Greene, Liz - Apuntes Sitios Varios

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Pautas para la Interpretacion Las siguientes son simples recomendaciones que tienen que ser probadas y que desean ayudarles a explorar esos territorios desconocidos que son sus mundos internos. 1. La personalidad inconsciente ms importante, es la del regente de la primer casa natal, si tu tienes, por ejemplo a libra ascendiendo, lo principal ser explorar tu carta sobre la sub-personalidad venusina. Siempre nos encontramos con una sorpresa en la carta de la personalidad del regente del ascendente. 2. La carta de la sub-personalidad lunar te informa acerca de las energas femeninas dentro de tu psique. As como la carta natal puede ser llamada el horscopo yang, la carta lunar puede ser descripta como la carta ying de tu persona, la contraparte femenina de la carta natal. Para acceder a su comprensin, tienes que rever sentimientos profundamente enterrados. 3. El ascendente de la carta de la sub-personalidad analizada, muestra la esfera mas profunda del inconsciente que tendr que ser encontrada y comprendida para entender a esta sub-personalidad. El ascendente de una sub-personalidad interna, muestra, as mismo, las fuerzas que quieren salir a la luz, y que pujan por encontrar su camino hacia la superficie. 4. El sol de una carta de sub-personalidad, es siempre considerado como el ego de esa sub-personalidad. Pero no como "EL" ego!. Saturno, por ejemplo, posee un ego, una voluntad que quiere realizarse a si misma, y que declara "yo quiero.......". Parte del ego de esta sub-persona es conocido por la carta natal, porque el sol de la carta de la sub-personalidad, siempre ocupa el lugar que en la carta natal ocupa el planeta en cuestin, en este ejemplo, Saturno. Sin embargo, la posicin por casa que ocupa el ego de esta sub-personalidad, es totalmente desconocida, y el poder ubicarlo en una casa, dentro de su propia carta, es suficiente razn para que el hecho de levantar una carta de sub-personalidad, cobre sentido. Esta carta de sub-personalidad no solamente nos dice cmo esta personalidad se articula a si misma, sino que adems nos dice dnde, es decir, en qu esfera de la vida. 5. El mediocielo de la carta de la sub-personalidad, nos muestra el destino que esa personalidad individual encontrar en esta tierra. Es la quintaesencia del camino que media entre el inconsciente (ascendente) hacia la luz de la conciencia (mediocielo). Si este camino ser transitado o no hasta el final, por el individuo, es algo que no podemos saber. Que la sub-personalidad llegue a hacerse consciente, depende aparentemente de la intensidad del esfuerzo individual para llevar a cabo esta aventura, y del logro individual. Nosotros pensamos que un individuo que ha logrado traer e integrar completamente a la conciencia todas sus personalidades internas inconscientes, ha terminado de recorrer todos sus caminos sobre esta tierra. Y podemos deducir esto del hecho de que cada personalidad interna que yo integre, ser restada de mi mundo interno, por lo que si el mundo exterior ya no me debe ninguna otra de mis subpersonalidades, probablemente ste haya ya cumplido su funcin y yo me pueda ir.
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Liz Greene.
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Psychological Approach to Transits and Progressions
A Psychological Approach to Transits and Progressions

by Liz Greene
This article is extracted from a seminar given on 8 June, 1996 at Regents College, London as part of the Spring Term of the seminar programme of the Centre for Psychological Astrology. The seminar, together with one called 'Complexes and Projection', will be published by the CPA Press in autumn 1997 under the title, The Horoscope in Manifestation (Vol 9, CPA Press Seminar Series).
The nature of prediction

