Arqueologa, Intelectualidad y Poltica Alex Gonzales Panta "Justificacin" Hace unos das le un texto sobre tica y deontologa en arqueologa,

colgado en el facebook, el cual atae, entre otras cosas, a como actuamos en el mundo. Ms all de las crticas que se le puedan hacer al texto, es un tema muy importante de tratar y creo que el prximo Congreso Nacional de Arqueologa, es el mejor escenario para discutir y reflexionar sobre este tema. Considero que llevar a cabo una evaluacin de nuestra disciplina es una tarea necesaria y que esta se debe realizar de manera colectiva y recurrente. Y para no quedar solo en un llamado de atencin, y como dijo alguien por all, no quedarnos en solo colgar y compartir un post; dejo algunas ideas que rondaron mi cabeza y creo pueden servir para justificar o emprender la discusin. Estoy seguro que existen muchas personas que tienen mayores alcances y propuestas para el tema, ojala se pueda lograr un debate mayor, el cual es el fin ltimo de estas lneas. Parto de un problema muy antiguo: cul es el rol de la arqueologa en la "sociedad", esta discusin es de larga data (incluso para muchos es trillado), se han ensayado muchas respuestas a esta interrogante; sin embargo, no se ha alcanzado mayores logros respecto a la presencia del conocimiento generado desde la disciplina y su concrecin en lo real, en la esfera social y pblica. Considero que esto pasa por la poca participacin colectiva que tenemos como arquelogos. Otra causa, quizs ms sublime y no por eso menos importante, es que tenemos visiones muy distintas de qu tipo de presencia queremos en la sociedad y nuestra actuacin en ella. Desde una posicin muy particular de como entiendo la arqueologa y el trabajo de los arquelogos y de manera general el trabajo intelectual, intento presentar como podramos actuar de manera personal y sobre todo colectiva; para participar en el mundo, no solo de una manera pasiva y discursiva, sino profusamente activa y adems, no reducir nuestro quehacer a la arqueologa, sino al mundo social en general. Creo que olvidar algunas caractersticas que tenemos o deberamos tener como cientficos e intelectuales es muchas veces la causa de la situacin en la que nos encontramos. Luego, presento y discuto algunas ideas de los problemas que actualmente existen o por lo menos creo existen. Sin especificar necesariamente al proyecto tal o la persona tal en los ejemplos, por la sencilla razn de no criticar el efecto, sino para llegar a las causas que desencadenan el problema que observo. Las ideas responden a problemas generales y desdichadamente muy cotidianos.

Al final, para no quedar en la abstraccin, presento un ejemplo concreto, con un sitio especifico en un lugar puntual, espero que al final se pueda tomar accin, o por lo menos informacin, sobre los hechos que han sucedido y siguen sucediendo y que irremediablemente terminarn en uno ms de los casos en donde se destruy un sitio arqueolgico y la historia depositada en l. Mi intencin final es traer a discusin situaciones que acontecen cotidianamente en la disciplina, las cuales pensamos, conversamos, criticamos, y siempre al final, en casi todas las ocasiones, olvidamos. Y adems que, estas (situaciones) responden a problemas mucho mayores de orden econmico y poltico.

Ah las ideas" En el ttulo de esta nota, aparece la palabra intelectualidad, que evidentemente alude al trabajo intelectual. Parto de un principio general, el cual es, a pesar de muchos, que la arqueologa tambin es un trabajo intelectual. El cual trae consigo posibilidades, responsabilidades y consecuencias. En este sentido, cul es el papel o rol de un intelectual en la sociedad en la que se desenvuelve? Este tema tambin ha sido tratado en extenso y sobre casos particulares a travs del tiempo1. De modo general y evitando, las connotaciones pedantescas, considero siguiendo a Alba2 y Sastre3, que un intelectual es aquel que est llamado a reflexionar, criticar, denunciar y combatir verdades oficiales y aportar desde sus actividades la formulacin, discusin y posibles soluciones a los problemas sociales. Sumado a ello Foucault coloca el trabajo intelectual o propiamente al intelectual como combatiente contra las formas de poder all

