1. LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS Pedagoga general 2.

LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS La pedagoga tiene relacin con diversas ciencias auxiliares. Las ciencias auxiliares se clasifican en dos tipos: Las auxiliares fundamentales Las auxiliares secundarias 3. Las ciencias auxiliares fundamentales son: La biologa la psicologa la sociologa la filosofa LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS 4. Biologa y pedagoga La biologa es un conjunto de ciencias que estudian la vida y los seres organizados, vivos o fsiles. Desde el punto de vista biolgico la accin educativa debe buscar que los hombres alcancen una madurez normal a lo largo de todo su desarrollo. LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS 5. La sociologa y la pedagoga La sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo, estructura y funcin del hombre en la sociedad. La pedagoga debe buscar que el individuo sea til para s mismo y para los dems con los que se relaciona. LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS 6. Filosofa y pedagoga Toda teora filosfica intenta explicar unitariamente la realidad. La pedagoga debe considerar la orientacin del desarrollo intencional del hombre que est formando. LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS 7. Psicologa y pedagoga La psicologa se encarga de los procesos que ocurren en el individuo y que producen las diferentes conductas . La pedagoga debe conocer los diferentes tipos de personalidad, manejo efectivo de la autoestima, identidad, afectividad, manejo de la sexualidad, trastornos del aprendizajepara contribuir eficientemente al logro integral de su desarrollo.

OTRA: 2. LA PEDAGOGA Y LAS OTRAS CIENCIAS Las ciencias auxiliares fundamentales son: La biologa la psicologa la sociologa la filosofa 3. CAMPOS DE CONOCIMIENTO DE LA PEDAGOGA Teleolgico Mesolgico Ontolgico (deber ser) (ser) (hacer) Filosofa Metafsica Antropologa Historia filosfica DIDCTICA Psicologa tica Sociologa Epistemologa Axiologa FINES MEDIOS REALIDAD 4. LA PEDAGOGA YLAS OTRAS CIENCIAS Biologa y pedagogaLa biologa es un conjunto de ciencias que estudian la vida y los seres organizados, vivos o fsiles.Desde el punto de vista biolgico la accin educativa debe buscar que los hombres alcancen una madurez normal a lo largo de todo su desarrollo. 5. LA PEDAGOGIA Y LA BIOLOGIA:LA BIOLOGIA como ciencia se encarga de estudiar la vida delhombre, su morfologa, su composicin orgnica, suherencia, estructura, metabolismo etc.La pedagoga por su parte estudia el fenmeno educativo de esehombre que la biologa lo configura simplemente como hombrecon vida. Como docentes en el aula aplicamos la didcticacuando configuramos a ese ser humano dentro del contextobiolgico, si se alimento, si su condicin fsica nos auxiliapara alguna actividad, etc. La educabilidad del ser humanoesta determinada por los factores anteriores y se necesita delconocimiento de estos para favorecer nuestra planificacinen funcin del ser humano. 6. LA PEDAGOGA YLAS OTRAS CIENCIAS La sociologa y la pedagogaLa sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo, estructura y funcin del hombre en la sociedad.La pedagoga debe buscar que el individuo sea til para s mismo y para los dems con los que se relaciona. 7. LA PEDAGOGIA Y LA SOCIOLOGIA: La vida del ser humano dentro de las estructuras de la sociedad, es el papelfundamental de la sociologa, sus relaciones, su rol, status, su condicinsocial y sus interrelaciones. La pedagoga retoma al ser humano desde laperspectiva de la educacin y su proyeccin para interactuarla en la sociedad, esdecir, Proyectar al ser humano como un ente productivo no solo econmicosino tambin, propositivo, de cambio, El ser humano lo configura la didcticaen el aula desde la perspectiva sociolgica, como un ente de CAMBIO QUEREVOLUCIONE SUS IDEAS EN FUNCION DE LA REALIDAD, Que todoconocimiento lo traslade a la realidad y que se de cuenta que muchos de losconocimientos son superfluos, pero hay muchos de ellos que te transportan aser diferentes, a ser propositivos, a ser visionarios, etc. en funcin y beneficiode la misma sociedad.Una Sociedad para las mayoras , no para las minoras.El docente en esta rea didcticamente hablando, esta en la obligacin urgente deproyectar al alumnado como un protagonista y no como un simple receptor de larealidad. 8. LA PEDAGOGA YLAS OTRAS CIENCIAS Filosofa y pedagogaToda teora filosfica intenta explicar unitariamente la realidad.La pedagoga debe considerar la orientacin del desarrollo intencional del hombre que est formando.