How do we interpret transits and progressions from a psychological perspective? I would like to begin by saying that, although the internal nature of our exploration should be clear to any astrological student with a psychological approach, I am not in any way denying the value and long tradition of predictive work in astrology. But the two are not mutually exclusive. 'Psychological' does not mean only 'inner'. Too many of us have had experience of accurate prognostications of a specific and concrete kind to pretend that the planets are not related to the outer as well as the inner world, or that it is impossible to predict certain kinds of events in certain situations. Many years ago I gave a seminar for the Wrekin Trust, which was then transcribed, edited and turned into a book called The Outer Planets and Their Cycles. In passing, while examining the birth chart of the Soviet Union, I made a prediction about its future. It was really a kind of throwaway, as I did not have much knowledge at the time about the subtleties of mundane astrology. My rather naive prediction was based on the fact that Pluto would creep up to conjunct the Soviet Union's natal Sun in seven years' time. I had observed that every time a powerful transit hit this natal Sun in Scorpio, the Soviet leadership changed. In mundane terms, this is a fairly obvious and simple conclusion, since the Sun in a national chart reflects, amongst other things, the nation's leadership. The reason I expected a collapse rather than yet another typical struggle for the
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leadership was because Pluto is rather more all-encompassing than the other outer planets. It tends to wipe everything clean, and nothing remains of the original form or structure. There were other transits - for example, the UranusNeptune-Saturn conjunction in the first decanate of Capricorn, approaching the Soviet Union's Venus in the 4th house - that suggested that this imminent collapse was going to be like a marriage breakup. It would be a disintegration from within rather than from without, and all the various satellite countries would start asking for a divorce. This was how I read it at the time, and there was no indication in 1982 of the events to come. A new leader was certainly on the cards; but a total collapse was unthinkable. In the subsequent seven years, therefore, I didn't think about it. Then everything came to pass as predicted. There are many situations, both mundane and personal, in which astrologers can make accurate prognostications. However, focusing solely on the predictive side of astrology is like a medical doctor focusing solely on a bodily symptom, rather than considering the whole individual and the interrelationship of body and psyche. Over the years, I have come to believe that a great deal of what we assume to be fated, in terms of transits and progressions, is not fate at all - it is our unconscious complexes at work. As individuals and as a collective, we unwittingly contribute to, create, or are drawn into situations which enact internal issues - either because we have been avoiding these issues in the past, or because they are simply ripe and the kairos, the right moment, has arrived. It would be very foolish to imagine that all life situations are the individual's creation, because many are not. One cannot say that six million individual Jews had particular transiting or progressed aspects which meant that they would be taken away to the concentration camps. It is sheer lunacy to suggest such a thing, as well as an avoidance of our unconscious collusion when such acts of brutality occur on a mass level. There are collective movements and upheavals, as well as 'natural' disasters such as floods and earthquakes, which may supersede individual choice, complexes, and will. There may be other, deeper spiritual factors as well, about which I am not in any position to comment. Many people in the astrological world believe in karma. I am not a disbeliever. But I feel it is a lot more complicated than what someone once called the 'ding-dong theory' - one was nice or naughty in one's last life and therefore one is rewarded or punished in this one. As morality is such a deeply subjective and relative thing, I find little value in such simplistic approaches to the realm of the spirit. But there may well be something that continues through and beyond a single mortal incarnation, which accrues 'substance' according to the choices made in each lifetime, and which acts as a magnet for the kind of experiences we attract. This may be a factor above and beyond one lifetime's efforts at consciousness. There
may also be factors in the family inheritance over which we have no control. However unfair it may seem, we are the inheritors of family conflicts and complexes that have crystallised over many generations, and these often act as a kind of fate. If such conflicts have remained largely unresolved, we may lack the mobility to choose or avoid certain events, and any individual undoubtedly possesses greater freedom of choice if there is not a heavy backlog of accrued psychological inheritance. Thus there are many factors other than individual consciousness which determine how transits and progressions are going to be expressed. Nevertheless, a great deal of what we assume to be predictable may not be predictable at all, once individual consciousness has begun to expand the levels at which we experience reality. For this reason I believe we need to try to live as though we have the freedom to work with our transits and progressions on a psychological level. We may then have room to transform or alter future events, or deal more creatively with anything that is our own creation due to the workings of unconscious complexes. As for those things about which we truly have no choice, we will find out soon enough, and can hopefully learn to accept and live with our necessity in a more tranquil spirit. One of my main objectives in exploring this theme is to suggest that we may have more freedom than we think, on levels of which we might not initially be aware. If we can learn to work with the planetary movements with more insight and less of a literal, 'Uranus is going over whatnot and therefore such-and-such will happen' approach, we might discover what Pico della Mirandola meant when he said that human beings are co-creators with God. Literal-mindedness doesn't do us justice as astrologers. It can also be downright destructive, because there is, of course, such a thing as a self-fulfilling prophecy. Because our perceptions are invariably distorted by our individual complexes, we are inclined to interpret transits and progressions not according to what they might mean, but according to what our complexes tell us they will 'do' to us. Even the most orthodox 'traditional' astrologer is not really able to be objective when it comes to predicting events. We cannot even be certain what an 'event' really is, since so much depends on how and when the person registers what has happened. Our assumptions about the future are just as heavily coloured by our own psyches as our assumptions about the present. A psychological approach to transits and progressions is more challenging than a literal one, because it involves taking responsibility for what is symbolised by the configurations in one's birth chart. It also necessitates learning to work with traditional predictive techniques on more than one level. It doesn't mean that there is no value in trying to get a sense of how a planetary movement is likely to come out on a material level. It is as foolish to ignore this dimension of life as it is
to ignore the psyche. If one has the progressed Sun square a 2nd house Neptune while transiting Saturn is conjuncting that natal Neptune, it may not be a good idea to go into a business partnership with someone whose background and credentials one knows little about. The concrete application of astrological principles can be of great value to us. But without the background of psychological understanding preceding any literal interpretation, I think we may, much of the time, create our own fate, manifest our own predictions, and generate considerable suffering when it may not be at all necessary to do so.
Levels of expression
1. Meaning or teleology Now I would like to examine the different levels on which transits and progressions are likely to be expressed. There are three main levels on which planetary movements seem to operate. Some of you may think of more than three. But as a general overview, I have found this division quite useful. The first level is the one which is likely to be of greatest concern to the spiritually inclined astrologer - the deeper meaning of a particular transit or progressed aspect. By 'meaning', I am referring to its teleology - its ultimate purpose in terms of the evolution of the personality, the soul, or both. Those of us who have a religious or spiritual bent assume that the cosmos has some kind of purpose, and that there is meaning in the experiences which occur in an individual life. Events therefore have a hidden design, a teaching function, and if we can grow because of what happens to us, we are fulfilling some greater spiritual or evolutionary design. Whether such a cosmic design really exists is an arguable issue. However certain we might be about the objective existence of such a deeper pattern - which is another way of saying that God, or the gods, exist - none of us is in a position to prove it. We may, in fact, project a highly personal perception of meaning onto an utterly arbitrary and unconnected universe. But even if this were the case, a great many people experience life as containing an innate meaning and purpose, and this conviction, whether projection or not, can be life-sustaining. It is psychologically and spiritually creative even if it is not 'true' in any scientific sense. When we view transits and progressions from this perspective, we ask ourselves, 'What am I meant to be learning from this conjunction of transiting Saturn to my Sun? What is this progression of Venus square natal Pluto meant to be teaching me? What can I discover while transiting Uranus is opposition my Moon? What is the positive potential of this progressed Mars sextile Chiron?' This approach is an
extremely important dimension of any transit or progressed aspect. Although I have used the term 'spiritual', it is as psychological as an exploration of parental complexes, because we are considering the planetary movements in terms of the evolution of the psyche. We might see this view as belonging to transpersonal or archetypal psychology, rather than reductive psychology. But it is psychological nevertheless. Without this perspective we are treating astrology, and ourselves, as merely mechanical. Some astrologers focus almost entirely on this level, and consider other levels too negative or materialistic. They will look at transiting Pluto over natal Chiron, or progressed Venus square Saturn, and they will talk primarily about what is on offer in terms of growth. Let's say transiting Saturn is coming up to oppose one's natal Sun in the 5th house. If we approach this transit from a teleological perspective, we may talk about a developing sense of who one is as an individual. Out of this transit one could get a stronger sense of identity, a clearer sense of purpose, and a realisation of one's creative talents. The challenges of the material world might hurt, but they can ultimately result in a deeper commitment to a particular vocational direction. Any events which occur, however difficult, are 'meant' to make one more aware of oneself. The teleological approach on its own is often sufficient with nice transits and progressions, like transiting Jupiter trine the Moon, or progressed Sun sextile Uranus. When we experience harmonious planetary movements, we tend to 'plug into' a sense of cosmic purpose and goodness, and such interpretations fit how we feel at the time. The meaning and the emotional response at the time of the transit or progressed aspect seem to be in accord. When less attractive planetary movements come along, one can still interpret them in terms of potential. Often such an approach can be wonderfully healing in the midst of turmoil, stress and pain. We may see a veritable planetary nightmare coming along, and we need to ask ourselves what potential for growth might be hidden beneath all the stress. It is very important that we keep this in mind, and are able to communicate it. But we may also need to remember that, however profound and positive the meaning, the individual experiencing such transits and progressions may not be in any condition to listen to evolutionary possibilities. For many people, particularly those who have been accustomed to viewing reality from a purely material or extroverted perspective, the deeper meaning and potential of a difficult transit or progressed aspect may not be accessible until long afterwards. While they are going through it, they may be aware of, and able to hear about, nothing except their conflict and pain.
2. Emotional stuff Transits and progressed aspects also involve an emotional level of expression. This too is psychological, but it is more concerned with the individual's responses, both on the feeling level and in terms of the unconscious complexes which are being activated. The past as well as the present is usually involved. Our emotional responses at the time of a transit or progressed aspect are extremely complicated, and a lot depends on how much self-understanding we have achieved, how strong the ego is, what kind of containment we can bring to the feelings which are activated, and how much we know about our parental complexes. Past experiences are almost invariably activated by any important transit or progression, especially if a similar transit or progression has occurred in the past, and we need to consider what sort of memories and associations we have accrued under successive planetary movements to a particular natal placement. Also, an experience which may be ultimately positive and productive in meaning may, by its very nature, require suffering as part of its process. All these factors lie on the emotional level, and because of this, the emotional response to a transit may be wildly different from its teleology. There may appear to be absolutely no relationship between the meaning of a transit or progressed aspect and how one actually feels and behaves at the time. The astrologer, not to mention the client, can get extremely confused by this. I have seen wonderful transits of Jupiter come along which feel anything but wonderful at the time. We tend to sit and wait hopefully for Jupiter, thinking, 'Oh, how splendid, something fantastic is going to come my way when Jupiter conjuncts my Sun.' Something wonderful may indeed happen from the teleological perspective, but what happens in actual life may be an emotional nightmare. If one is a very earthy person, for example, with lots of planets in Taurus and a strong Saturn and a powerful need for structure and stability, and one has been faithfully married for twenty-three years and has three children, two cars, a safe job, and a mortgage on a large house, and progressed Venus arrives on natal Jupiter in the 5th house, what ensues may be anything but wonderful on the emotional and material level. We astrologers may know that the opening up of the heart which such a progression reflects may ultimately be just what the person needs. But meanwhile, what is he going to tell his wife? And can he afford to pay the court costs?
Much depends on how one has been living one's life, and whether one is in touch with all the different configurations in one's birth chart. It is unlikely that any of us can claim we are totally in touch with everything within ourselves, so it is a question of the degree of unconsciousness. If a person has married early for security or social reasons, and the potential excesses of a 5th house Jupiter have been ruthlessly suppressed, such a progressed aspect may unleash a great deal of conflict and suffering. The person may fall in love with someone other than his or her spouse, and must then face the consequences. Sometimes it is the spouse who acts out the renegade Jupiter. It is not uncommon to see this kind of apparently vicarious experience in the charts of clients, or in one's own charts. One sits waiting for Prince or Princess Charming to arrive when transiting Uranus goes over natal Venus, and one's partner runs off instead. Why are we so reluctant to understand how powerfully the unconscious psyche affects the manner in which a transit or progression is expressed? Sometimes there may be an experience of great depression with an apparently happy transit. I have seen this very often when the so-called Benefics are involved. Jupiter arrives on one's natal Sun, or progressed Sun conjuncts Venus, and the astrologer assumes that a time of happiness and fulfilment has arrived. Instead, the person plunges into a black hole. Conflicts may be activated by a happy experience, reflecting deep-rooted feelings of guilt linked with the parents. Or it may be that Jupiter makes us aware of unlived potentials, which can exacerbate feelings of failure. If we are so cemented into a rigid structure that we have cut off all the bridges to future possibilities, we may ask ourselves, 'What is the point of life?' Jupiter can be connected with deep depression because the gap between our potentials and our present situation may be revealed in a blinding moment of painful truth, and this gap may make us feel ashamed of how we have been wasting our lives. So the emotional response to a transit or progressed aspect may be very different from its meaning. We need to be able to communicate with a client who is in the throes of an emotional state which bears little resemblance to what we understand as the teleology of the transit or progression. We may be so full of what a particular planetary movement means that we forget that the person may not feel that way at all. He or she may be very frightened by what is happening, even if on a teleological level it is going to be transformative. We may know that the end result will be positive, but the client may not feel it. And if we cannot relate to the immediate emotional situation of the client, and explore any personal psychological issues which could help him or her to find a way through to the deeper meaning, then all our enlightened interpretations will wind up sounding like a load of waffle. One level without the other is incomplete. It is extremely important to understand
how people feel under difficult transits. Many transits are very painful, and it is stupid and short-sighted to pretend that they are not, or that one 'ought' to feel optimistic. If somebody with progressed Venus square natal Chiron is sitting there saying, 'I'm miserable!' we cannot very well respond by saying, 'Nonsense, you should be feeling positive and enthusiastic, because this is a time of healing.' We can certainly talk about healing, but we also need to empathise with the sense of isolation, inferiority and unfair treatment which the person is likely to be experiencing, so that we can make intelligent comments about why he or she is feeling this way. We may also need to talk about the past, especially those times when Chiron was activated by other important transits or progressed aspects. The emotions which accompany profound inner change are often extremely uncomfortable. In some ways it is the most complex of the three levels of expression, because we are confronted with the mystery of individual consciousness. Emotional reality is the glue binding the level of meaning with the level of manifestation, and it is also the area in which we have some opportunity to exercise individual freedom of choice. By the time a psychological issue is so solidified that it must be expressed in concrete form, we can only plan for the future, but we cannot undo what has been knit into the reality of the present. This is really the ground which Jung and Hillman call the soul, and it is the mediator between spirit and matter. The person with transiting Saturn opposition natal Sun, who has, in terms of teleology, such a superb opportunity for a greater sense of personal identity, may be deeply depressed and insecure. He or she may feel like a failure, and all the achievements of the past may seem worthless. Parental issues may rise to the surface, particularly those connected with the father and the father-complex. The challenges of this transit may not be perceived as challenges, but as victimisation. Questions about the basis of personal identity may have to be raised, and many attitudes and assumptions about life may need to be cleared away before a healthier world-view can grow in their place. The relationship with the masculine within oneself and with the men in one's life - may have to undergo a complete reevaluation. There are a lot of things that people can feel under the transit of Saturn opposition the Sun that are not very pleasant, and when people feel bad, they want to know that the astrologer can recognise their unhappiness and help them to understand its basis. The more spiritually inclined astrologer may need some experience of psychotherapy to work on this level.
3. Materialisation
The third level of transits and progressions is the level of materialisation. It is in this sphere that many, although not all, older astrological approaches have their focus. Working on this level, the astrologer is primarily concerned with what will happen in the material world under a particular transit or progressed aspect. This may seem a simple approach, but it is actually extremely complex. There are many issues, inner and outer, that may affect whether a planetary movement will materialise on a concrete level, and in what way. One important factor is the individual's complexes, which have a tendency to materialise if they are highly charged and dissociated from ego-consciousness. If there is such a thing as karma, that may also be a factor; and the family inheritance, genetic and psychological, is also relevant. And we should not neglect the importance of the environment, especially the prevailing social attitudes and world-view, because the individual is always circumscribed, to a greater or lesser extent, by the collective of which he or she is a part. There may also be a destiny in every life - something that the soul or Self may wish to accomplish in a particular lifetime. In Greek philosophical thought there were two kinds of fate affecting the individual, erinyes and daimon. The former might roughly be equated with ancestral inheritance, and the latter with the soul's destiny or purpose. And there may be a collective fate as well - entire nations or peoples may have a specific destiny in terms of human evolution, and a specific ancestral inheritance. As individuals we are sometimes caught in movements that are bigger than we are, because we are part of a larger humanity which is itself attuned to planetary cycles. Therefore we share in the vicissitudes of this larger humanity, and may have to cope with the psychological baggage we inherit from our racial, religious, social and national background. These are philosophical questions about which each of you will have your own individual beliefs and convictions. I am mentioning them because they may be factors in the materialisation of transits and progressions. Of all these areas I have touched on, the only one where we can be really effective as individuals is the sphere of our unconscious complexes. Our ability to recognise, contain, work with and transform these may ultimately affect the collective of which we are a part. It may even affect our 'karma'. Behind the prediction of any event there is always an individual or a group of individuals. In the end we are forced back into our own gardens to contemplate what is growing there, if we wish to understand why and what kind of events are likely to happen to us.
When does an event occur?
There is another important issue about the materialisation of transits and progressions and the prediction of events. The moment we consider what is going to 'happen', we enter the fraught area of what constitutes an event, and we are in very mysterious terrain. I will give you an example of how complicated it can be. Recently I had a second session with a client who first came to see me several years ago. I had heard nothing from her in the intervening years. I noticed that transiting Pluto was now approaching her 4th house Chiron in 5 Sagittarius. It transpired that, a few years earlier, her father had died. My client told me that when he died, it hadn't meant anything to her. It was apparently a non-event. She had not had a close relationship with him. She believed that she felt little for him, and therefore when he died it was as though nothing had happened, because he had never been there to start with. This is how she put it. We had discussed her relationship with her father during our first session, and her perceptions had not changed since then. I am not inclined to view Chiron's placement as an area of life where the individual feels nothing. But my client was convinced that this was so, and that was where the discussion about her father ended. The reason she came to see me for a second session was that she had become very upset about her brother-in-law, who was ill. He had been developing small malignant growths, and although the doctors kept operating and removing these, new ones kept growing, and she feared that he would die. What she couldn't understand was that, although she was not close to this brother-in-law, the idea of his dying filled her with blind terror. Contemplating the death of anyone else, including her husband (she had married since I had last seen her), evoked no such drastic response. For some reason the role this brother-in-law played in her life was far greater than she had thought. She saw very little of him. They had a friendly relationship, but she wasn't close to the sister who had married him, nor had she ever entertained erotic fantasies about him. She couldn't understand why she was now in a state of extreme anxiety about the mere idea that this man might leave her life. She called her state 'an irrational obsession', which indeed it was. We should also note that, along with transiting Pluto conjunct Chiron, transiting Neptune was crossing and recrossing her natal Sun. Gradually it became apparent that the real event which underpinned her anxiety was the death of her father. This may sound strange, because he had already died, but on the inner level he had not died at all. There was no grief, no emotional separation, and no sense of loss at the time of the actual death. Yet the presence of Chiron in the 4th, combined with a Sun-Jupiter trine, suggested to me that there were highly ambivalent feelings about this father, extremely positive as well as extremely painful, which had been totally suppressed. This lady was in the
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habit of suppressing virtually all feeling. Although extremely intelligent, she had a curious blankness, as though there was no one home. The real death seemed to be coincident with transiting Pluto coming up to natal Chiron, four or five years after the father's physical death. My client's brother-inlaw had fulfilled the role of father for her. His Saturn, at 22 Cancer, was exactly opposite her natal Sun at 22 Capricorn. He evidently felt deeply responsible for her, although he saw little of her, and she responded to his Saturnian qualities as a daughter might. She took him for granted; he made her feel safe. He was always there in the background. He was extremely stable. She knew that if she ever got into any trouble she could go to him, financially and emotionally. She had never exercised this option, but she knew he would be there if she needed him. She had allocated to him unconscious feelings of a childlike kind which were bound up with her actual father, with whom she had clearly had a very painful and complicated relationship that she had been denying for most of her adult life. If we were to try to predict the events suggested by this transit of Pluto over Chiron in the 4th, we might say, 'She is going to move house, or emigrate. Or perhaps she will divorce.' Or, if we are a little braver, we might say, 'Here is the death of a parent, and it may raise some very painful and confusing feelings.' The death of the father is certainly a likely expression of this transit, especially if we take into account the conjunction of transiting Neptune to the natal Sun. But how can the father die if he is already dead? For my client, the event of her father's death is taking place now. That is her reality, although it may not be yours or mine. This death and all its painful accompanying feelings have nothing to do with the flesh-and-blood father being popped into his coffin. Now, for the first time, my client is facing the fear and panic and grief which she denied when the actual parent made his exit. She has focused these feelings on a man who is not really the person she is feeling the feelings about. Her brother-in-law is a surrogate, a hook for her unconscious father-complex. Whether or not the brother-in-law will die is not made clear by the transit. In a sense it is not even relevant. It is the possibility of his death which has invoked such a powerful reaction. We might say that his possible death is synchronous with the ripening of a father-complex which is now ready to become conscious. This kind of dislocation of inner and outer events upsets our notions of what we define as reality. An event, in the sense that it reflects a transit or progressed aspect, may not be quite what we think it is, because the time when concrete things happen to a person may not be a true reflection of when they happen inside. Our emotional recognition of and involvement with the occurrences of our lives are what make an event real. We remember what has impact on us, and the
impact may not come at the time of the physical occurrence. The brief example I have given is not uncommon. The time that things happen is not always the same as the time that they physically occur. This is why material events may pass with an inexplicable lack of relevant transits and progressions, even if we expect something important to show up in the chart. As another example, let's consider the end of a relationship. When does this happen? When the two people physically part? This is obviously not always the case, not even when it is death which has caused the separation. For many people that relationship is still alive and powerful years after the physical separation, and one partner may still be angry, grief-stricken, and unable to get over the loss even though the other partner has long since gone. This is particularly tragic and poignant when a parent loses a child, and cannot process the loss. The child's room may be preserved like a kind of museum, with nothing moved or changed, as though he or she were expected to return at any moment. This can also happen with divorcing couples. The ex-partner's photograph is never removed from the mantlepiece, and no new love is allowed to sit in the old love's favourite chair. Often people are quite unconscious of this, and are then shocked by their own violent reactions when, sometimes many years later, the ex-wife or ex-husband remarries. All hell breaks loose, as though the vanished partner has been put on ice in a secret compartment of the soul. Even though he or she has gone physically, the beloved presence has still been there internally, and when the expartner makes a commitment elsewhere, all the grief and pain are experienced as though the separation has only just happened. In fact it has only just happened, although it may have happened on the concrete level years before. And that may be when we see progressed Venus conjunct Pluto, or transiting Saturn over Venus, or transiting Uranus opposition the Moon in the 7th house. When relationships end, they may end for only one of the two people. Also, relationships sometimes end long before they actually end. A couple may remain living together all their lives, but the life left the relationship two or ten or thirty years before. This also may be reflected by the relevant transit or progressed aspect, even though there is no physical event. Movements in the chart may describe the end of something, but there may be no visible end, no concrete event. Or the relevant transit or progressed aspect may describe the end of something long after everyone else says, 'Oh, it ended years ago.' Endings, like beginnings, are a highly individual business. Different people take different lengths of time to process events. Some events mean nothing to one person, and a great deal to another. Death itself means different things to different people, and one person may be full of anger and terror and deny his or her mortal illness to the very last, while another is peacefully resigned to death as a rite of passage
years before the actual passing. The perception of an event - its timing, its significance, and the interpretation we give it - is described by the synchronous transit or progression, and thus the real 'events' described by planetary movements are those occurring in the psyche. An external event itself may or may not be relevant to the individual. If one has a powerful transit or progressed aspect, an event may have great significance and can completely overturn one's life; but if the same event occurs at another time, when there is not such a powerful concordance of aspects, it is experienced entirely differently and may not be felt as 'major'. The event itself is not that important as an objective entity. But what one experiences internally attaches importance and meaning to the event, according to the transit or progression coincident with it. I know this is a difficult thing to grasp, because our habitual way of interpreting reality is that anything happening 'out there' is objective. The physical manifestation may be objective (although that too is open to question), but the way we perceive it is not. It is very disturbing to explore the ways in which our perceptions colour what is 'out there'. And our perceptions are what the horoscope describes, including the transits and progressions over natal placements. When transiting Saturn is on the Moon, we are predisposed to perceive and respond to situations in a certain way, which is likely to be more realistic, and more negative, than when transiting Neptune is on the Moon. When transiting Uranus is on Mercury we perceive truths different from the ones we perceive when transiting Chiron is on Mercury. When transiting Jupiter is on Venus, we experience people differently from when transiting Pluto is on Venus. Is it the people that have changed, or is it ourselves? And if it is indeed the people, might our changing perceptions influence the kind of people we attract, as well as the attitudes they show to us? If a separation occurs during a transit of Uranus trine Venus, it will have a completely different feeling from one which occurs under a transit of Pluto opposition Venus. In the eyes of others, the event may look the same. Joe Bloggs leaves his wife and runs off with his eighteen-year-old secretary. But if Joe's wife has Uranus trine Venus at the time, she will probably heave a great sigh of relief to be rid of him and free at last. If she has Pluto opposition Venus, the most bitter thing about the whole situation is the betrayal. If progressed Venus opposes Neptune, she may feel victimised. If transiting Saturn squares Venus, she may be preoccupied with material survival and a gnawing sense of inferiority in the face of a humiliating rejection. We should never underestimate the importance of the subjective dimension of
events. How an event feels, how it is understood and perceived, and when it really registers as a reality will be totally different according to the prevailing astrological 'weather' as well as the natal chart, because the individual is receiving the event in an individual way. This complicates our definitions of what constitutes an event. The level can vary enormously, and so can the timing. And the event reflected by a particular planetary movement may or may not be connected with a physical happening. Things become even more complicated when we consider the heavy planets. They may hang about forming particular aspects to the birth chart for two or three years, or, in the case of Pluto, even longer, moving back and forth as they make their stations direct and retrograde. A whole series of apparently unconnected events may occur during the time of these outer planet transits, and all these events will be perceived through a lens coloured by the particular tint of the transit. Thus all the events that occur during such a period seem to carry a similar feeling or meaning. If those same events happened at any other time, they would not be experienced in the same way. They would seem random. We would not say, 'Ah, there is a connection here between my father's death two years ago, the fight I had with my employer last year, and the new love affair I have just started this month; it is all part of the same package.' It is the transit or progression which reflects this sense of concurrence, not the events themselves. We tend, in the main, to remember periods of our lives, rather than one specific item after another, and this sense of a period, a specific time span coloured by certain kinds of happenings, is deeply subjective and linked with the presiding transits and progressions of the time. We have to be extremely careful when we try to define an event, because the more closely we look, the more subjective it becomes. An examination of aspects at the time of an individual's death is a vivid example of this. By this I mean not only the aspects occurring in the chart of the person who dies, but also those occurring in the charts of those close to the dead person. We might think that death is such a terribly specific event, which occurs at a particular moment, and we can set up a chart for that precise moment. But no astrologer has successfully come up with a typical 'death signature' - it looks different in every chart. And the aspects which are building up, sometimes for several years, may be as relevant as those occurring at the precise moment. It is possible that some deaths really occur on the inner level long before the actual death, and reflect something within the individual that has 'given up'. Trying to make sense of the materialisation of transits and progressions means that we need to try to keep in mind all three levels of expression, including the emotional and teleological levels. These latter two have a direct bearing on the actuality of events. Not only are all three levels relevant, but it is also wise to
remember all the complexities of each of these levels. Only when we have got a bigger picture of what is going on can we responsibly say, 'There is a likelihood that such-and-such will happen.' Without this rounded picture, we are throwing darts with a blindfold on. We might get a bulls-eye, but we might also hit someone in the eye.
Liz Greene. Doc. created 29 July 1997.
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Aproximacin psicolgica a trnsitos y progresiones por Liz Greene Este artculo est extrado de un seminario que se dio el 8 de Junio de 1996, en el Regents College de Londres, parte del Curso de Primavera del programa de seminarios del Centre for Psychological Astrology. La naturaleza de la prediccin
Temas Claves del Ao por Robert Hand est basado en los movimientos de los planetas en el cielo sobre las diferentes posiciones de su carta natal. l describe cmo estos trnsitos influyen sobre su personalidad y qu temas o tpicos sern los ms importantes para usted durante un cierto ao.
The Yearly Horoscope (en ingls) by Liz Greene is based on a combination of transits and progressions. She is concerned with the unfolding of an inner path, and with those individual inner situations that are often mysteriously connected with corresponding events in the outer world.
O visita el Horoscopo Breve Pronstico por Robert Hand en Horscopos Gratuitos. Cmo interpretamos los trnsitos y progresiones desde una perspectiva psicolgica? Me gustara comenzar diciendo que, aunque la naturaleza interna de nuestra investigacin estara clara para cualquier estudiante de astrologa con una tendencia psicolgica, de ningn modo estoy denegando el valor y la larga tradicin del trabajo predictivo en astrologa. Pero ambos no se excluyen mutuamente. "Psicolgico" no significa solo "interno". Demasiados de nosotros hemos tenido la experiencia de pronsticos acertados de un tipo especfico y concreto como para pretender que los planetas no se relacionan tanto con el mundo exterior como con el interior, o que es imposible predecir cierto tipo de sucesos en ciertas ocasiones. Hace muchos aos di un seminario para el Wrekin Trust que entonces se transcribi, edit y se convirti en un libro llamado "Los planetas exteriores y sus ciclos" Mientras examinaba la carta natal de la Unin Sovitica hice, de pasada, una prediccin sobre su futuro. En realidad fue una especie de corazonada porque en esa poca yo no tena muchos conocimientos sobre las sutilezas de la astrologa mundana. Mi
prediccin, bastante ingenua, se basaba en el hecho de que Plutn alcanzara la conjuncin con el Sol natal de la Unin Sovitica al cabo de siete aos. Ya haba observado que cada vez que un trnsito poderoso tocaba a su Sol natal en Escorpio cambiaba el liderazgo del Soviet. En trminos mundanos, se trata de una conclusin claramente obvia y simple ya que el Sol en la carta nacional representa, entre otras cosas, a la jefatura de la nacin. La razn por la que yo esperaba un derrumbamiento, en vez de otra tpica lucha por el liderato, era que Plutn da bastantes ms rodeos que los otros planetas exteriores. Tiende a limpiar todo en profundidad y nada queda despus de su forma o estructura originales. Haba otros trnsitos - por ejemplo el de Urano-Neptuno-Saturno en conjuncin en el primer decanato de Capricornio, aproximndose a la Venus de la Unin Sovitica en la casa 4 - que sugeran que este inminente colapso iba a ser como una ruptura matrimonial. Se tratara de una desintegracin desde "adentro", ms bien que desde "afuera", y todos los diferentes pases satlites podran empezar a pedir el divorcio. As es cmo lo interpret entonces y en 1982 no haba nada que indicara los acontecimientos venideros. Ciertamente que un nuevo lder estaba en las cartas pero un derrumbamiento total era impensable. En los siete aos siguientes, por lo tanto, no volv a pensar en ello; luego todo vino a pasar como haba previsto. Hay muchas situaciones, tanto mundiales como personales, en las que los astrlogos pueden hacer pronsticos ajustados. Sin embargo, centrarse solamente en el lado predictivo de la astrologa es como un si un mdico se fijara solo en un sistema corporal en vez de considerar al individuo completo y la interrelacin entre cuerpo y mente. A lo largo de los aos me he convencido de que un gran porcentaje de lo que creemos predestinado, en cuanto a trnsitos y progresiones, no se trata en absoluto de la accin del destino si no de la de nuestros complejos inconscientes. Como individuos y como colectividad contribuimos inconscientemente a crear situaciones, o sumergirnos en ellas, que activan emisiones internas, bien porque las hemos estado evitando en el pasado o, simplemente, estaban ya maduras y el momento adecuado, el kairos, ha llegado. Sera muy estpido imaginar que todas las situaciones de la vida son creacin del individuo, porque muchas no lo son. No se puede decir que seis millones de judos tenan unos
particulares aspectos, por trnsitos o progresiones, que significaban que los iban a llevar a campos de concentracin. Es absurdo sugerir tal cosa, lo mismo que una excusa a nuestro derrumbamiento inconsciente cuando tales actos de brutalidad ocurren a nivel masivo. Hay movimientos colectivos y cataclismos, as como desastres "naturales", tales como inundaciones y terremotos, que pueden reemplazar a la eleccin, complejos y voluntad individuales. Tambin puede haber otros factores espirituales ms profundos sobre los cuales no estoy en posicin de hacer comentarios. Mucha gente en el mundo astrolgico cree en el karma. Yo no soy incrdula, pero siento que todo es mucho ms complicado que lo que alguien, alguna vez, llam "la teora del ding-dong" - uno fue bueno o malo en la ltima vida y por tanto se ve recompensado o castigado en sta. Como la moralidad es tan profundamente subjetiva y una cosa tan relativa, le doy poco valor a tales aproximaciones simplistas al reino del espritu. Pero bien puede haber algo que contina, a travs y ms all, de una encarnacin mortal particular que acumula "sustancia" de acuerdo a las elecciones hechas en cada vida, y que acta como un imn para el tipo de experiencias que atraemos. Esto puede ser tambin un factor que est claramente por encima de los esfuerzos de una vida para llegar a su propio conocimiento. Tambin puede haber factores en la herencia familiar sobre los que no tenemos control. Aunque no parezca justo somos los herederos de conflictos y complejos de familia que han cristalizado a travs de muchas generaciones y a menudo actan como algn tipo de fatalidad. Si tales conflictos han permanecido mucho tiempo sin resolverse, nos podra faltar movilidad para escoger, o evitar, ciertos acontecimientos y cualquier persona, indudablemente, posee mayor libertad de eleccin si no arrastra una herencia psicolgica acumulada. As pues hay muchos factores adems de la conciencia individual que determinan cmo se van a expresar los trnsitos y las progresiones. Sin embargo, un gran porcentaje de lo que creemos que puede ser predecible puede no serlo en absoluto, una vez que la conciencia individual ha empezado a traspasar los lmites de lo que experimentamos como realidad. Por esta razn creo que necesitamos intentar vivir como si tuviramos la libertad de trabajar con nuestros trnsitos y progresiones en un nivel psicolgico. Entonces podremos tener espacio para transformar o alterar sucesos futuros, o tratar ms
creativamente con cualquier cosa que es nuestra propia eleccin debido al trabajo con los complejos inconscientes. Al mismo tiempo descubriremos bastante pronto aquello en lo que no tenemos verdaderamente eleccin y podemos aprender a aceptarlo con la esperanza de vivir con nuestras necesidades con un espritu ms tranquilo. Uno de mis principales objetivos al explorar este tema es sugerir que tenemos ms libertad de la que pensamos en niveles de los que inicialmente no somos conscientes. Si podemos aprender a trabajar con los movimientos planetarios con ms intuicin y menos con una interpretacin tan literal como "Urano se acerca sobre tal y por tanto pasar tal-y-cual", podramos descubrir lo que Pico de la Mirndola quera significar cuando dijo que los seres humanos somos co-creadores con Dios. La interpretacin literal no nos justifica como astrlogos. Tambin puede ser francamente destructiva porque, desde luego, es algo as como una profeca auto cumplida. Como nuestras percepciones se distorsionan invariablemente a causa de nuestros complejos individuales, nos inclinamos a interpretar los trnsito y las progresiones, no tanto de acuerdo con lo que puedan significar si no de acuerdo a lo que nuestros complejos nos dicen que nos "harn". Incluso el astrlogo "tradicional" ms ortodoxo no es realmente capaz de ser objetivo cuando se trata de predecir acontecimientos. Incluso ni siquiera podemos estar seguros de qu es realmente un "suceso", ya que depende mucho de cmo y cundo la persona se da cuenta qu ha ocurrido. Nuestras suposiciones sobre el futuro estn tan fuertemente teidas por nuestras propias psiques como nuestras suposiciones sobre el presente. Usted puede ordenar este libro (en Ingls) en http://www.astro.com/cgi/redirect.cgi/www.midheavenbooks.com/acatalog/ Midheaven_Bookshop_CPA_Press___books_32.html#a771 Una aproximacin psicolgica a trnsitos y progresiones presenta un reto mayor que una literal porque implica tomar responsabilidad por lo que est simbolizado en las configuraciones de nuestra propia carta natal. Tambin requiere aprender a trabajar con tcnicas tradicionales de prediccin en ms de un nivel. Esto no significa que no tiene valor tratar de darle sentido a cmo un movimiento planetario va a actuar, posiblemente, a nivel material. Es tan estpido ignorar este aspecto de la vida como lo es ignorar el
psquico. Si uno tiene el Sol progresado en cuadratura a Neptuno en la casa 2, mientras Saturno transitando est en conjuncin con Neptuno natal, no sera una buena idea entrar en una asociacin de negocios con alguien de quien apenas se sabe sobre su trasfondo y credenciales. La aplicacin concreta de los principios astrolgicos puede ser muy valiosa para nosotros pero si no contamos con la comprensin psicolgica precediendo a cualquier interpretacin literal, creo que, la mayor parte de las veces, podemos crear nuestro propio destino, manifestar nuestras propias predicciones y generar un sufrimiento considerable cuando no es necesario hacerlo en absoluto. Niveles de expresin 1. Significado o teleologa Ahora me gustara examinar los diferentes niveles en los que los trnsitos y progresiones posiblemente se van a expresar. Hay tres niveles principales en los que los movimientos planetarios parecen operar. Alguno de vosotros puede pensar en ms de tres, pero yo he encontrado esta divisin bastante til para una visin general. El primer nivel es el que posiblemente le interesa ms al astrlogo inclinado a la espiritualidad - el significado ms profundo de un trnsito en particular o de un aspecto progresado. Por "significado" me estoy refiriendo a su teleologa - su propsito final en cuanto a la evolucin de la personalidad, el alma, o ambos. Los que tenemos una inclinacin religiosa o espiritual creemos que el cosmos tiene algn tipo de proyecto y que las experiencias que acontecen en una vida individual tienen un sentido. Los sucesos, por tanto, tienen un designio oculto, una funcin educativa y, si podemos crecer gracias a lo que nos ocurre, estamos cumpliendo algn proyecto espiritual o evolutivo mayor. El que tal proyecto csmico exista realmente es un tema controvertido. Por muy ciertos que estemos sobre la existencia objetiva de ese patrn ms profundo-que es otro modo de decir que Dios o los dioses existen-ninguno de nosotros est en disposicin de probarlo. Podemos, en efecto, proyectar una idea del significado sumamente personal sobre un universo absolutamente arbitrario y desconectado. Pero incluso, si ste fuera el caso, la gran mayora de la gente experimenta la vida como algo dotado de un significado y propsito y esta conviccin, tanto si es una proyeccin o no, es lo que la mantiene viva. Es psicolgica y espiritualmente creativa
incluso si no es "verdad" en un sentido cientfico. Cuando contemplamos los trnsitos desde esta perspectiva nos preguntamos Qu se supone que debo aprender de esta conjuncin de Saturno transitante a mi Sol? Esta progresin de Venus en cuadratura a Plutn natal qu se supone que me va a ensear? Qu puedo descubrir cuando Urano transitando est en oposicin a mi Luna? Cul es el potencial positivo de este Marte progresado en sextil a Quirn? Este acercamiento a cualquier trnsito o progresin le da una dimensin en extremo importante. Aunque he usado el trmino "espiritual" es tan psicolgico como una exploracin de complejos paternales, porque estamos considerando los movimientos planetarios en cuanto a la evolucin de la psique. Deberamos tomar este punto de vista como perteneciente a la psicologa transpersonal o arquetpica, en vez de psicologa reductiva. Pero es psicolgica de todos modos. Sin esta perspectiva estamos tratando a la astrologa y a nosotros mismos de forma meramente mecnica. Algunos astrlogos se centran casi enteramente en este nivel y consideran otros niveles demasiado negativos o materialistas. Mirarn a Plutn transitando sobre Quirn natal, o Venus progresada en cuadratura a Saturno, y hablarn en primer lugar sobre lo que ofrecen en cuanto a crecimiento. No digamos cuando Saturno va acercndose a la oposicin al Sol natal en la casa 5. Si nos acercamos a ese trnsito desde una perspectiva teleolgica podemos hablar de un desarrollo del sentido de quien es uno como individuo. De este trnsito uno podra conseguir un sentido ms fuerte de identidad, una percepcin ms clara de propsito y la realizacin de los propios talentos creativos. Los retos del mundo material pueden ser dolorosos pero, en ltima instancia, tener como resultado un compromiso ms profundo con una direccin vocacional particular. Cualquiera de los acontecimientos que ocurran, no importa lo difciles que sean, "pretenden" hacer que uno sea ms consciente de s mismo. La aproximacin teleolgica en s misma es suficiente a menudo con trnsitos y progresiones suaves, como Jpiter transitando en trgono a la Luna, o el Sol progresado en sextil a Urano. Cuando experimentamos movimientos planetarios armnicos tendemos a "conectarnos" a una sensacin de proyecto csmico y bondad, y estas interpretaciones corresponden a cmo nos sentimos en ese momento. El significado y la respuesta emocional en la poca del trnsito o progresin parecen estar
de acuerdo. Cuando movimientos planetarios menos atractivos llegan, uno podra todava interpretarlos como posibles. Frecuentemente esta aproximacin puede ser maravillosamente sanadora en medio de la agitacin, el estrs y el dolor. Podemos ver venir una verdadera pesadilla planetaria y necesitar preguntarnos qu posibilidad de crecimiento podra esconderse bajo todo el estrs. Es muy importante que lo tengamos en cuenta y seamos capaces de comunicarlo, pero tambin podemos recordar que, aunque el significado sea profundo y positivo, el individuo que est experimentando tales trnsitos y progresiones puede no estar en condiciones para escuchar esas posibilidades evolutivas. Para mucha gente, particularmente la que est acostumbrada a ver la realidad desde una perspectiva puramente material o extrovertida, el significado y el potencial ms profundos de un trnsito o progresin difcil pueden no ser accesibles hasta mucho despus. Mientras lo atraviesa se dar cuenta y no podr percibir nada excepto el conflicto y el dolor. 2. Material emocional Los aspectos por trnsitos y progresiones tambin implican un nivel de expresin emocional. ste tambin es psicolgico, pero concierne ms a las respuestas del individuo, tanto en cuanto a sentimientos como a los complejos inconscientes que se activan. Tanto el pasado como el presente se ven involucrados generalmente. Nuestras respuestas emocionales en la poca de un trnsito o de una progresin son extremadamente complicadas y dependen mucho del grado de autoconocimiento que hayamos conseguido, de lo fuerte que sea el ego, qu grado de control podemos ejercer con los sentimientos que se activan y de lo que sepamos sobre nuestros complejos paternales. Casi invariablemente experiencias ya pasadas se activan por cualquier trnsito o progresin importante, especialmente si otros similares ya tuvieron lugar en el pasado, y necesitamos considerar qu tipo de memorias y asociaciones hemos incrementado tras sucesivos movimientos planetarios a un emplazamiento natal en particular. Tambin, una experiencia que finalmente puede ser positiva y enriquecedora en significado, por su propia naturaleza, puede requerir un sufrimiento como parte del proceso. Todos estos factores se ubican en el nivel emocional y por ello la respuesta emocional a un trnsito puede ser tremendamente diferente de su teleologa. Podra parecer que no hay relacin en absoluto entre el
significado de un aspecto por trnsito o progresin y cmo uno lo siente y se comporta realmente en ese tiempo. El astrlogo, ni qu decir el cliente, puede sentirse tremendamente confuso. He visto acercarse trnsitos fantsticos de Jpiter que se sintieron como cualquier cosa menos maravillosos Tendemos a sentarnos y a esperar a Jpiter ilusionados pensando "Oh, qu estupendo, algo fantstico me va a suceder cuando Jpiter conjunte a mi Sol". En efecto algo maravilloso puede pasar desde la perspectiva teleolgica, pero lo que ocurre en la vida real puede ser una pesadilla emocional. Si, por ejemplo, uno es una persona con mucha tierra, con cantidad de planetas en Tauro y un Saturno fuerte, con una poderosa necesidad de estructuras y estabilidad, y ha estado fielmente casado durante treinta y tres aos, tiene tres hijos, dos coches, un empleo estable y una gran casa hipotecada y Venus progresada llega a su Jpiter natal, en la casa 5, lo que sucede puede ser cualquier cosa menos maravilloso a nivel emocional y material. Los astrlogos debamos saber que la apertura de corazn que esta progresin refleja sera, precisamente, lo que esa persona necesita. Pero mientras tanto qu le va a decir a su esposa? Y puede permitirse los gastos del juzgado? Depende mucho de cmo uno est llevando su propia vida y si est en contacto con las diferentes configuraciones de su carta natal. Es improbable que alguno de nosotros pueda afirmar que est en contacto con todo lo que hay en nuestro interior, por eso la cuestin es el grado de inconsciencia. Si una persona se ha casado pronto por razones sociales o de seguridad y ha reprimido despiadadamente los excesos potenciales de un Jpiter en la 5 casa, tal aspecto progresado puede desatar una gran cantidad de conflictos y sufrimiento. La persona puede enamorarse de alguien que no es su esposa o esposo y entonces afrontar las consecuencias. Algunas veces es la esposa quien activa ese Jpiter renegado. No es infrecuente ver este tipo de experiencia, aparentemente delegada, en cartas de clientes o en nuestras propias cartas. Uno se sienta a esperar a que lleguen el Prncipe o la Princesa. Encantadores cuando Urano transitando toque a Venus natal y, en vez de eso, es la propia pareja la que se marcha. Porqu somos tan reacios a entender que la psique inconsciente afecta tan poderosamente a la forma en que se expresa un trnsito o una progresin? Algunas veces puede experimentarse una gran depresin con un
trnsito aparentemente feliz. He visto esto muy a menudo cuando estn implicados los llamados Benficos. Jpiter llega al Sol natal de uno, o el Sol progresado conjunta a Venus y el astrlogo supone que ha llegado un tiempo de felicidad y plenitud. En su lugar, la persona se hunde en un agujero negro. Los conflictos pueden activarse por una experiencia feliz reflejando sentimientos de culpa relacionados con los padres y profundamente enraizados. O puede ser que Jpiter nos haga darnos cuenta de potencialidades no vividas que pueden exacerbar el sentimiento de fracaso. Si estamos tan cimentados en una estructura rgida que hemos cortado todos los accesos a posibilidades futuras, podemos preguntarnos: Qu sentido tiene la vida? Jpiter puede estar conectado con la depresin profunda porque el espacio entre nuestras posibilidades y nuestra situacin presente puede revelarse como una verdad dolorosa en un momento cegador y esta brecha puede hacernos sentir avergonzados de cmo hemos estado desperdiciando nuestras vidas. Por eso la respuesta emocional a un trnsito o progresin puede ser muy diferente a su significado. Necesitamos ser capaces de conectar con un cliente que est atravesando un estado emocional que guarda poco parecido con lo que entendemos como la teleologa del trnsito o la progresin. Podemos estar tan seguros de lo que significa un particular movimiento planetario que olvidamos que la persona puede no sentirlo as en absoluto. l o ella puede estar muy asustado por lo que est pasando, incluso, aunque a nivel teleolgico vaya a ser transformador. Nosotros podemos saber que el resultado final ser positivo, pero el cliente quiz no lo sienta de ese modo. Y si no podemos identificarnos con su situacin emocional en ese momento y explorar cualquier tema psicolgico personal que pudiera ayudarle a encontrar una forma de llegar al significado ms profundo, entonces todas nuestras esclarecidas interpretaciones acabarn sonando como algo sin sentido. Un nivel sin el otro est incompleto. Es importantsimo entender cmo se siente la gente bajo trnsitos difciles. Muchos de ellos son muy dolorosos y resulta estpido y de poca vista pretender que no lo son o que uno "debera" sentirse optimista. Si alguien con Venus progresada en cuadratura a Quirn est sentado diciendo "Soy muy desgraciado", no sera adecuado responderle, "Tonteras, deberas sentirte positivo y entusiasmado porque ests en una etapa de curacin".
Ciertamente podemos hablar de curacin, pero tambin necesitamos empatizar con la sensacin de aislamiento, inferioridad y tratamiento injusto, que es lo ms probable que la persona est experimentando, para poder hacer comentarios inteligentes sobre cmo l o ella lo siente. Tambin deberamos hablar sobre el pasado, especialmente de aquellas pocas en las que Quirn se activ por otros trnsitos o progresiones importantes. Las emociones que acompaan a los cambios internos profundos muy a menudo son tremendamente penosas. De alguna manera ste es el ms complejo de los tres niveles de expresin, porque nos vemos confrontados con el misterio de la conciencia individual. La realidad emocional es la que liga el nivel de propsito con el de manifestacin y tambin es el rea en la que tenemos alguna oportunidad de ejercer la libertad de eleccin individual. Con el tiempo un asunto psicolgico est tan solidificado que tiene que expresarse de forma concreta, solo podemos planificar el futuro, pero no deshacer lo que ya se ha entretejido con la realidad del presente. Este es en realidad el campo que Jung y Hillman llaman el alma, y es el mediador entre espritu y materia. La persona que tiene a Saturno transitando en oposicin a su Sol natal, y segn la teleologa, tiene una oportunidad soberbia para aumentar su sentido de identidad personal, puede sentirse profundamente deprimida e insegura. l o ella pueden sentirse como fracasados y todos los logros del pasado parecerles que no valen nada. Temas paternales pueden salir a la superficie, particularmente los conectados con el padre y el complejo de padre. Los retos de este trnsito pueden no percibirse como tales, si no como una victimizacin. Las cuestiones sobre las bases de la identidad personal deberan suscitarse y necesitaran aclararse muchas actitudes y opiniones con respecto a la vida para que una visin del mundo ms sana pueda crecer en su lugar. La relacin con lo masculino - en su interior y con los hombres en su vida tendra que experimentar una completa reevaluacin. Hay muchas cosas que la gente puede sentir bajo un trnsito de Saturno en oposicin al Sol que no son muy agradables y, cuando la gente se siente mal, quiere saber que el astrlogo puede darse cuenta de su infelicidad y ayudarle a entender sus fundamentos. El astrlogo que est ms inclinado espiritualmente necesitara alguna experiencia en psicoterapia para trabajar en ese nivel.
3. Materializacin El tercer nivel de los trnsitos y progresiones es el de materializacin. Aunque no todos, es en esta esfera en la que muchos mtodos astrolgicos ms antiguos se centran. Trabajando en ese nivel el astrlogo se preocupa, en principio, de lo que ocurrir en el mundo material con un trnsito o progresin particulares. Puede parecer una aproximacin simple pero, en realidad, es bastante compleja. Hay muchos temas, internos o externos, que pueden afectar el cmo un movimiento planetario se materializar en un nivel concreto y de qu manera. Los complejos del individuo son factores importantes que tienden a materializarse si estn demasiado cargados y disociados de la conciencia del ego. Si existe algo como karma, sera otro factor; y la herencia familiar, gentica y psicolgica, tambin es relevante. Y no deberamos dejar de lado la importancia del entorno, especialmente las actitudes sociales y la visin del mundo predominantes, porque el individuo siempre se suscribe, en mayor o menor medida, al colectivo del que, l o ella, forma parte. Tambin puede haber un destino en cada vida - algo que el alma o Yo superior desee llevar a cabo en el trascurso de una vida en particular. En el pensamiento filosfico griego haba dos tipos de destino que afectaban al individuo, erinyes y daimn. El primero puede compararse, a grueso modo, con la herencia ancestral y el ltimo con el destino del alma o su propsito. Y parece haber tambin un destino colectivo - naciones o pueblos enteros pueden tener un destino especfico en cuanto a la evolucin humana y una herencia ancestral especfica. Como individuos algunas veces nos vemos atrapados en movimientos que son mayores que nosotros, porque somos parte de una humanidad ms amplia que, a su vez, est sintonizada con los ciclos planetarios. Por lo tanto compartimos las vicisitudes de esta amplia humanidad y tenemos que cargar con el bagaje psicolgico que heredamos de nuestro trasfondo racial, religioso, social y nacional. Estas son cuestiones filosficas sobre las que cada uno de vosotros tendr sus propias creencias y convicciones. Las estoy mencionando porque pueden ser factores a tener en cuenta en la materializacin de trnsitos y progresiones. De todas estas reas que he tocado, la nica en la que podemos ser realmente efectivos como individuos es en la esfera de nuestros complejos inconscientes. Nuestra habilidad para
reconocer, controlar, trabajar con ellos y trasformarlos ser la que al final afectar al colectivo del que formamos parte. Puede, incluso, afectar a nuestro "karma". Detrs de la prediccin de cualquier suceso siempre hay un individuo o un grupo de ellos. Al final nos vemos obligados a volver a nuestros propios jardines para contemplar qu es lo que crece all, si queremos entender el porqu y qu tipo de sucesos podran afectarnos. Cundo ocurre un acontecimiento? Hay otro tema importante sobre la materializacin de trnsitos y progresiones y la prediccin de sucesos. El momento en que consideramos que va a ocurrir; entramos en la zona engaosa de lo que constituye un suceso y estamos en un terreno muy misterioso. Os dar un ejemplo de lo complicado que puede ser. Recientemente tuve una segunda sesin con una clienta que vino la primera vez a verme hace varios aos. No haba sabido nada de ella desde entonces. Me fij que Plutn transitando, en ese momento, se acercaba a Quirn, en Sagitario en su casa 5. Resultaba que unos aos antes su padre haba muerto. Mi clienta me dijo que cuando l muri el hecho no haba significado nada especial para ella. Aparentemente era un no-suceso. Ella no haba tenido una relacin ntima con l. Crea que no senta gran cosa por l y, por tanto, cuando muri fue como si nada hubiera ocurrido porque, para empezar, nunca estuvo presente. As es como ella lo vea. Habamos discutido la relacin con su padre en la primera sesin y sus ideas no haban cambiado desde entonces. Yo no me inclino a pensar en el emplazamiento de Quirn como un rea de la vida en la que el individuo no siente nada, pero mi clienta estaba convencida de que era as y as es como termin la discusin sobre su padre. La razn por la que vino a verme para una segunda sesin fue porque estaba muy preocupada por su cuado que estaba enfermo. ste haba estado desarrollando pequeos tumores malignos y, aunque los mdicos lo operaban y se los extraan, continuaban apareciendo otros nuevos y ella tema que pudiera morir. Lo que no poda comprender era que, aunque no estaba muy unida a su cuado, la idea de su muerte la aterrorizaba. El considerar la muerte de cualquier otro, incluido su esposo (se haba casado despus de la ltima vez que la vi), no evocaba una respuesta tan drstica. Por alguna razn el papel que este cuado desempeaba en su vida era bastante ms importante de lo que ella pensaba. No se
vean mucho. Tenan una relacin amistosa, pero ella no estaba muy unida con la hermana que se haba casado con l, tampoco haba tenido ninguna fantasa ertica con l. No poda entender porqu entonces estaba en un estado de extrema ansiedad ante la mera idea de que este hombre pudiera salir de su vida. Ella llamaba a su estado "obsesin irracional", lo que era en realidad. Podramos tambin fijarnos en que, adems del trnsito de Plutn en conjuncin a Quirn, Neptuno transitando cruzaba y volva a cruzar por su Sol natal. Gradualmente result evidente que el suceso real que provocaba su ansiedad era la muerte de su padre. Puede sonar raro porque ya haba muerto, pero interiormente no lo haba hecho en absoluto. No hubo duelo, tampoco separacin emocional, ni sensacin de prdida, en la poca de la muerte real. Sin embargo, la presencia de Quirn en la 4, combinada con un trgono Sol-Jpiter, me sugera que haba sentimientos altamente ambivalentes sobre su padre, extremadamente positivos pero tambin extremadamente dolorosos, que haba reprimido totalmente. Esta seora estaba habituada a reprimir prcticamente todo sentimiento. Aunque era muy inteligente tena una laguna mental curiosa, como si tuviera la cabeza hueca. La muerte real pareca coincidir con el trnsito de Plutn acercndose a Quirn natal, cuatro o cinco aos despus de la muerte fsica del padre. Para mi clienta su cuado representaba el papel de padre. El Saturno de l, a 22 de Cncer, estaba en oposicin exacta al Sol natal de ella, a 22 de Capricornio. l, evidentemente, se sinti profundamente responsable de ella, aunque apenas la vea, y ella responda a sus cualidades saturninas como debe una hija. Poda confiar en l, le haca sentirse segura. Siempre estaba all, disponible. Era en extremo estable. Ella saba que si alguna vez estaba en apuros, tanto financieros como emocionales, siempre poda contar con l. Nunca haba tenido que hacerlo pero saba que poda hacerlo si lo necesitaba. Le haba asignado los sentimientos inconscientes de tipo infantil que con su verdadero padre estaban confinados ya que con l tuvo una relacin, muy complicada y dolorosa, que haba estado negando la mayor parte de su vida adulta. Si intentramos predecir los sucesos sugeridos por este trnsito de Plutn sobre Quirn en la casa 4, podamos decir "Se va a mudar de casa o emigrar. O quiz se divorcie". O, si furamos un poco ms atrevidos, podramos decir: "Aqu est la
muerte de uno de los padres que puede despertar algunos sentimientos muy dolorosos y confusos". La muerte del padre es una posible expresin de este trnsito ciertamente, en especial si tomamos en cuenta la conjuncin de Neptuno transitando sobre el Sol. Pero cmo puede morir el padre si ya est muerto? Para mi cliente, el hecho de la muerte de su padre est sucediendo ahora. Es su realidad, aunque puede no ser la vuestra ni la ma. Esta muerte y todos los sentimientos dolorosos que le acompaan no tiene nada que ver con el padre de carne y hueso metido en su ataud. Ahora, por primera vez, mi cliente est encarando el miedo, el pnico y el duelo que se neg cuando su padre real se fue. Ella ha centrado esos sentimientos en un hombre que no es en realidad la persona por la que tiene esos sentimientos. Su cuado es un sustituto, un anzuelo para su complejo de padre inconsciente. Si el cuado morir no est claro por el trnsito. En cierto sentido ni siquiera es relevante. Es la posibilidad de su muerte la que ha inducido una reaccin tan poderosa. Podramos decir que su posible muerte est sincronizada con la madurez de un complejo de padre que ahora est listo para hacerse consciente. Este tipo de disociacin de sucesos internos y externos trastorna nuestras nociones de lo que definimos como realidad. Un acontecimiento, en el sentido que refleja un trnsito o progresin, puede no resultar lo que nosotros pensamos que pueda ser, porque el tiempo en el que le ocurren cosas concretas a una persona puede no ser un reflejo verdadero de cuando pasan internamente. Nuestro reconocimiento emocional y el compromiso con lo que ocurre en nuestras vidas son lo que hacen a un suceso real. Recordamos qu es lo que nos ha impactado, y el impacto no coincidir en el tiempo con el suceso fsico. El breve ejemplo que os he dado no es infrecuente. El tiempo en el que las cosas ocurren no siempre es el mismo en el que ocurren fsicamente. Es por eso por lo que sucesos materiales pueden pasar con una inexplicable falta de trnsitos y progresiones relevantes, incluso si esperamos algo importante que nos muestra la carta. Como otro ejemplo, vamos a considerar el final de una relacin.Cundo ocurre? Cundo dos personas se separan fsicamente? Es obvio que no siempre es el caso, incluso cuando es la muerte la causa de la separacin Para mucha gente esta relacin est todava viva y potente aos despus de la separacin fsica, aunque un miembro de la pareja pueda estar
enfadado todava, herido por la pena e incapaz de superar la prdida, a pesar de que el otro haga tiempo que se fue. Esto es particularmente trgico cuando una madre, o un padre, pierde un hijo y no puede procesar la prdida. La habitacin del nio puede conservarse como si fuera un museo, sin que se cambie ni mueva nada, como si se esperara que volviese de un momento a otro. Esto puede ocurrir tambin con parejas divorciadas. La foto del ex compaero no se quita de la repisa de la chimenea y a ningn nuevo amor se le permite sentarse en el silln favorito del antiguo amor. A menudo la gente no es muy consciente de sto y se asusta de sus propias reacciones violentas cuando, algunos aos ms tarde, la ex -esposa o el ex - marido se vuelve a casar. Todo el infierno se desata aunque la pareja desaparecida haya estado congelada en un compartimento secreto del alma. Incluso si l o ella se ha ido fsicamente, la presencia amada se ha quedado all internamente y, cuando el ex - compaero se compromete en cualquier parte, toda la pena y el dolor se experimentan como si la separacin acabara de tener lugar. En efecto sta acaba de suceder, aunque puede haber ocurrido aos antes, en un nivel concreto. Y puede ser cuando vemos a Venus progresada en conjuncin a Plutn, o Saturno transitando sobre Venus, o Urano transitando en oposicin a la Luna en la 7 casa. Cuando una relacin termina puede hacerlo slo para uno de los dos. Adems, las relaciones algunas veces terminan mucho antes de su final real. Una pareja puede seguir viviendo en comn toda su vida, pero la vida de la relacin poda haber acabado dos, o diez, o treinta aos antes. Esto tambin puede reflejarse por un trnsito o progresin relevante, incluso aunque no haya un acontecimiento fsico. Los movimientos en la carta pueden describir el fin de algo pero puede no haber final visible ni suceso concreto. O el trnsito o progresin relevantes puede describir el final de algo bastante ms tarde de que los dems digan "Oh, se acab hace aos". Los finales, como los principios, son altamente personales Cada persona necesita un tiempo diferente para digerir los sucesos. Algunos no significan nada para una persona y para otra son muy importantes. La misma muerte significa cosas diferentes para gente distinta; una persona puede sentirse llena de rabia y terror y negar su enfermedad mortal hasta el final, mientras que otra acepta la muerte, llena de paz, como un rito de paso, aos antes de su trnsito real.
La percepcin de un acontecimiento - su tiempo, su significado y la interpretacin que le damos - se describe por el sincronismo del trnsito o progresin y, por tanto, los "acontecimientos" reales descritos por los movimientos planetarios son los que ocurren en la psique. Un suceso externo puede ser o no relevante para el individuo. Si uno tiene un trnsito o progresin poderosos un acontecimiento puede tener gran significado y darle un giro completo a su vida; pero si el mismo suceso ocurre en otro momento, cuando no hay una coincidencia de aspectos tan poderosa, se experimenta de forma totalmente diferente y puede no sentirse como "importante". El suceso en s no lo es tanto como una entidad objetiva. Pero lo que uno experimenta internamente aade importancia y significado al suceso de acuerdo al trnsito o progresin con los que coincide. Ya s que es algo difcil de captar, porque nuestra forma habitual de interpretar la realidad es que cualquier cosa que ocurra "en el exterior" es objetiva. La manifestacin fsica puede ser objetiva (aunque so tambin se puede cuestionar), pero el modo en que la percibimos no lo es. Resulta algo confuso explorar las formas en las que nuestras percepciones colorean lo que est "afuera". Y lo que el horscopo describe, incluidos los trnsitos y progresiones sobre los emplazamientos natales, son nuestras percepciones. Cuando Saturno transita sobre la Luna estamos predispuestos a percibir situaciones y a responderlas de un cierto modo, seguramente ms realista, o ms negativo, que cuando Neptuno transitando est sobre la Luna. Cuando Urano transitando est sobre Mercurio percibimos verdades diferentes a las que percibimos cuando Quirn transita sobre Mercurio. Cuando Jpiter lo hace sobre Venus nuestra experiencia con la gente es diferente que si es Plutn el que transita sobre Venus.Es la gente la que ha cambiado o somos nosotros? Y si en efecto es la gente pueden nuestras percepciones cambiantes influir en el tipo de gente que atraemos, as como en las actitudes que nos muestran? Si una separacin tiene lugar durante un trnsito de Urano en trgono a Venus se sentir completamente diferente que si ocurre bajo un trnsito de Plutn en oposicin a Venus. A los ojos de los dems el hecho puede parecer el mismo. Joe Bloggs deja a su mujer y se fuga con su secretaria de dieciocho aos. Pero si la esposa de Joe tiene a Urano en trgono a Venus, entonces probablemente, ella soltar un suspiro de alivio por
haberse librado de l. Si tiene Plutn en oposicin a Venus la cosa ms amarga de toda la situacin ser la traicin. Si Saturno transita en cuadratura a Venus estara preocupada por la supervivencia material y un corrosivo sentimiento de inferioridad ante un rechazo humillante. Nunca deberamos subestimar la importancia de la dimensin subjetiva de los sucesos. La forma como se siente un acontecimiento, cmo se comprende y percibe y cundo, realmente, se registra como realidad, ser totalmente diferente dependiendo tanto del "clima" astrolgico predominante, como de la carta natal, porque la persona recibe el suceso de modo individual. Esto complica nuestra definicin de lo que constituye un acontecimiento. El nivel puede variar tremendamente, as como el momento. Y el hecho reflejado por un movimiento planetario particular puede, o no, conectarse con algo fsico. Las cosas se complican ms cuando consideramos a los planetas lentos. Pueden quedarse fluctuando en su recorrido durante dos o tres aos, incluso ms en el caso de Plutn, haciendo aspectos particulares a la carta natal movindose hacia atrs y hacia delante mientras hacen sus estacionamientos directos y retrgrados. Toda una serie de sucesos aparentemente inconexos, pueden ocurrir durante los trnsitos de estos planetas exteriores y se percibirn a travs de una lente coloreada por el tinte particular de este trnsito. Por eso todo lo que acontezca durante ese periodo parece llevar un sentimiento, o un propsito, similar. Si estos mismos acontecimientos ocurrieran en otro momento no se experimentaran del mismo modo. Pareceran fortuitos. No diramos "Ah, aqu hay una conexin entre la muerte de mi padre hace dos aos, la disputa que tuve con mi jefe el ao pasado y el nuevo romance que acabo de empezar este mes; todo est en el mismo paquete". Es el trnsito o la progresin lo que refleja esa sensacin de coincidencia, no los sucesos en s mismos. La mayora tendemos a recordar periodos de nuestra vida en vez de una cosa especfica detrs de otra y este periodo que sentimos como un lapso de tiempo coloreado por cierto tipo de sucesos, es profundamente subjetivo y se conecta con los trnsitos y progresiones presentes en esa poca. Debemos ser tremendamente cuidadosos cuando tratamos de definir un acontecimiento porque cuando ms de cerca lo miramos ms subjetivo resulta. El examen de los aspectos en el tiempo de la muerte de una persona es un ejemplo de esto. Con
ello no me refiero solo a los aspectos que se refieren a la persona que muere, si no tambin a los que afectan a las cartas de sus allegados. Podemos pensar que la muerte es un acontecimiento especfico terrible, que sucede en un momento particular y podemos levantar una carta para ese preciso momento. Pero ningn astrlogo ha podido sostener con xito una tpica "sentencia de muerte" porque se ve diferente en cada carta. Y los aspectos que se van formando, a veces durante varios aos, pueden ser tan relevantes como los que hay en ese preciso momento. Es posible que algunas muertes ocurran en realidad internamente bastante antes de la muerte real y reflejen que algo en el interior del individuo se ha dado por vencido. Tratar de darle sentido a la materializacin de los trnsitos y progresiones significa que necesitamos tener en mente estos tres niveles de expresin, incluyendo el emocional y el teleolgico. Estos dos ltimos tienen una relacin directa con la actualidad de los sucesos. No hay solo tres niveles relevantes pero es conveniente recordar toda la complejidad de cada uno de stos. Solo cuando se tiene un enfoque ms amplio de lo que est aconteciendo podemos decir responsablemente "Hay una posibilidad de que pasar tal-y-tal". Sin este cuadro completo estaremos tirando los dardos con los ojos vendados. Podremos dar en la diana pero, tambin, a alguien en un ojo. Tomado de: Liz Greene: "The Horoscope in Manifestation" CPA Press, Londre, 1997. Usted puede ordenar este libro (en Ingls) en: http://www.astro.com/cgi/redirect.cgi/www.midheavenbooks.com/acatalog/ Midheaven_Bookshop_CPA_Press___books_32.html#a771 Traduccin al espaol: Mayte Ruiz Lerma
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Liz Greene es altamente estimada por los

astrlogos de todo el mundo, profesionales y no profesionales por igual. Es una autora prolfica de libros y publicaciones varias y su trabajo ayud a darle forma a la astrologa psicolgica moderna. Posee un doctorado en psicologa y es una calificada analista Junguiana. Tambin posee un diploma en counselling del Centro de Psicologa Transpersonal de Londres, y un diploma de la Facultad de Estudios Astrolgicos, de la cual es miembro patrocinador vitalicio.
Cuando el Anlisis Psicolgico del Horscopo fue desarrollado, entre