Para el caso sudamericano se puede revisar: Aguirre, Carlos y Mc Evoy, Carmen. Intelectuales y poder. Ensayos en torno a la repblica de las letras en el Per e Hispanoamrica (s. XVI-XX). Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos, Instituto Riva-Agero, Universidad Catlica del Per. 2008.
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Alba Rico, Santiago. Los intelectuales y la apata. En publicacin: La Batalla de los Intelectuales Alfonso Sastre CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. Mayo. 2005. pp 185-193 ISBN: 987-1183-17-8 Acceso al texto completo: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sastre/171-193-Epilogo.pdf
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Sastre, Alfonso. Los intelectuales y la utopa (dialogo con mi sombra). En publicacin: La Batalla de los Intelectuales Alfonso Sastre CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. Mayo. 2005. pp 37-82 ISBN: 987-1183-17-8 Acceso al texto completo: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/sastre/3782%20Los%20intelectuales%20y%20l.pdf http://www.sastre-forest.com/sastree/pdf/intelectuales-utopia.pdf

donde esta es a la vez el objeto y el instrumento: en el orden del saber, de la verdad de la conciencia del discurso4. Entendiendo que en nuestra situacin particular (arqueologa) el poder hegemnico (en sentido laxo) lo detentan pequeos grupos, los cuales materializan sus afirmaciones y principios en polticas o programas gubernamentales conforme a la lgica del libre mercado. Estos adems, tienen sustento cientfico e intelectual para dar categora de verdad a dichas afirmaciones. Las voces crticas son casi inexistentes y si las hay, estas son canceladas mediticamente por diferentes medios. Sin embargo, el problema principal es la autoeliminacin del quehacer crtico y de denuncia, en este sentido viene a manera de reclamo mi posicin, que, los intelectuales y/o los que pretendemos serlo, en el sentido antes descrito, estamos viviendo en una mudes colectiva. Tenemos que entender que el trabajo que desarrollamos tiene consecuencias polticas, en la mayora de los casos reproduciendo las polticas culturales hegemnicas y oficiales existentes. Al asumir nuestra posicin podramos emprender el camino a respuestas tambin polticas de mayor alcance que intenten frenar o por lo menos discutir y denunciar los usos, excesos y abusos que se vienen realizando en base al discurso del patrimonio y de la historia pre-colonial. Ahora bien, cmo organizar un proyecto poltico y no politizado de los conocimientos generados a partir de una disciplina cientfica o del trabajo intelectual?, esta es la pregunta que creo espanta muchas veces a los cientficos en su participacin como agentes polticos en la vida social peruana, en este caso a los arquelogos. Pero, como llegamos a esta situacin, en la que negamos nuestro componente poltico como cientficos o como intelectuales. Esta situacin se podra explicar desde diferentes escenarios, la ms totalizadora, es la supuesta posicin "apoltica" que debe tener la ciencia y/o los cientficos, pues consideran que la ciencia, es ciencia siempre y cuando no se relacione con la poltica. Por otro lado los acontecimientos polticos de los ltimos 30 aos (violencia poltica, instauracin forzosa y violenta del capitalismo, descalificacin de la protestaetc) genero desidia, negacin y satanizacin de la poltica, evidenciado en los jvenes profesionales, en quienes la movilizacin y la actividad de crtica ha sido superada por el afn de ingresar al campo profesional (lase laboral) 5 del mundo fuera de las aulas, esto trae como lgica consecuencia una rutinizacin de la actividad profesional y su cancelacin como actividad cientfica e intelectual.
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Michel Foucault, Un dialogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza editorial. 2004 Al hablar de campo laboral, estoy refirindome bsicamente a trabajos de dos tipos: arqueologa de contrato y de gestin, pues es donde trabajan la mayora de los arquelogos. Particularmente considero que el divorcio entre este tipo de arqueologa y la investigacin no debera existir.

