Cartea Lui Zamolxe

sau

neleapta Scriptur
sau

Noul tESTAMENT AL DACILOR

CARTEA LUI ZAMOLXE Proprietate public (Public Domain) Ediia anului 2012

CRILE NELEPTEI SCRIPTURI

- n ordinea cuprinsului SIGLA VIE TITLUL CARTEA VIEII sau CALEA LUI DUMNEZEU CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU CARTEA LEGII STRMOETI sau CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE CARTEA IUBIRII DE OAMENI sau CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI sau EVANGHELIA DACILOR PAGINA 5

NEM

18

LEG

93

IUB

128

Precuvntare CARTEA LUI ZAMOLXE sau NELEAPTA SCRIPTUR sau NOUL TESTAMENT AL DACILOR este cuvntul pe care Dumnezeu l-a transmis neamului romnesc, de-a lungul mileniilor, de la strbunii si tracii i dacii pn n zilele de azi. Acest cuvnt se revel n timpurile de acum, pe care Dumnezeu le-a gsit bune, prin oamenii din neamul romnesc care au primit nsrcinri spirituale. CARTEA LUI ZAMOLXE este o chintesen a revelaiilor celor care au reuit s aduc la cunotin adevruri pentru a le da mai departe urmailor i lumii ntregi. Autorul scrierii cuvintelor din aceast carte, Octavian Srbtoare, a fost doar un vas, al culegerii cunoaterii i revelaiei, prin care au vorbit toi cei care au adus neamului romnesc cuvntul Lui Dumnezeu cu ajutorul Focului Viu. Prin citirea acestui cuvnt vom nelege c Dumnezeu nu a prsit niciodat ntru-totul neamul romnesc care este poporul Lui Dumnezeu. La aceste timpuri istorice a sosit momentul de a spune marile adevruri care au fost ascunse mult timp de vlul ntunericului. Omenirea se trezete din marile rtciri milenare, ci pe care a apucat din necunoatere. CARTEA LUI ZAMOLXE este un ndreptar tuturor religiilor lumii. Ea servete drept cale a luminii tuturor popoarelor lumii care de veacuri i milenii caut drumul divin. Cele patru pri componente, CARTEA VIEII (VIE), CARTEA NEMURIRII (NEM), CARTEA LEGII STRMOETI (LEG) i CARTEA IUBIRII DE OAMENI (IUB), sunt lucrri care zidesc nelepciunea lumii, n esenele ei, prin ideile fundamentale vieuirii omului. Crile componente corespund unor ci ale cunoaterii divine aa cum se va vedea din cuprinsul lucrrii, respectiv CALEA LUI DUMNEZEU, CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU, CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE i CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI. Revelaiile expuse sunt general valabile tuturor celor care neleg c omenirea evolueaz spiritual n cutarea drumului ctre Dumnezeul Cel Adevrat. Proba adevrului acestui drum sunt rezultatele produse n viaa omului. Numai n acest mod trebuie acceptat veridicitatea unei doctrine religioase i spirituale care se zidete pe credina n a cerceta nainte de a crede. Neamul romnesc se va dovedi n timp a fi marele deschiztor de drumuri divine pentru toate popoarele lumii care se strduiesc de milenii s-i gseasc lumina cluzitoare. Popoarele lumii vor lua pild, dup neamul romnesc, i-i vor scrie crezuri care s le reprezinte identitar, i astfel s-i sacralizeze istoria. Se elimin astfel n umanitate neajunsurile care apar datorit adoptrii credinelor altor neamuri. Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu al strbunilor neamului romnesc. Aceast carte poate fi tradus n orice limb pstrndu-se neschimbate teonimele i numele proprii prezente n acest document original revelat. 29 noiembrie 2012, Ziua Lupului, lun plin

CARTEA VIEII sau CALEA LUI DUMNEZEU pmntul era frumos i le-a plcut ngerilor veghetori care mergeau i n alte pri prin lume n mainile lor zburtoare, numite vimane, carele de foc care puteau s-i duc acolo unde vroiau. 11 n unele locuri ngerii veghetori i-au cioplit n piatr chipurile i au lsat multe din aceste pietre pe o insul, n marea cea mare, ca s rmn drept amintire, pentru timpurile care vor veni, fiinrii ngerilor 1 pe pmnt. Domnul Dumnezeu era n cerul Lui veghetori 12 Cu timpul ngerii veghetori i-au de purpur alturi de ngeri, lucrtorii cu lumina vie a sufletului Lui Dumnezeu. cunoscut mai bine pe oameni. 13i-i 2 ngerii aveau mare putere i Domnul ajutau i i-au nvat multe lucruri bune Cel Preanaltul i-a trimis s fie veghetori pe pmntenii care se mai mblnziser vieilor oamenilor pe pmntul pe care ei i deveniser sntoi i fiicele lor erau l numeau Varanha. frumoase. 14Cci pmntenii triau mai 3 peteri de frica animalelor i cnd s-au apropiat de Varanha, mult prin 15 ngerul Ram a vzut locuri plcute slbatice. Dar vzndu-i pe ngerii privirii i au cobort acolo cu carele lor veghetori c-i aprau de slbticiuni ieeau mai des la lumin. de foc i ngerii au numit acele meleaguri pmntenii 16 4 Aa ngerii au aflat de la oameni c zeii Ramania. Vremea era prielnic i ngerii lor cei mari erau Cerul i Pmntul. Iar veghetori i luau hran din roadele Cerul le era tat i Pmntul mam. pmntului i din lumin. 17 5 Timpul a trecut i ngerii, copiii Apoi ngerii veghetori i-au cunoscut au ndrgit fiicele oamenilor. i pe pmntenii acelor locuri, oameni cerurilor, 18 6 i i-au spus unii altora: A sosit mici de statur i sfioi la vedere. i timpul s ne alegem femei din rasa ntr-o zi ngerul Ram le-a spus celorlali 19 ngeri: Hai s-i nvm pe oameni s oamenilor i s avem copii cu ele. C vorbeasc mai bine, cci acum limbajul de aceea am venit noi aici, ca s lor este prea simplu. 7i aa ne vom mplinim vrerea Domnului. 20 i fiecare dintre ei i-a luat cte o putea nelege bine cu ei. 8De atunci ngerul Ram mergea adesea la oameni i- femeie cum a voit i aa s-au apropiat ei i spunea numele, Ram, iar ei repetau de ele i au trit cu ele. 21i femeile Ram, Ram, Ram. 9i treptat oamenii au pmntene au nscut copii, biei i fete, vorbit mai bine i au gsit cuvinte care s-au dovedit a fi oameni uriai, de potrivite pentru lucrurile pe care le nlime aproape ct erau ngerii de mari. 22 Aa au aprut pe pmnt uriaii din vedeau i pentru ceea ce fceau. CAPITOLUL 1 Domnul trimite ngerii pe pmnt. ngerii veghetori i pmntenii. Naterea uriailor. Ene uriaul merge n cer i vorbete cu Domnul Dumnezeu. Ene se ntoarce pe pmnt cu nvturile divine. Urmaii lui Ene i Zian.
5
10

ntreg

CARTEA VIEII

mpreunarea ngerilor veghetori cu femeile pmntene. 23i uriaii au fost numii de unii atlani, de alii titani, tartori, nesilimi sau rugmani, puternicii vremii, zii i stlpii pmntului. 24Ei au nfruntat timpul, cci au avut vieile lungi i sntoase. 25 Primul copil, care a crescut uria, nscut de o femeie pmntean, a fost Ene, al crui tat era ngerul veghetor Ram. 26i Ene s-a dovedit a fi ager la minte i a nvat s scrie i s vorbeasc limba ngerilor i pe cea a pmntenilor, care acolo n Ramania se numea prisca. 27 Cu timpul ngerii le-au nvat pe femei cum s vindece i le-au artat ce arbori i ce plante, cu rdcinilor lor, sunt bune pentru leacuri. 28i i-au nvat pe oamenii uriai, copiii lor, i pe ali oameni felurite meteuguri, cci ngerilor le erau toi dragi. 29De multe ori ngerii aprindeau ruguri sacre i-i adunau pe uriai i pe oameni la ele ca s li se deschid ochii n lumin. 30 Domnul vroia s-l cunoasc pe Ene uriaul, primul copil al ngerilor de pe pmnt. 31i Ene a mers la Domnul Dumnezeu Cel adevrat care tia faptele ngerilor veghetori care rmseser s triasc acolo pe pmnt. 32n drumul lui spre Domnul Dumnezeu, Ene a trecut prin ase ceruri i a ajuns n cerul al aptelea, acolo unde se afla Domnul. 33 Cnd Preanaltul l-a vzut pe Ene l-a privit ndelung i Ene s-a adncit n lumina feei Lui Dumnezeu. 34i Domnul i-a vorbit lui Ene i l-a ntrebat despre cele de pe pmnt, iar Ene I-a rspuns bine. 35 Atunci Domnul i-a zis lui Ene: Pn acum ngerii au fcut multe lucruri bune acolo n Varanha. 36i aa, ncet,
6

ncet, oamenii se vor nelepi i nu se vor pierde n vrajbele dintre ei. 37Dar smna ce au plantat-o ngerii n aceti oameni va ncoli n timp. 38C mai trziu pot veni vremuri de mare restrite pentru pmnteni. 39Dar pn la urm va rsri biruina. 40n acele zile, o ras neleapt i binecuvntat, va cobor din nlimea cerului i acei ngeri vor tri laolalt cu fiii oamenilor. 41i aa pmntenii vor fi salvai, cci ei vor fi copii ai ngerilor. 42 C noi aici n cerul de purpur veghem oamenii de pe pmnt pn cnd vor ajunge i ei ngeri cu puteri mari ca i cei pe care i-am trimis Eu n Varanha. 43i cnd acestea se vor mplini atunci i oamenii vor hldui prin lumi netiute i la mari deprtri i vor fi i ei ngeri pzitori pentru alii care abia se ridic la lumina nelegerii zeilor. 44 Aa Ene a aflat despre planul Lui Dumnezeu pe care L-a ntrebat: Cum va veni rasa de ngeri ca s-i salveze pe oamenii de pe pmntul de unde vin eu? 45 Oare nu este de ajuns Doamne s trimii spirite de lumin ca s se ncarneze n oamenii de pe pmnt? 46 i Domnul a zis: Voi trimite i spirite de lumin ca s pregteasc venirea ngerilor salvatori n timpurile ce vor urma. 47Ei vor fi ca i ngerii trimii acum printre oameni. 48La acea vreme oamenii ce vor veni vor fi mai apropiai de lumina Mea dect sunt cei de acum de pe pmnt. 49Dar se vor nmuli fr msur i se vor omor ntre ei n vrajbe despre Mine i nelesurile lor greite despre lumea noastr a ngerilor. 50La acele timpuri va fi mare durere pentru oamenii de pe pmnt. 51Asta s-a mai ntmplat de multe ori de cnd noi am trimis ngeri veghetori i la ali oameni care triau pe alte pmnturi printre

CARTEA VIEII

stelele nenumrate. Smna luminii are nevoie de timp s ncoleasc n ntunericul lumilor. 53 i Ene uriaul L-a mai ntrebat pe Preanaltul: Doamne cum vor nelege oamenii nvturile Tale dac ei nu au lumina nelegerii n minile lor? 54 Atunci Domnul i-a zis: ie i voi da din strlucirea feei mele, ca atunci cnd te ntorci pe pmnt oamenii s-i vad faa i s se lumineze i ei. 55i toate nvturile cu care te trimit la ei sunt ca ntr-o zi ei s aib strlucirea feei Mele pe feele lor. 56Iar atunci cnd voi vedea strlucire pe feele oamenilor atunci Eu voi ti c strlucirea feei Mele s-a ntors la Mine. 57La acel timp, care va veni, pmntul va fi ca raiul. 58Dar va trece vreme pn cnd voi vedea strlucind faa Mea pe chipurile multora de pe pmntul Varanha. 59i zicnd Domnul aceste cuvinte pe dat faa lui Ene uriaul a strlucit ca soarele. 60 i Ene uriaul a mers n multe locuri n cerul de purpur unde i-a vzut pe ngeri i a cunoscut puterile lor i a aflat multe taine. 61 Odat Ene a vrut s tie despre toate minunile pe care le cunoscuse acolo n cer i L-a ntrebat pe Domnul: Doamne iat c am putut s vd attea lucruri pe care ochiul meu nu le credea a fi. 62De unde vin ele? 63Cum a fost creat aceast lume i cum va dispare vreodat? 64 Atunci Domnul a vorbit: Toate cte le vezi au aprut din lumina divin cea mare care exist i n sufletele aflate n lumin. 65i lucrurile dispar tot n acea lumin de dincolo de ochii ce privesc. 66 Atunci Ene uriaul a ntrebat: Dar cum Doamne, nu eti Tu oare cel ce face toate acestea? 67Nu eti Tu oare lumina cea mai mare? 68Domnul Dumnezeu a
7

52

rspuns: Eu sunt lumin n lumea creat de Mine n care hlduiesc scntei din sufletul Meu. 69Dar i Eu vin din lumina cea mare, golul care este totul i plinul care este nimicul. 70i n nimicul cel mare se afl i plinul cel mic, cci ele mic n neclintire i stau neclintite n freamt. 71Iar dac vei cltori n marele gol sau n plinul cel mic tot acolo vei ajunge. 72ncet, ncet, fiinele vor nelege aceste vorbe i aa oamenii pot dobndi puteri mari i aa i pot face lumile lor. 73 C marele gol este plin de astfel de lumi, fiecare cu Dumnezeul ei. 74 i a mai spus Ene: Vd Doamne c ai un chip nici de brbat nici de femeie, cum tiu eu c arat feele oamenilor pe pmnt. 75Rogu-Te s m luminezi. 76 Domnul a vorbit: Ceea ce vezi tu Ene este i chip de brbat i de femeie pentru nelegerea ta. 77C Eu sunt i Dumnezeu i Dumnezeea, i Cel care tie i Cea care d fiin. 78 Ene uriaul a fost uimit de vorbele Domnului pe care nu le-a priceput ntrutotul i a sperat c ntr-o zi le va nelege. 79 Cnd a venit timpul ca Ene s se ntoarc pe pmnt, Domnul Dumnezeu i-a dat floarea vieii zicnd: Iat simbolul floarea vieii s-l duci oamenilor acolo pe pmnt. 80Din aceast floare a vieii, ei s-i fac crezuri cu care s urmeze lumina spiritului Meu. 81 i Ene uriaul s-a ntors acas pe pmnt i le-a spus, celorlali ngeri i uriailor i oamenilor, cele vorbite de el cu Domnul. 82C Domnul l fcuse pe Ene mai mare, peste toi uriaii i peste oameni, dndu-i putere. 83i faa lui Ene era strlucitoare, cci Preanaltul i dduse din strlucirea feei Lui, iar cei care-l vedeau pe Ene i descreeau frunile cu lumina Domnului.

CARTEA VIEII 84

Vorbele cele mai bune, pe care Ene

99

Ene uriaul, care sttea mai mult cu

le primise de la Domnul Dumnezeu, le avea scrise pe table, pentru oamenii de pe pmnt, aa cum vzuse c erau scrise pe tablele Domnului n cer. 85 i mai nti Ene le-a fcut cunoscut ngerilor veghetori cele zece precepte ale Domnului astfel: 86Eu sunt Dumnezeul, Domnul Zeu al tu, tu omule s nu-i faci domnezei dup mintea ta (1). 87Zeii sunt puterile care exist n lume, orice ntruchipare a lor nu poate ine loc acestor puteri. 88Iar dac i faci chip pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c este asemnare cu zeii-putere, ine minte c tu nu te nchini la pictura sau chipul cioplit sau orice asemnare pe care o dai acelor puteri n mintea ta, ci n acea ntruchipare venerezi puterile Mele artate oamenilor (2). 89S urmezi lumina Domnului Zeu i s nu iei n deert numele Lui (3). 90La fiecare apte zile s te odihneti dup ce ai muncit n celelalte zile. 91i cel puin o dat la apte zile s aprinzi i s priveti focul sacru care este legtura ta cu Domnul Dumnezeu (4). 92 Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu, iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli ani vei tri sntos (5). 93S nu ucizi pe nedrept (6). 94S nu cazi n patimi, s-i nfrnezi pornirile care te ostoiesc de vlag (7). 95S nu pofteti la bunul altuia sau s iei bunul altuia dac nu i se cuvine (8). 96S urmezi dreptatea, s nu mrturiseti strmb mpotriva nimnui (9). 97S te nfrnezi s agoniseti lucruri care nu-i folosesc i s dai lucrurile care-i prisosesc (10). 98 Dar nu venise nc vremea ca ngerii s dea, uriailor i oamenilor, preceptele aduse de Ene uriaul de la Dumnezeu.
8

ngerii veghetori dect cu oamenii, era acum brbat n toat firea i i-a luat de nevast o femeie dintre pmntene. 100Ea l-a avut copil pe Mitru, iar Mitru cnd a ajuns brbat i-a luat i el o femeie pmnteanc i ea l-a avut copil pe Arie. 101 Mitru nu era aa uria precum tat su Ene, iar Arie arta la stat mai mult ca oamenii locului i nvase bine s cultive pmntul. 102 i la vremea potrivit Arie i-a luat i el femeie dintre cele pmntene. 103Ea l-a nscut pe Zian care arta la chip mai mult ca ngerii veghetori, avea ochii strlucitori i pielea foarte alb. 104La timpul naterii lui Zian ploua, apoi s-a artat curcubeul. 105i Arie, om cu privirea ager, cnd a venit de la cmp, a fost uimit s-l vad pe biat, i a crezut c nu este al lui. 106Dup cteva zile Arie a mers la tatl su Mitru s-i spun c avea un biat. 107Iar Mitru a dus vestea la tatl su Ene uriaul care locuia cu ngerii veghetori. 108 Apoi toi s-au dus la Ene care s-a bucurat s afle c are un strnepot i l-a vzut pe Zian i l-a binecuvntat pe biat zicndu-i lui Arie: Tu s nu te ndoieti c acest copil este al tu. 109C el motenete lumina ngerilor care este i n tine. 110Acest biat este ceea ce ngerii ateptau s vedem. 111El are mintea ager ca a noastr i din el vor iei muli oameni care sunt sperana c aceast ras pmntean s nu piar. 112Pe Zian l numesc i Zam, nume cu mari puteri, Copilul Curcubeu, c Domnul strlucete n el precum frumuseea curcubeului. 113 i Ene uriaul a profeit: Prin naterea lui Zian motenirea asta va fi venic n neamul oamenilor de pe pmnt c ea va fi dus de urmaii lui

CARTEA VIEII

mai departe cu cei ce se vor nate din ei. 114 C venirea pe lume a acestui copil arat c orict rasele de oameni se vor cufunda n ntuneric, acea lumin a ngerilor va iei mereu la suprafa ca si in pe oameni s nu piar. 115i atunci, la acele vremuri din urm, feele oamenilor se vor schimba i lumina ngerilor veghetori se va arta pe feele lor i aa lumea va fi salvat. 116 Toi ascultau cu luare aminte spusele lui Ene care a mai profeit: Oamenii se vor iubi i se vor ur ntre ei, se vor ridica i se vor cobor popoare, dar viitorul este al celor blnzi, cci neamurile nsetate de snge vor pieri ca i cum nici n-ar fi fost. 117i n zilele cele din urm ale durerilor oamenilor se vor nate muli copii curcubeu, ntocmai ca Zian, iar ei vor stpni pmntul acesta. 118 i Domnul Dumnezeu veghea n lumina de purpur a cerului Lui. CAPITOLUL 2 Zamolxe cel Btrn i hirotonisirea preoilor Lui Dumnezeu. Ene trimite n lume oamenii luminii Lui Dumnezeu. Zamolxe i potopul. Ene pleac la Domnul.
1

Vorbele lui Ene uriaul au fost mari

profeii despre ce va urma la neamurile de oameni ai pmntului. 2La timpul acela triau toi ngerii veghetori, oamenii venii din stele. 3i ngerii i-au zis c sosise timpul s le spun multe oamenilor despre lumea de unde veniser ei ngerii i aa s-i nvee cum s nzuiasc spre lumina sufletului Lui Dumnezeu. 4 Timpul trecuse i se nscuser oameni care puteau s neleag mai bine
9

lumea cu tainele ei i care nvaser s scrie. 5i Ene, singurul dintre uriai careL vzuse pe Domnul, le-a zis ngerilor: Hai s le spunem oamenilor cum s-L cunoasc mai bine pe Domnul Cel Preanaltul. 6i aa ei s scape de frici i spaime i s aibe gndurile ndreptate spre lumina sufletului. 7Cu timpul vom alege dintre ei pe cei mai iscusii ca s le fie oamenilor preoi i preotese Lui Dumnezeu Ler. 8i le vom arta s urmeze cele zece precepte date de Domnul i aduse de mine pentru ei. 9 Mitru, fiul lui Ene uriaul, i-a nvat pe oameni s adore soarele i fiinarea lui pmntean, focul. 10Iar primul dintre cei hirotonisii preoi la focul sacru a fost Zian, cel numit Zam de ctre Ene uriaul, fiul ngerului Ram. 11Mai trziu, lui Zian oamenii i-au spus Zamolxe cel Btrn sau Moul. 12 i au ales dintre oameni i uriai pe unii tineri, brbai i femei, pentru preoia Lui Dumnezeu Ler ca s urmeze nvturile luminii, calea dreptii venit din nelepciune. 13 i iat cum Zian Zamolxe a ajuns preot al Lui Dumnezeu. 14Cnd Zian a mplinit optsprezece ani, Ene uriaul, nsoit de ali uriai i de oameni, l-a luat pe strnepotul su Zamolxe i l-a dus pe un vrf de munte. 15Acolo au stat cteva zile i au ateptat s apar curcubeul. 16i n ziua aceea, spre rsrit s-a artat un nour, a plouat i a ieit curcubeul. 17Apoi Ene a aprins focul sacru, a chemat puterile cerului i i-a pus lui Zamolxe pe umeri haina alb de preot i i-a nmnat toiagul nelepciunii. 18Atunci cerurile sau deschis i Zamolxe s-a schimbat la fa i lumina Lui Dumnezeu i strlucea pe chip. 19n zare veniser i ngerii, n carele lor de foc, s vad hirotonisirea lui

