UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL CAMPUS DE TRS LAGOAS

REVOLUO FARROUPILHA: PARTICIPAO DE ESCRAVOS E LIBERTOS NA REVOLUO CAMILA CARVALHO

TRS LAGOAS SETEMBRO DE 2012

Palavras chave: Farroupilha, Negros, Libertos, Brasil Imprio. Resumo: INTRODUO O objetivo deste artigo falar da participao do negro na Revoluo Farroupilha, sobre tudo quais funes exerciam e como os mesmos conseguiam a partir de brechas na sociedade ascenderem socialmente, num perodo que, mesmo tendo uma grande parte populao no Brasil sendo de negros, somente brancos se destacavam. Para chegar participao do negro e mulato na guerra e na sociedade mais elevada, vou falar um pouco do contexto social em questo, o perodo das Regncias e como se deu a Revoluo Farroupilha, e ento entrar na questo que pretendo explorar, a participao de negros e mulatos no perodo do Brasil Imprio. AS REGNCIAS O perodo das Regncias (1831-1840) foi muito intenso, de muitos acontecimentos conturbados em todo Brasil, o perodo em questo, a pesar de ser muito interessante e importante e de fazer parte da histria do pas, o mesmo no to conhecido. Talvez justamente devida a grande quantidade de informaes e desfechos, mas conforme aponta Morel (2003) estudos sobre o tema vem sendo abordados cada vez mais em pesquisas acadmicas, mesmo no tendo tanto destaque.
[...] A soma de variveis e paradoxos pode desanimar pesquisadores, sobretudo os que se apegam a frmula explicativa prvia, bem assentada e imune a dissonncias, em geral visando a uma narrativa onde tudo se encaixa as mil maravilhas...E mais adiante: Vista como espcie de parnteses ou hiato entre os reinados de dois Pedros (um interregno!), as Regncias no raro so varridas para baixo do tapete, ficando apenas uma ponta a mostra[...]. (MOREL, 2003, p.8).

Por ter sido um perodo de grandes conflitos polticos e sociais, que envolveu desde ricos, pobres, brancos, escravos, indgenas, grandes e pequenos proprietrios, foi uma poca de exploso da palavra pblica em suas mltiplas possibilidades conforme Marcos Morel fala que foi o momento-chave para a construo da nao brasileira,

mesmo tendo custado muitas vidas, devida as vrias revoltas que explodiram por todo pas, levou a independncia e caminhou para uma ordem nacional. Como no havia um poder centralizado, a relao da estrutura poltica que tinha a inteno de se consolidar como Estado nacional, o poder estava instvel, devido as grandes demandas sociais. E o pas que tinha acabado de se tornar independente parecia estar se esvaindo. Era de fato, uma exploso de emoes das mais variadas, foi ento um tempo de inseguranas, de esperanas, de grandes exaltaes, de represses e revoltas, que definiram grandes passos do Brasil, que segundo Morel, ainda permanecem na sociedade. O perodo regencial ficou mais conhecido por causa do perodo da abdicao de D. Pedro I e o golpe da maioridade, quando seu filho, D. Pedro II teve a maioridade proclamada, quando D. Pedro I abandonou o poder, seu filho no pode exercer o poder no governo, ento, conforme em lei, o perodo de 1831 a 1840 houve quarto regncias: A Provisria Trina, a Permanente Trina, a Una do Padre Feij e a Una de Arajo Lima. Durante este perodo houve uma srie de rebelies por todo o territrio nacional, as principais foram: A cabanagem, a Revolta dos Mals, a Revoluo Praieira, a Revolta do Vintm, a Balaiada, a Sabinada, e a guerra dos farrapos. Dentre a populao branca que ocupava o Brasil Imprio, encontravam-se muitos negros escravos, libertos e mulatos, que depois da Independncia (1822), conforme Albuquerque (2006), a Constituio do Imprio do Brasil, promulgada em 1824, apenas libertos nascidos no pas eram considerados cidados brasileiros, e mesmos estes ainda no tinham totais direito a cidadania, como a total circulao na cidade, viajar e sair do pas e mesmo vestimenta, como forma de diferenciar do resto da populao branca. Da mesma forma no podiam exercer alguns cargos polticos, tais como senadores, deputados nem membros das assembleias da provncia, apesar de poucos conquistarem cargos de prestgio na carreira militar e de produo, os libertos tinham direito ao voto caso tivessem a renda estipulada, mas no podiam se eleger. A pesar de terem negros libertos e escravos, as relaes entre as duas situaes do negro eram bem prximas, pois se encontravam nos mesmo lugares, por alguma ligao pessoal, e muitas vezes dividiam o local de trabalho e at a casa, como aponta Albuquerque no seu estudo sobre libertos e escravos.
[...] Deixar de ser cativo no significava distanciar-se da comunidade escrava, principalmente quando amigos e parentes estavam ainda presos a escravido. Muitas famlias negras eram formadas pela unio entre escravos e libertos. Nas cidades escravos e libertos

ocupavam os mesmos espaos de trabalho, s vezes dividiam a mesma casa, se reuniam nos mesmos locais para se divertirem ou venerarem deuses africanos, e frequentavam juntos as igrejas das mesmas irmandades catlicas. Nas batidas policiais as tabernas no era incomum serem presos escravos e libertos. Juntos enfrentavam policiais quando apanhados em rodas de capoeira, batuques, sambas e outros divertimentos proibidos [...]. (ALBUQUERQUE; FILHO, 2003, p.156).

