notar que a proposio o ncleo de expresso de sentido, referente a um dado da realidade, e apenas a possibilidade de verificao de sua falsidade ou verdade pode torn-la inteligvel. S pode ser dito, com sentido, aquilo que pode ser verificado. Tem-se, com essas idias, a frmula fundamental do Neopositivismo, ou Empirismo Lgico: de um lado, uma perspectiva empirista, quando elege a demarcao do critrio de verdade a partir da verificao do dado que pode ser expresso pela proposio e, de outro, a lgica, que trata de avaliar a coerncia das proposies na aferio de suas verdades ou falsidades. At ento, percebe-se que a questo central do Crculo de Viena estabelecer os limites do que pode efetivamente ser dito, com segurana, para que se possa alcanar, no mbito da cincia, um discurso capaz de superar a metafsica atravs da lgica da linguagem, tomando-se a proposio como ncleo e expresso da significatividade do real. Prosseguindo, tambm relevante marcar em que medida uma proposio pode ser verificada, ou melhor, em que medida pode-se afirmar a verdade ou a falsidade de uma proposio. Quanto a esse ponto, relevante destacar as posies de Carnap e Schilick, a partir do que se denominou, no mbito neopositivista, de verificacionismo. Para melhor elucidar a idia fundamental do verificacionismo, vale destacar um trecho no qual Carnap se posiciona acerca da questo da verificao emprica:
As circunstncias empricas se revestem de muita importncia se quisermos saber se uma proposio verdadeira o que compete ao cientista porm no tm nenhuma relevncia para o sentido da proposio (o que compete ao filsofo). O Prof. Lewis discerniu e expressou isto com muita clareza, sendo que o nosso positivismo de Viena na medida em que eu mesmo possa responder por ele concorda inteiramente com ele neste ponto. Cumpre enfatizar que, quando falamos de verificabilidade, entendemos a possibilidade lgica de verificao, e somente isso.10
1 0 CARNAP, Rudolf. Coleo Os Pensadores. Org. Pablo Rubn Mariconda. 1. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1975. p. 35.

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Quanto verificabilidade, Schilick se orienta a partir do mesmo princpio de Carnap:

evidente que o termo (verificabilidade) se entende em linha de princpio, pois o sentido de uma proposio obviamente no depende de as circunstncias nas quais nos encontramos em determinado momento permitirem ou impedirem a verificao efetiva. O enunciado no lado oposto da lua existem montanhas de 3 mil metros de altura sem dvida tem sentido, mesmo que nos faltem meios tcnicos de verificao. [...] A verificao permanece sempre imaginvel teoricamente; [..] A verificao logicamente possvel, independentemente do fato de ser ou no exeqvel na prtica. O que conta apenas a possibilidade lgica de verificao.11

Ambos os autores citados deixam clara a posio de que a verificabilidade da falsidade ou verdade de uma proposio ocorre no plano lgico. Em outros termos, a empiria, concebida como base de demarcao do critrio de verdade, possvel dentro de uma confirmao lgica, essa ltima manifestada por uma articulao no contraditria entre proposies, de forma a compor uma estrutura de linguagem rigorosa e inteligvel. Destacaram-se, at aqui, algumas posies especficas de Schilick e Carnap, concebendo-as como exemplos paradigmticos de idias fundamentais do Crculo de Viena, basicamente no que diz respeito questo do verificacionismo lgico, sem perder de vista o fato de que as posies referidas so diminutos recortes de posies tericas amplas e complexas. Em verdade, at 1949, a questo da verificabilidade, como salienta Oliva, ser a pedra angular da Escola de Viena, ou Empirismo Lgico. Dessa forma, parece ser possvel, mesmo diante dos reduzidos indicativos tericos apontados, salientar ntidos pontos de contato entre o iderio de verificao criado pelo Neopositivismo e o projeto kelseniano de cincia, tendo por base algumas categorias presentes no texto da Teoria Pura do Direito. Porm, antes de adentrar no texto kelseniano, parece vlido destacar que o Neopositivismo Lgico, assim como a tradio comteana antes referida, postulavam os mesmos ideais de segurana e preciso. Ocorre, porm, que a base emprica do Crculo de Viena pode se efetivar no plano lgico das proposies, o que no parece ser vivel no empirismo ante1 1 SCHILICK, Moritz. Op. cit., p. 51.

