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Lio 01 - No Mundo Tereis Aflies

NO TEMOS CARTA DE ALFORRIA NO TEMOS CARTO DE IMUNIDADE BEM AVENTURADOS X BEM INTERESSADOS NO FOMOS ISENTADOS, FOMOS AVISADOS NO MUNDO TEREIS AFLIES, NA IGREJA NO DEPOIS DA TEMPESTADE NO VEM A AMBULNCIA TEXTO UREO: Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; eu venci o mundo." (Jo 16.33). VERDADE PRTICA: Mesmo sofrendo as consequncias da queda, sabemos que Deus est no controle de todas as coisas. LEITURA BBLICA EM CLASSE: Jo 16.20,21,25-33 20 Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrar, e vs estareis tristes, mas a vossa tristeza se converter em alegria. 21 A mulher, quando est para dar luz, sente tristeza, porque chegada a sua hora; mas, depois de ter dado luz a criana, j no se lembra da aflio, pelo prazer de haver nascido um homem no mundo. 25 Disse-vos isto por parbolas; chega, porm, a hora em que no vos falarei mais por parbolas, mas abertamente vos falarei acerca do Pai. 26 Naquele dia pedireis em meu nome, e no vos digo que eu rogarei por vs ao Pai; 27 Pois o mesmo Pai vos ama, visto como vs me amastes, e crestes que sa de Deus. 28 Sa do Pai, e vim ao mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai. 29 Disseram-lhe os seus discpulos: Eis que agora falas abertamente, e no dizes parbola alguma. 30 Agora conhecemos que sabes tudo, e no precisas de que algum te interrogue. Por isso cremos que saste de Deus. 31 Respondeu-lhes Jesus: Credes agora? 32 Eis que chega a hora, e j se aproxima, em que vs sereis dispersos cada um para sua parte, e me deixareis s; mas no estou s, porque o Pai est comigo. 33 Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo. PROPOSTA DA LIO

Aes irresponsveis do homem provocam tragdias;

Crises empobrecem pases, naes e famlias; As doenas so consideradas as pragas do sculo XXI; Qual a razo para a existncia dos males? Degenerao moral, social e espiritual, aps o den? O novo nascimento gera uma natureza oposta a da queda? Soberania divina: olhos de Deus sondando a nossa vida; Deus usa a provao para corrigir-nos? Sofrimento e aflio humana = desfrutar da paz de Cristo?

INTRODUO: O crente em Jesus pode vir a sofrer? As aflies do tempo presente (Jo 16.33) podem assaltar-nos a vida? Elas podem ser vencidas? Podemos triunfar sobre elas, assim como Jesus as venceu? No de hoje que ouvimos que o crente fiel no padece ou sofre diante das aflies ou intempries deste mundo, porm as Escrituras Sagradas nos mostram um quadro bem diferente (II Tm 3.12; Mt 10.22; Jo 15.20; At 14.22), deste pintado pelos amantes de si mesmo (II Tm 3.2), portanto no podemos considerar tais situaes como se fossem coisas estranhas (I Pe 4.12-13). Qualquer ser humano est sujeito aos problemas, sejam eles de ordem natural, econmica ou fsica. O cristo no tem mecanismos para negar a realidade do sofrimento, mesmo diante do desejo ardente da felicidade apresentado pelo mundo. No fomos isentados das aflies e tribulaes, pelo contrrio, fomos avisados (Jo 16.33) e aconselhados a olharmos para Deus e no para as circunstncias. a) Aflio aplicao bblica:

Antigo Testamento, do hebraico ani, que nos remete a idia de algum afetado pelas circunstncias (Sl 94.5; 119.67, 71, 75; Is 53.4,7); Novo Testamento, a palavra grega tlipsis utilizada para mostrar a condio de algum que est pressionado em um lugar estreito, seja por motivos sociais, injustia (Tg 1.27).

b) Aflio origem:

Maligna, permitida por Deus (J 1.6-12; II Co 12.7). A guerra espiritual inevitvel, pois nos tornarmos amigos de Deus e inimigos do mundo (Ef 6.11-16; I Ts 2.18). Provocada por um sistema, um governo (Ex 1.11,12); Sofrimento probatrio, provas, tribulaes, adversidades, doenas e outros que so permitidos por Deus para depurao

de nossa f (I Pe 1.6-7) ou para cumprir os seus propsitos em nossas vidas (At 9.15-16; II Co 11.23-30; 12.7-10; Hb 12.11; Tg 5.10-11;); Sofrimento culposo, os quais so colhidos pelo homem (Os 8.7), ou so correo da parte de Deus ou de juzo (I Rs 8.35; II Rs 17; Sl 90.15; 119.67, 71).

c) Aflio posicionamento de Deus:


Deus no explica o motivo da situao (J 3.11-12, 16, 20, 23); A ltima palavra sempre de Deus. No caso de J, sua esposa (2.9) e seus amigos no puderam ajudar (2.13).

d) Aflio objetivos:

As circunstncias, favorveis ou no, servem como prova de nossa f (Tg 1.3), para aperfeioamento em Deus (Dt 8.3); Servem para restaurao, purificao (Ml 3.3) e desenvolvimento do nosso carter cristo (Sl 119.67) e no auxilio e consolo a outros (II Co 1.4). Um aprendizado enriquecedor (Sl 119.71).

I. AS AFLIES DO TEMPO PRESENTE 1. DE ORDEM NATURAL. A ao irresponsvel do homem tem atingido a natureza e provocada uma desordem nunca vista antes (Rm 8.22). Violncias, calamidades, degradao ambiental, poluio nos lagos, rios e mares, ocupaes desordenadas, so verdadeiras tragdias que ceifam milhares de vidas, independente da crena ou religio, pois todos so afetados. A preocupao constante com as aflies do tempo presente (Rm 8.18) favoreceu a queda do nvel espiritual da igreja, pois diante das calamidades materiais muitos se esqueceram das espirituais. Os decretos humanos tem mais espaos que os decretos de Deus. Os que anteriormente eram reconhecidos como bem-aventurados, por suportarem as aflies (Tg 5.11), agora so conhecidos como beminteressados. O maior desejo humano a iseno das aflies, sejam de qual natureza for, mas Jesus, na condio de homem e Deus, as enfrentou, porque ento o homem deveria ser poupado? Ele sentiu as dores de um sem-teto (Mt 8.18-20), conheceu a solido (Mt 26.3940), enfrentou perseguio de Herodes, dos fariseus, escribas, sacerdotes e multido, sentiu a dor da traio, foi ultrajado, cuspido,

zombado e escarnecido, se enfermou tomando sobre Si as nossas enfermidades e por fim conheceu a dor da separao, a morte, mas no foi vencido por nenhuma destas instncias. 2. DE ORDEM ECONMICA. A aflio financeira tambm tem feitos suas vitimas sobre o mundo. Ela tem um alcance gigantesco, pois naes, povos, tribos, famlias e milhes de pessoas so atormentadas por esta grande mal. Alguns do cabo de suas vidas, ao perceberem as perdas. Quantos vivem na misria, com poucos recursos, baixos salrios, opresses, oportunismos e jogo de interesses, principalmente polticos. Muitos so flagelados, inclusive servos de Deus (Mc 12.4144), mas temos a cincia da necessidade de tais situaes, haja vista, produzirem elas frutos para o nosso bem estar, como por exemplo a paz (Jo 16.33) e a garantia de nossa entrada nas manses celestiais (At 14.22) ou a certeza de que no seremos abalados por nenhuma destas situaes (I Ts 3.3). 3. DE ORDEM FSICA. Segundo dados da Organizao Mundial de Sade, doenas como cncer, hepatite, hipertenso arterial, depresso e obesidade so consideradas as pragas do sculo XXI, mas ser que um crente fiel pode ser vitimados por tais? Sim, podem. As enfermidades atingem a todos, pois uma consequncia da queda, j que o pecado abriu a porta para entrada do mal e dos sofrimento no mundo (Gn 3.16-19; Rm 5.12). Alguns males so oriundos de prticas pecaminosas (Jo 5.14-15) ou de ordem espiritual, mas no temos como negar que, em alguns casos, Deus permite para que se cumpra os seus propsitos em nossas vidas. Deus est conosco no vale da dor, no leito da enfermidade e nas tempestades. A confiana deve ser demonstrada, mesmo que a situao nos remeta a outra reao, pois no existe causa perdida para Jesus, um bom exemplo foi o ocorrido com o seu grande amigo, Lzaro, que doente, morreu e foi sepultado, mas todos conhecemos o que aconteceu em sua vida aps uma interveno de Jesus (Jo 11.43-44). II. POR QUE O CRENTE SOFRE 1. A QUEDA. O sofrimento algo comum a todos os homens, sejam mpios sejam justos. Uma razo para a existncia do mal a queda humana. Deus fez um mundo perfeito (Gn 1.31), mas a transgresso de Ado trouxe a tristeza, a dor e a morte (Gn 3.16-19; Rm 5.12). Por isso, todos esto igualmente sujeitos ao sofrimento (Rm 2.12), pois no temos