Ingresar al sistema laboral se ha convertido en una mxima de sobrevivencia, que golpea, de manera literal, a todos aquellos que piensan que la violencia es solo fsica, y participan (participamos), unos con ms conciencia que otros, a este sistema que los (nos) obliga a actuar, para sobrevivir, de una serie de relaciones laborales establecidas, el cual, casi siempre, es contrapuesto a alternativas de investigacin. Existen muchos casos de investigadores que dejan de producir para dedicarse a trabajos administrativos y de arqueologa de contrato, para tener solvencia y entrar en la lgica pragmtica de la profesin y ven reducida su produccin cientfica. Los que participan de la lgica normal-laboral constituyen la gran mayora; que ven, sobre todo en la arqueologa de contrato, el espacio para generar las condiciones necesarias para sobrevivir decentemente en el sistema social en el que vivimos. Hace poco escuche a un arquelogo sealar que esta situacin condenaba a los investigadores, en este caso a los arquelogos, a decidir entre triunfar en la vida (solvencia econmica, bsicamente. Con la intencin de ser un ciudadano normal) y trascender en la vida (desarrollar conocimiento, sin traicionar sus principios cientficos y ticos), estoy de acuerdo con dicha diferenciacin; sin embargo, tratando de evitar este sublime y no muy claro sesgo de voluntarismo, yo agregara que mucha de esta situacin responde a las condiciones sociales y econmicas en la que nos desenvolvemos, la cual nos conduce, de alguna manera, a estructurar nuestra forma de existencia en el mundo. Creo que este es el problema clave que debemos discutir, regresar sobre el mismo ms adelante. Ahora bien, las dos reas de trabajo con ms despegue en la arqueologa son las de contrato y gestin, veamos algunas cosas. Arqueologa de contrato: La arqueologa de contrato est directamente relacionada con el auge de los proyectos de inversin e infraestructura, casi todos relacionados con la extraccin de recursos. Estas, debido a compromisos con el estado tienen que cumplir ciertas normas. Para ello contratan a arquelogos o empresas de arquelogos, sin que tengan un inters cientfico o social de por medio (tampoco creo que deberan tenerlo, pues est fuera de su lgica), por tal motivo el imperativo mximo es la rapidez (eficacia) de la ejecucin del trabajo arqueolgico. Esto ha convertido a la recuperacin de datos arqueolgicos en un mero requisito para la realizacin de obras. De este modo se intervienen evidencias que posibilitan o debieran posibilitar el conocimiento de las prcticas sociales desarrolladas por los grupos humanos. Sin embargo, al final, mucho del registro de estos trabajos descansan en los almacenes de la entidad