CARTEA VIEII

Zian Zamolxe, primul preot ales dintre oameni. 20 i cu timpul, preotul Zamolxe cel Btrn, Moul, i-a chemat i pe alii la preoia Lui Dumnezeu iniiindu-i la focul sacru, cu faa ctre rsrit, la ape limpezi, pe vrfuri de muni i n luminiuri de pduri. 21Toi cei hirotonisii nvaser pe de rost cele zece precepte ale Domnului aflate pe tablele din cer i aduse de Ene uriaul pe pmnt i tiau s frng pinea ntru amintirea Domnului Ler. 22 Iar de atunci a pornit n lume cunoaterea nelepciunii. 23i de la preoimea lui Zamolxe cel Btrn au luat hrana luminii i alte popoare ct au putut ele pricepe. 24 i Domnul Dumnezeu veghea n lumina cristalin a cerului de purpur i trimitea binee n mintea lui Ene uriaul ntru mai mare iluminare. 25 Era timpul cnd Ene nc nu plecase la Domnul n cer. 26i ngerii veghetori iau dus pe unii uriai i pe unii oameni ai locurilor n munii din ara Ramania. 27i au mai adus acolo, cu mainile lor zburtoare, pe toi preoii i preotesele, care fuseser hirotonisii i hirotonisite, n toate rasele de oameni de pe pmnt. 28 Pe vrful acela de munte se afla chipul n piatr al lui Zian Zamolxe pe care l fcuser ngerii la dorina Domnului Dumnezeu ca s fie ntru amintire urmailor. 29 i Ene uriaul a aprins un rug sacru pe acel munte. 30i le-a vorbit astfel tuturora la focul viu al Lui Dumnezeu: Trebuie s ducei flacra luminii Lui Dumnezeu Ler la neamurile pmntului. 31 Iar voi preoii i preotesele, i urmaii votri, s o artai neamurilor din care
10

facei parte ca ele s o dea i celor care vor veni dup voi. 32Dar acum lumea pmntenilor este nc plin de ntuneric i purttorii luminii se vor strdui mult timp s aduc pe oameni la nelepciune. 33 i vor fi multe suferine i multe distrugeri pe drumul luminii care n timp va fi din ce n ce mai neted. 34Iar voi i urmaii votri, preoi i preotese, ca purttori ai luminii, vei suferi c suntei trimii mereu n suflete care se ntrupeaz ca s artai mereu i mereu calea cea bun dat de Domnul din cerul Su de purpur. 35De astzi vei fi numii i rugmani, cei care aduc rugul sacru al Lui Dumnezeu printre oameni. 36 i multe taine i-a nvat Ene pe preoii i preotesele acelor vremuri, despre puterea divin, despre cum omul s-L cunoasc pe Dumnezeu, despre zei i zeie i despre cum omul s stea aproape de puterile divine, ca el s nu se piard. 37 Tot atunci Ene uriaul i-a ndemnat pe rugmani s mearg la rasele de oameni ai pmntului ca s se mpreune cu femeile acelor rase ca aa ele s nasc oameni cu mini mai luminate. 38i Ene le-a mai spus: Femeile feluritelor rase de oameni vor nate fiine pmntene care vor avea mini mai bune. 39i aa oamenii care vor urma vor crete n nelepciune. 40Minile oamenilor vor fi din ce n ce mai luminate, dar aflai c marile lor capaciti vor fi ascunse. 41i cu timpul, cnd omenirea se va amesteca ndeajuns de mult, toi oamenii care se vor nate vor avea ascunse n minile lor mari puteri. 42Dar aceste puteri vor iei la iveal doar puin cte puin pn cnd oamenii din viitor vor nelege c miezul minilor lor este de la ngeri. 43i timp va

CARTEA VIEII

trece pn cnd ei se vor trezi ca s neleag aceste taine. 44 Apoi toi cei strni pe vrful de munte s-au ntors pe pmnturile lor. 45 ngerii veghetori, uriaii i rugmanii umblau prin lume i le artau oamenilor floarea vieii ca privind-o s-i deschid minile i s creasc n ei sperana mplinirii n lumina Lui Dumnezeu. 46 A mai trecut vremea i Zian Zamolxe a avut copii cu Bendisa, nevasta lui cea frumoas ca luna de pe cer. 47i la acel timp pmntul era nelinitit i Zian a mers la strbunicul su Ene uriaul, care statea n carul de foc, s afle ce se ntmpl. 48Atunci Zian l-a strigat pe Ene: Ascult-m, ascult-m, ascultm!. 49Iar cnd a intrat n carul de foc Zian l-a ntrebat pe Ene: Spune-mi ce se ntmpl cu pmntul, de ce este nelinitit i tremur? Ca s nu pier i eu!. 50i Ene uriaul i-a zis: De ce strigi i te ngrijorezi? Domnul ne-a spus s curm pmntul de oameni slbatici i ri. 51Eu l-am rugat pe Domnul s-i ia de pe pmnt pe oamenii acetia. 52Tu cu cei apropiai ie s mergei pe vrfurile nalte ale munilor, la toartele cerului, c acolo nu vor ajunge apele. 53 i Ene l-a luat pe Zian i i-a artat locul n carul de foc de unde se vor revrsa puterile ca s tulbure apele lumii. 54 Dup un timp pe pmnt au venit ape mari i a ieit foc din mruntaiele pmntului omornd pe muli oameni aa cum i-a gsit. 55Dar Zian cu ai lui i cu ali oameni care erau pe muni la acele timpuri au scpat. 56i vieuitoarele care erau pe nlimi i n alte pri din lume, pe unde nu se ridicaser apele, au scpat de potop i foc. 57Dar apa nu a acoperit pmntul ntreg i muli ali oameni nu au pierit.
11

ntr-o zi pe cnd Ene le vorbea oamenilor, acetia au vzut un armsar alb cobornd din ceruri, n mijlocul unui vrtej de vnt i de praf. 59Ene le-a spus celor ce se aflau acolo c acel armsar a cobort din ceruri pentru a-l lua pe el ntr-o lung cltorie, din care ns nu se va mai ntoarce printre oameni. 60i aa Ene a plecat n lumea ngerilor cu o main zburtoare a celor venii din stele, trimiii Domnului. 61 Zamolxe cel Btrn a fcut un altar pe locul de unde plecase Ene uriaul la cer. 62i din cnd n cnd pe locul acela se aprindea focul sacru al nemuririi i oamenii l chemau pe Ene s se ntoarc. 63 Iar pe Ene uriaul oamenii l numeau Ene cel nelept sau Omul Luminii. 64 Odat Zamolxe cel Btrn s-a ntlnit cu civa preoi i cteva preotese. 65i acetia l-au rugat: Domnul nostru s ne spui i nou despre cele apte ceruri, c iat Ene cel nelept a plecat dintre noi fr s aflm despre drumul lui la Domnul fcut n tinereea sa, atunci cnd a trecut prin cele apte ceruri. 66Noi credem c domnia ta tie. 67 Atunci Zamolxe cel Btrn a zis: Cu adevrat Omul Luminii mi-a destinuit aceasta. 68i e timpul s spun i eu altora despre minunile celor apte ceruri pe unde a trecut arheul Ene uriaul. 69 Toi ascultau cu luare aminte i Zian Zamolxe a continuat: n primul cer se duc cei darnici i cu suflete nobile. 70Iar cnd se ntorc n lumile pmntene ei sunt cei bogai i care au de toate din plin. 71n cerul al doilea se duc cei care au fcut bucurie vieii multor fiine. 72 Acolo este cerul celor fericii. 73n al treilea cer se duc cei cuteztori, curajoii care au nfruntat ntunericul aducnd lumina. 74Ei au fost temerarii care nu s-

58

CARTEA VIEII

au dat la o parte din faa ntunericului. 75 Adesea ei se renasc ca s fie pilde de curaj pentru lumile unde se ncarneaz. 76 n cerul al patrulea vin cei care au iubit fiinele Domnului i au avut mil de cei rtcii i i-au ndrumat cu rbdare pe calea luminii. 77Ei se rencarneaz adesea n preoi i preotese cu har ca s nfptuiasc planul Lui Dumnezeu de cretere n lumin a sufletelor pn cnd ele ajung suflete ngereti. 78n cerul al cincilea vin sufletele celor care au slujit adevrul i dreptatea. 79Ei se ncarneaz adesea n conductorii iubii de fiinele din lumile unde poposesc. 80Iar n al aselea cer vin nelepii, cei care s-au apropiat mult de lumina Lui Dumnezeu. 81 Ei se rencarneaz mai rar, sunt suflete btrne ptrunse adnc de lumina Domnului. 82i n cerul al aptelea vin toi cei chemai de Domnul. 83Acolo se duc numai ngerii cei mari i marile suflete care se rencarneaz foarte rar, doar dac sunt trimise de Domnul cu treburi anume. 84 Preoii i preotesele au dus mai departe aceste taine spuse lor de Zamolxe cel Btrn. 85 i n timp s-au fcut frii care triau dup legile aduse de Ene, Omul Luminii, preceptele i nelepciunea date lui de ctre Domnul Cel Preanaltul. 86Cu timpul, unii oameni mai luminai, s-au retras n munii cei mari i acolo urmau spiritul lui Zamolxe cel Btrn. 87i stau n rugciuni repetnd numele Zam, cel dat, de Ene uriaul, lui Zamolxe cel Btrn, atunci cnd pruncul se nscuse. 88 Aa erau rugmanii, rohmanii, care ani i ani repetau numele Zam. 89Se tia c de la numele Zam venea i cuvntul zu, numele zeului pe care oamenii jurau. 90 Iar cnd li se ncheia viaa rohmanii
12

mergeau n cerul de purpur al Lui Dumnezeu, cci dobndiser nemurirea. 91 Ali rohmani repetau numele lui Ram ngerul, tatl lui Ene uriaul. 92i se spunea c de la numele Ram au aprut toate limbile pmntului, cci ngerul Ram fusese cel care-i nvase pe oamenii din Ramania s vorbeasc mai bine. 93Multora, n clipele morii, li se optea n ureche numele Ram ca zeul Iama s le netezeasc drumul spre cerul de purpur. 94i mai erau alii care-l venerau pe Mitru, fiul lui Ene uriaul. 95 Mitru era numit soarele la care unii oameni se nchinau pentru a le da putere corpului i limpezime minii. 96i alii se rugau lui Ion, zeul apelor. 97Femeile se rugau mai adesea Bendisei, zeia lunii de pe cer, cea care avea grij de ele. CAPITOLUL 3 Lumea de dup ngerii veghetori. Pelasg strbunul. Neamul arimilor. Abram din Aram i izvorul Zamzam. Dacii i strbunii lor.
1

pe nlimi, dar alii muriser. i pn la urm au murit toi ngerii veghetori, care i lsaser urmai prin copiii fcui cu femeile pmntene. 3Trupurile lor moarte au fost rnd pe rnd arse de uriai, urmaii lor nesilimii, aa cum ngerii doriser pe cnd erau nc n via. 4C ngerii spuseser c arzndu-le trupurile moarte, n focul sacru, sufletele lor mergeau la Domnul cel din cerul de purpur. 5 i a fost un timp cnd Zamolxe cel Btrn, Moul, i simea sfritul aproape. 6ntr-o zi a chemat la el pe cei mai apropiai ai si i le-a vorbit astfel: Eu m voi duce curnd la strbunul Ene

Unii ngeri veghetori nc2mai triau

CARTEA VIEII

uriaul care triete n cerul de purpur. 7 Dar voi rmnei aici n ara Zeilor, n inuturile unde este miezul lumii Varanha, n locurile unde au venit nti ngerii. 8Aceste pmnturi se vor numi de-a pururea Varanha i aici smna lsat de ngerii veghetori nu va pieri vreodat. 9 i Zian, Zamolxe cel Btrn, Moul, a prsit i el pmntul, mergnd n cerul de purpur al Lui Dumnezeu, dup o via lung de sute de ani. 10Dar amintirea lui Zian, ca om al luminii i primul preot al oamenilor, va dinui. 11i neamurile lumii spuneau c Zamolxe cel Btrn era tot aa de vechi ca i timpul. 12 Multe alte nume i ddeau ei lui Zamolxe cel Btrn ca zeu al veniciei. 13 Vremea pe pmnt a fost din ce n ce mai bun. 14Oamenii tiau s cultive pmntul aa cum i nvase patriarhul Arie s fac, pe timpul cnd triau ngerii veghetori. 15i ineau vie n minte promisiunea c n viitor cndva oamenii stelelor vor reveni ca s-i vad pe ei, urmaii ngerilor celor dinti. 16 Timpul s-a aternut peste locuitorii lumii care venerau simbolul omului cu aripi aa cum i nchipuiau ei c fuseser strbunii lor, ngerii veghetori. 17 i a fost odat cnd s-a nscut Pelasg ntemeietorul, pe pmnturile care se numeau Daca. 18i Pelasg, un om uria, care a avut muli copii, era unul din urmaii lui Zian, Zamolxe cel Btrn, Moul. 19Se spunea despre Pelasg c era asemeni zeilor de frumos i puternic ca pmntul care-l nscuse pe coamele munilor celor nali. 20i el a fost nceptorul rasei poporului pelasg, tracii cei vechi, nainte-mergtorii, oamenii divini. 21Urmaii lui Pelasg, pelasgii i regii lor i-au adunat pe oameni de prin
13

peteri, pduri i muni, i au ntemeiat aezri. 22i preoii care cunoteau tainele lumii de pe vremea ngerilor veghetori le-au dat legi bune. 23 Mai apoi neamul arimilor, dintre tracii cei vechi, arienii cei cltori, urmaii lui Arie, cobortori din pelasgi, au pornit n lume. 24Ei se nchinau lui Mitru, tatl lui Arie i mulumeau zeului cerului pe care l numeau Anu, sau Genarul, creznd despre el c era vechi ct venicia, cci murea i rentea de fiecare dat. 25 Unii arieni au fost rzboinici vestii condui de zeul lor Ares despre care credeau c i fceau nemuritori. 26Unul dintre regii lor vestii s-a numit Ianus, iar altul a fost Indra. 27Arienii obinuiau ca dup moartea regilor lor cei mari s i zeifice ntru nemurire. 28Neamul hitiilor numii i nesilimi, cobortori din arimi, hateii cei de demult, fiii lupului Hati, tot din arieni se trgeau. 29 i arimii au ajuns pn n Egipt unde cu oamenii de acolo au nceput s fac piramide i s ciopleasc n piatr chipuri de uriai ntru amintirea strbunilor, i acolo au fcut din piatr chipul lui Zamolxe cel Btrn pe care l-au numit Sfinx. 30Ali arieni, nesilimii, s-au nfruntat cu faraonii Egiptului care au nvat de la ei tainele rzboiului, dar mai apoi au fcut pace i faraonul Ramses cel Mare al Egiptului a luat de soie pe Naptera, fata regelui nesilim Hatusiliu, pe care a iubit-o mai mult chiar dect pe Nefertari, cci Naptera era ncarnarea zeiei iubirii Hator creia Nefertari i aducea omagii. 31i reginei Naptera i s-a ridicat templu n Egipt. 32 Ali arieni i cavalerii traci, au ajuns cu regele lor Indra i cu zeii neamului lor pn la munii cei mari, acoperiul lumii,

CARTEA VIEII

ducnd cu ei scrierile sacre Veda i credinele cele vechi. 33i au rmas prin acele locuri gsind i acolo crugul pmntului i fcnd zeu din numele pmnturilor de batin, Daca, ntru amintire. 34 i a fost n vremurile cele vechi cnd un om din neamul arimilor numit Canaan a plecat cu soaa lui Telena ctre rile mai calde dinspre marea cea mare. 35 Cu ei au mers muli arimi care ajungnd pe pmnturi necunoscute au ntemeiat acolo Aramul, dup numele ngerului Ram, ar mare care se ntindea de la marea cea mare pn peste fluviile locului i pn la deert. 36i spuneau c acolo gsiser curgnd laptele i mierea. 37 Iar mai trziu alii au numit unele pmnturi de acolo Canaan dup numele lui Canaan arimul. 38i alte pmnturi de prin acele locuri s-au numit Fenicia, dup numele lui Fenix cel fericit, un fiu de-al lui Canaan. 39n Fenicia arimii erau nchintori ai zeului Apollon, zeul luminii, iar rii i se mai spunea i Filistia i locuitorilor filistini, oamenii cei prietenoi, tracii cei vechi. 40 Canaan i Telena au avut fii i fiice. 41 i unul dintre fiii lor a fost Cadmo, numit i Marele Mag, care, mpreun cu Armonia, soia lui, au mers la multe popoare pe care le-au nvat s scrie dup un alfabet pe care Canaan l tia de la poporul cel vechi al hitiilor, nesilimii hiperboreeni de la nord de fluviul Istru care duseser scrierea din Varanha peste tot pe oriunde merseser n lume. 42Se tia c scrierea fusese dat oamenilor de ctre ngerii veghetori pe vremea lui Ene uriaul. 43 A fost o vreme cnd n Ur, oraul uriailor din ara Aram, tria Abram arameul, un om al crui tat era din spia
14

ngerului Ram. 44Numele lui Abram nsemna cel din neamul lui Ram. 45 i Abram i-a zis: Nu mai pot sta printre oamenii de aici. 46M voi duce mai bine pe pmnturile din Canaan c Domnul mi va da mie acele locuri i din mine va iei un popor puternic ntru credin care va arta lumii att calea dreapt ct i rtcirea ntru cunoaterea Domnului. 47i orict va fi lumea de rtcit unii din urmaii mei vor gsi lumin pe calea lor pn dup zilele de pe urm cnd lumea va fi salvat i oamenii vor fi ca i ngerii, prinii lor. 48 i Abram a mers n ara Canaan cu nevasta lui Saraia i cu oamenii lor, iar acolo au prosperat. 49i se nelegeau bine cu oamenii acelor locuri, cci vorbeau aceeai limb a arimilor. 50 ntr-una din zile Abram a aflat c tria n Canaan un mare preot care se numea Melchisedec, un om din neamul arimilor. 51i Abram a mers s-l cunoasc i Melchidesec care l-a primit cu voie bun. 52Melchisedec era sufletul lui Zian, Zamolxe cel Btrn, trimis pe pmnt. 53 Nu mult dup aceea Abram a vrut s fie i el preot, iar Melchisedec l-a hirotonisit n preoia Domnului Dumnezeu. 54Cci Melchisedec cunotea istoria veche a pmntenilor, despre ngerii veghetori i despre Ene uriaul. 55 Aa Abram a primit, de la Melchisedec, taina luminii sacre. 56i Melchisedec i-a zis: S iei aminte Abram, om din neamul ngerului Ram, la aceast tain care va face din poporul tu un neam mare i puternic. 57Pe copiii urmailor ti s-i nvai de mici s vad focul sacru al Domnului din cer. 58i s aprindei acest foc o dat la apte zile.