1985 y 1987, sent una piedra fundamental en la historia de la astrologa psicolgica. Liz Greene, la autora, y Alois Treindl, un brillante programador, crearon una interpretacin computarizada del horscopo que, hasta ahora, no ha sido igualada en calidad. Mientras que los informes anteriores tan slo listaban los elementos de una interpretacin astrolgica como bloques no relacionados, Alois Treindl, un especialista en "inteligencia artificial", fue bastante ms all. Fue capaz de crear un programa que poda simular el mismsimo mtodo de Liz Greene para la interpretacin del horscopo en una lectura personal.
En lugar de producir una lista de elementos de interpretacin a veces contradictorios, los Anlisis del Horscopo de Astro*Intelligence presentan al lector una sntesis de la carta astrolgica, un perfil personal que describe su disposicin bsica, temas fuertes principales y figuras en sombra. La combinacin nica de astrologa, psicologa Junguiana y un sorprendente talento literario por un lado con el genio de la programacin por el otro, determin el permanente xito de estos informes.
file:///C|/Documents%20and%20Settings/Marcelo%20Gala...strodienst%20-%20Personas%20y%20Autores%20-%20As.htm (1 of 11)22/01/2005 10:34:20
Al Anlisis Psicolgico del Horscopo le sigui el Horscopo para Nios,

el Horscopo de Relacin, el Anlisis del Horscopo Anual y el Horscopo 2000, una interpretacin para el fin de siglo. En respuesta a frecuentes pedidos a lo largo de aos anteriores, Liz Greene escribi un nuevo anlisis llamado "Carrera y Vocacin".
Adems de su incansable labor como autora de libros astrolgicos y de

escribir para Astrodienst, Liz Greene co-dirige el Centro de Astrologa Psicolgica, una reconocida escuela de Londres. Regularmente, dicta seminarios en Zrich donde reside actualmente. Tambin dirige CPA Press, una compaa editora que se dedica a trabajos astrolgicos especializados. A pesar de esta enorme carga de trabajo, Liz Greene an encuentra tiempo para las lecturas de horscopos personales.
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Besides the many books listed here, Liz Greene has written articles for magazines all over the world. Regrettably, it would be beyond the scope of these pages to keep our readers informed of them. To order any one of the following titles, or for up-to-date information on the availability of the books by Liz Greene, please visit http://www.amazon.com/exec/obidos/Author=Greene%20Liz/ Saturn: A New Look at an Old Devil Paperback - June 1976 Samuel Weiser; ISBN: 0877283060 Order at amazon.com Mythic Tarot Paperback Bk&Access edition (October 2001) Fireside; ISBN: 0743219198 Order at amazon.com The Mythic Tarot (Book, Cards and Cloth) Paperback reissue edition (September 1987) Fireside; ISBN: 0671618636, limited availability Order at amazon.com The Astrological Neptune and the Quest for Redemption Hardcover - 528 pages (April 1996) Samuel Weiser; ISBN: 0877288577 Other Editions: Paperback - 538 pages (October 2000) Nicolas Hays; ISBN: 1578631971 Order at amazon.com
Astrology for Lovers Paperback - 368 pages (September 1990) Samuel Weiser; ISBN: 0877287023 Order at amazon.com The Astrology Kit: Everything You Need to Cast Horoscopes for Yourself, Your Family & Friends by Grant Lewi, Liz Greene Hardcover - (January 1988) St Martins Pr (Trade); ISBN: 0312013507 Order at amazon.com The Astrology of Fate Paperback - 378 pages (January 1986) Samuel Weiser; ISBN: 0877286361 Order at amazon.com The Inner Planets : Building Blocks of Personal Reality (Seminars in Psychological Astrology, Vol 4) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 352 pages (April 1993) Samuel Weiser; ISBN: 0877287414 Order at amazon.com The Luminaries : The Psychology of the Sun and Moon in the Horoscope (Seminars in Psychological Astrology, Vol 3) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 256 pages (April 1992) Samuel Weiser; ISBN: 0877287503 Order at amazon.com The Mythic Journey : The Meaning of Myth As a Guide to Life by Liz Greene, Juliet Sharman-Burke (Contributor) Paperback - 288 pages Eddison-sa edition (March 2000) Fireside; ISBN: 0684869470 Order at amazon.com New Insights in Modern Astrology by Stephen Arroyo, Liz Greene Paperback - 208 pages Revised edition (November 1991) CRCS Publications; ISBN: 0916360474 Order at amazon.com Relating : An Astrological Guide to Living With Others on a Small Planet by Liz Greene Paperback - 289 pages 2 edition (June 1978) Samuel Weiser; ISBN: 0877284180 Order at amazon.com The Development of the Personality
(Seminars in Psychological Astrology ; V. 1) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 336 pages Vol 001 (April 1991) Samuel Weiser; ISBN: 0877286736 Availability: This title is out of print. Dynamics of the Unconscious (Seminars in Psychological Astrology, Vol 2) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 384 pages (November 1988) Samuel Weiser; ISBN: 0877286744 Availability: This title is out of print. The Outer Planets and Their Cycles: The Astrology of the Collective by Liz. Greene Paperback - 182 pages 2nd edition (May 1996) CRCS Publications; ISBN: 0916360601 Availability: This title is out of print. The Dreamer of the Vine by Liz Greene ASIN: 0370302958 Availability: This title is out of print. The Jupiter/Saturn Conference Lectures by Liz Greene Availability: This title is out of print. Looking at Astrology by Liz Greene ASIN: 0684812681 Availability: This title is out of print. Nostradamus : A Novel by Liz Greene ASIN: 0553235966 Availability: This title is out of print. The Puppet Master : A Novel by Liz Greene ASIN: 0140190503 Availability: This title is out of print.
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The Astrologer, the Counsellor and the Priest by Liz Greene and Juliet Sharman-Burke The Family Inheritance: Parental Images in the Horoscope by Juliet Sharman-Burke To the Edge and Beyond: Saturn, Chiron, Pholus and the Centaurs by Melanie Reinhart Venus and Jupiter: Bridging the Ideal and the Real by Erin Sullivan The Astrological Moon by Darby Costello The Art of Stealing Fire Uranus in the Horoscope by Liz Greene Incarnation The Nodes and the Four Angles by Melanie Reinhart The Horoscope in Manifestation Prediction and Psychological Dynamics by Liz Greene Direction and Destiny in the Birth Chart by Howard Sasportas Water and Fire by Darby Costello Where in the World? Astro*Carto*Graphy and Relocation Charts by Erin Sullivan NEW! Planetary Threads: Patterns of Relating Among Family and Friends by Lynn Bell Relationships and How to Survive Them by Liz Greene Earth and Air by Darby Costello Books by Liz Greene at amazon.com
Entrevista
Entrevista a Liz Greene acerca del Horscopo "Carrera y Vocacin" " La vocacin no tiene que ver con encontrar un
trabajo redituable, tiene que ver con sentir que se vive una vida til haciendo lo que uno ama."
P.I.:
Su nuevo informe, "Carrera y Vocacin", est por ser lanzado. Qu pueden esperar sus lectores?
Liz Greene:
Mucha gente no tiene idea de qu direccin tomar porque no se comprenden a s mismos. An cuando se capacitan, toman sus decisiones dependiendo de la necesidad del mercado. Preguntan: "Hay oportunidad de trabajo aqu?" o "Puedo hacer dinero si realizo este trabajo?" Esta no es la manera de encontrar satisfaccin real en lo que se hace. Hay que moverse de adentro hacia afuera. Antes de comenzar a capacitarse o de elegir un programa universitario, uno tiene que saber algo acerca de quin es y qu tipo de cosas ama; qu valora y cules son sus habilidades; para qu es bueno y para qu no. Una vez que uno tiene un cuadro bastante bueno de todas estas cosas, uno puede hacer una eleccin ms inteligente acerca de qu tipo de direccin tomar. La vocacin no tiene que ver con encontrar un trabajo para hacer dinero, tiene que ver con sentir que vive una vida til haciendo algo que ama. Entonces se pueden desarrollar aptitudes al servicio de ello, en lugar de elegir un trabajo simplemente para pagar el alquiler o los alimentos de la semana. Uno debe moverse de adentro hacia afuera, en lugar de afuera hacia adentro. El informe est ideado para brindar una comprensin perspicaz en ese nivel. Uno necesita alentar una actitud ms psicolgica hacia el trabajo, en lugar de considerarlo algo puramente externo.
P.I.:
Le proporciona al lector consejo sobre el trabajo que debe buscar?

Liz Greene:
No de una manera especfica. El programa no le dir a nadie qu trabajo en particular es el correcto. Un horscopo no puede ser tan especfico. No puede realizar el trabajo de pensar por uno mismo. Brinda lineamientos generales. Por ejemplo, alguien puede tener las condiciones para trabajar con gente - puede ser sensible, tener tacto y estar profundamente interesado por el bienestar de la gente. Esta es una vocacin. Existen muchos trabajos que pueden ubicarse dentro del ttulo de "el que brinda atencin": un terapeuta, un consejero, un docente, un cierto tipo de abogado, un director de personal. Si el ttulo general tiene sentido, el trabajo especfico ser ms fcil de identificar.
K.B.:
Existen ciertos planetas y constelaciones que juegan un rol importante en estas interpretaciones?
Liz Greene:
En cierta medida, s. Pero yo creo que la vocacin realmente involucra a toda la carta. Tradicionalmente, los astrlogos miran la casa X y la VI, o el signo donde se emplaza en MC. Eso no funciona realmente. La vocacin tiene que ver con toda la persona y con encontrar algo que pueda satisfacer a la mayor cantidad de partes de una persona completa como sea posible. En una parte del programa, me concentro con bastante intensidad en el Sol, porque el Sol tiene mucho que ver con la sensacin del individuo de ser alguien especial y de tener un destino o un propsito especial en la vida. Pero eso es slo una parte. Debe considerarse toda la carta.
"Si alguien tiene una mente muy vivaz y mucha

curiosidad intelectual, y tiene un trabajo donde llena sobres o cajas todo el da, terminar odiando cada minuto."
P.I.:
Qu tipo de temas se tocan?

Liz Greene:
La primera parte del programa trata sobre la forma general en que el individuo ve la vida - la pauta de percepcin y las fuerzas bsicas del temperamento. Habla de si la persona es ms del tipo mental o ms tctil, si es altamente imaginativa o ms inclinada a interactuar con el mundo en el nivel de los sentimientos. Es un panorama general, y se vuelve claro inmediatamente que ciertos tipos de trabajos no le sentarn bien a ciertos temperamentos. Por ejemplo, si alguien tiene una mente muy vivaz y una gran curiosidad intelectual, y tiene un trabajo donde llena sobres o cajas, terminar por odiar cada minuto que pasa en su trabajo. La segunda parte es ms detallada y habla de las aptitudes y las habilidades especficas. Se basa en toda la carta, aunque pueden resaltarse algunos factores en particular. Se pone un nfasis en "Para qu es buena la persona?" y "Qu tipo de ambiente laboral le resultar ms placentero?" Algunas personas necesitan trabajar en equipo, algunas trabajan bien en estructuras ms institucionalizadas, algunas prefieren trabajar de manera independiente. El informe toca temas personales como estos. La siguiente seccin trata de las limitaciones y de los conflictos que uno puede necesitar hacer conciente. Estos no son necesariamente fallas o cosas que uno "hace mal". Sin embargo, todos tenemos lmites. Existen ciertas reas innatas de dificultad, y no tiene sentido tratar de ser alguien que no es. Algunas limitaciones pueden ser muy creativas, si las conocemos. Se puede trabajar sobre ellas y transformarlas en una cualidad positiva.
La ltima parte tiene tres secciones. Una trata cmo el individuo trabaja con otras personas, describe temas particulares acerca de las relaciones laborales, si existen temas especiales. Algunas personas pueden no disfrutar de la compaa de otros, o pueden ser demasiado controladoras con los dems. Luego, otra seccin trata acerca de los miedos y las ansiedades con respecto a los logros y el xito, si existen. Esta seccin se ocupa de dnde pueden yacer las inseguridades ms profundas y alrededor de qu temas se pueden centrar. Finalmente, una ltima seccin trata de lo que el xito realmente significa para ese individuo. La gente mide el xito de formas muy diferentes. Para dar algn ejemplo, puede ser material, personas que se sienten exitosas porque tienen una casa hermosa o mucho dinero en el banco. Para otros, esto no tiene ninguna importancia, siempre que se sientan tiles o hayan ayudado a otras personas, o sean leales a una visin artstica. La seccin final es acerca de los valores ms profundos de la persona, lo que muestra qu deben realizar para sentirse que han hecho lo mejor de sus vidas.
P.I.:
Puede alguien cambiar de vocacin a medida que madura?

Liz Greene:
En un sentido superficial, s. Las personas cambian de direccin en la vida todo el tiempo. Algunas tardan mucho tiempo en encontrar una direccin. Por lo tanto, en la superficie, si, las personas cambian. Sin embargo, el ncleo de la persona no cambia realmente. Generalmente, cuando alguien atraviesa por muchas situaciones laborales diferentes, o estn tratando de encontrar algo que realmente les siente bien, o estn atravesando diferentes expresiones externas que derivan por igual del mismo ncleo esencial. Algunas personas pueden comenzar como terapeutas y luego decidir que se capacitarn como mdicos, y luego lo abandonan para transformarse en astrlogos o sanadores, pero se puede ver el mismo hilo interior que conecta todas esas formas externas. Todas tienen el mismo ncleo. Existe una esencia que no cambia en todos nosotros, lo cual est retratado en la carta natal. Un sentido de vocacin se desarrolla a lo largo del curso de una vida. En muchas personas se desarrolla muy lentamente, pueden no sentir que han encontrado su vocacin hasta que alcanzan la mitad de la vida o a veces an ms tarde. Estn constantemente buscndola y probando cosas diferentes. El ncleo de una persona, de dnde surge el sentido de la vocacin tiene algo que permanece constante. Cunto ms cerca est una persona de expresar este ncleo, ms satisfecha estar con su trabajo.
"Cunto ms cerca est de expresar este ncleo, ms satisfaccin obtendr en su trabajo. "
P.I.:
Entonces es siempre el mismo tema en distintos niveles?

Liz Greene:
S exactamente. El propsito ms profundo de este tipo de trabajo astrolgico es llegar al ncleo esencial, ms que ocuparse por los "intentos" externos que las personas atraviesan. La vida individual siempre es caracterstica del individuo - nada en ella sucede por azar. Cuando las personas eligen como cambiar de trabajo, puede parecer que no hay una conexin. Pero s la hay, y encontrar esta conexin nos mostrar qu busca en realidad la persona. Para qu es la bsqueda? Hacia dnde se esfuerza por llegar? Cunto ms uno se puede acercar a esas respuestas, ms posibilidades existen de que elija un medio de trabajo que refleje la totalidad del individuo. Ningn trabajo puede hacer de espejo por completo al interior de una persona, pero si es lo suficientemente "correcto", entonces se puede decir, "si, esto es lo que quera hacer, me satisface y me recompensa". An cuando haya conflictos, uno tiene la sensacin de estar en el lugar correcto y de amar lo que uno hace. Tiene que provenir del corazn, y eso no cambia. Las cosas que realmente amamos no cambian.
P.I.:
Aconsejara el uso del horscopo por empresas o empleadores en un contexto profesional?

Liz Greene:
Creo que sera muy valioso si se utilizara sabiamente sin prejuicios personales. Debera haber una cierta sofisticacin de parte de quien realice la seleccin. La persona no debera ser demasiado rgida en su juicio. De esta manera, un horscopo puede ser enormemente til. El horscopo no puede decir "esta persona realizar bien este trabajo", porque pueden suceder todo tipo de cosas, y las personas no siempre utilizan su potencial completo. El individuo puede ser feliz por un tiempo y luego tener conflictos con otra persona en la oficina, o decidir irse y tener un beb. Si ud. busca un empleado que est cmodo aceptando rdenes y sea capaz de producir trabajo rutinario de una manera conciente, necesita encontrar alguien cuyo temperamento corresponda con ese tipo de posicin. Existen ciertos temperamentos que tendrn dificultad para encajar en este tipo de estructura laboral. Si usted contrata a alguien que no encaja, siempre estar esperando encontrar la oportunidad para tener ms, y si no puede tener ms, se ir. Saber estas cosas puede ser muy valioso para el empleador, y ciertamente un horscopo se lo puede sealar. No es un juicio acerca de si la persona es o no un buen trabajador, o si es una buena o mala persona. Simplemente, pueden tener fortalezas en un rea que no encaja con los requerimientos del trabajo. Por otro lado, la persona puede ser muy buena exactamente para la posicin que ud. quiere cubrir. En este sentido, creo que el anlisis puede ser una herramienta muy valiosa para los empleadores, siempre que no se utilice prejuiciosamente o para predecir lo impredecible.
"El desafo es comprender lo que uno ama, porque

aunque las estructuras externas cambien en el mercado laboral, el espritu que anima la vocacin de un individuo permanecer igual. "
K.B.:
Cmo puede una persona encontrar su vocacin en nuestros tiempos, cuando los requerimientos laborales cambian tan rpidamente y muchos negocios se conciben sobre una base a corto plazo?
Liz Greene:
He tratado de abordar ese tema de la manera en que se da forma al programa. Es por eso que no es posible ser especfico y decir que alguien debera trabajar para cierta compaa, o que debera hacer un tipo de trabajo en particular. La tecnologa puede avanzar tan rpidamente que un trabajo en particular puede desaparecer en un par de aos. El programa se remite al ncleo esencial del individuo. El desafo est en comprender lo que uno ama, porque an cuando las estructuras externas cambien en el mercado laboral, el espritu que anima la vocacin de un individuo permanecer. Por supuesto, es un fastidio si usted descubre que la compaa para la cual trabaja quiebra. Sin embargo si ud. sabe quin es y qu tiene para ofrecer, ud. puede encontrar otra cosa que resuene de la misma manera. Si ud. tiene que desarrollar nuevas habilidades est bien, porque all est la motivacin para hacerlo.
K.B.:
As que siempre se trata del ncleo esencial ...

Liz Greene:
S. Creo que de eso se trata la vocacin. Es por esto que tanta gente es miserable en su trabajo - nunca se les ocurre que el trabajo de una persona tiene que reflejarla. Si ama el ritual, el ritmo y la rutina, puede disfrutar del trabajo de albailera, que puede ser una verdadera forma de arte y algo hermoso para un artesano. Igualmente, si los ladrillos desaparecieran de repente de la lista de materiales utilizables para la construccin, todava podra aplicar ese amor por hacer cosas sobre patrones rtmicos a cualquier material con que trabaje. Miramos demasiado al mundo externo cuando empezamos a pensar qu queremos hacer con nuestras vidas. Preguntamos, "Cmo puedo tener xito? Dnde har ms dinero? Qu quieren mis padres que yo haga? Qu tipo de trabajo sera el ms respetable y me ganara un lugar en la comunidad?"Permanentemente miramos afuera, en lugar de descubrir con qu queremos contribuir con el mundo, y qu amamos y valoramos.
K.B.:
Tanta gente est abrumada por todo lo que tiene que absorber, la inundacin de informacin, la demanda de habilidades nuevas, nuevas tecnologas, desarraigo cultural. Cmo pueden soportarlo?
Liz Greene:
Cuando la gente se siente abrumada por el caos, a menudo es porque no percibe la presencia del ncleo esencial. No tiene la sensacin de centro, por lo tanto todo les pega desde afuera y se fragmentan. No saben qu
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escuchar. Dnde est la verdad? Los cambios culturales, el bombardeo de informacin, los cambios tecnolgicos, la actual falta de seguridad en el trabajo - hay una tremenda inestabilidad en el mundo en este momento. La nica manera de soportar todo este flujo es tener algo dentro que sea muy slido, donde uno sepa qu es, para qu es bueno, y qu ama hacer. Una vez que se tiene eso, se pueden hacer todas las adaptaciones necesarias. Puede que no todas sean de nuestro agrado, pero nadie nos prometi que la vida sera justa. Todo depende de si uno puede o no realizar las adaptaciones necesarias basadas en un slido sentido de si mismo. Una persona siempre puede aprender habilidades nuevas - se puede aprender cmo utilizar una computadora, se puede aprender otro idioma, tcnicas artsticas nuevas si uno se aplica. Sin embargo, no se puede aprender a ser otro.
Esta entrevista tuvo lugar en otoo de 2000 con Karin Baasch y Peter Isler.
CPA
La escuela de Liz Greene
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Liz Greene
Homepage | Horoscopos Gratuitos | Astro Compras | mostrar tema como una pgina Liz Greene Publications (English) Entrevista Seminars up-to-date (English) -> CPA Articles by Liz Greene (English) -> volver a vista normal
Liz Greene es altamente estimada por los

astrlogos de todo el mundo, profesionales y no profesionales por igual. Es una autora prolfica de libros y publicaciones varias y su trabajo ayud a darle forma a la astrologa psicolgica moderna. Posee un doctorado en psicologa y es una calificada analista Junguiana. Tambin posee un diploma en counselling del Centro de Psicologa Transpersonal de Londres, y un diploma de la Facultad de Estudios Astrolgicos, de la cual es miembro patrocinador vitalicio.
Cuando el Anlisis Psicolgico del Horscopo fue desarrollado, entre

1985 y 1987, sent una piedra fundamental en la historia de la astrologa psicolgica. Liz Greene, la autora, y Alois Treindl, un brillante programador, crearon una interpretacin computarizada del horscopo que, hasta ahora, no ha sido igualada en calidad. Mientras que los informes anteriores tan slo listaban los elementos de una interpretacin astrolgica como bloques no relacionados, Alois Treindl, un especialista en "inteligencia artificial", fue bastante ms all. Fue capaz de crear un programa que poda simular el mismsimo mtodo de Liz Greene para la interpretacin del horscopo en una lectura personal.
En lugar de producir una lista de elementos de interpretacin a veces contradictorios, los Anlisis del Horscopo de Astro*Intelligence presentan al lector una sntesis de la carta astrolgica, un perfil personal que describe su disposicin bsica, temas fuertes principales y figuras en sombra. La combinacin nica de astrologa, psicologa Junguiana y un sorprendente talento literario por un lado con el genio de la programacin por el otro, determin el permanente xito de estos informes.
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Al Anlisis Psicolgico del Horscopo le sigui el Horscopo para Nios,

el Horscopo de Relacin, el Anlisis del Horscopo Anual y el Horscopo 2000, una interpretacin para el fin de siglo. En respuesta a frecuentes pedidos a lo largo de aos anteriores, Liz Greene escribi un nuevo anlisis llamado "Carrera y Vocacin".
Adems de su incansable labor como autora de libros astrolgicos y de

escribir para Astrodienst, Liz Greene co-dirige el Centro de Astrologa Psicolgica, una reconocida escuela de Londres. Regularmente, dicta seminarios en Zrich donde reside actualmente. Tambin dirige CPA Press, una compaa editora que se dedica a trabajos astrolgicos especializados. A pesar de esta enorme carga de trabajo, Liz Greene an encuentra tiempo para las lecturas de horscopos personales.
Publications (English)
Besides the many books listed here, Liz Greene has written articles for magazines all over the world. Regrettably, it would be beyond the scope of these pages to keep our readers informed of them. To order any one of the following titles, or for up-to-date information on the availability of the books by Liz Greene, please visit http://www.amazon.com/exec/obidos/Author=Greene%20Liz/ Saturn: A New Look at an Old Devil Paperback - June 1976 Samuel Weiser; ISBN: 0877283060 Order at amazon.com Mythic Tarot Paperback Bk&Access edition (October 2001) Fireside; ISBN: 0743219198 Order at amazon.com The Mythic Tarot (Book, Cards and Cloth) Paperback reissue edition (September 1987) Fireside; ISBN: 0671618636, limited availability Order at amazon.com The Astrological Neptune and the Quest for Redemption Hardcover - 528 pages (April 1996) Samuel Weiser; ISBN: 0877288577 Other Editions: Paperback - 538 pages (October 2000) Nicolas Hays; ISBN: 1578631971 Order at amazon.com
Astrology for Lovers Paperback - 368 pages (September 1990) Samuel Weiser; ISBN: 0877287023 Order at amazon.com The Astrology Kit: Everything You Need to Cast Horoscopes for Yourself, Your Family & Friends by Grant Lewi, Liz Greene Hardcover - (January 1988) St Martins Pr (Trade); ISBN: 0312013507 Order at amazon.com The Astrology of Fate Paperback - 378 pages (January 1986) Samuel Weiser; ISBN: 0877286361 Order at amazon.com The Inner Planets : Building Blocks of Personal Reality (Seminars in Psychological Astrology, Vol 4) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 352 pages (April 1993) Samuel Weiser; ISBN: 0877287414 Order at amazon.com The Luminaries : The Psychology of the Sun and Moon in the Horoscope (Seminars in Psychological Astrology, Vol 3) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 256 pages (April 1992) Samuel Weiser; ISBN: 0877287503 Order at amazon.com The Mythic Journey : The Meaning of Myth As a Guide to Life by Liz Greene, Juliet Sharman-Burke (Contributor) Paperback - 288 pages Eddison-sa edition (March 2000) Fireside; ISBN: 0684869470 Order at amazon.com New Insights in Modern Astrology by Stephen Arroyo, Liz Greene Paperback - 208 pages Revised edition (November 1991) CRCS Publications; ISBN: 0916360474 Order at amazon.com Relating : An Astrological Guide to Living With Others on a Small Planet by Liz Greene Paperback - 289 pages 2 edition (June 1978) Samuel Weiser; ISBN: 0877284180 Order at amazon.com The Development of the Personality
(Seminars in Psychological Astrology ; V. 1) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 336 pages Vol 001 (April 1991) Samuel Weiser; ISBN: 0877286736 Availability: This title is out of print. Dynamics of the Unconscious (Seminars in Psychological Astrology, Vol 2) by Liz Greene, Howard Sasportas (Contributor) Paperback - 384 pages (November 1988) Samuel Weiser; ISBN: 0877286744 Availability: This title is out of print. The Outer Planets and Their Cycles: The Astrology of the Collective by Liz. Greene Paperback - 182 pages 2nd edition (May 1996) CRCS Publications; ISBN: 0916360601 Availability: This title is out of print. The Dreamer of the Vine by Liz Greene ASIN: 0370302958 Availability: This title is out of print. The Jupiter/Saturn Conference Lectures by Liz Greene Availability: This title is out of print. Looking at Astrology by Liz Greene ASIN: 0684812681 Availability: This title is out of print. Nostradamus : A Novel by Liz Greene ASIN: 0553235966 Availability: This title is out of print. The Puppet Master : A Novel by Liz Greene ASIN: 0140190503 Availability: This title is out of print.
CPA Centre for Psychological Astrology The CPA Press Barriers and Boundaries - The Horoscope and the Defences of the Personality by Liz Greene
The Astrologer, the Counsellor and the Priest by Liz Greene and Juliet Sharman-Burke The Family Inheritance: Parental Images in the Horoscope by Juliet Sharman-Burke To the Edge and Beyond: Saturn, Chiron, Pholus and the Centaurs by Melanie Reinhart Venus and Jupiter: Bridging the Ideal and the Real by Erin Sullivan The Astrological Moon by Darby Costello The Art of Stealing Fire Uranus in the Horoscope by Liz Greene Incarnation The Nodes and the Four Angles by Melanie Reinhart The Horoscope in Manifestation Prediction and Psychological Dynamics by Liz Greene Direction and Destiny in the Birth Chart by Howard Sasportas Water and Fire by Darby Costello Where in the World? Astro*Carto*Graphy and Relocation Charts by Erin Sullivan NEW! Planetary Threads: Patterns of Relating Among Family and Friends by Lynn Bell Relationships and How to Survive Them by Liz Greene Earth and Air by Darby Costello Books by Liz Greene at amazon.com
Entrevista
Entrevista a Liz Greene acerca del Horscopo "Carrera y Vocacin" " La vocacin no tiene que ver con encontrar un
trabajo redituable, tiene que ver con sentir que se vive una vida til haciendo lo que uno ama."
P.I.:
Su nuevo informe, "Carrera y Vocacin", est por ser lanzado. Qu pueden esperar sus lectores?
Liz Greene:
Mucha gente no tiene idea de qu direccin tomar porque no se comprenden a s mismos. An cuando se capacitan, toman sus decisiones dependiendo de la necesidad del mercado. Preguntan: "Hay oportunidad de trabajo aqu?" o "Puedo hacer dinero si realizo este trabajo?" Esta no es la manera de encontrar satisfaccin real en lo que se hace. Hay que moverse de adentro hacia afuera. Antes de comenzar a capacitarse o de elegir un programa universitario, uno tiene que saber algo acerca de quin es y qu tipo de cosas ama; qu valora y cules son sus habilidades; para qu es bueno y para qu no. Una vez que uno tiene un cuadro bastante bueno de todas estas cosas, uno puede hacer una eleccin ms inteligente acerca de qu tipo de direccin tomar. La vocacin no tiene que ver con encontrar un trabajo para hacer dinero, tiene que ver con sentir que vive una vida til haciendo algo que ama. Entonces se pueden desarrollar aptitudes al servicio de ello, en lugar de elegir un trabajo simplemente para pagar el alquiler o los alimentos de la semana. Uno debe moverse de adentro hacia afuera, en lugar de afuera hacia adentro. El informe est ideado para brindar una comprensin perspicaz en ese nivel. Uno necesita alentar una actitud ms psicolgica hacia el trabajo, en lugar de considerarlo algo puramente externo.
P.I.:
Le proporciona al lector consejo sobre el trabajo que debe buscar?

Liz Greene:
No de una manera especfica. El programa no le dir a nadie qu trabajo en particular es el correcto. Un horscopo no puede ser tan especfico. No puede realizar el trabajo de pensar por uno mismo. Brinda lineamientos generales. Por ejemplo, alguien puede tener las condiciones para trabajar con gente - puede ser sensible, tener tacto y estar profundamente interesado por el bienestar de la gente. Esta es una vocacin. Existen muchos trabajos que pueden ubicarse dentro del ttulo de "el que brinda atencin": un terapeuta, un consejero, un docente, un cierto tipo de abogado, un director de personal. Si el ttulo general tiene sentido, el trabajo especfico ser ms fcil de identificar.
K.B.:
Existen ciertos planetas y constelaciones que juegan un rol importante en estas interpretaciones?
Liz Greene:
En cierta medida, s. Pero yo creo que la vocacin realmente involucra a toda la carta. Tradicionalmente, los astrlogos miran la casa X y la VI, o el signo donde se emplaza en MC. Eso no funciona realmente. La vocacin tiene que ver con toda la persona y con encontrar algo que pueda satisfacer a la mayor cantidad de partes de una persona completa como sea posible. En una parte del programa, me concentro con bastante intensidad en el Sol, porque el Sol tiene mucho que ver con la sensacin del individuo de ser alguien especial y de tener un destino o un propsito especial en la vida. Pero eso es slo una parte. Debe considerarse toda la carta.
"Si alguien tiene una mente muy vivaz y mucha

curiosidad intelectual, y tiene un trabajo donde llena sobres o cajas todo el da, terminar odiando cada minuto."
P.I.:
Qu tipo de temas se tocan?

