Histrias de V Alzira

Elio E. Mller

1986

INTRODUO.

A minha av Alzira Schmitt Radmann me contou inmeras histrias ao longo dos anos, desde a minha infncia. Algumas dessas histrias eu anotei, outras ficaram em minha memria de modo esparso e impreciso. Aproveito para publicar algumas das histrias que guardei em meus apontamentos. Curitiba PR, 1986. Elio Eugenio Mller

FUB GROSSO NO COMEO DE NEU-WRTTEMBERG.

Existem muitas histrias que fazem parte do passado do lugar onde nascemos ou onde moramos. simplesmente empolgante e envolvente poder entrar em contato com tais fontes. J na minha infncia, em Panambi - RS, eu ficava fascinado com aquilo que os mais idosos sabiam contar sobre os primrdios de Neu-Wrttemberg. Em particular destaco as "Histrias da V Alzira" ( a minha av materna que se chamava Alzira Schmitt Radmann, nascida em 1894, em Montenegro - RS e que veio a Neu-Wrttemberg no ano de 1905, em companhia dos pais. Sentado aos ps de v Alzira eu perguntava pelos meus antepassados. Certo dia, perguntei pelo meu av paterno. Estava curioso para saber um pouco do jeito dele e da vida que ele levara, j que eu o perdera ainda na infncia, aos 10 anos de idade. V Alzira, casada com Alberto Radmann, um descendente de pomeranos (da Pomernia - Alemanha), explicou que jamais simpatizara com o Mller. Os Radmann como bons pomeranos sempre haviam sido mais reservados e eram bastante moralistas. Era a tal moralidade pomerana. J Ernesto Mller como descendente de bomios (Bomia, na poca do Imprio da ustria), no aceitava a moralidade pomerana e no perdia oportunidade para puxar uma boa duma discusso. V Alzira contou que Ernesto Mller fora dos pioneiros, pois j chegara por volta de 1897 ou 1898, enquanto eles entraram somente em 1905. Quando entraram na vila, logo conheceram Ernesto Mller, um catlico, estabelecido na sede, na profisso de padeiro, vendeiro (comerciante) e seleiro. Fiquei espantado. Vov Ernesto Mller fora at padeiro? V Alzira relatou ento um pouco a respeito da vida difcil de um padeiro, naqueles tempos. Constantemente escasseava ou at acabava a farinha de trigo e at o fub, que era mais simples de ser modo. Bastava a gua do rio Fiuza baixar demais, na poca da seca, e j os moleiros tinham que paralizar os seus moinhos. Ou melhor, viam os moinhos parando. -"Mas e a, o vov Ernesto no conseguiu mais fazer po?", eu quis saber. V Alzira respondeu prontamente: - "Nem o padeiro Mller e nenhuma dona de casa puderam mais fazer po. Mas no pense que o nosso povo "se apertou" com isto. Eles sempre encontraram alguma soluo. E, a melhor de todas, foi a

utilizao da farinha de mandioca. Por meses inteiros a nossa gente de NeuWrttemberg passou a se sustentar com roscas de polvilho e com "Sterckdoss" (doces de polvilho). Tivemos gente que inventaram outras novidades. Passaram a fazer uma polenta de farinha de mandioca. A receita era bem simples: bastava cozinhar uma quantia de farinha de mandioca, at ficar no ponto. Depois era s acrescentar leite, aucar e um pouco de canela, sempre ao gosto de cada um. V Alzira contou que o primeiro moleiro de Neu-Wrttemberg se chamara Carl Wagner, em 1901. Ela no o conhecera. Porm ouvira os velhos contando que, naquela poca, a farinha fora das piores possveis. E, por causa disto, houvera muita discusso do padeiro Mller com o moleiro Wagner. Ernesto Mller sempre reclamara do fub grosso e mal modo que lhe era apresentado pelo Wagner, e lhe dizia: - "O teu fub to grosso e to mal modo que, para us-lo, preciso gastar muito tempo, para peneir-lo". Assim, a Colnia de Neu-Wrttemberg teve o seu comeo com fub grosso e mal modo. Longe vo tais tempos pois o desenvolvimento da Colnia foi rpido e a vemos hoje PANAMBI, a progressista "Cidade das Mquinas".

A UNIO E A SOLIDARIEDADE DO POVO COMO ALAVANCAS PARA O PROGRESSO.

