ALUMNADO DE ORIGEN SENEGALS Trataremos algunos aspectos que nos parecen imprescindibles a tener en cuenta en el proceso de escolarizacin y acogida

de alumnado de origen senegals en centros educativos. Para comprender el alumnado, es importante conocer su entorno social as que su familia de origen. De manera general podemos clasificar las familias existentes en 3 tipos: I- Las familias tradicionales. Son ubicadas en zonas rurales y pueblos religiosos en el interior del pas. En estas familias el sistema patriarcal es muy marcado y el padre o jefe del clan juega un papel principal en la toma de todas las decisiones como la de la educacin de los nios. Para su educacin se mandan a los nios a la escuela tradicional DAARA para aprender el coran. La mujer esta considerada como esposa y madre que cuida a la familia, se encarga del trabajo domestico y de la educacin de las nias. Suelen ser familias numerosas abiertas donde se adopta a otra criatura pariente por solidaridad. En cuanto a los jvenes, su papel es siempre obedecer a los ordenes de las personas de mayor edad y respetar a toda la sociedad. Un buen joven no debe ser caprichoso y debe poder aguantar muchas veces situaciones difciles sin mostrar sus emociones y sobre todo si se trata de un varn. En el mundo laboral tras ayudar en trabajos campesinos, la principal actividad de la mujer es ocuparse de la casa y de los suyos. Las pocas mujeres que suelen tener mas actividades laborales se dedican en la compra/venta de productos de consumo domestico y es para apoyar a sus maridos en la economa familiar. Las mujeres que viven en el mismo barrio se organizan en asociaciones de micro crditos para entre ayudarse cuando hay alguna celebracin como un bautizo, un entierro, una boda,etc. Las fiestas mas importantes que se celebran con estas familias son : El nacimiento de un beb, la boda de un familiar, la fiesta del cordero Tabaski, la fiesta del final del Ramadan Korit, el Magal de Touba y el Gamou de Tivaoune que es el cumpleaos de nacimiento del Profeta Mouhamed (PSL). El cumpleaos no forma parte de las celebraciones. Por lo de la incorporacin a la Daara (escuela coranica), a los 5 o 6 aos, se manda a los/as cros/as al morabito o maestro que se encarga de ensearles a leer y recitar de memoria todo el coran en un plazo mas o menos de 3,4,5 a 7 anos. Una vez que los jvenes han terminado de memorizar todo el coran, su familia les deriva en general a las ciudades grandes para su formacin profesional como aprendices en talleres de mecnico auto, pintura, chapistera, albailera, carpintera de madera o metlico o como aprendices dependientes de negocio en el sector informal por un periodo indefinido, hasta dominar esta oficio. En el caso de las jvenes , se quedan en general en casa con su madre para aprender las tareas domesticas hasta los 13, 14, 15 aos antes de ir a buscar trabajo de ama de casa en las ciudades grandes del pas. II. Las familias mixtas. Son las que intentan conciliar tradicin y modernismo en su vida cotidiana. Viven en general en las ciudades y zonas urbanas y el jefe de familia es el padre que trabaja como vendedor, comerciante en el sector informal, obrero o funcionario con ingresos medianos. El jefe suele tomar las decisiones importantes pero muchas veces debe hablar lo con su o sus esposas ( hasta 4). Llevan sus hijos/as a la escuela occidental durante los das de cole y durante los fines de semana o vacaciones escolares a la escuela cornica por el tema de la religin. Cada padre tiene el deber y obligacin de educar sus hijos segn las normas musulmanes. Las nias a partir de los 11-12 aos, mientras que estn escolarizadas, una vez en casa, debe ayudar a su madre en los trabajos domsticos como lavar la ropa de la familia, cocinar y fregar. En estas familias aunque los/as hijos/as pueden permitirse algunos caprichos (ejemplo: salir a jugar con amigos/as, ir al cine ) tienen siempre la obligacin de obedecer a