Liz Greene:
La primera parte del programa trata sobre la forma general en que el individuo ve la vida - la pauta de percepcin y las fuerzas bsicas del temperamento. Habla de si la persona es ms del tipo mental o ms tctil, si es altamente imaginativa o ms inclinada a interactuar con el mundo en el nivel de los sentimientos. Es un panorama general, y se vuelve claro inmediatamente que ciertos tipos de trabajos no le sentarn bien a ciertos temperamentos. Por ejemplo, si alguien tiene una mente muy vivaz y una gran curiosidad intelectual, y tiene un trabajo donde llena sobres o cajas, terminar por odiar cada minuto que pasa en su trabajo. La segunda parte es ms detallada y habla de las aptitudes y las habilidades especficas. Se basa en toda la carta, aunque pueden resaltarse algunos factores en particular. Se pone un nfasis en "Para qu es buena la persona?" y "Qu tipo de ambiente laboral le resultar ms placentero?" Algunas personas necesitan trabajar en equipo, algunas trabajan bien en estructuras ms institucionalizadas, algunas prefieren trabajar de manera independiente. El informe toca temas personales como estos. La siguiente seccin trata de las limitaciones y de los conflictos que uno puede necesitar hacer conciente. Estos no son necesariamente fallas o cosas que uno "hace mal". Sin embargo, todos tenemos lmites. Existen ciertas reas innatas de dificultad, y no tiene sentido tratar de ser alguien que no es. Algunas limitaciones pueden ser muy creativas, si las conocemos. Se puede trabajar sobre ellas y transformarlas en una cualidad positiva.
La ltima parte tiene tres secciones. Una trata cmo el individuo trabaja con otras personas, describe temas particulares acerca de las relaciones laborales, si existen temas especiales. Algunas personas pueden no disfrutar de la compaa de otros, o pueden ser demasiado controladoras con los dems. Luego, otra seccin trata acerca de los miedos y las ansiedades con respecto a los logros y el xito, si existen. Esta seccin se ocupa de dnde pueden yacer las inseguridades ms profundas y alrededor de qu temas se pueden centrar. Finalmente, una ltima seccin trata de lo que el xito realmente significa para ese individuo. La gente mide el xito de formas muy diferentes. Para dar algn ejemplo, puede ser material, personas que se sienten exitosas porque tienen una casa hermosa o mucho dinero en el banco. Para otros, esto no tiene ninguna importancia, siempre que se sientan tiles o hayan ayudado a otras personas, o sean leales a una visin artstica. La seccin final es acerca de los valores ms profundos de la persona, lo que muestra qu deben realizar para sentirse que han hecho lo mejor de sus vidas.
P.I.:
Puede alguien cambiar de vocacin a medida que madura?

Liz Greene:
En un sentido superficial, s. Las personas cambian de direccin en la vida todo el tiempo. Algunas tardan mucho tiempo en encontrar una direccin. Por lo tanto, en la superficie, si, las personas cambian. Sin embargo, el ncleo de la persona no cambia realmente. Generalmente, cuando alguien atraviesa por muchas situaciones laborales diferentes, o estn tratando de encontrar algo que realmente les siente bien, o estn atravesando diferentes expresiones externas que derivan por igual del mismo ncleo esencial. Algunas personas pueden comenzar como terapeutas y luego decidir que se capacitarn como mdicos, y luego lo abandonan para transformarse en astrlogos o sanadores, pero se puede ver el mismo hilo interior que conecta todas esas formas externas. Todas tienen el mismo ncleo. Existe una esencia que no cambia en todos nosotros, lo cual est retratado en la carta natal. Un sentido de vocacin se desarrolla a lo largo del curso de una vida. En muchas personas se desarrolla muy lentamente, pueden no sentir que han encontrado su vocacin hasta que alcanzan la mitad de la vida o a veces an ms tarde. Estn constantemente buscndola y probando cosas diferentes. El ncleo de una persona, de dnde surge el sentido de la vocacin tiene algo que permanece constante. Cunto ms cerca est una persona de expresar este ncleo, ms satisfecha estar con su trabajo.
"Cunto ms cerca est de expresar este ncleo, ms satisfaccin obtendr en su trabajo. "
P.I.:
Entonces es siempre el mismo tema en distintos niveles?

Liz Greene:
S exactamente. El propsito ms profundo de este tipo de trabajo astrolgico es llegar al ncleo esencial, ms que ocuparse por los "intentos" externos que las personas atraviesan. La vida individual siempre es caracterstica del individuo - nada en ella sucede por azar. Cuando las personas eligen como cambiar de trabajo, puede parecer que no hay una conexin. Pero s la hay, y encontrar esta conexin nos mostrar qu busca en realidad la persona. Para qu es la bsqueda? Hacia dnde se esfuerza por llegar? Cunto ms uno se puede acercar a esas respuestas, ms posibilidades existen de que elija un medio de trabajo que refleje la totalidad del individuo. Ningn trabajo puede hacer de espejo por completo al interior de una persona, pero si es lo suficientemente "correcto", entonces se puede decir, "si, esto es lo que quera hacer, me satisface y me recompensa". An cuando haya conflictos, uno tiene la sensacin de estar en el lugar correcto y de amar lo que uno hace. Tiene que provenir del corazn, y eso no cambia. Las cosas que realmente amamos no cambian.
P.I.:
Aconsejara el uso del horscopo por empresas o empleadores en un contexto profesional?

Liz Greene:
Creo que sera muy valioso si se utilizara sabiamente sin prejuicios personales. Debera haber una cierta sofisticacin de parte de quien realice la seleccin. La persona no debera ser demasiado rgida en su juicio. De esta manera, un horscopo puede ser enormemente til. El horscopo no puede decir "esta persona realizar bien este trabajo", porque pueden suceder todo tipo de cosas, y las personas no siempre utilizan su potencial completo. El individuo puede ser feliz por un tiempo y luego tener conflictos con otra persona en la oficina, o decidir irse y tener un beb. Si ud. busca un empleado que est cmodo aceptando rdenes y sea capaz de producir trabajo rutinario de una manera conciente, necesita encontrar alguien cuyo temperamento corresponda con ese tipo de posicin. Existen ciertos temperamentos que tendrn dificultad para encajar en este tipo de estructura laboral. Si usted contrata a alguien que no encaja, siempre estar esperando encontrar la oportunidad para tener ms, y si no puede tener ms, se ir. Saber estas cosas puede ser muy valioso para el empleador, y ciertamente un horscopo se lo puede sealar. No es un juicio acerca de si la persona es o no un buen trabajador, o si es una buena o mala persona. Simplemente, pueden tener fortalezas en un rea que no encaja con los requerimientos del trabajo. Por otro lado, la persona puede ser muy buena exactamente para la posicin que ud. quiere cubrir. En este sentido, creo que el anlisis puede ser una herramienta muy valiosa para los empleadores, siempre que no se utilice prejuiciosamente o para predecir lo impredecible.
"El desafo es comprender lo que uno ama, porque

aunque las estructuras externas cambien en el mercado laboral, el espritu que anima la vocacin de un individuo permanecer igual. "
K.B.:
Cmo puede una persona encontrar su vocacin en nuestros tiempos, cuando los requerimientos laborales cambian tan rpidamente y muchos negocios se conciben sobre una base a corto plazo?
Liz Greene:
He tratado de abordar ese tema de la manera en que se da forma al programa. Es por eso que no es posible ser especfico y decir que alguien debera trabajar para cierta compaa, o que debera hacer un tipo de trabajo en particular. La tecnologa puede avanzar tan rpidamente que un trabajo en particular puede desaparecer en un par de aos. El programa se remite al ncleo esencial del individuo. El desafo est en comprender lo que uno ama, porque an cuando las estructuras externas cambien en el mercado laboral, el espritu que anima la vocacin de un individuo permanecer. Por supuesto, es un fastidio si usted descubre que la compaa para la cual trabaja quiebra. Sin embargo si ud. sabe quin es y qu tiene para ofrecer, ud. puede encontrar otra cosa que resuene de la misma manera. Si ud. tiene que desarrollar nuevas habilidades est bien, porque all est la motivacin para hacerlo.
K.B.:
As que siempre se trata del ncleo esencial ...

Liz Greene:
S. Creo que de eso se trata la vocacin. Es por esto que tanta gente es miserable en su trabajo - nunca se les ocurre que el trabajo de una persona tiene que reflejarla. Si ama el ritual, el ritmo y la rutina, puede disfrutar del trabajo de albailera, que puede ser una verdadera forma de arte y algo hermoso para un artesano. Igualmente, si los ladrillos desaparecieran de repente de la lista de materiales utilizables para la construccin, todava podra aplicar ese amor por hacer cosas sobre patrones rtmicos a cualquier material con que trabaje. Miramos demasiado al mundo externo cuando empezamos a pensar qu queremos hacer con nuestras vidas. Preguntamos, "Cmo puedo tener xito? Dnde har ms dinero? Qu quieren mis padres que yo haga? Qu tipo de trabajo sera el ms respetable y me ganara un lugar en la comunidad?"Permanentemente miramos afuera, en lugar de descubrir con qu queremos contribuir con el mundo, y qu amamos y valoramos.
K.B.:
Tanta gente est abrumada por todo lo que tiene que absorber, la inundacin de informacin, la demanda de habilidades nuevas, nuevas tecnologas, desarraigo cultural. Cmo pueden soportarlo?
Liz Greene:
Cuando la gente se siente abrumada por el caos, a menudo es porque no percibe la presencia del ncleo esencial. No tiene la sensacin de centro, por lo tanto todo les pega desde afuera y se fragmentan. No saben qu
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escuchar. Dnde est la verdad? Los cambios culturales, el bombardeo de informacin, los cambios tecnolgicos, la actual falta de seguridad en el trabajo - hay una tremenda inestabilidad en el mundo en este momento. La nica manera de soportar todo este flujo es tener algo dentro que sea muy slido, donde uno sepa qu es, para qu es bueno, y qu ama hacer. Una vez que se tiene eso, se pueden hacer todas las adaptaciones necesarias. Puede que no todas sean de nuestro agrado, pero nadie nos prometi que la vida sera justa. Todo depende de si uno puede o no realizar las adaptaciones necesarias basadas en un slido sentido de si mismo. Una persona siempre puede aprender habilidades nuevas - se puede aprender cmo utilizar una computadora, se puede aprender otro idioma, tcnicas artsticas nuevas si uno se aplica. Sin embargo, no se puede aprender a ser otro.
Esta entrevista tuvo lugar en otoo de 2000 con Karin Baasch y Peter Isler.
CPA
La escuela de Liz Greene
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Estar herido y la voluntad de vivir - Textos de Liz Greene - Comprendiendo Astrologa - Astrodienst
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"Apollon", Agosto 1999
Desde el descubrimiento de Quirn en 1977, los astrlogos experimentaron y exploraron sus temas, escucharon los nuevos relatos que resuenan sobre su antiguo mito y llegaron a una cierta comprensin de su impacto arquetpico. Ahora, cerca de veinte aos despus, Liz Greene ve a Quirn como esencial para profundizar nuestra comprensin de la conciencia solar, pues, para elegir vivir la vida a pleno, debemos encarar esa parte nuestra que ms bien busca la muerte. La voluntad de vivir es un gran misterio. Todo mdico, cualquiera sea su experiencia en enfermedades con riesgo de vida, sabe que dicha voluntad puede afectar el bienestar tanto fsico como psicolgico, y que la supervivencia frecuentemente depende de la voluntad de vivir del enfermo ms que de los tratamientos mdicos administrados. La voluntad de vivir tampoco es necesariamente lo que proclamamos sentir. Podemos proclamar que queremos vivir, pero en algn lado, dentro nuestro, queremos "ir a casa", y este anhelo de olvidar puede ser ms poderoso que cualquier declaracin conciente o intencin de "mejorar". Algunas personas reaccionan ante el conflicto, el dolor y la desilusin, con una respuesta creativa que transforma su perspectiva y hasta su circunstancia. Otros se vuelven amargados y desesperanzados y viven en un mundo gris y tenebroso o pierden totalmente su voluntad de vivir. Entre aquellos que han renunciado internamente, no estn slo los suicidas activos, sino tambin aquellos arquitectos de sus propios "accidentes fatales", quienes, an inconcientemente, estn incentivados por un poderoso anhelo de llegar al final del sufrimiento y la desdicha. El comportamiento autodestructivo no siempre implica el gesto obvio de tomar un frasco de pldoras o usar un cuchillo para cortarse las venas. No existe una frmula fcil para determinar porqu algunos individuos enfrentan los desafos de la vida, a pesar de sufrir severos infortunios y limitaciones, mientras otros dan la espalda a su futuro, an si la suerte los favorece. Adems, no siempre, la prdida de la voluntad de vivir puede tener como resultado la autodestruccin. Puede expresarse como el impulso de destruir a otros, como si, en un nivel profundo e inaccesible, la proyeccin de la desesperanza y la victimizacin de otros le diera, al individuo que sufre, la ilusin de que es fuerte y est controlando su vida. De esta manera, la persona que, secretamente, ha perdido la voluntad de vivir puede, en extremo, tratar de privar a los otros de la alegra -y quizs an de la vida-encontrando una vctima propiciatoria que pueda cargar con toda la desesperacin que siente dentro suyo. El misterio puede tener su origen, como muchos misterios, en el enigma del carcter individual inherente, y la carta natal puede darnos amplia comprensin de los modelos que apuntalan ese carcter. Para cualquier polaridad que se da en la vida, nosotros, como astrlogos, siempre necesitamos buscar una polaridad entre los planetas, y sta de esperanza versus desesperacin, de la voluntad de vivir versus desesperanza, puede ser iluminada, al menos en parte, a travs del simbolismo de la polaridad entre el Sol y Quirn. No creo que podamos comprender realmente el significado de ninguno de esos planetas sin considerar el del otro. Aunque no estn realmente formando un aspecto en
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todas las cartas personales, no obstante, ambos estn presentes en todas ellas constituyendo una energa dinmica dentro de la personalidad. Un aspecto directo agudiza esta dinmica y frecuentemente se transforma en el foco del viaje personal, pero la polaridad existe en cada uno de nosotros. Todos los planetas hasta e incluyendo a Saturno, sirven al desarrollo del ego individual, especialmente simbolizado por el Sol, de hecho, podemos an decir que los planetas personales "sirven" al Sol como centro de la individualidad. Pero Quirn yace en la interfase entre Saturno y los planetas exteriores, por eso mediatiza las cuestiones colectivas que impactan y hieren al individuo. Por su naturaleza, la implicancia colectiva de Quirn, significa algo colectivamente "no cicatrizable" porque la herida existe en lo colectivo y es ancestral. Por su naturaleza, el Sol refleja el sentido de finalidad y significado de vida de cada individuo, y stos estn ntimamente ligados a la voluntad de vivir y de llegar a ser uno mismo. Cada uno de estos planetas necesita al otro, pero si la balanza se inclina mucho para un lado o para el otro, pueden sobrevenir ciertos problemas psicolgicos. Seguidamente hay una lista de "palabras claves" que puede ser de ayuda para entender la relacin entre el Sol y Quirn. Me gustara primero explorarlas en mas detalle y luego ver lo que puede pasar cuando el Sol trabaja contra Quirn, y lo que puede pasar cuando trabajan juntos. Despus de una breve descripcin de ambos planetas, el ejemplo de una carta puede ayudar a ilustrar la misteriosa dinmica entre el Sol y Quirn. Temas claves
El sol Destino individual Sentido de significado Esperanza para el futuro Auto-confianza Generosidad Identidad individual separada de la familia y la sociedad El poder de crear La habilidad para jugar El nio divino El Sol trabajando en contra de Quirn Depresin Prdida de confianza Sensacin de dao permanente Cinismo Expectativa de fracaso Sentido de victimizacin o de ser vctima propiciatoria Deseo de victimizar o hacer del otro una vctima propiciatoria Proyeccin de inferioridad sobre otros Prdida de la voluntad de vivir
Quirn Las frustraciones e imperfecciones colectivas Desilusin Los ideales frustrados Ineludible sensacin de estar herido Amargura y cinismo Dao fsico y psicolgico Aceptacin de los lmites mortales Bsqueda de la comprensin Compasin El Sol trabajando junto a Quirn Sabidura Paciencia para afrontar aquello que no puede cambiarse Tenacidad y firmeza Entendimiento de patrones profundos Melancola que lleva a lo profundo del pensamiento y de los sentimientos Decisin de contribuir al bienestar de los dems Compasin Sentimientos de ser especial atemperados por la aceptacin de los limites humanos Activacin de la voluntad de vivir
El significado del Sol No perder tiempo en describir el significado del Sol pues ya lo he hecho ampliamente
en varias oportunidades. En resumen, el Sol representa la esencia de la divinidad individual viviente(o, si se prefiere, un trmino menos "espiritual", el impulso vital), encarnado en una forma humana, con los lmites de una vida individual y que se expresa a s mismo con una naturaleza y propsito especfico. A travs del Sol nos experimentamos como nicos, especiales y nacidos con algo para aportar a la vida. Para parafrasear lo expresado por Charles Harvey en una conferencia, el Sol, dentro nuestro, hace que nos conectemos con el macrocosmos y nos experimentemos como parte de algo eterno. Esta experiencia interna nos transmite, no "felicidad" en el sentido coloquial ordinario, sino una profunda serenidad y esperanza que surge del sentimiento de vivir una vida til y significativa. Podemos llamar a esto una experiencia de "destino individual", porque el Sol refleja aquella parte nuestra que sabe que estamos aqu para concretar un propsito especfico. Apolo fue, en el mito griego, el dios que disipaba la oscuridad de la maldicin familiar y liberaba al individuo de las ataduras de un "pecado" ancestral. El sentido del significado y propsito individuales puede verdaderamente liberarnos del sentimiento de estar atrapados en el pasado familiar. El Sol tambin nos da un sentido de futuro individual, confianza en nuestro propsito y la conviccin interna de que estamos "yendo a algn lado". Es el Sol el que nos permite pelear, para liberarnos a su vez del sentimiento de futilidad e inutilidad, y el que afirma nuestro valor nico an si nuestras circunstancias son penosas. La experiencia interna de destino, significado y esperanza individuales nos brinda, a su vez, auto-confianza y una creencia en la bondad esencial de la vida, y esto puede ser una poderosa fuerza curativa tanto a nivel fsico como psicolgico. Si la expresin del Sol est bloqueada, ahogada, o poco desarrollada por alguna razn, -por heridas infantiles, por ejemplo, o por conflictos internos reflejados en la carta- a la persona le resulta muy difcil sentir que tiene el derecho a estar viva por s misma. Las dificultades de la vida pueden, entonces, amplificarse porque no hay sensacin interna de ser especial ni esperanza de la cual nutrirse. En la carta, el poder de creacin depende del Sol porque cuando creamos algo, nos entregamos a algn "otro", dentro nuestro, al cual le confiamos que traer buenos frutos. La creatividad requiere un acto de confianza. Tambin el juego, donde nos entregamos al fluir del poder imaginativo que nos hace sentir alegres. El smbolo ms antiguo de este poder solar, creativo y juguetn, es la imagen del nio divino, que personifica lo eternamente joven e indestructible dentro nuestro. El significado de Quirn En el arte grecorromano, Quirn es siempre representado llevando un nio sobre sus espaldas. Pero a pesar de este emblema de esperanza, la figura del Rey de los Centauros es trgica. Vale la pena reiterar el mito, que es frecuentemente distorsionado o mal relatado por ser tan penoso. En el mito, Quirn no se vuelve un curador por haber sido herido. Esa es una reinterpretacin optimista que intenta darle un sentido al dolor de la vida asignndole un significado y propsito especficos: desarrollar la compasin y la sabidura para curar a otros a raz de nuestro propio dolor. Esta reinterpretacin del mito es vlida como una forma de trabajar con las heridas propias. Pero el dolor de Quirn no serva a tan nobles propsitos en el relato verdadero. El ya era maestro y curador antes de ser herido. Podra inferirse que l ya est herido porque sufre de aislamiento, aunque es un Centauro, y por lo tanto, miembro de la tribu de criaturas que simbolizan el poder del instinto natural, l es en s mismo civilizado, y esto mismo es lo que lo separa de su tribu. Quirn, en este contexto, representa al animal sabio, el poder natural que por su propia voluntad ha escogido servir a la evolucin y a la conciencia humanas, ms que permanecer ciegamente sujeto a las compulsiones instintivas del reino animal. Como el "animal que ayuda" de los cuentos de hadas, Quirn vuelve su espalda al salvajismo de su naturaleza instintiva para servir al modelo evolutivo, el cual considera
es el camino a seguir para la totalidad de la vida. Pero Quirn est en el lugar y momento equivocados. Es atrapado entre Hrcules, el hroe solar que personifica la fuerza del ego humano, y los salvajes e indmitos Centauros a quienes Quirn mismo ha dejado atrs. Quirn no toma partido durante la encarnizada batalla, pues l simpatiza con los dos. Quiz, por este rol mediador, que lo ha privado de su agresin natural, es accidentalmente herido por una flecha envenenada apuntada a otro Centauro; y la herida no sana, no importa cul sea el mtodo curativo que le aplique. Finalmente se retira a su caverna, aullando de angustia, rogando morir. Zeus y Prometeo se apiadan de l y le conceden la gracia de la mortalidad, permitindole morir en paz como cualquier mortal, a pesar de haber sido un dios. Este terrible relato implica una condicin de injusticia en la vida que es dura de aceptar para cualquiera, y quiz an ms para los individuos idealistas involucrados en estudios tales como la astrologa. Queremos creer que la vida es justa, que la bondad es premiada y la vileza castigada, por lo menos en alguna otra encarnacin si no lo es en sta. Aqu hay una criatura buena que sufre por una falta que no le pertenece, una vctima de la inevitable batalla entre la evolucin y la inercia, entre la conciencia y el instinto ciego. Quirn es una imagen de aquello que ha sido herido en nosotros injustamente por la vida, y por condiciones ineludibles que reflejan frustraciones e imperfecciones en la psiquis colectiva que es infaliblemente tosca en sus esfuerzos por progresar. A raz de que los seres humanos somos tanto hroes solares como animales salvajes, y de que nuestros esfuerzos por civilizarnos a nosotros mismos produjeron, a lo largo de la historia, resultados desastrosos, tenemos un legado de dolor infligido injustamente, que repercute a travs de generaciones. Los daos fsicos y psquicos, cuyas causas yacen, no en el fracaso individual o an familiar, sino en una herencia gentica o desastres colectivos como el Holocausto o la pesadilla actual en Kosovo, pertenecen al reino de Quirn. En estas esferas nuestros esfuerzos individuales inflamados por el Sol, refinados y concentrados por los planetas interiores y a los que da forma y fortaleza Saturno, son desbaratados o daados por fuerzas de la vida, la historia, la sociedad, y la psiquis colectiva, sobre las cuales no tenemos control y por las cuales, como individuos, no podemos ser culpados. Semejante choque con las inevitables imperfecciones de lo colectivo pueden dejarnos llenos de amargura y cinismo. Podemos castigar a otros porque nos sentimos mutilados, heridos e irredimibles. O podemos castigarnos a nosotros mismos. Pero si logramos avanzar ms all de la negra bilis de la amargura, y si somos lo suficientemente persistentes en la bsqueda de respuestas, podemos por cierto, hallar una respuesta; an si la respuesta es que no hay respuesta, y que debemos aceptar los lmites de la existencia mortal. La aceptacin es uno de los regalos de Quirn, y es diferente a la resignacin autocompasiva. La gracia de la muerte, obtenida por Quirn, puede comprenderse como un smbolo de la aceptacin de la mortalidad, y constituye una transformacin que, an si no puede curar lo incurable o alterar el pasado, puede cambiar radicalmente nuestra perspectiva de la vida. A travs suyo aprendemos compasin, aunque de una clase limitada. La compasin de Quirn es la compasin de un cojo por el otro. Podemos sentir una profunda empata por aquellos que han sido heridos como nosotros, pero sin el calor y la luz del Sol, tal vez no encontremos la generosidad para movernos ms all del crculo estrecho de aquellos cuya afliccin especfica refleje la nuestra, y ver que la vida nos ha lastimado a todos, de una u otra manera. Quirn como vctima propiciatoria: el herido se transforma en agresor Hay muchas etapas en el proceso que representa Quirn, comenzando por su herida y terminando con su transformacin en un ser mortal y el alivio de su sufrimiento. Estas
etapas encierran rabia, furia, el deseo de lastimar a otros, amarga resignacin, autocompasin, sentimiento de victimizacin, y finalmente, la aparicin del deseo de comprender los patrones universales que yacen ms all del dolor personal. Si en cualquiera de estas etapas fallamos en enfrentar lo que nos est pasando, podemos quedarnos fijados en el rol de victimario y actuar alguno de los rasgos menos atractivos de Quirn. Quirn es, despus de todo, herido en su mitad animal, y los animales no se caracterizan por su actitud filosfica cuando son heridos. Aquellos que tienen el vigor necesario tienden a morder a su vez. Por ser tan relevante para la situacin mundial actual, he elegido para hacer una breve resea, la relacin entre el Sol y Quirn en la carta de Slobodan Milosevic, quien, al momento de escribir este artculo, ostenta el dudoso honor de personificar todo lo que hallamos ms aborrecible en la naturaleza humana. No hace mucho, Adolf Hitler, ostent este honor; sin duda otros, igualmente calificados, los seguirn en el futuro. Si Milosevic es o no el verdadero perverso que algunos pretenden, o un ser humano que ha sido daado insufriblemente y se transform por esto en una fuerza destructiva, no es una respuesta que pueda dar ahora. Esta cuestin forma parte de innumerables debates dentro de las profesiones curativas y propone el acertijo imposible de resolver acerca de si el deseo de destruir proviene del carcter heredado, o si es producto de haber recibido en la infancia un dao llevado a extremos espantosos. Como con todos estos acertijos, la respuesta probablemente, yace en una combinacin de ambos. Pero me parece, revisando esta carta en el contexto de la actual situacin en Yugoslavia, que podemos aprender mucho de lo que sucede si la herida de Quirn no es tratada en un nivel interior. Milosevic no ha dado muestra alguna de haber perdido la voluntad de vivir. l es, aparentemente, lo opuesto: un tenaz sobreviviente que hallar cualquier manera de retener su posicin de poder cualquiera sea el costo para los dems. Son los otros quienes, han perdido a manos de Milosevic, no slo el deseo de vivir, sino tambin sus vidas reales. Sin embargo el retrato interior es un poco diferente.
Slobodan Milosevic 20 de agosto de 1941, 22: 00 MET Pozarevac, Yugoslavia Fuente: Hans Hinrich Taeger, Internationales Horoscope Lexikon, Band 4, Verlag Hermann Bauer, Freiburg im Breisgau, 1998. Taeger clasifica esta carta como Grupo 2 P asegurando que es bastante confiable y que se dedujo de relatos autobiogrficos. Agrandar Horscopo
En esta carta Quirn no est aspectando el Sol. De cualquier manera es poderoso a travs de sus conjunciones con la Luna y Plutn en Leo, todos ellos ubicados en la 4 casa en cuadratura con Tauro en el Ascendente. El Sol esta en la 5 casa en su propio signo de Leo, y es por lo tanto, el dispositor de Quirn. La relacin dinmica entre el Sol y Quirn en esta carta no se da a travs de un aspecto directo, sino a travs de la polarizacin de la 5 casa auto-expresiva y con un tinte mitolgico, con Sol en Leo; y la Luna, sombra y herida de la 4 casa, con su herencia de muerte y destruccin no slo en la familia inmediata, sino tambin en la memoria ancestral de agravios a la psiquis
colectiva en la que Milosevic naci. Muchos serbios guardan una ira de cientos de aos contra el mundo musulmn por la ocupacin que hicieron de sus tierras los turcos otomanos en el siglo XIII. La comunidad albanesa musulmana es percibida como una mera continuacin de aquel ultraje ancestral. La Luna en la 4 casa percibe esas cosas personalmente como si hubieran ingerido esa memoria arcaica a travs de la leche de sus madres. La opresin del rgimen comunista de Tito tambin es relevante aqu, con su repudio por la individualidad leonina. Milosevic es, por supuesto, comunista y la nica salida para un doble leonino con esa ideologa poltica, es el poder. Pero aunque el poder pueda satisfacer la urgencia del Sol por crear, no puede curar la herida de la Luna en Leo que anhela ser especial y amada. No es probable que esta persona, sin agua en su carta natal y con la dura disciplina interna de una conjuncin Saturno-Urano en cuadratura con el Sol y Mercurio, reconozca o admita el origen de su sufrimiento, porque las emociones, especialmente aquellas que siente la vctima vulnerable, son aterradoras. Uno no sobrevive si siente. Uno sobrevive si lucha; el Sol est en trino con Marte dignificado en Aries, en la 12 casa, la cual es por s misma, un canal para el sueo de herosmo colectivo ancestral. El poder Plutn-Quirn que lastima a la Luna es percibido afuera, en un pueblo vulnerable que es visto como un enemigo poderoso. Como siempre que uno proyecta partes de uno mismo hacia afuera, Milosevic vive en el saln de los espejos. Analizar los motivos de una persona como Milosevic puede ensearnos mucho acerca de nosotros mismos. Por supuesto es fcil decir: Ah naturalmente l se comporta as porque su "no s qu" est en "no s dnde", aspectando a "tal y tal". Este es un juego que todos los astrlogos jugamos, especialmente cuando nos permite sentirnos superiores. Sin embargo, la conjuncin en la 4 casa de Milosevic habla, no de un comportamiento inevitable sino, de una profunda herida ancestral, transmitida y representada por la familia inmediata. Los padres de Milosevic se suicidaron ambos, un hecho que sin duda exacerb y jug un papel en el sabor oscuro, caracterstico de esta conjuncin. Este hombre enfrent la muerte y el abandono total a muy temprana edad, por lo tanto, la supervivencia no puede estar nunca garantizada para l. Quirn-Plutn es tambin una marca generacional, como lo es tambin la conjuncin Saturno-Urano, y ambas ocurrieron y reflejaron el horror de la Segunda Guerra Mundial. Esos nios nacidos con este par de conjunciones saben bien, en su sangre y en sus huesos, que la vida no es segura, y que la inocencia y la bondad no son garanta de supervivencia. Esto se aplica an si uno ha nacido en un medio relativamente "seguro", fuera de la arena de la guerra. Por debajo de la Saturnina piel de la individualidad, la psiquis colectiva asegura que todos nosotros participemos y encarnemos en algn nivel, oscuro o luminoso, la poca en la que nacemos. Que Milosevic es un hombre profunda, salvaje y quiz irrevocablemente herido, est fuera de dudas. Que l siempre ha tenido la capacidad de elegir qu hacer con esa herida, tambin est fuera de dudas, y todos nosotros sabemos cmo l elige expresarla. La ferocidad de su herida interna es proporcional a la que l ha infligido en cientos de miles de personas inocentes. Quirn y su dolor, inflamado por la furiosa lucha plutoniana por sobrevivir, sugiere aqu la profunda conviccin de que slo a travs de la muerte de aquellos percibidos como destructores, puede asegurarse la propia supervivencia. Afortunadamente los lectores de este artculo no se inclinan por tomar el camino de Milosevic. A l se lo puede despreciar y odiar fcilmente. Sin embargo, podemos llegar a ser ms parecidos a l de lo que creemos, en pequeas formas que juzgamos como no importantes, pero que, no obstante, revelan la penosa lucha que experimentamos al encarar y soportar honestamente nuestras propias heridas, ms bien que al encontrar algn otro respecto del cual sentirnos superiores y con cuyo sufrimiento podemos secretamente deleitarnos. Lucha y sntesis
El psicoanalista Michael Balint escribi que en el ncleo de toda enfermedad, tanto fsica como psicolgica, hay una herida fundamental, una lucha o conflicto interno que parece insuperable y que puede generar amargura, rabia y la prdida de la voluntad de vivir. No hay en esta afirmacin ninguna implicancia de culpabilidad individual, sino ms bien la sugerencia de que si el conflicto puede traerse a la conciencia, hay una buena chance de que el curso de numerosas enfermedades fsicas y psicolgicas pueda ser alterado o enfrentado con un espritu diferente y ms positivo. Si Quirn trabaja contra o abruma al Sol, el resultado puede ser la depresin, prdida de confianza y una sensacin de dao o herida permanente. Uno se vuelve cnico, como dice Mefistfeles de Goethe "Soy el espritu de la negacin". Uno espera el fracaso y, porque lo espera, probablemente lo encuentre. La sensacin de ser victimizado o de ser el chivo expiatorio puede ser muy intensa; o podemos proyectar el estar herido en otros y victimizarlos o tomarlos como vctimas propiciatorias. Si caemos en desconocer nuestra sensacin interna de amargura y de estar heridos, podemos volvernos arrogantes y subirnos al caballo de nuestro grandioso logro espiritual, mirando por encima del hombro a aquellos que juzgamos estn menos evolucionados que nosotros. Tambin podemos volvernos intolerantes y hasta crueles con aquellos que inadvertidamente nos recuerdan que estamos lastimados. Y as la herida se mantiene abierta en la oscuridad. Sin embargo, la imagen grecorromana de Quirn cargando al nio divino en sus espaldas, nos habla tambin de que estos dos smbolos antitticos pueden trabajar juntos. En el mito, Quirn es el maestro del nio, aqul al que se le confiaba el cuidado y la educacin del prncipe que llegara a ser rey. Esta es una imagen rica y esperanzadora del rol que nuestro incurable mal puede jugar en la educacin de la persona en la que estamos en camino de convertirnos. Somos capaces de encontrar una cualidad de serenidad y sabidura que emerge de la paciencia con que afrontamos aquello que no puede cambiarse. Tambin podemos desarrollar fortaleza y firmeza, y perder el sentimentalismo que hace de tantos idealistas personas totalmente ineficaces para alcanzar sus sueos. Adems podemos vislumbrar los modelos ms amplios, ms profundos: la lenta y dolorosa evolucin de lo colectivo, del cual somos parte, y con el que debemos compartir responsabilidades. Los errores y desastres colectivos no son "sus" errores, la suciedad humana nos pertenece a todos. Podemos denigrar a Milosevic, y es correcto hacerlo, sin embargo, cada vez que nos burlamos con desprecio de cualquier grupo minoritario racial, religioso o social o que tratamos disimuladamente de hacerles la vida ms difcil a las personas que nos recuerdan nuestras propias imperfecciones, estamos desplegando una pequea parte de l en nosotros. He conocido gente muy vocinglera, polticamente correctas, que al retirarse detrs de las puertas cerradas de sus casas se transforman en pequeos Adolfos y Slobos para con sus parejas e hijos. Puede ser sabio recordar que las colectividades eligen sus lderes, y cuando esas pequeas porciones de vctimas mutiladas dentro de cada uno de nosotros se entremezclan, entonces nos inclinamos a poner en el poder a una persona que cumplir el deseo del herido y del heridor de cada uno de nosotros. Antes de asignar el origen del mal presente a figuras como Milosevic, haramos bien en mirarnos en el espejo. La melancola que Quirn puede generar, entibiada por la luz del Sol, tambin puede llevarnos a tener profundidad de pensamientos y sentimientos y a movilizar en nosotros la determinacin de contribuir al bienestar de los dems. Podemos encontrar una clase diferente de compasin, no slo por aquellos que han sido lastimados de la misma forma que nosotros, sino por gente cuya experiencia no se iguala necesariamente a la nuestra, pero que, sin embargo, merecen compasin por el slo hecho de que todos somos seres humanos. Si uno ha perdido un ojo, es fcil sentir simpata por los tuertos como nosotros y odiar a aquellos que son lo suficientemente afortunados como para
disfrutar de una visin completa. El Sol trabajando con Quirn puede engendrar suficiente generosidad de espritu como para reconocer que todos los seres humanos sufren por el slo hecho de estar solos y de ser mortales, y que esa herida especfica no es mas "especial" o ms merecedora de compasin que otras. Es posible que aquellos que proclaman su compasin por los albaneses de Kosovo, tambin sean los que tengan poca compasin por sus vecinos negros o gays o judos o paquistanes o, los que patean a su perro slo para aliviar su estrs. El Sol trabajando con Quirn anula tales hipocresas para llevarnos a compartir la esencia del oculto corazn humano. Ms importante an, el Sol trabajando con Quirn puede activar la voluntad de vivir, no solo en un ciego nivel egosta, sino a causa de que el sentido de finalidad personal se ha combinado con el sentimiento de empata por la lenta y penosa lucha hacia la luz que existe en toda cosa viviente. El Sol y Quirn en aspectos directos A aquellos que tienen un aspecto directo entre el Sol y Quirn les es posible conocer, en un nivel profundo, cmo la injusticia de la vida puede daar el espritu, y si son capaces de tomar el desafo de esta combinacin de planetas, pueden tambin dedicar su considerable energa y fortaleza a dejar el mundo como un lugar mucho mejor de lo que era cuando llegaron a l. Hay muchos ejemplos de gente "famosa" con aspectos entre el Sol y Quirn, que ilustran este punto; para este fin es bueno consultar cualquier compendio de cartas natales, tales como el Taeger's Internationales Horoskope Lexikon. Pero ms que hacer hincapi en famosos, me gustara mencionar brevemente a dos personas conocidas, quienes me consultan por sus cartas, ambos con el Sol en conjuncin con Quirn, que ejemplifican la clase particular de dolor que Sol-Quirn puede sufrir. Una de ellas tambin personifica la clase de resolucin creativa que es posible. La primera, una mujer con el Sol en conjuncin con Quirn en Capricornio en la 9 casa, experiment la herida de Quirn en la esfera religiosa(como es de esperar del emplazamiento en la 9 casa) por haber nacido en una familia juda ortodoxa, muchos de cuyos miembros murieron en el Holocausto. Ella hered una profunda amargura y desconfianza por la gente y la vida, basada no slo en su propia experiencia, sino adems en una percepcin heredada de ser el chivo expiatorio en un mundo hostil. Esta herida incluy tambin, una corriente actitud judo-ortodoxa en torno a la inferioridad de las mujeres, manifestada a travs de ciertos tabes acerca del cuerpo. Una amalgama de experiencias culminantes que explicitaban la injusticia de la vida, gener en esta mujer un profundo veneno y cinismo y una conviccin aparentemente inamovible de que ella era menos que nada. Como resultado se victimiz a s misma comiendo compulsivamente y manteniendo una cadena de relaciones destructivas. La identificacin con la vctima propiciatoria, la opresin de un furibundo perseguidor interno, y la sensacin de un cuerpo imperfecto e inferior, fueron las grandes reas en las que ella trabaj en su psicoterapia durante muchos aos, con ocasionales pedidos que me haca de actualizacin de su carta. Llev mucho tiempo que ella pudiera pelear su camino fuera de la herida de Quirn y experimentara el respeto y amor por s misma propio del Sol. Sin embargo, engancharse de la experiencia de victimizacin puede, a veces, ser una manera de sentirse especial. Es el lenguaje mudo del Sol, secreto, desconocido e inconciente que, si se expresa de formas ms honestas, puede no slo proveer curacin para nuestras propias heridas, sino tambin generar un profundo reconocimiento de la ceguera y el dolor de una colectividad que se volvi sobre otra para aliviar su propia sensacin de estar herida. Esta dama hizo un largo camino, y su innata firmeza, tenacidad y prdida del sentimentalismo acerca de la vida, se transformaron para ser no slo sus mejores recursos, sino tambin las grandes fuerzas que ha comenzado a ofrecer a otros que sufren de desrdenes alimentarios similares a los que ella sufri.
El segundo ejemplo es un escritor fracasado, un hombre que toda su vida ha soado con publicar sus novelas, quien sin embargo, invariablemente se "noquea" a s mismo produciendo trabajos imposibles de publicar. l tiene al Sol en conjuncin con Quirn en Leo en la 5 casa. Su estilo literario es muy agradable y no tiene un bloqueo perceptible para expresar su talento, pero todo lo que produce siempre es demasiado largo, demasiado corto, demasiado denso, o demasiado incomprensible, o los temas sobre los cuales elige escribir son de alguna manera polticamente incorrectos u ofensivos para un grupo especfico, como para que los editores tengan una razn para temer. Por debajo de estos fracasos en el mundo exterior yace el auto-sabotaje, y debajo del autosabotaje yace una profunda conviccin de que es menos que nada, de que es estpido e incapaz de expresarse, y de que si alguna vez logra que un trabajo se publique, ser burlado, criticado y rechazado como el peor. Hoy en da l no ha podido utilizar lo que la carta le puede ofrecer, y no ha reconocido totalmente la naturaleza real de su herida. Su nio divino interno fue herido tempranamente por un medio social y educativo que percibi su vvida imaginacin, como amenazante, y su intensa preocupacin por s mismo y su necesidad de expresarse, como algo egosta. Sus padres, hasta donde yo lo veo, no pueden ser hallados particularmente culpables; todos los padres tienen deslices de una manera u otra, y stos no fueron peores ni mejores que otros. Pero el sistema educativo en el que l creci hizo lo que pudo para transformar a ese nio divino en un autmata socialmente aceptable. Mucha gente experimenta este tipo de presiones y frustraciones. Pero aquellos con Sol-Quirn en Leo pueden ser particularmente limitados y ms fcilmente lastimados por la estrechez y el temor a la originalidad que frecuentemente se encuentran en las instituciones educativas, que pueden llegar a destruir inconcientemente el espritu creativo que proclaman alentar. La vida, como Quirn bien lo sabe, puede ser muy injusta. Los aspectos entre el Sol y Quirn no garantizan una solucin servida en bandeja. Muchas personas no encuentran su camino para resolverlo. Sin embargo, aunque constituyen un profundo desafo, estos contactos son capaces tambin de transmitir una forma especial de traer a la conciencia las heridas y de ensear esta forma a otros. Los aspectos difciles entre los dos sin duda contribuyeron a que Jung(Sol en Leo fuera de signo en cuadratura con Quirn en Aries) formulara una psicologa de lo colectivo y quiz tambin, llevaron a Dane Rudhyar(Sol en Aries en oposicin a Quirn en Libra) a desarrollar una astrologa antropo-cntrica que sirviera de herramienta para penetrar e iluminar, ms que para el mero pronstico. No hay duda de que ambos hombres sufrieron y ambos, en ocasiones, mostraron el lado menos atractivo del Centauro herido; no me hubiera gustado estar casada con ninguno de ellos. Pero ellos transformaron sus heridas en poder creativo y compartieron el don del mtico Centauro de ensear y curar. Cmo llegaron ah? Cmo evitamos volvernos un mini-Milosevic y elegimos en cambio la senda que favorece la voluntad de vivir? Cmo llegamos all? La casa y el signo en el que Quirn est ubicado nos dice mucho acerca de dnde y cmo la vida nos ha herido. Este es el lugar donde, no importa cuan arduamente pretendamos buscar un objeto especfico para culpar, eventualmente descubriremos que las culpas yacen en la brecha entre el ideal y la realidad y en la inevitable imperfeccin de la naturaleza humana. Podemos necesitar protestar contra la vida, pero si no queremos caer en una amargura corrosiva que finalmente nos deforme y enferme, necesitamos movernos ms all de la fase del furor de Quirn para adentrarnos en la bsqueda de aquello que nos lleva ms all de la identificacin
con el chivo expiatorio y la vctima, y ms all de la Quirn, el Centauro instruyendo al concomitante inclinacin a jugar el rol de la vctima joven Aquiles. Fresco en la propiciatoria. Esta comprensin requiere una Baslica de Herculano Larousse dispensa de la conviccin espiritual y moral previa, y encontrar una base ms amplia desde la cual mirar la vida. Podemos necesitar renunciar a la idea de que los buenos siempre montan caballos blancos y los malos caballos negros y, debemos ser capaces tambin, de aceptar el hecho de que a veces gente buena y decente sufre injustamente y que gente desagradable y repugnante se las arregla muy bien y muere en sus ricas y confortables camas, a gusto consigo mismos. Quirn y Walt Disney no son una buena pareja de amantes. Cmo encontramos este tipo de comprensin? Cmo aprendemos a tolerar y perdonar genuinamente sin ese superior y auto-satisfactorio "pon la otra mejilla" que enmascara un resentimiento y una rabia profundamente inconcientes? Quirn necesita del Sol para esta tarea. El Sol tiene el poder de afirmar la particularidad y bondad del individuo y, slo esto, puede contrarrestar el veneno de la auto-compasin. La casa y el signo en el que est ubicado el Sol en la carta natal, reflejan aquello en lo que necesitamos transformarnos, si deseamos sentirnos verdaderamente vivos. Si el Sol est en Aries en la 5 casa y estamos ocupados sacrificndonos y dedicando nuestra vida a los dems, entonces en algn lugar algo no est funcionando, y una profunda deslealtad con uno mismo puede estimular la amargura de Quirn. Si el Sol est en Sagitario en la 1 casa y estamos ocupados fingiendo que no queremos que nadie se fije en nosotros, entonces en alguna parte algo no est funcionando. Si el Sol est en la 10 casa en Tauro y proclamamos no estar interesados en la seguridad material ni en el reconocimiento social de nuestros talentos, en algn lugar algo no est funcionando. Si el Sol est en 12 casa en Cncer y nos esmeramos en fingir que no creemos en una dimensin mstica e invisible de la vida, psicolgica o espiritual, entonces en algn lugar algo no est funcionando bien. Creo que necesitamos preguntarnos a nosotros mismos: Est brillando el Sol en mi vida? Soy yo mismo? O es el miedo a la soledad, a la no pertenencia lo que me hace fingir ser lo que no soy? Igualmente creo que debemos ponernos frente a Quirn y preguntarnos: Cul es la naturaleza de mi herida? Cmo me ha lastimado la vida y a quin culpo secretamente? Qu estoy haciendo para compensar, negar, ser indulgente, o proyectar esta herida? Puedo sentir compasin por m mismo o slo rabia y auto-compasin? Dnde me siento el chivo expiatorio y dnde trato de curar o destruir a otros para convencerme de que no estoy herido? Dnde me saboteo y hasta me destruyo por causa de mi amargura? Para que el Sol y Quirn trabajen juntos, debemos ser concientes de los dos. Hay una profunda y misteriosa qumica entre los dos planetas que, si est trabajando para nosotros mas que en contra nuestra, parece movilizar la fuerza de la vida, no slo para nuestra propia expresin, sino tambin para la sociedad de la que formamos parte. La alienacin y el dao de Quirn impiden que el Sol se transforme en arrogante e insensible; el calor y la alegra del Sol protegen a Quirn de la desesperacin. Como con todos los elementos de la carta, el grado en el que estas dimensiones de nuestra alma nos dan lo mejor de s, depende de cun concientes somos de su realidad dentro nuestro. Esta no es una cura para toda la vida. La vida nos seguir lastimando de tiempo en tiempo, de una manera u otra, y las heridas de Quirn, aunque hayamos podido hacer las pases con ellas, inevitablemente nos roban la inocencia. La voluntad de vivir no se moviliza por la creencia de que la vida es color de rosa, de que todo lo que necesitamos es amor y de que alguna clase de dios-padremadre, nos recompensar si somos buenos. Est constituida por una materia muy dura y necesita realismo, tanto como fe y fantasa, si es que vamos a dejar esta existencia con la sensacin de haber utilizado al mximo el don de la vida, que hemos recibido, por ms efmero que sea.
Traduccin al Espaol: Silvia Mercado Vera
Trnsitos y Progressiones - Textos de Liz Greene - Comprendiendo Astrologa - Astrodienst
Aproximacin psicolgica a trnsitos y progresiones

