Los Recuerdos de La Marcha Indgena de 1990 Ismael Guzmn (*) Mircoles, 18 Agosto 2010 Los das 14 y 15 de agosto de este

2010, se dio lugar a la realizacin de actos conmemorativos de la marcha indgena de 1990 denominada por el territorio y la dignidad, donde participaron tanto dirigentes histricos del movimiento indgena en aquella inicial etapa, como los actuales continuadores de esa larga bsqueda de autodeterminacin. Estos actos constituyeron adems un espacio de rememoracin de la emblemtica marcha de 1990, narrada por algunos de sus protagonistas a travs de esa oralidad tan propia de los pueblos indgenas con la que transmiten a sus descendientes los acontecimientos ms importantes de la memoria larga. Uno de los hitos ms enfatizados por estos innatos narradores del pasado histrico, fue el momento de encuentro con el presidente de ese entonces, Jaime Paz Zamora, a quien ante tanta insensibilidad, tuvieron que reprocharle que tena el corazn duro; denominativo otorgado desde las lgicas indgenas para aquella persona enferma de egosmo que slo piensa en s mismo y no le importa los dems (actitud inaceptable en la moral indgena). Pero en general, la rememoracin hecha por los narradores de estos actos conmemorativos, permiti un refresco a la memoria de quienes tuvieron el privilegio de vencer el trayecto, y una valiosa fuente de informacin para los que estuvimos ausentes. Aqu van algunos apuntes logrados en dichos actos, que son parte del recuerdo de aquella histrica marcha: Por ejemplo una ex dirigente del pueblo Sirion, protagonista de los preparativos de la marcha, record cmo tuvo que vender sus propios productos agrcolas para dotarse de logstica mnima para ella misma y para sus compaeros de comunidad enrolados en las listas de marchistas. Pero lo que nunca esper fue que su propsito quedara frustrado debido a un parto prematuro el mismo da de inicio de la marcha, quiz debido al intenso trajn de los preparativos o a su exaltada determinacin por la defensa de sus derechos. Asimismo testimoniaron acerca de las mltiples barreras en todo el trayecto, por ejemplo, cmo primero intentaron desanimarlos indicndoles que estaban perdiendo su tiempo, porque el gobierno no poda atender sus demandas y adems nadie estaba enterado de su marcha y tampoco interesara a alguien. Pero como respuesta irrefutable, los votos de apoyo llegaban reiteradamente y no solo de bolivianos, sino tambin de pases hermanos vecinos e incluso de Europa. Recordaron cmo el gobierno, dizque para evitar su sufrimiento, envi al encuentro de los marchistas 20 camiones para llevarlos hasta la ciudad de La Paz a conversar con el presidente. Pero para su sorpresa, nadie subi a los motorizados, ni siquiera los ancianos ya muy cansados, ni aquellos enfermos por el desgaste y las inclemencias del tiempo. Recordaron que hubo quienes les reprocharon porque sus demandas no tenan sentido, puesto que reconocerles territorio dara lugar a la formacin de republiquetas y por tanto no corresponda. Sin sospechar siquiera que 20 aos despus el derecho al territorio en Bolivia estara constitucionalizado y adems tendra el reconocimiento de las Naciones Unidas. Manifestaron cmo aquel entonces el mismo gobierno y gente relacionada directa o indirectamente con las empresas madereras, los acusaban de perturbadores de la legalidad, que con la marcha los pueblos indgenas solo estaban generando problemas, en vez de contribuir en la bsqueda de soluciones para el bien del pas. Pero que tambin se los trat de disuadir a travs de ofrecimientos parciales y promesas que, hasta que llegaron a La Paz, nunca se tradujeron en la firma de algn documento o la promulgacin de algn decreto supremo que les garantice resultados a las demandas indgenas. Recordaron as mismo que el gobierno tambin busc desprestigiar la marcha, afirmando que el contingente de marchistas slo tena como propsito un paseo en grupo, que su nico objetivo era el de ir a conocer la ciudad de La Paz. Pero la opinin pblica pudo constatar el sacrificio de la marcha soportada por la conviccin de hacer respetar sus derechos como pueblos indgenas. Recordaron cmo el gobierno tambin busc convencer a la opinin pblica que los marchistas pertenecan a pueblos nmadas y por tanto este tipo de desplazamientos era parte de sus prcticas culturales cotidianas. Quiz sin sospechar que con el tiempo aquella marcha se constituira en una institucin tan legtima que lleg a remover las estructuras mismas de un Estado etnocntrico. Pero tambin emplearon la acusacin como medio para frenar la marcha, sindicando a sus dirigentes de irresponsables por llevar al contingente de marchistas a un sacrificio intil, movidos por el simple capricho dirigencial. En respuesta, las bases se constituyeron en verdadera fortaleza para mantener la firmeza de la medida y la claridad de las demandas planteadas por los pueblos indgenas. Infundir miedo fue la estrategia ms reiterada en el transcurso de la marcha. Los quisieron amedrentar indicndoles que los tsinane los estaban esperando en el camino, perpetrados con flechas, palos y otras armas contundentes para impedir la marcha, incluso para matarlos. Pero la marcha continu y ms bien constataron que el pueblo tsimane, esperaba listo para plegarse a la marcha, aunque al final los madereros y gente de poder local los convenci de declinar en de participar en marcha.

