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El Clsico mesoamericano va del 200 al 650/900 d. de N. E., segn el rea.

El trmino "clsico" sirve para designar una etapa en que las artes, y sobre todo el urbanismo y la arquitectura, gozaron de gran esplendor. Asimismo, la prosperidad del comercio, el poder y bienestar de las lites y el desarrollo del calendario, la escritura y el conocimiento astronmico son rasgos importantes del Clsico mesoamericano. El inicio del Clsico se marca a partir de las siguientes caractersticas que se manifestaron desde finales del Preclsico: aumento y concentracin de la poblacin, creciente divisin del trabajo, produccin de bienes dedicados al intercambio regional y desarrollo de redes comerciales, jerarquizacin creciente de las aldeas y los centros regionales, profundizacin de las diferencias de clase social, aparicin de seoros de linaje, complejidad en los sistemas de numeracin, calendario y escritura. Los lugares en donde se perciben especialmente estos cambios son: Kaminaljuy e Izapa en la zona meridional del Sureste; El Mirador y Uaxactn en el Petn; San Jos Mogote y Monte Albn en Oaxaca; Tres Zapotes en el Golfo, y Cuicuilco y Teotihuacn en el Centro de Mxico. El mayor cambio que marc el periodo Clsico fue la preeminencia que adquirieron las ciudades frente al campo. La ciudad se convirti en la gran concentradora y distribuidora de riqueza, mientras que el campo provea el sustento alimenticio. El pueblo ms poderoso del Clsico fue el Teotihuacano, siguindole en importancia los mayas. Las grandes capitales se vincularon entre s a travs de una red de circulacin comercial que fue dirigida por los teotihuacanos. El comercio a larga distancia fue el factor ms importante que logr brindar unidad a Mesoamrica durante el Clsico. Sin embargo, es ms comn que se identifique este periodo a travs del urbanismo monumental. Los mejores ejemplos son Teotihuacan, Monte Albn y las ciudades mayas. Todas las ciudades mesoamericanas del Clsico se construyeron siguiendo un modelo csmico, en estrecha relacin con los movimientos de los astros en el horizonte. Adems, estas ciudades estn profusamente decoradas con esculturas, mosaicos, estuco pintado y murales, con lo cual denota su importancia poltica, religiosa y cultural. Asimismo, en los centros urbanos se producan bienes que circulaban entre las lites mesoamericanas: tallas de piedras semipreciosas, tocados de plumas, prendas finas de algodn, adornos de concha, cermica de lujo. Durante el Clsico es importante el desarrollo de la religin, que mantuvo algunas de sus caractersticas hasta la Conquista. Las divinidades que alcanzan mayor importancia son las relacionadas con la lluvia, el fuego, la tierra y el tiempo. En este periodo la casta sacerdotal tenan el control del conocimiento astronmico, de la voluntad de los dioses, la matemtica, la historia, el arte y algunos creen que hasta de la actividad comercial y la poltica. El final del periodo Clsico, entre el 650 y el 900, se marca a partir de la decadencia de las grandes ciudades, que van cayendo una a una por causas todava no explicadas satisfactoriamente.

Durante el Clsico mesoamericano se distinguen: Centro de Mxico - Teotihuacan, la capital clsica ms importante de todas. Oaxaca - Monte Albn en primer lugar, seguido de otros centros como Huijazoo, Zaachila, Jalieza, Macuilxchitl, Lambityeco, Yagul y Mitla. rea del Golfo - El Tajn y Cerro de las Mesas, independientes. Matacapan, como tributaria de Teotihuacan. Occidente - el desarrollo social y poltico de esta zona no alcanz el grado de complejidad de Mesoamerica, la excepcin fue el rea de Guerrero, a lo largo del ro Balsas y sus afluentes.