por Liz Greene
Este artculo est extrado de un seminario que se dio el 8 de Junio de 1996, en el Regents College de Londres, parte del Curso de Primavera del programa de seminarios del Centre for Psychological Astrology.
La naturaleza de la prediccin
Cmo interpretamos los trnsitos y progresiones desde una perspectiva psicolgica? Me gustara comenzar diciendo que, aunque la naturaleza interna de nuestra investigacin estara clara para cualquier estudiante de astrologa con una tendencia psicolgica, de ningn modo estoy denegando el valor y la larga tradicin del trabajo predictivo en astrologa. Pero ambos no se excluyen mutuamente. "Psicolgico" no significa solo "interno". Demasiados de nosotros hemos tenido la experiencia de pronsticos acertados de un tipo especfico y concreto como para pretender que los planetas no se relacionan tanto con el mundo exterior como con el interior, o que es imposible predecir cierto tipo de sucesos en ciertas ocasiones. Hace muchos aos di un seminario para el Wrekin Trust que entonces se transcribi, edit y se convirti en un libro llamado "Los planetas exteriores y sus ciclos" Mientras examinaba la carta natal de la Unin Sovitica hice, de pasada, una prediccin sobre su futuro. En realidad fue una especie de corazonada porque en esa poca yo no tena muchos conocimientos sobre las sutilezas de la astrologa mundana. Mi prediccin, bastante ingenua, se basaba en el hecho de que Plutn alcanzara la conjuncin con el Sol natal de la Unin Sovitica al cabo de siete aos. Ya haba observado que cada
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file:///C|/Documents%20and%20Settings/Marcelo%20Gala...-%20Comprendiendo%20Astrologa%20-%20Astrodienst.htm (1 of 13)22/01/2005 10:37:59
vez que un trnsito poderoso tocaba a su Sol natal en Escorpio cambiaba el liderazgo del Soviet. En trminos mundanos, se trata de una conclusin claramente obvia y simple ya que el Sol en la carta nacional representa, entre otras cosas, a la jefatura de la nacin. La razn por la que yo esperaba un derrumbamiento, en vez de otra tpica lucha por el liderato, era que Plutn da bastantes ms rodeos que los otros planetas exteriores. Tiende a limpiar todo en profundidad y nada queda despus de su forma o estructura originales. Haba otros trnsitos - por ejemplo el de Urano-Neptuno-Saturno en conjuncin en el primer decanato de Capricornio, aproximndose a la Venus de la Unin Sovitica en la casa 4 - que sugeran que este inminente colapso iba a ser como una ruptura matrimonial. Se tratara de una desintegracin desde "adentro", ms bien que desde "afuera", y todos los diferentes pases satlites podran empezar a pedir el divorcio. As es cmo lo interpret entonces y en 1982 no haba nada que indicara los acontecimientos venideros. Ciertamente que un nuevo lder estaba en las cartas pero un derrumbamiento total era impensable. En los siete aos siguientes, por lo tanto, no volv a pensar en ello; luego todo vino a pasar como haba previsto. Hay muchas situaciones, tanto mundiales como personales, en las que los astrlogos pueden hacer pronsticos ajustados. Sin embargo, centrarse solamente en el lado predictivo de la astrologa es como un si un mdico se fijara solo en un sistema corporal en vez de considerar al individuo completo y la interrelacin entre cuerpo y mente. A lo largo de los aos me he convencido de que un gran porcentaje de lo que creemos predestinado, en cuanto a trnsitos y progresiones, no se trata en absoluto de la accin del destino si no de la de nuestros complejos inconscientes. Como individuos y como colectividad contribuimos inconscientemente a crear situaciones, o sumergirnos en ellas, que activan emisiones internas, bien porque las hemos estado evitando en el pasado o, simplemente, estaban ya maduras y el momento adecuado, el kairos, ha llegado. Sera muy estpido imaginar que todas las situaciones de la vida son creacin del individuo, porque muchas no lo son. No se puede decir que seis millones de judos tenan unos particulares aspectos, por trnsitos o progresiones, que significaban que los iban a llevar a campos de concentracin. Es absurdo sugerir tal cosa, lo mismo que una excusa a nuestro derrumbamiento inconsciente cuando tales actos de brutalidad ocurren a nivel masivo. Hay movimientos colectivos y cataclismos, as como desastres "naturales", tales como inundaciones y terremotos, que pueden reemplazar a la eleccin, complejos y voluntad individuales. Tambin puede haber otros factores espirituales ms profundos sobre los cuales no estoy en posicin de hacer comentarios. Mucha gente en el mundo astrolgico cree en el karma. Yo no soy incrdula, pero siento que todo es mucho ms complicado que lo que alguien, alguna vez, llam "la teora del ding-dong" - uno fue bueno o malo en la ltima vida y por tanto se ve recompensado o castigado en sta. Como la moralidad es tan profundamente subjetiva y una cosa tan relativa, le doy poco valor a tales aproximaciones simplistas al reino del espritu. Pero bien puede haber algo que contina, a travs y ms all, de una encarnacin mortal particular que acumula "sustancia" de acuerdo a las elecciones hechas en cada vida, y que acta como un imn para el tipo de experiencias que atraemos. Esto puede ser tambin un factor que est claramente por encima de los esfuerzos de una vida para llegar a su propio conocimiento. Tambin puede haber factores en la herencia familiar sobre los que no tenemos control. Aunque no parezca justo somos los herederos de conflictos y complejos de familia que han cristalizado a travs de muchas generaciones y a menudo actan como algn tipo de fatalidad. Si tales conflictos han permanecido mucho tiempo sin
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resolverse, nos podra faltar movilidad para escoger, o evitar, ciertos acontecimientos y cualquier persona, indudablemente, posee mayor libertad de eleccin si no arrastra una herencia psicolgica acumulada. As pues hay muchos factores adems de la conciencia individual que determinan cmo se van a expresar los trnsitos y las progresiones. Sin embargo, un gran porcentaje de lo que creemos que puede ser predecible puede no serlo en absoluto, una vez que la conciencia individual ha empezado a traspasar los lmites de lo que experimentamos como realidad. Por esta razn creo que necesitamos intentar vivir como si tuviramos la libertad de trabajar con nuestros trnsitos y progresiones en un nivel psicolgico. Entonces podremos tener espacio para transformar o alterar sucesos futuros, o tratar ms creativamente con cualquier cosa que es nuestra propia eleccin debido al trabajo con los complejos inconscientes. Al mismo tiempo descubriremos bastante pronto aquello en lo que no tenemos verdaderamente eleccin y podemos aprender a aceptarlo con la esperanza de vivir con nuestras necesidades con un espritu ms tranquilo. Uno de mis principales objetivos al explorar este tema es sugerir que tenemos ms libertad de la que pensamos en niveles de los que inicialmente no somos conscientes. Si podemos aprender a trabajar con los movimientos planetarios con ms intuicin y menos con una interpretacin tan literal como "Urano se acerca sobre tal y por tanto pasar tal-y-cual", podramos descubrir lo que Pico de la Mirndola quera significar cuando dijo que los seres humanos somos co-creadores con Dios. La interpretacin literal no nos justifica como astrlogos. Tambin puede ser francamente destructiva porque, desde luego, es algo as como una profeca auto cumplida. Como nuestras percepciones se distorsionan invariablemente a causa de nuestros complejos individuales, nos inclinamos a interpretar los trnsito y las progresiones, no tanto de acuerdo con lo que puedan significar si no de acuerdo a lo que nuestros complejos nos dicen que nos "harn". Incluso el astrlogo "tradicional" ms ortodoxo no es realmente capaz de ser objetivo cuando se trata de predecir acontecimientos. Incluso ni siquiera podemos estar seguros de qu es realmente un "suceso", ya que depende mucho de cmo y cundo la persona se da cuenta qu ha ocurrido. Nuestras suposiciones sobre el futuro estn tan fuertemente teidas por nuestras propias psiques como nuestras suposiciones sobre el presente. Una aproximacin psicolgica a trnsitos y progresiones presenta un reto mayor que una literal porque implica tomar responsabilidad por lo que est simbolizado en las configuraciones de nuestra propia carta natal. Tambin requiere aprender a trabajar con tcnicas tradicionales de prediccin en ms de un nivel. Esto no significa que no tiene valor tratar de darle sentido a cmo un movimiento planetario va a actuar, posiblemente, a nivel material. Es tan estpido
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ignorar este aspecto de la vida como lo es ignorar el psquico. Si uno tiene el Sol progresado en cuadratura a Neptuno en la casa 2, mientras Saturno transitando est en conjuncin con Neptuno natal, no sera una buena idea entrar en una asociacin de negocios con alguien de quien apenas se sabe sobre su trasfondo y credenciales. La aplicacin concreta de los principios astrolgicos puede ser muy valiosa para nosotros pero si no contamos con la comprensin psicolgica precediendo a cualquier interpretacin literal, creo que, la mayor parte de las veces, podemos crear nuestro propio destino, manifestar nuestras propias predicciones y generar un sufrimiento considerable cuando no es necesario hacerlo en absoluto.
Niveles de expresin
1. Significado o teleologa
Ahora me gustara examinar los diferentes niveles en los que los trnsitos y progresiones posiblemente se van a expresar. Hay tres niveles principales en los que los movimientos planetarios parecen operar. Alguno de vosotros puede pensar en ms de tres, pero yo he encontrado esta divisin bastante til para una visin general. El primer nivel es el que posiblemente le interesa ms al astrlogo inclinado a la espiritualidad - el significado ms profundo de un trnsito en particular o de un aspecto progresado. Por "significado" me estoy refiriendo a su teleologa - su propsito final en cuanto a la evolucin de la personalidad, el alma, o ambos. Los que tenemos una inclinacin religiosa o espiritual creemos que el cosmos tiene algn tipo de proyecto y que las experiencias que acontecen en una vida individual tienen un sentido. Los sucesos, por tanto, tienen un designio oculto, una funcin educativa y, si podemos crecer gracias a lo que nos ocurre, estamos cumpliendo algn proyecto espiritual o evolutivo mayor. El que tal proyecto csmico exista realmente es un tema controvertido. Por muy ciertos que estemos sobre la existencia objetiva de ese patrn ms profundo-que es otro modo de decir que Dios o los dioses existen-ninguno de nosotros est en disposicin de probarlo. Podemos, en efecto, proyectar una idea del significado sumamente personal sobre un universo absolutamente arbitrario y desconectado. Pero incluso, si ste fuera el caso, la gran mayora de la gente experimenta la vida como algo dotado de un significado y propsito y esta conviccin, tanto si es una proyeccin o no, es lo que la mantiene viva. Es psicolgica y espiritualmente creativa incluso si no es "verdad" en un sentido cientfico. Cuando contemplamos los trnsitos desde esta perspectiva nos preguntamos Qu
se supone que debo aprender de esta conjuncin de Saturno transitante a mi Sol? Esta progresin de Venus en cuadratura a Plutn natal qu se supone que me va a ensear? Qu puedo descubrir cuando Urano transitando est en oposicin a mi Luna? Cul es el potencial positivo de este Marte progresado en sextil a Quirn? Este acercamiento a cualquier trnsito o progresin le da una dimensin en extremo importante. Aunque he usado el trmino "espiritual" es tan psicolgico como una exploracin de complejos paternales, porque estamos considerando los movimientos planetarios en cuanto a la evolucin de la psique. Deberamos tomar este punto de vista como perteneciente a la psicologa transpersonal o arquetpica, en vez de psicologa reductiva. Pero es psicolgica de todos modos. Sin esta perspectiva estamos tratando a la astrologa y a nosotros mismos de forma meramente mecnica. Algunos astrlogos se centran casi enteramente en este nivel y consideran otros niveles demasiado negativos o materialistas. Mirarn a Plutn transitando sobre Quirn natal, o Venus progresada en cuadratura a Saturno, y hablarn en primer lugar sobre lo que ofrecen en cuanto a crecimiento. No digamos cuando Saturno va acercndose a la oposicin al Sol natal en la casa 5. Si nos acercamos a ese trnsito desde una perspectiva teleolgica podemos hablar de un desarrollo del sentido de quien es uno como individuo. De este trnsito uno podra conseguir un sentido ms fuerte de identidad, una percepcin ms clara de propsito y la realizacin de los propios talentos creativos. Los retos del mundo material pueden ser dolorosos pero, en ltima instancia, tener como resultado un compromiso ms profundo con una direccin vocacional particular. Cualquiera de los acontecimientos que ocurran, no importa lo difciles que sean, "pretenden" hacer que uno sea ms consciente de s mismo. La aproximacin teleolgica en s misma es suficiente a menudo con trnsitos y progresiones suaves, como Jpiter transitando en trgono a la Luna, o el Sol progresado en sextil a Urano. Cuando experimentamos movimientos planetarios armnicos tendemos a "conectarnos" a una sensacin de proyecto csmico y bondad, y estas interpretaciones corresponden a cmo nos sentimos en ese momento. El significado y la respuesta emocional en la poca del trnsito o progresin parecen estar de acuerdo. Cuando movimientos planetarios menos atractivos llegan, uno podra todava interpretarlos como posibles. Frecuentemente esta aproximacin puede ser maravillosamente sanadora en medio de la agitacin, el estrs y el dolor. Podemos ver venir una verdadera pesadilla planetaria y necesitar preguntarnos qu posibilidad de crecimiento podra esconderse bajo todo el estrs. Es muy importante que lo tengamos en cuenta y seamos capaces de comunicarlo, pero tambin podemos recordar que, aunque el significado sea profundo y positivo, el individuo que est experimentando tales trnsitos y progresiones puede no estar en condiciones para escuchar esas posibilidades evolutivas. Para mucha gente, particularmente la que est acostumbrada a ver la realidad desde una perspectiva puramente material o extrovertida, el significado y el potencial ms profundos de un trnsito o progresin difcil pueden no ser accesibles hasta mucho despus. Mientras lo atraviesa se dar cuenta y no podr percibir nada excepto el conflicto y el dolor.
2. Material emocional
Los aspectos por trnsitos y progresiones tambin implican un nivel de expresin emocional. ste tambin es psicolgico, pero concierne ms a las respuestas del individuo, tanto en cuanto a sentimientos como a los complejos inconscientes que se activan. Tanto el pasado como el presente se ven involucrados generalmente. Nuestras respuestas emocionales en la poca de un trnsito o de una progresin son extremadamente complicadas y dependen mucho del grado de autoconocimiento que hayamos conseguido, de lo fuerte que sea el ego, qu grado de control podemos ejercer con los sentimientos que se activan y de lo que sepamos sobre nuestros complejos paternales. Casi invariablemente experiencias ya pasadas se activan por cualquier trnsito o progresin importante, especialmente si otros similares ya tuvieron lugar en el pasado, y necesitamos considerar qu tipo de memorias y asociaciones hemos incrementado tras sucesivos movimientos planetarios a un emplazamiento natal en particular. Tambin, una experiencia que finalmente puede ser positiva y enriquecedora en significado, por su propia naturaleza, puede requerir un sufrimiento como parte del proceso. Todos estos factores se ubican en el nivel emocional y por ello la respuesta emocional a un trnsito puede ser tremendamente diferente de su teleologa. Podra parecer que no hay relacin en absoluto entre el significado de un aspecto por trnsito o progresin y cmo uno lo siente y se comporta realmente en ese tiempo. El astrlogo, ni qu decir el cliente, puede sentirse tremendamente confuso. He visto acercarse trnsitos fantsticos de Jpiter que se sintieron como cualquier cosa menos maravillosos Tendemos a sentarnos y a esperar a Jpiter ilusionados pensando "Oh, qu estupendo, algo fantstico me va a suceder cuando Jpiter conjunte a mi Sol". En efecto algo maravilloso puede pasar desde la perspectiva teleolgica, pero lo que ocurre en la vida real puede ser una pesadilla emocional. Si, por ejemplo, uno es una persona con mucha tierra, con cantidad de planetas en Tauro y un Saturno fuerte, con una poderosa necesidad de estructuras y estabilidad, y ha estado fielmente casado durante treinta y tres aos, tiene tres hijos, dos coches, un empleo estable y una gran casa hipotecada y Venus progresada llega a su Jpiter natal, en la casa 5, lo que sucede puede ser cualquier cosa menos maravilloso a nivel emocional y material. Los astrlogos debamos saber que la apertura de corazn que esta progresin refleja sera, precisamente, lo que esa persona necesita. Pero mientras tanto qu le va a decir a su esposa? Y puede permitirse los gastos del juzgado? Depende mucho de cmo uno est llevando su propia vida y si est en contacto con las diferentes configuraciones de su carta natal. Es improbable que alguno de nosotros pueda afirmar que est en contacto con todo lo que hay en nuestro interior, por eso la cuestin es el grado de inconsciencia. Si una persona se ha casado pronto por razones sociales o de seguridad y ha reprimido despiadadamente los excesos potenciales de un Jpiter en la 5 casa, tal aspecto progresado puede desatar una gran cantidad de conflictos y sufrimiento. La persona puede enamorarse de alguien que no es su esposa o esposo y entonces afrontar las consecuencias. Algunas veces es la esposa quien activa ese Jpiter renegado. No es infrecuente ver este tipo de experiencia, aparentemente delegada, en cartas de clientes o en nuestras propias cartas. Uno se sienta a esperar a que lleguen el Prncipe o la Princesa. Encantadores cuando Urano transitando toque a Venus natal y, en vez de eso, es la propia pareja la que se marcha. Porqu somos tan reacios a entender que la psique inconsciente afecta tan poderosamente a la forma en que se expresa un trnsito o
una progresin? Algunas veces puede experimentarse una gran depresin con un trnsito aparentemente feliz. He visto esto muy a menudo cuando estn implicados los llamados Benficos. Jpiter llega al Sol natal de uno, o el Sol progresado conjunta a Venus y el astrlogo supone que ha llegado un tiempo de felicidad y plenitud. En su lugar, la persona se hunde en un agujero negro. Los conflictos pueden activarse por una experiencia feliz reflejando sentimientos de culpa relacionados con los padres y profundamente enraizados. O puede ser que Jpiter nos haga darnos cuenta de potencialidades no vividas que pueden exacerbar el sentimiento de fracaso. Si estamos tan cimentados en una estructura rgida que hemos cortado todos los accesos a posibilidades futuras, podemos preguntarnos: Qu sentido tiene la vida? Jpiter puede estar conectado con la depresin profunda porque el espacio entre nuestras posibilidades y nuestra situacin presente puede revelarse como una verdad dolorosa en un momento cegador y esta brecha puede hacernos sentir avergonzados de cmo hemos estado desperdiciando nuestras vidas. Por eso la respuesta emocional a un trnsito o progresin puede ser muy diferente a su significado. Necesitamos ser capaces de conectar con un cliente que est atravesando un estado emocional que guarda poco parecido con lo que entendemos como la teleologa del trnsito o la progresin. Podemos estar tan seguros de lo que significa un particular movimiento planetario que olvidamos que la persona puede no sentirlo as en absoluto. l o ella puede estar muy asustado por lo que est pasando, incluso, aunque a nivel teleolgico vaya a ser transformador. Nosotros podemos saber que el resultado final ser positivo, pero el cliente quiz no lo sienta de ese modo. Y si no podemos identificarnos con su situacin emocional en ese momento y explorar cualquier tema psicolgico personal que pudiera ayudarle a encontrar una forma de llegar al significado ms profundo, entonces todas nuestras esclarecidas interpretaciones acabarn sonando como algo sin sentido. Un nivel sin el otro est incompleto. Es importantsimo entender cmo se siente la gente bajo trnsitos difciles. Muchos de ellos son muy dolorosos y resulta estpido y de poca vista pretender que no lo son o que uno "debera" sentirse optimista. Si alguien con Venus progresada en cuadratura a Quirn est sentado diciendo "Soy muy desgraciado", no sera adecuado responderle, "Tonteras, deberas sentirte positivo y entusiasmado porque ests en una etapa de curacin". Ciertamente podemos hablar de curacin, pero tambin necesitamos empatizar con la sensacin de aislamiento, inferioridad y tratamiento injusto, que es lo ms probable que la persona est experimentando, para poder hacer comentarios inteligentes sobre cmo l o ella lo siente. Tambin deberamos hablar sobre el pasado, especialmente de aquellas pocas en las que Quirn se activ por otros trnsitos o progresiones importantes. Las emociones que acompaan a los cambios internos profundos muy a menudo son tremendamente penosas. De alguna manera ste es el ms complejo de los tres niveles de expresin, porque nos vemos confrontados con el misterio de la conciencia individual. La realidad
emocional es la que liga el nivel de propsito con el de manifestacin y tambin es el rea en la que tenemos alguna oportunidad de ejercer la libertad de eleccin individual. Con el tiempo un asunto psicolgico est tan solidificado que tiene que expresarse de forma concreta, solo podemos planificar el futuro, pero no deshacer lo que ya se ha entretejido con la realidad del presente. Este es en realidad el campo que Jung y Hillman llaman el alma, y es el mediador entre espritu y materia. La persona que tiene a Saturno transitando en oposicin a su Sol natal, y segn la teleologa, tiene una oportunidad soberbia para aumentar su sentido de identidad personal, puede sentirse profundamente deprimida e insegura. l o ella pueden sentirse como fracasados y todos los logros del pasado parecerles que no valen nada. Temas paternales pueden salir a la superficie, particularmente los conectados con el padre y el complejo de padre. Los retos de este trnsito pueden no percibirse como tales, si no como una victimizacin. Las cuestiones sobre las bases de la identidad personal deberan suscitarse y necesitaran aclararse muchas actitudes y opiniones con respecto a la vida para que una visin del mundo ms sana pueda crecer en su lugar. La relacin con lo masculino - en su interior y con los hombres en su vida - tendra que experimentar una completa reevaluacin. Hay muchas cosas que la gente puede sentir bajo un trnsito de Saturno en oposicin al Sol que no son muy agradables y, cuando la gente se siente mal, quiere saber que el astrlogo puede darse cuenta de su infelicidad y ayudarle a entender sus fundamentos. El astrlogo que est ms inclinado espiritualmente necesitara alguna experiencia en psicoterapia para trabajar en ese nivel.
3. Materializacin
El tercer nivel de los trnsitos y progresiones es el de materializacin. Aunque no todos, es en esta esfera en la que muchos mtodos astrolgicos ms antiguos se centran. Trabajando en ese nivel el astrlogo se preocupa, en principio, de lo que ocurrir en el mundo material con un trnsito o progresin particulares. Puede parecer una aproximacin simple pero, en realidad, es bastante compleja. Hay muchos temas, internos o externos, que pueden afectar el cmo un movimiento planetario se materializar en un nivel concreto y de qu manera. Los complejos del individuo son factores importantes que tienden a materializarse si estn demasiado cargados y disociados de la conciencia del ego. Si existe algo como karma, sera otro factor; y la herencia familiar, gentica y psicolgica, tambin es relevante. Y no deberamos dejar de lado la importancia del entorno, especialmente las actitudes sociales y la visin del mundo predominantes, porque el individuo siempre se suscribe, en mayor o menor medida, al colectivo del que, l o ella, forma parte. Tambin puede haber un destino en cada vida - algo que el alma o Yo superior desee llevar a cabo en el trascurso de una vida en particular. En el pensamiento filosfico griego haba dos tipos de destino que afectaban al individuo, erinyes y daimn. El primero puede compararse, a grueso modo, con la herencia ancestral y el ltimo con el destino del alma o su propsito. Y parece haber tambin un destino colectivo - naciones o pueblos enteros pueden tener un destino especfico en cuanto a la evolucin humana y una herencia ancestral especfica. Como individuos algunas veces nos vemos atrapados en movimientos que son mayores que nosotros, porque somos parte de una humanidad ms amplia que, a su vez, est sintonizada con los ciclos planetarios. Por lo tanto compartimos las vicisitudes de esta amplia humanidad y tenemos que cargar con el bagaje psicolgico que heredamos de nuestro trasfondo racial, religioso, social y nacional.
Estas son cuestiones filosficas sobre las que cada uno de vosotros tendr sus propias creencias y convicciones. Las estoy mencionando porque pueden ser factores a tener en cuenta en la materializacin de trnsitos y progresiones. De todas estas reas que he tocado, la nica en la que podemos ser realmente efectivos como individuos es en la esfera de nuestros complejos inconscientes. Nuestra habilidad para reconocer, controlar, trabajar con ellos y trasformarlos ser la que al final afectar al colectivo del que formamos parte. Puede, incluso, afectar a nuestro "karma". Detrs de la prediccin de cualquier suceso siempre hay un individuo o un grupo de ellos. Al final nos vemos obligados a volver a nuestros propios jardines para contemplar qu es lo que crece all, si queremos entender el porqu y qu tipo de sucesos podran afectarnos.
Cundo ocurre un acontecimiento?

