Protecao Mulheres

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CONTEÚDO PROTEÇÃO DE
Uma Família Precisando DEUS PARA
de Ajuda . . . . . . . . . . . . . 2
A Longa História dos
MULHERES
Quando o Abuso é Pior
Abusos Conjugais . . . . . . 3
do que o Divórcio
Proteção Para as
O
propósito do casamento é
Mulheres sob a
Lei de Moisés . . . . . . . . . 6 proteger uma vida de amor.
A permanência do
Proteção Para
Uma Filha Vendida relacionamento marido/mulher se
Como Escrava. . . . . . . . . 6 baseia no compromisso mútuo
Proteção Para projetado para sobreviver aos
Mulheres Prisioneiras conflitos conjugais.
de Guerra . . . . . . . . . . . . 8 Contudo, por vezes, abusos físicos
Proteção Para Esposas e verbais, fazem ao casamento o
Não Amadas . . . . . . . . . . 9 mesmo que assassinato ou estupro
Proteção Para fazem a uma vida. O que fazer então?
Mulheres Divorciadas O que fazer se esforços para salvar o
Injustamente. . . . . . . . . 12
casamento resultam em uma perda
A Proteção da Mulher dupla de paz e de confiança no lar?
no Novo Testamento . . 14
Nas páginas que se seguem, Herb
Proteção Contra o Divórcio Vander Lugt, ex-pastor de uma igreja
por Qualquer Motivo . . 16
por longa data e ex-cooperador da
Proteção Contra a Dureza RBC como Editor Senior, abre a
dos Corações . . . . . . . . 19
Bíblia e mostra como Moisés, Jesus e
Proteção Para Situações Paulo reconhecem que algumas
que Jesus Não
Mencionou . . . . . . . . . . 23 condições conjugais são piores do
que o divórcio.
Conclusão . . . . . . . . . . . 25 Martin R. De Haan II
Título Original: God´s Protection of Women:When abuse is worse than divorece ISBN: 978-1-58424-308-3
Ilustração da Capa: Terry Bidgood PORTUGUESE
Passagens bíblicas: Edição Nova Versão Internacional 2000, Sociedade Bíblica Internacional®
© 2007 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan Printed in Brazil
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UMA FAMÍLIA direito de se divorciar dele.

PRECISANDO Quando esse homem viu
que a sua esposa estava
DE AJUDA seriamente empenhada em
E
ram quase 11h30 da encontrar ajuda para ela e para
noite quando atendi a as crianças, ele foi embora sem
porta da minha casa. Era dizer para onde. Ela conseguiu
uma jovem mãe, com o rosto obter o divórcio e seguiu em
marcado por uma surra, e com frente, com a difícil tarefa de
dois meninos amedrontados. reconstruir a sua vida e cuidar
Reconheci a mulher. Ela e o dos seus dois filhos.
seu marido tinham ido à Igreja Ao longo dos anos, tenho
que eu pastoreava. Ambos me visto famílias em circunstâncias
tinham impressionado por semelhantes. Tenho ouvido
serem calorosos e amáveis. histórias de mulheres que
Eu não tinha visto qualquer foram orientadas, por
sinal exterior de problemas. conselheiros bem-intencionados
Naquela noite, porém, ela me e amigos, a perdoarem os
contou os segredos da família. abusos dos seus maridos e a se
Admitiu que o marido, por concentrarem em ser cônjuges
vezes, batia nela. E que mais amorosas e submissas.
ocasionalmente aterrorizava a Também tenho visto o
ela e às crianças, colocando desespero e a perda da fé que
uma faca em sua garganta. tem ocorrido, quando mulheres
Nos dias que se seguiram, têm que escolher entre suportar
compreendi que o marido os abusos ou perder a sua
tentava segurá-la ao seu lado família da igreja.
procurando apoio na Bíblia. Em mais de 50 anos de
Ele insistia que não tinha sido experiência pastoral, tenho feito
sexualmente infiel, por isso ela tudo o que posso para ajudar
não tinha, biblicamente, o casais a ultrapassarem conflitos
2
normais, ou até mesmo A LONGA

graves. Tenho visto os danos
que as crianças sofrem quando
HISTÓRIA DOS
os seus pais se decidem pelo ABUSOS
divórcio. Mas também tenho CONJUGAIS
S
visto as conseqüências de empre houve homens
tentativas para salvar que foram protetores e
casamentos abusivos à custa amáveis para com as suas
de mulheres e crianças, que esposas e filhos, assim como
são tão vulneráveis como existiram outros que foram
viúvas ou órfãos. abusadores. Nas culturas
Nesse estudo, quero mostrar antigas, porém, os homens
como cheguei à conclusão de tinham muito mais direitos do
que infidelidade sexual e que as mulheres e as crianças.
abandono não são os únicos Vencedores de batalhas,
motivos bíblicos a serem freqüentemente, matavam os
considerados quando se trata homens das tribos inimigas,
de salvar ou pôr termo a um abusavam de algumas mulheres,
casamento. Veremos, não e levavam outras para serem
apenas o ideal de preservar o suas concubinas e escravas.
casamento, mas também a Em geral, os homens viam as
evidência bíblica —que Moisés, mulheres como propriedade,
Jesus e Paulo reconheciam— insistindo na fidelidade sexual
que existe uma série de absoluta por parte delas; ao
condições conjugais que são mesmo tempo não impondo a
piores do que o divórcio. mesma regra a si mesmos.
Embora tenham existido
exceções, nas casas reais e
famílias ricas, os direitos legais
das mulheres começaram a
emergir. Mesmo nos Estados
3
Unidos, as mulheres não tiveram Com o passar do tempo, a

direito de voto até o ano de 1920. influência da tecnologia, e as
Curiosamente, uma exceção exigências da economia de
ocorreu na comunidade puritana guerra, mudaram uma vez
da América Colonial. A mais a forma como homens e
preocupação dos puritanos em mulheres se relacionavam uns
manter a vida cívica e familiar com os outros. Muitas mulheres
devotada a Deus, levavam-nos começaram a trabalhar fora
a ter em séria consideração a das suas casas. Por sua vez, as
palavra de uma mulher em casos suas filhas começaram a ver
de difamação, infracções sexuais oportunidades educacionais e
e divórcio. No espírito dos profissionais que as suas avós
reformadores, os puritanos não nunca conheceram.
viam o casamento como um Nessa jornada, muitas
sacramento indissolúvel, mas mulheres têm tido que superar
como um contrato civil que mais do que preconceitos
poderia ser terminado se uma sexistas (de gênero) por parte
das partes não cumprisse com da sociedade. Têm que viver
os deveres fundamentais do sob a expressão bíblica, mal
matrimônio. Embora na Era compreendida: “auxiliadora”
Puritana, a crueldade não fosse (Gênesis 2:18,20). Em resposta
reconhecida como argumento a este equívoco, o estudioso
para o divórcio, havia quem da Bíblia, Dr. Walter C. Kaiser,
entendesse que ser cruel para descreve a riqueza do significado
com a esposa era uma forma de deste termo encontrado no
deserção. Tal proteção legal para hebreu antigo:
com as mulheres não sobreviveu A palavra hebraica para
ao declínio do puritanismo; em “auxiliadora” é usada outras
vez disso, foi substituída pelos 16 vezes no Velho Testamento
tribunais que deram aos homens (Gênesis 2:18,20 como
o benefício da dúvida. designação da mulher).
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Nestes casos, é sempre uma mal interpretada por muitos.