pblica que los acumula sin un futuro claro y ms bien inutilizado y condenado al olvido en la mayora de los casos6. La premura con el que se desarrollan, la presin que se ejerce y la competencia existente; hacen que se valore la rapidez de la ejecucin antes que el desarrollo metdico del mismo. Esto se ve reflejado cuando prima la importancia de la forma y no del contenido de lo que se presenta en los informes finales, de este modo, lo ms importante es la coherencia discursiva y no la ejecucin metdica y cientfica que debera tener una excavacin (me refiero a las formas de recoleccin de los datos, el registro de los mismos y la presenciaausencia de objetos). Hemos llegado a una suerte de tirana de elaboracin de los informes en contra de la materialidad. Muchos dirn que esta es una afirmacin subjetiva y sin pruebas, pero todos los que han (hemos) trabajado en este tipo de proyectos saben que los recursos metodolgicos y tcnicos no se desarrollan de la mejor manera, no necesariamente por la destreza de quienes las ejecutan, sino por la presin que se ejerce sobre los trabajadores directos (los excavadores y evaluadores) por parte de sus contratantes. En estos ltimos aos, los propios arquelogos dueos de consultoras, por el afn antes mencionado (rapidez en la ejecucin, competencia con otras y el no tener el descredito de un trabajo lento) son los que presionan para que los trabajos se desarrollen de esta manera. Muchos han escuchado historias de cmo se excavan sitios de cazadores recolectores con abundante material ltico sin zarandas, excavaciones desarrolladas con maquinaria pesada (palas mecnicas), utilizando material inapropiado para el embalaje, excavacin de entierros prolferos en muy corto tiempo y con registro ms que inapropiado. Por otro lado, los proyectos de arqueologa de contrato, rara vez, si no es casi nunca, tiene tiempo de preparacin de antecedentes o de revisin de literatura relacionado al lugar y el periodo en el que se desarrollar el trabajo, pues se presume que todo arquelogo est preparado para afrontar cualquier contexto geogrfico y temporal, ya que se trata de un trabajo sobre todo tcnico (profesional) esta situacin mella en el entendimiento de lo que se excava y por lo tanto de alguna manera, limita los posibles desarrollos inferenciales que se puedan hacer con dichos materiales. Del mismo modo rara vez se destina fondos dentro de los marcos de estos proyectos para el anlisis posterior de los materiales recolectados y mucho menos para su publicacin. Es casi nula, por no decir directamente nula la publicacin de estos trabajos, el caso camisea es emblemtico, se han excavado infinidad de sitios pero no se sabe casi nada de los resultados. Otro problema resaltante y muy perjudicial es que muchos de estos trabajos se desarrollan dentro de contratos con clusulas de confidencialidad, no solo con respecto al tema de la empresa contratante, sino tambin con los mismos datos encontrados por los arquelogos,
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Por lo general, luego de que los materiales y los informes producto de los trabajos de arqueologa de contrato son entregados al Ministerio de Cultura, nunca son nuevamente vistos, ni analizados. El problema se convierte en polmico, cuando algunos investigadores, ajenos al equipo que desarrollo el trabajo tcnico, quiere revisar los materiales y se les niega esto por diferentes motivos, lo ms escandaloso es que los materiales, a veces, ya no se encuentran.

haciendo que estos sean literalmente privatizados. Esta situacin debera ser escandalosa, en tanto es totalmente contraria a la idea de conocimiento que pretende brindar la arqueologa o cualquier ciencia en general. Una de las posibles vas de solucin, sera que las empresas tengan un listado de sus trabajadores con la especialidad o el tema que ms han desarrollado o trabajado, y por ende, en el que tengan ms experiencia, esto ayudara a tener ms coherencia en los procedimientos de excavacin y/o recoleccin de datos. Adems, que exista una reglamentacin que exija se hagan pblicos los informes inmediatamente despus de ser aprobados por el Ministerio de Cultura. Y porque no pensar en una reglamentacin que exija se publique, por lo menos de manera virtual en formato de monografa o artculos los resultados de los trabajos realizados. Es importante tambin, llamar la atencin sobre la precariedad de como los contratados desarrollan el trabajo, son muy pocos los contratantes que designan seguros, seguridad en campo (guas, equipo y material tcnico y movilidad adecuada). Sumado a esto, los arquelogos son contratados por el tiempo directamente que estarn en campo y no se les reconoce el tiempo que se toman en realizar los informes tcnicos y muchas veces estos dedican ms de 8 horas en campo o de trabajo. Sin contar que estos se desarrollan siempre de manera eventual. Esto hace que los trabajos se desarrollen sin ningn respaldo, todos sabemos de colegas que han tenido accidentes, quizs el caso ms resaltante sea el de los colegas ayacuchanos, contratados sin seguro y sin seguridad, adems, sin un reconocimiento en forma de reparacin a las familias, y mucho menos una investigacin consistente que esclarezca lo sucedido. Ahora, lo cierto es que, en muchos casos, estos trabajos son necesarios (los de arqueologa de contrato) nadie puede negar que comunidades necesitan y piden luz, agua potable y desages, del mismo modo de material energtico ms limpio (el gas por ejemplo). La crtica no va en el sentido de negar y evitar la existencia de estos trabajos, la cuestin es reconocer que existe un problema en cmo se vienen desarrollando, han pasado ya casi 15 aos desde que este campo de labores de la arqueologa viene desarrollndose y se pueden sacar algunas conclusiones, creo que es necesario formular este problema y de este modo discutir y buscar posibles soluciones. Arqueologa de Gestin: El otro aspecto que ha despegado notoriamente, sobre todo por programas estatales es el de "La arqueologa de gestin", el cual no escapa a la lgica pragmtica econmica puesta en marcha, ms bien puntualiza como un fin de la arqueologa el poner un sitio en valor o en uso social.