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rior.12 Figuram com destacada importncia as investigaes sobre a linguagem empreendidas por Wittgenstein durante a mesma ambincia histrica do perodo entre guerras, o que acabou por inserir, no contexto da produo terica daquele momento especfico, referenciais lingsticos muito fortes. A cincia, em vrias reas, no ficou imune a tais reflexes. A linguagem passava ser o parmetro da cientificidade. A preciso e a certeza passavam a ser balizadas justamente pela constatao do que poderia ser efetivamente dito, mediante a verificabilidade lgica das proposies componentes da linguagem cientfica.

4. Elementos da epistemologia da Teoria Pura do Direito

J lugar comum se afirmar que no possvel pensar seriamente a teoria jurdica contempornea sem passar, impreterivelmente, pela TPD de Hans Kelsen, obra que foi a lume em 193313 e 1934. Cronologicamente, percebe-se que o cerne da produo das idias de Kelsen encontra-se localizado no contexto da produo terica marcada pelo Neopositivismo. Trata-se de um momento permeado por um amplo debate14 sobre as questes relativas cientificidade, com conseqncias visveis na reflexo sobre a teoria jurdica. Na esfera do direito, tambm marca comum registrar que Kelsen foi o mentor principal de um movimento de reao terica contra um sociologismo at ento imperante na jurisprudncia e de um historicismo relativista, representado por Savigny. As prprias palavras do Kelsen, no prefcio da primeira edio da TPD, so provas categricas dessa reao:

1 2 Para o verificacionismo, dizer que algo possvel empiricamente no significa dizer que aquilo que foi enunciado contrarie as leis da natureza, mas apenas que tal enunciado logicamente possvel. o caso do exemplo da proposio elaborada por Carnap que diz O rio sobre contra a montanha. Trata-se de um enunciado logicamente possvel (possvel de aferio de sua veracidade lgica), mas concretamente no realizvel. 1 3 Sobre a primeira edio da Teoria pura do direito, de 1933, traduzida para o espanhol, ver PRADE, Pricles. Duguit, Rousseau, Kelsen e outros ensaios. Florianpolis: Editora Obra Jurdica, 1997. 1 4 Quanto a esse ponto, importante salientar o intenso debate que se travou, poca, entre Carlos Cossio, defensor da Teoria Ecolgica do Direito, e o prprio Kelsen.

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H mais de duas dcadas que empreendi desenvolver uma teoria jurdica pura, isto , purificada de toda ideologia poltica e de todos os elementos de cincia natural, uma teoria jurdica consciente de sua especificidade porque consciente da legalidade especfica do seu objeto. Logo desde o comeo do meu intento elevar a jurisprudncia, que aberta ou veladamente se esgotava quase por completo em raciocnios de poltica (...).15

Logo adiante, ainda no referido prefcio, Kelsen adianta o escopo que toda cincia deve atingir: objetividade e exatido. Com esses objetivos, a TPD construda com um extremo rigor de linguagem, um esquematismo terico que, seqencialmente, vai encadeando as idias centrais do autor num conjunto de captulos estrategicamente concebidos e exaustivamente fundamentados. Nesse sentido, luz do objetivo traado neste trabalho, adentra-se especificamente no texto da TPD, destacado-se, especialmente, dois captulos fundamentais, nos quais se percebem as principais idias do projeto kelseniano de cincia: Direito e Natureza e Direito e Cincia. trao comum de toda epistemologia tipicamente positivista da primeira metade do sculo XX configurar o estatuto especfico da cincia (para qualquer rea e ramo do conhecimento) a partir da determinao do objeto a ser conhecido, iniciando um recorte terico necessrio cognoscibilidade do fenmeno, o que acaba balizando as fronteiras da prpria cincia. Em outras palavras, sem objeto prprio, singular, no possvel se falar em cincia, caindo-se na temida impreciso tpica da metafsica. Na TPD, outra no foi a preocupao fundamental do projeto kelseniano seno, preliminarmente, delimitar exatamente o seu objeto. Mas qual objeto, o Direito? Nesse sentido, logo de incio, Kelsen desfaz o que poderia ser tomado como bvio, ou seja: o objeto da Cincia do Direito o Direito. 16 Em verdade, como infere o prprio autor, tal afirmao acoberta outra no to bvia de que a norma o verdadeiro objeto da Cincia do Direito. Seria lcito dizer que a norma, nessa perspectiva, num primeiro momento, encerra, delimita e constitui 17 o fenmeno a ser
1 5 KELSEN, Hans. Teoria pura do direito. Traduo de Joo Batista Machado. 6. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. Prefcio da 1 edio. 1 6 Nesse sentido, ver a noo de direito defendida por Kelsen, luz do debate travado com Umberto Campagnolo In: KELSEN, Hans e CAMPAGNOLO, Umberto. Direito internacional e estado soberano. Org. Mario G. Losano. Trad. de Marcela Varjo. So Paulo: Martins Fontes, 2002. 1 7 A construo do objeto mediante o ato de conhecimento uma das posies de Kelsen que o aproxima do pensamento de Kant, notadamente no campo da Teoria do Conhecimento.