designação de Deus como Viram o domínio do homem
aquele que salva, apóia e como uma ordem divina a
sustenta o seu povo (como ser aceita, em vez de parte
no Salmo 46:1). Não faz da maldição, a qual era para
qualquer sentido conotar esta ser contrariada.
palavra com uma posição de O Deus de Gênesis disse
inferioridade ou estado de aos nossos primeiros pais que,
subalterno. A expressão “que por causa do seu pecado, a
esteja como que diante dele”, partir daquele momento, a
significa literalmente “na existência humana deveria
frente de,” alguém que fica envolver dor, tristeza e
cara a cara com outro, discórdia. As mulheres iriam
qualitativamente o mesmo, ter as dores de parto
no essencial igual e, por aumentadas. Os homens
conseguinte, o seu teriam que trabalhar duro
correspondente (Hard Sayings para conseguir colher da terra.
of the Bible pág. 666-67, Enquanto tentavam obter
IPV, Downs Grove, 1996 — provisões e proteção para as
Declarações Duras da Bíblia). suas famílias, eles teriam que
Outra interpretação errônea lutar contra a inclinação de
envolve a deturpação da dominar as suas mulheres.
maldição de Deus, pronunciada Nós esperamos que os
ao mundo decaído (Gênesis agricultores resistam às ervas
3:16). Depois do pecado dos daninhas. Pagamos aos
nossos primeiros pais, Deus médicos para diminuírem a dor
disse a Eva: “o seu desejo das mulheres nos partos. Pela
será para o seu marido, mesma lógica, precisamos lutar
e ele a dominará.” contra a convicção de que é um
No passado, a intenção das direito dos homens, reger e
palavras “e ele a dominará” foi dominar as suas mulheres.
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PROTEÇÃO PARA consideradas propriedade.

AS MULHERES PROTEÇÃO PARA
SOB A LEI DE UMA FILHA VENDIDA
MOISÉS COMO ESCRAVA
O
apóstolo Paulo nos Nos dias de Moisés, homens
lembra de que toda a financeiramente falidos podiam
Escritura é inspirada por pagar as suas dívidas vendendo
Deus e cheia de sabedoria para as suas filhas a outro israelita.
viver em um mundo caído Apesar de hoje ser uma prática
(2 Tim. 3:16). Com isto em impensável, comprar e vender
mente, vamos rever algumas mulheres era comum no Oriente
providências freqüentemente Médio da antigüidade. Todavia
negligenciadas da lei de Moisés. Moisés, impôs limitações a esta
Enquanto os rabinos judeus prática para atenuar a crueldade.
vêem significado nestas Para proteção das mulheres, que
passagens, a Igreja tem muitas depois de serem vendidas pelos
vezes se concentrado no seus pais, não eram mais
idealismo do matrimônio, em desejadas pelos seus maridos,
vez daquelas circunstâncias Moisés escreveu:
que, segundo Moisés, “E se um homem vender sua
requeriam proteção mesmo filha como escrava, ela não
para as mulheres mais fracas será libertada como os escravos
e vulneráveis em Israel. homens. Se ela não agradar ao
Assim como Gênesis revela seu senhor que a escolheu, ele
a intenção original de Deus deverá permitir que ela seja
para o casamento, Êxodo e resgatada. Não poderá vendê-
Deuteronômio apresentam a la a estrangeiros, pois isso seria
justiça no casamento num deslealdade para com ela. Se o
mundo decaído, onde as seu senhor a escolher para o
mulheres eram freqüentemente seu filho, lhe dará os direitos
6
de uma filha. Se o senhor conceder os “direitos maritais”

tomar uma segunda mulher (provavelmente uma referência a
para si, não poderá privar a relações conjugais regulares para
primeira de alimento, de que pudesse ter filhos). Se o
roupas e dos direitos conjugais. marido violasse as suas
Se não lhe garantir essas três responsabilidades em
coisas, ela poderá ir embora proporcionar tais provisões,
sem precisar pagar nada” tinha que deixá-la ir “sem
(Êxodo 21:7-11). precisar pagar nada”.
Esse texto lista três Joe M. Sprinkle, quando era
fundamentos dos deveres professor de Velho Testamento
conjugais. Por esta razão os na Universidade de Toccoa Falls,
estudiosos judeus têm visto escreveu um artigo que foi
isto como um modelo de publicado em dezembro de
pacto do casamento. 1997, no Journal Of The
Os rabinos vêem também Evangelical Theological
em Êxodo 21:7-11 um princípio Society (Jornal da Sociedade
de interpretação que aplica o de Teologia Evangélica):
argumento do menor ao maior. A expressão “sem precisar
Em outras palavras, se é dada pagar nada” pode significar
proteção legal a uma mulher nada menos do que o
escrava, quanto mais deverá divórcio formal. O ponto aqui
ser aplicável a uma mulher é que se uma mulher, vendida
livre em Israel. como esposa-escrava, não
Com esse pano de fundo, é mais tida como esposa,
olhemos o assunto mais de também não pode ser
perto. Qualquer que comprasse mantida como escrava, sob o
uma mulher e casasse com ela, pretexto de que é esposa
tinha que a alimentar (a palavra daquele homem. Em vez
hebraica aqui significa alimentos disso, tem que lhe ser dada a
de alta qualidade), vestir e liberdade. Então, o propósito
7
desta lei, era humanitário: homem em manter o seu

assegurar que uma mulher casamento, o divórcio pode
vendida com o propósito do ser prescrito como um mal
casamento, não poderia ficar menor (pág. 534).
em desvantagem sendo redu- Num momento em que
zida à escravatura comum. precisamos renovar o nosso
Assim, sob estas condições, e compromisso por famílias e
pelo bem-estar das mulheres casamentos fortes, alguns
envolvidas, Deus ordenou aos pensarão que é perigoso chamar
Israelitas menos dispostos a a atenção para as leis mosaicas,
dar às mulheres plenos que abrem a porta ao divórcio.
privilégios conjugais, a dar- Lembremo-nos, porém, que tais
lhes o divórcio sem reaverem leis fortalecem os valores do
o valor originalmente pago matrimônio, ao deixar claro que
pela noiva. Deus não dá licença a um
Idealisticamente, é claro, homem para ele ignorar os seus
teria sido melhor para o compromissos conjugais.
homem cumprir totalmente as
suas obrigações maritais e PROTEÇÃO PARA
não se divorciar da sua MULHERES
mulher. Esta lei de modo PRISIONEIRAS DE
algum desculpa o homem por GUERRA
abandonar os seus deveres Além da provisão de proteção
conjugais. Mas as leis bíblicas para filhas que eram vendidas,
não são utopias. No mundo a lei mosaica, provia proteção
real, as pessoas muitas vezes para o casamento, divórcio
se recusam a fazer o que é e re-casamento, até mesmo
certo. O que esta lei faz é para mulheres estrangeiras
mostrar que, quando há capturadas pelos soldados
pecaminosidade humana e a israelitas, como prisioneiras
recusa e teimosia de um de guerra.
8
“Quando vocês guerrearem freqüentemente os vencedores