9. FILOSOFA Y LA PEDAGOGIA La filosofa interroga cada ciencia sobre el estatuto y sobre el alcance de sus afirmaciones, corriendo el riesgo de detectar un cierto dogmatismo detrs de la objetividad aparente de los enunciados y nociones. Pues, cuando el economista habla de capital humano, el historiador de progreso, el psiquiatra de regresin, el socilogo de normal, el psiclogo de equilibrio, se trata de nociones normativas que implican una finalidad. Las finalidades de la educacin conciernen al hombre en su totalidad. Saber el ingls es una finalidad si se trata de mi carrera, o de mi cultura o de mi felicidad o en todo caso de m mismo. Esta simple constatacin tiene un alcance no slo pedaggico mostrar al alumno que se trata de l- sino tambin epistemolgico. En nuestros das, las ciencias, aun las de la educacin, son cada vez ms numerosas y especializadas; recordemos que hoy en este campo, no se dice sabio sino especialista. Frente a esta fragmentacin, la filosofa tiene una tarea de integracin; invita a las ciencias de la educacin O PEDAGGICAS a hacer una sntesis de sus adquisiciones, una actividad que no tiene fin y que siempre se debe recomenzar. 10. La Pedagoga en cuanto la Filosofa de la educacin, tomade la filosofa general la verdad. la belleza, libertad, vidahumana que constituyen sus fundamentos trata derealizarlos en la practica educativa, la relacin de laPedagoga con la Filosofa es tan intima que algunos hanconsiderado a la Pedagoga como parte integrante ysubordinada de la Filosofa, Jons Cohen dice laPedagoga depende esencialmente de la filosofa, Fichteconsidera a la Pedagoga como una parte necesaria de lafilosofa y a su vez esta como un complemento deaquella. Dilthey considera la Pedagoga como culminacino terminacin de la filosofa. 11. LA PEDAGOGA YLAS OTRAS CIENCIAS Psicologa y pedagogaLa psicologa se encarga de los procesos que ocurren en el individuo y que producen las diferentes conductas.La pedagoga debe conocer los diferentes tipos de personalidad, manejo efectivo de la autoestima, identidad, afectividad, manejo de la sexualidad, trastornos del aprendizajepara contribuir eficientemente al logro integral de su desarrollo. 12. LA PEDAGOGIA Y LA PSICOLOGIA:LA PSICOLOGIA como ciencia estudia la conducta y la psiquis del serhumano en plena actividad, por su parte la pedagoga valora la educacindel ser humano pero dentro de ese contexto, se determina suconducta, atencin, pensamiento, memoria, imaginacin y sentimientos. La didctica como PRAXIS valora los mecanismos de favorecer elproceso de la atencin, pensamiento, memoria, imaginacin ysentimientos pero relacionados al campo de la educacin, las materias ej.Como imaginariamente se puede conducir al alumnado alespacio?Como lo favorece la didctica?Es importante distinguir entre pedagoga y didcticaPedagoga: La ciencia que estudia a la educacin;(Qu?, Por qu?)Didctica: La disciplina o conjunto de tcnicas que facilitan elaprendizaje.(Cmo?) OTRA LA PEDAGOGIA Y LA BIOLOGIA: LA BIOLOGIA como ciencia se encarga de estudiar la vida del hombre,su morfologia, su composicion organica,su herencia, estructura, metabolismo etc. La pedagogia por su parte estudia el fenomeno educativo de ese hombre que la biologia lo configura simplemente como hombre con vida. Como docentes en el aula aplicamos la didactica cuando configuramos a ese ser humano dentro del contexto biologico,si se alimento, si su condicion fisica nos auxilia para alguna actividad,etc. La educabilidad del ser humano esta determinada por los factores anteriores y se necesita del conocimiento de estos para favorecer nuestra planificacion en funcion del ser humano. LA PEDAGOGIA Y LA PSICOLOGIA: LA PSICOLOGIA como ciencia estudia la conducta y la psiquis del ser humano en plena actividad, por su parte la pedagogia valora la educacion del ser humano pero dentro de ese contexto, se determina su conducta, atencion, pensamiento, memoria,imaginacion y sentimientos. La didactica como PRAXIS valora los mecanismos de favorecer el proceso de la atencion, pensamiento, memoria,imaginacion y sentimientos pero