SOBRE A IGREJA BATISTA FUNDAMENTALISTA VOZ BBLICA O que cremos sobre a Igreja

Cremos na Igreja, Corpo de Cristo, como a companhia de todos os regenerados desde o Pentecostes at o arrebatamento. Ela se manifesta atravs das Igrejas Locais, que so grupo de crentes, em uma dada comunidade, que voluntariamente se renem para cultuar a Deus, cumprir as ordenanas e pregar o evangelho e se edificarem mutuamente, tendo Cristo como seu Supremo Governante. Tem como oficiais pastores (homens) e diconos (homens), e como sistema de administrao o democrtico congregacional, onde cada igreja autnoma e cada membro tem direito de voto. (At 14.27; I Co 12.12-14; II Co 11.2; Ef 1.28,29; 3.25-27; At 20.17,28-30; I Tm 3.1-13; Tt 1.3-11) Cremos que as ordenanas de cristo para a Igreja so Batismo (por imerso) e Ceia (aos que esto em comunho santa com Deus e sua igreja), sendo estes memoriais e sinais da obedincia do crente a Deus. (Mt 28.18; At 8.36,37; 18.8; Rm 6.3-5; Mt 26.26-28; I Cor 11.23.32) Cremos que as igrejas locais devem se relacionar e cooperar com outras igrejas que mantenham a doutrina e a prtica bblicas, e que devem se separar eclesiasticamente tanto do mundo, como da poltica corrupta do mundo, e de pessoas e entidades que, dizendo-se crists, no andam de acordo com a Palavra de Deus. (Fp 1.27-30; Jo 17.15-21) Cremos que a Separao Bblica : No comprometimento com a Apostasia, No cooperao com o mal, com nfase no conceito de Santidade como significando Separa o de toda negativa da f Bblica, seja em doutrina ou na prtica inevitavelmente resultantes e coerentes com estas doutrinas (At 20.28-30; II Co 11.3-4, 13-15; - II Co 6.1416; C1 2.8; II Pe 2.1-3; II Jo 7-11; Gl 5.9; Gl 1.7-9; II Ts 3.6, 14-16; Rm16.17; Tt 3.10; II Co 7.1; Mt 6.24; Ap 18:4).

BOLETIM DOMINICAL N 001 - 25 de agosto de 2012.

O Comeo de Tudo. Deus ou Exploso?

No princpio Deus Criou o cu e a terra... e disse Deus: Haja ..(Gn 1) Para tudo ter um comeo era necessrio haver Algo ou Algum que no poderia ter tido comeo, mas, necessariamente ter sempre existido. Se tivesse tido comeo, algo ou algum deveria existir antes para come-lo. Portanto, o comeo s poderia ser comeado por algum sem comeo, cuja existencia dependesse s de si mesmo. Alguns dizem que tudo comeou com uma exploso (Big Bang). S que uma exploso nunca um comeo e sim uma consequencia de algo que existia antes dela, que num certo ponto do tempo explodiu. Sobre a resposta a questo como tudo comeou foram dadas muitas respostas. A Bblia diz: No princpio Deus Criou o cu e a terra... Usando simplesmente o poder de Sua Palavra e segundo um propsito e plano inteligente e amoroso: ... e disse Deus: Haja... (Gn 1) e tudo que Deus quis que existisse passou a existir. Essa a tese da CRIAO DIVINA. A outra resposta, a da EVOLUO NATURAL E POR ACASO. Sim, amigos, dizem que tudo comeou por uma cobinao de TEMPO mais ACASO, sem nenhuma INTELIGENCIA, SEM PLANEJAMENTO, onde tudo passou acontecer atravs de infinitas coincidencias aleiatrias. Significa que ningum responsvel pelo UNIVERSO, ninguem o est dirigindo. Nada certo ou permanente. Ningum est por trs das leis naturais, que assim como comearam por acaso, podem mudar e parar de funcionar por acaso. Nada h por trs do Universo, seno EVENTOS e COISAS que ocorrem por ACASO, SEM PROPSITO PR-DETERMINADO, s se tem de confiar no TEMPO. Mas, o tempo no uma entidade ou coisa pensante como que se possa contar. O TEMPO NO EXISTE POR SI MESMO. O tempo, por si mesmo apenas o resistro dos eventos ocorridos em relao a passado,

RESUMO BBLICO DO SIGNIFICADO E PAPEL DA IGREJA O que ou quem define uma igreja ? Cristo e Sua Palavra a Bblia. Das Palavras de Cristo: "Edificarei a minha igreja". (Mt 16.18), podemos aprender: (1) Cristo o nico dono da igreja. A chama de minha igreja. A igreja santa, separada e diferente do mundo perdido. tirada para