contra seus inimigos e o matavam qualquer inimigo que
Senhor, o seu Deus, os entregar fosse capaz de manusear uma
em suas mãos e vocês fizerem espada e faziam o que lhes
prisioneiros, um de vocês apetecesse com as mulheres e
poderá ver entre eles uma crianças. Portanto, em um
mulher muito bonita, agradar- cenário como este, a legislação
se dela e tomá-la como esposa. era de origem humanitária.
Leve-a para casa, ela rapará a De acordo com Moisés,
cabeça, cortará as unhas e se mesmo uma mulher que fosse
desfará das roupas que estava tomada como esposa dentre um
usando quando foi capturada. despojo de guerra deveria ser
Ficará em casa e pranteará seu protegida pela lei. Se o seu
pai e sua mãe um mês inteiro. marido não estivesse satisfeito
Depois você poderá chegar-se com ela, tinha que tratá-la
a ela e tornar-se o seu marido, como se fosse uma esposa
e ela será sua mulher. Se você do seu próprio povo. Não lhe
não se agradar dela, deixe-a era permitido sujeitá-la a
ir para onde quiser, mas tratamentos brutais. Pelo
não poderá vendê-la nem contrário, a lei requeria dele
tratá-la como escrava, pois que desse à mulher o certificado
você a desonrou” de divórcio.
(Deuteronômio 21:10-14).
Esta é outra prática que é PROTEÇÃO PARA
difícil imaginarmos. Mas ESPOSAS NÃO
apresenta um toque AMADAS
misericordioso para com a Moisés escreveu uma outra lei
desagradável realidade de guerra que teria levado os homens a
dos tempos antigos. Deus estava pensar duas vezes antes de se
alcançando uma cultura caída e divorciarem das suas esposas.
violenta. Era um mundo onde “Se um homem casar-se com
9
uma mulher e depois não a casada com outro homem.

quiser mais por encontrar nela Mas o que implica a
algo que ele reprova, dará frase “visto que ela foi
certidão de divórcio à mulher contaminada”? (v.4). Uma vez
e a mandará embora. Se, que Moisés não condenou o
depois de sair de casa, ela segundo casamento da mulher,
se tornar mulher de outro podemos ter a certeza que não
homem, e este não gostar mais era uma declaração sobre a
dela, lhe dará certidão de condição moral da mulher
divórcio, e a mandará embora. depois do divórcio. Em vez
Ou se o segundo marido disso, o ponto da lei era
morrer, o primeiro, que se assegurar que ela nunca mais
divorciou dela, não poderá fosse eleita para ser esposa do
casar-se com ela de novo, seu primeiro marido. A versão
visto que ela foi contaminada. bíblica A Bíblia em Inglês
Seria detestável para o Senhor. Corrente reflete esta idéia ao
Não tragam pecado sobre a declarar que o primeiro marido
terra que o Senhor, o seu “não é livre para tomar de volta
Deus, lhes dá por herança” para ser de novo sua esposa
(Deuteronômio 24:1-4). depois dela ter se tornado
É de notar que a lei impura para ele”.
aparentemente não requeria Essa restrição parece
ao marido que tivesse bases formalizar que o homem se
válidas para o divórcio. Nem implicava a si mesmo quando
ainda sujeitou o homem ou originalmente achou nela “algo
a mulher à disciplina da que ele reprova” (v.1). Uma vez
comunidade. A única restrição que o termo “algo que ele
era de que o homem que se reprova”, é em si mesmo
divorciasse da sua mulher, indefinido, ele tem sido, ao
perdia o direito de voltar a casar longo dos séculos, assunto de
com ela, se ela tivesse sido debate entre os rabinos.
10
Podemos seguramente concluir, proteger as novas esposas destes

contudo, que o marido não maridos, de serem colocadas em
estava fazendo uma declaração segundo plano quando eles
pública de adultério. A lei de decidissem voltar para o seu
Moisés requeria a morte para “primeiro amor”.
os adúlteros, não a provisão do É claro que essas
divórcio (Deuteronômio 22:22). concessões não significam que
Qualquer que fosse a razão Deus abandonou o seu ideal
da insatisfação do marido, é sobre o casamento, expresso
importante ter em mente que em Gênesis 2:24, e repetido
a tolerância de Moisés pelo pelo Senhor:
divórcio, não era um indicador Ele respondeu: “Vocês não
de que Deus aprovava o direito leram que, no princípio, o
dos homens a se divorciarem Criador os fez homem e
por qualquer motivo. Jesus mulher e disse: ‘Por essa
claramente declarou que Deus razão, o homem deixará
criou esta permissão por causa pai e mãe e se unirá à sua
da dureza dos corações dos mulher, e os dois se tornarão
homens (Mateus 19:8). uma só carne?’ Assim, eles
A questão que deve ser já não são dois, mas sim uma
colocada é o porquê dessa só carne. Portanto, o que
lei proibir tão fortemente a Deus uniu, ninguém separe”
possibilidade do re-casamento (Mateus 19:4-6).
desse casal, depois da esposa O ideal de Deus e intenção
ter sido casada com outro e para o casamento nunca
divorciada ou até mesmo viúva. mudou. O que mudou, porém,
Uma possibilidade é que esta foram as condições das pessoas
restrição deveria desencorajar a com “dureza de coração”, que
banalização da atitude para com quebram e são quebradas pelos
o divórcio e o re-casamento. A princípios eternos de Deus.
lei teria também a intenção de A mesma lei que continha
11
penalidades para o assassinato, (Esdras 9:1-2, 10-12;

roubo, perjúrio, e para o Neemias13:23-27). Esdras,
adultério, também prevê o sacerdote de Deus, estava
conseqüências quando o tão zangado que exigiu que
propósito e a convenção do os homens de Israel se
casamento são quebrados pelo divorciassem das suas
desprezo ou pelo abuso. “mulheres estrangeiras”
Mas se Deus permite, e (Esdras 10).
ainda providencia o divórcio Quase na mesma altura, o
sob tais circunstâncias, o que profeta Malaquias expressou
devemos fazer com a citação desagrado pela forma como os
de Malaquias sobre um Deus homens judeus estavam se
que diz “Eu odeio o divórcio”? divorciando das suas mulheres
(Malaquias 2:16). Observemos e casando com as filhas dos
o contexto. seus vizinhos pagãos. Assim,
Malaquias declarou: “Eu odeio
PROTEÇÃO PARA o divórcio” diz o Senhor, o
MULHERES Deus de Israel, e também o
DIVORCIADAS homem que se cobre de
INJUSTAMENTE violência como se cobre de
Nos dias que se seguiram ao roupas (Malaquias 2:16).
exílio de Israel para a Babilônia, Aqui o profeta mostrou o
alguns homens de Judá coração de Deus para com as
começaram a se divorciar das mulheres que estavam a ser
suas mulheres e a casar com injustamente divorciadas pelos
mulheres que adoravam outros seus maridos. Contudo, a
deuses. Esta condição social partir deste texto, muitos têm
comprometia tanto a saúde concluído que Deus condena
espiritual de Israel que os todo o tipo de divórcio, e
sacerdotes e os profetas de conseqüentemente o tratam
Deus ficaram alarmados como um ato imoral. Vejamos
12
novamente os comentários do e qualquer circunstância.