Norte - regiones de Ro Verde y Sierra Gorda (centros Ranas y Toluquilla) y la Cultura Chalchihuites, que se extendi a lo largo de territorios de los actuales Durango, Zacatecas, y Jalisco y que comprendi las mayores capitales del Norte fueron: La Quemada y Alta Vista. Sureste - Kaminaljuy, Tikal y Uaxactn en Guatemala, Copn y Quirigu en Honduras, en Mxico: Calakmul , Palenque, Yaxchiln, Piedras Negras, Bonampak, Uxmal, Kabah, Labn.

1.1. El horizonte Posclsico: La cultura tolteca. La palabra toltecatl, se utiliza para referirse a los habitantes de Tula (Estado de Hidalgo), tambin se refera para designar tanto pueblos civilizados y personas con habilidad para las artes y los oficios. Probablemente descendieron del noroeste de Mxico, de un lugar del estado de Zacatecas que se llam Chicomostoc. Los toltecas son el ejemplo de una sociedad militarizada que a partir del Posclsico Temprano (900-1200 D.C.) tuvieron hegemona en Mesoamrica. Entre el 650-900 D.C. La regin Central de Mxico tuvo inestabilidad poltica debido a la migracin de grupos de los cuales los nonoalcas y los tolteca-chichimecas fundaran a Tula; es tambin el tiempo de apogeo de Tula Chico, primer asentamiento, una poblacin de 5 km 2 a 1.5 Km. de lo que sera el ncleo de la capital tolteca del Posclsico Temprano. 900-1100 D.C. Abandonan a Tula chico y surte Tula, con una poblacin multitnica que consolida su influencia ms all del Centro de Mxico por el comercio de cermica, jade y turquesa. Tula llega a medir 15 km 2 y a tener una poblacin cercana a los 60, 000 habitantes ms la personas que habitaban los numerosos poblados establecidos en sus cercanas. Entre 1150-1350 D.C. tras serios conflictos internos que causaron que un grupo emigrar a Cholula, Tula inicia un proceso de decadencia y la ciudad es abandonada paulatinamente y los edificios destruidos. Entre 1350-1521 D.C. la influencia tolteca haba desaparecido, pero algunas localidades como Culhuacan sobrevivieron el Posclsico Tardo. El gobernante ms importante de Tula fue Ce catl-Tolpilzin Quetzacatl, la tradicin lo muestra como una mezcla de atributos humanos y divinos. Fue un gobernante que condujo a Tula con sabidura, introdujo el conocimiento de las artes. Por causa de una serie de problemas que condujeron a la cada de la ciudad abandon Tula para dirigirse la costa del Golfo, donde desapareci y segn la leyenda regresara algn da. Historia de Mxico I Los Toltecas eran politestas, adoraban a varios dioses en cuyo honor celebraban ritos como agradecimiento por las bondades recibidas. Una de sus principales divinidades era Quetzalcatl, quien representaba la figura del bien; en contraparte, estaba Tezcatlipoca, quien era el dios de la noche, tambin conocido como dios guerrero. Otros dioses que tenan un papel importante en su cultura, era la deidad doble a quien atribuan la creacin y orden en la naturaleza, Ometecuhtli, quien es la esencia masculina y Omechuatl, la esencia femenina, de ah que slo mediante la unin de ambos, pudieran darse las creaciones en todo lo los sacrificios humanos, aunque el referente a la naturaleza. A ambos se les denominaba tambin seor y seora de nuestra carne. En los ritos toltecas se hacan presentes

conocimiento que se tiene de los mismos es an limitado. Lo que si se sabe es que stos se acompaaban de ceremonias presididas por sacerdotes y que hacan partcipes a todos los miembros de la poblacin. Los principales sacrificados eran aquellos prisioneros que se palacios; tomaban de la guerra. Su arquitectura fue monumental, levantaron pirmides y

tambin practicaron el juego de pelota. Cont tambin con edificios destinados a funciones pblicas, rituales y administrativas, zonas habitacionales para sus dirigentes y otros para el resto de la poblacin. Los toltecas extendieron su influencia en gran parte de Mesoamrica, aunque pudieron realizarla por medio de la conquista, an en zonas demasiado lejanas de las que obtenan es posible que la relacin con ellas fuera de intercambio comercial y de materias primas,