V Alzira demonstrava um grande conhecimento a respeito dos primrdios da Colnia de Neu-Wrttemberg. Eram nomes de pessoas, eram datas, eram acontecimentos, mesmo de fatos ocorridos antes da sua chegada. - "Como que a v sabe de tantas coisas", perguntei. Prontamente ela explicou que viera, para Neu-Wrttemberg, em 1905, na poca contando com 11 anos de idade. Ela sempre fora uma menina muito curiosa. Gostara de escutar as vovs da Vila. - "Ento fale mais um pouco sobre o v Ernesto Mller", insisti. V Alzira, como sempre, me surpreendeu, apresentando revelaes muito curiosas. Contou que Ernesto Mller viera solteiro, antes dos irmos Bock. Os velhos falavam que ele fora o primeiro morador de origem alem, a se radicar na rea, antes que a Vila surgisse. Mais adiante ele sara por alguns meses, retornando com uma mulher ( a sua esposa Emilie Korb, nascida em So Sebastio do Ca). Ernesto viera da rea de Crro Branco (Cachoeira do Sul). - "O Ernesto Mller no passava desapercebido", disse v Alzira. "Lembro quando le aparecia em nossa casa, para vender po. Era um homem franzino e gil. Era de temperamento. Onde aparecia, logo dava seus palpites. Por causa disso no dava para no not-lo. Meus pais no gostavam muito dele. Diziam que era um "leva e trs", de todas as novidades de Neu-Wrttemberg. Quando algum contava alguma coisa para le, aqui, j ele levava tal notcia para todos os lados. Mesmo assim todos ns tnhamos muito respeito por ele, pois se notava que ele era um bom conhecedor das dificuldades dos colonos e sempre com alguma boa explicao para dar ou para ajudar algum. No comeo ele andara a p, com um pesado balaio, para vender o po. Em seguida ele conseguiu comprar uma carroa, puxada a cavalos. Passou ento a carregar, alm do po, pregos, ferramentas, utenslios e at peas para ensilhas de cavalo (selas, rdeas, cordas e laos). Com certeza no houve morador que no chegasse a comprar alguma coisa dele".

Ernesto L. G. Mller tinha uma carroa puxada por cavalos.

- "Onde residia Ernesto Mller, naquela poca", arrisquei. - " No local onde hoje o Neco Bacher tem a Loja Renner", explicou ela. "Ernesto Mller procurava ajudar os imigrantes que vinham se instalar na Colnia. Aos que ainda moravam no casaro, le oferecia po. Aos que j construam casas, galpes ou cercas de potreiros, ele oferecia pregos, ferramentas e at utenslios domsticos (panelas, bacias, chaleiras e canecas). Escutando v Alzira eu ficava imaginando o movimento e a agitao na Vila de Neu-Wrttemberg, naqueles tempos iniciais. Em lugares onde s existira campo, haviam surgido estradas, casas, galpes, potreiros e lavouras.

V Alzira, parecendo ler os meus pensamentos, completou: - "Guardo vivamente na minha memria, como o povo de Neu-Wrttemberg foi unido, em meio s maiores dificuldades, para aqui fazer um comeo de vida nova. Todos se davam bem. Uns precisavam dos outros. Todos os vizinhos se mostravam dispostos para fazer mutiro. Ajudavam a levantar casas, galpes e fazer as cercas dos potreiros, sem falar em pagamento. Tambm no plantio ou na colheita, todos se ajudavam, com muita boa vontade". Hoje, avaliando estes depoimentos, concluo: O segredo para o xito da instalao e para o rpido desenvolvimento da Colnia de Neu Wrttemberg foram "A Unio e a Solidariedade do Povo, que Serviram como Alavancas para o Progresso".

EDUCAO: a chave para o desenvolvimento pessoal e comunitrio.