professor Sprinkle, sobre a O contexto é limitado. Deus
declaração de Malaquias, de se opunha àqueles divórcios
que Deus odeia o divórcio. em particular, e não a todo
Com relação ao v.16, o que e qualquer divórcio,
é condenado segundo o independentemente das
contexto não é circunstâncias. De outra
necessariamente todo o maneira, este texto contradiz
divórcio, sob qualquer as passagens já consideradas
condição —como se o texto acima onde o divórcio
fosse o oposto das ações de era prescrito.
Esdras e Neemias 13— mas Alguns divórcios são
especificamente o divórcio errados, alguns são necessários,
de esposas judias inocentes, mas todos são de lamentar.
simplesmente porque os Ninguém sabe isto melhor do
seus maridos preferiam as que aqueles que passaram
mulheres estrangeiras às suas por eles. Estas pessoas não
esposas judias. Há assim precisam da nossa condenação.
dois pontos condenáveis: Elas precisam que outros se
(1) eles estavam casando juntem a elas na sua aflição
com mulheres pagãs, que pela perda do amor e pelos
minariam a religião de Israel sonhos despedaçados.
e o seu pacto com Deus, e Alguns perguntarão, “Mas
(2) há também homens porque estamos tomando a lei
repudiando, sem motivo, do Velho Testamento como
o pacto do casamento com referência?” Bem, quando Paulo
as suas mulheres judias. disse que toda a Escritura é
Todavia, não podemos inspirada por Deus e cheia de
concluir a partir deste sabedoria para viver num
versículo, que Deus se mundo caído (2 Timóteo 3:16),
opusesse ao divórcio em toda ele tinha em mente Moisés, os
13
Salmos, os Provérbios, os A PROTEÇÃO

Profetas e os escritos do Novo
Testamento. Assim, se
DA MULHER
ignorarmos o Velho Testamento, NO NOVO
estaremos agindo como alguém TESTAMENTO
O
que pega um romance com amor de Deus e a
250 páginas e começa a lê-lo proteção para ambos,
na página 200. Se não homem e mulher,
considerarmos o Velho estão evidentes na vida e
Testamento, perderemos a ensinamentos de Cristo. Como
forma como Jesus personificou aquele que veio para cumprir
e cumpriu o espírito e a tanto o âmago como o espírito
intenção de Moisés. Só da lei, Jesus mostrou respeito
quando consideramos todo o e consideração pelas mulheres, o
conselho de Deus podemos ver que não era comum na sua
que a lei mosaica do divórcio sociedade. Em uma ocasião, ele
é o outro lado da moeda dos mostrou compaixão por uma
valores fundamentais do lar mulher descoberta em adultério
e da família. (João 8:3-11). Noutra altura,
Ao mesmo tempo que revelou o seu cuidado e respeito
reconheceu que a perseveração para com uma mulher que
no casamento era o ideal de tinha sido casada muitas vezes
Deus, Moisés também (João 4:7-30).
compreendeu que haviam Ironicamente, porém,
situações provocadas pela muitas mulheres nos nossos
dureza dos corações que eram dias têm sido confrontadas
piores do que o divórcio. com um Jesus que parece estar
O próximo passo é ver do lado dos maridos que as
como os princípios de Moisés estão maltratando.
complementam a sabedoria Considere, por momentos, a
e ensino de Cristo. seguinte mulher. Para identificar
14
a sua situação crítica, imagine não tem dúvidas que ele

que ela é a sua própria filha: mentiria para se proteger. Ele
Ela não sabe para onde se deixa feridas e mágoas internas,
virar, e culpa-se por terminar onde os outros não podem ver.
com um casamento abusivo. Quando a sua filha
Você sabe que a sua filha compartilhou o que estava
não é perfeita. Mas o que você acontecendo com os líderes da
não tinha visto é a freqüência igreja, eles a advertiram para
com que ela chorava, e o quanto ser mais submissa e para não
ela tinha feito para que o seu criticar ou provocar a ira do seu
casamento funcionasse. Nos esposo. Eles freqüentemente
últimos 12 anos, ela orou perguntavam se ele tinha sido
para que o Senhor lhe desse sexualmente infiel, mas ela
paciência e graça para se manter pensava que não era o caso.
com o homem com quem se Outros perguntavam se ela
comprometera a amar por toda achava que ele era realmente
a sua vida. crente. Ela dizia-lhes que ele
Contudo, por vezes, ela afirmava ser. Quando ela
desejou nunca ter nascido. O perguntou a um ancião por que
seu marido diz-lhe que não a estas perguntas eram importan-
ama e que lamenta ter casado tes, ele disse-lhe que, sem
com ela. Ele a agride verbal- infidelidade sexual ou abandono
mente e priva-a de afeto. Além por um cônjuge descrente, ela
disso, sempre que está disposto, não tinha fundamentos bíblicos
ele espera que ela satisfaça as para deixar o seu marido. Os
suas necessidades sexuais. mesmos líderes da igreja
Quando ela fala em pedir ajuda, disseram-lhe que a separação
ele ameaça em dizer aos amigos não era uma hipótese, porque é
dela que ela é mentalmente muitas vezes o primeiro passo
instável ou que ela está tendo para o divórcio. Quase sempre
um caso com outro homem. Ela lembravam-na que Jesus
15
ensinou-nos a perdoar. sobre o texto que já

Essa talvez não seja a sua consideramos. Um grupo
filha, mas ela é filha de alguém. influente de rabinos ensinavam,
E agora ela precisa de ajuda. baseados em Deuteronômio
No entanto, é igualmente 24:1-4, que um homem justo
verdade, que a situação dela podia se divorciar da sua mulher
abre uma série de perguntas. Se por toda e qualquer razão. Por
usarmos o Velho Testamento isso Jesus observou:
para abrir a porta do divórcio, “Foi dito: ‘Aquele que se
quantos casamentos mais se divorciar de sua mulher deverá
perderão? Como sabemos dar-lhe certidão de divórcio.
que uma mulher que declara Mas eu lhes digo que todo
maus-tratos não está meramente aquele que se divorciar de sua
procurando uma desculpa para mulher, exceto por imoralidade
um casamento infeliz? Será sexual, faz que ela se torne
que Jesus não nos ajuda a adúltera, e quem se casar
ultrapassarmos juntos problemas com a mulher divorciada
no lar, elevando os padrões da estará cometendo adultério’”
perseverança conjugal? Olhemos (Mateus 5:31-32).
o assunto mais de perto. Não é difícil entender que
Jesus estava enfocando o
PROTEÇÃO CONTRA assunto a partir dos
O DIVÓRCIO POR ensinamentos rabínicos do
QUALQUER MOTIVO “divórcio por qualquer motivo”.
No Sermão da Montanha, Jesus Mas, o que quis dizer quando
repetidamente mostrou como afirmou que um homem que
homens religiosos abusavam erradamente se divorcia da sua
da lei de Deus para criar uma mulher “, faz com que ela
cobertura para os seus pecados. cometa adultério”? Estava Jesus
Um dos seus exemplos foi sobre em desacordo com Moisés, que
a visão rabínica dominante permitia que tais homens se
16
divorciassem das suas mulheres? razoáveis, requer uma cirurgia

E, estaria ele dizendo que para remover um olho como
Moisés tinha permitido um tipo punição pela luxúria, ou
de divórcio que tornava excomunga da igreja alguém
mulheres injustamente por intenção de adultério.
divorciadas, em adúlteras? Jesus estava, portanto,
Podemos começar ajudando os seus ouvintes a se
respondendo a essas perguntas concentrarem na profundidade
olhando mais de perto o dos assuntos da alma e a verem
contexto. Jesus estava os danos que maridos arrogantes
explicando que o reino de Deus estavam provocando nas suas
é caracterizado pela retidão esposas, quando se divorciavam
—correto relacionamento com delas por outro motivo que não
Deus e uns com os outros— e fosse a infidelidade sexual.
isso começa no coração. Ele O professor Dallas Willard
desafiou os professores religiosos descreve os prejuízos que os
que se focavam na letra da lei, maridos do primeiro século
ignorando a sua intenção. provocavam quando forçavam
Quando Jesus disse que as suas mulheres ao estigma do
qualquer que olhasse para uma divórcio. Ele escreve:
mulher, com luxúria, já cometia Na sociedade judaica dos
adultério (Mateus 5:28) e que se dias de Jesus, assim como ao
o olho de um homem o fizesse longo do tempo e da história
pecar, deveria arrancá-lo fora do homem, as conseqüências
(v.29), ele estava focalizando a do divórcio eram
sua atenção na raiz prejudicial devastadoras para as
do comportamento. mulheres. Exceto em
Com essas declarações, Jesus circunstâncias excepcionais,
oferecia conhecimento profundo a vida delas estava
em vez de legislação. Nenhum simplesmente arruinada. Em
tribunal ou governo de igreja contraste, nenhum mal
17
acontecia ao homem, exceto Tendo como base as