relaciones entre las elites. Otra posible cauda puede ser que grupos migraron desde tula hasta las regiones distantes, bajo la tutela de los dirigentes de la capital. Chichn Itz es una ciudad Maya que muestra similitudes con Tula, tanto en la iconografa como en la arquitectura. Es improbable que haya sido conquistada por los toltecas, al parecer sus dirigentes pertenecieron al mismo linaje. En el norte de Mesoamrica se han encontrado sitios anteriores a Tula con elementos propios de la cultura tolteca como el Chac Mool (es una escultura muy peculiar de la cual se ha especulado si representa a un dios o un guerrero. No solamente se encuentran en la zona de Tula, sino que tambin se han localizado en la zona Maya, aunque siempre en relacin directa con lugares sagrados. Los Chac Mool, son obras realzadas en piedra, su figura es de un rostro esta individuo sentado, con la espalda en un ngulo cercano a los 45 o , tiene las rodillas dobladas y pegadas a los muslos; las manos se encuentran apoyadas en el abdomen y su volteado hacia la derecha. En el vientre descansa un recipiente en el cual se depositaban las ofrendas que se le hacan, donde destacaban alimentos y corazones humanos) y los tzoplantlis, (fue la prctica que consista en de decapitar a las vctimas de los sacrificios humanos para conservar sus crneos en una especie de empalizada de madera. El tzompantli era el altar donde se empalaban ante el pblico las cabezas sangrantes de los sacrificados con el fin de honrar a los dioses). Al parecer, gran parte de su economa dependa del tributo obtenido de los pueblos que sometan militarmente. Es tal la representacin de guerreros que es posible que esta sociedad estaba gobernada por una casta militar, cuya cabeza era el gobernante principal. Los llamados atlantes seran una representacin de los reyes o altos funcionarios del Estado tolteca. Son grandes esculturas labradas en piedra de basalto que se ubican en la cima del Templo a Quetzalcatl. Miden cerca de 4.6 metros Tenochtitln representan guerreros o dioses. Tienen pectorales que le cubren el pecho, en una de las manos portan armas curvas, una especie de segadoras o navajas, un casco que les protege la cabeza, finalmente, su postura refleja una actitud estoica, rgida y ceremoniosa. Los estudios recientes refieren que en su

tiempo fueron pilares que sostenan una bveda, de la cual actualmente no se conserva ningn resto. Ubicacin Temporal

2.1. El horizonte Posclsico: La cultura mexica. La ltima gran cultura que floreci en el Mxico prehispnico, fue la mexica o azteca. sta se encontraba en pleno esplendor al momento de la llegada los espaoles, y aunque no lleg a alcanzar el nivel de refinamiento artstico de sus predecesoras, si haba logrado conformar un imperio militarizado en base a sus conquistas. Se establecieron la regin del Altiplano central, que actualmente forma parte del Valle de Mxico. Entre 113 D.C. y 1168, comienza la mtica peregrinacin del grupo mexica de un lugar llamado Aztln (literalmente lugar de las garzas, ubicado en alguna parte de Aridoamrica), en bsqueda de un lugar sealado por Huitzilopochtli, para erigir su ciudad. 1325 D. C. despus de dos siglos de peregrinacin por el norte de Mesoamrica y la cuenca de Mxico, encuentran dicho lugar y fundan Mxico-Tenochtitln sobre un islote en el lago de Texcoco. Entre el 13251430 gracias al progreso de la ciudad enfrentan con xito a Azcapotzalco, que entonces dominaba la Cuenca de Mxico. Para 1430, Tenochtitln, Tlacopan y Texcoco constituyen una entidad poltica llamada la Triple Alianza, que durante su mximo esplendor lleg a dominar un territorio con ms de 400 pueblos. Entre 1520 y 1521 D.C. Moctezuma II es el ltimo tlatoani mexica que ejerce su poder, pues en 1519 llega Corts al puerto de Veracruz. En 1521 MxicoTenochtitln es conquistada por los espaoles y en 1525 muere Cuauhtmoc, el ltimo tlatoani mexica. Los mexicas fueron la sociedad que dominaba la mayor parte de territorio mexicano cuando llegaron los espaoles, pero su historia fue relativamente corta como 350 aos entre 1150 y 1521 D.C. en este tiempo, no solo fundaron su ciudad y la llevaron al apogeo sino que tambin por medio de la guerra haban sometido a la mayora de los pueblos de la poca. Se administraban a travs de una teocracia militar, en donde los sacerdotes y los altos mandos militares tomaban las decisiones y ejercan el poder dentro de la sociedad, sin embargo tenan un seor o rey a quien se le llamaba Tlatoani. Esta jerarquizacin aseguraba su estabilidad y prolongacin desde la infancia, ya que existan dos escuelas en donde se preparaban los futuros ciudadanos: el Calmecac y Tepochcalli. Entraban a estos institutos a la edad de quince aos. En el Calmecac, se preparaban los futuros sacerdotes y jefes guerreros. Por su parte, el