semelhana do que ocorreu em muitas reas de colonizao tambm NeuWrttemberg foi construda por gente que veio em busca de vida melhor. "V Alzira" fazia questo de acentuar que, mesmo sendo ela ainda uma menina (11 anos de idade) para c viera contagiada pelos sonhos e pelas aspiraes dos pais. Estes diziam: "Com suor e trabalho vamos produzir riquezas que permitam uma vida melhor e mais feliz para a nossa famlia e para a nossa descendncia". Arrisquei uma pergunta na tentativa de compreender a idia que "V Alzira" desejava expressar: - "Vov, a senhora est dizendo que a riqueza que garante a felicidade de uma pessoa?". Ela retrucou: - "Meu neto. Voc precisa entender melhor a minha explicao. Meus pais ensinavam que sem o trabalho nenhuma prosperidade verdadeira. Smente o trabalho que produz uma riqueza que tem valor. E eu digo: para o colono, uma boa lavoura a riqueza que le capaz de produzir. A lavoura a profisso dele. Assim, cada pessoa precisa aprender uma profisso. Precisa aprender uma profisso digna, que exercida com dedicao, apresente as riquezas que ela pode produzir. Ser a maneira como cada pessoa estar ajudando na produo de 'novas riquezas', que iro contribuir para com o progresso do nosso lugar". "V Alzira" tentou acabar definitivamente com quaisquer dvidas que ainda pudessem ter permanecido. Ela buscou novamente amparo em situaes da histria de Neu-Wrttemberg, enfatizando: - "O nosso lder pastor Hermann Faulhaber tinha um importante ditado sobre o caminho a seguir, para haver um bom resultado no trabalho. Ele sempre dizia que a educao a chave de tudo". V Alzira" continuou no relato: "Quando para c viemos, s havia uma escola. Eu soube que a mesma fora inaugurada j no princpio do ano de 1903. Foi, portanto, a primeira escola da Colnia. A professora Maria Faulhaber quem lecionava. Fui aluna dela, por algum tempo". V Alzira destacou que Neu-Wrttemberg teve um crescimento extraordinrio. Era uma movimentao intensa de colonos chegando e comprando lotes, indo cada vez mais para o interior. Talvez fossem quase uma centena de famlias, por ano, naqueles tempos, at 1910. E, a poltica do pastor Hermann Faulhaber permanecera sempre a mesma: - "Nenhuma criana sem escola ou ento, uma boa escola para todas as crianas".

E V Alzira completou: - "Em poucos anos foram surgindo escolas, nas mais diferentes "Linhas", medida que foram ocupadas pelos colonos (Rinco, Ramada, Linha Brasil, Linha Sete de Setembro, etc). Bons professores foram chamados e remunerados, da melhor maneira possvel, pelas nossas sociedades escolares, mantidas pelos prprios colonos". Quando V Alzira silenciou, procurei tirar uma lio deste relato. Conclu que deveu-se viso do pastor Hermann Faulhaber, diretor desta colonizao, e resposta dada pela populao, que os filhos de Neu-Wrttemberg puderam experimentar "a educao como chave para o desenvolvimento pessoal e comunitrio". A educao que concedeu uma capacitao e um aperfeioamento com vistas gerao de novas riquezas. A educao que permitiu a conquista de uma vida melhor para todo o povo e, em particular, para as novas geraes. Se hoje temos PANAMBI a "Cidade das Mquinas", atrs disso estiveram suor e trabalho, muita f e muito empenho mas, acima de tudo, a instalao de boas escolas, proporcionando uma adequada educao para os filhos.

Cuida da sade s quem tem dinheiro?

As histrias transmitidas pelos nossos avs so, em geral, revestidas de elevado valor. Elas fazem emergir um cotidiano, rico, real e que no quer esconder os conflitos e as dificuldades pelas quais eles tiveram que passar. Nos primrdios da Colnia de Neu-Wrttemberg, por exemplo, praticamente todas as coisas tiveram que ser construdas a partir da estaca zero. Algumas coisas so quase inimaginveis para ns, hoje. Na poca em que entrevistei V Alzira ela ficara morando temporariamente conosco, recuperando-se, aps um perodo de hospitalizao. Por este motivo, fatalmente, a nossa conversa girou para a situao vivida pelos pioneiros que colonizaram Neu-Wrttemberg, no tocante ao cuidado com a sade deles e dos familiares. V Alzira comeou explicando: - Quando para c viemos, em 1905, no havia mdico em nossa Colnia. Somente seis anos mais tarde apareceu aqui o Dr. Boeni. Fiquei espantado, desejoso de saber mais detalhes: - O que era, ento, feito, para cuidar das pessoas doentes?. - Foi um tempo quando curandeiros, benzedores e benzedeiras passaram a encontrar um frtil campo de trabalho. Os curandeiros faziam xaropadas e as benzedeiras trabalhavam com rezas. Essa gente no cobrava caro. Era sempre de acordo com as posses do doente, explicou ela. V Alzira passou a descrever a atividade que Maria Faulhaber, esposa do pastor Hermann Faulhaber, passou a desenvolver, diante de tal realidade. A primeira medida foi de alertar as famlias dos colonos contra a explorao e contra tratamentos incorretos, de muitos males, sempre destacando que: - Muito curandeiro charlato e, quase toda a benzedura fruto de superstio. V Alzira relatou que ocorreram, s vezes, reaes. Pessoas argumentavam: - O pobre precisa buscar o recurso que ele consegue alcanar. Mas a esposa do pastor logo retrucava com muita energia: - O cuidado pela sade no depende apenas do dinheiro que uma pessoa possui. Em primeiro lugar, depende de uma alimentao correta. Se mesmo assim uma doena aparece, ento necessrio trat-la corretamente. Existe doena que pode at ser tratada com remdio que cresce na horta, no meio do pasto dos potreiros ou no mato.

