UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA. DEPARTAMENTO DE FILOSOFA.

EUGENESIA Y CLONACIN HUMANA REPRODUCTIVA

Alumno: Jacinto Ren Rivera Lpez. Materia: Biotica. Maestro Fabin Acosta Rico.

EUGENESIA Y CLONACIN HUMANA REPRODUCTIVA

Por primera vez en la historia, la Humanidad, ayudada por la ciencia, se ha vuelto duea de su destino. Pero seremos capaces de hacer uso de este conocimiento de nosotros mismos en provecho propio? Para progresar de nuevo, el hombre tiene que reconstruirse. Y no puede hacerlo sin sufrir. Porque es a la vez el mrmol y el escultor1.

Alexis Carrel

A propsito de la clonacin humana reproductiva (CHR, que en adelante as se designar) vienen muy bien las palabras de Alexis Carrel respecto del tiempo que estamos viviendo. Sus palabras de la dcada de los 30s, del siglo pasado, hacen pensar sobre el destino que en sus manos tiene el ser humano: ha descifrado su mapa gentico, cuenta con la tecnologa para manipularlo, para introducir mutaciones genticas y as crear un ser que traspase las condiciones limitantes del actual gnero humano. En el presente trabajo, como resultado de las actividades acadmicas del curso de biotica impartido por el Maestro Fabin Acosta, del Departamento de Filosofa de la Universidad de Guadalajara, pretendo dos cosas: por un lado, de manera muy sinttica exponer todo lo relacionado a qu significa clonar, cmo es posible la clonacin y sta con fines reproductivos en el hombre. Por el otro, con la misma pretensin un panorama general del intenso debate biotico que ha despertado la clonacin humana reproductiva y teraputica. 1.- Qu es clonar. La palabra clon, del griego con el que se significaba a los retoos, se designa a un individuo genticamente idntico a otro, del cual proviene por reproduccin asexuada, es decir por reproduccin sin fecundacin, proceso hecho en un laboratorio. Esta manera de reproduccin es una reproduccin idntica de las caractersticas del individuo, que da origen a individuos iguales; en cambio con la reproduccin natural, es decir sexual, se genera diversidad en el linaje humano.
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La incgnita del hombre. Alexis Carrel. Editores Mexicanos unidos, S.A. 4. Reimpresin. Mxico. 2001. Pg. 187

La clonacin se hace posible gracias al descubrimiento del ADN y de cmo se transmite y expresa la informacin gentica en los seres vivos. Cada ser vivo est compuesto por millones de clulas; cada clula es como un ladrillo que en su totalidad forman al ser viviente. Aunque las clulas tienen aspectos y funciones muy diferentes, todas ellas tienen algo en comn: cada una contiene la informacin de cmo es y cmo se desarrolla todo el organismo del que forma parte, precisamente porque todo individuo proviene de una clula nica: el embrin unicelular o zigoto. Esta clula se obtiene de forma natural por la fusin de las clulas reproductoras, vulo y espermatozoide, cada una de las cuales aporta la mitad del material gentico del nuevo ser. En esa primera clula tenemos toda la informacin de cmo va a ser el nuevo organismo: su sexo, sus caractersticas fsicas, etc., solo que en ese momento desconocidas; es, pues, en la reproduccin sexual donde se encuentra el origen de la diversidad. El cigoto empieza a dividirse, primero en 2, luego en 4, 8, 16, etc., de tal forma que en cada divisin celular se hace una copia del ADN presente en el inicio, que contiene toda la informacin de cmo es el individuo, aunque las clulas estn especializadas en determinadas funciones y tejidos del nuevo organismo viviente. Cualquier clula de un organismo adulto puede servir para obtener un nuevo ser vivo, con las mismas caractersticas, ya que su ADN contiene toda la informacin de cmo es y cmo se desarrolla ese individuo, pues como hemos dicho, todo individuo procede de una clula, el cigoto. De lo que se trata, pues, en la clonacin es de reprogramar una clula somtica para que empiece el programa embrionario, y una vez comenzado se implante en el tero de una mujer portadora. La teora es muy simple: a un vulo se le quita su ncleo; y el ncleo de una clula somtica, del individuo que se quiere su copia, se retira de esa clula y se transfiere al vulo sin ncleo. A esta tcnica se la conoce como transferencia nuclear. Las condiciones del vulo, sin ncleo, son las idneas para que el ncleo trasferido reinicie el sofisticado programa embrionario. Los avances de la ciencia y la tecnologa hicieron posible en 1997 a Dolly, el primer animal clonado. Los avances cientficos con Dolly inmediatamente

abrieron la posibilidad de la clonacin humana. Bajo esta ptica, la clonacin humana reproductiva tiene como finalidad crear individuos idnticos en un laboratorio, pues Dolly es, en estricto sentido, un producto de laboratorio; es un artefacto viviente. La posibilidad de la clonacin humana ha levantado grandes debates, no sobre si tcnicamente es posible o no; se sabe que s; ticamente permitido que se haga. Es un tema muy polmico y especulativo, porque siendo las posturas filosficas diversas en la fundamentacin de la tica, da origen a diversas posiciones. sino si est