CARTEA VIEII

Atunci toi ai casei s privii focul, cci ine loc de focul viu din cer. 60i aa copiii votri l vor vedea pe Domnul i sufletele lor vor fi bune n trupuri care vor crete sntos. 61i de asta se va bucura ngerul Ram n cerul cel de purpur. 62 Atunci Abram a ntrebat: Ce voi face cu idolii mei n care cred? 63Oare focul despre care mi vorbeti poate avea mai mare putere dect idolii cu care am venit eu din Ur?. 64i Melchisedec i-a spus: i poi ine idolii ca s nu uii de unde ai venit. 65Dar ia seama c idolii ti sunt faceri de mini omeneti i puterea lor vine din credina ta n ei. 66Iar aceti idoli nu pot fi mai puternici dect focul sacru cum nici tu nu eti. 67C focul sacru este viu i cur sufletul pe cnd idolii doar ncnt privirea. 68S le dai porunc urmailor ti ca n vecii vecilor s nu uite s priveasc focul sacru. 69i aa ei s in legtura lor cu Domnul de-a pururea. 70Iar cnd ei vor uita s fac aceasta atunci vor suferi. 71C focul sacru vine de la zei, de la ngerii veghetori. 72 ntr-o zi nite oameni au distrus idolii lui Abram. 73i el a vzut n asta un semn ru i i-a povestit totul lui Melchisedec. 74Iar Melchisedec i-a zis lui Abram: Mergi n Egipt, cci de acolo va porni poporul tu i acolo va nva s-L slujeasc pe Domnul. 75Aici n Canaan nu mai ai de ce s stai. 76Idolii ti au fost sfrmai, dar urmaii ti i vor cunoate din nou. 77 i Melchisedec i-a mai spus: S te fereti de circumcizie i s lai cu limb de moarte urmailor ti c popoarele care vor iei din ei s nu-i fac circumcizie cum fac egiptenii, cci ea este rea n faa Domnului. 78C Domnul l-a fcut pe om aa cum este i nimeni nu poate s
15

59

ciunteasc corpul omului. 79i ia aminte c cei care au fcut circumcizia nu vor avea mintea ntreag. 80Ei vor suferi i lesne i vor lua duhurile demonice n stpnire. 81Pe oriunde vor umbla urmaii ti s nu se ia dup popoarele care-i fac circumcizie c soarta acelor neamuri este ca ele s piar. 82i poporul egiptenilor este sortit pieirii. 83 i la plecarea lui Abram ctre Egipt, Melchisedec i-a mai spus o tain: S ii minte c oricnd vei fi la strmtoare s chemi numele tainic al Domnului care este Zam. 84i aceasta s o spui numai celor apropiai ie i doar la mare nevoie. 85 Puterea acestui nume st n credin, dei numele poate fi tiut de muli. 86 De atunci Abram i fcuse obicei s aprind focul sacru i s spun n gnd numele tainic al Domnului. 87i credea din inim i faa i devenise luminoas i muli se minunau de nelepciunea lui Abram. 88 Cnd a ajuns n Egipt, Abram s-a apucat de nego. 89i acolo n Egipt, Abram i-a luat a doua nevast, o egipteanc cu numele Agar. 90La timpul potrivit Abram s-a ntors n Canaan n pmntul promis. 91i Agar i-a nscut lui Abram un fiu pe care el l-a numit Ismail. 92 Dar Saraia a pizmuit-o pe Agar pentru c avea prunc i i-a cerut lui Abram s o alunge n deert cu prunc cu tot. 93i Abram nu a avut ncotro c Saraia era prima lui nevast. 94 La plecarea Agarei, Abram i-a spus: Nu am ce face dect s te las n minile Domnului. 95i cnd vei fi la mare strmtoare s chemi n credin numele lui tainic care este Zam. 96Atunci Domnul nu te va lsa. 97i Domnul va

CARTEA VIEII

face ca Saraia s te lase s vii napoi acas. 98 i Agar a plecat n deert cu pruncul ei Ismail. 99Acolo i atepta moartea, cci ap nu era i sttea sleit de puteri. 100 i Agar a nceput s se roage Domnului cu cuvntul pe care i-l spusese Abram, chemndu-L n minte pe Domnul ca s o ajute zicnd, Zam, Zam, Zam... 101 Atunci a trecut pe deasupra locului un nger zburnd cu vimana, carul lui zburtor. 102i ngerul a auzit cuvintele Agarei i i s-a fcut mil de ea. 103Atunci ngerul a trimis o lumin puternic ce a intrat adnc n pmnt i de acolo a ieit ap. 104i Agar a but din apa care-i ddea puteri i i-a nlat privirea spre cer i a mulumit Domnului. 105Ea i-a umplut burduful cu ap i a mers la Ismail care era aproape mort i i-a dat ap s bea. 106Aa au cptat puteri i sau ntors la casa lui Abram c Saraia primise n vis ntiinare de la Domnul s nu o mai urasc pe Agar. 107De atunci acel izvor cu ape ale vieii s-a numit Zamzam. 108 Cnd a auzit cele ntmplate Abram a mers degrab la Melchisedec i i-a spus totul. 109i Melchisedec a profeit: Ct timp va curge izvorul Zamzam, i va fi curat, att vor dinui i urmaii Agarei, c din apa aceea se trage i viaa lui Ismail. 110n timpurile ce vor veni, puterea urmailor lui Ismail va veni de acolo. 111 Apoi Saraia a nscut i ea un biat pe care l-au numit Isaac. 112Mai trziu Iacob, copilul lui Isaac, a mers n Egipt cu toi ai lui. 113Acolo urmaii lui Iacob ascultau de vorbele lsate de strbunul Abram i au refuzat s fie circumcii dup obiceiul egiptenilor. 114i poporul lui Iacob s-a nmulit peste msur, iar
16

egiptenii au nceput s-i asupreasc, le omorau pruncii i-i puneau la munci grele la piramide i la temple. 115i aa au trecut patru sute de ani n suferin i durere, timp n care copiii lui Iacob i uitaser limba arimilor n care au vorbit strmoii lor Abram, Isaac i Iacob. 116 A fost apoi un timp cnd egiptenii cutau pruncii copiilor lui Iacob ca s-i omoare. 117Atunci mama lui Moise, nevasta lui Amram, l-a pus pe pruncul ei ntr-un co plutitor pe apa Nilului. 118i ea a pronunat de cteva ori numele tainic al Domnului pe care l tia de la un strmo. 119n ziua aceea fata faraonului a gsit pruncul n coul de pe apa Nilului i l-a luat pe biat cu ea. 120i Moise a crescut dup legea egiptenilor i a fost circumcis dup obiceiul lor. 121 Cnd a ajuns brbat n toat firea Moise a aflat c era din neamul copiilor lui Iacob. 122De atunci Moise se tot gndea cum s scape neamul su i s-l scoat din robie. 123 Mai trziu Moise a rsculat poporul care a fugit n inutul Sinai trecnd ascuns printre trestiile Deltei Nilului. 124 n Sinai poporul lui Iacob a stat patruzeci de ani n deert. 125Doar cei tari au rezistat cldurii i lipsei de mncare. 126 Acolo n Sinai, Moise a dat pentru popor legile Tora, care s aminteasc de zeii egiptenilor, de nelepciunea zeului Thoth i de puterea zeului solar Ra, Amen-Ra. 127 Dar n legile Torei, Moise l-a nesocotit pe strbunul su Abram i i-a nvat pe urmaii lui Iacob c circumcizia era bun, cci i el fusese circumcis de ctre egipteni. 128De atunci au nceput marile suferine ale poporului lui Iacob care a urmat circumcizia, dei Melchisedec i spusese lui Abram de rul

CARTEA VIEII

acesta. i toate durerile neamului lui Iacob au creat sperana de salvare n viitor, venirea unui om trimis de Domnul, cu puteri mai mari dect cele ale lui Moise. 130i l-au numit Moia, dup numele adevrat al lui Moise, care era Moe. 131Iar alte neamuri i-au spus, salvatorului ateptat, Mesia. 132Acel om i va salva pe copiii lui Iacob i va salva i lumea. 133 Poporul se pregtea s ias din Sinai i s intre n Canaan. 134i cu puin timp nainte de moarte sa Moise s-a trezit n lumina Domnului i a vrut s distrug Tora. 135Dar era prea trziu cci cei trei fii ri ai lui Aaron, fratele lui Moise, erau mari preoi i aveau putere asupra poporului. 136 i Moise a vorbit i a profeit: Acum tiu c legile Torei scrise de mine vor fi o mare rtcire pentru poporul lui Iacob. 137Dar a fost voina Domnului ca acest popor s fie n veacuri pild de freamt ntru credin, de coboruri i urcuuri, de suferin i bucurie, ca la timpurile cele de pe urm s fie salvat. 138 i toate neamurile lumii vor vedea povara pe care o va duce poporul lui Iacob i doar un trimis al Domnului i va putea salva pe urmaii lui Iacob n viitor, la sfritul timpului de suferin. 139i pn cnd poporul lui Iacob nu va renuna la Tora vor fi mari suferine n toat lumea. 140i v mai spun c toate popoarele care-i fac circumcizie vor pieri pn la urm. 141Aa ne-a spus i printele Abram arameul, dar eu am nesocotit vorbele lui. 142Iar dac poporul lui Iacob nu va renuna la circumcizie va pieri i el c acum l mai ine doar lumina sacr a sptmnii. 143n timpurile cele de pe urm vor fi oameni ai Domnului care vor merge n Egipt s trezeasc puterile
17

129

zeilor Egiptului i aa lumina divin va strluci din nou pe acel pmnt i toi oamenii ntunericului aflai acolo vor pieri. 144Gloria Egiptului va rmne nepieritoare, cci acolo sunt ntruchipai n piatr uriaii i ncarnrile lor, zeii cei de demult ai spiei lui Abram. 145 Cuvintele lui Moise au cutremurat poporul lui Iacob i corpul mort al lui Moise a fost incinerat pe muntele Sinai. 146 n ara Zeilor dacii erau pe pmnturilor lor de la nceputul lumii, iar smna lor era de la uriai. 147i tiau cum s cheme s fie cu ei spiritele strbunilor, lerii cei de demult, pe Ene uriaul, pe Mitru, pe Arie i pe Zamolxe cel Btrn, patriarhii neamului, arheii cei dintru nceputuri ai Dumnezeului Ler. 148 Dacii frngeau pinea, pascua, i o mncau mpreun ntru amintirea lui Zamolxe cel Btrn, uriaul, iar cavalerii traci pzeau neamul innd cu strjnicie legile strbune. 149 Pe oriunde n lume se nteau uriai, n rasele oamenilor, ei erau preamrii i era obiceiul ca la moartea unui uria, el s fie ngropat sub movile mari de pmnt. 150n alte pri din lume uriaii fuseser numii nesilimi, iar pe locurile unde erau munii cei mari ai lumii, n ara Vedelor sacre, uriailor li se spuneau iacai, iar elenii i numeau daimoni. 151 S-a scurs timpul i lumea s-a mai amestecat, iar apele luminii printre oameni au devenit mai tulburi. 152Dar Domnul Dumnezeu veghea n cerul Lui de purpur ca drumul oamenilor spre cer s se netezeasc.

CARTEA NEMURIRII sau CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU bun, fii aici la noi stpn, acestor tineri cu noroc d-le un biat de foc! 15Apoi Crciun a luat-o pe Vetra n brae, a srutat-o i i-a spus: O s avem un fecior ivit din foc. 16 Dup un an i ceva Vetrei i sosise timpul s nasc. 17i era vreme de iarn, o moa i dou vecine o vegheau pe Vetra n cas. 18 Crciun, aflat n curte, se nclzea la foc i atepta. 19Din cnd n cnd privea cerul i vedea luna luminat mai mult de jumtate. 20i-i zicea Crciun: Biatul meu se nate cnd luna este n cretere cu lumina ei. Peste vreo cinci zile e lun plin. 21 Se apropia dimineaa i Vetra sttea pe pmntul din cas i era n durerile naterii. 22i cnd a auzit plnset de copil, Crciun a privit atent spre cer i a vzut vulturii zburnd n cercuri mari deasupra Sarmisegetuzei. 23i atunci au aprut primele raze de soare. 24Pe bolta cerului Crciun a vzut o comet strlucitoare care va rmne aa timp de multe ceasuri. 25i-i zicea el mulumit: Sunt semne bune. Dumnezeu Frtatul i arat biatului meu slava cerului i lumina. Fiul meu va ajunge om mare n neamul nostru ales al arienilor. 26 Moaa a splat copilul i L-a pus la pieptul mamei s sug lapte. 27Apoi ea a binecuvntat apa dintr-un vas i a nchinat-o zeilor, i i-a stropit pe bieel i pe mam cu busuiocul muiat n ap. 28 i l-a chemat pe Crciun s-i vad biatul.
18

CAPITOLUL 1 Focul sacru dacic i naterea Lui Zamolxe. Zamolxe merge pe calea preoiei. Zna Ila i chemarea iubitelor. Cstoria Lui Zamolxe.
1

Viu din cerul de purpur. i a vzut Domnul c se cam tulburaser apele luminii din inimile oamenilor. 3Domnul se gndea la traci, poporul Su i s-a hotrt s coboare pe pmnt spirite alese ale luminii divine ca s le arate oamenilor iubirea Lui. 4i cu ele a trimis spiritul Lui Melchisedec, Mare Preot n veac i rege drept, ca s se ntrupeze n Zamolxe. 5 Pe dealurile de la Sarmisegetuza se aflau multe case din piatr i lemn. 6i una dintre ele era a lui Crciun i a nevestei sale Vetra, doi pstori de oi la munte. 7Ei aveau dou fete, pe Mierla i pe Mia. 8Crciun i Vetra i-ar fi dorit s aibe i un biat. 9i Crciun a vorbit cu Zoda, preoteasa vestal, presbitera care locuia de cealalt parte a dealului. 10Zoda slujea la altarul Znei Znelor. 11i Zoda i-a chemat pe Crciun i pe Vetra la focul sacru ca mpreun s-I cear Lui Dumnezeu un biat. 12 n ziua hotrt Crciun i Vetra au sosit la casa Zodei pregtii s se ntlneasc cu zeii. 13i Zoda a aprins focul sacru dacic, iar Crciun i Vetra se ineau de mn i ascultau cum Zoda invoca zeii. 14i la sfrit ea a chemat pe Zna Fertilitii astfel: Zn bun, zn

Dumnezeu, Tat i Mam, era Focul 2

CARTEA NEMURIRII

Crciun a intrat n cas L-a nvelit pe prunc cu o piele de urs. 30Apoi L-a luat n brae pe bieel i a ieit cu El n curte. 31i L-a dus la focul sacru i a zis: Te-ai nscut pe pmntul casei, s ai puterea marelui pmnt. n via s-i sporeasc mereu puterea cu puterea lui. S Te vad acum i focul i soarele i cerul. Eti copil al focului, Te numesc Zamolxe i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu trupul eti fiul meu, dar cu sufletul s fii Fiul Lui Dumnezeu. Tu s aduci nelepciune neamului nostru. Zu! 32 n dimineaa aceea Crciun a pornit prin sat cu un sac plin de daruri pe care le ddea copiilor pe msur, c era tare bucuros c i se nscuse un biat. 33De atunci, n fiecare an, Crciun i luase obiceiul s fac daruri copiilor la aniversarea zilei naterii Lui Zamolxe. 34 Aa acest obicei s-a rspndit la toate neamurile tracilor. 35Iar cnd darurile erau descoperite, fie puse sub perin, fie n cioarecii groi de ln, oamenii ziceau: A venit Crciun cu daruri. 36 Cnd Zamolxe a mplinit apte ani, Crciun L-a dus la Zoda, preoteasa vestal i i-a zis: L-am adus pe biat aici la tine. l nvei s scrie, s citeasc i s slujeasc la altar. 37Nu-L dau preotului Dordas c el face sacrificii de animale. 38Eu cred c jertfele sunt rele. 39 Dumnezeu Frtatul nu poate s cear vrsare de snge, luare de via n numele Lui, nici de om nici de animal. 40 i Zoda i-a rspuns: Bine rumne. Dac biatul este harnic la nvtur, el va ajunge presbiterum, preot. 41 Crciun a mai zis: Tu nu faci jertfe de animale la altar. 42Eu cred c cine ofer snge Domnului, primete tot snge n schimb. 43Neamul sta al nostru

29

Cnd

trebuie s nvee s nu mai verse snge. Asta nu-i bine, c Dumnezeu Frtatul vrea pace n tot ce facem. 44 i la plecarea lui Crciun, Zoda i-a zis: Aa este. Mergi cu bine bade Crciun. Voi avea eu grij de biat ct El va fi aici cu mine. 45 Lui Zamolxe i plcea nvtura, dar l ajuta i pe tatl-su n treburile gospodreti. 46Adesea amndoi mergeau la trgurile unde veneau i negustorii greci. 47Atunci Zamolxe era curios s afle ct mai multe despre credinele grecilor i mereu i ntreba despre zeii lor. 48Se mprietenise cu Nestor, biatul lui Eteocles, un negustor de loc din insula Samos, Ionia. 49Eteocles fcea comer cu dacii oferindu-le ulei de msline, vase de metal, ceramic pictat, podoabe i oglinzi. 50Lua de obicei n schimb miere, grne i aur. 51Zamolxe i Nestor erau de vrste apropiate i petreceau mult timp mpreun. 52Aa au nvat ei s vorbeasc limbile dac i greac. 53 Au trecut anii i Zamolxe a devenit un tnr nalt, bine legat i chipe. Era tare destoinic i ajuta n toate cele ale gospodritului. 54 i la vrsta de aisprezece ani Zamolxe a fost hirotonisit presbiterum, preot dac al Lui Dumnezeu. 55De atunci Zamolxe purta la gt talismanul preoesc, floarea vieii gravat pe o piatr subire i neted. 56 I se dusese vestea Lui Zamolxe c era preot al Zeului Dumnezeu, Domnul Zeu, Marele Zeu al tracilor, i c nu fcea jertfe de niciun fel. 57Zamolxe primea ca ofrande mncare, fructe i flori care, dup ce erau nchinate Domnului, ele erau date ca poman celor prezeni.
19

CARTEA NEMURIRII

i se mai tia c preotul Zamolxe nu bea nici vin i nici trii i era priceput s cheme la focul sacru dacic pe oricare zeu sau zn. 59 Cnd Zamolxe s-a apropiat de vrsta de douzeci de ani, Crciun, tatl, L-a sftuit s-i gseasc o fat, cu inim iubitoare, cu care s se nsoeasc. i El i-a urmat ndemnul. 60 ntr-o zi, pe un vrf de deal, Zamolxe a pregtit altarul Znei Vesta. 61 i a trimis veste tinerilor de nsurat c seara la asfinit de soare El va conduce un ritual de chemare a iubitelor pentru flcii satului. 62 Spre sear cnd flcii au sosit, Zamolxe le-a spus rnduiala, aa cum vor face ca fiecare s-i gseasc perechea potrivit. 63i le-a mai zis c atunci cnd doi oameni care se iubesc i se nsoesc, brbatul este ca Dumnezeu, iar femeia sa ca Domnazna, perechea Domnului, cci iubirea dintre brbat i femeie este dat de la zei. 64 Apoi Zamolxe a aprins focul sacru i a chemat s fie prezeni acolo toi zeii neamului. 65i cnd focul s-a nteit El a invocat-o pe zna Ila, cea care aducea bucurie oamenilor, astfel: Ila Ila Ila, smi trimii tu zna. Ce se potrivete, care m iubete. Vin fr-alai, p-un picior de plai. S trim no hai, p-o gur de rai. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. Mie mi vei fi, din zori la chindii. Zna Florilor, Zna Znelor. i cnd o fi noapte, ne-om iubi n oapte. Una noi vom fi, pn-n zori de zi. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ila, Ila, Ila. Ila, Ilai, la. 66 i nainte de a se despri de flci, Zamolxe le-a mai spus: Chipul fetei hrzite fiecruia dintre noi ne va apare

58

n vis, S inei minte visele. Le vom discuta apoi n serile ce urmeaz. 67 n zilele de dup aceea, ritualul focului sacru, fcut la asfinitul soarelui, s-a repetat la altarul Znei Vesta. 68i cnd ceremonia se termina toi i povesteau visele pe care Zamolxe le tlmcea. 69Aa, noapte de noapte, visele tuturor le mplineau dorinele. 70 La nceput, ntr-un vis, Zamolxe a ntrezrit o tnr aflat departe i nu i-a vzut chipul. 71Apoi n visele din nopile urmtoare fata a reaprut i El a vzut-o din ce n ce mai aproape. 72Zamolxe tia c visele se nndesc pn cnd mesajul primit era descifrat. 73i ntr-o noapte Zamolxe a primit n vis de la fat urmtorul ndemn: Vino la trg! Vino la trg! 74 Dimineaa Zamolxe l-a ntrebat pe tatl-Su: Tat, cnd este trg la es? 75 Crciun i-a rspuns: Poimine. i vom merge i noi. 76Zamolxe i-a mai zis: Eu voi fi acolo cu flcii satului. Vom face la trg un foc sacru, aa c nu conta pe Mine ca s te ajut cumva. 77i Crciun I-a mai zis: Bine. l iau pe frate-meu Vercu. Voi tinerii mergei n pace. 78 Seara Zamolxe s-a ntlnit iari cu flcii la vatra Znei Vesta. 79i cnd ceremonia focului sacru dacic a luat sfrit, tinerii i-au mprtit prerile. 80 Cndu, unul dintre biei a zis: Am visat o mare adunare de oameni unde noi fceam focul sacru. 81Andru a zis i el: Mine e srbtoare la cmpie. S mergem i noi. 82i ei toi au hotrt s se duc la trg. 83La plecare Zamolxe le-a spus tuturor: Ne ntlnim de diminea n zori la casa lui Andru. Mergem la trg i acolo vom face un foc mare.