V Alzira contou sobre as reunies que Maria Faulhaber passara a realizar, com as mes de famlia, ensinando a respeito das doenas mais comuns, tanto das crianas, como do sofrimento das mulheres ou de doenas em geral. Ela sempre insistia: - Se no souberem o que fazer, venham falar com o pastor. Ele reuniu um pequeno estoque de remdios e sabe informar sobre o modo de uslos. Fiquei curioso, querendo saber se o pastor Faulhaber e esposa tiveram conhecimentos mdicos. V Alzira respodeu: - Eles tinham um grande conhecimento. Mas o melhor de tudo que eles no enganavam ningum, com falsa medicao. Quando a coisa fugia da capacidade deles, e a pessoa no tinha recursos, eles ajudavam a lev-la para Cruz Alta ou Palmeira das Misses, onde existia mdico. Quando minha av silenciou, fiquei perguntando pela lio que se pode ter deste relato. Acredito que seja um ensinamento para ver e saber que em uma comunidade solidria e unida, como foi o caso de Neu-Wrttemberg, (e, hoje, o caso do municpio de Panambi), mesmo o povo sem recursos financeiros, fica includo em planos de assistncia de sade condignos.

Precisamos participar da vida poltica nacional.

Um fato deveras pitoresco trata de uma suposta carta que Ernesto Mller teria escrito ao Dr. Getlio Dornelles Vargas. As pessoas que testemunharam o ocorrido, apresentaram uma data por demais vaga. Teria sido entre 1925 a 1935. Nos arquivos de Ernesto Mller encontramos algo interessante. Trata de uma foto dele, onde no verso registrou: "Escrevendo na Salla com todo o cuidado 1 carta A Exm Getlho Vargas. Ernesto Mller".

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Foto: Ernesto Leopoldo Guilherme Mller foto) Texto, no verso da

Conforme depoimento de "V Alzira", Ernesto Mller se preparara para aquele dia como se fsse para alguma cerimnia de grande importncia. Marcara o dia e a hora, chamando um fotgrafo e fazendo um convite para todos os vizinhos e amigos. Vestira o melhor terno, colocara uma gravata e at passara loo no rosto. Solenemente se sentara diante da escrivaninha.

A carta na verdade j estivera pronta, constando de diversas pginas datilografadas (Ernesto Mller tinha mquina de escrever). Leu-a em voz alta, assinou-a diante de todos, colocando-a num envelope que foi lacrado e selado - "Qual foi o contedo da carta?" arrisquei, curioso. "V Alzira", respondeu: - Vocs no tem a guardado o ba do Ernesto Mller? Ele guardava tudo . . .". Realmente, depois da morte do "V Ernesto" o ba fora trazido at a nossa casa. Era cheio de papis e de livros manuscritos. O problema, porm, era um tanto desagradvel. Eu e meus irmos, havamos brincado com aqueles papis, muitas e muitas vezes. Nem sempre tudo foi guardado, devidamente. V Alzira apenas soube dar informaes vagas sobre o contedo da carta. Teriam sido consideraes sobre os rumos da vida poltica riograndense e at nacional, com propostas para os governantes. V Alzira contou que Getlio Vargas teria reagido carta. Viera, em pessoa, at a Linha Sete de Setembro, para conhecer o Ernesto Mller, para agradecer pela carta e para dar-lhe um vigoroso abrao. Resta saber se Getlio Vargas realmente esteve em Neu-Wrttemberg, entre 1925 at 1935. Quanto lio a ser tirada deste acontecimento, certamente o imperativo que vale para todo o cidado ou cidad: O voto muito importante, na escolha de um bom governante. Porm, isto no suficiente. tambm necessrio que faamos valer a nossa voz seja com propostas ou com esprito crtico, visando ajudar a direcionar os rumos da poltica nacional e dos atos que so praticados pelos nossos governantes.