Digo esto porque lo que viene sucediendo con este tipo de arqueologa es que est reduciendo el valor de los sitios arqueolgicos a meramente mercancas que se pueden vender, bajo el velo del objetivo de cimentar la identidad nacional y el desarrollo de las comunidades del contorno (econmico por supuesto). No niego que en muchos de estos proyectos se desarrollen investigaciones muy coherentes, consistentes y adems muy importantes, lo preocupante es que la valoracin que se hace para la entrada de un sitio al juego del turismo es que este cumpla el requisito de ser espectacular y monumental y si tiene una tumba de elite mejor. As, desde esta lgica los sitios domsticos, campamentos temporales o pequeas aldeas del arcaico por ejemplo, son dejados de lado o en esa direccin estamos. Y este campo de investigaciones es cubierto de vez en cuando por proyectos extranjeros mayoritariamente. El problema que observo adems, no es que solo sean los sitios arqueolgicos espectaculares los que cuenten con el beneficio de financiamiento que por sus caractersticas recibe, sino que estos son utilizados para la elaboracin de discursos que nada tienen que ver con los datos recuperados en las propias investigaciones. Y su utilizacin poltica e ideolgica, no es considerada y mucho menos denunciada. Hace algunos aos hemos entrado a una suerte de competencia de quien encuentra la tumba ms conspicua, el sitio u objeto ms antiguo, el ms grande seor o seora. Esto responde a tener ms turistas (consumidores) y sedimentar la identidad (sobre todo a un pasado glorioso y poderoso). Estos intereses, el turstico y la identidad, se han desarrollado de tal manera que han abusado del dato arqueolgico, algunas veces incluso falseando los mismos. Todo para alcanzar financiamiento en desmedro de la generacin de 7 conocimiento . Estas formas de operar son desarrolladas por los propios arquelogos, estos se convierten en agentes que atienden y expresan de manera oficial la posicin de la disciplina sin que nadie los descalifique de inmediato en trminos de la propia disciplina.

Finalmente Las intervenciones que se han realizado en estos ltimos 15 aos sobre sitios arqueolgicos supera ampliamente la intervencin en aos anteriores, contradictoriamente la produccin acadmica ha disminuido notablemente. Los trabajos dedicados a la investigacin, son en su mayora extranjeros. Esto pasa creo por la sobredimensin que se ha asignado al perfil profesional de los arquelogos y la disminucin del nivel acadmico e intelectual. La profesionalizacin de la
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Los que financian (sobre todo el Estado y la empresa privada) valoran que tan importante es el sitio para el desarrollo turstico o la cimentacin de una identidad nacional, estos intereses (considerados muy neutrales para algunos) responden a posiciones econmicas, polticas e ideolgicas.