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estudado e, indiretamente, afirma a especificidade, o olhar prprio, a pureza da Cincia do Direito. Como uma breve ilustrao, poder-se-ia fazer um paralelo,18 no que tange delimitao do objeto, entre Saussure e Kelsen.19 Para Saussure, o objeto de uma Cincia que almeja estudar a linguagem, a semiologia, no era a lngua em si, mas o signo lingstico, concebido como o menor referencial terico da linguagem. O signo, objeto da Semiologia, revelava seu sentido a partir de suas relaes sintagmticas, compondo o mosaico de relaes possveis da linguagem. Assim como Kelsen, ao afirmar que do universo do que se atribui ser o Direito se destaca a norma como objeto teortico fundante, Saussure elege o signo, concebendo-o com a mesma funo: delimitar o campo de atuao da cincia, nesse ltimo caso da Semiologia. Na TPD, seguindo uma longa tradio epistemolgica referida, o objeto (a norma) constitutivo da prpria cincia. A delimitao do objeto faz parte de um itinerrio fundamental da TPD, pois: Como teoria quer nica e exclusivamente o seu prprio objeto. Para Kelsen, do ponto de vista gnosiolgico, a norma, concebida como objeto particular da TPD, pode ser definida por duas caractersticas. A norma encerra um ato objetivo de vontade e, ao mesmo tempo, um esquema de interpretao. Vejamos mais detidamente tais questes. A norma, concebida como ato de vontade, revela, objetivamente, por meio de um juzo, o significado jurdico de licitude ou ilicitude de determinadas condutas. No se trata, portanto, de uma vontade abstrata, mas revelada, manifestada por um ato concreto que se liga a determinada conduta, emprestando-lhe significao jurdica no espao e no tempo. A realidade expressa pelo objeto da TPD positiva. Alis, esse um fato repetido por Kelsen ao longo do texto, desde o incio do primeiro captulo, onde infere: A Teoria Pura do Direito uma teoria do Direito Positivo do Direito positivo em geral, no de uma ordem jurdica especial. Kelsen avoca, ab ovo, a partir da delimitao prprio da TPD, caractersticas fundamentais para o seu projeto epistemolgico: materialidade objetiva (verificvel) e generalidade.
1 8 Ver detalhadamente tal paralelismo em: WARAT, L. Alberto. O Direito e sua linguagem. 2 Ed., Porto Alegre: Srgio Antonio Fabris Editor, 1995. 1 9 Sobre o tema ver: Warat, Luis Alberto. Op. cit.