SEGURANA - um anseio popular milenar.

A vida na Colnia de Neu-Wrttemberg nem sempre foi tranquila. V Alzira costumava contar fatos da Revoluo de 1923. Essa Revoluo trouxera uma grande insegurana e muita preocupao tambm para a populao da Colnia, em particular aos comerciantes e moradores da sede da Vila. - "Certo dia foi trazida a notcia que um indivduo chamado Leonel Rocha vinha saqueando todas as cidades e vilas, por onde passava", dizia v Alzira. - "le atacou Neu-Wrttemberg?", eu quis saber. - "Sim, o Leonel Rocha na frente de mais de 100 homens, invadiu a nossa Vila. Foi apenas por um dia. Acamparam no centro da praa. Saquearam todas as casas comerciais. Roubaram de tudo. Levaram desde dinheiro at vestes, calados e muitos objetos de valor." - "A Polcia no fez nada?", voltei a perguntar. - "No existia um servio de Polcia, como hoje. Apenas podamos contar com a segurana fornecida pelos prprios colonos. Foi por este motivo que, depois que o Leonel Rocha saiu, rumo a Palmeira das Misses, o pastor Hermann Faulhaber convocou todos os colonos. Naquele dia organizaram um tal de 'Selbstschutz', um corpo armado de defesa civil". - "Algum de nossa famlia participou desse tal de 'Selbstschutz'?, eu quis saber. V Alzira explicou: - "O teu av Alberto Radmann, meu marido, apresentou-se como voluntrio. Ele, junto com muitos outros colonos da Ramada, passaram a vigiar pontos definidos pelo pastor Faulhaber. S para te dizer, quando a Revoluo acabou, o teu av, por causa do bom desempenho, foi convidado para exercer a funo de Inspetor da Ramada. Como consequncia, por longos anos ele teve que cuidar da ordem e da segurana nessa rea. Ele era chamado para acabar com brigas de vizinhos, para solucionar casos de roubos e para evitar brigas ou tumultos em festas e reunies da Escola e da Igreja".

Alberto Radmann - Inspetor da Ramada

- "E quanto ao vov Ernesto Mller? Atuou le no 'Selbstschutz'?", eu quis saber. - "O Ernesto Mller foi um dos mais antigos atiradores de Neu-Wrttemberg. J em 1910 ele encaminhara, na casa dele, a fundao do 'Clube de Atiradores So Joo de Sete de Setembro de Neu Wrttemberg'. Ele mesmo foi quem escolheu o nome do clube e se apresentou para redigir os Estatutos, e para ser o secretrio e redigir as atas. Eles sempre tiveram bons atiradores, bem treinados. Em 1923 a maioria deles partiu em defesa da Colnia. Alm do Ernesto Mller lembro dos quatro irmos Schumann, do Carlos Heinrich, de Jacob Buss, Heinrich Schemmer, Albin Schmidt, Heinrich Trennepohl, Heinrich Schwingel, Heinrich Pautz, Wilhelm Pautz, Ferdinand Zillmer e Martin Hack". - "O que fizeram esses atiradores?", perguntei. - "Eles fecharam todas as entradas de Neu-Wrttemberg, de norte a sul. Fizeram barreiras, com rolos de arame farpado e colocaram homens armados, escondidos, fazendo uma vigilncia permanente. O trabalho deu resultado. Quando o Leonel Rocha e seus 100 revolucionrios tentaram retornar novamente para o sul, atravs dos caminhos de Neu-Wrttemberg, levaram um grande susto. Na verdade eles s foram valentes com gente indefesa. Por isto desviaram de NeuWrttemberg, com o rabo entre as pernas". Quanto ao ensinamento a ser tirado deste relato, acredito que todas as cidades, ainda hoje, precisam de um trabalho de defesa? Apenas ocorreu uma diferena. Em nossos dias nenhuma cidade poder mobilizar e armar a populao. Os mecanismos de defesa, de cada cidade, precisam ser outros. A base dever ser a educao, com uma formao intensiva da populao, atravs dos meios de comunicao, das escolas, das organizaes religiosas e dos clubes de servio. Tudo comea com uma boa educao, que seja acessvel a todas as pessoas, em particular, dos mais carentes e daqueles que ficaram alijados das oportunidades de vida digna.
Produo: Elio E. Mller eliomuller@uol.com.br