20

CARTEA NEMURIRII
84

La faptul zilei tinerii au pornit clri

85

101

ctre es cu Zamolxe n frunte. El era mbrcat cu totul n alb i purta la gt talismanul, preotului dac, avnd floarea vieii gravat pe piatr. 86 Cnd au ajuns la trg, tinerii au ales un loc numai bun i au aprins acolo focul sacru dacic, cinstind cu invocaiile lor pe Zna Ila. 87Muli oamenii s-au strns n jurul lor, mai cu seam fetele priveau atente la bieii falnici cobori de la munte. 88Unele fete erau de prin partea locului i-i cunoteau bine pe flci. 89 i dup ce ritualul s-a sfrit, fetele au intrat n vorb cu bieii. 90 Cu pai timizi, s-a apropiat de Zamolxe fata pe care El o vzuse n vis. 91 i ea I-a spus: Iat-m! M cheam Bendisa. Ia-m cu tine bdi i-i dau nfram cusut n Noaptea de Snziene. 92 Cnd Zamolxe a auzit-o, i-a spus: E Zna Znelor, are dou cosie blonde lsate pe spate. 93Iat fata pe care o iubesc pentru sufletul ei, iat mama bun pentru urmaii pe care Mi-i doresc. 94 Atunci Zamolxe i-a zis: Zna mea, te voi duce la prinii Mei s te cunoasc. 95 Frtaii Lui Zamolxe i-au aflat toi alesele inimilor lor i doreau s le duc ct mai repede acas. 96i Andru i-a ndemnat: Pe cai! S pornim spre munte! 97 Dup care fiecare i-a aezat fata lui pe a i toi au pornit cu caii la trap. 98 Caii i clreii odat ajuni pe culmea dealului, perechile au poposit la casele bieilor. 99 Fiecare fecior s-a nfiat prinilor cu aleasa inimii sale. 100Era obiceiul ca fetele s doarm separat pn la cstorie. i aa ele s se obinuiasc cu casa unde vor locui.

pentru cstoria sacr a tinerilor. 102i au sosit i prinii fetelor. 103Aa cuscrii s-au ntlnit i au aranjat nunile. 104 Cstoriile vor fi consacrate de ctre Zamolxe la altarul Znei Vesta. 105El, tnrul preot al satului, va rndui o ceremonie de grup. 106Se va nsura Zamolxe nsui cu Bendisa. 107Se vor mai lega cu iubire n faa Domnului, Andru cu Dachiana, Cndu cu Tana, Iscru cu Mara, Anaton cu Sibila, Rodu cu Anua, Firu cu Ana i Drago cu Felicia. 108 i cnd a sosit ziua marii nuni, la altarul din deal s-a strns mult lume ca s vad ritualul cstoriei celor opt perechi. 109La focul cel mare tinerii vor spune Jurmntul Iubirii Sacre. 110Toi erau mbrcai dup datin, mirii cu cmi cusute cu flori, cu pieptare i cu cume cu pene de fazani, iar miresele aveau veminte i nframe cusute cu fir de aur. 111Tuturor perechilor le vor fi nai Crciun i Vetra, prinii Lui Zamolxe. 112 Cnd a sosit momentul cstoriilor, Zamolxe i Bendisa s-au apropiat de vatra focului sacru. 113i Zamolxe a chemat pe celelalte perechi. 114Fetele stteau toate n stnga aleilor lor. 115 i Zamolxe L-a invocat pe Zeul Dumnezeu, apoi rnd pe rnd i-a chemat pe zeii i znele strmoeti ca s aduc perechilor sntate, belug n case, armonie i urmai. 116i toi cei prezeni au simit cum erau cuprini de tihn. 117 Cnd a sosit momentul spunerii Jurmntului Iubirii Sacre, Zamolxe i-a ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le astfel: Toate perechile s repete dup Mine cuvnt cu cuvnt aa: 118De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt, s onorez mereu iubirea ce21

De a doua zi au nceput pregtirile

CARTEA NEMURIRII

aduce-n via mplinirea. ntindei-v acum braele cu palmele deschise ctre focul sacru i repetai n continuare dup Mine: 120M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea. 121 Fiecare pereche, biat i fat, unii-v minile ntre voi. 122Acum ntindei-le mpreunate spre foc i zicei dup Mine: 123 Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi. 124 i tinerele perechi au urmat ntocmai ce le-a spus Zamolxe care le-a explicat: Dumnezeu i Domnazna, Tatl i Mama vieii, nu au chipuri precum ne imaginm noi. 125Ei sunt spirite care pot descinde n oameni. 126 Dumnezeu n brbat. 127i Domnazna n femeie care, dac primete deplin aceast influen a spiritului, este ca i Zna Znelor. 128Acum e timpul ca bieii s uce fetele. 129 i Zamolxe, El nsui, a dat exemplu, lund-o pe Bendisa n brae i srutnd-o tandru pe buzele gurii. 130 i aa cstoriile s-au ncheiat. 131 Participanii toi au izbucnit n urale. 132 Apoi Zamolxe a anunat: E timpul petrecerii. Venii toi la vatra satului. 133 Nuntaii au chiuit, instrumentitii au pornit muzica i alaiul cntnd s-a ndreptat n pai de joc ctre locul ales. 134 Cele opt perechi au stat n capul meselor i bucatele au nceput s soseasc. 135i marele osp a durat pn dup miezul nopii cnd ultimii rmai sau retras pe la casele lor. 136 A doua zi a sosit lada de zestre a Bendisei, straiele esute din borangic, bumbac i ln, unele cusute cu fir de aur i mtase, peste care erau presrate flori

119

de busuioc, flori de cmp i tmie de brad. 137 Dup un an de zile Bendisa i-a nscut Lui Zamolxe un biat. 138I-au dat numele Clin i vroiau s-l pregteasc s fie i el preot dac. 139Dup nc opt ani Zamolxe i Bendisa au avut o fat, pe Mari. Toi i spuneau Mruca. 140 i treptat Bendisa a nvat de la Zamolxe ritualurile potrivite i a devenit preoteas a Znei Znelor. 141 Se ntmpla atunci c cei care l rugau pe Zamolxe s fac ritualuri pentru ei, acei oameni ajungeau prosperi i aveau inimile n lumin i adevr cu Dumnezeu. 142n fiecare an dacii petreceau Crciunul cu mare bucurie. 143 Atunci se mpreau daruri i era obiceiul ca n noaptea aceea oamenii s stea la vatra satului pe lng un butuc mare de lemn arznd. 144 i a trecut timpul. Cnd Mruca avea unsprezece ani, Clin mplinise deja nousprezece ani. 145Familia se pregtea s-l cstoreasc pe Clin, care era preot al zeului Dumnezeu ca i Zamolxe, tatl su. 146i Clin s-a nsurat cu dou surori, Gema i Iza, care erau fiicele unui preot dac de la es. 147Nunta celor trei a avut loc la Sarmisegetuza i ceremonia a fost inut de Bendisa i Zamolxe la altarul Znei Znelor. CAPITOLUL 2 Grecii la nedeea Znei Florilor. Despre Pitagora din insula Samos. Zamolxe pleac spre Grecia. ntlnirea cu Pitagora. mergea bine n familia Lui Zamolxe, doar El era gnditor. 2Ar fi vrut s plece undeva departe ca s nvee
22
1

Totul

CARTEA NEMURIRII

nelepciunea altor popoare. i aa s fac mai mult pentru neamul Su. 4 Zamolxe avea deja patruzeci de ani i setea Sa de cunoatere a zeilor i era mai vie ca niciodat. 5 De-a lungul anilor Zamolxe avusese ocazia s cltoreasc, mpreun cu prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia continental i n insula Samos, de unde era de loc Nestor. 6i ntlnise prin lume oameni nelepi n cunoaterea zeilor, dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s vrea s nvee cu ei. 7Pn ntr-o bun zi. 8 Era nedeea Znei Florilor. Crciun, Zamolxe i Clin au cobort la cmpie la srbtoarea popular. 9Duceau cu ei ncrcate pe mgari cteva vase cu miere de albine, iar n sculei ineau plante medicinale i plante aromate. 10Vroiau s se ntlneasc cu negustorii greci i s ia la schimb, msline, ulei de msline i altele. 11Crciun avea cu el i gruni de aur cu care la nevoie putea plti i alte lucruri de trebuin. 12 Au ajuns la trg i au vzut c mulimea era n mare forfot. 13Acolo Zamolxe l-a ntlnit pe prietenul Su Nestor, care venise cu o caravan mare de negustori, pornind din Samos i lund cu ei i pe alii ntlnii pe drum, precum i slujitori din Tracia. 14i dup ce au ncheiat negoul n avantaj reciproc, Zamolxe i Nestor au stat pe ndelete la vorb. 15 Nestor a ntrebat: Cum sunt ai Ti? 16Zamolxe a zis: Pe tata i pe biatul Meu Clin i-ai vzut. Sunt bine sntoi, slav Domnului! 17Mama i nevasta mea Bendisa i fata noastr Mruca sunt i ele bine. Mruca s-a fcut mare.

s-a bucurat s afle c Lui Zamolxe i mergeau toate bine. 19i i-a povestit i el Lui Zamolxe c i lui i merg bine treburile. 20 i Zamolxe l-a invitat pe Nestor s mnnce mpreun i totodat s mai povesteasc zicnd: Dar vino s mnnci cu noi! Ne mai spui i nou ce mai e prin lumea voastr i cte cele despre filosofii greci i preoii votri. 21 Apoi Zamolxe, Crciun, Clin i Nestor s-au deprtat de mulime i au ntins s mnnce pe iarb. 22Acolo Zamolxe l-a ntrebat pe Nestor: Cum mai e viaa pe la voi n insula Samos? 23 Nestor a rspuns: Ne merge bine. Suntem prosperi, slav Lui Zeus. 24Avem o mare flot i facem comer peste mri i ri. 25Bunstarea ne deschide dorina de a nva i de a filosofa. 26 i Zamolxe s-a interesat dac acolo n insula Samos se afla vreun filosof mai de seam. 27Nestor i-a spus: Acum l avem printre noi pe Pitagora care s-a ntors de curnd acas, dup mult timp de umblat prin lume. 28El este un om la o vrst matur, are aizeci de ani. 29Eram un copilandru, de vreo cincisprezece ani, cnd el a plecat din Samos, dar mi-l amintesc bine. 30 Auzind acestea Zamolxe l-a rugat pe Nestor: Vorbete-Mi despre filosoful Pitagora. 31i Nestor I-a povestit astfel: Stau aproape de casa lui Mnesarchos, tatl lui, care a murit acum civa ani. 32 De la revenirea sa n insula Samos am vorbit mult i pe ndelete cu Pitagora. 33 Mi-a istorisit ce a vzut i trit. Cte i mai cte, lucruri uimitoare de care nu auzisem vreodat! 34 Nestor a mai mncat cte ceva i ia turnat vin dintr-o ulcic, apoi a
23

18

Nestor

CARTEA NEMURIRII

continuat: Din tineree Pitagora l nsoea pe tatl su care fcea nego pe mri. 36Mergeau des la Tir n Fenicia, de unde era de loc Mnesarchos, dar mama lui Pitagora, Pitais, este nscut n Samos. 37Pitagora a nvat cu preoii fenicieni, dar i cu nelepi ai altor popoare. 38Tatl lui a cheltuit o avere ca s-i dea o bun educaie. 39A studiat chiar i cu marele filosof Tales din Milet. 40 Pitagora vorbete cursiv limbile greac, fenician, caldeean i egiptean. 41n Fenicia el a nvat aritmetica, n Babilonia, Caldeea cum i se mai spune, astronomie, astrologie i medicin, cu preoii caldeeni. 42Avea patruzeci i cinci de ani cnd regele persan Cirus, Kore i zic perii, a cucerit Babilonul unde Pitagora sttuse apte ani. 43Cnd Cirus ia eliberat pe iudei din captivitate lsndu-i s plece spre Ierusalim, Pitagora a prsit i el Babilonul alturndu-se caravanelor de iudei care se ntorceau n Palestina. 44Se mprietenise cu Zerubabel, o cpetenie a lor. 45 Nestor a mai mncat ceva, i-a turnat din nou vin din ulcior, ntr-un corn sculptat, apoi a continuat povestirea: 46 Cum spuneam, ajungnd cu iudeii n Ierusalim, Pitagora i-a ajutat la construcia noului altar pe locul templului vechi, al lui Solomon, care fusese ars de ctre babilonieni. 47Apoi s-a ntors la rudele tatlui su n Tir de unde a mai venit o dat pentru o edere scurt n Samos, dar apoi a plecat n Egipt, la Luxor adic Teba sau Diospolis, cum i spun grecii acelui ora. 48A stat la Teba zece ani, cel mai mult la templul zeiei Maat, slujind acolo ca preot egiptean. 49 Dar atunci cnd perii au invadat Egiptul, Pitagora a fost luat captiv i dus n Babilon mpreun cu ali nvai.

35

Acolo l-a luat n grij preotul zoroastru Zarates cu care a i rmas s-i slujeasc timp de cinci ani. 51De la Zarates i de la preoii magoi ai Lui Zoroastru, Pitagora a deprins principiile credinei sntoase i practici care fac viaa omului frumoas. 52 Apoi Pitagora s-a ntors n insula Samos. 53Are acum aizeci de ani. 54 nvtura lui Pitagora despre Zeus i ali zei este nentlnit pn acum, el tie multe feluri de a intra n legtur cu zeii. 55 Zamolxe a rmas uimit dup toate cele povestite de ctre Nestor care a continuat: 56Se zice despre Pitagora c este ncarnarea lui Apollon Likeios, Apollon Hiperboreeanul, Zeul Lupilor, venit la noi grecii de pe meleagurile voastre ale tracilor. 57Pitagora este i un mare vizionar i vindector, un iatromant cum spunem noi grecii, adic vindector apollonian. 58El cnt minunat la cteva instrumente muzicale. 59Suntem muli oameni, n Samos, care l considerm theios aner, adic om divin. 60Nicicnd n insula noastr nu a trit un om aa de valoros. 60 Dup toate cele spuse s-a nstpnit tcerea. 61Zamolxe era ncntat de cele aflate n conversaia Lui cu grecul Nestor. 62Un gnd I-a ncolit n minte i i-a spus lui Nestor: 63Pitagora este un mare filosof. M ntreb dac-i nva i pe alii cele cte le tie? 64 i Nestor I-a rspuns: Desigur. Vrea s deschid o coal filosofic n Samos i s ntemeieze o societate iniiatic secret. 65Zamolxe a mai spus: M minunez drept s-i spun! N-am mai auzit de un om cu atta nelepciune! 66 Oare a putea s nv cu el? 67Poate c el primete la ucenicie numai tineri? 68Eu am acum patruzeci de ani.
24

50

CARTEA NEMURIRII

Nestor L-a ncredinat zicnd: Sunt convins c Te va accepta mai ales c eti din neamul tracilor pe care Pitagora i preuiete ca fiind primii adoratori ai zeului Apollon Lykeios. 70 Poi merge cu noi n Samos, vom aranja acolo totul. 71 Propunerea lui Nestor L-a luat prin surprindere pe Zamolxe care s-a gndit temeinic la cele spuse de amicul Su pe care l-a mai ntrebat: Cnd plecai voi grecii acas? 72i Nestor I-a rspuns: Mai stm cel puin zece zile. Ne-am fcut tabr aici. Tovarii mei de cltorie mai au treburi de rezolvat. 73 Zamolxe i-a mai zis: Bine prietene. i dau rspuns n cteva zile. 74 Dup ce Zamolxe s-a desprit de Nestor i-a cerut prerea tatlui Su astfel: Ce spui tat? Pitagora este om cu mare nvtur. A vrea s merg s-l cunosc. 75 Grecii se roag tot la Dumnezeu, nu? Ei l numesc Zeus, dar trebuie s fie tot acelai ca i al nostru. 76 i Crciun a fost de acord: Fr ndoial! Pitagora este un mare filosof de a putut el s adune n minte nelepciunea lumii. Nu poate exista un nvtor mai bun pentru Tine, fiule. 77 Cnd cei trei au ajuns acas i-au descrcat produsele aduse. 78Zamolxe a vorbit cu Bendisa, soia Sa, i i-a spus toate cte s-au ntmplat n trg cu negoul lor. 79i i-a mai spus i ceea ce vorbise cu grecul Nestor, prietenul Su. 80 i i-a zis Bendisei: A merge n Samos s stau un timp la nvtur cu neleptul Pitagora. 81Atunci Bendisa i-a rspuns n credin: Cum vrei Tu domnul meu. Eu Te voi atepta ct va fi lumea.

69

82

la es n tabra grecilor. 83Vroia s se mai sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor i despre ederea Lui n Ionia. 84i Nestor I-a zis: Prietene, vino peste apte zile. Noi vom ridica tabra curnd dup aceea, i vom pleca spre Atena. De acolo ne mbarcm ctre Samos. 85 i Zamolxe l-a ncredinat: i voi plti n aur pentru toat cheltuiala ce-o vei face pe timpul ederii mele acolo. 86 Cu smbria pentru filosoful Pitagora, voi vedea ce-mi pretinde el. 87 Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor c vor pleca n cteva zile spre Ionia. 88 n ziua plecrii, familia Lui Zamolxe i vecinii, s-au strns cu toii s-L vad pe preotul satului nainte de a se duce n lume. 89Vetra, btrna Lui mam, era n lacrimi. Ea se gndea c poate n-o s apuce s-L mai vad vreodat. 90 i nainte ca Zamolxe s ncalece Vetra I-a dat un talisman din piatr rotund gravat cu simbolul capului de lup i I-a spus: 91Asta Te va feri de rele, fiul meu. O am de la strbuni. 92Fie ca s fii nelept i viteaz. 93Zeul nostru Dumnezeu s Te in n paz. Zu! 94 Pentru Tine biatul meu o s fac o grdin ca s-mi aminteasc mereu de Tine pn Te ntorci. Voi sdi pomi i voi pune n ea cele mai frumoase flori. 95 Crciun tatl, L-a mbrbtat: 96SL gseti pe Dumnezeul strbunilor notri i la acei oameni pe unde mergi. 97 i s aduci de la ei pe toi zeii i toat nelepciunea pmntului aici la neamul Tu fr pereche n lume. 98Suntem cei mai bravi, dar avem nevoie la noi n Dachia de mai mult lumin, a Lui Dumnezeu, pe care s o sporim cu cea pe care El a dat-o multor altor neamuri.
25

A doua zi Zamolxe a cobort clare

CARTEA NEMURIRII

lacrimile iroind pe obraji, Zamolxe i-a spus tatlui Su: Voi face precum Mi-ai spus tat. Zu pe Dumnezeu! 100Mergi cu Domnul, biete I-a mai spus Crciun. 101 Zamolxe a cobort la es. 102Vor pleca peste dou zile i Nestor L-a fcut cunoscut tuturor negutorilor cu care vor cltori. 103Unii dintre ei vor rmne n Grecia continental, dar grupul lui restrns va reveni n insula Samos. 104i I-a zis Nestor: De la Atena, eu cu ali cinci tovari i cu tine lum un vas care ne va duce n Samos. 105Dar mai nti trecem fluviul cel mare Istros. 106nspre Grecia ni se pot altura i ali oameni care merg din Tracia spre sud. 107Vom fi mereu ntr-o companie numeroas i navem team pe drumul de ntoarcere. 108 i n dou zile au ridicat tabra. 109 Au traversat fluviul Istru pe bacuri i trecnd prin Tracia i Macedonia au intrat n Grecia continental. 110Acolo n portul Atena, negustorii i-au ncrcat bagajele pe un vas comercial i curnd au sosit pe insula Samos. 111i Zamolxe i Nestor au mers la casa lui Nestor. 112 n zilele ce au urmat Zamolxe a umblat prin mprejurimi s ntlneasc cunotinele i prietenii pe care i tia din vizitele anterioare. 113Insula Samos i s-a prut aproape neschimbat, trecuser cinci ani de cnd nu mai fusese pe acolo. 114 i cu bun tiin Nestor a ntrziat s-L prezinte pe Zamolxe lui Pitagora. 115 Atepta un moment favorabil doar de el tiut. 116Dar ntr-o bun diminea cei doi au mers mpreun la casa lui Pitagora. 117 i cei doi au fost condui la Pitagora care, n grdin fiind, i observase pe musafiri nc de departe.