Tepochcalli, preparaba a los guerreros de menor rango, sin descuidar con ello su aprendizaje de algn oficio. Las mujeres tenan una formacin similar a los hombres, es decir asistan a escuelas Calmecac y Tepochcalli, solo que con las limitaciones propias de una sociedad patriarcal. No podan aspirar a los puestos altos de gobierno ni de la religin, pero si podan tener cierto nivel cultural que les permitiera ser mejores esposas, madres y continuadoras de las tradiciones.

Haba dos estratos sociales, los pillis o nobles y los macehualtin o gente del pueblo. Los primeros eran los sacerdotes, gobernantes, guerreros y comerciantes ricos; mientras que los macehualtin, eran los pescadores, artesanos y agricultores. Los pochteca adems de comerciar, realizaban labores de espionaje. Esta divisin tambin se notaba en la distribucin de las viviendas, ya que los pillis se asentaban en las plazas principales y en el centro de las ciudades, mientras que los plebeyos habitaban en las mrgenes. Los mexicas tenan un culto especial a la guerra, estrechamente relacionada con su concepcin religiosa. El sol su dios protector, necesitaba ser alimentado con sangre humana, para realizar su recorrido y vencer a la noche y a la muerte. La guerra y el sacrificio-ofrenda fueron dos elementos que daban sustento a su concepcin de la vida, por tal razn realizaban los sacrificios humanos en el Templo Mayor de Tenochtitln. Tenan una gran cantidad de dioses pero comenzaban a mostrar una tendencia al dualismo, e incluso en las mentes ms elevadas como Nezahualcyotl, al monotesmo. Su economa contaba adems de la agricultura y el comercio con lo recabado en los tributos obtenidos de los pueblos sojuzgados. En las ciencias, heredaron muchos conocimientos de las culturas anteriores, saban de matemticas, medicina, astronoma, botnica, zoologa.

Conocemos de sus creencias sagradas por los cdices que crearon. Ubicacin Temporal

3.1. La cultura maya en el posclsico. El Posclsico temprano (900-1200 D.C.) fue una poca en la que los movimientos migratorios originaron cambios significativos, el mejor ejemplo es la Chichn Itz una ciudad que combina los elementos culturales mayas con los del Centro de Mxico. Adems, fue la capital de una regin amplia hasta su cada en 1200 D.C. Entonces el control fue asumido por Mayapan sede de una liga poltica de varias ciudades. Otros sitios de este periodo fueron Nohmul y Lamnai. Para el 1200 en el Posclsico Tardo la pennsula de Yucatn estaba dividida en varios seoros. Por otra parte a lo largo del litoral maya de desarroll un complejo intercambio martimo con puertos como Tulum y san Gervasio. En las Tierras Altas provienen fuentes de estudio del pensamiento maya como, el Popol Vuh donde se localizaban grupos de habla maya con prcticas culturales de profundidad histrica; Iximch, Zaculeu, Utatln y Mixco viejo.

http://189.203.26.193/Biblioteca/Bachillerato/Historia_Mexico_I/Pdf/Sesion_04.pdf