sus padres y a las personas de mayor edad. No pueden y no deben salir de casa sin pedir el permiso. En el mundo laboral, notamos mucho mas actividades con estas mujeres. Ademas del trabajo domestico que pueden encargar a amas de casa que vienen del interior del pas de familia mas humilde, se dedican au petit commerce, comercio de productos varios para aportar un plus a la economa de la familia. En las zonas urbanas se nota un montn de asociaciones de mujeres con fines econmicos ( GIE: groupement dinteret economique) para ayudarse entre ellas. Para las celebraciones de fiestas (referirse a las de las familias tradicionales). Lo que se puede aadir con las familias mixtas es que al contrario de las tradicionales, algunas celebran el cumpleaos de sus hijos/as como al estilo occidental. Se celebra tambin las bodas de familiares con mucha innovacin donde se invita a todo el barrio y a sus amigos para darles de comer, beber (sin alcohol) y a bailar. La novia organiza una recepcin por la tarde y lleva puesto un vestido de boda occidental. En cuanto a la incorporacin a la escuela, estas familias llevan a sus hijos/as a la escuela occidental publica o privada a los 6-7 aos donde se imparte una enseanza laica en un sistema que se estructura como sigue: 1. El preescolar (no es obligatorio) de 3 a 5 aos. 2. El ciclo primario ( Curso de iniciacin, curso preparatorio, curso elemental 1 ao, curso elemental 2 ano, curso mediano 1 ao y curso mediano 2 ano) de 6 a 12 aos. En el CM2 se organiza un examen para obtener el primer certificado( CFEE) y uno de selectividad para acceder al instituto. 3. El instituto est compuesto de dos ciclos. 3.1: El primer ciclo (6,5,4 y 3) de 12 a 15 aos. Al final del curso 3 se hace un examen ( BFEM) para poder presentarse a exmenes que dan acceso a centros de formacin profesional o acceder al segundo ciclo del instituto por los alumnos que quieren seguir la enseanza general. 3.2: El secundo ciclo (2, 1, Terminal). En el Terminal se hace el examen del bachillerato en series literarias, cientficas o tcnicas para acceder a la universidad o a centros de formacin profesional superior. Las materias que se imparten son las siguientes: A- En la escuela primaria: - enseanza de la lengua francesa + gramtica. - enseanza de elementos bsicos en matemtica. - iniciacin muy tmida( muchas veces sin ordenador) a la informtica. - enseanza a educacin cvica, social, historia y geografa). B-En los institutos: - enseanza de lenguas (ingls, espaol, alemn, ruso, portugus, italiano y rabe). -matemtica fsica y qumica. -ciencias de la naturaleza, historia y geografa. - literatura francesa y africana. - introduccin a la filosofa (solo en clase de terminal). Con los centros de enseanza, el papel de la familia es de hacer el seguimiento de su alumno cada trimestre o semestre a travs de la administracin que enva marcas o un aviso sobre su comportamiento. En el sistema educativo Senegals, por culpa de la poltica asimilacionista del los colonizadores, se considera que se est des-escolarizado si no se habla francs. El francs es el idioma oficial de la Administracin y esta hablado por una minora mientras que el Wolof, oral, queda el de la mayora del pueblo senegals.