99

Cu

Zamolxe i Nestor s-au apropiat de Pitagora n faa cruia s-au nclinat cu adnc reveren. 119i Nestor i-a spus maestrului: Binee i bucurie s ai nvtorule! 120 Pitagora i-a ntmpinat: Bun sosit oaspei dragi. Cu ce treburi v aflai aici la mine, oameni buni? 121i Nestor a rspuns: M-am ntors de curnd de la negustorie n Tracia i n ara geilor. 122 Sunt nsoit de un om care triete n Geia, mai sus de fluviul cel mare Istros. 123 Este get, preot al Lui Dumnezeu, o zeitate de-a lor. 124l cheam Zamolxis. 125 Ar vrea s nvee filosofie cu domnia ta, neleptule Pitagora. 126Zamolxis vine din acele inuturi ale lupilor pe unde a trit pe vremuri marele nostru zeu, Apollon Lykeios. 127 i Pitagora l-a privit ptrunztor pe Zamolxe, i-a ridicat o spncean, ca semn c a descoperit ceva deosebit la El, zicnd: 128Da, geii sunt oamenii cei mai drepi i mai viteji dintre traci, arienii cei vechi, nobilii n suflet. 129Zamolxis, Zamolxion, ci ani ai? 130 Patruzeci de ani, nvtorule a rspuns Zamolxe. 131i vrei s nvei nelepciunea cu mine? a mai ntrebat Pitagora. 132i Zamolxe a zis: S-L cunosc mai bine pe Dumnezeu. Voi afla apoi toate de la El. 133 Pitagora l-a privit i mai cu luare aminte pe Zamolxe spunndu-i n gnd: 134 Este om matur, are experien de via, tie bine ce vrea. 135 Ce vei face cu nelepciunea dobndit, Zamolxion? a ntrebat Pitagora. 136i Zamolxe i-a rspuns cu mndrie: O voi duce geilor, neamul Meu.
26

118

CARTEA NEMURIRII

a apreciat calitile brbatului aflat n faa sa spunndu-i: 138 Este aparte, are rafinamentul unui grec, promite foarte mult i este ferm. 139 i Pitagora a acceptat: 140Bine. De mine ncepi nvtura. 141Bnuiesc c locuieti la Nestor. 142Vino dis-dediminea, pe la rsritul soarelui. 143 Nestor a fost ncntat c planul le-a reuit, c Zamolxe va studia cu un filosof adevrat. 144i i-a spus lui Pitagora: ntr-adevr getul locuiete n casa mea. 145 Dup care Nestor i-a luat rmas bun: Noi plecm i te lsm cu bine didascalos, nvtorule. 146 Cei doi au ieit din curtea maestrului i Nestor i explic Lui Zamolxe: 147Filosoful este n curs s-i constituie o coal filosofic, aici la noi n Samos. 148El a dobndit mare nelepciune de la zei, ca urmare a uceniciei prin lume. 149Pitagora primete nvcei n tot timpul anului, vrea s formeze cu ei o confrerie spiritual, un fel de ordin al nelepilor, brbai i femei. 150 Zamolxe a fost copleit de evenimentele zilei i i-a mrturisit lui Nestor: 151Astzi este un moment deosebit de important din viaa mea. 152 L-am cunoscut pe neleptul lumii i el m-a acceptat s-i fiu nvcel. 153Lui Dumnezeu i mulumesc din toat inima! CAPITOLUL 3 Zamolxe i ncepe nvtura cu Pitagora. Pe calea nelepciunii. Metodele nvturii lui Pitagora. Despre Zeitatea Suprem i zei. Omul i lumea. Puterea gndurilor. Lumina zeitilor.

137

Filosoful

doua zi, dimineaa, Zamolxe a sosit acas la Pitagora. 2i a aflat c va lua lecii n grdina maestrului mpreun cu doi localnici, un brbat, ntre dou vrste, pe nume Alkibiades i o tnr femeie, Olimpia. 3 Pitagora i-a nceput lecia teoretic, akousmatos explicndu-le nvceilor metoda sa de predare astfel: 4Pentru nceput reinei c nelepciunea trebuie s se dezvolte n minte, nu s fie scris, cci adevrul nu poate fi exprimat n ntregime prin cuvinte. 5Dar, va trebui mai nti s deprindei metodele de purificare pentru corp, minte i suflet. 6 Numai prin katharsis percepia omului se rafineaz i poate atinge valori nalte. 7 n acest fel mintea are acces uor la cunoaterea zeilor. 8Pe parcurs vom mai discuta i despre ordine i haos. 9 Subiectele sunt inepuizabile. 10Reinei de asemenea faptul c noiunile pe care vi le voi expune pot aparine anumitor crezuri religioase sau filosofice. 11Eu v nfiez o esen a ceea ce am nvat pn acum n cursul peregrinrilor mele. 12 Dup care Pitagora le-a recomandat practici de purificare, katharsis i le-a atras atenia asupra rezultatelor lor astfel: 13 Nu v facei din trupuri morminte sufletelor. 14Va trebui ca pe timpul ct nvai cu mine s v abinei de la mncatul crnii. n acest fel vi se elimin treptat toxinele din corp. 15n mod gradat vei avea simmntul c trupul vi s-a uurat i vei observa c mintea devine din ce n ce mai calm i capabil de concentrare pe un timp mai ndelungat. 16 Aceste aspecte sunt doar preliminarii. 17 Sufletului trebuie s-i dm cea mai mare importan i s-i crem
27

CARTEA NEMURIRII

posibilitatea ca treptat s se manifeste impresiile colegului Alkibiades care a deplin. 18Prin urmare vei parcurge o cale oftat cu ngrijorare spunnd: Didascalos care permite trei optimizri n paralel: a cunoate foarte multe lucruri. Nu tiu sufletului, a minii i a trupului. 19V mai cum vom nva toate cte ne spune. pot spune c medicina pe care o vei 32ns Zamolxe l ncurajeaz: Pas cu nva de la mine acioneaz concomitent pas aflm toate secretele lumii. 33 asupra acestor trei domenii care n A doua zi, cnd nvceii au sosit la 20 activitatea lor se ntreptrund. Vei Pitagora, se afla acolo i un harpist. deveni iatromani, vindectori i 34neleptul le-a vorbit nsoit de prezictori capabili s v amintii vieilor acompaniament muzical astfel: Tema anterioare, s realizai cltorii extatice, zilei este Zeitatea Suprem. 35n religie, translaii n spaiu, s facei minuni, s fiecare popor i-O nfieaz i O putei fi prezeni n mai multe locuri n denumete n felul su propriu, regsind acelai timp, s v putei controla n acea definire trsturi de caracter impulsurile omeneti sau s nfptuii specifice predominante acelui popor. preziceri. 21Calitile enumerate au 36Noi ns vom porni de la ideea c la explicaii raionale nu mistice. 22Toate nceput, ein arhe, nu a fost nimic. 37Dar acestea sunt puteri n folosul binelui. Ele credem totui c o anumit zeitate a creat necesit cunoaterea de sine. cosmosul care se afla iniial n starea de 23 nvceii au fost uimii de cele cte haos. 38Tot acea zeitate a creat i legile au auzit. 24Alkibiades a mrturisit: Sunt de funcionare ale universului, permind nvturi pe care noi nu prea le astfel o ordonare cosmic de necesitate nelegem. Eu a fi vrut s ncepem cu n relaionarea componentelor lui. noiuni mult mai simple. 25Iar Olimpia a 39Treptat neornduiala s-a linitit pe intervenit i ea zicnd: tim c predai i alocuri datorit n primul rnd luminii. 40 muzic nvtorule. Chiar i acum cosmosul continu s se 26 ordoneze pentru c exist mereu materie Atunci Pitagora le-a spus: De mine muzica ne va nsoi leciile. nou care apare i aceast materie se afl forma ei iniial tot n starea de haos. Melodiile vor permite minii s fie n 41 Remarcai faptul c n cosmos asociem relaxat i n timp vei nva s cntai la haosul cu ntunericul, dezordinea i harp. Muzica va fi folosit i n scop distrugerea. 42Ca o juxtapunere, n lumea terapeutic. acest haos nseamn rul precum 27 Au trecut aproape dou ore i uman sunt ignorana, lipsa de cunoatere, Pitagora i-a ncheiat prima lecie minciuna, hoia, laitatea, violena, trgnd concluzia zilei i fcnd neornduiala uman n multiplele ei anunuri: Pentru astzi am terminat aspecte. 43Scopul nelepciunii pe care o lecia introductiv. 28Ai aflat n linii cutm este s tim cum poate ornduiala mari cum va decurge ucenicia voastr pe s fie manifestat din plin i n acest mod calea nelepciunii. 29Mine s venii la cazurile negative enumerate de mine s aceeai or i vom dezvolta sistematic dispar. 44Astfel haosul va nceta acolo alte subiecte. unde ordinea se manifest. 45Remarcai 30 nvceii s-au desprit de maestrul de asemenea faptul c aceste idei v lor. 31Pe drum Zamolxe a vrut s afle ofer doar o perspectiv general asupra
28

CARTEA NEMURIRII

temelor expuse pe care de acum le vom aborda pas cu pas. 46 nvceii lui Pitagora erau uimii de panorama larg oferit de maestrul care, simindu-i ndeaproape, a continuat astfel: 47Nu fii copleii! V va lua ceva timp pn s nelegei mai clar aceste noiuni. 48Dar acum ne vom ocupa de altceva. Vei crea cu simplitate momente de armonie. Iat cum vom proceda. 49 i Pitagora i-a chemat pe toi s se apropie de harp i le-a zis: 50Atingei fiecare pe rnd coardele harpei. 51Fii n acelai timp ateni la vibraie ca sunet care v ptrunde prin urechi. 52i totodat s devenii contieni de sincronizarea sunetului cu inspirarea aerului pe nri. 53Deci atunci cnd inspirai creai i sunetul prin atingerea corzilor sau a unei singure coarde. 54 Fiecare nvcel a urmat ntocmai ce a spus maestrul. 55Zamolxe a avut o experien mental aparte pe care i-a mrturisit-o lui Pitagora: Domnul meu, aud nite sunete ciudate n urechi. 56n mod sigur ele nu vin din exterior, nu sunt de harp i nu se aseamn cu altele de la vreun alt instrument muzical cunoscut mie. 57Pur i simplu sunetele mi sunt generate n interiorul capului. 58 i maestrul le-a spus: Iat experiena personal pe care ateptam s mi-o mrturisii fiecare dintre voi. 59 Aflai c aceast trire este esenial. Ea reprezint modul n care omul tie c se afl n prezena zeilor. 60 Atunci Olimpia a ntrebat: Care sunt acei zei? 61Pitagora le-a rspuns: Sunetul subtil care pare c vine din interiorul capului este calea pe care se ntlnesc toi zeii. 62Dar dac vrei s cutai un zeu sau o zei anume, i putei

invoca individual existena i ei vor fi gsii pe o cale care vi se deschide odat cu noile sunete pe care le auzii. 63Toate aceste vibraii, redate de urechea noastr interioar, se numesc sunetele inimii sau sunetele sufletului. 64 Toi nvceii au nchis ochii dorind s perceap sunetele menionate de maestru. 65Dar se pare c Alkibiades i Olimpia nu le-au auzit. 66Totui Pitagora i-a ncurajat: Va lua ceva timp pn le putei percepe distinct. 67i astfel lecia s-a ncheiat. 68 n zilele ce au urmat Pitagora a repetat diferite noiuni predate pn atunci pentru ca ele s poat fi mai bine memorate, cci nimeni nu lua notie. 69Pe parcurs maestrul a introdus i elemente noi care s lrgeasc viziunea de ansamblu. 70nvceii au constatat c nu au o program colar stabilit, 71 Pitagora se orienta mai mult dup progresul lor la nvtur. 72 ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre om i lume astfel: Omul i lumea sunt ntr-o relaie de interdependen, de 73 Omul are contiin corelaie. individual, lumea are contiin colectiv. 74Cel mai important este s analizm aceast codependen din perspectiva omului, astfel putem face predicii i deci anticipa raional desfurarea evenimentelor ce vor urma. 75 Umanitatea s-a preocupat din zorii ei s fac profeii. 76Oamenii erau interesai de felul n care le va evolua viaa. 77Grecii, n particular, recurg la a o consulta pe Pitia, preoteasa care i ajut s-i afle destinul propriu. 78Dar eu cred c ei fac o eroare creznd c destinul le este imutabil. 79El pare ntr-adevr de neschimbat dac ar ndeplini o condiie, ca pn la producerea acelor profeii,
29

CARTEA NEMURIRII

toate cele care s-au ntmplat, ca genernd acel destin, ar evolua n aceeai direcie. 80Dar cile omului sunt mereu n schimbare. 81Cu adevrat noi ne crem realitatea lumii prin intermediul 82 Omul poate s se contiinei. redirecioneze i s aib parte de destinul pe care i-l construiete singur. 83 Atunci Zamolxe a ntrebat: Cum se face n mod practic acea redirecionare care nfirm o profeie ce prea de neclintit? 84i Pitagora a rspuns: Cel contient de puterea gndurilor proprii le va reorienta ntr-o direcie nou, astfel fgaul care predestina profeia este prsit. 85Noua direcionare predispune la un alt rezultat atta timp ct este meninut constant prin puterea gndurilor. 86 Olimpia a ntrebat i ea: Dar de cte ori putem oare face astfel de redirecionri ale vieii? 87i Pitagora lea explicat: Nu exist un numr limit. 88 Sunt oameni care o fac de foarte multe ori, ei fiind cunoscui ca nonconformiti. 89 Pe cnd cei care se menin mai constant pe un drum anume sunt conservatorii. 90 Zamolxe a mai ntrebat: i care ar fi metoda cea mai bun de urmat, nvtorule? 91Pitagora a rspuns: Sunt mprejurri cnd optimul poate fi obinut cnd pe o cale cnd pe cealalt. 92 De exemplu atunci cnd am constatat c exist un optim al felului cum dormim, l vom urma. 93Dar n cazul n care constatm c acel optim nu mai funcioneaz va trebui prsit i adoptat o nou cale de armonizare. 94Noi oamenii ne gsim practic mereu n dilema dac s meninem o anumit cale ntr-o mprejurare sau alta. 95Doar prin nelepciune putem gsi soluiile cele mai bune. 96Pentru aceasta avem nevoie de

discernmnt, de capacitatea de evaluare corect a lucrurilor. 97Discernmntul este o calitate esenial necesar candidatului la dobndirea nelepciunii. 98 Pe parcursul uceniciei n ale filosofiei vei obine cu certitudine aceast calitate folositoare n orice mprejurare din via. 99 Temele filosofice abordate de maestru erau din ce n ce mai profunde i mai diverse. 100 ntr-o zi Zamolxe l-a ntrebat pe Pitagora: Cum ar trebui urmat lumina zeitilor? 101i maestrul a rspuns: Armonia cu zeitile nseamn c pim optim pe cile luminii lor, acolo unde trebuie s le nelegem bine. 102Precum tii, zeitile sunt principii, fenomene ale naturii, manifestri crora noi oamenii le crem o personalitate, le dm un chip asemntor cu cel al omului, deci le facem antropomorfe. 103Dndu-le chipuri omeneti zeitilor, avem mai mult curaj s le abordm i s ne raportm cumva la ele. 104Firete c zeitile nu au chipuri cu adevrat, obria lor o constituie elementele primare care stau la baza conceptelor de zeitate. 105Doar calitile lor le crem cu bun-tiin n noi. 106 Toate acestea se neleg prin prisma adevrului uman relativ, cci la cel absolut nu putem avea acces. 107Omul se armonizeaz cu lumina zeilor i zeielor numai atunci cnd se integreaz n marele mecanism al cosmosului percepndu-i intrinsec micrile i tendinele, i ncorpornd natura n persoana sa. 108Aceasta l face pe om parte din natur, fiind astfel un ecou al naturii i prin urmare al zeitilor. 109i atta timp ct exist elementele primare care constituie obria zeitilor, atunci putem spune c zeii sunt nemuritori.
30

CARTEA NEMURIRII

Un exemplu este principiul devenit zeitate. 111n acest caz putem spune cu certitudine c acea zeitate este etern pentru c un principiu nu poate avea un sfrit, el fiind mereu i mereu preluat i promovat de oameni. 112Ca exemplu concret este zeul Cronos, timpul etern. 113 i astfel omul poate fi ecou al zeilor i zeielor cu rol creator, devenind la rndul su creator. 114 Noiunile predate de Pitagora erau foarte dense, maestrul tia foarte bine c ideile n atenie solicitau mult puterea de nelegere a nvceilor. 115 ntr-o zi Zamolxe a remarcat: M gndesc la faptul c prin aciunile noastre determinm ca rspuns reacii fireti din partea universului uman i material n care trim. 116Eu cred c acesta este modul n care noi oamenii ne raportm la zei. 117Atunci Pitagora a zis: Este ct se poate de adevrat ceea ce spui. 118Atunci cnd urmrim armonia din perspectiva noastr, primim reacii de acelai fel din partea zeilor. 119n mod practic n cazul naturii duale bine-ru, se poate afirma fr gre: s faci bine cci cndva acel bine se va ntoarce la tine. 120 ntr-o zi maestrul le-a vorbit despre nemurire astfel: Atunci cnd omul este ndeajuns de contient de legtura sa cu Creatorul Lumii, el devine nemuritor prin cunoaterea flcrii nemuririi din inima sa. 121Sufletul are o evoluie continu pn cnd atinge acel stadiu. 122 Este nevoie de ncarnri succesive ale aceluiai suflet pentru ca s poat evolua sistematic. 123Pe parcurs vom mai relua aceste noiuni. 124 Au trecut cteva sptmni i cei trei nvcei ai lui Pitagora Zamolxe, Alkibiades i Olimpia au preri diferite despre cele predate.

110

125

ntr-o zi, pe cnd se ntorceau acas,

dup o lecie avut cu Pitagora, Alkibiades i-a spus Lui Zamolxe: Noi grecii din Samos nu suntem obinuii cu ideile filosofice ale maestrului. 126Pn acum filosofia greac a abordat alte teme. 127Eu cred c filosoful pred ceva ce nu ni se potrivete nou grecilor. 128 Poate alii, din alte popoare, s accepte aceste nvturi. 129N-a mai dori s urmez coala. De mine nu mai vin. 130 Te rog s-i spui maestrului c nu mai am timp de nvtur, cci voi pleca din Samos s fac nego pe mri. 131 i Zamolxe l-a asigurat c aa va face. 132 A doua zi Pitagora, aflnd c Alkibiades a renunat la leciile filosofice le explic nvceilor: nvtura mea nu este pentru oricine. 133nelegerea ei necesit, pe lng capacitatea de a asimila idei noi, mult deosebite de filosofia greac de pn acum, i o dorin sincer a omului de a iei din tiparele mentale n care vieuiete. 134El trebuie s se rup cumva de cercul obinuinelor care creeaz i folosesc aceleai deprinderi i atitudini conducnd la nchistare mental i la tendina de a judeca n acelai mod oameni, evenimente i fapte care sunt total diferite. 135Omul este bine s ncerce si depeasc limitele pe care i le-a creat singur. 136i cauza principal care l frneaz este ignorana. CAPITOLUL 4 Simboluri i numere. nelepciunea egiptenilor. Pitagora nva de la Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i credinele geilor. Semizei i zei.

31

CARTEA NEMURIRII

zilele ce au urmat Pitagora a folosit pentru predarea leciilor simboluri i figuri geometrice. 2El, la rndul lui, nvase de la egipteni cum pot simbolurile s influeneze mintea. 3i lea spus nvceilor: Diverse popoare au un cult al simbolurilor i numerelor magice care au anumite semnificaii. 4Ele in locul unei realiti aproximative. 5 Zamolxe l-a rugat: Domnul nostru, te rog s ne vorbeti despre Egipt. 6 Pitagora a rspuns: n Egipt, din timpurile vechi, erau venerate spiritele luminii. 7Preoii erau conductorii de mare valoare care absorbeau n propria lor fiin aceste spirite. 8Egiptenii aveau ca modele de conduit pe preoii cei mai buni. 9Politica era inseparabil de religie, faraonul nsui era considerat ca ntrupare a virtuilor zeilor. 10 i Zamolxe a mai ntrebat: Care ar fi zeii lor importani? 11Pitagora le-a explicat: n primul rnd este Cel reprezentat de soare cruia i se spune zeul Ra, Amun sau Amen. 12ntr-un fel sau altul religia egiptenilor este centrat pe relaia Soare-Lun reprezentat antropomorfic de mai multe zeiti perechi. 13De exemplu n cazul Osiris i Isis, Osiris este prezent n cer sub forma constelaiei Orion, iar Isis ca steaua Sirius. 14Dei zeitile au o ntruchipare undeva n cosmos, totui ele se manifest cumva pe pmnt. 15De pild egiptenii spun c atunci cnd zeia Isis plnge se revars Nilul. 16n linii mari egiptenii i conduc viaa dup ciclicitatea desfurrii elementelor naturii care se afl ntr-o ordine bine definit, i aa i inspir pe oameni s o urmeze. 17 Atunci Zamolxe a remarcat: Este interesant de constatat c i noi geii

avem un cuvnt care se apropie de numele zeului solar Ra al egiptenilor. 18 Noi spunem raze emanaiilor luminoase din soare. 19Mai folosim silaba i n numele dat marelui fluviu pe care voi l numii Istros. 20Noi i spunem Du-na-ra, adic cel ce duce lumina pentru c este strlucitor n btaia soarelui. 21 i Pitagora a tras concluzia: Ai deschis un subiect interesant Zamolxion. 22 Exist silabe magice descoperite n paralel de multe popoare. 23i una dintre ele este ntr-adevr RA. 24Cei care practic meditaia folosind aceast silab obin mari beneficii. 25Silabele magice sunt legate de memoriile spaiale crend astfel predispoziii n dezvoltarea spiritual ulterioar a celui care le pronun. 26Desigur c de aceasta beneficiaz i viaa lui personal precum i mediul n care triete omul respectiv. 27 i cum silaba RA este foarte veche, n ea s-au acumulat mari puteri care conduc practicantul ei de la simpla contiin la supracontiin. 28 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare se raporteaz egiptenii la spirite? 29 i Pitagora le-a explicat: Ei se orienteaz, n viaa proprie i social, dup spiritele naturii care uneori sunt reprezentate i ca animale. 30Dar desigur c n animalul respectiv nu se venereaz fiina inferioar biologic n comparaie cu omul, ci ordinea pe care o manifest viaa acelor fiine. 31De exemplu noi oamenii avem multe de nvat de la modul de comportare al albinelor. 32 Chiar se recomand unei femei mritate s fie cumptat ca albina. 33Dar sacrificiile fcute spiritelor zeilor cum decurg? a mai ntrebat Zamolxe. 34Pitagora le-a spus: Mult
32

CARTEA NEMURIRII

timp preoii lor nu au sacrificat fiine vii n ritualuri, 35dar de un timp unii preoi, sub influene strine, au adoptat aceste practici violente. 36Religia egiptean a fost sntoas pn cnd preoii lor au nceput s practice jertfirea animalelor. 37 Aceasta a atras mnia spiritelor luminii i astfel au nceput declinul i suferinele egiptenilor. 38ara lor a fost de curnd cotropit de ctre peri, un popor care nu are obiceiul de a sacrifica animale, aceste cruzimi fiind interzise de profetul lor Zaratutra. 39Eu n Babilon am urmrit ani de zile, alturi de preotul Zarates, focul sacru zoroastru, care este dttor de lumin sufletului. 40 Au trecut cteva luni de cnd Zamolxe lua parte la leciile lui Pitagora i nimeni nu s-a mai nscris la cursuri. 41 Alkibiades plecase, iar Olimpia a renunat i ea pe parcurs s le urmeze. 42 Singurul nvcel a rmas Zamolxe. 43 ntr-o zi Pitagora a vrut s tie: Spune-mi Te rog Zamolxion despre scrierea voastr a geilor. A dori s vd alfabetul pe care l folosii. 44i Zamolxe i-a rspuns: Avem alfabetul getic. 45Pot aduce mine un pergament cu literele ce l compun i corespondena lor n alfabetul grecesc. 46 A doua zi Pitagora a privit cu atenie literele i a remarcat: ntr-adevr sunt asemnri clare, dar este evident c alfabetul getic este distinct. 47Nu tim cine a mprumutat de la cine. 48 Zamolxe a explicat: Noi folosim aceast scriere de sute de ani. 49Din pcate sunt foarte puini oameni n Geia care o cunosc. 50De obicei preoii sunt cei care o folosesc pentru a pstra mai bine invocaiile ctre zei. 51Comercianii notri, sub influena negustorilor greci, utilizeaz limba i scrierea greac.