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Em relao segunda caracterstica (esquema de interpretao), a norma tem uma funo que no tipicamente exegtica, no sentido de aplicao ao caso concreto, nos termos da dogmtica jurdica tradicional. Em verdade, a expresso esquema de interpretao tem um sentido gnosiolgico. Dito melhor: a norma justamente o filtro de juridicidade, um esquema de identificao capaz de revelar ao cientista do direito o mundo impregnado de relevncia jurdica, apartando o objeto a ser conhecido das demais significaes que se ligam ao direito. O que se pode depreender do primeiro movimento da sinfonia kelseniana, luz dos captulos Direito e Natureza e Direito e Cincia, a fundao de um objeto particular, adequado aos ditames de uma TPD que no se confunde com outras cincias, tampouco com a especulao metafsica. Fixada a positividade do objeto, a norma jurdica, a tarefa fundamental do projeto kelseniano passa a ser a construo de uma certeza do discurso cientfico a ser produzido pela cincia purificada. Apenas uma possibilidade de verificao dos juzos produzidos pela TPD poderia, definitivamente, al-la ao grau de cincia. Para compreender a possibilidade de verificao dos juzos da TPD, so relevantes as definies de norma jurdica, proposio jurdica e Norma Fundamental. Da distino entre o objeto da TPD, eliminando do seu raio de abrangncia e plurivocidade de sentidos do mundo da no juridicidade, segue-se, conseqentemente, o produto distinto que deriva da atividade do cientista do direito e da comunidade jurdica. Como se destacou alhures, a conduta humana s tem relevncia jurdica quando contedo de uma norma ou quando aquela determina uma conduta. H, portanto, de se demarcar fortemente que a proposio jurdica o meio pelo qual o cientista do direito descreve tal realidade normativa. A proposio jurdica veculo lingstico que descreve o seu objeto, como abordado no captulo Direito e Cincia. Importa, neste momento, demarcar o campo de atuao da proposio jurdica. Se a proposio jurdica produto de uma atividade gnosiolgica, a norma jurdica produto da autoridade jurdica. A norma, diferentemente da proposio jurdica descritiva, um juzo prescritivo que encerra comandos ou atribuies de competncias. A proposio jurdica, por ser descritiva da

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validade de uma norma e das relaes que esta constitui numa dada ordem normativa, pode ser unicamente verdadeira ou falsa. O produto terico do cientista do Direito a formulao dessa proposio jurdica que, do ponto de vista lgico, pode ser avaliada por juzos de veracidade. A norma jurdica, material de estudo do cientista, por sua vez, um juzo de dever ser e, portanto, no pode ser nem verdadeira, nem muito menos falsa, mas apenas vlida ou invlida. Vejamos o exemplo utilizado pelo prprio Kelsen:
A proposio que descreve a validade de uma norma penal que prescreva a pena de priso para o furto seria falsa se afirmasse que, segundo tal norma, o furto punido, v.g., quando o ladro subtrai punio. A proposio jurdica que descreva esta norma apenas poder traduzir que, se algum comete furto, dever ser punido.20

No trecho citado, afirma-se claramente a possibilidade de verificao de sentido (verdade ou falsidade) da proposio jurdica. a proposio jurdica que proporciona a significatividade do discurso do jurista, na medida em que pode ser objeto de avaliao lgica, a partir do princpio da nocontradio. Sobre essa relao entre proposies jurdicas, infere Warat:
... para Kelsen, os enunciados da cincia do Direito tm um sentido descritivo (sujeito s condies de verdade), na medida em que afirmam a validade de uma norma. Os mbitos de validade das normas sero, deste modo, o referente das proposies jurdicas. Sabe-se que, para a Teoria Pura, o referente das proposies jurdicas surge pela existncia de uma norma dentro de um certo Direito Positivo, reconhecido como tal, a partir da pressuposio da norma bsica.

V-se, pois, que, no captulo Direito e Cincia, Kelsen, ao definir a diferente natureza lgica da proposio jurdica e da norma jurdica, lana as bases necessrias para a formulao de um discurso significativo, verificvel logicamente e cientfico, segundo os padres do Neopositivismo. Ainda preciso salientar, tendo em vista o objetivo desta anlise, que tal distino lgica feita por Kelsen entre proposio jurdica e norma jurdica tem arrimo direto nas colocaes de Carnap, o que fica claramente expresso na sua obra pstuma:
2 0 KELSEN, Hans. Op. cit., p. 84

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Carnap no deixa, portanto, nenhuma dvida sobre o fato de que, segundo sua opinio, normas (imperativos) no so enunciados, que nem so verdadeiras nem falsas, que no so verificveis. Segundo a opinio de Carnap, a tica normativa pertence Metafsica. E de proposies metafsicas, ele afirma que so elas sem sentido. Deste modo ento (os metafsicos) so compelidos a cortar todo nexo entre suas proposies e experincia; e precisamente este procedimento elas as privam de qualquer sentido.21

As reflexes lanadas indicam a fonte conceitual, dentro do Crculo de Viena, do padro discursivo da Cincia do Direito que Kelsen utiliza ao longo do seu projeto epistemolgico. Partindo da filosofia fundamentalmente lgica de sua poca, Kelsen no foge ao modelo lingstico rgido, com destaque para a proposio, centrando sua ateno nas verificaes de verdade e falsidade.