de tempos em tempos uma afirmações acima, considere
pequena perda financeira, e novamente as palavras de Jesus,
talvez um relacionamento “Mas eu lhes digo que todo
mais “azedo” com os aquele que se divorciar de sua
familiares da sua ex-mulher. mulher, exceto por imoralidade
Para a mulher, porém, nos sexual, faz que ela se torne
dias de Jesus, só havia três adúltera, e quem se casar com a
possibilidades realistas: ela mulher divorciada estará come-
teria que encontrar um lugar tendo adultério” (Mateus 5:32).
na casa de um familiar Isso parece mostrar que
generoso, mas muitas vezes fosse pouco provável que Jesus
em uma posição diminuída, estivesse intencionalmente,
um pouco mais do que uma sobrecarregando os “pesados
serva; ela teria que arranjar fardos” que as mulheres, vítimas
um homem que casasse com de divórcios injustos tinham que
ela, mas muitas vezes como suportar, ou que ele acreditasse
um “bem desvalorizado” e que os homens que casassem
assente em um com elas fossem culpados de
relacionamento degradado; adultério. Nem tão pouco é
ou, ela teria que tomar um biblicamente consistente, pensar
lugar na sociedade como que ele estivesse criando uma
prostituta. A sociedade questão com Moisés por este
simplesmente, não iria, como ter permitido o divórcio e o
nos nossos dias, sustentar a re-casamento. Se em vez disto,
nenhum nível uma mulher nos mantivermos no contexto, é
divorciada nem permitir que possível vermos que o nosso
ela própria se sustentasse de Senhor estava confrontando os
uma forma decente. (A homens arrogantes e duros de
conspiração Divina, Mundo coração. Ele estava se referindo
Cristão, 2001). àqueles que estavam
18
“adulterando” as suas esposas uma só carne. Portanto, o que

por fazerem com que aquelas Deus uniu, ninguém separe’.
que casavam novamente Perguntaram eles: ‘Então, por
vivessem num “estado de falta” que Moisés mandou dar uma
para com o propósito original certidão de divórcio à mulher e
de Deus. mandá-la embora?’ Jesus
respondeu: ‘Moisés permitiu
PROTEÇÃO CONTRA que vocês se divorciassem de
A DUREZA DOS suas mulheres por causa da
CORAÇÕES dureza de coração de vocês.
Em Mateus 19, encontramos um Mas não foi assim desde o
exemplo específico da visão princípio. Eu lhes digo que
rabínica do divórcio, que temos todo aquele que se divorciar
considerado. Começando no v.3, de sua mulher, exceto por
Mateus decreve os líderes imoralidade sexual, e se casar
religiosos que testaram Jesus com outra mulher, estará
para colocá-lo em uma posição cometendo adultério’”
de desacordo com Moisés. (Mateus 19:3-9).
“Alguns fariseus aproximaram- Aqui vemos que os fariseus
se dele para pô-lo à prova. E estavam tentando colocar Jesus
perguntaram-lhe: ‘É permitido contra Moisés. Alguns versos
ao homem divorciar-se de sua depois, lemos que os seus
mulher por qualquer motivo?’ discípulos, que partilhavam a
Ele respondeu: ‘Vocês não mesma atitude dos fariseus
leram que, no princípio, o sobre o casamento, também
Criador os fez homem e mulher precisaram ser lembrados da
e disse: Por essa razão, o intenção original de Deus
homem deixará pai e mãe e se (Mateus 19:10-12; Marcos
unirá à sua mulher, e os dois se 10:10-12). Assim Jesus
tornarão uma só carne? Assim, apresentou as duas faces da
eles já não são dois, mas sim moeda: enfatizou o ideal da
19
permanência do casamento sem vezes é a coisa certa a ser

discordar com a sabedoria de feita, depois de se ter tentado
Moisés ao permitir o divórcio. tudo (idem, pág. 169-170).
Comentando sobre a Quando Jesus chamou a
permissão dada por causa da atenção dos seus ouvintes para
dureza dos corações, o Dr. a intenção original de Deus para
Willard diz: o casamento, não estava
Sem dúvida que o mais levantando controvérsia com
importante na mente de Jesus Moisés. Os dois tinham papéis
era o fato de a mulher sentir diferentes. Jesus falava enquanto
nitidamente o sopro da morte, mestre da retidão, expondo a
ou ser brutalmente abusada, hipocrisia de homens que não
se o homem não a pudesse tinham apenas perdido a visão
lançar fora. É claro que do ideal de Deus, mas também
continua do mesmo modo os seus próprios corações.
hoje. Tal como a nossa Na Israel do primeiro século,
“dureza de coração”. É a prática rabínica tinha ignorado
melhor então que o divórcio a provisão de Moisés para as
aconteça do que a vida se mulheres. Leis judaicas
torne insuportável. Jesus não contemporâneas não previam
fez nada para retirar este que mulheres não amadas ou
princípio [...] Ninguém vítimas de abusos, se
considera um divórcio como divorciassem dos seus maridos.
algo a ser escolhido por si Só mulheres com fortuna ou
mesmo. [...] Mas é claro que posição podiam dar esse passo
um casamento brutal também através das autoridades
não é uma coisa boa, e nós romanas. Porém, já vimos que
devemos resistir à tentação de apesar de Moisés não ter dado
classificar o divórcio como permissão às mulheres para
uma forma irremediável de escrever o certificado de
perversão. Não o é. Algumas divórcio, ele deu bases legais aos
20
anciãos de Israel para libertar perguntou: “Mestre, que farei de

uma mulher de um marido bom para ter a vida eterna?”
negligente, que a desprezasse, e Do nosso ponto de vista, a
abusasse dela cruelmente. pergunta aparenta ser uma
Então por que o nosso oportunidade perfeita para o
Senhor, em Mateus 19, permitiu Senhor lhe explicar que a
o divórcio apenas com base na salvação não se baseia nos
infidelidade sexual? Por que méritos pessoais mas pela fé no
não mencionou as outras Messias de Deus. Porém, porque
justificações listadas por Moisés Jesus compreendia o coração
antes dele, ou por Paulo, depois dos homens arrogantes, não lhes
dele? (1 Coríntios 7). Mais uma disse tudo o que podia ter dito
vez, a resposta está no contexto. sobre a vida eterna. Em vez
Jesus não estava respondendo disto, Jesus disse ao jovem que
à mulheres angustiadas. Estava tinha que guardar a lei de Deus.
falando com homens arrogantes, Quando o jovem lhe disse que
que tentavam usar Moisés já tinha feito isto, Jesus disse-lhe
para justificar o direito de para vender tudo o que tinha
se divorciarem por e o seguisse.
qualquer motivo. Porque compreendemos o
Esta não foi a única ocasião contexto da conversa do nosso
em que Jesus escolheu Senhor com este jovem rico, e
cuidadosamente as palavras porque ele não usou esta
para irem ao encontro das oportunidade para ensinar a
necessidades dos seus ouvintes. salvação pela graça, através da
Continuemos lendo alguns fé, não usamos esta resposta de
versículos mais adiante. Jesus como o ensino definitivo
Imediatamente após a sua sobre a salvação.
conversa com os fariseus, lemos Um contexto e intenção
em Mateus 19:16, que um jovem similar devem estar em vista
rico, zeloso, foi até Jesus e quando lemos no mesmo
21
capítulo: “Alguns fariseus “A Lei e os Profetas