Pitagora a spus: Scopul de a avea o scriere este bun. 53mi menin totui opinia c scrierea nu va putea niciodat s nlocuiasc trirea spiritual din sufletul omului. 54Dar n coal tinerii pot nva s scrie pentru c le poate folosi n via. 55neleg importana pe care scrierea o poate avea n comer i n comunicarea dintre oameni. 56Toate popoarele pe unde am umblat eu au scrierea lor. 57Voi pstra cu mine pergamentul cu alfabetul getic. 58 Zamolxe a rmas atunci singurul nvcel al lui Pitagora. 59i era din ce n ce mai apropiat sufletete de maestrul Su. 60Filosoful l considera pe Zamolxe ca o persoan spiritual de excepie i a neles c ar avea de nvat de la preotul get. 61Maestrul i el vroia s se mprteasc din cunotinele Lui Zamolxe. 62 ntr-o zi Zamolxe a avut prilejul s-i vorbeasc lui Pitagora despre limbajul psrilor astfel: 63La noi omul apropiat de Dumnezeu invoc spiritele naturii i de aceea nelege graiul psrilor. 64Se pot afla astfel multe informaii att de la psri ct i de la oameni. 65Aa sunt mierla, piigoiul, sticletele, mcleandrul, vrabia, barza, bufnia. 66Modul lor de comportare i felul particular de a ciripi dau un mesaj anume celui care vede sau ascult pasrea respectiv. 67Cntecul psrii are o semnificaie care trebuie descifrat n conjunctura n care are loc. 68 Apoi Pitagora a zis: O astfel de ideea am mai auzit-o pn acum, dar se referea la graiul animalelor n general. 69 i Zamolxe a continuat: Noi, nvtorule, aa credem, c toate vieuitoarele, care sunt capabile s aib un grai, fie el ct de rudimentar, anun o
33

52

CARTEA NEMURIRII

desfurare a ceea ce va urma, deci au rol de predicie a evenimentelor. 70 Pitagora a fost de acord spunnd: Da, asta este adevrat. 71Universul este mereu n transformare i este normal s existe semne care s indice direcii de evoluie. 72Noi grecii folosim i profeiile Pitiei, dar aceasta este o activitate predictiv pur uman. 73n schimb, atunci cnd este vorba de animale i de psri, mesajele pe care le trimit zeii sunt cu totul diferite. 74Ele trebuie descifrate pe cnd n cazul Pitiei ele au forma clar i explicit a limbajului omenesc. 75 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum credei c procedeaz Pitia? 76Cum i obine ea mesajele care vin de la zei, n timpul consultrii lor, pentru persoana care dorete s-i afle viitorul? 77 Pitagora a explicat: Este un subiect care mi-a luat mult timp de studiu. 78Mam tot gndit la modalitatea n sine i am ajuns la concluzia c viitorul omului se afl mai degrab din mintea persoanei care o ntreab pe Pitia despre viitor, dect de a-l obine cumva de undeva din afara minii proprii. 79Pare paradoxal c cineva merge la Pitia s-i afle soarta care se gsete deja n mintea sa. 80Pitia nu face dect s ia informaii chiar din mintea persoanei care ntreab, minte care are deja formai smburii acelei realiti, 81cci oamenii devin ceea ce cred ei n mintea lor c pot ajunge. 82Dar Pitia poate da gre uneori pentru c ea nu are tot timpul supraluciditatea mental dat de gazele care ies din petera unde prezice. 83Mintea ei se afl ntr-o stare de recepie care firete c poate fluctua. 84 Prezictoarea folosete gazele intoxicante pentru a-i stimula creierul, dar aceasta o stoarce de vlag. 85Drogul acelor gaze are efecte mentale

distrugtoare, iar femeia respectiv, care este Pitia pentru un timp relativ, devine apoi un om ruinat. 86 i Zamolxe a observat: n schimb cazul aflrii viitorului de la vieuitoare este diferit. 87Informaia vine din exterior i depinde doar de capacitatea omului de a interpreta semnele ce se arat. 88 Pitagora a fost de acord. 89Apoi L-a ntrebat pe Zamolxe, zicnd: M ntreb cum facei voi geii ca s descifrai cele transmise de ctre vieuitoare? 90 i Zamolxe a rspuns: n primul rnd trebuie neles decorul n care se ntmpl aciunile i cunoscut comportamentul normal al acelei vieuitoare. 91Mesajul este un rspuns legat de cadrul respectiv, dar poate fi i soluia unui gnd pe care omul l are tocmai atunci n minte. 92De exemplu, dac cineva se gndete la o persoan iubit i observ semnele care vin din exterior, i se pot revela sentimentele acelei persoane sau chiar ceea ce face persoana n cauz n acel moment. 93 Acestea se numesc premoniii i se pot aplica att la persoane ct i la grupuri de oameni sau chiar la naiuni ntregi. 94 Auzind aceste vorbe Pitagora a remarcat: mi aminteti de profeii poporului iudeu. I-am cunoscut bine n Babilon. 95Ei aveau cunotine avansate n domeniul prevestirii viitorului unei naiuni. 96Numai aa a putut s supravieuiasc poporul lor. 97Dar a dori s continum subiectul nostru. 98Ce s-ar mai putea spune despre limbajul vieuitoarelor? 99Zamolxe a rspuns: Unii oameni neleg i limbajul lupilor. 100 Pitagora tare s-a mirat i a zis: Limbajul lupilor? n ce fel l pot pricepe oamenii? 101i Zamolxe a spus: Afl
34

CARTEA NEMURIRII

nvtorule c noi geii ne numim n limba noastr rumni, oameni de la ruri, dar i daci, ceea ce nseamn fiii lupilor. 102 Desigur c este vorba de spiritul lupului nicidecum de o filiaie a naterii. 103 i Pitagora a dorit s afle mai mult zicnd: M intereseaz foarte mult ce nelegei voi geii prin spiritul lupului? 104 Noi grecii legm spiritul lupului de Apollon Lykeios, mai cu seam raportat la solaritate. 105Dar Apollon Zeul Lupilor trebuie s fi existat ca spiritualitate originar. 106 Zamolxe i-a rspuns: La noi lupul este un animal att solar ct i lunar. 107 Este solar deoarece felul manifestrii lui este legat de albul zpezii. 108i este lunar pentru c lupul url la lun, aceasta nsemnnd c este influenat de energia lunar. 109Lupul, aa cum este reprezentat antropomorfic de Apollon Lykeios, Zeul Lupilor, integreaz n armonie cele dou energii. 110Nu este surprinztor faptul c Apollon ca zeu este model al curajului, virtuilor i vieii armonioase. 111 i Pitagora a afirmat: Da. Acum mi este clar evoluia spiritului lupului, de la voi tracii, la noi grecii. 112Eu leg acest spirit i de viaa sihstrit. 113Noi grecii am nvat ascetismul de la traci, cci ei erau aceia care puteau tri singuratici i dedicai cutrii linitii interioare i a adevrurilor ultime. 114Ei i spau n stnci caverne unde se izolau. 115n Egipt triesc anahoreii crora noi grecii le spunem isihati. 116 i Zamolxe a remarcat: Noi geii pstrm nc aceast tradiie a pustnicilor. Preoii notri au astfel de obiceiuri. 117 ntr-una din zile Pitagora a vrut s afle n ce credea neamul geilor i I-a spus Lui Zamolxe: Spune-mi ceva

despre zeii i credinele voastre ale geilor. 118Zamolxe a zis: Noi avem doi zei principali, Dumnezeu i Domnazna. 119 Ei sunt vii undeva n cer i sunt creatorii notri. 120Nu Le tim numele adevrate, dar I-am numit Dumnezeu i Domnazna. 121Lui Dumnezeu, sau Domnezeu, i mai spunem i Moul, 122 iar perechii Lui, Domnazna, i spunem Moaa. 123Tot moa noi spunem femeii care ajut o femeie gravid s nasc. 124 i Pitagora a spus: Este foarte interesant. 125Deci avei un dualism masculin-feminin aa cum este firesc s existe la un popor avansat spiritual. 126 Dar cum privii voi geii natura? 127 Zamolxe a explicat: Noi domnul Meu trim nfrii cu natura. 128Credem c Dumnezeu i Domnazna au cobort cumva din cer i se afl cu noi n multe chipuri. 129i precum este i n filosofia pe care am nvat-o aici, i noi credem c sufletul omului este nemuritor. 130 Atunci cnd omul moare, sufletul lui se duce undeva. 131Cei n via sunt capabili s cheme sufletele moilor notri pe care noi i credem c sunt vii undeva. 132 Ne amintim mereu de ei, avem un puternic cult pentru moii i strmoii notri pe care i credem nemuritori. 133Ei triesc nevzui printre noi pn cnd se ntrupeaz ca i noi, cei vzui cu ochiul. 134 Aceia dintre noi, care pot comunica cu strbunii, neleg cel mai bine ce nseamn nemurirea la gei. 135 i Pitagora a mai ntrebat: Cum se manifest spiritele pe care le venerai? 136 Zamolxe a rspuns: n multe feluri. Att ziua ct i noaptea. 137Noaptea!? n ce fel? s-a artat curios Pitagora. 138i Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se petrec nite lucruri care nu tiu dac
35

CARTEA NEMURIRII

exist i prin alte pri n lume. 139Pe pajiti, sub clar de lun, apar fpturile vzduhului nopii. 140Sunt znele care danseaz descule i cnt. 141Ele au veminte albe diafane cusute cu fir de aur, cingtori btute n smaralde i diademe mpletite n prul lung pn la pmnt. 142 Atunci Pitagora a spus: Sunt menadele, nsoitoarele lui Dionisos. 143 i noi avem aceast credin venit de la neamurile tracilor. 144 Zamolxe a continuat astfel: i mai credem c exist anumite spirite care fac soarele i luna s strluceasc, florile s rsar, apele s curg, pomii s creasc, vntul s bat, i multe alte manifestri n natur. 145i Pitagora a spus: Aceasta este geneza zeitilor n care credem i noi. 146Din aceast revelaie primordial sacr popoarele preiau ce le este folositor modului lor de a tri. 147Cei care au mult soare venereaz acest astru, ca de exemplu cei din Egipt. 148Oamenii mrilor respect spiritul mrii. 149Voi geii acordai importan spiritului lupului i celui al muntelui. 150 Zamolxe a mai precizat: Lupul este animalul de al crui suflet ne apropiem prin curaj i drzenie. 151Sunt muli oameni care detest lupul fr a-i ti meritele. 152Noi cunoatem multe poveti n care lupul este eroul principal. 153 Exist chiar un popor despre care se spune c se trage din lupi, cci o lupoaic a hrnit doi copii abandonai. 154i Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii care triesc la nord de Magna Grecia, n peninsula Italia. 155A dori ca ntr-o zi s merg prin acele locuri. 156 Pitagora a fost foarte bucuros de conversaiile avute cu Zamolxe, de la

care a nvaat chiar i el care de decenii studiase nelepciunea lumii. 157 Dar maestrul mai avea nc multe de spus i ntr-o zi I-a mrturisit Lui Zamolxe: nvtura mea este o tain i doresc s o dau numai celor care au credin i dup o bun chibzuin. 158 Prin purificarea sufletului su omul se apropie de Dumnezeu, cum l numii voi geii pe Zeus. 159i aa omul poate deveni parte din El care este realitatea ultim. 160 Atunci Dumnezeu se poate manifesta prin acel om i de aceea spunem c Dumnezeu se poate ntrupa. 161Nivelul de contiin al omului n relaionarea lui cu realitatea ultim i stabilete poziia evolutiv. 162Noi avem semizei i zei. 163 i Zamolxe a vrut s tie mai mult i a ntrebat: Ce numeti tu domnul meu, un semizeu i un zeu? Cine poate fi semizeu i cine poate fi zeu? 164 Pitagora a rspuns: Exist popoare care au neles bine ideea c divinul se poate manifesta n om. 165Persoanele ptrunse de puterile zeilor au primit diferite nume, 166noi grecii i numim semizei, 167iudeii le spun oameni-ngeri. 168 Esena este c aceste persoane percep logos-ul i viaa le este sacralizat. 169i atunci cnd un astfel un om se ridic spiritual foarte sus, printr-o sacralizare a vieii proprii, acea persoan poate fi numit chiar zeu, fiind o ntrupare a unui zeu. 170n acest domeniu popoarele au multe tradiii. 171Unii cred c o zeitate major a creat spiritual un fiu sau o fiic ce sunt apoi zeificai dup ce au trit printre oameni. 172Adevrul este c orice om poate deveni zeu ntrupat dac cei printre care triete l consider ca atare datorit valorii sale personale. 173Zeul ntrupat stpnete o mai mare sau mai mic parte a cauzelor manifestrilor
36

CARTEA NEMURIRII

ntocmai ca i Dumnezeu care firete c le stpnete pe toate. 174 i Zamolxe a observat: Prin urmare este necesar cunoaterea Lui Dumnezeu pentru a se putea ajunge la un aa nalt nivel spiritual. 175Pitagora a explicat: Fr dubiu, aceasta este condiia esenial. 176Cunoaterea Lui Zeus, a Lui Dumnezeu, implic nelegerea ordinii din natur, o desfurare a lucrurilor care poate fi ciclic i astfel o putem exprima ntr-o esen simplificat prin simboluri i n cele din urm prin numere. 177n ultim instan realitatea se reduce la manifestarea ordinii, maat, cum i spun egiptenii, sau logos cum i spunem noi grecii. 178Aceasta se face prin numere care, ca limbaj al realitii, au ncrctur spiritual. 179Dezordinea, ca revers al ordinii, poate i ea fi exprimat prin numere. 180Ordinea poate exista n manifestrile din viaa omului, n muzic, n fenomene ale naturii, i n multe altele. 181 i Zamolxe a mai ntrebat: Cum oare numerele pot exprima realitatea, nvtorule? 182Pitagora a rspuns: Numerele nu pot niciodat substitui realitatea, dar pot reprezenta o realitate aproximativ. 183Pornind de la numrul unu putem spune c este un punct, numrul doi o linie, numrul trei triunghiul, fiind cea mai simpl figur geometric, numrul patru spaiul cel mai simplu, tetraedrul, numrul cinci este piramida, numrul ase este spaiul multidirecional, adic format din cele patru puncte cardinale plus susul i josul. 184 Cu ct numerele sunt mai mari cu att ele pot reprezenta o realitate mai complex, chiar i una abstractizat. Se pot face astfel multe legturi. 185Dar

desigur c exist o dinamic a acestor corelaii, a crei nelegere conduce la descoperirea ordinii, a logos-ului. 186Mai mult chiar, numerele pot intra n combinaii sau n formule, acestea din urm fiind exprimri ale dinamicii numerelor i prin urmare legi de micare. 187 Reine ideea c numrul dou sute aisprezece este deosebit n ceea ce privete lumea n general i ciclicitatea evenimentelor n special. 188Acest numr nseamn unu ori unu ori unu ori doi ori doi ori doi ori trei ori trei ori trei, o combinaie, de trei ori cte trei, a punctului, liniei i triunghiului, deci a primelor trei elemente eseniale realitii. 189 Mai trziu vei avea ocazia s afli mai multe despre acest subiect. CAPITOLUL 5 Medicina sacerdotal i sufletul. Astrologia i soarta oamenilor. Despre nume i puterea cuvntului. Heraclit din Efes i puterea focului. Marele Lup Alb. Pitagora L-a introdus pe Zamolxe i n tainele medicinei sacerdotale, medicina psihosomatic, spunndu-I iniial: Afl c preoii pot fi cei mai buni medici, cci vindecarea bolilor oamenilor pornete de la suflet. 2 Dei pot exista succese n vindecarea bolilor minii sau a celor trupeti, totui sursa producerii lor trebuie cutat n lipsa de armonie din sufletul omului. 3 Dar Zamolxe s-a artat nedumerit: M ntreb cum o ran fizic poate avea drept cauz un dezechilibru al sufletului? 4 Dac de pild cineva se lovete la picior, cum poate sufletul omului s fie vinovat de acel accident?
37
1

Treptat

CARTEA NEMURIRII
5

i Pitagora a explicat: Aparent s-ar

crede c un accident este o ntmplare independent de sufletul omului, dar nu este chiar aa. 6Pune-i ntrebarea: Oare dac sufletul celui accidentat era n starea de trezire, ar mai fi luat omul decizia s nfptuiasc aciunea care l-a condus la acel accident? 7Zamolxe a admis: Probabil c accidentul ar fi fost evitat. 8i Pitagora a fost de acord: Aa este. Un suflet treaz conduce la decizii nelepte. 9 Zamolxe a precizat: Totui sufletul nu poate vindeca o ran deja existent, dar este limpede c, dac posed un grad nalt de contientizare, poate preveni multe rele s se produc. 10 Pitagora a mai spus: Sufletul poate chiar contribui la vindecarea unei rni existente prin aciunea lui direct asupra mentalului care cheam la intervenie mecanismele de aprare i vindecare ale corpului. 11Dar uneori metoda aceasta nu este de ajuns. 12Egiptenii folosesc o tiin a medicinei bazat i pe intervenia exterioar. 13Doctorii lor ntreprind ceva care s vindece din exterior rana interioar. 14Ei pot recomanda medicamente, de cele mai multe ori sub form de ceaiuri, sau pot aplica anumite metode ca s opreasc hemoragiile sau inflamarea unui loc rnit de pe corp. 15Sunt multe plante care au felurite roluri n medicin. Uneori aceti doctori aplic sucul unor plante pe rni intervenind astfel direct n ajutorul trupului. 16 i Zamolxe a spus: i noi geii cunoatem astfel de metode. 17Atunci Pitagora a povestit din experiena lui proprie astfel: Eu am deprins cteva tehnici medicale, mai ales n Egipt. 18 Medicii greci, din pcate, nu au ajuns la

rafinament n materie de medicin. 19Eu a vrea s le fac cunoscute aceste metode, celor care practic medicina printre greci, dar ei nu prea sunt interesai. 20Sunt chiar surprins de lipsa lor de receptivitate. 21Sper ca treptat medicina s ia o mai mare amploare n cultura greac a acestor vremuri. 22 n zile urmtoare Zamolxe a nvat de la Pitagora s disting plantele locale i s tie vremea potrivit recoltrii lor pentru a fi folosite n medicin. 23 Pitagora I-a mai explicat Lui Zamolxe: Vei nva mai multe pe msur ce se vor ivi cazuri de intervenii medicale. 24 Din pcate ducem lips de pacieni umani deoarece medicii greci ai insulei Samos au rspndit zvonuri. 25Ei spun c eu a practica o medicin periculoas, nvat de la popoarele barbare, de pe unde am umblat n lume. 26Dar dac grecii nu vor s nvee aceste cunotine nalte de medicin, eu sunt convins c Tu Zamolxe le vei deprinde. 27 i treptat maestrul I-a spus Lui Zamolxe toate tainele medicale cunoscute de el. 28n cteva luni Zamolxe era capabil s foloseasc plantele ca medicamente i anestezice. 29i cnd mai venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l vindeca i aa i nsuea mai bine meteugul medicinei. 30i-i spunea Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia, voi avea prilejul s vindec oamenii din neamul Meu. Ei nu se vor opune noului aa cum fac aici aa-ziii doctori greci ai zilei. 31 Un alt subiect de care se interesa Zamolxe era cel legat de astre. 32Pitagora L-a instruit cu cunotinele dobndite de el att n Egipt ct i n Babilon. 33i uneori leciile aveau loc noaptea, atunci cnd ntunericul era deplin.
38

CARTEA NEMURIRII

ntr-una din acele nopi Pitagora I-a artat Lui Zamolxe bolta nstelat spunnd: Iat cerul i astrele lui. 35 Stelele menin focul universului, din ele iau fiin multe alte astre i planete noi. 36 Zamolxe l-a ntrebat: Este oare adevrat nvtorule c soarta oamenilor este scris n planete, stele i constelaii? 37Pitagora a rspuns: n Caldeea, adic Babilonia, unde eu am stat timp de cinci ani cu preotul Zarates, se credea n astfel de idei cuprinse n astrologie. 38Dar eu le consider speculaii. 39Cum poate oare soarta unui om s atrne strict de evenimente cosmice? 40Sunt de acord c putem spune c unele schimbri energetice petrecute n cosmos pot influena ntr-o oarecare msur viaa de pe pmnt. 41Dar de aici pn la a face calcule cnd se mbolnvete cineva sau cnd i va veni ceasul morii este o cale lung. 42Eu cred c depinde de puterea energiei cosmice dac ea va influena cumva soarta unei persoane, soart care oricum nu este btut n cuie, ci este adaptat condiiilor n care triete acel om. 43De pild fiina care are o impregnare energetic cosmic favorabil poate pierde ansa de a o folosi plenar n cazul n care nu este ajutat de mediul n care i petrece viaa. 44 i Zamolxe a mai spus: Am neles acum elementele de speculaie interpretativ derulate n astrologie. 45 Cred c opinia domniei tale este cea mai logic. 46M ntreb acum n ce msur numele unei persoane are puterea de a-i determina destinul? 47Oare numele atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot ele influena viaa oamenilor i viitorul n general?