Com a populao liberta aumentando, e s vezes superando a populao branca, estes libertos buscavam meios de conseguirem um lugar social se especializando em alguma profisso, como barbeiro, sapateiro, arteso, pedreiro, entre outras profisses, mas a maior parte da populao liberta vivia nas reas rurais, muitas vezes em pequenas terras cedidas por senhores que assim os mantinham perto, estes eram lavradores ou pequenos proprietrios rurais. Como se pode notar, o negro muitas vezes esquecido na historiografia, teve grande importncia no perodo do Brasil Imperial, papel que deu ao negro grande participao no molde da sociedade e do cidado brasileiro. possvel notar ainda que a pesar dos libertos carregarem o fardo de terem sido escravos, era possvel que estes ascendessem na sociedade, mesmo que por enquanto, em pequenas funes. A REVOLUO FARROUPILHA A Revoluo Farroupilha, assim como vrias outras revoltas do perodo do Brasil Imprio, teve incio devido insatisfao da camada mais pobre da populao, que foram tomados por sentimentos liberalistas, resultado do descontentamento com o governo de carter absolutista. Para Morel (2003) esta fase da monarquia foi o perodo na Histria do Brasil que concentrou mais violncia, em uma grande extenso de terra e em um curto perodo. A Farroupilha foi um choque entre o liberalismo e o absolutismo, que ocorreu no Rio Grande do Sul, que teve um efeito psicolgico muito grande sobre os revoltosos da regio, que sentiam uma vontade tamanha da busca pela dignidade de nacionalidade, de liberdade e de poder. Pensavento (1985) demarca a Farroupilha como uma das mais extensas rebelies deflagradas no Brasil, pois contou com uma srie de fatores responsveis alm de ter desafiado as autoridades imperiais. O autor ainda acrescenta que o estado do Rio Grande do Sul j se diferenciava por abastecer a provncia, e articulava a economia com as regies Sudeste e Centrooeste, se destacando entre os principais produtores de charque no pas. O charque era

um produto de grande importncia devido o longo perodo de conservao, alm de parte da alimentao de escravos. Durante o perodo do primeiro reinado de regncia, vrios impostos impediam o crescimento e a ampliao de lucro dos fazendeiros sulistas devido o encarecimento do preo final do produto. A forte concorrncia dos produtos na regio platina, alm do custo alto dos impostos, dificultavam a economia na regio e no davam garantia aos produtores. Diante da situao, os comerciantes buscaram acordo com o governo Central, a fim de garantirem o monoplio da venda sob o charque na regio. Entre vitrias e derrotas em vrios combates durante o perodo de 10 anos, a revoluo que comeou em 1835 e teve fim em 1845, ao ser assinado o Tratado de Paz de Poncho Verde, onde um grupo de lderes foi enviado a Capital Federal, para que as negociaes do tratado fossem feitas. Sodr (1986) sobre a revoluo, diz que o conflito que durou dez anos foi tido como uma durao heroica, uma vez que com todas as dificuldades encontradas na revoluo ela se manteve por dez anos, alm de ter reunido revolucionrios de diversas classes pelo mesmo motivo. A pesar de serem muito ressaltadas e comentadas as atuaes de grandes personagens, a coletividade foi de grande importncia, assim como a participao tambm de libertos, mulatos, negros e mulheres. Mas logo mais entrarei mais a fundo na participao de negros e mulatos na guerra dos farrapos, que a pesar de a Historiografia no ter inserido estes como deveria, deixando o perodo como algo idealizado na imaginao, por grandes heris e figuras importantes, brancas, deixando esquecido ou ainda por baixo dos panos a participao dos negros e mulatos, na construo da Histria do perodo. Atualmente a questo do negro no Brasil Imperial vem sendo bem muito explorada, a fim de desmistificar este passado importante que foi por tanto tempo mascarado por idealizaes sociais. A CONSTRUO SOCIAL DO NEGRO Conforme Marques (2011), a cor do indivduo no Brasil Imperial, assim como a sociedade foi construda e modelada por tempos, e conforme as relaes do perodo, e algumas brechas nessa construo social da cor do indivduo, entre o branco e o negro surgiu digamos que um meio termo, dentre as relaes entre patres brancos e escravos negros, principalmente das relaes senhor/escrava, nasceu um novo ser social, o mulato.