aproximaram-se dele para pô-lo profetizaram até João. Desse
à prova. E perguntaram-lhe: ‘É tempo em diante estão sendo
permitido ao homem divorciar-se pregadas as boas novas do
de sua mulher por qualquer Reino de Deus, e todos tentam
motivo?’” (Mateus 19:3). A forçar sua entrada nele.
resposta de Jesus é dada aos É mais fácil os céus e a terra
fariseus arrogantes, e não a desaparecerem do que cair da
uma mulher que pedia Lei o menor traço. ‘Quem se
proteção por causa de um divorciar de sua mulher e se
marido abusivo. casar com outra mulher estará
Mas o que dizer da cometendo adultério, e o
declaração de Jesus em Lucas homem que se casar com
16:18, onde parece dizer que uma mulher divorciada
todo re-casamento depois do estará cometendo
divórcio é um ato de adultério? adultério’” (vv. 16-18).
De novo, na presença dos Aqui Jesus afirmou a toda a
fariseus, Jesus estava oferecendo lei. Por essa razão podemos
a profundidade de pensamento presumir com segurança que ele
em vez de legislação. Apresentou não estava em conflito com as
como idolatria o amor deles pelo permissões mosaicas sobre
dinheiro. Ele irou-se com eles divórcio e re-casamento, como
não somente dizendo “Vocês considerado anteriormente.
não podem servir a Deus e ao Então, o que estava
dinheiro” (Lucas 16:13 NIV), Jesus dizendo? Ele estava
mas também acrescentou confrontando os corações dos
“Vocês são os que se justificam fariseus, que não somente
a si mesmos aos olhos dos quebravam o primeiro
homens, mas Deus conhece o mandamento pelo seu amor ao
coração de vocês” (v. 15). dinheiro, mas também o sétimo
Depois Jesus continuou: mandamento pelo modo casual
22
com que se divorciavam das divórcio. Na sua primeira carta

suas esposas. Ao se divorciarem aos Coríntios escreveu:
por toda e qualquer razão, eles “Aos casados dou este
estavam cometendo adultério mandamento, não eu, mas o
assim como as suas mulheres e Senhor: Que a esposa não se
os futuros maridos delas. separe do seu marido. Mas, se
Por princípio, o amor ao o fizer, que permaneça sem se
dinheiro é idolatria e o divórcio casar ou, então, reconcilie-se
injustificado e o re-casamento com o seu marido. E o marido
são adultério. Mas esta não se divorcie da sua mulher”
perspectiva foi usada para (1 Coríntios 7:10-11).
confrontar os corações Notemos o que Paulo
arrogantes. Lucas 16:18, tal escreveu aqui. Com base na
como Mateus 5 e 19, não têm autoridade de Cristo, ele instruiu
como objetivo serem a única ou maridos e esposas a não se
as palavras finais sobre divorciarem. Mas, depois ele
casamento, divórcio e re- prosseguiu para dizer que, se a
casamento. Como veremos a mulher deixar o marido (por
seguir, o apóstolo Paulo discutiu razões não especificadas) e se
outros assuntos. divorciar (através da lei romana),
ela deveria permanecer sem
PROTEÇÃO PARA casar ou se reconciliar com
SITUAÇÕES QUE o seu companheiro.
JESUS NÃO O conselho de Paulo para a
MENCIONOU igreja levanta algumas questões.
Em outra passagem, Por que é que, quando ele liga
freqüentemente negligenciada, o as suas instruções ao Senhor
apóstolo Paulo dá-nos um (v. 10), não mencionou a
exemplo, no Novo Testamento, cláusula de exceção “não sendo
que é consistente com Moisés e em caso de prostituição”? E por
Jesus, sobre casamento e que é que se mostrou contra o
23
re-casamento quando, ao O que Paulo escreveu a

fazê-lo, parecia ignorar a seguir mostra que as perguntas
provisão de Moisés para o dos coríntios eram sobre
divórcio e o re-casamento? casamento e sobre as regras da
Por causa da atenção dada intimidade sexual no casamento
a estas leis, pela comunidade (vv. 2-3). Em uma cultura coríntia
rabina do primeiro século, marcada pela indulgência
podemos ter a certeza de que sexual, alguns aparentemente
Paulo estava familiarizado com a defediam a abstinência sexual,
lei mosaica do divórcio. E o fato mesmo sendo casados, como
de Paulo ter baseado o seu sendo a forma mais completa
mandamento na autoridade de de expressar a sua devoção
Jesus, torna óbvio que ele a Cristo.
conhecia e aceitava o que Jesus A resposta de Paulo foi ao
tinha dito. Estes fatos sugerem mesmo tempo idealista e prática.
então que ele estava falando Ele disse que o seu desejo era
sobre algo diferente das razões que todos pudessem dar a Cristo
para o divórcio que ambos, uma devoção sem distrações.
Moisés e Jesus, reconheciam. Mas ele era realista o suficiente
Para entender a intenção dos para saber que o estado de
comentários de Paulo sobre solteiro requeria uma graça
casamento, divórcio e re-casa- especial (1 Coríntios 7:7-9).
mento, precisamos olhar para o Portanto, ele recomendou o
contexto das suas palavras. Ele casamento e a intimidade
começa o capítulo 7 dizendo, conjugal para aqueles que não
“Quanto aos assuntos sobre os pudessem ter uma devoção
quais vocês escreveram”. Este totalmente consagrada a Cristo,
comentário indica que ele estava sem serem subjugados por
escrevendo em resposta às tentações sexuais.
perguntas feitas pelos seguidores É neste contexto que Paulo
de Cristo em Corinto. insta as mulheres a não se
24
divorciarem dos seus maridos, e Assim, em respostas às

depois acrescenta que se eles se perguntas dos coríntios, Paulo
separarem, que fiquem sem discutiu assuntos adicionais do
casar, ou que se reconciliem casamento e do divórcio que o
(vv. 10-11). nosso Senhor não tinha tratado.
Paulo prosseguiu depois para Neste processo, ele junta Moisés
situações adicionais que Jesus e Jesus como sendo parte de
não tinha mencionado. Com todo o conselho de Deus para se
sensibilidade ao Espírito de compreender o ideal do
Deus, escreveu, “Aos outros, casamento, e as condições sob
eu mesmo digo isto, não o as quais um relacionamento
Senhor: Se um irmão tem mulher pode ser rompido.
descrente, e ela se dispõe a viver
com ele, não se divorcie dela
[...]. Todavia, se o descrente
separar-se, que se separe. Em
CONCLUSÃO
C
tais casos, o irmão ou a irmã omo temos visto, o
não fica debaixo de servidão; domínio de homens
Deus nos chamou para vivermos abusivos sobre mulheres
em paz” (1 Coríntios 7:12,15). é uma conseqüência da
Ao dizer, “Em tais casos, o maldição lançada no Édem, tais
irmão ou a irmã não fica debaixo como as ervas daninhas, e o
de servidão”, Paulo alivia a aumento da dor nos partos.
consciência daqueles que vivem Muitos, contudo, ao
com companheiros descrentes, tentarem voltar ao idealismo
os quais não querem mais do amor e manutenção do
manter o casamento. Ao acres- casamento, não têm visto a
centar, “Deus nos chamou para sabedoria do próprio Deus
vivermos em paz”, o apóstolo expressa para circunstâncias
reconhece claramente a intenção de abuso conjugal.
do pacto do matrimônio. A lei mosaica para esses
25
casos mostra que é melhor situação crítica de esposas não