uma carta de alforria ou um carto de imunidade das lutas ou de provaes. Sofrimento e males foram situaes que o casal original no conheceu no den, no entanto quando foram expulsos, como foi difcil a adaptao a aquela nova realidade. A partir daquele momento estiveram frente com um mundo diferente, um ambiente totalmente oposto, sujeito a todos os tipos de dificuldades, lutas, doenas, violncias, contendas, brigas, discusses, dores, mortes, cimes, crueldades e competitividade. 2. A DEGENERAO HUMANA. Com a queda no den, o homem sofreu um processo de degenerao moral, social e espiritual, pois as portas foram abertas para que o pecado operasse no mundo, para degener-lo. Caim (Gn 4.8-16), que era do maligno, matou seu irmo devido suas ms obras (I Jo 3.12) e Lameque (Gn 4.23,24), que louvou seus crimes e toda aquela gerao, levou Deus a destruir o mundo pelo dilvio (Gn 6.1-7), pois a corrupo, dio, violncia, guerras e todos os atos que contrariam a vontade divina afloraram na humanidade. O que o homem plantou, ele colheu. As consequncias de seus atos foram inevitveis (Gl 6.7). 3. O NOVO NASCIMENTO E O SOFRIMENTO. A experincia pessoal, genuna e nica do novo nascimento gera no crente uma natureza oposta a da queda (I Jo 3.9; 5.1,19), pois os nascidos de Deus amam ao que o gerou e tem cincia de que no so mais do mundo e so capazes de venc-lo, pela f (I Jo 5.4), portanto os encantos e enganos do mundo no tem mais efeitos sobre os que so gerados de Deus (I Jo 2.16). Porm, mesmo nestas condies no deixaremos de conhecer o sofrimento, pois ainda habitamos em um corpo que no foi transformado (I Co 15.35-58; I Jo 3.2) e que sente as aflies e angustias do mundo corrompido. III. O CRESCIMENTO E A PAZ NAS AFLIES 1. A SOBERANIA DIVINA NA VIDA DO CRENTE. A soberania divina a garantia do cumprimento das promessas de Deus em nossas vidas, por ela, os olhos de Deus nos sondam por inteiro, pois estamos na posio de vaso nas mos do grande Oleiro (Jr 18.4). Pela sua soberania, Deus permite o sofrimento na vida de seus servos, para que haja o crescimento ou melhoramento da nossa f para desenvolvimento do nosso carter cristo, desta forma