Hay otro tema importante sobre la materializacin de trnsitos y progresiones y la prediccin de sucesos. El momento en que consideramos que va a ocurrir; entramos en la zona engaosa de lo que constituye un suceso y estamos en un terreno muy misterioso. Os dar un ejemplo de lo complicado que puede ser. Recientemente tuve una segunda sesin con una clienta que vino la primera vez a verme hace varios aos. No haba sabido nada de ella desde entonces. Me fij que Plutn transitando, en ese momento, se acercaba a Quirn, en Sagitario en su casa 5. Resultaba que unos aos antes su padre haba muerto. Mi clienta me dijo que cuando l muri el hecho no haba significado nada especial para ella. Aparentemente era un no-suceso. Ella no haba tenido una relacin ntima con l. Crea que no senta gran cosa por l y, por tanto, cuando muri fue como si nada hubiera ocurrido porque, para empezar, nunca estuvo presente. As es como ella lo vea. Habamos discutido la relacin con su padre en la primera sesin y sus ideas no haban cambiado desde entonces. Yo no me inclino a pensar en el emplazamiento de Quirn como un rea de la vida en la que el individuo no siente nada, pero mi clienta estaba convencida de que era as y as es como termin la discusin sobre su padre. La razn por la que vino a verme para una segunda sesin fue porque estaba muy preocupada por su cuado que estaba enfermo. ste haba estado desarrollando pequeos tumores malignos y, aunque los mdicos lo operaban y se los extraan, continuaban apareciendo otros nuevos y ella tema que pudiera morir. Lo que no poda comprender era que, aunque no estaba muy unida a su cuado, la idea de su muerte la aterrorizaba. El considerar la muerte de cualquier otro, incluido su esposo (se haba casado despus de la ltima vez que la vi), no evocaba una respuesta tan drstica. Por alguna razn el papel que este cuado desempeaba en su vida era bastante ms importante de lo que ella pensaba. No se vean mucho. Tenan una relacin amistosa, pero ella no estaba muy unida con la hermana que se haba casado con l, tampoco haba tenido ninguna fantasa ertica con l. No poda entender porqu entonces estaba en un estado de extrema ansiedad ante la mera idea de que este hombre pudiera salir de su vida. Ella llamaba a su estado "obsesin irracional", lo que era en realidad. Podramos tambin fijarnos en que, adems del trnsito de Plutn en conjuncin a Quirn, Neptuno transitando cruzaba y volva a cruzar por su Sol natal. Gradualmente result evidente que el suceso real que provocaba su ansiedad era la
muerte de su padre. Puede sonar raro porque ya haba muerto, pero interiormente no lo haba hecho en absoluto. No hubo duelo, tampoco separacin emocional, ni sensacin de prdida, en la poca de la muerte real. Sin embargo, la presencia de Quirn en la 4, combinada con un trgono Sol-Jpiter, me sugera que haba sentimientos altamente ambivalentes sobre su padre, extremadamente positivos pero tambin extremadamente dolorosos, que haba reprimido totalmente. Esta seora estaba habituada a reprimir prcticamente todo sentimiento. Aunque era muy inteligente tena una laguna mental curiosa, como si tuviera la cabeza hueca. La muerte real pareca coincidir con el trnsito de Plutn acercndose a Quirn natal, cuatro o cinco aos despus de la muerte fsica del padre. Para mi clienta su cuado representaba el papel de padre. El Saturno de l, a 22 de Cncer, estaba en oposicin exacta al Sol natal de ella, a 22 de Capricornio. l, evidentemente, se sinti profundamente responsable de ella, aunque apenas la vea, y ella responda a sus cualidades saturninas como debe una hija. Poda confiar en l, le haca sentirse segura. Siempre estaba all, disponible. Era en extremo estable. Ella saba que si alguna vez estaba en apuros, tanto financieros como emocionales, siempre poda contar con l. Nunca haba tenido que hacerlo pero saba que poda hacerlo si lo necesitaba. Le haba asignado los sentimientos inconscientes de tipo infantil que con su verdadero padre estaban confinados ya que con l tuvo una relacin, muy complicada y dolorosa, que haba estado negando la mayor parte de su vida adulta. Si intentramos predecir los sucesos sugeridos por este trnsito de Plutn sobre Quirn en la casa 4, podamos decir "Se va a mudar de casa o emigrar. O quiz se divorcie". O, si furamos un poco ms atrevidos, podramos decir: "Aqu est la muerte de uno de los padres que puede despertar algunos sentimientos muy dolorosos y confusos". La muerte del padre es una posible expresin de este trnsito ciertamente, en especial si tomamos en cuenta la conjuncin de Neptuno transitando sobre el Sol. Pero cmo puede morir el padre si ya est muerto? Para mi cliente, el hecho de la muerte de su padre est sucediendo ahora. Es su realidad, aunque puede no ser la vuestra ni la ma. Esta muerte y todos los sentimientos dolorosos que le acompaan no tiene nada que ver con el padre de carne y hueso metido en su ataud. Ahora, por primera vez, mi cliente est encarando el miedo, el pnico y el duelo que se neg cuando su padre real se fue. Ella ha centrado esos sentimientos en un hombre que no es en realidad la persona por la que tiene esos sentimientos. Su cuado es un sustituto, un anzuelo para su complejo de padre inconsciente. Si el cuado morir no est claro por el trnsito. En cierto sentido ni siquiera es relevante. Es la posibilidad de su muerte la que ha inducido una reaccin tan poderosa. Podramos decir que su posible muerte est sincronizada con la madurez de un complejo de padre que ahora est listo para hacerse consciente. Este tipo de disociacin de sucesos internos y externos trastorna nuestras nociones de lo que definimos como realidad. Un acontecimiento, en el sentido que refleja un trnsito o progresin, puede no resultar lo que nosotros pensamos que pueda ser, porque el tiempo en el que le ocurren cosas concretas a una persona puede no ser un reflejo verdadero de cuando pasan internamente. Nuestro reconocimiento emocional y el compromiso con lo que ocurre en nuestras vidas son lo que hacen a un suceso real. Recordamos qu es lo que nos ha impactado, y el impacto no coincidir en el tiempo con el suceso fsico. El breve ejemplo que os he dado no es infrecuente. El tiempo en el que las cosas ocurren no siempre es el mismo en el que ocurren fsicamente. Es por eso por lo que sucesos materiales pueden pasar con una inexplicable falta de trnsitos y progresiones relevantes, incluso si esperamos algo importante que nos muestra la carta.
Como otro ejemplo, vamos a considerar el final de una relacin.Cundo ocurre? Cundo dos personas se separan fsicamente? Es obvio que no siempre es el caso, incluso cuando es la muerte la causa de la separacin Para mucha gente esta relacin est todava viva y potente aos despus de la separacin fsica, aunque un miembro de la pareja pueda estar enfadado todava, herido por la pena e incapaz de superar la prdida, a pesar de que el otro haga tiempo que se fue. Esto es particularmente trgico cuando una madre, o un padre, pierde un hijo y no puede procesar la prdida. La habitacin del nio puede conservarse como si fuera un museo, sin que se cambie ni mueva nada, como si se esperara que volviese de un momento a otro. Esto puede ocurrir tambin con parejas divorciadas. La foto del ex compaero no se quita de la repisa de la chimenea y a ningn nuevo amor se le permite sentarse en el silln favorito del antiguo amor. A menudo la gente no es muy consciente de sto y se asusta de sus propias reacciones violentas cuando, algunos aos ms tarde, la ex -esposa o el ex - marido se vuelve a casar. Todo el infierno se desata aunque la pareja desaparecida haya estado congelada en un compartimento secreto del alma. Incluso si l o ella se ha ido fsicamente, la presencia amada se ha quedado all internamente y, cuando el ex - compaero se compromete en cualquier parte, toda la pena y el dolor se experimentan como si la separacin acabara de tener lugar. En efecto sta acaba de suceder, aunque puede haber ocurrido aos antes, en un nivel concreto. Y puede ser cuando vemos a Venus progresada en conjuncin a Plutn, o Saturno transitando sobre Venus, o Urano transitando en oposicin a la Luna en la 7 casa. Cuando una relacin termina puede hacerlo slo para uno de los dos. Adems, las relaciones algunas veces terminan mucho antes de su final real. Una pareja puede seguir viviendo en comn toda su vida, pero la vida de la relacin poda haber acabado dos, o diez, o treinta aos antes. Esto tambin puede reflejarse por un trnsito o progresin relevante, incluso aunque no haya un acontecimiento fsico. Los movimientos en la carta pueden describir el fin de algo pero puede no haber final visible ni suceso concreto. O el trnsito o progresin relevantes puede describir el final de algo bastante ms tarde de que los dems digan "Oh, se acab hace aos". Los finales, como los principios, son altamente personales Cada persona necesita un tiempo diferente para digerir los sucesos. Algunos no significan nada para una persona y para otra son muy importantes. La misma muerte significa cosas diferentes para gente distinta; una persona puede sentirse llena de rabia y terror y negar su enfermedad mortal hasta el final, mientras que otra acepta la muerte, llena de paz, como un rito de paso, aos antes de su trnsito real. La percepcin de un acontecimiento - su tiempo, su significado y la interpretacin que le damos - se describe por el sincronismo del trnsito o progresin y, por tanto, los "acontecimientos" reales descritos por los movimientos planetarios son los que ocurren en la psique. Un suceso externo puede ser o no relevante para el individuo. Si uno tiene un trnsito o progresin poderosos un acontecimiento puede tener gran significado y darle un giro completo a su vida; pero si el mismo suceso ocurre en otro momento, cuando no hay una coincidencia de aspectos tan poderosa, se experimenta de forma totalmente diferente y puede no sentirse como "importante". El suceso en s no lo es tanto como una entidad objetiva. Pero lo que uno experimenta internamente aade importancia y significado al suceso de acuerdo al trnsito o progresin con los que coincide. Ya s que es algo difcil de captar, porque nuestra forma habitual de interpretar la realidad es que cualquier cosa que ocurra "en el exterior" es objetiva. La
manifestacin fsica puede ser objetiva (aunque so tambin se puede cuestionar), pero el modo en que la percibimos no lo es. Resulta algo confuso explorar las formas en las que nuestras percepciones colorean lo que est "afuera". Y lo que el horscopo describe, incluidos los trnsitos y progresiones sobre los emplazamientos natales, son nuestras percepciones. Cuando Saturno transita sobre la Luna estamos predispuestos a percibir situaciones y a responderlas de un cierto modo, seguramente ms realista, o ms negativo, que cuando Neptuno transitando est sobre la Luna. Cuando Urano transitando est sobre Mercurio percibimos verdades diferentes a las que percibimos cuando Quirn transita sobre Mercurio. Cuando Jpiter lo hace sobre Venus nuestra experiencia con la gente es diferente que si es Plutn el que transita sobre Venus.Es la gente la que ha cambiado o somos nosotros? Y si en efecto es la gente pueden nuestras percepciones cambiantes influir en el tipo de gente que atraemos, as como en las actitudes que nos muestran? Si una separacin tiene lugar durante un trnsito de Urano en trgono a Venus se sentir completamente diferente que si ocurre bajo un trnsito de Plutn en oposicin a Venus. A los ojos de los dems el hecho puede parecer el mismo. Joe Bloggs deja a su mujer y se fuga con su secretaria de dieciocho aos. Pero si la esposa de Joe tiene a Urano en trgono a Venus, entonces probablemente, ella soltar un suspiro de alivio por haberse librado de l. Si tiene Plutn en oposicin a Venus la cosa ms amarga de toda la situacin ser la traicin. Si Saturno transita en cuadratura a Venus estara preocupada por la supervivencia material y un corrosivo sentimiento de inferioridad ante un rechazo humillante. Nunca deberamos subestimar la importancia de la dimensin subjetiva de los sucesos. La forma como se siente un acontecimiento, cmo se comprende y percibe y cundo, realmente, se registra como realidad, ser totalmente diferente dependiendo tanto del "clima" astrolgico predominante, como de la carta natal, porque la persona recibe el suceso de modo individual. Esto complica nuestra definicin de lo que constituye un acontecimiento. El nivel puede variar tremendamente, as como el momento. Y el hecho reflejado por un movimiento planetario particular puede, o no, conectarse con algo fsico. Las cosas se complican ms cuando consideramos a los planetas lentos. Pueden quedarse fluctuando en su recorrido durante dos o tres aos, incluso ms en el caso de Plutn, haciendo aspectos particulares a la carta natal movindose hacia atrs y hacia delante mientras hacen sus estacionamientos directos y retrgrados. Toda una serie de sucesos aparentemente inconexos, pueden ocurrir durante los trnsitos de estos planetas exteriores y se percibirn a travs de una lente coloreada por el tinte particular de este trnsito. Por eso todo lo que acontezca durante ese periodo parece llevar un sentimiento, o un propsito, similar. Si estos mismos acontecimientos ocurrieran en otro momento no se experimentaran del mismo modo. Pareceran fortuitos. No diramos "Ah, aqu hay una conexin entre la muerte de mi padre hace dos aos, la disputa que tuve con mi jefe el ao pasado y el nuevo romance que acabo de empezar este mes; todo est en el mismo paquete". Es el trnsito o la progresin lo que refleja esa sensacin de coincidencia, no los sucesos en s mismos. La mayora tendemos a recordar periodos de nuestra vida en vez de una cosa especfica detrs de otra y este periodo que sentimos como un lapso de tiempo coloreado por cierto tipo de sucesos, es profundamente subjetivo y se conecta con los trnsitos y progresiones presentes en esa poca. Debemos ser
tremendamente cuidadosos cuando tratamos de definir un acontecimiento porque cuando ms de cerca lo miramos ms subjetivo resulta. El examen de los aspectos en el tiempo de la muerte de una persona es un ejemplo de esto. Con ello no me refiero solo a los aspectos que se refieren a la persona que muere, si no tambin a los que afectan a las cartas de sus allegados. Podemos pensar que la muerte es un acontecimiento especfico terrible, que sucede en un momento particular y podemos levantar una carta para ese preciso momento. Pero ningn astrlogo ha podido sostener con xito una tpica "sentencia de muerte" porque se ve diferente en cada carta. Y los aspectos que se van formando, a veces durante varios aos, pueden ser tan relevantes como los que hay en ese preciso momento. Es posible que algunas muertes ocurran en realidad internamente bastante antes de la muerte real y reflejen que algo en el interior del individuo se ha dado por vencido. Tratar de darle sentido a la materializacin de los trnsitos y progresiones significa que necesitamos tener en mente estos tres niveles de expresin, incluyendo el emocional y el teleolgico. Estos dos ltimos tienen una relacin directa con la actualidad de los sucesos. No hay solo tres niveles relevantes pero es conveniente recordar toda la complejidad de cada uno de stos. Solo cuando se tiene un enfoque ms amplio de lo que est aconteciendo podemos decir responsablemente "Hay una posibilidad de que pasar tal-y-tal". Sin este cuadro completo estaremos tirando los dardos con los ojos vendados. Podremos dar en la diana pero, tambin, a alguien en un ojo.
Tomado de:
Liz Greene: "The Horoscope in Manifestation" CPA Press, Londre, 1997.

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El Orculo y la Maldicin Familiar - Textos de Liz Greene - Comprendiendo Astrologa - Astrodienst
El Orculo y la Maldicin Familiar