arqueologa exige un nivel tcnico para afrontar el trabajo arqueolgico de campo; sin embargo, este no debera ser el fin, ms bien esta situacin es lo que est trayendo abajo un desarrollo acadmico, el cual se vena desarrollando en los aos anteriores a la corriente de contratos. Considero que la situacin actual responde a un problema a nivel macro de cmo se desarrolla el pas. Por lo tanto creo que es tarea preguntarnos tambin, porque no tratamos de generar cambios en las condiciones actuales de desenvolvimiento cientfico y con ms insistencia en las condiciones sociales en las que las intentamos desarrollar. Entonces la pregunta es Cmo hacemos para cambiar la situacin? Pretender un cambio revolucionario, aniquilador del sistema, sera un despropsito en tanto no se tiene una visin real de lo que se quiere y las forma de cmo lograrlo. Considero que un primer paso es asumir que existe un problema, solo as emprenderemos un trabajo crtico para tratar de especificar los problemas a solucionar. Creo que el trabajo de reflexin, crtica y de denuncia es el inicio de cambio de las condiciones actuales, no solo para la solucin de nuestros problemas particulares como disciplina, sino para emprender soluciones de los problemas mayores a nivel social contemporneo, mediante la conexin con otros intelectuales y cientficos de otras ramas. Creo que este es un compromiso social que tienen (tenemos) los que han (hemos) asumido ser cientficos. En esta parte considero necesaria una aclaracin. Estoy sealando a los cientficos e intelectuales y de manera particular a los arquelogos como los llamados a orquestar esta toma de conciencia, denuncia y cambio en las condiciones sociales, sin embargo, estos no son los nicos en donde descansa la lucha contra poderes hegemnicos, como seala Foucoalt, existen muchas personas y colectivos que se enfrentan a los poderes hegemnicos, que no necesitan de la ciencia para buscar justificacin a sus reivindicaciones y luchar contra las injusticias que se les cometen, he colocado a los cientficos y a los intelectuales en el lugar central de la discusin con la sola justificacin que es a quienes me dirijo. Continuando con lo planteado, considero que la arqueologa, al igual que las dems ciencias, debera generar un colectivo con grado de independencia de los poderes polticos y econmicos hegemnicos. Que discuta temas que se sucinten dentro de su quehacer cientfico, con sus pugnas, imposiciones y resistencias que en ella se den. Una alternativa puntual y muy rpida es hacer notar pblicamente nuestras insatisfacciones con las situaciones que consideremos perniciosas, argumentando el porqu de nuestro parecer. En dicha situacin se pondrn en evidencia problemas y se discutirn sobre las mismas y espero las soluciones o direcciones a tomar. De este modo generar conciencia y accin para la transformacin de las condiciones actuales.

Queda entonces la tarea de emprender la discusin de nuestro papel en la vida social: intelectual, cientfico y poltico. Y dejar la inaccin que por largo tiempo nos viene acompaando. A continuacin expondr un caso puntual (por el cual no tengo mayor informacin, ms bien algunas preguntas), donde podemos observar muchos de los problemas mencionados, sobre todo la incapacidad de crtica y de denuncia que tenemos. Catalina Huanca Como todos sabemos, en estos ltimos aos, se vienen desarrollando en Lima trabajos de Puesta en Valor en muchos sitio arqueolgicos, verdaderamente desconozco la razn de la eleccin de algunos y de otros sitios arqueolgicos para este programa. Mi inquietud responde a saber que sucede con el sitio arqueolgico de Catalina Huanca, ubicado en el distrito de Ate Vitarte. Este sitio representa uno de los mayores sitios arqueolgicos del Intermedio Temprano y Horizonte Medio, por extensin, presencia de edificios monumentales y domsticos, material cermico, textiles, entierros, en general con muchos caminos para su investigacin y entendimiento no solo del sitio, sino tambin de la historia prehispnica. A pesar de ello en la pgina oficial del Ministerio de Cultura, Catalina Huanca no figura ni como uno de los sitios arqueolgicos importantes de Lima8. Este sitio se encuentra dentro de la propiedad de la empresa Arenera San Martin de Porras SA, la cual ha trabajado durante muchos aos extrayendo material para construccin (arena gruesa principalmente). Causando daos irreparables al complejo arqueolgico. Los trabajos de extraccin mineral han generado cortes en forma de acantilados de ms de 70m metros de profundidad, los cuales han quitado soporte fsico a los montculos monumentales existentes, dejando realmente en peligro inminente de desplome a los montculos que an se mantienen en pie. Este caso podra ejemplificar muy bien todas las situaciones discutidas en el texto. Pues este sitio viene siendo afectado desde hace dcadas, lo cual ha sido reportado por investigadores nacionales y extranjeros sin que se haya logrado nada para su proteccin. Los intereses econmicos y polticos parecen ser ms importantes que las caractersticas formales que pueda tener un sitio a la hora de su valoracin. Por un lado observamos como el inters econmico prima sobre el inters histrico que tiene Catalina Huanca, pues se ha permitido y permite que una empresa siga extrayendo material de construccin, en desmedro de la conservacin del sitio. Hace unos aos se realizaron trabajos de rescate en algunos sectores con la intencin de subsanar los daos
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http://www.mcultura.gob.pe/principales-sitios-arqueologicos-de-lima