2.- Debate biotico. El debate biotico en la clonacin humana reproductiva (CHR) va de las posturas fundamentalistas, religiosas, ontolgicas, teolgicas, por un lado; hasta las utilitaristas y liberales por el otro, pasando por las pragmticas. Por lo tanto en torno a ese tema hay un muy alto grado de disenso. No obstante hay consensos al interior de algunas posturas. Se dirimen argumentos a favor y en contra de la CHR. En las opiniones del Comit Consultivo de Biotica de Blgica2., encontramos un consenso sobre 2 puntos y 3 posiciones filosficas totalmente divergentes.

El consenso.
1.- En el estado actual de las ciencias y las tcnicas, la CHR no debe ser autorizada. 2.- Si en un futuro indeterminado naciera un clon humano, ste debe ser considerado como un ser humano con plenos derechos, cualquiera que sea el contexto (social, poltico, legal) en el nazca3.

El disenso.

Consensos y Disenso en Biotica. Gilbert Hottois; en Dilemas bioticos. Juliana Gonzlez. Fondo de Cultura Econmica. Pp. 183-229.
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Ibid. Pag. 195

1.- Posicin a favor de una prohibicin definitiva, propia de las sociedades teocratitas. La CHR debe ser condenada, prohibida y sancionada penalmente. No est sujeta a revisiones. Por qu? Su fundamento es de carcter onto-teolgico, es decir, es un ser contingente creado por Dios cuya reproduccin es de manera sexuada, que implica fundamentalmente una relacin de amor entre un hombre y una mujer. Y es el amor parental y filial el que una a distintas generaciones. Es, pues, la condicin natural del hombre la base de sus argumentos en contra de la CHR. -La tecnociencia suea con sobrepasar la condicin y la corporalidad humanas, para sustituir relaciones y eventos naturales por relaciones y procesos tcnicos. -El genoma humano es patrimonio de la humanidad, su transmisin es de manera natural. Por lo tanto es un atentado contra la dignidad del ser humano su manipulacin. -La autonoma del individuo sera doblemente transgredida. Desde lo biolgico: contra el azar gentico; en otras palabras, se deja de lado el proceso natural en la reproduccin sexuada; en su lugar, se dara una determinacin programada y manipulada desde un laboratorio. El clon sera seleccionado positivamente por otros, que han decidido cul va a ser su dotacin gentica y sus caractersticas biolgicas. Desde lo psico-sociolgico: el clon se sabra instrumento y producto de una voluntad ajena. El clonado sera generado con un fin, ser copia de alguien cuyas caractersticas interesan por algn motivo: un hijo fallecido, por citar slo un ejemplo. El clon carecera de las relaciones elementales de familia: no tendra en absoluto padre, ni propiamente hablando madre; tendra un hermando gemelo mayor, una madre ovular y una madre alquiler. Habra inimaginables sufrimientos entre el modelo y su clon, pues el clon sera, en estricto sentido un producto de laboratorio. 2.- Posicin a favor de una moratoria. Aunque a favor de una prohibicin, propone que se la revise en el corto plazo, tomando en cuenta el progreso de la ciencia y la tcnica. No