5. A Norma Fundamental
Nas observaes feitas anteriormente, notadamente na citao de Warat, tem-se a indicao de um outro ponto crucial da teoria kelseniana: a Norma Fundamental. O projeto epistemolgico da TPD parte inicialmente, como visto, do estabelecimento de um objeto com uma especificidade: a norma. Desse objeto, manifestado pela linguagem, Kelsen efetua a distino importantssima entre a norma (objeto terico) e a proposio jurdica. A coerncia e o rigor do discurso da cincia do direito estaria, nesse sentido, no fato de se poder, a partir de proposies jurdicas, estabelecer juzos de veracidade, portanto, juzos com sentido. No campo das normas, tambm h uma estrutura lgica constitutiva. Vale dizer: as normas, como juzos prescritivos, derivam logicamente umas das outras, e, nessa relao de derivao, que vai das normas particulares (sentena judicial) at a primeira Constituio Histrica, chega-se Norma Fundamental. Esse liame causal entre as normas revela, como infere o prprio Kelsen, o fato especfico de o direito regular a sua prpria criao. Para seguir a coerncia do discurso lgico kelseniano, perguntar-seia: de onde deriva, ento, a Norma Fundamental? Qual a fonte de
2 1 KELSEN, Hans. Teoria geral das normas. Traduo de Jos Florentino Duarte. Porto Alegre: Fabris, 1986. p. 243.

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significatividade, e de verificao de sentido dessa norma, se ela no deriva, do ponto de vista concreto, do direito positivo, de outra norma posta no ordenamento? O edifcio lgico da TPD, aparentemente, tem, no seu pice, um ponto fraco. A soluo do impasse decorrente da Norma Fundamental parece ser oferecida por Kant, e no pela lgica formal. S possvel reconhecer a validade da Norma Fundamental admitindo-se que a mesma no passa de uma categoria gnosiolgica pressuposta, cuja funo unicamente dar sentido e inteligibilidade ao sistema epistemolgico criado por Kelsen. Uma categoria a priori, ordenadora e, de alguma forma, geradora de cognoscibilidade e de sentido, pois, de outra forma, a cadeia de derivao de validade seguiria ad infinitum. O reconhecimento da Norma Fundamental como uma categoria do pensamento uma sada de Kelsen para no admitir que, antes da primeira Constituio Histrica, haveria apenas e simplesmente o poder. Mas o poder, como tal, dentro da lgica kelseniana, nunca poderia ser encarado como fonte de validade.22

6. Concluso
Para tentar sintetizar o pensamento exposto, guisa de concluso, impese enfrentar a indagao fundamental: que caractersticas comuns poderiam ser levantadas, do ponto de vista terico, entre o iderio central do Neopositivismo do Crculo de Viena e o projeto epistemolgico inscrito na TPD? Inicialmente, destaca-se que Hans Kelsen um pensador que viveu o mesmo ambiente histrico-espacial de formao do Neopositivismo. Vale dizer, de outra forma, que mais importante seria salientar que tal influncia deve ser percebida num amplo espectro. Parece no ser possvel falar numa influncia mecnica, externa, mas assinalar um pensamento forjado no bojo de toda uma discusso conceitual comum, cujo centro era determinar como seria possvel conhecer, que o modelo de cincia seria capaz de conhecer, e como a linguagem cientfica poderia ser estruturada. A influncia de Kelsen, ento, pode ser vista mais como uma expresso, no
2 2 Kelsen no admite o poder como referente de validade lgica, pois, ao contrrio, cometeria o equvoco de se deduzir uma norma de um fato (falcia naturalista).