relacionados al campo de la educacion, las materias ej.Como imaginariamente se puede conducir al alumnado al espacio?Como lo favorece la didactica?. LA PEDAGOGIA Y LA SOCIOLOGIA: La vida del ser humano dentro de las estructuras de la sociedad, es el papel fundamental de la sociologia, sus relaciones, su rol, status, su condicion social y sus interelaciones. La pedagogia retoma al ser humano desde la perspectiva de la educacion y su proyeccion para interactuarla en la sociedad, es decir, Proyectar al ser humano como un ente productivo no solo economico sino tambien, propositivo, de cambio, El ser humano lo configura la didactica en el aula desde la persepectiva sociologica, como un ente de CAMBIO QUE REVOLUCIONE SUS IDEAS EN FUNCION DE LA REALIDAD, Que todo conocimiento lo traslade a la realidad y que se de cuenta que muchos de los conocimientos son superfluos, pero hay muchos de ellos que te transportan a ser diferentes, a ser propositivos, a ser visionarios, etc en funcion y beneficio de la misma sociedad. Una sociedadd para las mayorias no para las minorias. El docente en esta area didacticamente hablando, esta en la obligacion urgente de proyectar al alumnado como un protagonista y no como un simple receptor de la realidad. OTRA COSA: La Pedagoga y las otras Ciencias.

CONTINA EL ANALISIS EPISTEMOLGICO El anlisis epistemolgico no puede concluir con la formulacin de un concepto de pedagoga por ms fundado que sea. Debe, adems, dar cuenta de otros problemas que al mismo tiempo que surgen de ese concepto, lo complementan. Estas cuestiones a las que estarn dedicados este captulo y el siguiente son esencialmente dos: la que se refiere a la independencia de la pedagoga y de lo pedaggico frente a otras esferas de1 saber y del hacer humanos; y la que se concreta en un sistema de la pedagoga. La primera se resuelve previa dilucidacin de las relaciones de la pedagoga con las otras ciencias; la segunda, mediante una coherente ordenacin de sus partes (divisin de la pedagoga). RELACIONES DE LA PEDAGOGIA CON LAS OTRAS CIENCIAS El estrecho contacto de la educacin con los ms diversos aspectos, factores e intereses de la vida humana, coloca a la pedagoga en relacin con las ms distintas disciplinas que, de una o de otra manera, aportan materiales para la comprensin y explicacin de esa vida. De ah que la autonoma de la pedagoga deba definirse a partir del tipo de relacin que mantiene con las que, en este caso, constituyen sus ciencias auxiliares. Las ciencias auxiliares La necesidad de establecer el tipo de relacin de la pedagoga con sus ciencias auxiliares, surgi juntamente con la pretensin de aqulla de erigirse en ciencia autnoma. Antes de Herbart estuvo incluida en otras especulaciones. Ese autor y sus discpulos acuaron el trmino "ciencias auxiliares de la pedagoga". Primero lo fueron la tica y la psicologa, y, ms tarde, la ciencia de la religin (Ziller), la medicina y la higiene (Rein), la esttica (Weber), la totalidad d la filosofa (Natorp), la sociologa y la historia (Willmann y Krieck), etc. La cuestin ha recibido dos soluciones principales. En primer lugar est la de aquellos pedagogos que clasifican a las ciencias conectadas con la pedagoga en bsicas, especiales y auxiliares. Las bsicas (filosofa, psicologa, biologa, sociologa) fundamentan a la pedagoga segn criterios que miran a la educacin como hecho y como misin. Las especiales (matemtica, fsica, geografa, historia, etc.), integran el contenido de la educacin sistemtica, forman parte de los planes de estudios. Las auxiliares propiamente dichas, ceden sus conocimientos para una mejor concrecin de los fundamentos que proporcionan las ciencias bsicas. En segundo trmino se da la solucin que parte de la naturaleza misma de las ciencias combinada con la realidad del proceso educativo. En esta corriente puede incluirse la salida propuesta por Luzuriaga quien las divide en: 1) ciencias de la naturaleza, que tienen por objeto la vida orgnica (antropologa, biologa, fisiologa, medicina e higiene); y, 2) ciencias del espritu, que tratan de la vida psquica (psicologa, psiquiatra, psicotecnia, caracterologa), la vida espiritual (filosofa, lgica, tica, esttica, metafsica) y la vida social (sociologa, historia, economa, derecho). La primera solucin es completamente objetable, porque quita a la pedagoga muchas de sus posibilidades como disciplina autnoma, debido a que con respecto a una ciencia independiente slo cabe la expresin ciencias auxiliares, aunque se pueda establecer con ellas relaciones ms o menos intensas. Adems, la separacin de las ciencias especiales es arbitraria, pues stas, tal cual estn concebidas en la clasificacin expuesta, posibilitan la educacin sistemtica o escolar y no la pedagoga. sta las estudia en tanto han pasado a integrar el proceso educativo mismo formando parte de su contenido. Son, estrictamente hablando, las "materias de enseanza". La segunda solucin tiene la ventaja de contemplar la realidad educativa y, sobre todo, a su sujeto que, simultneamente, es un ser orgnico, psquico, social y espiritual. Por esa causa, ya pesar de que hace separaciones innecesarias entre ciencias que pertenecen a un mismo dominio de conocimiento, nos da pie para otra clasificacin de las ciencias auxiliares de la pedagoga ms ajustada a las necesidades de su autonoma. En pedagoga, como disciplina autnoma, slo corresponde hablar de ciencias auxiliares. Segn la intensidad y la importancia de sus relaciones con las ciencias que la auxilian puede decirse que las hay de dos tipos: ciencias auxiliares fundamentales y ciencias auxiliares secundarias. Pertenecen al primer grupo la biologa, la psicologa, la sociologa y la filosofa. Se incluyen en el segundo grupo todas las otras ciencias que pueden colaborar en la interpretacin y conduccin del objeto pedaggico y de la actividad educativa, respectivamente. Biologa y pedagoga Indudablemente la biologa es la primera de las ciencias con las cuales se relaciona la pedagoga. No es posible pensar en la formacin del hombre por ms elevado que sea su objetivo si previamente no se conoce su estructura morfolgica, su capacidad de adaptacin biolgica, los momentos de su desarrollo orgnico, su diversidad tipolgica. Como sostiene Hubert, la pedagoga supone el conocimiento de las leyes generales de la vida (biologa general); el conocimiento de las leyes particulares de la morfologa, la

anatoma y la fisiologa humanas (biologa humana); el conocimiento de las condiciones especficas del desarrollo humano (ontogentica humana); y, el conocimiento de las formas que bajo la influencia de los factores biolgicos puede tomar su estructura mental (biotipologa). Desde el punto de vista biolgico la accin educativa debe tender a que los seres jvenes alcancen una madurez normal. De ah que sea tan necesario al educador el conocimiento, por lo menos en sus grandes lneas, de las ramas de la biologa arriba indicadas. Por otro lado no hay que olvidar que el ser con el cual trabaja es, en primera instancia, un ser dotado de un cuerpo regido por determinadas leyes. Leyes de desarrollo que no slo llegan a lo fsico y fisiolgico, sino tambin a lo psicolgico, en tanto ambos tipos de fenmenos se condicionan mutuamente. Adems, el ser humano ocupa un Cierto lugar en la escala zoolgica que la educacin debe afirmar. No como su fin ltimo, pero s como medio para que est en condiciones de cumplir dentro de la comunidad la labor activa que de l se espera. Psicologa y pedagoga As como es imposible intentar la formacin del hombre sin antes conocer su organizacin biolgica, tampoco puede pensarse en ella si previamente no se ha penetrado en su estructura anmica y espiritual. La psicologa es pues la segunda disciplina que se relaciona con la pedagoga. La expresin segn la cual el maestro es un "formador de almas" no es una frase carente de significacin. Tiene un sentido y ms profundo del que aparenta. El verdadero maestro est dotado de una capacidad de intuicin y de penetracin psicolgicas que le es connatural. Pero la sola intuicin no le permitir ir muy lejos por el camino de la comprensin y el conocimiento de sus alumnos, si no se perfecciona en el dominio de las