fora. de qu? Do mundo, do imprio das trevas, etc. "Igreja" do grego: ekklsia, composta com a preposio ek ("fora de") e o verbo kale ("chamar"). Igreja = Chamados para fora.(Cl 1:13).
edificada pelo prprio Cristo (o crente apenas coopera). (1Co 3:6) Poderosa e Protegida contra as portas e poderes do inferno Mt 16:18 Cristo o seu nico Cabea e Fundamento; (1Co 3:10-11; Ef 1:22; 5:23) composta somente de nascidos de novo, e no do nmero que consta no rol de membros da igreja local. (Joo 3:1-7) comparada a uma virgem pura e casta, e que no se prostitue com os reis da terra. No se envolve com a poltica desse mundo. santa e diferente do mundo, em suas vestes, msica, comportamento, casamento, famlia, etc... a nica trincheira em favor da verdade. coluna e baluarte. (1Tm 3:15)

presente e futuro. Sem eventos e seres que atuam na histria vasada do passado ao futuro, simplesmente no h tempo. Porm, a teoria da evoluo, transforma o TEMPO numa entidade em si mesma. Diz que o TEMPO e o ACASO foram o comeo de tudo. O tempo passou e por purssimo acaso tudo aconteceu. Portanto, no h ningum a quem devamos PRESTAR CONTAS por nossas escolhas, atos e valores. No h base alguma para a verdade e nem para a moral. Onde cada um verdade para si mesmo. no existe verdade, mas, relativismo total. Por culpa da teoria da evoluo e da filosofia existencialista (ambas ateias), a sociedade atual, mergulha em desespero existencial e total degenerao moral e social. A lgica simples: Se no tive um incio planejado, meu presente tambm fruto do acaso, e meu futuro tambm completamente incerto. Em outras palavras, o comportamento e destino da humanidade no teve planejamento e PROPSITO inicial, no tem SIGNIFICADO no presente, e nenhuma ESPERANA DE FUTURO. o que os filsofos existencialistas e ps-modernos ensinam: O ser e o tempo Heidgger e O ser e o nada - Sartre, ou seja, cada um s tem o dazem, o exato momento em que est vivendo, depois que esse momento passa no sobra nada, seno o NADA. O homem s algum, no momento exato que est vivendo. Passou esse momento, passado, presente e futuro so reduzidos a NADA. Ao matarem Deus (Nietzche), de fato, apenas fizerem de conta que Ele nunca existiu (como a avestruz, que esconde a cabea num buraco para se abrigar de um perigo e tenta ignorar todo o resto), mataram a si mesmos, tiraram todo o significado e propsito da existencia. Sem o Deus da Bblia o que sobra somente NADA, VAZIO E DESESPERO EXISTENCIAL. Essa a marca de nossa poca. I. Porque o comeo de tudo no poderia ter sido uma exploso por ACASO e sem PROPSITO. 1. Nunca se observou uma exploso que criasse algo inteligente, ordenado e com propsito. A nica exploso que dizem ter criado o universo inteligente, ondenado e com propsito que temos, foi a exploso do Big Bang. Explosso essa que no pode ser reproduzida, pois, toda exploso, at agora observada, s cria destruio e caos. 2. Exploso sempre consequencia e nunca a causa. A causa sempre vem primeiro que a consequencia. O que foi que explodiu? O que explodiu foi a primeira coisas a existir? Ou sempre existiu? Se sempre existiu, deveria ter inteligencia, propsito e tudo mais que foi observado no universo produzido por essa exploso.

II. Porque o comeo de tudo s poderia ser Criao de Deus, Por Sua Palavra. 1. Todo o Universo revela uma obra inteligente e com propsito. Todo universo funciona de modo pr-determinado, com leis fixas com que se pode contar. No existem coincidncias Tudo foi perfeitamente planejado para atingir propsitos inteligentes e bons. Conforme descrito no gnesis. Nada por acaso ou a depender do tempo. 2. No existem leis fixas, inteligentes e com propsto sem um legislador e um legislador, inteligentes e proposital. Todo o Universo opera baseado em leis fixas. Somente o Deus da Bblia tem os atributos divinos, existenciais, pessoais e morais capazes de produzir um Universo como ns o conhecemos. impossvel criar um deus maior e mais perfeito que o da Bblia. Todos os outros deuses, so infinitamente menores. Somente um deus pode ser ONIPOTENTE (todo poder), ONISCIENTE (toda a cincia) E ONIPRESENTE (toda presena e criador de toda presena e realidade que existem). III. Porque somente Cristo o Criador e Salvador, sempre por Sua Palavra.
1. Porque o evangelho diz que Cristo criou todas as coisas: 1 No princpio, era o Verbo [LOGOS], e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4 Nele, estava a vida e a vida era a luz dos homens; 14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1) 2. Por que o evangelho a Palavra de Cristo, que alm de criar o universo, o poder de Deus para Salvar o pecador. (Romanos 1:16-17). 16 Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr... Concluso dessa breve reflexo sobre as origens. 1. Voc,um dia ter de prestar contas pessoalmente, no ao tempo e ao acaso, mas, a um Deus, que por amor lhe criou e deu-lhe oportunidade de ser salvo. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16 2. Sua vida aqui um tempo dado por Deus para que seja salvo. Buscai o Senhor
enquanto se pode achar, invocai enquanto est perto. Buscai ao SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto est perto. Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso em perdoar. (Isaas 55:1-3,6-13) Se no se arrepender de seu pecado e crer em Cristo estar perdido. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. (Joo 3:17-18) Pr. Jos Larton jlaerton@gmail.com

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