Espaos foram surgindo em meio s cartas de alforria e miscigenao, e pessoas de cor tiveram a oportunidade de preencher vagas de cargos de grande importncia. Mas no bastava ter capacidade para exercer tal papel, pois a sociedade baseada em representaes foi estabelecendo uma construo social, e as condies socioeconmicas seriam somadas a esse branqueamento do negro, que ento falava mais alto que as caractersticas fsicas. Podemos dizer que este foi um grande passo para que o negro tivesse mais movimentao e mais espao no perodo imperial, silenciando a cor pelo status, passando a ser socialmente aceito, dando ao mulato a oportunidade de ascender socialmente e exercer cargos anteriormente s ocupados por brancos. Em sua pesquisa, para mostrar a participao fundamental de mulatos na guerra dos farrapos e como os mesmos usaram a brecha na sociedade para crescerem e conseguirem tais cargos, Letcia Marques cita dois homens, considerados mulatos de acordo com cartas, pois pouco se foi resgatado da histria dos mesmos antes de sua ascenso, Domingos Jos de Almeida e Jos Mariano de Matos. Que ocuparam cargos de grande importncia durante a Revoluo Farroupilha, alm de fazerem parte do ciclo social de Bento Gonalves, prestgio conquistado graas s brechas encontradas na sociedade, que permitiram terem tido carreiras de destaque no perodo das Regncias na regio Sul do pas. Domingos Jos de Almeida, considerado mulato, foi para a regio Sul para organizar tropas de muares*, onde estreitou laos e se casou com Bernardina Rodrigues Barcellos, que era membro de uma famlia de grande prestgio na regio. Marques relata ainda que que em 1835, Almeida era um dos mais prsperos produtores do Charque. E que ao falecer, mesmo tendo grande destaque social e comercial s fez falta a filhos e poucos amigos prximos. Jos Mariano de Matos teve uma carreira venerada por muitos, considerado um dos ministros que mais prestou servio a repblica e responsvel pelas bases produtivas do novo estado e o impulso de uma orientao livre e avanada, chegou a ocupar o cargo de major em 1830 e de Sargento-mor, comandante do 1 corpo de artilharia da Revoluo Farroupilha, graas a ter passado grande parte de sua vida no exrcito e a extensa rede de contatos. A pesar destes dois homens, que cresceram e se destacaram no perodo imperial no terem muitas informaes a respeito de suas vidas antes desta ascenso,

com base em relatos e em cartas, Letcia Marques aponta em sua pesquisa estudos que a partir de cartas e relatos comprovam que os mesmos so mulatos. Como j havia dito anteriormente uma das questes menos estudadas na guerra dos farrapos a participao e contribuio do negro durante a revoluo. CARRION (2008) em sua obra da nfase a participao dos negros e mulatos. O autor cita ainda um relato de Garibaldi, que foi um dos participantes mais ativos e que nunca escondeu a participao de negros e mulatos ao seu lado, acrescentando ainda que os homens de cor eram excelentes no combate. A participao dos Lanceiros (negros livres ou libertos sob a condio de lutarem a favor da repblica), assim quem lutava era considerado homem livre pelos farrapos, porm, isso no significa que os negros e mulatos no sofriam desprezo e racismo dos imperiais, como podemos notar no trecho citado por Raul Carrion em sua pesquisa a respeito de uma sangrenta vitria em So Jos do Norte: [...] O inimigo repelido teve 200 mortos e ns 100; mas ele teve 200 escravos mortos e ns tivemos alm de bons soldados e inferiores, dois distintos capites do 2 Batalho, um Tenente Coronel de Artilharia, um Capito Tenente de Armada (...) E, porventura, cada um desses benemritos oficiais deve entrar na balana com um dos negros de Bento Gonalves, insurrecionados contra seus senhores? Deveria um s deles ser sacrificado pelos 200 negros sem que se ganhasse outra vantagem? [..] (CARRION, 2008, p.12).

Percebemos ento que, alm da participao de mulatos que ocuparam grandes cargos e estavam lado a lado com imperiais de prestgio, que alm de serem comerciantes tinham importantes carreiras militares, temos a grande e implacvel ao de negros ex-escravos e libertos nos combates, que tambm ficavam ao lado de importantes personagens na Revoluo Farroupilha.

Bibliografia ALBUQUERQUE, Wlamyra R. de; FILHO, Walter Fraga. Uma Histria do negro no Brasil: Negros escravos, libertos e livres. Braslia: Fundao Cultura Palmares, 2006. CARRION, Raul. Os Lanceiros negros na Revoluo Farroupilha. Assembleia Legislativa de Rio Grande do Sul, 2008.

MARQUES, Letcia Rosa. Domingos Jos de Almeida e Jos Mariano de Matos: A questo dos negros e mulatos na Revoluo Farroupilha (1834 a 1845). So Paulo: Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria, ANPUH, 2009. MOREL, Marcos. O perodo das Regncias (1831-1840). Rio de janeiro: Zahar Editores, 2003.