disciplinas psicolgicas. Por otra parte el educador mismo es una estructura anmica y espiritual, sin contar con la presencia de elementos psicolgicos en todos los aspectos del trabajo educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a esos factores para cuyo conocimiento necesita el apoyo insustituible de la psicologa. En consecuencia, toda pedagoga supone: el conocimiento de la psicologa general; el conocimiento de la psicologa evolutiva; el conocimiento de la psicologa diferencial (tipologa y caracterologa); el conocimiento de la interpsicologa y de la psicologa social. Sociologa y pedagoga El sujeto de la educacin, adems de ser un individuo biolgico y psquico, es un ser social, pertenece a una comunidad amplia (por ejemplo, la sociedad nacional) y a varias comunidades restringidas (la familia, la iglesia, el club deportivo, la asociacin cultural, etc.). La sociologa, que se encarga del estudio de la realidad social, es as la tercera de las ciencias que se conecta con la pedagoga. Filosofa y pedagoga El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa., Est frente al mundo provisto de una actitud espiritual, de una concepcin de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra la explicacin de muchos "por qu", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como un todo. En primera instancia la filosofa es, pues, una concepcin del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta. Esto sucede no slo con la filosofa de los "filsofos profesionales", sino tambin con la "filosofa" del hombre comn. Toda teora filosfica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad. Por eso se dice que la filosofa es una reflexin totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo humano. De lo dicho se deriva la importancia de la filosofa para la educacin. Si sta pretende formar al hombre en su integridad, quin ms que la filosofa puede darle una idea de esa integridad? El educador no puede emprender su misin, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del punto a que debe llegar, es decir una "imagen" del hombre a formar. Por eso, esencialmente, la filosofa que fundamente la accin educativa debe ser una "'filosofa de lo humano". Las razones dadas bastan para demostrar el estrecho contacto que hay entre filosofa y pedagoga. sta apelar a aqulla para resolver los problemas esenciales, para evitar que los aportes parciales de las ciencias biolgica, psicolgica y sociolgica permanezcan desintegrados e ineficaces. El reconocimiento de esas relaciones es muy antiguo. Platn y Aristteles incluyeron las reflexiones pedaggicas en la filosofa. La edad media la hizo parte de la teologa, hasta que el siglo XVII pretendi liberarla del seno materno. Herbart mismo subordin la pedagoga a la tica y a pesar de que hoy la pedagoga ha desarrollado su independencia frente a ella, la filosofa mantiene vigorosamente sus derechos a reflexionar sobre lo educativo y a ayudar al pedagogo en su comprensin o interpretacin. Actualmente las relaciones de la pedagoga con la filosofa se establecen desde mltiples puntos de vista. Pueden considerar- se fundamentales siguientes:

1) La pedagoga es filosofa (postura del idealismo actualista, sobre todo de los italianos Giovanni Gentile y Giuseppe LombardoRadice); 2) La pedagoga depende de la filosofa (postura del idealismo neokantiano de la "escuela de Marburgo" representada por los alemanes Paul Natorp y Jonas Cohn). 3) La pedagoga es floracin o culminacin de la filosofa (postura de la corriente cientfico-espiritual del alemn Guillermo Dilthey). 4) La filosofa es fuente de la ciencia de la educacin (postura del instrumentalismo del norteamericano John Dewey) 5) La filosofa es teora general de la educacin (otra de las soluciones del instrumentalismo norteamericano) . 6) La pedagoga nada tiene que ver con la filosofa (postura del experimentalismo y del cientificismo pedaggico extremos). 7) La pedagoga es autnoma, pero se sirve de la filosofa como de las otras ciencias (una de las posiciones ms generalizadas en nuestros das y, sin duda alguna, la ms correcta).