34

a rspuns: Te referi la onomanie. Este adevrat c noi grecii ne-am preocupat de astfel de cunotine. 50 Afl c pe lng exagerri i speculaii exist totui o tiin care trateaz obiectiv aceast tem. 51Cuvintele au putere n msura n care ele determin anumite reacii. 52De exemplu vorbele de ocar urmresc s njoseasc persoana creia-i sunt adresate, 53dar vorbele frumoase fac bine. 54Numele atribuite unor persoane, unor locuri, unor popoare sau unor ri semnificau iniial o realitate, o caracteristic, iar cei care le cunoteau astfel reacionau n mod aproape similar. 55De exemplu, n cazul unor persoane, tindem s tratm pe fiu ca i pe tatl i n general pe cei care sunt urmai ai aceleiai persoane. 56Ne formm tipare n gndire. 57 i Zamolxe a precizat: Dar un fiu, dei i se spune fiul lui cutare, poate fi foarte deosebit de tatl su. 58Pitagora a clarificat: Aceasta este adevrat. Anturajul l trateaz iniial pe fiu ca i pe tatl su. 59Ulterior fiul dobndete o imagine proprie n mintea celor care-l cunosc att pe el ct i pe printele lui. 60 Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la fel cu cei doi, are mare importan asupra fiului, care ca tnr are caracterul n formare prelund, fr s vrea din credina anturajului, caracteristici ale tatlui. 61Cu alte cuvinte tnrului i se jaloneaz un viitor similar tatlui. 62Se poate astfel spune c destinul fiului i este oarecum determinat; 63dac tatl este comerciant va fi i fiul, dac tatl este agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i aa mai departe. 64Treptat s-au format n societate nume care predestineaz datorit tradiiei i semnificaiei acelor nume n colectivitatea proprie. 65Prinii
49

48

Pitagora

39

CARTEA NEMURIRII

care doresc ca fiii lor s aibe caractere eroice le dau copiilor lor nume glorioase din trecutul istoric. 66Exemple sunt eroii de la Troia. 67Tot la fel se ntmpl cu cei care le doresc copiilor lor s fie oameni de cultur, filosofi, etc. 68Se poate spune fr tgad c numele date persoanelor influeneaz evoluia lor n via. 69 Zamolxe a inut s spun: i noi geii suntem ateni atunci cnd dm nume copiilor notri. 70i Pitagora a rspuns fr surprindere: mi nchipuiam. 71Judecata este similar i atunci cnd ne referim la locuri, la popoare, la ri. 72Numele diferite predispun la caracteristici diferite. 73De exemplu noi grecii v numim gei, pe cnd voi v spunei daci i rumni. 74n mintea voastr numele v d anumite predispoziii, pe cnd n a noastr altele, dei este vorba de acelai popor care locuiete la nord de fluviul Istros. 75 i Zamolxe a mai vrut s tie: Crezi oare nvtorule c schimbarea numelui reorienteaz viaa oamenilor, a locurilor, a popoarelor, a rilor? 76Pitagora a afirmat convins: Bineneles. 77Este chiar de dorit ca acele nume care conduc la rele, la probleme i dezastre s fie nlocuite cu altele pozitive. 78Cred c toate popoarele neleg importana folosirii cuvintelor ca nume, dar sunt puine neamuri care merg mai departe, schimbnd acele nume nepotrivite n funcie de ceea ce doresc acele popoare s realizeze n bine. 79 Dar Zamolxe a vrut s cunoasc i cauzele schimbrilor, spunnd: M ntreb nvtorule despre puterea cuvntului. 80Cum poate ea influena mintea omului? 81Pitagora a explicat: Literele sau combinaiile de litere, n care intr i cuvintele, au putere. 82Ea se

nfirip mai ales prin repetiie sistematic i astfel se creeaz realitatea celor afirmate. 83Ca exemplu lum cuvntul RA care este numele zeului solar la egipteni. 84Repetiia celor dou litere predispune la asimilarea valorilor care se afl n spatele principiului zeului RA. 85 i aceasta este valabil i pentru alte afirmaii inteligibile. 86Putem spune de exemplu Zeule vino i strlucete n inima mea ca un soare pe cnd vizualizm aceasta. 87Coborrea minii n inim este metoda anahoreilor din Egipt, o tehnic repetitiv pe care noi grecii o numim hesychasmos, isihasm. 88 ntr-una din zile Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Pe coasta Ioniei continentale, foarte aproape de insula Samos, se afl marele ora Efes. 89Acolo triete un tnr filosof pe nume Heraclit. 90 Vom merge i noi s-l cunoatem i cu aceast ocazie s vizitm templul zeiei Artemis. 91Curnd, n acea zon sacr, unde va avea loc o mare srbtoare. 92 i aa Pitagora i Zamolxe s-au pregtit de plecare. 93S-au mbarcat pe un mic bac i curnd au ajuns la Efes unde au mers s se gzduiasc la o cunotin de-a lui Pitagora. 94Dup-amiaz s-au dus s-l ntlneasc pe Heraclit cruia, dei avea doar douzeci i cinci de ani, i se dusese vestea de filosof, departe n lumea greac. 95 Aflnd c au ajuns la el doi oameni din insula Samos, tnrul Heraclit s-a nclinat respectuos n faa lor. 96i s-a oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii mreului templu al zeiei Artemis, spunnd: Ai venit ntr-un moment favorabil. 97Mine este mare srbtoare la templul zeiei Artemis. 98Dimineaa, la revrsatul zorilor, m prezint s v iau.
40

CARTEA NEMURIRII

Mergem mpreun s asistm la spectacol. 99 A doua zi Heraclit a sosit punctual la ntlnire nsoit de Sibila, soia lui. 100 Onornd momentul zilei tnrul era mbrcat n haine deosebite. 101i Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S plecm degrab ca s nu pierdem nimic de vzut n aceast zi mrea. 102Vor fi dansuri rituale ale preoteselor de la templu. 103 Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i Sibila au sosit la magnificul templu al zeiei Artemis, acolo era strns o mare mulime de oameni. 104Formaiunile de muzicani erau gata pregtite s acompanieze dansul sacru, care era ateptat s nceap din clip n clip. 105 i deodat lumea a izbucnit n ovaii. Vin, vin le-a spus cu entuziasm Heraclit. 106i atunci au nceput s cnte instrumentitii muzicali. 107 Pitagora i Zamolxe au admirat grupul preoteselor care, mbrcate n piei de urs, se apropiau n pai de dans sacru ctre centrul scenei improvizate. 108i Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau: Iat un obicei vechi pe care-l avem i noi geii. Doar c pe meleagurile noastre acest dans ritual este practicat doar de brbai. 109 Preotesele au defilat ceremonios prin faa spectatorilor. 110La vederea lor publicul i manifesta bucuria. 111Se aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele zeiei Artemis erau vestitoare ale bucuriei vieii i iubirii. 112Heraclit le-a spus despre Efes i zei astfel: Se spune, domnii mei, c templul zeiei Artemis din Efes este una dintre cele apte minuni ale lumii. 113Din legende tim c Artemis este fiica Lui Zeus i sora geamn a Lui Apollon.

114

i Pitagora a adugat: n perechea

Apollon-Artemis avem un exemplu al parteneriatului masculin-feminin, dei sunt gemeni, frate i sor. 115Ei reprezint dualismul soare-lun, aceste astre complementare care reflect n exterior un aspect uman interior. 116 Zamolxe a mai adugat: Pentru noi geii, funcia de complementaritate masculin-feminin este dat de perechea Dumnezeu-Domnazna. 117i atunci cnd Domnazna se face prezent n femei, Ea se numete Zna Znelor i femeia respectiv are ceva din spiritul Znei Znelor. 118 i spre delectarea mulimii, spectacolul a continuat timp de cteva ore. 119Apoi oaspeii au mers acas la Heraclit. 120Acolo Pitagora i-a ndemnat la discuii. 121Vroia s cunoasc conceptele filosofice ale tnrului amfitrion. 122 S ne vorbeti despre filosofia ta l-a rugat Pitagora pe Heraclit. 123i Heraclit i-a spus cu modestie: nvtorule Pitagora, eu sunt prea tnr ca s pot instrui pe cineva. 124Mi-am format opinii proprii, dar ele vor trebui s fie aprofundate. 125 Dar Pitagora a insistat: Chiar i aa noi am dori s cunoatem elementele pe care este construit adevrul n care crezi. 126Atunci Heraclit i-a expus cu simplitate convingerile zicnd: Eu cred c exist o ordine a lumii, iar schimbrile din univers sunt supuse acestei ordini numit logos. 127Noi oamenii putem s nelegem aceast ordine i s o exprimm prin vorbire, fiecare dup putina sa. 128i mai cred c logos-ul este susinut de existena perechilor contrarii. 129 De exemplu, viaa exist tocmai pentru
41

CARTEA NEMURIRII

c are ca suport moartea i formularea reciproc este adevrat. 130i iar cred c focul este agentul care produce n esen, prin formele pe care le poate lua, toate schimbrile sau transformrile care au loc n lume. 131Focul este mijlocul cel mai rapid de transmutare profund calitativ a omului, cci sufletul omului este fcut din focul cel mai subtil, focul viu. 132 Spusele tnrului Heraclit l-au impresionat pe Pitagora care l-a mai ntrebat: Cum crezi c se explic schimbrile n lume? 133i Heraclit a rspuns: Datorit focului care este agentul transformrii comun tuturor. 134O nelegere a modului n care focul lucreaz, prin formele sale de manifestare, permite oricrei persoane s participe la ordonarea lumii. 135Prin aceasta se contientizeaz lumea din perspectiva logos-ului ducnd astfel la viaa armonioas. 136i mai cred c la fiecare etate exist preocupri umane care pun n rezonan armonic vrsta acelui om cu vrsta lumii n care el triete. 137Cel nelept este mereu n schimbare i-i ajusteaz timpul vieii dup logos. 138 Pitagora a fost impresionat de ceea ce a auzit i i-a spus lui Heraclit: Este ct se poate de interesant nelepciunea ta, mai ales c vine de la un om aa de tnr. 139M ntreb cum de ai dobndit-o Heraclit? 140i Heraclit a zis: Este povestea vieii mele. 141De mic copil am tot umblat prin lume, dar desigur c mult mai puin dect domnia ta Pitagora. 142 Am rude ntr-o colonie de-a noastr numit, Istros, de la marea Euxin, portul Euxin cum spunem noi. 143Tot prin acele pri de lume se afl un fluviu mare pe care noi grecii l-am numit tot Istros.

Cu mai bine de o sut de ani n urm colonia a fost ntemeiat de ionienii din Milet. 145Comerul este nfloritor acolo, rudele mele prosper, au din abunden grne i lemn de construcie pentru flot. 146 n copilarie am locuit la un frate de-al tatlui meu i i-am cunoscut bine pe gei, locuitorii btinai ai acelui inut. 147Ei se nchinau unui anume zeu pe care-L numeau Dumnezeu. 148 Da. Aici de fa se gsete Zamolxion, brbat din acel neam i preot al zeului Dumnezeu, a zis Pitagora. 149 Heraclit L-a privit pe Zamolxe cu ncredere i respect i a spus: Ooo, nchinciune, Domnul meu. 150 Pitagora dorea s tie motivul pentru care Heraclit acorda o onoare att de nalt geilor. 151L-a rugat pe Heraclit: Spune-ne, cum a decurs nvtura ta acolo la marea Euxin? 152 i Heraclit i-a reluat firul istorisirii: Cum ziceam, am cunoscut pe geii de acolo. 153De la ei am aflat despre cultul i importana focului. 154Eram copil i mi-a rmas adnc ntiprit n minte mpresia acelor triri. 155Treptat cu vrsta am cutat i alte izvoare spirituale i religioase care s ateste valoarea focului. 156i dup cum tii acest obicei de venerare a focului este larg rspndit n toat lumea. 157Am neles astfel c oamenii au ajuns independent la venerarea focului. 158Concluzia tras de mine a fost c tot ce exist are focul ca baz de schimbare. 159 Pitagora a apreciat expunerea lui Heraclit i a zis: Este foarte corect ce spui. 160Cum au decurs mai apoi practicile tale? 161i Heraclit a rspuns: Am adoptat metoda simpl a geilor, cea de a sta n preajma focului sacru fr a face nimic altceva dect a urmri
42

144

CARTEA NEMURIRII

flcrile i a lsa gndurile s curg nestingherite. 162Ulterior am constatat valoarea acestei metode, cci practica ei m-a inspirat s fac lucruri bune n via. 163 Atunci Pitagora a zis i el: i eu am adoptat practica focului sacru la mine acas n insula Samos. 164Sunt ntru totul de acord c acest mod de legtur cu divinul favorizeaz cunoaterea logosului. 165Omul care a ptruns aceste taine dobndete ordine n gndire i prin aceasta i conduce viaa cu nelepciune. 166 Cine posed nelepciune are virtute i de aici se ajunge la fericire, trirea n foc sacru spiritual. 167 i Zamolxe le-a zis: Printre noi geii se spune c pruncul al crui suflet a fost chemat la focul sacru este un copil al focului. 168Noi avem multe alte metode de a pune n practic valoarea focului sacru. 169 Heraclit a mrturisit: Domnii mei, cunosc i eu astfel de metode. 170Soia mea Sibila este din neamul tracilor, prinii ei s-au helenizat i au locuit n colonia noastr Istros de la marea Euxin. 171 Ei au practicat obiceiul strbunilor lor atunci cnd au dorit un copil, pe Sibila, care este un copil al focului. 172 Oaspeii au rmas impresionai de cele spuse. 173Zamolxe a vorbit cu Sibila n limba dac constatnd c ea tia bine limba strmoilor ei. 174i toi au fost mulumii de concluziile la care ajunseser. 175 Ctre sear Heraclit a pregtit i a aprins un mare foc sacru n onoarea oaspeilor si. 176n dimineaa urmtoare Pitagora i Zamolxe s-au pregtit s prseasc oraul Efes. 177Heraclit i-a condus oaspeii la port unde i-a luat rmas bun de la ei.

timpul cltoriei cu bacul, Pitagora a evaluat experiena lor la Efes. 179 i I-a spus Lui Zamolxe: Filosoful Heraclit are perfect dreptate. 180n esen realitatea este un rezultat al focului, elementul de baz care poate transforma orice. 181i mai cred c o structurare a acestor idei prin numere poate duce la cunoaterea multor taine. 182 Rmne ca pe viitor s mai discutm acestea. 183 i cei doi au ajuns curnd n insula Samos. 184 Trecuser aproape doi ani de cnd Zamolxe nvaa cu neleptul Pitagora care, n paralel cu nvturile date Lui, era mereu curios s tie i alte lucruri despre neamul geilor. 185Zamolxe i-a vorbit despre zeii/ znii, zeiele/ znele i despre tradiia sacr a geilor, despre preoi, preotese i preotese vestale. 186 i ntr-o zi Pitagora I-a fcut Lui Zamolxe o surpriz: Am adus astzi cu mine un om de pe meleagurile Tale, ale zeului Apollon Lykeios, din inuturile lupilor. 187Eram n urbe cnd am observat pe acest tnr. 188Dup mbrcminte miam dat seama c este trac, i se zice Likios. 189I-am vorbit despre Tine i el a dorit s Te cunoasc. 190 i zicnd aceasta Pitagora a ieit din camer i i-a lsat pe cei doi oameni singuri. 191Zamolxe s-a apropiat de tnr ca s-l vad mai bine. 192i l-a ntrebat n limba get: Cum te cheam? De unde eti? 193 Cnd a auzit vorba Lui Zamolxe biatul a czut n genunchi. 194Tria o manifestare divin. 195i a spus cu lacrimi iroindu-i pe obraji: Dumnezeu, Dumnezeu s-a ndurat de mine!
43

178

Pe

CARTEA NEMURIRII

a neles pe dat ce se ntmpla. L-a lsat pe tnr s se liniteasc, apoi l-a ridicat n picioare spunndu-i: Eu sunt Zamolxe, un om din neamul tu. 198Vin de mai sus de fluviul cel mare, Istru. 199 i biatul I-a spus: Domnul meu, m cheam Licu. 200Am aptesprezece ani, vin din Tracia i sunt din clanul Cogaion. 201Grecii mi spun Likios. 202 Am pornit de acas pentru c am avut un vis despre un om. 203El vorbea limba noastr i era cu totul nvluit n lumin. 204 I-am inut minte vocea. 205 Zamolxe tia c Licu se referea la 206 El. i i-a zis tnrului: Aa deci. Te neleg. Nu-Mi vorbi mai departe despre asta. 207i Licu L-a rugat: Vreau s rmn cu Tine i s Te slujesc de bunvoie, domnul meu. 208 i Zamolxe a mai aflat de la Licu c fcea parte dintr-o familie nstrit din Tracia. 209Tnrul avea o educaie bun, scria i vorbea grecete foarte bine. 210 Apoi Zamolxe a aranjat cu Nestor ca tnrul s stea cu ei ca slujitor al Lui Zamolxe. 211Licu era asculttor, harnic i ntreprinztor i din cnd n cnd sttea la picioarele Lui Zamolxe s nvee nelepciunea n limba geilor. 212 Zamolxe avea astfel prilejul s-i formuleze cunotinele, dobndite de la Pitagora, n limba neamului Su. 213n dorina de a ti ct mai multe despre Licu i oamenii de pe meleagurile lui, Zamolxe l ndemna s-i aduc aminte de viaa de acas. 214 Aa tnrul I-a povestit: Noi, domnul meu, avem n sat o Zn. O numim Domnazna. 215Ne strngem la altarul Ei, aprindem focul sacru, mpletim cununi i cntm din toat
197

196

Zamolxe

inima pentru a ne chema iubitele hrzite: 216Domnazn, Domnazn, impletesc acum cunun, bucuria s mi creasc, fetele s m iubeasc, c eti Zna Znelor, dragostea voinicilor. 217 Cine-n via i vrea bine, Te cheam mereu pe Tine. 218Ne d holde holdelor i puterea znelor. 219Ad-mi mie noroc, zu, cum L-ai dat Lui Dumnezu. 220 Domnazn, Domnazn, i-mpletesc acum cunun, pe cap o aez la cea, ce-o s fie zna mea, c eu vreau s m nsor, doar cu Zna Znelor. 221 i Licu a povestit mai departe: Apoi fiecare biat care-i cuta iubita, aeza cununa pe capul fetei cu care dorea s se cstoreasc. 222Fiecare era ncredinat c aleasa lui era Zna Znelor pentru el, c n acea fat se afla spiritul de iubire al Znei Domnazna. 223 Atunci Zamolxe i-a spus: i la noi geii se face ceva asemntor. 224Doar c pentru cstorii i bucuria vieii noi o avem pe zna Ila. 225O chemm s ne ajute s iubim, s ne cstorim i s muncim bucuroi, ntocmai cum facei voi cu Domnazna perechea Lui Dumnezeu. 226 Venirea lui Licu la Zamolxe a schimbat multe lucruri. 227Arianului i se fcuse dor de neamul su i iat c Dumnezeu i-a trimis pe cineva ca s-L ajute s-i poat mplini cu bine misiunea. 228 Adesea Licu l delecta pe Zamolxe cu cntece la cobz. 229Pitagora a aflat i el despre talentul muzical al tnrului i a vrut s-l asculte. 230Dup o performan a tracului dat la coal, Pitagora fost ncntat i i-a zis: Noi grecii numim acest instrument muzical lira trac. 231 Mi-a plcut cum ai cntat i te voi mai chema pe aici.
44