Tambin les dijeron que la poblacin urbana de San Borja los iban a interceptar y apalear porque era una marcha en contra del Beni. Pero continuaron marchando y la poblacin borjana ms bien esperaba a los marchistas con apoyo moral y ayuda en alimentos, tal como corresponde a su tradicin de pueblo hospitalario. Finalmente les anunciaron que el ejrcito los iba a tomar presos, especialmente a la dirigencia, en razn a que se trataba de una marcha alentada por comunistas. Pero la marcha continu y el gobierno probablemente no encontr argucias convincentes para justificar una accin de esa naturaleza ante la opinin pblica nacional e internacional. Como no conocan la ruta, les reiteraban que todo el trayecto era muy peligroso para la vida de los marchistas, que se exponan a la muerte por accidentes provocados por la topografa del trayecto o por los efectos climticos de las distintas zonas que deban cruzar. Pero llegaron sin bajas fatales a la ciudad de La Paz y por eso lo primero que hicieron fue participar en la catedral de una liturgia en agradecimiento al Divino creador por proteger sus vidas. Narrado 20 aos despus, suena anecdtico cmo el uso del idioma propio sirvi de eficaz estrategia para alertar a las bases sobre las palabras bonitas y las falsas promesas de las autoridades, justo en momentos donde las presiones y los argumentos del gobierno pareca doblegar la voluntad del contingente de marchitas cansado y debilitado. Asimismo confesaron la incomodidad experimentada ante la decepcin de gente que, desde sus preconceptos sacados de pelculas extranjeras, esperaban verlos con plumas y taparrabos. Pero los narradores se mostraron comprensivos, indicando que ni el mismo gobierno de ese entonces saba de la existencia de indgenas en el pas, a esto atribuyen que los trataran tan mal las autoridades, aunque no logran explicarse cmo contina el maltrato gubernamental hasta la actualidad. Pero tambin recordaron las cosas reconfortantes, como la hospitalidad de la poblacin en todo el trayecto de la marcha, aoraron ese encuentro de hermandad intercultural y que como marchitas fueron receptores entusiastas de las costumbres de hermanos del altiplano, tales como el uso de mixturas, los rituales con que celebraron el encuentro y la forma de ofrecimiento de alimentos. Fue una marcha armada nicamente de conviccin, solo llevaban dos quintales de arroz y uno de azcar, lo dems fue llegando de a poco y la solidaridad se prolong durante todo el trayecto. Los resultados tambin llegan de a poco, recordaron por ejemplo que la marcha demandaba 4 territorios indgenas, ahora ya son 86 en todo el pas. Pero tambin recordaron y an con disgusto, cmo el presidente de ese entonces en un acto de cinismo intent sumarse a la marcha, no tuvieron ms que dejarle en claro que no poda marchar el culpable de la marcha indgena (por no atender sus demandas). Entre las cosas tristes de aquella vasta rememoracin reivindicativa, se aor la presencia de muchos de los protagonistas de aquella histrica marcha, que lamentablemente ya no estn en esta vida, aunque an persiste el valor y la determinacin que dejaron como legado de dignidad.

(*) Ismael Guzmn es investigador y socilogo de CIPCA Beni.