Biologismo, psicologismo, sociologismo y filosofsmo La concepcin errnea de los lmites de la relacin de la pedagoga con las otras ciencias, puede ser la causa de la prdida de la independencia le nuestra disciplina segn la Ciencia de que se trate, aparecen las exageraciones del biologismo, del psicologismo, del socioloqismo, o del filosofismo. En cada una de esas posiciones hay una invasin injustificada de las ciencias correspondientes sobre el dominio pedaggico. El biologismo pedaggico reduce la educacin a proceso de configuracin biolgica y, por consiguiente, hace de la pedagoga una rama de la biologa. Es la posicin de Demoor y de Jonckheere que definen a la pedagoga como "el estudio del nio, su gnesis, su desarrollo y su capacidad de adaptacin". El psicologismo pedaggico hace lo mismo, desde el punto de vista de la psicologa. As Meumann dice que la pedagoga es "la investigacin inductiva y experimental del alma juvenil y de los efectos de las influencias educativas". En el caso particular de Meumann, y como ha expresado Roura-Parella, "el psiclogo domina al pedagogo" lo que sucede con todos los partidarios del psicologismo pedaggico. El sociologismo pedaggico como tal llega a concebir a toda la educacin como un hecho social, y a reducir su disciplina a una parte de la sociologa. Durkheim, por ejemplo, escribe que la ciencia de la educacin es "el estudio de as prcticas educativas consideradas como hechos sociales, como realidades que tienen una naturaleza adquirida y definida". Como puede observarse esto es sociologa de la educacin y no ciencia de la educacin. El filosofismo pedaggico, como los anteriores "ismos", significa la ruptura del equilibrio de las relaciones de la pedagoga con otras ciencias, en este caso con la filosofa. Este filosofismo se da no slo en la teora, sino en la actitud concreta de algunos filsofos que consideran a la pedagoga como una disciplina sino ninguna trascendencia. Esta actitud ha sido, en gran parte la culpable del retraso en la constitucin autnoma de la pedagoga. Para quienes sostienen esa posicin escribi John Dewey estas palabras, refirindose a su libro Democracia y educacin: "A pesar de que por muchos aos fue el libro en que expuse con mayor amplitud mi filosofa, no creo que mis crticos tan distintos a los simples maestros hayan recurrido alguna vez a l. Me pregunto si esto significa que los filsofos a pesar de que suelen estar dedicados a la enseanza, no han considerado que la educacin puede encararse con tal seriedad como para concentrar en ella la visin filosfica y considerarla como el punto en que coinciden todos los problemas de inters humano". El desequilibrio terico y epistemolgico que el filosofismo representa no puede subsistir porque en materia de educacin la realidad concreta es inflexible. El filsofo que pretenda hacer caso omiso de ella, "tarde o temprano" ha dicho, Sal Taborda "necesita reconocer derecho a los elementos empricos y admitir, de hecho, la insuficiencia de la especulacin; o permanece fiel al fundamento especulativo en obstinada actitud unilateral y se priva, entonces, del comercio con la realidad y se hace inocuo para sus fines". Casi no es necesario aclarar que el biologismo, el psicologismo, el sociologismo y el filosofismo pedaggicos, no son peligrosos por lo que destacan, sino por lo que exageran. Nadie puede discutir y esto ha sido demostrado en los puntos precedentes- La importancia de los enfoques biolgico, psicolgico, sociolgico y filosfico, para la comprensin del hecho y del proceso educativos. Lo que aqu se discute es el injustificado afn de algunos bilogos, psiclogos, socilogos y filsofos, de hacer de su enfoque el nico capaz de dar cuenta de la totalidad de la educacin. CONTENIDO y FUENTES DE LA PEDAGOGIA

Ahora bien, en qu grado estn las ciencias auxiliares -especialmente las fundamentales- relacionadas con la pedagoga? Es solo un "trato bienhechor", un intercambio de materiales, o por el contrario las ciencias auxiliares estn de tal modo dentro de la pedagoga que hacen peligrar su derecho a integrar un "crculo independiente de investigaciones" (Herbart). Estas preguntas slo pueden responderse si previamente nos ponemos de acuerdo sobre el significado de las fuentes y el contenido de la pedagoga. Quien ha tratado con mayor claridad estas cuestiones ha sido John Dewey, en su obra The sources of the science of the education (esto es, Las fuentes de la ciencia de la educacin, traducido al castellano con el titulo de La ciencia de la educacin). Segn dicho autor hay que distinguir entre las fuentes de la ciencia pedaggica Y su contenido cientfico, pues es fcil confundirlos si se sigue nuestra natural tendencia a considerar ciertos resultados como si ya fueran ciencia pedaggica. En realidad esos supuestos "contenidos" son simplemente "fuentes" de la ciencia de la educacin. Fuentes que han de utilizarse por el educador y el pedagogo, para