"La Tabla Esmeralda" es un texto que se atribuye a Hermes Trismegisto (triple en Sabidura) o Mercurio Trismegisto, el gran sacerdote que

llev la ciencia inicitica en el Antiguo Egipto. Hermes Trismegisto era el nombre que los griegos daban al dios egipcio (Hermes Toth). En el culto egipcio de Osiris, Toth era el gran consejero; que presida las ciencias y se le atribuan la totalidad de un conjunto de obras que contenan prcticamente todo el saber de Egipto. Fue considerado un Dios lunar (con esta forma aparece representado algunas veces, portando una media luna encima de su cabeza de Ibis, pues simboliza el lado brillante de la luna que contiene la esencia de la Sabidura creadora) e iniciador de los Misterios. Era el guardin de las puertas del inframundo y pesaba el corazn de los muertos para determinar su destino. Ms tarde los romanos lo vincularan a su dios "Mercurio", uno de los aspectos ms conocidos es que los tres tenan la capacidad de moverse en el mundo de los dioses y de los humanos, servan de mediadores, hacan de puente entre dos realidades, " lo de arriba y lo de abajo". De todas maneras, las informaciones acerca de la existencia de Hermes Trismegisto son sumamente confusas, cuando no contradictorias. Su identidad, se pierde en la noche de los tiempos remontndose al Egipto pre-faranico, mucho antes de Moiss. Incluso se ha sostenido que Hermes Trismegisto fue un avatar, es decir, uno de los grandes maestros espirituales que, descendiendo de esferas superiores, se encarnan en la Humanidad para guiarla. Segn el pensamiento tradicional, Trismegisto fue dicho tal, es decir tres veces grande porque fue grande filsofo, grande sacerdote y grande rey en la poca en que se supone que vivi, es decir, en el siglo XX a.C. Era un iniciado en los conocimientos secretos de la India, Egipto, Persia y Etiopa. Su nombre mismo significa "intrprete". Sus enseanzas pasaron de Egipto a Grecia y los griegos se encargaron de conservarlas y transmitirlas. Los neoplatnicos y los gnsticos difundieron este saber en el mundo romano y en el cristianismo primitivo, sirviendo de base para su propagacin entre los rabes. El "Corpus Hermeticum" se nutre, entre otras fuentes, de diversos textos tradicionales como lo son "El Kybalin"(y sus 7 principios), "La Hermtica" (textos antiguos atribuidos a Hermes Trismegisto) o "El libro Egipcio de los Muertos". Los siete principios hermticos. "Los principios de la verdad son siete; el que comprenda esto perfectamente, posee la clave mgica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirn de par en par". (El Kybalion)

Los siete principios sobre los cuales se basa toda la Filosofa Hermtica son los siguientes: 1.El principio de Mentalismo. "El todo es mente, el universo es mental." 2.El principio de Correspondencia. "Como arriba es abajo, como abajo es arriba." 3.El principio de Vibracin. "Nada est inmvil; todo se mueve; todo vibra." 4.El principio de Polaridad. "Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semi-verdades; todas las paradojas pueden reconciliarse." 5.El principio del Ritmo. "Todo fluye y refluye; todo tiene sus perodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve, como un pndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensacin." 6.El principio de Causa y Efecto. "Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es ms que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley." 7.El principio de Generacin. "La generacin existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino; la generacin se manifiesta en todos los planos." La tabla de Esmeralda. Es el resumen ms conciso pero ms difcil del arte hermtico. Existen numerosas versiones de este texto, con variaciones a veces importantes. A continuacin se ofrece la traduccin de la primera edicin impresa aparecida en Nuremberg en 1541:

"Es verdad, sin falsedad, cierto y muy verdadero: lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo, para realizar el milagro de la Cosa nica. Y as como todas las cosas provinieron del Uno, por mediacin del Uno, as todas las cosas nacieron de esta Cosa nica, por adaptacin. Su padre es el Sol, su madre la Luna, el Viento lo llev en su Vientre, la Tierra fue su nodriza. El Padre de toda la Perfeccin de todo el Mundo est aqu. Su fuerza permanecer ntegra aunque fuera vertida en la tierra. Separars la Tierra del Fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente, con mucho ingenio. Asciende de la Tierra al Cielo, y de nuevo desciende de la Tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores. As logrars la gloria del Mundo entero. Entonces toda oscuridad huir de ti. Aqu esta la fuerza fuerte de toda fortaleza, porque vencer a todo lo sutil y en todo lo slido penetrar. As fue creado el Mundo. Habrn aqu admirables adaptaciones, cuyo modo es el que se ha dicho. Por esto fui llamado Hermes Tres Veces Grande, poseedor de las tres partes de la filosofa de todo el Mundo. Se completa as lo que tena que decir de la obra del Sol." A Hermes tambin son atribuidos otros textos heterogneos denominados "escritos hermticos" extremadamente estimados en el Renacimiento en cuanto fueron traducidos por Marsilio Ficino. El hermetismo, que contina