de Liz Greene
"Apollon", Diciembre de 1999
En 1969, cuando el Senador Edward Kennedy se enfrent con el derrumbe de sus aspiraciones a la presidencia, luego de Chappaquiddick, se pregunt si exista una maldicin sobre su familia. Por dcadas, un gran nmero de personas se ha formulado la misma pregunta, fuera en privado o a travs de la prensa. La historia de este extraordinario clan nos lleva a preguntarnos si algn demonio del infortunio sigue los pasos de sus miembros. La reciente muerte de John F. Kennedy Jr. ha levantado, una vez ms, especulaciones acerca del motivo por el cual los hombres del clan parecen ser derribados a tiros, al igual que patos de madera en el puesto de una kerms, para no mencionar los ingresos a hospitales por cuestiones de drogas, divorcios virulentos, y otras miserias humanas, las que aunque ms privadas y menos ostentosas para los involucrados son, quizs, no menos trgicas. Ninguna generacin de esta poderosa familia ha salido ilesa. Naturalmente, los astrlogos han analizado los horscopos de los Kennedy con especial cuidado desde todas las perspectivas. Todos aquellos que los han estudiado pueden reconocer en cada carta natal individual, factores que podran reflejar, al menos en parte, la tragedia de esa vida en particular. Pero aqu existe una secuencia de tragedias que es extraamente coherente en su continuidad. Las podemos relacionar astrolgicamente? Tienen sentido en el mbito psicolgico? Estamos presenciando lo que los Griegos entendan por una maldicin familiar? Estamos asistiendo al resultado de una letal, pero muy humana mezcla de ingredientes -una familia disfuncional manejada por la ambicin obsesiva y habitualmente relacionada con los grupos de poder y corrupcin que tarde o temprano implican peligro y posiblemente muerte violenta? Estamos viendo coincidencia? O como hubiera sugerido Ian Fleming se trata de "accin enemiga? Y si es as, qu es y dnde est el enemigo? La palabra "maldicin" conjura imgenes de hechicera, magia negra, novelas de Dennis Wheatley y pelculas de clase B sobre momias egipcias que reviven. Esta es una palabra que, comprensiblemente, nos disgusta utilizar en estos das y cualquier mencin a la Maldicin de los Kennedy tiende a provocar risas incmodas. Pero la antigua mitologa que apuntala nuestra cultura Occidental y penetra en nuestra psicologa Occidental, toma el concepto de maldicin familiar con mucha seriedad realmente, y no lo asocia con brujas o ritos ocultos diablicos. La palabra inglesa "curse" tiene orgenes oscuros, sin embargo mi diccionario etimolgico sugiere que deriva de una palabra anglosajona que significa "ira". El primer ejemplo conocido de la palabra aparece en el siglo Once: Maldicin de la Diosa: la ira de Dios. Por lo tanto, una maldicin es algo que una deidad enojada inflige en respuesta a la mala accin humana. Sus races se encuentran en el pasado, pero predeterminan el futuro. La mayora de nosotros no piensa en trminos de que nuestras familias han sido "maldecidas", no importa que dificultades tengamos que experimentar y atravesar. Algunas familias evidencian arquetipos claramente repetitivos, y stos pueden implicar dones y buena fortuna, tan a menudo como mala fortuna y patologa. Pero existen otras
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familias que parecen soportar ms que su cuota de tragedia, aunque en una escala menos ostentosa que los Kennedy. Repetidas generaciones de matrimonios rotos, alcoholismo y drogadiccin, suicidio, ruina financiera y enfermedad funcional persiguen a muchas familias. A veces, estos arquetipos son profundamente perturbadores en su consistencia y precisin. En su excelente libro, "Planetary Threads", Lynn Bell demuestra las maneras en que las experiencias y actitudes particulares que se fijan en la psique familiar pueden dominar inconscientemente la conducta por varias generaciones, slo emergiendo a veces, cuando cada persona llega a la edad precisa en la cual las o los mismos predecesores volvieron a representar la historia antigua. Los terapeutas familiares lo llaman "el sndrome del aniversario". Habituados a la naturaleza cclica de los trnsitos y de las progresiones los astrlogos pueden ubicarlos con precisin, pero su significado puede ser ms evasivo. Una pregunta importante para el astrlogo es si en la carta natal las tragedias familiares se pueden ver en forma incipiente y contrarrestarse antes de que tengan la oportunidad de repetirse. Porque si tomamos en forma seria la posibilidad de una herencia psicolgica destructiva, nos vemos forzados a pensar en las implicancias de la prediccin astrolgica. En el mito, la maldicin familiar exige algn tipo de expiacin sin la cual contina desencadenando su ira sobre las generaciones subsecuentes. En este contexto, el futuro de un individuo depende no de las elecciones conscientes, ni siquiera de su carta natal sino de algo que viene del pasado que yace enterrado debajo de la superficie de la vida e influye o condiciona las elecciones y consecuencias futuras. En otras palabras, la maldicin familiar nos hace vivir los emplazamientos de nuestras cartas individuales de diferentes maneras que no son totalmente las nuestras. Nuestro especial modelo de planetas, signos y aspectos tan nicos y tan llenos de potencial individual, se convierte en el receptculo inconsciente de un demonio colectivo ms grande, ms viejo y a menudo perjudicial. Se comenta que en noviembre de 1963, antes de partir hacia Dallas, John F. Kennedy recibi varias advertencias, entre ellas algunas por parte de astrlogos a quienes no les agradaba el aspecto de las configuraciones que se movilizaban en su carta natal. Eligi no prestarles atencin. Antes de tomar su vuelo fatal en Julio de 1999, John F. Kennedy Jr. fue advertido de no intentarlo dadas las malas condiciones atmosfricas imperantes en especial teniendo en cuenta su falta de experiencia y su pie lastimado. Eligi rechazar la advertencia. Es tal vez "elegir" la palabra equivocada a utilizar aqu? Ms adelante, comentar brevemente la carta de John Kennedy, como as tambin las de Joseph P. Kennedy Sr, Robert Kennedy y John F. Kennedy Jr. En principio, quisiera examinar con mayor profundidad que pueden haber querido significar por maldicin familiar los Griegos, y de que manera sta podra ser importante psicolgicamente para nosotros y como modelo de destino dentro de una familia. La maldicin familiar en el mito griego En la mitologa Griega la maldicin familiar se presenta como un castigo que una deidad enojada inflige sobre los descendientes de un individuo que la ha ofendido. El castigo o maldicin tambin est ntimamente conectado con el Orculo de Apolo, y en el mito, la mayora de las maldiciones familiares involucran a uno u otro miembro de la familia que lo consulta para solicitar ayuda o una revelacin acerca del futuro. Aunque un legado del pasado, la maldicin tambin es un destino, e involucra profecas de lo que est por venir. Tiene el poder de anular cualquier desarrollo individual potencial, llevando a la persona a convertirse en un mero vehculo para que la maldicin se manifieste. Solo comprendiendo las palabras del orculo, aceptando el destino impuesto y llevando
a cabo la expiacin de acuerdo con la voluntad del dios, la maldicin se puede levantar o neutralizar. Inevitablemente, las figuras de la tragedia Griega ni comprenden ni aceptan al Orculo, tampoco llevan a cabo la expiacin solicitada. Cada persona, o bien es ignorante de la maldicin o siente que l/ella est exenta, y entonces se encuentra con el destino que es tanto impuesto como elegido - las consecuencias heredadas se entretejen con las elecciones presentes para crear un futuro predeterminado. Por ejemplo, la maldicin impuesta sobre la mtica Casa de Tebas comienza con el rey Layo, quien se las arregla para ofender tanto a Apolo como a Artemisa, los divinos protectores de los nios, al violar a un joven noble que es el hijo de su amigo. El Orculo del dios que Layo ha ofendido le advierte que, en caso de que engendre un hijo, va a morir a manos de l. La furiosa deidad, aunque lista para infligir castigo, tambin ofrece simultneamente la posibilidad de expiacin a travs de ese castigo. Dado que de una manera u otra todo ser humano debe morir y, dada la naturaleza de la ofensa infligida por Layo, la expiacin bien puede ser vista como justa. Sin embargo, Layo no va a aceptar la sentencia. Interpreta al Orculo como una advertencia, en vez de una oportunidad para la expiacin, e intenta evitar el castigo rehusndose a tener relaciones sexuales con su esposa. Pero su vergenza lo pone sigiloso y se niega a contarle la razn de su repentina aversin a la cama matrimonial. Como Yocasta ignora la verdadera causa del rechazo, su orgullo femenino se siente ofendido y lo seduce cuando est ebrio. Queda embarazada y cuando el nio nace, Layo trata de engaar una vez ms al Orculo dejando al nio recin nacido en una colina para morir. De esta forma se empeora la ira de los dioses, y es as que entonces toda la ciudad de Tebas cae bajo sus maldiciones en la forma de la monstruosa Esfinge. Por supuesto el nio es Edipo, cuyo nombre significa "pie hinchado" debido a que su padre, empeado en que muera a la intemperie, ha clavado su pie al piso con un pico. Pero Edipo es rescatado por un amable pastor, sobrevive y pasa su juventud creyendo que es hijo del Rey y la Reina de Corinto. Entonces, as como su padre, consulta al Orculo de Apolo que le anuncia que se va a convertir en el asesino de su padre y el esposo de su madre. La posibilidad de expiacin ya no es otorgada. Debido a que Layo ha exacerbado la ira de los dioses al agravar sus crmenes, la maldicin se ha cristalizado en un futuro inevitable. Edipo, como su padre, trata de no hacer caso al Orculo, huye de Corinto y corre directamente hacia los brazos de su destino -un destino que es tanto irremediable como construido por l mismo. Aqu nos encontramos con una extraa mezcla de arrogancia extrema (un vanidoso esfuerzo para engaar a los dioses), carcter innato (en un incontrolable arranque temperamental mata a Layo en el trayecto porque el viejo desconocido ha bloqueado su camino y se ha dirigido a l de una manera impropia), herosmo (se enfrenta con coraje a la Esfinge y rompe la maldicin impuesta sobre Tebas as ganando como recompensa tanto el reinado como, sin saberlo, a su madre) y un genuino deseo de seguir siendo un ser humano bueno. A pesar de la terrible expiacin de Edipo an as no se alivia la maldicin, pues luego que l mismo causa su ceguera y muere desterrado, la maldicin pasa a sus hijos. Solo cuando cada uno de los miembros de la Casa de Tebas muere, la maldicin por fin concluye. La herencia de esta familia mtica es horrorosa por su implacable brutalidad. As podemos observar que la eleccin individual y la conciencia individual estn tan relacionadas con el desenlace como lo estn las labores de la divinidad y las predeterminaciones del pasado. Hay ciertas caractersticas constantes que aparecen en todo mito relativo a una maldicin familiar. En un sentido, forman el criterio de lo que define a una maldicin familiar. Estas caractersticas pueden ayudarnos a entender, psicolgicamente, lo que estamos buscando:
1. El individuo que primero activa la maldicin pertenece invariablemente a la realeza, desciende de un dios y es bendecido o dotado por un dios. Ese hombre o mujer nunca es un ser comn sino que ha recibido alguna ofrenda o bendicin especial concedida por una deidad. Por lo tanto, la ira de la deidad se conecta no solo con la mera trasgresin humana, sino con el uso abusivo de un talento o una ventaja otorgada por un dios. En otras palabras, la maldicin no es una maldicin desde el principio, sino que comienza como algo positivo y creativo que ha sido mal usado o distorsionado mediante la arrogancia, la codicia o la crueldad. Dado que el don otorgado por un dios es un smbolo de la naturaleza divina llevado a la forma humana, la maldicin es realmente una inversin de algo divino interno, un abuso de aquello que es propiedad de nuestra propia alma. 2. El individuo se encuentra afectado de arrogancia extrema -una falta de respeto por los lmites mortales y las condiciones y exigencias de vida impuestas por los dioses. En efecto, la arrogancia extrema es un tipo de soberbia especial y mortal. Aunque contiene elementos de coraje y herosmo, es, sin embargo, un repudio a ese sentido religioso ms profundo que reconoce con humildad los dones y beneficios que la vida otorga. 3. Usualmente la maldicin se vincula con el abuso de nios. Necesitamos considerar esto en forma simblica como abuso de capacidades creativas, aunque tambin podra ser pertinente hacerlo en forma literal. Cada socilogo y trabajador social sabe que el abuso infantil dentro de las familias tiende a producir repercusiones perdurables a lo largo de las generaciones. En el mito, Layo viola a un joven y luego exacerba la maldicin al exponer a su propio hijo a la muerte. En el mito de la maldicin de la Casa de Atreo, Tntalo corta en pedazos a su hijo y lo ofrece como comida a los dioses, solamente para probarlos. Sus hijos, Atreo y Tiestes, a su vez destruyen a sus propios hijos como una forma de vengarse uno del otro; y Agamenon, el hijo de Atreo, a su vez destruye a su hija para vencer en la Guerra de Troya. Cada sucesiva generacin de esta torturada familia se involucra en alguna forma de cruel dao o destruccin de un nio o un joven. 4. Los miembros de la familia que hereda la maldicin la estimulan mediante su propia soberbia extrema. Cada generacin tiene la oportunidad de expiar la maldicin aceptando el castigo, pero cada una se rehsa a hacerlo ya que el individuo no puede resistir a entregarse a la codicia, la clera o el deseo de venganza personal. Por consiguiente, la maldicin se vuelve ms poderosa y ms abarcadora. Lo que realmente se hereda es un especial conjunto de actitudes al que el individuo no desea renunciar o transformar y que termina en un ciego obstinarse en respuestas instintivas y en un rechazo a hacer los sacrificios necesarios o a imponer lmites internos -an cuando es advertido por el dios. En efecto, est poniendo el ego por delante del Si mismo cuando las fichas realmente caen. 5. El Orculo siempre advierte de las consecuencias al perpetrador o heredero de la maldicin, pero los trminos del Orculo son intencionalmente mal entendidos o existe un intento voluntario de evitar la profeca. La tentativa de burlar al Orculo termina paradjicamente en el cumplimiento del mismo. Al examinar psicolgicamente los modelos heredados desde una perspectiva mtica, no estoy atribuyendo algn tipo de poder literalmente sobrenatural a la clase de repetitivas tribulaciones que tan a menudo caen como plagas sobre las familias; ms bien estoy pensando en forma simblica. Las caractersticas detalladas arriba sugieren que la maldicin familiar es un conjunto de modelos de conducta psicolgicamente predeterminados que exigen conciencia y esfuerzo interno para que se produzca algn tipo de transformacin o expiacin. Heredamos no slo los rasgos genticos de nuestros ancestros, sino tambin ciertas perspectivas mentales y emocionales profundamente arraigadas. Tal vez tambin heredamos ciertos complejos -"historias"
innatas o representaciones arquetpicas que en si mismas no son malvolas y pueden traer consigo dones y talentos especiales. Estas perspectivas familiares y modelos arquetpicos propios no son difciles de reconocer en el horscopo. En una carta natal podemos vislumbrar sus peculiaridades en los significadores parentales y en la repeticin de signos, aspectos planetarios y ubicacin de las casas, tan comunes en todas las familias. Estos patrones en si mismos no sugieren una "maldicin", pero cualquier caracterstica de la carta natal se puede manifestar como una maldicin si se ha manejado en forma destructiva o ha sido intencionalmente omitida por muchas generaciones. No est claro como heredamos exactamente estas caractersticas. Consagrados genetistas sugieren que el carcter humano, al igual que el cuerpo es una cuestin de ADN, y si hay alcoholismo o depresin en nuestra familia existe una gran probabilidad de convertirnos en alcohlicos o depresivos porque esto se encuentra en los genes. En el otro extremo, la psicologa arquetpica postula la realidad del inconsciente familiar y la unidad de la psique colectiva de la cual todo individuo forma parte. Tal vez la verdad se encuentra en una combinacin de ambas. Pero cualquiera sea la manera de heredar, fsica, psquica o ambas, algo parece atravesar las generaciones en respuesta al abuso repetido de alguna ley natural. Este "algo" parece tener su propia moral, sea que atribuyamos sta a Dios, a la psique, al Alma, a los instintos, a la Naturaleza o a la vida misma. La maldicin de los Kennedy Un breve resumen de las tragedias de los Kennedy puede ayudarnos a ver que acertadamente el sufrimiento de esta familia se articula con el criterio griego de maldicin familiar. Durante los aos 20 y 30, Joseph P. Kennedy, el patriarca de la familia, lleg a una posicin de enorme poder y riqueza, mucha de la cual tuvo su origen en el contrabando de licores y otros medios cuestionables. En un artculo escrito luego de la muerte de John F. Kennedy Jr., Glenn Richter sugiere que la Maldicin de los Kennedy es simplemente arrogancia, exhibida en iguales cantidades por cada generacin. Su afirmacin sobre Joe Kennedy es condenatoria: "Todo lo que lograba era con un poco de ayuda de su buen amigo FDR y mucho de sangre fra, algo que Pap Joe tena en abundancia. De qu otra forma sino hubiera podido continuar asocindose con ladrones y an as mantener su cabeza erguida frente a la alta sociedad? Cmo hubiera podido sino seguir besndose con provocativas sirenas de la pantalla con una actitud indiferente, mientras su esposa se quedaba en casa criando ms hijos Kennedy? Pap Joe no era exactamente lo que podra llamarse un buen muchacho". Aqu nos encontramos con el individuo talentoso del mito Griego, favorecido por los dioses con una fuerte mezcla de audacia, determinacin, encanto y brillo poltico. Sin embargo, "Pap" Joe estaba claramente afectado de arrogancia extrema en el mejor sentido griego. Su hija mayor, Rosemary, nacida en 1918, era una nia feliz y afable. Pero era levemente retardada y una fuente de enorme incomodidad social para su padre. Aparentemente, no poda aceptarla como era y tener en cuenta todas las cualidades que posea. Por lo tanto, orden hacerle una lobotoma que se llev a cabo en el ao 1941 cuando ella contaba con veintitrs aos de edad. La operacin sali terriblemente mal. Esta nia, alguna vez dulce y feliz, se convirti en un ser severamente retardado y tuvo que ser internada por su avergonzado padre en una institucin por el resto de su vida. Las deidades de la Mitologa Griega no parecen preocuparse por transgresiones comunes como el contrabando y el adulterio; despus de todo, ellas mismas se entregan a ese tipo de pasatiempos. Pero si se tratara de personajes de una tragedia griega, se nos dira sin ambigedades que al destruir a su hija, Joe Kennedy puso algo en movimiento que tendra terribles consecuencias a travs
de las generaciones. Tal vez su obsesiva ambicin de criar un hijo Presidente era igualmente destructiva. Esto, en un nivel ms sutil tambin es una forma de abuso infantil, ya que sus hijos no tuvieron la oportunidad de convertirse en ellos mismos. La ambicin obsesiva, ya presuntuosamente arrogante mucho antes que Joe Kennedy naciera, asegura que el potencial nico del individuo sea tragado por el demonio familiar. No pretendo saber si el cosmos verdaderamente detenta el tipo de moral severa en la que los Griegos crean. En el contexto de nuestra simple y altamente personalizada moral judeocristiana, la concepcin griega del universo puede parecer terriblemente impersonal. Pero si consideramos la lista de caractersticas de la maldicin familiar que he mencionado antes, es claro que Joe Kennedy fielmente se ajusta a los Criterios nmeros 1, 2 y 3. Realmente esto significa que su "pecado" sera inevitablemente "castigado" a lo largo de las generaciones? No estoy sugirindolo, ni creo personalmente que la vida es as de simple. El mundo est lleno de desagradables que viven vidas largas y destructivas y mueren autosatisfechos en sus camas, mientras que muchas personas buenas y decentes se enfrentan con terribles experiencias que ni ellas ni sus ancestros han merecido. Adems, no todas las tragedias forman parte de un modelo ancestral repetitivo. Sin embargo cuando lo hacen, necesitamos empezar a prestar atencin. Tengamos en cuenta el Criterio No. 4 y consideremos brevemente la transmisin de la cadena de tragedias que ha afligido a la familia Kennedy. Esta lista breve no incluye cuestiones como divorcios, adulterio, alcoholismo y otros pasatiempos familiares que son lo suficientemente comunes como para ameritar el trmino "tragedia", excepto, tal vez para los individuos participantes.
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El hijo mayor de Joe, Joseph P. Kennedy Jr., la gran esperanza de su padre para llegar a la Presidencia de Estados Unidos, muere en un accidente de avin en 1944, a la edad de 29 aos. La segunda hija de Joe, Kathleen Kennedy, muere en un accidente de avin en 1948, a la edad de 28 aos. John F. Kennedy, el trigsimo quinto Presidente de Estados Unidos, es asesinado en Dallas en Noviembre de 1963, a la edad de 46 aos. El hijo de John F. Kennedy, Patrick Bouvier Kennedy, nacido prematuro del Presidente y su esposa, en 1963, muere tres meses antes del asesinato de su padre. El tercer hijo de Joe, Robert F.(Bobby) Kennedy es asesinado en junio de 1968, a la edad de 42 aos. El hijo ms pequeo de Joe, Edward M. (Ted) Kennedy desbarranca su auto en un puente de la isla de Chappaquiddick en Julio de 1969, luego de una fiesta. Su asistente, Mary Jo Kopechne es encontrada muerta dentro del auto sumergido. Su carrera poltica no ha sobrevivido a las especulaciones que rodearon al incidente. Se involucra a Joseph, el hijo de Bobby Kennedy en un accidente de automvil que deja a una pasajera paraltica de por vida en 1973. Edward Jr. el hijo de Ted Kennedy, sufre la amputacin de su pierna derecha a causa de un cncer en 1973. David, el hijo de Bobby Kennedy, muere por una sobredosis en 1984. Patrick, el hijo de Ted Kennedy, es tratado de su adiccin a la cocana en 1986. El sobrino de Ted Kennedy, William Kennedy Smith, es absuelto del cargo de violacin en 1991. El hijo de Bobby Kennedy, Michael muere en un accidente de ski en Diciembre de 1997 a la edad de 39 aos. El nico hijo sobreviviente de John F. Kennedy, JFK Jr. muere en un accidente de avin en Julio de 1999 (exactamente treinta aos despus de Chappaquiddick) a la edad de 38 aos.
An dado el hecho de que existe una gran cantidad de Kennedy y que por consiguiente,
estadsticamente son mayores sus posibilidades de padecer una lista de tragedias como la anterior, parece ser que los varones de esta familia han sufrido ms que su parte proporcional de catstrofes y tragedias. De acuerdo con el Criterio No. 4 podran todas estas personas haber sufrido de soberbia extrema, un rechazo a alterar las actitudes inherentemente destructivas o arrogantes que forman parte de su herencia psicolgica? Ciertamente podramos decirlo de alguna de ellas, sino de todas. Hasta JFK Jr. que evit ser centro de atencin poltica y parece haber sido una persona bien querida y relativamente inofensiva, insisti en volar su avin con un pie roto y bajo condiciones atmosfricas que hubieran acobardado an a un experimentado piloto. No es necesario analizar en que clase de mundo John F. Kennedy y Bobby Kennedy se movan; no se necesita hablar de maldiciones familiares para reconocer que los miembros de la Mafia suelen matar a la gente que los traiciona y tal vez posiblemente as lo hagan los militares Estadounidenses, el FBI y la CIA. Y que la ambicin, el poder y la gran riqueza pueden generar su propio tipo de maldicin. No necesitamos imaginar algn tipo de demonio ancestral para entender porque la adiccin a la cocana o el alcoholismo pueden afectar a un miembro de esta familia. Cada tragedia se explica en sus propios y muy humanos trminos si se la toma individualmente; tomadas en conjunto presentan un panorama mucho ms perturbador. Los horscopos Si tuviera que examinar con detenimiento un horscopo en busca de pistas de lo que entiendo por maldicin familiar, ante todo considerara la presencia de planetas en aquellas casas relacionadas con la herencia del pasado. Hasta que tenemos algn conocimiento de los complejos que pertenecen a una matriz ms vasta de la que hemos salido, somos propensos a sufrir de compulsiones inconscientes y de modelos de conducta que pueden reflejar solo en parte nuestro propio carcter. Los complejos familiares sostienen todos los sentimientos enterrados que tien la atmsfera psquica durante la infancia y como modelos determinantes forman parte de nuestra herencia ancestral. Mi trabajo analtico me ha enseado que nada es tan poderoso como un secreto familiar mecido en la oscuridad por muchas generaciones, acumulando energa y "clera" en proporcin a la ferocidad con la cual es bloqueado del conocimiento consciente y la expresin. Los fantasmas familiares pueden no tomar la forma de un fallecido to Fred hablando a travs de una mdium. Pero ellos son muy reales y muy poderosos, y pueden perseguirnos tan implacablemente como las Furias lo hicieron con Orestes. Astrolgicamente, los planetas en las Casas Cuarta, Octava y Duodcima pueden sugerir energas, pautas y cualidades que son heredadas, pero que necesitan de la conciencia individual para liberar sus dimensiones ms positivas. Si quedan inconscientes, pueden liberar dimensiones ms destructivas empujando al individuo a conductas compulsivas que terminan en situaciones que se sienten "destinales". Los significadores parentales -planetas ubicados en las Casas Dcima o Cuarta o haciendo conjuncin al Medio Cielo o al Fondo de Cielo desde las Casas Novena o Terceratambin pueden ser importantes para comprender la herencia familiar. Y yo le dara considerable significacin al emplazamiento de Plutn en el horscopo, prestando particular atencin a su posicin sobre un ngulo, ubicado en las Casas Cuarta, Octava o Duodcima, o haciendo un aspecto fuerte al Sol o a la Luna. Este planeta parece reflejar aquella "Ley de la Naturaleza" a la que los griegos tenan tanto temor reverencial y respeto - un tipo de justicia natural instintiva que est al servicio de la supervivencia y evolucin de las especies, del grupo y del demonio creativo de la familia. Si la maldicin familiar implica alguna violacin de la ley natural por parte de generaciones anteriores, podemos esperar que Plutn se encuentre fuerte en la carta, exigiendo que el individuo
enfrente y haga las paces con una herencia del pasado que exige reparacin. Hasta que se cumpla este desafo, los propios potenciales del individuo pueden ser parcial y an totalmente dirigidos por cuestiones que se iniciaron mucho tiempo antes del propio nacimiento.
Joseph P. Kennedy Sr.
6 de setiembre de 1888, 7:06 a.m. EST Boston, Massachusetts
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Teniendo in mente estos factores, en la carta de "Pap" Joe Kennedy, tomara como significativa a toda la Casa Doce y tambin a la ubicacin de Quirn en Cncer en el MC. Obviamente, esta carta puede abordarse desde muchas perspectivas diferentes. Aqu yo no estoy interesada en un anlisis de carcter, tanto como en el indicio de que el mismo Joe Kennedy ha sido el receptculo de cuestiones psicolgicas heredadas sin resolver. Por lo tanto, las interpretaciones que siguen son inevitablemente breves y orientadas hacia este solo punto. Para m, cualquier planeta ubicado en la Casa Doce describe algn tipo de mpetu, energa o demonio dentro de la psique ancestral que no ha sido suficiente o totalmente vivido, y que convierte a ese planeta en una especie de medio para lo que se ha dejado inconcluso del pasado. Por consiguiente, la expresin individual del planeta se encuentra matizada por aquello que las previas generaciones han o no han hecho con l. "Dejar inconcluso" no significa necesariamente "destructivo"; una pintura tambin puede parecer inconclusa para su creador aunque completa a los ojos del observador, y se podra argumentar que en trminos de su potencial esencial, ningn esfuerzo creativo est realmente terminado. Los propsitos del demonio de la familia llevan mucho ms tiempo que una vida individual para revelarse. Todo depende de la forma en que el individuo maneja ese asunto inconcluso. La Luna nueva de Joe ubicada en la Casa Doce, con el Sol haciendo una amplia cuadratura a Plutn en la Novena, sugiere una herencia relacionada con complejas cuestiones religiosas, as tambin como con un abrumador impulso hacia la expresin y el logro individuales que, de alguna manera, no alcanz suficiente va de expresin en el historial familiar. Tal vez necesitemos volver a la ascendencia irlandesa catlica de Joe y a los aos de la Gran Hambruna para comprender algo acerca de lo que l podra haber estado cargando. Aunque sera fcil ver a Joe como el iniciador de las dificultades de la familia, pareciera que l mismo fue el heredero de los complejos familiares que lo llevaron compulsivamente hacia el poder y el logro personales. Es como si las voces de ancestros muertos hace mucho tiempo, hambrientos y perseguidos lo empujaran exigiendo que l y nicamente l fuera el redentor del pasado familiar. Quirn en Cncer en el MC sugiere una herida con relacin a su posicin en el mundo, una herida heredada por lnea materna y conectada con el estatus social de su familia. Quirn
ubicado all implica que sufra porque tena un profundo sentimiento de que tanto l como su familia eran inaceptables e inferiores para el mundo en el que se movan. La compensacin para este tipo de herida, a menudo es la ambicin obsesiva -aunque el verdadero motivo no era la ganancia material, sino un intento de calmar un sufrimiento emocional mucho ms profundo. A la luz de este emplazamiento de Quirn, tambin podemos entender la manera de tratar a su hija, dado que ella le debe haber parecido la prueba viviente de la inferioridad de su familia. Que Joe Kennedy estuviera empeado en engendrar al primer Presidente Catlico Irlands en una nacin con tendencia a querer Presidentes inevitablemente Anglosajones y Protestantes, pone en relieve en que forma la cuestin religiosa debe haber sido desesperadamente importante. Lo que creo que esta carta no muestra es la forma en que Joe Kennedy eligi utilizar los talentos y energa que tena a su disposicin, ni tampoco que tica, o falta de ella, utiliz para cumplir las ambiciones que estaban impulsadas por algo mucho ms antiguo y ms vasto que sus propios y personales sueos virginianos. Aqu nos encontramos con eleccin ms que con destino, y con arrogancia ms que con hacer honores a los enormes talentos y energa vital que tena a disposicin. A la luz de esta carta, la maldicin de la familia Kennedy parece haber comenzado no con "Pap" Joe, sino con la lucha colectiva de Irlandeses contra Ingleses, Catlicos contra Protestantes y la tragedia de la Gran Hambruna, un ao y medio antes de que este hombre an naciera.
John F. Kennedy
29 de mayo de 1917, 03:00 p.m. EST Boston, Massachusetts
En la carta de John F. Kennedy es la Casa Ocho, en vez de la Doce, la que est enfatizada. Para m, la Ocho significa no menos que una casa de fantasmas familiares. Pero los fantasmas no poseen planetas en la Ocho quieta y subrepticiamente; su persecucin es ms difcil y a menudo actuada a travs de compulsiones feroces y hechos dramticos. Aqu tambin se vislumbra la herencia familiar desdichada que llega de la lnea materna, reflejada por Saturno en Cncer en el MC haciendo conjuncin a Neptuno en Leo. Esta configuracin hace eco con el Quirn en Cncer en la Dcima de Joe, e implica una enorme incomodidad en trminos de posicin mundana y aceptacin, como tambin una poderosa necesidad mesinica de ser el redentor de su familia y de su pas. Podramos preguntarnos cmo un hombre bien amado y aparentemente seguro de s mismo pudo alguna vez preocuparse por sentirse inferior y por provenir de una estirpe inferior. Pero qu conocemos realmente de l? Y qu conoca l realmente de s mismo? Se dice que era una persona urgida por el sexo, que no poda resistirse a flirtear con alguno de los elementos criminales ms oscuros de la sociedad estadounidense; que poda ser implacable y manipulador como su padre, y que, lo deseara o no, fue impulsado a lograr la Presidencia y a cumplir con el sueo familiar,
desde el momento de la muerte de su hermano. Yo no interpreto los planetas en la Octava como indicadores de una "muerte violenta". He tenido demasiados consultantes que han llegado a edades avanzadas con Casas Ocho cargadas como para interpretar las sutilezas del mundo de Plutn tan literalmente. Pero los planetas en la Octava sugieren poderosas fuerzas inconscientes de tipo indeterminado y despersonalizado, generalmente unidas a secretos en el pasado familiar que irrumpen en el mundo de la luz en forma de compulsiones y crisis, exigiendo una renuncia al control y una aceptacin de las dimensiones invisibles de la vida. La Ocho puede expresar gran poder, fuerza y conocimiento si la actitud consciente es humilde. Pero si hay demasiada arrogancia y un rechazo a mirar hacia adentro, entonces los planetas en esta posicin pueden comportarse a veces como las Furias vengadoras -o como la "accin enemiga". Al igual que su padre, a John Kennedy le disgustaba cualquier tipo de renuncia, a comprometerse en soledad con este tipo de introspeccin que la Casa Octava exige. Como Atreo y Tiestes, sigui fielmente los pasos de la familia. No necesitamos pensar en trminos de maldicin familiar para darnos cuenta que las actividades polticas de JFK le hicieron ganar virulentos y poderosos enemigos. Pero podramos necesitar hacerlo en estos trminos, si quisiramos entender porque fue empujado a este tipo de actividades. El Sol conjunto a Venus en Gminis, con Libra en el Ascendente y la Luna en Virgo, todo sugiere una naturaleza acomodaticia, refinada y flexible. Esta carta me hace pensar en un lobo disfrazado de cordero; pero el lobo no es el hombre mismo, sino la herencia familiar.
Robert Kennedy
20 de noviembre de 1925, 02:48 p.m. EST Brookline, Massachusetts
La carta de Bobby Kennedy nos muestra un Plutn en una posicin de poder, exacta y virtualmente en el Fondo de Cielo, en el signo de Cncer. Aqu no se trata de difusos fantasmas ancestrales sino de un mandato paterno profundo y arquetpico - una oscura herencia plutoniana que baja de la lnea paterna. La Casa Dcima se encuentra muy ocupada pero por un stellium benigno formado por la Luna, Venus y Jpiter. Probablemente, Bobby se senta mucho ms cmodo disfrutando del dinero, del poder y del estatus que su hermano y su padre. Pero Jpiter y Venus en oposicin a Plutn, sugieren una lucha interna feroz entre su naturaleza individual y su herencia, que lo convirti en un fantico cruzado contra el mal en el mundo. Uno se pregunta si las fuerzas oscuras que persigui en la sociedad y las que en ltima instancia lo destruyeron, no eran realmente las fuerzas oscuras de sus propias races. Creo que a un cierto nivel, Bobby Kennedy odiaba y tema profundamente a su padre, pero proyectaba esta figura plutoniana sobre los elementos criminales que perciba carcomiendo las races de la sociedad Estadounidense. Urano y Quirn se encuentran en la Casa Doce, aunque Quirn est cerca del Ascendente; amargas heridas familiares
como tambin mesinicos ideales de familia lo alejaban de su interior. De mayor importancia es el Sol cerca de la cspide de la Octava Casa, contndole un cuento similar a aquel odo por su hermano. Su naturaleza y anhelos individuales eran constantemente invadidos por las compulsiones inconscientes del pasado. Se necesita conocimiento y humildad para que el Sol brille con su luz desde la Octava Casa. Pero una crianza Kennedy usualmente no estimula el conocimiento y la humildad. Como individuo de Escorpio, Bobby tambin poda haber sido impulsado por un espritu de venganza personal, y este anhelo de venganza, comn a tantas figuras de la mitologa Griega, no es conducente a hacer las paces con una deidad furiosa o a aflojar las estructuras de una maldicin familiar. Pero ms que nada, es este Plutn angular el que sugiere la injerencia del pasado ancestral en el presente. Si en esta carta, el padre no hubiera aparecido como una figura de tanto poder compulsivo, mucho podra haber sido diferente. La poltica podra bien haber sido la eleccin de Bobby como tambin la de su familia. Tal vez hubiera podido no invocar en forma tan virulenta al enemigo afuera, si hubiera comprendido mejor la naturaleza del enemigo que tena adentro.
John F. Kennedy Jr.
25 de noviembre de 1960, 12:22 EST Washington, D.C.
Por ltimo, podemos examinar muy brevemente la carta de John F. Kennedy Jr. quien aparenta no haber sufrido del compulsivo coqueteo con los ms oscuros grupos de poder; parece que verdaderamente no quera seguir los pasos de su padre, sino que lo satisfaca vivir la agradable vida jupiteriana de un play boy y diletante. La Dcima Casa se encuentra vaca; evidentemente no se senta impulsado a cambiar el mundo o a dejarle su marca en forma mtica alguna. Bien podramos haber esperado que, al renunciar a las voraces demandas del demonio familiar, l podra haber evitado ese cortejo de un trgico final que destruy a su padre y a su to. De todos modos, tuvo un trgico final Qu demonios pudo haber sucedido para que este hombre eligiera arriesgar su vida y la de tres personas ms en una forma tan tonta y ciega? Ni siquiera podemos saber que pasaba por su mente -o para ir al punto, qu estaba trabajando en el mbito inconsciente cuando tom la decisin? Urano y Plutn se encuentran en la Duodcima Casa, con Plutn cerca del Ascendente y haciendo conjuncin al Nodo Norte. Una vez ms los fantasmas familiares hacen su aparicin, matizando sus percepciones del mundo externo con las compulsiones del pasado. Plutn tambin hace Cuadratura al Sol, que se encuentra en la Tercera, pero conjunto a la cspide de la Cuarta. Parece que hasta a este agradable y exuberante puer eterno le fue exigido luchar a brazo partido contra su herencia plutoniana, si deseaba cumplir con su potencial individual. En su artculo, Glenn Richter formula que el error fatal de JFK Jr. fue la arrogancia. Sin duda esto es cierto en parte; l tambin se ajusta a las caractersticas del Criterio No. 4. Pero en esta carta hay otros factores (en particular
Venus conjuncin Saturno, Marte opuesto a Saturno y a la Luna y a Quirn que se encuentran en conjuncin exacta) que describen un considerable dolor interno, soledad y lucha -tal vez no totalmente consciente, pero igualmente tan destructiva por ser tan cuidadosamente negada. Un ao antes de su muerte, Plutn estaba transitando con movimiento directo y retrgrado sobre el Sol natal de FJK Jr. y en el momento de ella haca cuadratura a su propio lugar natal y muy cerca del Fondo del Cielo. Desde su interior algo inexorable lo estaba acechando. La Carta Progresada tambin es elocuente; el FC progresado se encontraba haciendo conjuncin exacta con el Jpiter Progresado, sugiriendo que el espritu infantil anhelaba un camino de salida del conflicto entre su propia personalidad y las exigencias inexorables de su herencia. Lo ms peculiar es que este eje MC/FC a los 14 28 de Cncer/Capricornio se encontraba al minuto exacto sobre el Plutn natal en el FC de su to Robert, como si estuviera sucediendo alguna extraa identificacin entre el sobrino vivo y el to muerto. Las personas que creen en simples accidentes trgicos, sin duda se van a enojar con la sugerencia de que en esta triste muerte puede haber sucedido algo voluntario, algn tipo de eleccin. Si realmente hubo una eleccin, no estoy implicando que sta haya sido consciente. Pero la precisin de tales contactos astrolgicos me hace preguntar si el demonio familiar -una dimensin del que parece revelarse a travs del eje Cncer/Capricornio en las cartas de la familia no se encontraba all una vez ms. Esta repeticin de planetas cayendo dentro de unos pocos grados de los mismos signos, en tantas cartas de la familia no sugiere una maldicin familiar; sugiere ms una herencia familiar de un tipo potencialmente creativo que implica no slo sagacidad poltica, tenacidad y habilidades de liderazgo, sino tambin el profundo sustento emocional provisto por los lazos familiares cercanos. Sin embargo, tambin podra decirse que en cada generacin de la familia Kennedy, los beneficios que otorga el eje Cncer/Capricornio fueron gravemente mal utilizados. La ambicin total que somete la felicidad personal de los miembros individuales de la familia y un tirnico sentido de clan que no permite libertad en el mbito emocional, intelectual, profesional o espiritual para moverse ms all del circulo familiar, podran ser interpretados como un abuso de los talentos otorgados por la divinidad. En su mejor expresin, el eje Cncer/Capricornio resume aquellos valores que preservan la contencin amorosa de la familia como base para las estructuras de una sociedad legtima y estable. Si yo fuera un antiguo e imaginativo Griego, podra pensar en la diosa Hera, protectora de la familia y de los vnculos sociales, indignada ms de lo tolerable, debido a que sus ofrendas fueron entregadas tan libremente y luego utilizadas tan irresponsablemente. Conclusin La maldicin familiar es, cuando todo se ha dicho y hecho, la inversin de una bendicin familiar. Esto es lo que surge luego de un largo y difcil reflexionar sobre la forma en que los Griegos la describieran, y estoy convencida de que ellos saban mucho ms acerca de esta transmisin de conductas a las generaciones, de lo que muchas escuelas ortodoxas de psicologa saben hoy. La psicologa analtica y el psicoanlisis siempre han reconocido, por supuesto, la realidad del inconsciente y del poder continuo de los secretos familiares. La terapia familiar reconoce la repeticin generacional de hechos crticos en fechas especficas y en edades determinadas; el terapeuta analtico de Familia sabe, tambin, que el "paciente identificado" como Orestes, es el vehculo y portavoz, antes que el perpetrador, de un conflicto mucho ms viejo que el individuo. Desde una perspectiva reduccionista la maldicin familiar puede parecer como una condena impuesta al inocente. No importan las formas sutiles o floridas que puedan tomar, nuestras propias pequeas maldiciones familiares pueden verse, no como un futuro en el que estamos condenados a volver a representar las tragedias del pasado, sino como una oportunidad para redimir algo que una vez fue la ofrenda de un dios, pero que a lo largo del tiempo fue deformada por la arrogancia, la estupidez, la malicia o la inconsciencia voluntaria. Cuando las conductas del pasado nos hacen dar forma a
nuestro futuro compulsivamente, nada resolvemos anticipando de manera pasiva el desastre o bien creyndonos exentos del mismo. Toda persona, con un Plutn fuerte o con un nfasis en las casas de agua, es potencial recipiente de enorme poder y conocimiento construido sobre un profundo discernimiento del pasado y del mundo interno. Pero no existe tal cosa en forma gratuita y se debe encontrar el coraje para realizar la desgarradora separacin de la matriz de la psique familiar con plena conciencia, surgiendo como un individuo -solo, nico y armonizado con las necesidades de su propia alma. El lujo de la identificacin ciega con la familia o con cualquier colectivo no es una opcin inteligente para nadie que tenga este tipo de emplazamientos en su carta natal. No hay espacio, ya sea para la ingenuidad o la arrogancia, cuando la carta revela la participacin de los fantasmas familiares. Se necesita reflejar el pasado tan cuidadosa y profundamente como sea posible, pues uno es, en el sentido ms profundo, un medio de los dones inactivos de la psique familiar y un vehculo de toda la energa y la vida que ha sido negada o maltratada y que ahora anhela expresarse en formas creativas nuevas.
Liz Greene, Apollon / Astrodienst AG Traducido por Silvia A. Sabo
El Orculo y la Maldicin Familiar