terminar um casamento do que amadas e sujeitas a abusos.
forçar um marido de coração Nem podemos manter, a
duro a viver com uma mulher a infidelidade sexual e o abandono
quem ele não ama, nem quer. de um parceiro descrente como
Para proteger a mulher de ser as únicas bases para o divórcio.
sujeita ao desprezo contínuo, ou Da mesma forma que Jesus
de voltar para a sua família ou não disse tudo sobre a salvação
meio social como mulher casada ao jovem rico que desejava saber
não desejada, Moisés permitiu a “que coisa boa” podia fazer para
emissão de um certificado formal ter a certeza da vida eterna
de divórcio que declarava o (Mateus 19:16-26), ele também
fim do casamento. Com esta não apresentou todo o quadro
permissão, veio a liberdade legal sobre homens que interpretam
para voltar a casar. mal a intenção e o espírito da lei
Acredito que a falha em se do divórcio (vv. 3-12).
reconhecer o conteúdo do Velho Jesus veio a uma
Testamento tem conduzido comunidade judaica do primeiro
muitos estudantes da Bíblia a século, que freqüentemente
ignorarem a sabedoria de Moisés refletia pouca consideração
e a não compreenderem os pelos direitos das mulheres. Por
ensinos de Cristo sobre os isso, ele deu àqueles homens
assuntos do divórcio e do apenas uma das bases sob a
re-casamento. qual eles podiam se divorciar
Sim, o divórcio reflete um das suas esposas.
afastamento sério e custoso Todavia Jesus não estava
dos princípios originalmente dizendo que Moisés tinha
desenhados por Deus. Mas a cometido um erro ao permitir
solução do problema não está o divórcio pela dureza dos
baseada no falseamento do corações. Nem estava se
espírito da lei, ou ignorando a dirigindo às mulheres cujos
26
maridos se recusavam a casamentos abusivos, porque

honrar os seus compromissos. não haviam evidências de que o
Moisés já tinha falado sobre marido fosse culpado de
estas situações. infidelidade sexual.
Eu sei que nos nossos dias, Durante demasiado tempo,
muitos têm sido comprados pastores e anciãos bem
pelas filosofias do divórcio fácil. intencionados, têm trabalhado
Como pastor, me preocupo debaixo da suposição de que só
profundamente com maridos e há dois fundamentos bíblicos
mulheres que se divorciam para para o divórcio e re-casamento:
casar com outros, pelos quais se infidelidade sexual e o abandono
dizem “apaixonados”. Tenho por um companheiro descrente.
visto como fabricaram um Estudos sob o modelo de
conjunto de racionalizações para revelação progressiva mostram-
justificar o que fizeram. Em nos que Jesus edificou sob
muitos casos, era evidente que Moisés, e que Paulo, por sua
estavam desapontados e vez, escreveu sobre aspectos
aborrecidos com os seus práticos adicionais que Jesus
casamentos. Sem uma razão não abordou nas suas palavras
melhor do que o seu aos fariseus.
egocentrismo, eles mostram uma Há alguns anos, um pastor
desconfiança em Deus, e um me perguntou: “Você tem
descuido absoluto pelas lesões mantido a posição mais rígida
duradouras infligidas aos possível no que se tem escrito
cônjuges, crianças, parentes sobre o assunto do divórcio e
e círculo de amigos. re-casamento?” Eu disse, “Não,
De igual modo, tenho mas tenho tentado apresentar a
encontrado situações muito posição mais bíblica possível.”
tristes, nas quais mulheres e Ele respondeu, “Então não estou
crianças em perigo foram interessado. O único caminho
exortadas a permanecer em para pararmos com a epidemia
27
do divórcio nas nossas igrejas é homem, cuja mulher depois

tomar uma posição de absoluto de 20 anos de casamento, se
‘não’ ao re-casamento, e pôr divorciou dele porque preferia
todos os divórcio na prateleira, a liberdade de não estar
no que diz respeito ao serviço casada. Neste caso, ela não
que a Igreja pode prestar.” lhe deu outra hipótese que
Eu também vejo a “epidemia não fosse cooperar no processo
do divórcio” como um mal muito de divórcio.
sério. E continuo comprometido Ao longo dos anos, tenho
em trabalhar duro para salvar o visto também vítimas de
maior número de casamentos divórcios —homens e
possíveis. Mas acredito que mulheres— tratados como
ignorar a situação difícil, membros de segunda-classe na
daqueles que enfrentam igreja, depois de terem sofrido
desprezo contínuo e abuso por a quebra, não desejada, dos
parte do cônjuge que quebra as seus casamentos.
regras do casamento, não é Muitos líderes de igrejas
bíblico nem cristão. continuam a considerar todos os
Ainda que tenhamos focado divórcios e re-casamentos como
neste estudo as preocupações de ações que desqualificam as
Deus por mulheres vítimas de pessoas divorciadas das posições
abusos, também é verdade que de liderança da igreja.
ele se preocupa com mulheres Compreendo que as igrejas
que se tenham tornado duras freqüentemente tomem tais
de coração e abusivas. Conheço decisões com o desejo de se
um pastor, com o coração manterem fiéis às Escrituras.
despedaçado, cuja esposa se Muitos pastores e anciãos têm
divorciou dele porque não se sentido mal ao expressarem
estava satisfeita com o seu misericórdia e compaixão, ao
salário, e que se apaixonou pelo mesmo tempo que se sentem
seu patrão rico. Conheço outro pressionados pelo que acreditam
28
ser a declaração clara da Palavra continuam acreditando que

de Deus. Tais líderes acreditam qualquer pessoa casada depois
honestamente que só há dois de um divórcio vive num estado
motivos bíblicos para o divórcio: perpétuo de adultério. Acredito
infidelidade sexual e o abandono que estas pessoas precisam
de um parceiro descrente. olhar de novo para o que Moisés
Todavia, como vimos, tais disse da parte de Deus, em
restrições foram formadas sem Deuteronômio 24:1-4. Nesta
considerações suficientes pelo passagem, um divórcio dissolve
contexto bíblico nos quais Jesus tão completamente um
falou e Paulo escreveu. Palavras casamento que a única
destinadas a religiosos restrição imposta a um homem
orgulhosos, que se divorciavam que se divorcie da sua mulher,
voluntariamente das suas é a proibição de voltar a
esposas, por toda e qualquer casar-se com ela, se ela tiver
razão, têm sido aplicadas casado e divorciado, ou até
erroneamente à pessoas que mesmo enviuvado.
vivem sob o peso terrível da Por favor, acredite em mim
dureza dos corações, do quando digo que, de modo
desprezo e do abuso. algum, estou tentando
Mais uma vez, acredito que enfraquecer nossa determinação
pessoas bem intencionadas para construir matrimônios
têm falhado em considerar os saudáveis e permanentes. Tenho
contextos nos quais Jesus falou sido profundamente movido
sobre o pecado do adultério. pelo amor altruísta de ambos,
Têm falhado também em homens e mulheres, cujo
aprender com Moisés que um cônjuge fica incapacitado em
divórcio provocado pela dureza conseqüência de doença ou
dos corações dissolve um acidente. De repente, uma
casamento aos olhos de Deus. esposa com menos de 30 anos,
Muitas pessoas nas igrejas desenvolveu esclerose múltipla e
29
artrite reumatóide, que quebraram o pacto.