realizados por parte de la arenera a dos de los montculos presentes. Estas excavaciones se dieron en el marco de un programa de cierre de labores de la empresa, sin embargo, hasta la fecha sigue trabajando, sin que las autoridades tomen cartas en el asunto. Por otro lado, a nivel poltico. El Ministerio de Cultura debe tener conocimiento de esta situacin, pues como seal, se han realizado trabajos arqueolgicos en la zona, con presentacin de solicitudes e informes y compromisos por parte de la empresa. El interesarse por un sitio como este, es creo yo, una decisin poltica. Mis preguntas son: qu evita que un sitio sea protegido por el Ministerio de Cultura?, Si nos preocupamos en proteger varios sitios presentes en Lima, porque no hacerlo con uno que an mantiene muchas de sus estructuras intactas a pesar de tanto dao?, La ubicacin perifrica y populosa del distrito en donde se asienta el sitio tiene que ver con las decisiones que sobre l se estn tomando? Por qu la empresa sigue operando y causando daos a las estructuras y los materiales aun presentes? Qu evita que la empresa no haya sido multada por tanto dao a las estructuras? Espero que alguna persona a quien le llegue el texto y tenga ms informacin al respecto pueda compartirla, para enterarnos del problema existente.

Nota: Esta es la nica mencin que se hace sobre la presencia del sitio por parte de la empresa: ARENERA SAN MARTIN DE PORRAS S.A., viene apoyando al Ministerio de Cultura, en el resguardo y conservacin de la Zona Arqueolgica Catalina Huanca, habindose realizado proyectos de evaluacin y rescate, mantenindose el compromiso de continuar desarrollando proyectos de investigacin9.

Dejo algunas fotos que pueden ayudar a visualizar el estado del sitio. Las fotos estn ordenadas cronolgicamente para resaltar el dao sufrido a lo largo de estos ltimos 50 aos.

http://www.arenerasanmartin.com/mineria-responsable/

Montculo principal y montculos menores de Catalina Huanca (foto Servicio Aerofotogrfico Nacional, 1944) fuente: http://sisbib.unmsm.edu.pe/exposiciones/fundlima/limaprehisp/images/pag93.jpg Se puede apreciar el estado casi intacto del asentamiento. En el centro del montculo principal se observa un gran forado producto de Huaqueo a gran escala realizado en los aos 30.

Foto area de 1960. Se puede observar los inicios de la explotacin por parte arenera.

Foto tomada de Google Earth, la foto corresponde al 9 de enero de 2002. Se pueden observar tres sectores muy claros, los cuales han quedado como verdaderas tortas por el trabajo de la arenera.

La imagen anterior, resaltando con lneas rojas los sectores conservados para una mejor apreciacin. Las lneas azules encierran sectores que han ido desapareciendo a lo largo de estos ltimos 9 aos y es muy notorio en las imgenes posteriores a esta, no pierdan de vista estos sectores.

Fecha de imagen: 22 de junio de 2002. No pierdan de vista los sectores resaltados.

Fecha de imagen: 26 de febrero 2005.

Fecha de imagen: 7 de marzo de 2010.

Fecha de imagen: 1 de junio de 2011. En esta imagen podemos observar claramente la cercenacin que ha sufrido el sitio (para mayor contraste comparen con la segunda foto de la serie, tomada el 9 de enero de 2002).