de Liz Greene
"Apollon", Diciembre de 1999
En 1969, cuando el Senador Edward Kennedy se enfrent con el derrumbe de sus aspiraciones a la presidencia, luego de Chappaquiddick, se pregunt si exista una maldicin sobre su familia. Por dcadas, un gran nmero de personas se ha formulado la misma pregunta, fuera en privado o a travs de la prensa. La historia de este extraordinario clan nos lleva a preguntarnos si algn demonio del infortunio sigue los pasos de sus miembros. La reciente muerte de John F. Kennedy Jr. ha levantado, una vez ms, especulaciones acerca del motivo por el cual los hombres del clan parecen ser derribados a tiros, al igual que patos de madera en el puesto de una kerms, para no mencionar los ingresos a hospitales por cuestiones de drogas, divorcios virulentos, y otras miserias humanas, las que aunque ms privadas y menos ostentosas para los involucrados son, quizs, no menos trgicas. Ninguna generacin de esta poderosa familia ha salido ilesa. Naturalmente, los astrlogos han analizado los horscopos de los Kennedy con especial cuidado desde todas las perspectivas. Todos aquellos que los han estudiado pueden reconocer en cada carta natal individual, factores que podran reflejar, al menos en parte, la tragedia de esa vida en particular. Pero aqu existe una secuencia de tragedias que es extraamente coherente en su continuidad. Las podemos relacionar astrolgicamente? Tienen sentido en el mbito psicolgico? Estamos presenciando lo que los Griegos entendan por una maldicin familiar? Estamos asistiendo al resultado de una letal, pero muy humana mezcla de ingredientes -una familia disfuncional manejada por la ambicin obsesiva y habitualmente relacionada con los grupos de poder y corrupcin que tarde o temprano implican peligro y posiblemente muerte violenta? Estamos viendo coincidencia? O como hubiera sugerido Ian Fleming se trata de "accin enemiga? Y si es as, qu es y dnde est el enemigo? La palabra "maldicin" conjura imgenes de hechicera, magia negra, novelas de Dennis Wheatley y pelculas de clase B sobre momias egipcias que reviven. Esta es una palabra que, comprensiblemente, nos disgusta utilizar en estos das y cualquier mencin a la Maldicin de los Kennedy tiende a provocar risas incmodas. Pero la antigua mitologa que apuntala nuestra cultura Occidental y penetra en nuestra psicologa Occidental, toma el concepto de maldicin familiar con mucha seriedad realmente, y no lo asocia con brujas o ritos ocultos diablicos. La palabra inglesa "curse" tiene orgenes oscuros, sin embargo mi diccionario etimolgico sugiere que deriva de una palabra anglosajona que significa "ira". El primer ejemplo conocido de la palabra aparece en el siglo Once: Maldicin de la Diosa: la ira de Dios. Por lo tanto, una maldicin es algo que una deidad enojada inflige en respuesta a la mala accin humana. Sus races se encuentran en el pasado, pero predeterminan el futuro. La mayora de nosotros no piensa en trminos de que nuestras familias han sido "maldecidas", no importa que dificultades tengamos que experimentar y atravesar. Algunas familias evidencian arquetipos claramente repetitivos, y stos pueden implicar dones y buena fortuna, tan a menudo como mala fortuna y patologa. Pero existen otras
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familias que parecen soportar ms que su cuota de tragedia, aunque en una escala menos ostentosa que los Kennedy. Repetidas generaciones de matrimonios rotos, alcoholismo y drogadiccin, suicidio, ruina financiera y enfermedad funcional persiguen a muchas familias. A veces, estos arquetipos son profundamente perturbadores en su consistencia y precisin. En su excelente libro, "Planetary Threads", Lynn Bell demuestra las maneras en que las experiencias y actitudes particulares que se fijan en la psique familiar pueden dominar inconscientemente la conducta por varias generaciones, slo emergiendo a veces, cuando cada persona llega a la edad precisa en la cual las o los mismos predecesores volvieron a representar la historia antigua. Los terapeutas familiares lo llaman "el sndrome del aniversario". Habituados a la naturaleza cclica de los trnsitos y de las progresiones los astrlogos pueden ubicarlos con precisin, pero su significado puede ser ms evasivo. Una pregunta importante para el astrlogo es si en la carta natal las tragedias familiares se pueden ver en forma incipiente y contrarrestarse antes de que tengan la oportunidad de repetirse. Porque si tomamos en forma seria la posibilidad de una herencia psicolgica destructiva, nos vemos forzados a pensar en las implicancias de la prediccin astrolgica. En el mito, la maldicin familiar exige algn tipo de expiacin sin la cual contina desencadenando su ira sobre las generaciones subsecuentes. En este contexto, el futuro de un individuo depende no de las elecciones conscientes, ni siquiera de su carta natal sino de algo que viene del pasado que yace enterrado debajo de la superficie de la vida e influye o condiciona las elecciones y consecuencias futuras. En otras palabras, la maldicin familiar nos hace vivir los emplazamientos de nuestras cartas individuales de diferentes maneras que no son totalmente las nuestras. Nuestro especial modelo de planetas, signos y aspectos tan nicos y tan llenos de potencial individual, se convierte en el receptculo inconsciente de un demonio colectivo ms grande, ms viejo y a menudo perjudicial. Se comenta que en noviembre de 1963, antes de partir hacia Dallas, John F. Kennedy recibi varias advertencias, entre ellas algunas por parte de astrlogos a quienes no les agradaba el aspecto de las configuraciones que se movilizaban en su carta natal. Eligi no prestarles atencin. Antes de tomar su vuelo fatal en Julio de 1999, John F. Kennedy Jr. fue advertido de no intentarlo dadas las malas condiciones atmosfricas imperantes en especial teniendo en cuenta su falta de experiencia y su pie lastimado. Eligi rechazar la advertencia. Es tal vez "elegir" la palabra equivocada a utilizar aqu? Ms adelante, comentar brevemente la carta de John Kennedy, como as tambin las de Joseph P. Kennedy Sr, Robert Kennedy y John F. Kennedy Jr. En principio, quisiera examinar con mayor profundidad que pueden haber querido significar por maldicin familiar los Griegos, y de que manera sta podra ser importante psicolgicamente para nosotros y como modelo de destino dentro de una familia. La maldicin familiar en el mito griego En la mitologa Griega la maldicin familiar se presenta como un castigo que una deidad enojada inflige sobre los descendientes de un individuo que la ha ofendido. El castigo o maldicin tambin est ntimamente conectado con el Orculo de Apolo, y en el mito, la mayora de las maldiciones familiares involucran a uno u otro miembro de la familia que lo consulta para solicitar ayuda o una revelacin acerca del futuro. Aunque un legado del pasado, la maldicin tambin es un destino, e involucra profecas de lo que est por venir. Tiene el poder de anular cualquier desarrollo individual potencial, llevando a la persona a convertirse en un mero vehculo para que la maldicin se manifieste. Solo comprendiendo las palabras del orculo, aceptando el destino impuesto y llevando
a cabo la expiacin de acuerdo con la voluntad del dios, la maldicin se puede levantar o neutralizar. Inevitablemente, las figuras de la tragedia Griega ni comprenden ni aceptan al Orculo, tampoco llevan a cabo la expiacin solicitada. Cada persona, o bien es ignorante de la maldicin o siente que l/ella est exenta, y entonces se encuentra con el destino que es tanto impuesto como elegido - las consecuencias heredadas se entretejen con las elecciones presentes para crear un futuro predeterminado. Por ejemplo, la maldicin impuesta sobre la mtica Casa de Tebas comienza con el rey Layo, quien se las arregla para ofender tanto a Apolo como a Artemisa, los divinos protectores de los nios, al violar a un joven noble que es el hijo de su amigo. El Orculo del dios que Layo ha ofendido le advierte que, en caso de que engendre un hijo, va a morir a manos de l. La furiosa deidad, aunque lista para infligir castigo, tambin ofrece simultneamente la posibilidad de expiacin a travs de ese castigo. Dado que de una manera u otra todo ser humano debe morir y, dada la naturaleza de la ofensa infligida por Layo, la expiacin bien puede ser vista como justa. Sin embargo, Layo no va a aceptar la sentencia. Interpreta al Orculo como una advertencia, en vez de una oportunidad para la expiacin, e intenta evitar el castigo rehusndose a tener relaciones sexuales con su esposa. Pero su vergenza lo pone sigiloso y se niega a contarle la razn de su repentina aversin a la cama matrimonial. Como Yocasta ignora la verdadera causa del rechazo, su orgullo femenino se siente ofendido y lo seduce cuando est ebrio. Queda embarazada y cuando el nio nace, Layo trata de engaar una vez ms al Orculo dejando al nio recin nacido en una colina para morir. De esta forma se empeora la ira de los dioses, y es as que entonces toda la ciudad de Tebas cae bajo sus maldiciones en la forma de la monstruosa Esfinge. Por supuesto el nio es Edipo, cuyo nombre significa "pie hinchado" debido a que su padre, empeado en que muera a la intemperie, ha clavado su pie al piso con un pico. Pero Edipo es rescatado por un amable pastor, sobrevive y pasa su juventud creyendo que es hijo del Rey y la Reina de Corinto. Entonces, as como su padre, consulta al Orculo de Apolo que le anuncia que se va a convertir en el asesino de su padre y el esposo de su madre. La posibilidad de expiacin ya no es otorgada. Debido a que Layo ha exacerbado la ira de los dioses al agravar sus crmenes, la maldicin se ha cristalizado en un futuro inevitable. Edipo, como su padre, trata de no hacer caso al Orculo, huye de Corinto y corre directamente hacia los brazos de su destino -un destino que es tanto irremediable como construido por l mismo. Aqu nos encontramos con una extraa mezcla de arrogancia extrema (un vanidoso esfuerzo para engaar a los dioses), carcter innato (en un incontrolable arranque temperamental mata a Layo en el trayecto porque el viejo desconocido ha bloqueado su camino y se ha dirigido a l de una manera impropia), herosmo (se enfrenta con coraje a la Esfinge y rompe la maldicin impuesta sobre Tebas as ganando como recompensa tanto el reinado como, sin saberlo, a su madre) y un genuino deseo de seguir siendo un ser humano bueno. A pesar de la terrible expiacin de Edipo an as no se alivia la maldicin, pues luego que l mismo causa su ceguera y muere desterrado, la maldicin pasa a sus hijos. Solo cuando cada uno de los miembros de la Casa de Tebas muere, la maldicin por fin concluye. La herencia de esta familia mtica es horrorosa por su implacable brutalidad. As podemos observar que la eleccin individual y la conciencia individual estn tan relacionadas con el desenlace como lo estn las labores de la divinidad y las predeterminaciones del pasado. Hay ciertas caractersticas constantes que aparecen en todo mito relativo a una maldicin familiar. En un sentido, forman el criterio de lo que define a una maldicin familiar. Estas caractersticas pueden ayudarnos a entender, psicolgicamente, lo que estamos buscando:
1. El individuo que primero activa la maldicin pertenece invariablemente a la realeza, desciende de un dios y es bendecido o dotado por un dios. Ese hombre o mujer nunca es un ser comn sino que ha recibido alguna ofrenda o bendicin especial concedida por una deidad. Por lo tanto, la ira de la deidad se conecta no solo con la mera trasgresin humana, sino con el uso abusivo de un talento o una ventaja otorgada por un dios. En otras palabras, la maldicin no es una maldicin desde el principio, sino que comienza como algo positivo y creativo que ha sido mal usado o distorsionado mediante la arrogancia, la codicia o la crueldad. Dado que el don otorgado por un dios es un smbolo de la naturaleza divina llevado a la forma humana, la maldicin es realmente una inversin de algo divino interno, un abuso de aquello que es propiedad de nuestra propia alma. 2. El individuo se encuentra afectado de arrogancia extrema -una falta de respeto por los lmites mortales y las condiciones y exigencias de vida impuestas por los dioses. En efecto, la arrogancia extrema es un tipo de soberbia especial y mortal. Aunque contiene elementos de coraje y herosmo, es, sin embargo, un repudio a ese sentido religioso ms profundo que reconoce con humildad los dones y beneficios que la vida otorga. 3. Usualmente la maldicin se vincula con el abuso de nios. Necesitamos considerar esto en forma simblica como abuso de capacidades creativas, aunque tambin podra ser pertinente hacerlo en forma literal. Cada socilogo y trabajador social sabe que el abuso infantil dentro de las familias tiende a producir repercusiones perdurables a lo largo de las generaciones. En el mito, Layo viola a un joven y luego exacerba la maldicin al exponer a su propio hijo a la muerte. En el mito de la maldicin de la Casa de Atreo, Tntalo corta en pedazos a su hijo y lo ofrece como comida a los dioses, solamente para probarlos. Sus hijos, Atreo y Tiestes, a su vez destruyen a sus propios hijos como una forma de vengarse uno del otro; y Agamenon, el hijo de Atreo, a su vez destruye a su hija para vencer en la Guerra de Troya. Cada sucesiva generacin de esta torturada familia se involucra en alguna forma de cruel dao o destruccin de un nio o un joven. 4. Los miembros de la familia que hereda la maldicin la estimulan mediante su propia soberbia extrema. Cada generacin tiene la oportunidad de expiar la maldicin aceptando el castigo, pero cada una se rehsa a hacerlo ya que el individuo no puede resistir a entregarse a la codicia, la clera o el deseo de venganza personal. Por consiguiente, la maldicin se vuelve ms poderosa y ms abarcadora. Lo que realmente se hereda es un especial conjunto de actitudes al que el individuo no desea renunciar o transformar y que termina en un ciego obstinarse en respuestas instintivas y en un rechazo a hacer los sacrificios necesarios o a imponer lmites internos -an cuando es advertido por el dios. En efecto, est poniendo el ego por delante del Si mismo cuando las fichas realmente caen. 5. El Orculo siempre advierte de las consecuencias al perpetrador o heredero de la maldicin, pero los trminos del Orculo son intencionalmente mal entendidos o existe un intento voluntario de evitar la profeca. La tentativa de burlar al Orculo termina paradjicamente en el cumplimiento del mismo. Al examinar psicolgicamente los modelos heredados desde una perspectiva mtica, no estoy atribuyendo algn tipo de poder literalmente sobrenatural a la clase de repetitivas tribulaciones que tan a menudo caen como plagas sobre las familias; ms bien estoy pensando en forma simblica. Las caractersticas detalladas arriba sugieren que la maldicin familiar es un conjunto de modelos de conducta psicolgicamente predeterminados que exigen conciencia y esfuerzo interno para que se produzca algn tipo de transformacin o expiacin. Heredamos no slo los rasgos genticos de nuestros ancestros, sino tambin ciertas perspectivas mentales y emocionales profundamente arraigadas. Tal vez tambin heredamos ciertos complejos -"historias"
innatas o representaciones arquetpicas que en si mismas no son malvolas y pueden traer consigo dones y talentos especiales. Estas perspectivas familiares y modelos arquetpicos propios no son difciles de reconocer en el horscopo. En una carta natal podemos vislumbrar sus peculiaridades en los significadores parentales y en la repeticin de signos, aspectos planetarios y ubicacin de las casas, tan comunes en todas las familias. Estos patrones en si mismos no sugieren una "maldicin", pero cualquier caracterstica de la carta natal se puede manifestar como una maldicin si se ha manejado en forma destructiva o ha sido intencionalmente omitida por muchas generaciones. No est claro como heredamos exactamente estas caractersticas. Consagrados genetistas sugieren que el carcter humano, al igual que el cuerpo es una cuestin de ADN, y si hay alcoholismo o depresin en nuestra familia existe una gran probabilidad de convertirnos en alcohlicos o depresivos porque esto se encuentra en los genes. En el otro extremo, la psicologa arquetpica postula la realidad del inconsciente familiar y la unidad de la psique colectiva de la cual todo individuo forma parte. Tal vez la verdad se encuentra en una combinacin de ambas. Pero cualquiera sea la manera de heredar, fsica, psquica o ambas, algo parece atravesar las generaciones en respuesta al abuso repetido de alguna ley natural. Este "algo" parece tener su propia moral, sea que atribuyamos sta a Dios, a la psique, al Alma, a los instintos, a la Naturaleza o a la vida misma. La maldicin de los Kennedy Un breve resumen de las tragedias de los Kennedy puede ayudarnos a ver que acertadamente el sufrimiento de esta familia se articula con el criterio griego de maldicin familiar. Durante los aos 20 y 30, Joseph P. Kennedy, el patriarca de la familia, lleg a una posicin de enorme poder y riqueza, mucha de la cual tuvo su origen en el contrabando de licores y otros medios cuestionables. En un artculo escrito luego de la muerte de John F. Kennedy Jr., Glenn Richter sugiere que la Maldicin de los Kennedy es simplemente arrogancia, exhibida en iguales cantidades por cada generacin. Su afirmacin sobre Joe Kennedy es condenatoria: "Todo lo que lograba era con un poco de ayuda de su buen amigo FDR y mucho de sangre fra, algo que Pap Joe tena en abundancia. De qu otra forma sino hubiera podido continuar asocindose con ladrones y an as mantener su cabeza erguida frente a la alta sociedad? Cmo hubiera podido sino seguir besndose con provocativas sirenas de la pantalla con una actitud indiferente, mientras su esposa se quedaba en casa criando ms hijos Kennedy? Pap Joe no era exactamente lo que podra llamarse un buen muchacho". Aqu nos encontramos con el individuo talentoso del mito Griego, favorecido por los dioses con una fuerte mezcla de audacia, determinacin, encanto y brillo poltico. Sin embargo, "Pap" Joe estaba claramente afectado de arrogancia extrema en el mejor sentido griego. Su hija mayor, Rosemary, nacida en 1918, era una nia feliz y afable. Pero era levemente retardada y una fuente de enorme incomodidad social para su padre. Aparentemente, no poda aceptarla como era y tener en cuenta todas las cualidades que posea. Por lo tanto, orden hacerle una lobotoma que se llev a cabo en el ao 1941 cuando ella contaba con veintitrs aos de edad. La operacin sali terriblemente mal. Esta nia, alguna vez dulce y feliz, se convirti en un ser severamente retardado y tuvo que ser internada por su avergonzado padre en una institucin por el resto de su vida. Las deidades de la Mitologa Griega no parecen preocuparse por transgresiones comunes como el contrabando y el adulterio; despus de todo, ellas mismas se entregan a ese tipo de pasatiempos. Pero si se tratara de personajes de una tragedia griega, se nos dira sin ambigedades que al destruir a su hija, Joe Kennedy puso algo en movimiento que tendra terribles consecuencias a travs
de las generaciones. Tal vez su obsesiva ambicin de criar un hijo Presidente era igualmente destructiva. Esto, en un nivel ms sutil tambin es una forma de abuso infantil, ya que sus hijos no tuvieron la oportunidad de convertirse en ellos mismos. La ambicin obsesiva, ya presuntuosamente arrogante mucho antes que Joe Kennedy naciera, asegura que el potencial nico del individuo sea tragado por el demonio familiar. No pretendo saber si el cosmos verdaderamente detenta el tipo de moral severa en la que los Griegos crean. En el contexto de nuestra simple y altamente personalizada moral judeocristiana, la concepcin griega del universo puede parecer terriblemente impersonal. Pero si consideramos la lista de caractersticas de la maldicin familiar que he mencionado antes, es claro que Joe Kennedy fielmente se ajusta a los Criterios nmeros 1, 2 y 3. Realmente esto significa que su "pecado" sera inevitablemente "castigado" a lo largo de las generaciones? No estoy sugirindolo, ni creo personalmente que la vida es as de simple. El mundo est lleno de desagradables que viven vidas largas y destructivas y mueren autosatisfechos en sus camas, mientras que muchas personas buenas y decentes se enfrentan con terribles experiencias que ni ellas ni sus ancestros han merecido. Adems, no todas las tragedias forman parte de un modelo ancestral repetitivo. Sin embargo cuando lo hacen, necesitamos empezar a prestar atencin. Tengamos en cuenta el Criterio No. 4 y consideremos brevemente la transmisin de la cadena de tragedias que ha afligido a la familia Kennedy. Esta lista breve no incluye cuestiones como divorcios, adulterio, alcoholismo y otros pasatiempos familiares que son lo suficientemente comunes como para ameritar el trmino "tragedia", excepto, tal vez para los individuos participantes.
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El hijo mayor de Joe, Joseph P. Kennedy Jr., la gran esperanza de su padre para llegar a la Presidencia de Estados Unidos, muere en un accidente de avin en 1944, a la edad de 29 aos. La segunda hija de Joe, Kathleen Kennedy, muere en un accidente de avin en 1948, a la edad de 28 aos. John F. Kennedy, el trigsimo quinto Presidente de Estados Unidos, es asesinado en Dallas en Noviembre de 1963, a la edad de 46 aos. El hijo de John F. Kennedy, Patrick Bouvier Kennedy, nacido prematuro del Presidente y su esposa, en 1963, muere tres meses antes del asesinato de su padre. El tercer hijo de Joe, Robert F.(Bobby) Kennedy es asesinado en junio de 1968, a la edad de 42 aos. El hijo ms pequeo de Joe, Edward M. (Ted) Kennedy desbarranca su auto en un puente de la isla de Chappaquiddick en Julio de 1969, luego de una fiesta. Su asistente, Mary Jo Kopechne es encontrada muerta dentro del auto sumergido. Su carrera poltica no ha sobrevivido a las especulaciones que rodearon al incidente. Se involucra a Joseph, el hijo de Bobby Kennedy en un accidente de automvil que deja a una pasajera paraltica de por vida en 1973. Edward Jr. el hijo de Ted Kennedy, sufre la amputacin de su pierna derecha a causa de un cncer en 1973. David, el hijo de Bobby Kennedy, muere por una sobredosis en 1984. Patrick, el hijo de Ted Kennedy, es tratado de su adiccin a la cocana en 1986. El sobrino de Ted Kennedy, William Kennedy Smith, es absuelto del cargo de violacin en 1991. El hijo de Bobby Kennedy, Michael muere en un accidente de ski en Diciembre de 1997 a la edad de 39 aos. El nico hijo sobreviviente de John F. Kennedy, JFK Jr. muere en un accidente de avin en Julio de 1999 (exactamente treinta aos despus de Chappaquiddick) a la edad de 38 aos.
An dado el hecho de que existe una gran cantidad de Kennedy y que por consiguiente,
estadsticamente son mayores sus posibilidades de padecer una lista de tragedias como la anterior, parece ser que los varones de esta familia han sufrido ms que su parte proporcional de catstrofes y tragedias. De acuerdo con el Criterio No. 4 podran todas estas personas haber sufrido de soberbia extrema, un rechazo a alterar las actitudes inherentemente destructivas o arrogantes que forman parte de su herencia psicolgica? Ciertamente podramos decirlo de alguna de ellas, sino de todas. Hasta JFK Jr. que evit ser centro de atencin poltica y parece haber sido una persona bien querida y relativamente inofensiva, insisti en volar su avin con un pie roto y bajo condiciones atmosfricas que hubieran acobardado an a un experimentado piloto. No es necesario analizar en que clase de mundo John F. Kennedy y Bobby Kennedy se movan; no se necesita hablar de maldiciones familiares para reconocer que los miembros de la Mafia suelen matar a la gente que los traiciona y tal vez posiblemente as lo hagan los militares Estadounidenses, el FBI y la CIA. Y que la ambicin, el poder y la gran riqueza pueden generar su propio tipo de maldicin. No necesitamos imaginar algn tipo de demonio ancestral para entender porque la adiccin a la cocana o el alcoholismo pueden afectar a un miembro de esta familia. Cada tragedia se explica en sus propios y muy humanos trminos si se la toma individualmente; tomadas en conjunto presentan un panorama mucho ms perturbador. Los horscopos Si tuviera que examinar con detenimiento un horscopo en busca de pistas de lo que entiendo por maldicin familiar, ante todo considerara la presencia de planetas en aquellas casas relacionadas con la herencia del pasado. Hasta que tenemos algn conocimiento de los complejos que pertenecen a una matriz ms vasta de la que hemos salido, somos propensos a sufrir de compulsiones inconscientes y de modelos de conducta que pueden reflejar solo en parte nuestro propio carcter. Los complejos familiares sostienen todos los sentimientos enterrados que tien la atmsfera psquica durante la infancia y como modelos determinantes forman parte de nuestra herencia ancestral. Mi trabajo analtico me ha enseado que nada es tan poderoso como un secreto familiar mecido en la oscuridad por muchas generaciones, acumulando energa y "clera" en proporcin a la ferocidad con la cual es bloqueado del conocimiento consciente y la expresin. Los fantasmas familiares pueden no tomar la forma de un fallecido to Fred hablando a travs de una mdium. Pero ellos son muy reales y muy poderosos, y pueden perseguirnos tan implacablemente como las Furias lo hicieron con Orestes. Astrolgicamente, los planetas en las Casas Cuarta, Octava y Duodcima pueden sugerir energas, pautas y cualidades que son heredadas, pero que necesitan de la conciencia individual para liberar sus dimensiones ms positivas. Si quedan inconscientes, pueden liberar dimensiones ms destructivas empujando al individuo a conductas compulsivas que terminan en situaciones que se sienten "destinales". Los significadores parentales -planetas ubicados en las Casas Dcima o Cuarta o haciendo conjuncin al Medio Cielo o al Fondo de Cielo desde las Casas Novena o Terceratambin pueden ser importantes para comprender la herencia familiar. Y yo le dara considerable significacin al emplazamiento de Plutn en el horscopo, prestando particular atencin a su posicin sobre un ngulo, ubicado en las Casas Cuarta, Octava o Duodcima, o haciendo un aspecto fuerte al Sol o a la Luna. Este planeta parece reflejar aquella "Ley de la Naturaleza" a la que los griegos tenan tanto temor reverencial y respeto - un tipo de justicia natural instintiva que est al servicio de la supervivencia y evolucin de las especies, del grupo y del demonio creativo de la familia. Si la maldicin familiar implica alguna violacin de la ley natural por parte de generaciones anteriores, podemos esperar que Plutn se encuentre fuerte en la carta, exigiendo que el individuo
enfrente y haga las paces con una herencia del pasado que exige reparacin. Hasta que se cumpla este desafo, los propios potenciales del individuo pueden ser parcial y an totalmente dirigidos por cuestiones que se iniciaron mucho tiempo antes del propio nacimiento.
Joseph P. Kennedy Sr.
6 de setiembre de 1888, 7:06 a.m. EST Boston, Massachusetts
Teniendo in mente estos factores, en la carta de "Pap" Joe Kennedy, tomara como significativa a toda la Casa Doce y tambin a la ubicacin de Quirn en Cncer en el MC. Obviamente, esta carta puede abordarse desde muchas perspectivas diferentes. Aqu yo no estoy interesada en un anlisis de carcter, tanto como en el indicio de que el mismo Joe Kennedy ha sido el receptculo de cuestiones psicolgicas heredadas sin resolver. Por lo tanto, las interpretaciones que siguen son inevitablemente breves y orientadas hacia este solo punto. Para m, cualquier planeta ubicado en la Casa Doce describe algn tipo de mpetu, energa o demonio dentro de la psique ancestral que no ha sido suficiente o totalmente vivido, y que convierte a ese planeta en una especie de medio para lo que se ha dejado inconcluso del pasado. Por consiguiente, la expresin individual del planeta se encuentra matizada por aquello que las previas generaciones han o no han hecho con l. "Dejar inconcluso" no significa necesariamente "destructivo"; una pintura tambin puede parecer inconclusa para su creador aunque completa a los ojos del observador, y se podra argumentar que en trminos de su potencial esencial, ningn esfuerzo creativo est realmente terminado. Los propsitos del demonio de la familia llevan mucho ms tiempo que una vida individual para revelarse. Todo depende de la forma en que el individuo maneja ese asunto inconcluso. La Luna nueva de Joe ubicada en la Casa Doce, con el Sol haciendo una amplia cuadratura a Plutn en la Novena, sugiere una herencia relacionada con complejas cuestiones religiosas, as tambin como con un abrumador impulso hacia la expresin y el logro individuales que, de alguna manera, no alcanz suficiente va de expresin en el historial familiar. Tal vez necesitemos volver a la ascendencia irlandesa catlica de Joe y a los aos de la Gran Hambruna para comprender algo acerca de lo que l podra haber estado cargando. Aunque sera fcil ver a Joe como el iniciador de las dificultades de la familia, pareciera que l mismo fue el heredero de los complejos familiares que lo llevaron compulsivamente hacia el poder y el logro personales. Es como si las voces de ancestros muertos hace mucho tiempo, hambrientos y perseguidos lo empujaran exigiendo que l y nicamente l fuera el redentor del pasado familiar. Quirn en Cncer en el MC sugiere una herida con relacin a su posicin en el mundo, una herida heredada por lnea materna y conectada con el estatus social de su familia. Quirn
ubicado all implica que sufra porque tena un profundo sentimiento de que tanto l como su familia eran inaceptables e inferiores para el mundo en el que se movan. La compensacin para este tipo de herida, a menudo es la ambicin obsesiva -aunque el verdadero motivo no era la ganancia material, sino un intento de calmar un sufrimiento emocional mucho ms profundo. A la luz de este emplazamiento de Quirn, tambin podemos entender la manera de tratar a su hija, dado que ella le debe haber parecido la prueba viviente de la inferioridad de su familia. Que Joe Kennedy estuviera empeado en engendrar al primer Presidente Catlico Irlands en una nacin con tendencia a querer Presidentes inevitablemente Anglosajones y Protestantes, pone en relieve en que forma la cuestin religiosa debe haber sido desesperadamente importante. Lo que creo que esta carta no muestra es la forma en que Joe Kennedy eligi utilizar los talentos y energa que tena a su disposicin, ni tampoco que tica, o falta de ella, utiliz para cumplir las ambiciones que estaban impulsadas por algo mucho ms antiguo y ms vasto que sus propios y personales sueos virginianos. Aqu nos encontramos con eleccin ms que con destino, y con arrogancia ms que con hacer honores a los enormes talentos y energa vital que tena a disposicin. A la luz de esta carta, la maldicin de la familia Kennedy parece haber comenzado no con "Pap" Joe, sino con la lucha colectiva de Irlandeses contra Ingleses, Catlicos contra Protestantes y la tragedia de la Gran Hambruna, un ao y medio antes de que este hombre an naciera.
John F. Kennedy
29 de mayo de 1917, 03:00 p.m. EST Boston, Massachusetts
En la carta de John F. Kennedy es la Casa Ocho, en vez de la Doce, la que est enfatizada. Para m, la Ocho significa no menos que una casa de fantasmas familiares. Pero los fantasmas no poseen planetas en la Ocho quieta y subrepticiamente; su persecucin es ms difcil y a menudo actuada a travs de compulsiones feroces y hechos dramticos. Aqu tambin se vislumbra la herencia familiar desdichada que llega de la lnea materna, reflejada por Saturno en Cncer en el MC haciendo conjuncin a Neptuno en Leo. Esta configuracin hace eco con el Quirn en Cncer en la Dcima de Joe, e implica una enorme incomodidad en trminos de posicin mundana y aceptacin, como tambin una poderosa necesidad mesinica de ser el redentor de su familia y de su pas. Podramos preguntarnos cmo un hombre bien amado y aparentemente seguro de s mismo pudo alguna vez preocuparse por sentirse inferior y por provenir de una estirpe inferior. Pero qu conocemos realmente de l? Y qu conoca l realmente de s mismo? Se dice que era una persona urgida por el sexo, que no poda resistirse a flirtear con alguno de los elementos criminales ms oscuros de la sociedad estadounidense; que poda ser implacable y manipulador como su padre, y que, lo deseara o no, fue impulsado a lograr la Presidencia y a cumplir con el sueo familiar,
desde el momento de la muerte de su hermano. Yo no interpreto los planetas en la Octava como indicadores de una "muerte violenta". He tenido demasiados consultantes que han llegado a edades avanzadas con Casas Ocho cargadas como para interpretar las sutilezas del mundo de Plutn tan literalmente. Pero los planetas en la Octava sugieren poderosas fuerzas inconscientes de tipo indeterminado y despersonalizado, generalmente unidas a secretos en el pasado familiar que irrumpen en el mundo de la luz en forma de compulsiones y crisis, exigiendo una renuncia al control y una aceptacin de las dimensiones invisibles de la vida. La Ocho puede expresar gran poder, fuerza y conocimiento si la actitud consciente es humilde. Pero si hay demasiada arrogancia y un rechazo a mirar hacia adentro, entonces los planetas en esta posicin pueden comportarse a veces como las Furias vengadoras -o como la "accin enemiga". Al igual que su padre, a John Kennedy le disgustaba cualquier tipo de renuncia, a comprometerse en soledad con este tipo de introspeccin que la Casa Octava exige. Como Atreo y Tiestes, sigui fielmente los pasos de la familia. No necesitamos pensar en trminos de maldicin familiar para darnos cuenta que las actividades polticas de JFK le hicieron ganar virulentos y poderosos enemigos. Pero podramos necesitar hacerlo en estos trminos, si quisiramos entender porque fue empujado a este tipo de actividades. El Sol conjunto a Venus en Gminis, con Libra en el Ascendente y la Luna en Virgo, todo sugiere una naturaleza acomodaticia, refinada y flexible. Esta carta me hace pensar en un lobo disfrazado de cordero; pero el lobo no es el hombre mismo, sino la herencia familiar.
Robert Kennedy
20 de noviembre de 1925, 02:48 p.m. EST Brookline, Massachusetts
La carta de Bobby Kennedy nos muestra un Plutn en una posicin de poder, exacta y virtualmente en el Fondo de Cielo, en el signo de Cncer. Aqu no se trata de difusos fantasmas ancestrales sino de un mandato paterno profundo y arquetpico - una oscura herencia plutoniana que baja de la lnea paterna. La Casa Dcima se encuentra muy ocupada pero por un stellium benigno formado por la Luna, Venus y Jpiter. Probablemente, Bobby se senta mucho ms cmodo disfrutando del dinero, del poder y del estatus que su hermano y su padre. Pero Jpiter y Venus en oposicin a Plutn, sugieren una lucha interna feroz entre su naturaleza individual y su herencia, que lo convirti en un fantico cruzado contra el mal en el mundo. Uno se pregunta si las fuerzas oscuras que persigui en la sociedad y las que en ltima instancia lo destruyeron, no eran realmente las fuerzas oscuras de sus propias races. Creo que a un cierto nivel, Bobby Kennedy odiaba y tema profundamente a su padre, pero proyectaba esta figura plutoniana sobre los elementos criminales que perciba carcomiendo las races de la sociedad Estadounidense. Urano y Quirn se encuentran en la Casa Doce, aunque Quirn est cerca del Ascendente; amargas heridas familiares
como tambin mesinicos ideales de familia lo alejaban de su interior. De mayor importancia es el Sol cerca de la cspide de la Octava Casa, contndole un cuento similar a aquel odo por su hermano. Su naturaleza y anhelos individuales eran constantemente invadidos por las compulsiones inconscientes del pasado. Se necesita conocimiento y humildad para que el Sol brille con su luz desde la Octava Casa. Pero una crianza Kennedy usualmente no estimula el conocimiento y la humildad. Como individuo de Escorpio, Bobby tambin poda haber sido impulsado por un espritu de venganza personal, y este anhelo de venganza, comn a tantas figuras de la mitologa Griega, no es conducente a hacer las paces con una deidad furiosa o a aflojar las estructuras de una maldicin familiar. Pero ms que nada, es este Plutn angular el que sugiere la injerencia del pasado ancestral en el presente. Si en esta carta, el padre no hubiera aparecido como una figura de tanto poder compulsivo, mucho podra haber sido diferente. La poltica podra bien haber sido la eleccin de Bobby como tambin la de su familia. Tal vez hubiera podido no invocar en forma tan virulenta al enemigo afuera, si hubiera comprendido mejor la naturaleza del enemigo que tena adentro.
John F. Kennedy Jr.
25 de noviembre de 1960, 12:22 EST Washington, D.C.
Por ltimo, podemos examinar muy brevemente la carta de John F. Kennedy Jr. quien aparenta no haber sufrido del compulsivo coqueteo con los ms oscuros grupos de poder; parece que verdaderamente no quera seguir los pasos de su padre, sino que lo satisfaca vivir la agradable vida jupiteriana de un play boy y diletante. La Dcima Casa se encuentra vaca; evidentemente no se senta impulsado a cambiar el mundo o a dejarle su marca en forma mtica alguna. Bien podramos haber esperado que, al renunciar a las voraces demandas del demonio familiar, l podra haber evitado ese cortejo de un trgico final que destruy a su padre y a su to. De todos modos, tuvo un trgico final Qu demonios pudo haber sucedido para que este hombre eligiera arriesgar su vida y la de tres personas ms en una forma tan tonta y ciega? Ni siquiera podemos saber que pasaba por su mente -o para ir al punto, qu estaba trabajando en el mbito inconsciente cuando tom la decisin? Urano y Plutn se encuentran en la Duodcima Casa, con Plutn cerca del Ascendente y haciendo conjuncin al Nodo Norte. Una vez ms los fantasmas familiares hacen su aparicin, matizando sus percepciones del mundo externo con las compulsiones del pasado. Plutn tambin hace Cuadratura al Sol, que se encuentra en la Tercera, pero conjunto a la cspide de la Cuarta. Parece que hasta a este agradable y exuberante puer eterno le fue exigido luchar a brazo partido contra su herencia plutoniana, si deseaba cumplir con su potencial individual. En su artculo, Glenn Richter formula que el error fatal de JFK Jr. fue la arrogancia. Sin duda esto es cierto en parte; l tambin se ajusta a las caractersticas del Criterio No. 4. Pero en esta carta hay otros factores (en particular
Venus conjuncin Saturno, Marte opuesto a Saturno y a la Luna y a Quirn que se encuentran en conjuncin exacta) que describen un considerable dolor interno, soledad y lucha -tal vez no totalmente consciente, pero igualmente tan destructiva por ser tan cuidadosamente negada. Un ao antes de su muerte, Plutn estaba transitando con movimiento directo y retrgrado sobre el Sol natal de FJK Jr. y en el momento de ella haca cuadratura a su propio lugar natal y muy cerca del Fondo del Cielo. Desde su interior algo inexorable lo estaba acechando. La Carta Progresada tambin es elocuente; el FC progresado se encontraba haciendo conjuncin exacta con el Jpiter Progresado, sugiriendo que el espritu infantil anhelaba un camino de salida del conflicto entre su propia personalidad y las exigencias inexorables de su herencia. Lo ms peculiar es que este eje MC/FC a los 14 28 de Cncer/Capricornio se encontraba al minuto exacto sobre el Plutn natal en el FC de su to Robert, como si estuviera sucediendo alguna extraa identificacin entre el sobrino vivo y el to muerto. Las personas que creen en simples accidentes trgicos, sin duda se van a enojar con la sugerencia de que en esta triste muerte puede haber sucedido algo voluntario, algn tipo de eleccin. Si realmente hubo una eleccin, no estoy implicando que sta haya sido consciente. Pero la precisin de tales contactos astrolgicos me hace preguntar si el demonio familiar -una dimensin del que parece revelarse a travs del eje Cncer/Capricornio en las cartas de la familia no se encontraba all una vez ms. Esta repeticin de planetas cayendo dentro de unos pocos grados de los mismos signos, en tantas cartas de la familia no sugiere una maldicin familiar; sugiere ms una herencia familiar de un tipo potencialmente creativo que implica no slo sagacidad poltica, tenacidad y habilidades de liderazgo, sino tambin el profundo sustento emocional provisto por los lazos familiares cercanos. Sin embargo, tambin podra decirse que en cada generacin de la familia Kennedy, los beneficios que otorga el eje Cncer/Capricornio fueron gravemente mal utilizados. La ambicin total que somete la felicidad personal de los miembros individuales de la familia y un tirnico sentido de clan que no permite libertad en el mbito emocional, intelectual, profesional o espiritual para moverse ms all del circulo familiar, podran ser interpretados como un abuso de los talentos otorgados por la divinidad. En su mejor expresin, el eje Cncer/Capricornio resume aquellos valores que preservan la contencin amorosa de la familia como base para las estructuras de una sociedad legtima y estable. Si yo fuera un antiguo e imaginativo Griego, podra pensar en la diosa Hera, protectora de la familia y de los vnculos sociales, indignada ms de lo tolerable, debido a que sus ofrendas fueron entregadas tan libremente y luego utilizadas tan irresponsablemente. Conclusin La maldicin familiar es, cuando todo se ha dicho y hecho, la inversin de una bendicin familiar. Esto es lo que surge luego de un largo y difcil reflexionar sobre la forma en que los Griegos la describieran, y estoy convencida de que ellos saban mucho ms acerca de esta transmisin de conductas a las generaciones, de lo que muchas escuelas ortodoxas de psicologa saben hoy. La psicologa analtica y el psicoanlisis siempre han reconocido, por supuesto, la realidad del inconsciente y del poder continuo de los secretos familiares. La terapia familiar reconoce la repeticin generacional de hechos crticos en fechas especficas y en edades determinadas; el terapeuta analtico de Familia sabe, tambin, que el "paciente identificado" como Orestes, es el vehculo y portavoz, antes que el perpetrador, de un conflicto mucho ms viejo que el individuo. Desde una perspectiva reduccionista la maldicin familiar puede parecer como una condena impuesta al inocente. No importan las formas sutiles o floridas que puedan tomar, nuestras propias pequeas maldiciones familiares pueden verse, no como un futuro en el que estamos condenados a volver a representar las tragedias del pasado, sino como una oportunidad para redimir algo que una vez fue la ofrenda de un dios, pero que a lo largo del tiempo fue deformada por la arrogancia, la estupidez, la malicia o la inconsciencia voluntaria. Cuando las conductas del pasado nos hacen dar forma a
nuestro futuro compulsivamente, nada resolvemos anticipando de manera pasiva el desastre o bien creyndonos exentos del mismo. Toda persona, con un Plutn fuerte o con un nfasis en las casas de agua, es potencial recipiente de enorme poder y conocimiento construido sobre un profundo discernimiento del pasado y del mundo interno. Pero no existe tal cosa en forma gratuita y se debe encontrar el coraje para realizar la desgarradora separacin de la matriz de la psique familiar con plena conciencia, surgiendo como un individuo -solo, nico y armonizado con las necesidades de su propia alma. El lujo de la identificacin ciega con la familia o con cualquier colectivo no es una opcin inteligente para nadie que tenga este tipo de emplazamientos en su carta natal. No hay espacio, ya sea para la ingenuidad o la arrogancia, cuando la carta revela la participacin de los fantasmas familiares. Se necesita reflejar el pasado tan cuidadosa y profundamente como sea posible, pues uno es, en el sentido ms profundo, un medio de los dones inactivos de la psique familiar y un vehculo de toda la energa y la vida que ha sido negada o maltratada y que ahora anhela expresarse en formas creativas nuevas.
Liz Greene, Apollon / Astrodienst AG Traducido por Silvia A. Sabo

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