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campo jurdico, de uma pauta comum forjada em vrios nveis, num dado momento histrico. Nesse sentido, no parece ser acaso do destino que vrios projetos epistemolgicos similares, postulantes de objetividade e generalidade, nasceram na primeira metade desse sculo. O ponto evidente de contato entre o projeto da TPD e o iderio geral do Neopositivismo o rigor de linguagem. O ideal de pureza e especificidade parece ser tambm a marca do pensamento epistemolgico produzido no perodo entre guerras. Ante as crises do capitalismo e o horror da guerra, outra atitude epistemolgica no poderia ser produzida naquele momento, seno uma postura que postulasse limites. Os limites da cincia, como visto, para os membros do Crculo de Viena, era aquilo que podia ser logicamente verificado pela linguagem, em oposio ao discurso vazio da metafsica. A cincia , portanto, o prprio discurso sobre real e, como tal, deve ter instrumentos lgicos de verificao de suas afirmaes. dentro dessa proposta global do Neopositivismo que se podem pinar alguns pontos de contato com o projeto de cincia de Hans Kelsen, ao passo que tambm ficam expostas algumas fissuras do rgido sistema proposto na TPD. O objetivo de Kelsen com a TPD, alm de destacar a Jurisprudncia do raio das outras cincias sociais e naturais, estabelecer uma coerncia interna da significatividade do seu discurso. O sistema discursivo lgico proposto por Kelsen est arrimado na possibilidade de se extrarem significados de verdade ou falsidade das proposies jurdicas, logicamente articuladas, silogisticamente. Em suma: a possibilidade de efetivao da construo coerente da TPD s se viabiliza admitindo-se a tese propugnada por Carnap e Schilick quanto a uma verificao lgica dos enunciados, descartando-se, dessa forma, a contrariedade de tal enunciado com a realidade. Com efeito, utilizando a Teoria da Proposio Jurdica, Kelsen, alm de construir um discurso baseado no padro verificacionista de cincia, mantm intacto outro alicerce filosfico do seu sistema: a radical dicotomia entre ser e dever-ser. Esse dualismo, tema para outro trabalho especfico, leva infindvel discusso sobre a relao entre validade e eficcia na teoria kelseniana.23
2 3 Para Kelsen, validade e eficcia so conceitos radicalmente distintos, ainda que ambos tenham uma relao substancial. KELSEN, Hans. Op. cit., p. 178.

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Por outro lado, ao ter de inserir no projeto do discurso da TPD a Norma Fundamental, Kelsen depara-se com impasse de no poder, nem no plano do verificacionismo lgico, encontrar um fundamento de significatividade dentro do prprio sistema positivo de normas, apesar de afirmar que: A teoria da norma fundamental somente o resultado de uma anlise do processo que o conhecimento jurdico positivista desde sempre tem utilizado.24 Tal norma, segundo Kelsen, apenas um ato do pensamento, uma pressuposio gnosiolgica necessria para dar coerncia ao tecido de normas que compem o ordenamento, cuja urdidura estruturada por inmeras relaes de validade. Uma sada terica mais kantiana, transcendental, do que propriamente empirista. Como marco da teoria jurdica contempornea, a TPD tenta dar conta dos mesmos problemas enfrentados pelos neopositivistas, seguindo uma mesma linha de composio do discurso cientfico, partindo de uma estruturao silogstica de suas asseres, todas elas verificveis do ponto de vista lgico. Se lcito dizer que, em relao Norma Fundamental, Kelsen abandona a fundamentao verificacionista tpica do Neopositivismo Lgico, buscando arrimo no transcendentalismo kantiano, tambm parece importante relevar que a relao de validade entre as normas, aparentemente mera forma, deixa um caminho aberto para a to temida fundamentao de valores. Em resumo, a relao de validade de uma norma com a outra que lhe superior no se materializa apenas por um procedimento formal, no qual uma norma automaticamente, e diretamente, derivada da outra. H, como denuncia Luigi Ferrajoli,25 tributrio de um Positivismo tico, na relao de validade estabelecida entre as normas, uma carga material de valores, o que no pode ser verificado por uma mera operao lgica do pensamento, dentro dos moldes de falsidade ou de veracidade. So justamente, por exemplo, hipteses em que, de normas formuladas pela autoridade competente, mediante rito regular, emanam valores materialmente inconstitucionais.
2 4 KELSEN, Hans. Op. cit., p. 228. 2 5 No sentido referido, Luigi Ferrajoli prope uma reviso dos conceitos de validade, vigncia e eficcia. Ver: FERRAJOLI, Luigi. Derecho y razn. Madrid: Trotta, 1995.

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Dessa forma, parece fundamental considerar que uma interpretao do projeto epistemolgico kelseniano deve levar em conta os desafios postos pela epistemologia do seu tempo. Atualmente, em momentos em que se pensa a superao do ps-positivismo, um projeto epistemolgico que queira dar conta das idias de realidade e de certeza, no campo da Teoria Jurdica, no pode olvidar o desafio de incorporao e fundamentao de valores, enfrentando contradies e paradoxos que a lgica dificilmente consegue resolver, mas, sobre os quais, mesmo assim, no deve (e no pode) silenciar.

Referncias
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