siendo un punto de referencia para las corrientes ocultistas contemporneas, se desarroll a partir de la Edad Media como una doctrina esotrica estrechamente ligada a la Alquimia. Segn antiguas crnicas, en la famosa Biblioteca de Alejandra, durante el reinado de la ltima dinasta de los Tolomeos, se guardaban de Hermes, el ms sabio maestro de la antigedad, 42 libros esotricos que resuman toda la sabidura de las edades.Despus de la inmensa catstrofe que signific el gran incendio de la Biblioteca, a raz del desembarco de la armada romana de Julio Csar en el puerto de Alejandra, no se pudo recuperar sino algunos fragmentos de sus textos. Condens la sntesis y la sustancia de la sabidura del antiguo Egipto, habiendo resumido esa sabidura en proposiciones que fueron grabadas en una "Tabla Esmeralda": "la Tabla Smaragdina", como fue denominada en latn. Esta Tabla, que lleg a nosotros en una traduccin rabe del siglo X, cuyo autor es desconocido, fue grabada en una esmeralda por el propio Hermes, y la leyenda dice que esa piedra fue encontrada sobre su tumba. Parece ser que el descubridor encontr un escrito en la estatua de Hermes: "He aqu que soy Hermes, aquel que es triple en Sabidura. He puesto en evidencia y a los ojos de todos estos signos maravillosos, pero seguidamente los he vuelto a velar a fin de que nadie llegue a ellos, si no es lo suficientemente sabio". Segn la misma fuente, la estatua de Hermes con la Tabla fue encontrada en el valle de Hebrn, lo cual nos parece sumamente interesante, ya que, de acuerdo con la tradicin juda, en este valle se encontraba la cueva de Makpela que albergaba el cuerpo de Adn, en espera de que Abraham le enderezase. La ciencia del Hermetismo fue cultivada durante la Edad Media bajo distintas denominaciones: ocultismo, esoterismo, magia, alquimia, astrologa, cbala e influenci en casi todas las corrientes de pensamiento filosfico de la poca. Sin embargo, bajo el nombre de Hermetismo se design particularmente a la parte terica y filosfica de la alquimia medieval, que seala que existen ntimas y misteriosas relaciones entre todas las partes del universo visible e invisible. Los libros de Hermes gozaron de gran autoridad durante los primeros siglos de la Iglesia. Los Doctores Cristianos invocaban a menudo su testimonio junto con el de las Sibilas, que haban anunciado la venida de Cristo a los paganos, mientras que los Profetas la predecan a los hebreos. "Os digo una cosa bien cierta. Lo que est abajo equivale a lo que est arriba, y lo que est arriba equivale a lo que est abajo, en lo que concierne a la realizacin de los milagros de una obra nica." Conclusin : la divinidad no solamente est arriba, tambin est abajo.

Todos somos la divinidad. Esta es la afirmacin esencial del conocimiento hermtico. En el Hermetismo, que habra de retornar en el Renacimiento, el centro del mundo volva a ser el hombre. Todo proviene de Dios. El Sol es la fuente de luz y de energa. Gracias a la energa del Sol es posible la vida. En la noche existe otro astro, la Luna, que emite luz y despeja las tinieblas. El Sol y la Luna son en el Hermetismo los orgenes de la Gran Obra a la que Trismegisto se est refiriendo. Una Gran Obra que luego ha sido alimentada por la tierra, es decir, se ha encarnado. Y cuando toma su poder infinito es precisamente cuando se materializa en la tierra, es decir, cuando se incorpora a la tierra. Cul es esa Gran Obra de Dios? Quizs Hermes se refiere al alma del Hombre. A travs de ese proceso de encarnacin y posterior liberacin de la materia, repetido una y otra vez, al alma conquistar la gloria y alejar de s todas las tinieblas. Tambin se refiere a nuestra naturaleza dual como seres humanos, ya que no slo estamos compuestos de materia de la tierra sino tambin de la energa (espritu) del sol. El alquimista podra dejar a un lado lo denso, el cuerpo, la materia..., y acceder a lo sutil, a la pura espiritualidad. Es decir la vida eterna que buscaban los alquimistas. La llamada "piedra filosofal" que se obtiene slo si trabaja rduamente y con mucha inteligencia. El alma del hombre penetra tanto en lo sutil como en lo denso, as como lo hace Dios. La teurgia y la alquimia son los pilares derecho e izquierdo de la entrada al santuario de los misterios ms elevados, y la astrologa es el vrtice que los une. Como dice la Tabla de Esmeralda, debemos comenzar as nuestro viaje discerniendo entre lo falso y lo real. En el simbolismo de la Tabla se discierne un pasaje directo para la perfeccin. Este texto ha sido considerado el fundamento terico de los magos y los alquimistas. Creo que es una obra que debe conocer cualquier ocultista y/o mstico. Y, espero que os despierte la curiosidad como a m me ha sucedido. Meditacin relacionada con la Tabla de Esmeralda: 1. Sentad@ en posicin de meditacin. 2. Durante la exhalacin, imaginar y sentir una energa ascendente desde la base del tronco, en el perineo (tierra), hasta la coronilla (cielo): Tu separars lo sutil de lo espeso, con industria y sagacidad: Sube de la tierra al cielo 3. Durante la inhalacin, imaginar y sentir una energa descendente desde

la coronilla hasta la base del tronco, en el perineo: y de rechazo desciende a la tierra; toma as de las cosas superiores e inferiores; tu tendrs por este medio la gloria de todo el mundo y por tanto toda oscuridad huir de ti. 4. Repetir los pasos 2 y 3 siete veces (siete respiraciones completas) y luego descansar. 5. Repetir el paso 4 siete veces (49 respiraciones en total) y luego sumergirse en un estado de perfecta calma, paz y serenidad mental. Esta meditacin esta pensada para mezclar y fusionar, progresivamente, las energas de abajo (tierra) con las energas de arriba (cielo), para trascender la dualidad formada por ambas y reintegrarse en la unidad suprema.