aprendemos a dependermos mais de Deus e de sua graa (Rm 5.3; II Co 12.9) e menos de ns mesmos. Pela soberania de Deus possvel enxergarmos a prosperidade dos ricos e injustos (Sl 37.1-7) e o sofrimento dos justos, fato este que no era muito aceito (Sl 73.3), pois alguns, principalmente os patriarcas, foram abenoados por intermdio da lei da retribuio (Gn 14.18-20; 26.1-6; 30.43; 40.41-43), ento a idia era que todos tambm seriam. 2. TUDO COOPERA PARA O BEM. A vontade de Deus para as nossas vidas boa, perfeita e agradvel (Rm 12.2). O escritor aos Hebreus reconhece que o Senhor, muitas vezes, usa a provao para corrigir-nos e fazer brotar em nossa vida o "fruto pacfico de justia" (Hb 12.11). No decorrer desse processo, crescemos como pessoas e servos de Deus, aprendendo na faculdade das aflies da vida. Assim, podemos dizer inequivocamente que "todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto" (Rm 8.28). Mesmo que a situao mostra uma outra face, Deus utiliza o sofrimento para propagar a sua justia, reino e plano. Foi isto o que aconteceu na vida de Jos, pois todo o seu sofrimento fazia parte do plano de Deus para conservao e um futuro livramento para o que no futuro se tornaria Israel (Gn 45.7). 3. DESFRUTANDO A PAZ DO SENHOR. possvel desfrutarmos da paz de Deus, mesmo estando em sofrimento em aflio? Deus age segundo o conselho da sua vontade, visando sempre o bem e o crescimento dos seus filhos. O deserto da vida no percorrido sob a iluso da sombra e gua fresca, mas sim com os ps firmes na realidade do sol escaldante. Mesmo vivendo em um mundo de aflies, podemos experimentar a paz que excede todo o entendimento. Toda a ao do deus deste sculo (II Co 4.4) somente concretizada aps a permisso de Deus, que no permite carga maior do que aquela que podemos suportar (I Co 10.13) e que nos garante a converso do sofrimento em fruto para o nosso crescimento espiritual (Rm 8.28). CONCLUSO - OBJETIVOS DA LIO Estamos sujeitos s aflies e sofrimentos de qualquer espcie, pois a vida crist envolve perodos difceis e trabalhosos, no entanto, se a nossa expectativa estiver na soberania de Deus e no seu bem, certamente desfrutaremos da mais perfeita e sublime paz de Cristo.

1) Descrever as aflies do tempo presente:


Aflio de ordem natural, econmica e fsica; Catstrofes, misria, opresses, oportunismo e doenas.

2) Responder porque o crente sofre

Porque a queda abriu as portas para o sofrimento.

3) Conscientizar-se: Temos paz mesmo no sofrimento:

Deus age segundo a sua vontade, visando nosso bem.

REFERNCIAS: BARBOSA, Jos Roberto A. No mundo tereis aflies. Disponvel em: http://subsidioebd.blogspot.com.br/2012/06/licao-01.html. Acesso em 25 de junho de 2012. BARBOSA, Francisco A. No mundo tereis aflies. Disponvel em: http://auxilioebd.blogspot.com.br/2012/06/licao-1-no-mundo-tereisaflicoes.html. Acesso em 27 de junho de 2012. Bblia de estudo aplicao pessoal. CPAD, 2003 Bblia Sagrada: Nova traduo na linguagem de hoje. Barueri (SP). Sociedade Bblica do Brasil, 2000 Bblia Sagrada Harpa Crist. Baureri, SP: Sociedade Bblica do Brasil, Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2003. CARNEIRO FILHO, Geraldo. No mundo tereis aflies. Disponvel em: http://pastorgeraldocarneirofilho.blogspot.com.br/2012/06/3trimestre-de2012-licao-n-01-01072012.html. Acesso em 27 de junho de 2012. JESUS, Isaas Silva de. No mundo tereis aflies. Disponvel em: http://rxisaias.blogspot.com.br/2012_06_01_archive.html#57755573 62674355694. Acesso em 27 de junho de 2012. LOURENO, Luciano de Paula. No mundo tereis aflies. Disponvel em: http://luloure.blogspot.com.br/2012/06/aula-01-no-mundotereis-tribulacoes.html. Acesso em 27 de junho de 2012