rapidamente a debilita. O marido Mas, e se uma mulher
e o pai fizeram alterações no declara falsamente ser vítima de
horário de trabalho para abusos físicos e emocionais
preparar o seu filho para a como uma desculpa para
escola e poder voltar para casa abandonar o seu casamento?
mais cedo de modo a ajudá-la Esta é certamente uma
nas suas necessidades. O marido possibilidade, mas não irá ser a
continuou sendo uma pessoa norma. Muitas mulheres têm
agradável e graciosa sem nunca muitas razões para não
dar a impressão de que a vida o quererem um divórcio. Elas
tinha defraudado. estão muito mais dispostas a
Trabalhar para recuperar ocultar a sua vergonha do
um casamento problemático que a inventar histórias. Têm
vale a pena. Para pastores e muito a perder quando se trata
conselheiros, o ideal, sempre de família, filhos, e segurança
que possível, é ajudar casais a financeira. Muitas continuam
ultrapassarem os conflitos a alimentar sonhos de dias
normais, ou até mesmo sérios. melhores. Elas precisam que
Não podemos renunciar acreditemos nelas, a menos que
facilmente ao objetivo de mostrem que não são confiáveis.
conseguir casamentos Você continua sem a certeza
restaurados, saudáveis e se poderá encorajar uma mulher
duradouros para todos os casais. a pensar em abandonar o seu
Contudo, também não casamento por outros motivos
deveríamos tentar fazer mal uso além da infidelidade sexual ou
da autoridade moral da igreja ao abandono do lar por um cônjuge
negar membresia ou comunhão descrente? E se achasse por si
àqueles que estão sofrendo a mesmo que é mais fiel dar
perda dos seus casamentos, por ouvidos à Palavra de Deus do
causa de cônjuges abusivo que que ao seu coração?
30
Se é isto que você está Em Marcos 2:27 Jesus disse,

pensando, é muito bom que “O sábado foi feito por causa
você queira obedecer a Deus do homem, e não o homem,
acima de tudo. Esse é o porquê por causa do sábado.” Ao dizer
deste livro ter sido escrito. A isto, o nosso Senhor mostrou
Palavra de Deus nos ensina a estar mais preocupado com
ouvir não apenas a letra da lei, as pessoas do que com a letra
mas também a sua intenção. da lei do sábado. Ele estava
Para concluir, olhemos zangado com aqueles que
novamente para o exemplo do davam mais valor à guarda
nosso Senhor. Em Lucas 13:10- da lei do que em revelar
16, lemos que Jesus foi a uma amor àqueles a quem a lei
sinagoga num sábado e curou queria proteger.
uma mulher que tinha estado Quando alguém a quem
incapacitada por 18 anos. amamos está lutando com
Quando o líder da sinagoga abuso conjugal, não é difícil
viu o que Jesus tinha feito, vermos a relação entre a sua
argumentou que o rabino situação e a daquela mulher
visitante tinha violado a lei incapacitada que foi curada por
de não trabalhar no sábado. Jesus num sábado.
Jesus, contudo, demonstrou que De modo semelhante,
era o líder da sinagoga quem podemos dizer que o casamento
não compreendia o coração foi feito para o homem e para a
e o espírito da lei do sábado mulher, e não o homem e a
(Lucas 13:15). mulher para o casamento. O
Num incidente similar, Jesus Deus do Velho e do Novo
perguntou, “Se um de vocês tiver Testamento tem nos mostrado
um filho ou um boi, e este cair de tão variadas formas que, em
em um poço no dia de sábado, circunstâncias de dureza do
não irá tirá-lo imediatamente?” coração, ele está mais
(Lucas 14:5). preocupado com as pessoas
31
do que com a letra da lei Esta misericórdia é estendida

do casamento. também para aqueles que
Graças a Deus, ele não têm valorizado mais a lei
aplica a rígida forma da letra do casamento em vez das
da lei a nenhum de nós! pessoas que a lei do casamento
Porque Cristo morreu em pretende proteger.
nosso lugar, Deus oferece Que o nosso Senhor possa
misericórdia em vez de nos ajudar a discernir quando
condenação para todos os que devemos trabalhar duro para
vão a ele com arrependimento a reconciliação e quando
e quebrantamento. devemos estar disponíveis
Maridos abusivos, então, para sofrer com aqueles
podem encontrar o perdão de que estão experimentando
Deus —mesmo que tenham a dor da perda dos sonhos
perdido os seus casamentos. e das promessas quebradas.
Recursos Disponiveis de Informação a

Mulheres Vítimas de Violência Doméstica
No Brasil
Central de Atendimento à Mulher —Ligue 180— funciona 24 horas por dia, de segunda
à domingo, inclusive feriados. A ligação é gratuita e o atendimento é de âmbito nacional.
A Central funciona com atendentes capacitadas em questões de gênero, nas políticas do
Governo Federal para as mulheres, nas orientações sobre o enfrentamento à violência contra
a mulher e, principalmente, na forma de receber a denúncia e acolher as mulheres.
Em Portugal
Serviço de Informação às Vítimas de Violência Doméstica —Ligue 800-202-148
Linha Nacional de Emergência Social —Ligue 144
Ambas linhas funcionam 24 horas por dia, 7 dias por semana, e providenciam informação,
acompanhamento e, se necessário, reencaminhamento das vítimas para outras instituições.
Para aconselhamento pastoral, escreva para:
violenciadomestica@ministeriosrbc.org
32
www.ministeriosrbc.com.br

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QW065 ProteçãoMulheres_preps.qxp 18.09.

UMA FAMÍLIA direito de se divorciar dele.

normais, ou até mesmo A LONGA

Unidos, as mulheres não tiveram Com o passar do tempo, a

Nestes casos, é sempre uma mal interpretada por muitos.

PROTEÇÃO PARA consideradas propriedade.

de uma filha. Se o senhor conceder os “direitos maritais”

desta lei, era humanitário: homem em manter o seu

“Quando vocês guerrearem freqüentemente os vencedores

uma mulher e depois não a casada com outro homem.

Podemos seguramente concluir, proteger as novas esposas destes

penalidades para o assassinato, (Esdras 9:1-2, 10-12;

novamente os comentários do e qualquer circunstância.

Salmos, os Provérbios, os A PROTEÇÃO

a sua situação crítica, imagine não tem dúvidas que ele

ensinou-nos a perdoar. sobre o texto que já

divorciassem das suas mulheres? razoáveis, requer uma cirurgia

acontecia ao homem, exceto Tendo como base as

“adulterando” as suas esposas uma só carne. Portanto, o que

permanência do casamento sem vezes é a coisa certa a ser

anciãos de Israel para libertar perguntou: “Mestre, que farei de

capítulo: “Alguns fariseus “A Lei e os Profetas

com que se divorciavam das divórcio. Na sua primeira carta

re-casamento quando, ao O que Paulo escreveu a

divorciarem dos seus maridos, e Assim, em respostas às

casos mostra que é melhor situação crítica de esposas não

maridos se recusavam a casamentos abusivos, porque

do divórcio nas nossas igrejas é homem, cuja mulher depois

ser a declaração clara da Palavra continuam acreditando que

artrite reumatóide, que quebraram o pacto.

Se é isto que você está Em Marcos 2:27 Jesus disse,

do que com a letra da lei Esta misericórdia é estendida

Recursos Disponiveis de Informação a

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