obstante est a favor de que se siga investigando para que el avance tecnocientfico haga posible, sin riesgos, la CHR; y que siga el debate biotico para encontrar consensos. Sus argumentos son fruto de una reaccin a la postura fundamentalista, pues sta prohbe no slo el hacer sino tambin el pensar y el decir. Contra sta afirman y defienden, pues, la libertad de pensamiento y de expresin. Sus argumentos: -La CHR emana del derecho fundamental a procrear, que es una libertad privada del individuo, que la solicita. Adems se fundamenta en la libertad de investigacin cientfica, entre cuyas finalidades est la de curar enfermedades que aquejan a la poblacin: esterilidad, diabetes, alzhimer, etc.; y la de solucionar problemas sociales: parejas homosexuales sin hijos, por citar slo un ejemplo. -En su momento, de igual manera, suscit un fuerte debate tico la fecundacin in Vitro, que implica una ruptura con el proceso natural de procreacin y con la tradicin filosfica que la justificaba; la CHR nicamente prolonga las prcticas ahora aceptadas en todos los mbitos. 3.- Posicin a favor de una prohibicin legal. Esta es una postura intermedia entre las dos anteriores. Est a favor de una prohibicin legal firme, pero no definitiva. Y para su revisin no se basa en los avances de la ciencia y la tcnica sino en el estado actual de la sociedad, cuyas estructuras, representaciones simblicas, valores, normas morales y jurdicas estn muy alejadas de aceptar la CHR. Las condiciones sociales estn muy lejos de ser adecuadas para que un clon tenga la oportunidad de desarrollarse como una persona humana, a plena satisfaccin; y, en el momento actual, no es deseable que esas condiciones sociales evolucionen bajo la presin de una nueva posibilidad tecnocientfica. Es mas, afirman, lo que actualmente importa en el mundo humano no es la realidad tal como lo determina la ciencia y la tcnica, sino la realidad construida por las relaciones entre los seres humanos que viven en sociedad. Conclusin

La primera postura argumenta desde una concepcin sustancialista de la naturaleza humana, considerando al devenir como un accidente de una esencia inmutable; y por lo tanto intocable. Invoca la fuerza del estado para prohibir y castigar penalmente a quienes intenten llevar a cabo la CHR. Todo lo que sea contra natura es pecaminoso. La reproduccin humana es sexual. Y como la ciencia ha llegado al conocimiento y a la tcnica de reproducir al hombre de manera asexuada, sta est fuera del orden natural, fuera de la ley. Si la primera postura es conservadora, la segunda es liberal y utilitarista. Abierta a la reproduccin asexuada del hombre; considerando que el progreso cientfico es un bien mayor que justifica disponer de embriones para la investigacin, para el avance de la ciencia en la cura de enfermedades que aquejan al hombre: la esterilidad, la diabetes, etc. Es una postura, debemos decirlo, que pone por encima del valor de la vida humana, el valor de la ciencia, al conferirle un poder cuyos resultados sern benficos y necesarios. Al hacerlo pone al servicio de la ciencia a los embriones; los instrumentaliza y los desecha como jeringas de plstico. La tercera postura, al parecer intermedia, slo dice que por el momento no; que la sociedad no est preparada para recibir a un clon; que llegar el tiempo que s lo haga, como sucedi con la fecundacin in Vitro. Desde mi punto de vista el problema biotico que plantea la CHR, no est en la aceptacin o no del clon. Si las sociedades modernas han sido capaces de segregar, discriminar e incluso de asesinar masivamente a quienes son consideradas personas humanas, qu no har con quienes ni siquiera an han nacido. El problema est en cmo poner lmites y legitimar esa capacidad que tiene el hombre de alterar caractersticas humanas que hasta ahora haban sido patrimonio del azar biolgico, del orden natural que defienden los sustancialistas. Alguna vez, en el laboratorio natural de la vida, se dio un salto cualitativo, una mutacin que dio origen al homo sapiens; ese proceso fue natural; ahora este homo sapiens tiene en sus manos la ciencia y la tcnica para generar una mutacin, que sera nuevamente un salto cualitativo, en su genoma. Estara, pues, creando un nuevo ser. De sus manos saldra una nueva criatura. Lo diseara a su imagen y semejanza; estara jugando a ser Dios. En trminos actuales,

eso que resultase estrictamente sera un producto de laboratorio; un artefacto, un hijo de la tcnica y de la ciencia. Cul sera su estatus antolgico? El ttulo de este trabajo es eugenesia y clonacin humana reproductiva. Queda como mero ttulo lo de eugenesia. Habr otros momentos para reflexionar sobre dicho tema. Pero si bien ante los problemas, inmensamente complejos y de gran calado, todos reclaman que gobiernen los mejores hombres, de gran envergadura mental y moral4, para aquellos que suean con tener razas puras, selectas, fuertes, de donde salgan los gobernantes, el mtodo ha llegado. Por primera vez en la historia, el hombre, ayudado por la ciencia, se ha vuelto dueo de su destino.

Guadalajara, Jal., 13 de diciembre del 2009. Jacinto Ren Rivera Lpez.

La incgnita del hombre. Alexis Carrel. Editores Mexicanos unidos, S.A. 4. Reimpresin. Mxico. 2001. Pg. 205.