hacer ms inteligentes las funciones educativas. El trmino fuente tiene aqu un doble sentido. En un primer sentido son fuentes las prcticas educativas; en un segundo sentido, son fuentes, las llamadas ciencias auxiliares, que "proporcionan el material para resolver las cuestiones que la prctica educativa plantea. Este material derivado de 1as fuentes constituye el contenido de la ciencia de la educacin, de donde resulta que la ciencia de la educacin no es independiente desde el punto de vista de su contenido. De ah tambin el significado de esta afirmacin de Dewey: "Las fuentes de la ciencia de la educacin es toda clase de conocimiento logrado que penetra en el corazn, cabeza y. mano de los educadores y que al penetrar hace la realizacin del acto educativo ms ilustrado, ms humano, ms educativo que antes". AUTONOMA DE LA PEDAGOGA Si la pedagoga no tiene contenido cientfico "intrnsecamente propio", parece contradictorio sostener su independencia. Sin embargo es perfectamente posible. Para demostrarlo apelaremos a un criterio material y a otro formal. De acuerdo al primero la autonoma de la pedagoga depende de si existe o no un dominio propiamente pedaggico; el segundo se refiere a la posibilidad de un enfoque estrictamente pedaggico. Sin duda alguna el fenmeno educativo es un hecho dotado de realidad en la vida individual, social y cultural. Hermann Nohl ha desarrollado este punto al considerar que "la primera misin de una pedagoga es determinar la posicin autnoma del trabajo educativo y su forma de vida en la conexin de la cultura, la manifestacin de su ser peculiar y de su actuacin para la totalidad". En el curso histrico la pedagoga fue independizndose al ganar autoconciencia el proceder educativo. Cuando ms clara se haca la presencia del hecho educativo, mayores se hacan las posibilidades de constituir autnomamente su disciplina. La ciencia pedaggica creci con la paulatina conquista de la independencia del hecho pedaggico para la vida humana. En otras palabras: aun no teniendo un contenido propio, la pedagoga tiene un objeto propio y delimitado (el hecho educativo), cuyo conocimiento integral y sistemtico slo a ella corresponde. El criterio formal se refiere al enfoque. La pedagoga no tiene contenido propio, pero tiene un objeto propio. Adems tiene un enfoque, un mirador especial, que no es otro que el de los intereses de la educacin. Todos los conocimientos que sirven a su comprensin y a su regulacin, todos los que penetran en el ser del educador sirven de medios para su realizacin, pero por el solo hecho de haber transpuesto los lmites de la "provincia pedaggica" se convierten tambin ellos en ciudadanos de ese mundo. As la biologa se convierte en biologa pedaggica, la psicologa en psicologa pedaggica, la sociologa en sociologa pedaggica, y la filosofa, en filosofa de la educacin. RESUMEN DEL CAPTULO IV a) Este captulo se propone estudiar las posibilidades que la pedagoga tiene de constituirse como disciplina autnoma, frente a las otras esferas del saber y del hacer humanos. b) El medio para llegar a determinar su derecho a la autonoma es la consideracin previa del tipo de relacin que mantiene con sus ciencias auxiliares. c) Si la pedagoga pretende ser independiente no puede aceptar otro tipo de relacin con las ciencias limtrofes que el aprovechamiento de sus materiales para mejor comprender y conducir el proceso educativo. d) Segn la intensidad de la relacin, las ciencias auxiliares de la pedagoga pueden ser: auxiliares fundamentales y auxiliares secundarias e) Son ciencias auxiliares fundamentales, la biologa, la psicologa, la sociologa y la filosofa. Se consideran ciencias auxiliares secundarias todas las disciplinas que, de una o de otra manera ayudan al pedagogo en sus investigaciones especficas.

f) La ruptura del equilibro de la relacin de la pedagoga con sus ciencias auxiliares da nacimiento a desviaciones que ponen en peligro la independencia cientfica y llevan a una concepcin unilateral del pro- ceso educativo mismo. Entre esas desviaciones se destacan el biologismo, psicologismo, el sociologismo y el filosofismo (pedaggicos). g) El grado en que las ciencias auxiliares estn en la pedagoga plantea la necesidad de distinguir las fuentes del contenido de esa disciplina. La principal fuente es la prctica educativa misma cuyos problemas resolver el pedagogo con la ayuda de las ciencias auxiliares que constituyen as las fuentes secundarias, cuyo material hace el contenido de la ciencia educativa. h) De lo anterior resulta que la pedagoga no tiene "contenido intrnsicamente propio" (Dewey), es decir, que no es autnoma por su contenido. i) Si no es autnoma por su contenido, de dnde saca su derecho a la independencia? De la existencia de un objeto o dominio propio (la educacin) y de un enfoque y un inters propios (el educacional) que convierte en pedaggicos todos los conocimientos que trasponen sus lmites.