III. Las familias modernas occidentalizadas. Son familias compuestas por gente con un nivel de estudio muy elevado que han viajado fuera de frica y que forman parte de la lite. En general, trabajan marido y mujer en la administracin pblica o en el sector privado. Sus hijos estudian en las escuelas de excelencia y privadas y/o catlicas fundadas por los misionarios en la poca colonial. La mayora de estos alumnos, despus del bachillerato, van a perseguir sus estudios universitarios en algunos pases del occidente como EEUU, Francia, Canad y Blgica con beca de estudio o una financiacin familiar. Expectativas formativas de la familia y del alumnado. En Espaa, los alumnos que llegan a los centros formativos son de dos tipos: 1-Alumnos/as descolarizados/as sin estudios previos de la escuela occidental. 2-Alumnos/as con formacin bsica previa. En el primero caso, las expectativas son que el/la alumno/a poda leer,escribir, comunicar en espaol y tener una formacin profesional de grado medio que les permite una incorporacin rpida al mercado laboral. En el 2 caso, si los/las alumnos/as viven con sus dos padres y que estn reagrupados/as legalmente las expectativas de sus familias son mas o menos las mismas que las de una familia espaola. Sin embargo, hay que tener en cuenta las limitaciones de los medios econmicos de sus familias que les dificulta el acceso a estudios universitarios largos. Primeros encuentros en el centro con el alumnado y su familia. Darse les la bienvenida y decir les que el centro es un espacio pblico abierto y obligatorio para los/las alumnos menores hasta los 16 aos en Espaa. Explicar a los padres el modo de funcionamiento y el reglamento de la institucin, sus derechos, deberse y obligaciones; La persona a quien tienen que contactar si pasa algo con el/la alumno/a. Explicarse les la existencia de aula de inmersin lingstica para facilitar su incorporacin.

Algunos aspectos que pueden generar desconfianza y rechazo durante encuentros entre familia y profesores son: El hecho de que el profesorado o la administracin sean muy formales, fros o distantes. La falta de discrecin ,es decir, tratar algunos asuntos personales del alumnado en pblico. De cara a la consecucin de una buena entrevista sobre algunos asuntos ,como la situacin personal, laboral, educativa, familiar o de salud, hay que poner la familia cmoda en un sitio tranquilo, solo a solo y explicrsela el motivo. Decirla que la entrevista no es como una encuesta de polica y que la informacin obtenida servir para comprender mejor las carencias y necesidades del alumnado y as poder atenderlo mejor. Se considera como falta de respeto hablar con la gente (la familia) sin saludar . El hecho de hablar con el alumnado o su familia sin saludarles primero puede provocar un sentimiento de rechazo muy fuerte. El saludo es importante en su cultura y bien hecho permite establecer una buena relacin y abrir puertas. Durante una conversacin, no hace falta que el alumnado os mira en los ojos para significar que esta atento. Mirar a una persona mayor de edad, de forma directa, puede interpretarse como un enfado por parte del alumno o de mal educacin. Se dice en la cultura africana que se oye con las orejas y no con los ojos. Los alumnos de familia tradicional, deben respeto y obediencia a sus profesores y deben lo mximum posible evitar de mirarles en sus ojos. La despedida es un momento clave por el futuro de la relacin establecida. En el caso de una entrevista, al terminar, es mejor acompaar el familiar hacia la puerta del despacho, decirle que hay un personal que est ah, en el centro, para atender a las familias y por cualquier duda o problema relacionado con el alumnado, pueden contactarlo para tratar de encontrar una solucin.

Cuando comienza el contacto con el centro de enseanza, lo que mas preocupa a los padres y alumnado son las condiciones o criterios para estudiar, si hay que pagar algunas tasas o material escolar, el tramite administrativo, el entorno social y la acogida en el centro, las malas influencias sobre el alumno, la barrera del idioma y de la religin. Algunos padres se preocupan bastante de que corren el peligro de ver a sus hijos completamente transformados, desarraigados hasta ser incrdulos o ateos. Por consiguiente, para favorecer una actitud de mayor seguridad en padres y alumnos, merece la pena considerar con respeto y hablar de la diferencia cultural de su pas de origen y de sus creencias religiosas. Conviene igualmente explicar a los padres que para facilitar el trabajo al centro de enseanza y posibilitar la integracin de sus hijos, deben jugar un papel fundamental que es colaborar con el profesorado para resolver los eventuales conflictos o problemas que pueden tener.

Adama Diouf Educador y mediador intercultural adamad2008@hotmail.com 617175460 oviedo, Asturias