CARTEA NEMURIRII

n timp Zamolxe a aflat i mai multe lucruri de la Licu care I-a mrturisit c nelegea limbajul lupilor. 233 ntr-una din zile Zamolxe i-a spus: De acum te voi numi Lup Alb. 234i vei fi protectorul Meu i al neamului arienilor. 235 i a fost o ntmplare. ntr-o zi, pe cnd se aflau ntr-o parte mai izolat a insulei, doi rufctori vroiau s-L jefuiasc pe Zamolxe. 236i-au scos sbiile i ameninau c-L omoar dac nu le d punga cu bani i aur. 237i deodat s-a auzit un urlet sfietor de lup. 238Cei doi hoi au privit cu consternare la Licu i nu nelegeau cum un om poate fi aa amenintor. 239Le-a intrat frica n oase, le-au czut sbiile din mini i au rupt-o la fug. 240 Zamolxe tia c tnrul i era protectorul cu misiune divin. 241i i-a spus: Eti Marele Lup Alb. Chemarea ta va face eroi nemuritori din neamul arienilor. 242 i Zamolxe s-a gndit la viaa Sa ii spunea. Faptul c Pitagora a adus aici un om din neamul Meu, ca s M protejeze, trebuie s fac parte dintr-un plan al neleptului. 243Fr doar i poate c a primit inspiraie de la zei. 244 ntr-o sear Zamolxe l-a vizitat pe Pitagora. 245Vroia s-l consulte i s-i clarifice unele nedumeriri. 246Pitagora La ntmpinat pe get de cnd a intrat pe u zicndu-I: Bine ai venit. Te ateptam. 247A sosit timpul s mergi s cunoti lumea sacerdoilor, n Babilon, n Ierusalim i n Teba Egiptului. 248Sunt locurile cele mai bune pentru spiritualitate. 249Tot aa am fcut i eu n timpul cltoriei mele de douzeci de ani. 250Am plecat de acas pentru ca s

232

neleg mai bine lumea zeilor. 251i Tu ai prsit temporar ara Ta pentru acelai scop. 252ederea cu mine n Samos i-a fost doar primul pas pe calea zeilor. 253 i Zamolxe s-a nclinat cu respect n faa lui Pitagora i a zis: Aa voi face didascalos. 254 Cnd a revenit acas Zamolxe i-a mprtit lui Nestor planul Su de a pleca spre Babilon. 255i l-a rugat ca atunci cnd va merge n Dacia, s dea de tire familiei Sale c a pornit mai departe n lume n cutarea nvturilor zeilor lumii. 256Nestor L-a ncredinat: Aa voi face prietene. 257Casa mea i este mereu deschis. Mergi cu bine i d-mi de tire pe unde te mai afli. 258 n urmtoarele zile Zamolxe i Marele Lup Alb s-au pregtit de plecare. 259 Cnd a sosit ziua plecrii era timpul despririi de maestru. 260i neleptul Pitagora I-a spus Lui Zamolxe: Iat o epistol de recomandare ctre preotul Zarates, slujitor al Lui Zaratutra n Babilon i preot al lui Ahura Mazdah. 261 Zarates este un om bun i bine vzut printre conductorii perilor. 262El este marele sftuitor al tnrului Darius, din dinastia achemenid, rege privit ca ntruchipare a ordinii i dreptii, asha, cum spun perii. 263Zarates Te va ajuta, gzdui, proteja i nva multe despre religia zoroastr. 264Ct despre cele deprinse aici cu mine, n insula Samos, ele sunt doar o mijire a nelepciunii. 265 Le-am nvat i eu de la nelepii lumii i i le-am transmis din toat inima. 266 Zamolxe s-a nclinat adnc n faa lui Pitagora spunndu-i: nvtorule, didascalos, i mulumesc. 267Neamul meu arian te va venera n toate veacurile ce vor urma. 268i Pitagora I-a zis: Ai
45

CARTEA NEMURIRII

dobndit puteri spirituale deosebite Zamolxe. 269Eti un daimon, erou pzitor al celor vii i dttor de belug tuturor. 270 Zeus i Dumnezeu s fie cu Tine Zamolxion, arian i daimon. Drum bun! CAPITOLUL 6 Zamolxe pleac spre Babilon. Zarates din Babilon. Focul sacru zoroastrian. Arienii vedici. Regele Darius l ntlnete pe Zamolxe. Ordine i dezordine n lume. Zamolxe ca preot zoroastru. Prima schimbare la fa a Lui Zamolxe. Profeiile lui Zarates. i Marele Lup Alb s-au mbarcat pe un vas, mpreun cu un grup de negustori greci. 2i au pornit spre Orient sosind n Fenicia, de unde i-au luat cai i cele necesare pentru drum. 3Au mers clare ctre oraul Tir ajungnd la rudele lui Pitagora. 4Apoi i-au continuat drumul spre Babilon. 5Zamolxe a artat trupelor persane scrisoarea lui Pitagora ctre Zarates, care era un preot cunoscut n tot imperiul persan. 6Protejai de persani cei doi au ajuns cu bine n Babilon. 7 Apoi Zamolxe a mers direct la templul mare al oraului. 8Preotul Zarates era acolo. 9De cum l-a vzut Zamolxe i-a fcut o adnc plecciune i i-a nmnat scrisoarea de la Pitagora. 10 nalt, slab, mbrcat n alb i ncins cu un nur gros, Zarates era mai n vrst dect Pitagora cu aproape cinci ani. 11Pe lng persan, limba sa matern, Zarates vorbea curent caldeeana i greaca. 12 i Zarates l-a msurat cu privirea pe Zamolxe, apoi a deschis scrisoarea de la Pitagora i a citit: Mrite Zarates, preot al Lui Zaratutra. 13Multe respect de la
1

Zamolxe

Pitagora. 14Trimit domniei tale pe Zamolxe care mi-a fost nvcel aici n Samos timp de doi ani. 15El are patruzeci i doi de ani i este din neamul geilor, arienii care locuiesc peste fluviul Istros la nord de Tracia. 16Zamolxe este preot al acelui neam. 17Ar dori s nvee cu domnia ta tot aa cum am fcut-o i eu. 18 Vei afla c el tie multe nvturi, chiar i unele pe care noi nu le-am cercetat. 19nelepciunea de la Ahura Mazdah este mare i El a dat-o i altor oameni. 20Rog pe domnia ta s-l primeti pe Zamolxe la nvtur, el fiind un om n care asha, dreptatea, ceea ce noi grecii numim logos, strlucete ca focul. 21 Eu voi pleca n curnd din Samos. Zamolxe i va povesti mai multe despre planurile mele. 22S continui mrite Zarates s ai parte de mult lumin de la Ahura Mazdah. 23Primete domnul meu nchinciune i respect de la Pitagora din insula Samos, Ionia. 24 Zarates era impresionat de alura brbatului din faa lui i de recomandarea scris care I s-a fcut. 25Dorea s afle mai mult despre Pitagora, fostul lui nvcel. 26 i Zarates L-a ntrebat pe Zamolxe: Ce mai face neleptul din Samos? 27I sa dus vestea. 28Pitagora a plecat din Babilon acum doi ani. 29i mrturisesc c i duc lipsa, sttuse aici timp de cinci ani. 30 mi amintesc c inteniona s deschid o coal filosofic. 31 Zamolxe i-a rspuns: Domnul meu, pe cnd eu eram gata s prsesc insula Samos, Pitagora se pregtea s plece la Croton, o colonie greac aflat n Magna Grecia. 32Locuitorii din Samos nu erau interesai de nvtura lui. Li se prea deosebit i complicat. 33De aceea Pitagora a vrut s o fac cunoscut pe alte meleaguri locuite de greci. 34Eu l-am
46

CARTEA NEMURIRII

lsat gata s prseasc insula, urma s se mbarce pe un vas al unui negustor pe nume Nestor, locuitor tot din Samos. 35 Zarates a mrturisit nostalgic: Mi-a fost cel mai bun discipol. 36Inteligent, om de mare ncredere, virtuos, Pitagora i-a nsuit de la egipteni, printre care sttuse timp de zece ani, multe cunotine temeinice. 37Cu el aici n Babilon am cunoscut i eu nelepciunea acelor oameni. 38Noi perii i respectm pe cei care-L caut pe Ahura Mazdah, zeu i principiu al luminii. 39Ct despre Tine, eti get din neamul arienilor. 40Noi perii suntem tot arieni, strlucitori, nobili n suflet. 41 i Zarates L-a rugat pe Zamolxe: Spune-mi despre poporul Tu i despre credinele voastre? 42Zamolxe a rspuns: Noi geii locuim mai sus de Grecia i Tracia, peste fluviul cel mare Istros. 43Suntem din neamul mare al tracilor, arieni de cnd lumea-i lume. 44 Zeul nostru se numete Dumnezeu care-i are pereche pe Domnazna. 45 Dumnezeu este cerul, cruia i se atribuie numrul unu, aa cum spunea neleptul Pitagora, iar Domnazna, este pmntul, numrul doi. 46 Zarates l-a privit cu mare atenie pe Zamolxe. 47i-a spus n gnd: Omul acesta este aparte, a pornit n lume n plin maturitate s caute adevrul. 48 i Zarates le-a spus Lui Zamolxe i Marelui Lup Alb: Venii cu mine i v voi da gzduire. 49Apoi cei doi au fost condui la cldirile anexe ale templului zoroastru unde au primit dou camere alturate. 50Zarates a aranjat ca un slujitor al templului s aibe grij de tot ce aveau nevoie noii sosii, inclusiv de mncare.

plecare Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Deocamdat eti unul dintre aspirani i adoratori ai focului sacru de la templu. 52Treptat vei nva cum l onorm noi pe zeul Ahura Mazdah. 53 Tnrul care a venit cu Tine rmne slujitorul Tu. 54De mine i voi trimite vorb ce ai de fcut. 55 Zamolxe i Marele Lup Alb aveau camerele desprite de o u. 56 Marele Lup Alb l putea sluji n voie pe Zamolxe avnd grij de locuin, de curenie i de primirea hranei. 57 i a doua zi Zarates L-a chemat pe Zamolxe n incinta templului. 58Prima nsrcinare a fost s pregteasc n fiecare diminea lemnele pentru focul sacru i apoi s asiste la ceremonia nchinat zeului Ahura Mazdah. 59Era ritualul pe care preoii zoroastrieni l ndeplinau zilnic. 60 i Zarates I-a explicat astfel: Lemnele trebuie alese, curate i sortate astfel ca s nu existe printre ele din ntmplare obiecte strine. 61Mai cu seam s fii atent s nu aib vieuitoare precum sunt insectele. 62Noi preoii Lui Zaratutra respectm toate fiinele create de Ahura Mazdah i avem grij s nu fie jertfite din neatenie n foc. 63Alte popoare au obiceiurile lor. 64Caldeenii, de pild, fac jertfe. 65Ei l au ca zeu al focului pe Baal, cruia i aduc sacrificii pe care le ard n foc. 66Aceasta este o mare eroare. 67Cred c Pitagora i-a vorbit despre aceste lucruri? 68 Zamolxe a rspuns: ntr-adevr noi am discutat acestea. 69Sunt ncredinat c jertfa exterioar nu este bun, ci numai cea interioar. 70La focul sacru se ard impuritile care atrn greu pe sufletul omului, nicidecum fiinele de orice fel.
47

51

La

CARTEA NEMURIRII

i Zarates a spus: ntocmai. De acuma tii ce ai de fcut. 72 n dimineaa urmtoare Zamolxe a pregtit lemnele pentru focul sacru pe care Zarates l-a aprins ntr-un container metalic fixat pe un suport solid. 73Patru preoi zoroastrieni vor oficia pentru mulimea de participani. 74Zarates le-a spus tuturor: Am aprins lemnele. 75De acum suntem n prezena lui Ahura Mazdah prin focul sacru, atash. 76Privii flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii s ntreprindei pentru vieile voastre. 77 i preoii au recitat invocaia Ahunvar i multe altele necesare. 78Apoi s-a aternut linitea. 79Zamolxe i observa respiraia rrit i mintea-i intrase ntr-o stare de beatitudine i comuniune cu zeul venerat Ahura Mazdah, creatorul luminii, armoniei i al binelui. 80Ceremonialul s-a sfrit cu un moment de mare profunzime i toi cei prezeni s-au unit n pacea mental. 81 La sfrit preotul Zarates a anunat: Pentru astzi am terminat. 82Poftii acum la osp. 83 Pentru prima dat n viaa Sa Zamolxe avea ocazia s participe la veselia ce urmeaz unui ritual zoroastru. 84 Printre mesele ndestulate cu bogia de mncruri, cei prezeni aveau prilejul s schimbe opinii, s discute pe teme spirituale. 85Prin asistarea la focul sacru al Lui Zaratutra sufletele lor erau purificate i apoi umplute de un duh al nelepciunii. 86 Cei prezeni la osp erau de multe neamuri. 87Zamolxe i-a recunoscut pe caldeeni, greci, fenicieni, egipteni, iudei. 88 Dar atenia I-a fost atras de un om venit din India.

71

grec a intrat n vorb cu Zamolxe, artnd cu mna dreapt mulimea din jur i spunndu-I: Suntem adunai din toate prile imperiului persan, chiar i din afar. Privete n jur! 90Grecul, vznd mbrcmintea Lui Zamolxe, a crezut c era grec i L-a ntrebat: Dar domnia ta de unde eti de loc? 91 i Zamolxe a rspuns:. Vin din insula Samos, Ionia. 92Un timp am locuit acolo cu nvtorul Meu Pitagora. 93 Numele Meu este Zamolxe. 94Sunt arian de batin din inuturile geilor. 95 i grecul a mai zis: Bucuros de cunotin, Zamolxe. Eu sunt Lisandros, de felul meu din Milet, Ionia. 96 Cei doi s-au mprietenit. 97Zamolxe i-a povestit lui Lisandros cte ceva despre cltoria Lui spiritual. 98i Lisandros a constatat bucuros: Aa deci! 99 Caui nelepciunea lumii. 100Te afli ntr-un loc potrivit. 101Aici n Babilon sau adunat muli nvai. Puterea persan i protejeaz. 102 n zilele ce au urmat Zamolxe a avut prilejul s se mai ntlneasc cu Lisandros. 103Aa a aflat c grecul locuia n Babilon de civa ani i c avea drept cunotine lume deosebit, inclusiv pe omul cel venit din India. 104 i ntr-una din zile Zamolxe L-a rugat pe Lisandros: A dori s vorbesc cu acel indian. 105Lisandros I-a promis: Bine. V voi aranja o ntlnire. 106 Activitile prestate de Zamolxe la templul zoroastrian erau din ce n ce mai fructuoase. 107Treptat Zamolxe a reuit s nvee invocaiile Lui Zaratutra din Gathas, prile cele mai vechi din scriptura perilor numit Avesta. 108i n
48

89

Un

CARTEA NEMURIRII

acele scrieri a observat similitudini ntre limbile avestan i cea dac. 109 ntr-o zi preotul Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Exist o nrudire ntre popoarele noastre. 110Noi perii suntem tot arieni venii de pe meleagurile de unde suntei voi tracii. 111n vechime clreii traci i familiile lor au poposit pe aceste pmnturi, astfel nscndu-se popoarele mezilor i perilor. 112Eu neleg destul de bine ce zici atunci cnd vorbeti cu Likios, omul care Te slujete. 113 Atunci Zamolxe i-a mrturisit: i eu pricep cuvintele din limba persan i chiar i manthre-le pe care deja le-am nvat de la domnia ta. 114 Lisandros a luat legtura cu omul venit din India, pe care Zamolxe vroia s-l cunoasc i a organizat o ntlnire. 115 i la sosirea celor trei, indianul era mbrcat n alb i purta diagonal peste piept un fir gros. 116Omul s-a prezentat zicnd: Sunt preot brahman i m numesc astri. 117Vorbesc limba sanscrit, care este destul de asemntoare cu limba perilor, avestana. 118 Zamolxe i-a fcut i El cunoscut numele. Lisandros, care tia bine limba avestan va traduce conversaia. 119 i Zamolxe l-a ntrebat pe brahman despre crezurile lui: Ce s-ar putea spune despre spiritualitatea indian? 120i brahmanul a rspuns: Noi avem scrierile sacre numite Veda. 121Pe ele se bazeaz religia noastr vedic. 122Cu o parte din ele, sub form oral, au venit n India strbunii notri migrnd peste stepele i munii din inuturile arienilor. 123Scrierile sunt revelaii. 124i noi suntem arieni, urmaii celor care au ajuns pe aceste

meleaguri dup ce au trecut prin inuturile perilor. 125Arienii vedici i-au continuat drumul ctre est ajungnd n India. 126Suntem deci rude apropiate cu perii. 127 Aa Zamolxe a neles c originea vedicilor este tot arian, aceeai cu cea a perilor i a tracilor. 128i vroia s cunoasc ct mai multe lucruri despre scrierile sacre numite Veda i l-a rugat pe brahman: Spune-mi te rog ce cuprinde scriptura voastr. 129 Brahmanul astri a rspuns: Veda are patru pri vechi, noi le numim samhita, anume Rig Veda Samhita, Yajur Veda Samhita, Sama Veda Samhita i Atharva Veda Samhita. 130 Exist preoi brahmani specializai n fiecare dintre ele, unii chiar le tiu pe de rost i le cnt. 131Noi credem c nvtura trebuie s intre n inim nu s fie doar citit, dei avem alfabetul nostru devanagari, scrierea zeilor. 132Scopul nvturii noastre este de a crea ceea ce numim sanatana dharma, calea etern a dreptii, adevrului i luminii. 133 Atunci Zamolxe a spus: Maestrul meu spiritual Pitagora recomanda i el nvtura oral. 134Voi spunei sanatana dharma la ceea ce grecii denumesc logos, persanii numesc asha i noi geii justiia. Este de fapt aceeai esen. 135 Exact a remarcat brahmanul spusele Lui Zamolxe. 136 i Zamolxe a neles c brahmanul stpnea cunotine spirituale vaste. 137 Cu prilejul ntlnirii lor Zamolxe vroia s afle ct mai multe. 138i l-a ntrebat pe brahman: Spune-Mi te rog domnul Meu, ce numere sacre avei n religia vedic?

49

CARTEA NEMURIRII

astri a rspuns: Filosofia noastr are dou puncte centrale care prin interacia ntre ele creeaz dinamica existenei noastre spirituale. 140Este vorba despre numerele zero i unu. 141Am putea rezuma aceast dinamic n cteva cuvinte: numrul zero este potenialul care se poate materializa n numrul unu. 142Astfel zero este nimicul capabil s genereze ceva, adic pe acel unu. 143Pe cnd numrul unu, adic acel ceva, poate fi absorbit n numrul zero, nimicul. 144Toate celelalte numere sunt jocul iluzoriu, lila spunem noi, dintre zero i unu. 145Firete c aceast dinamic existenial are loc pe axa timpului. 146 i Zamolxe a mai ntrebat: Oare avei un numr sacru aflat n armonie cu curgerea timpului? 147Brahmanul a rspuns: Da. Acest numr este o sut opt. 148 i Zamolxe a zis: Este foarte interesant. Maestrul Meu grec Pitagora mi vorbea despre o mistic a numrului dou sute aisprezece. 149Brahmanul a rspuns: Observai v rog faptul c dou sute aisprezece este dublul lui o sut opt. 150Numrul mistic o sut opt este atribuit att perspectivei masculine ct i celei feminine. 151n existena lor complementar ele nsumeaz cifra dou sute aisprezece, reprezentnd practic dinamica masculin-feminin. 152 Zamolxe a fost impresionat de brahmanul astri. 153Convorbirea lor I-a lrgit orizontul de nelegere a misticii numerelor. 154La desprire i-a mulumit brahmanului pentru bunvoina cu care a rspuns ntrebrilor Sale. 155Apoi Zamolxe i Lisandros au revenit la templu.

139

Brahmanul

156

Zamolxe era n Babilon. 157Regele Darius a aflat c printre cei care slujeau la templul lui Zarates era i un get pe nume Zamolxe. 158Dorea s-L cunoasc i s afle ct mai multe despre neamul geilor. 159 Se gndea regele c va putea trimite o expediie militar la ei. 160ntr-o zi Darius i-a cerut preotului Zarates s vin la palat mpreun cu Zamolxe. 161 Intrnd n marea sal a tronului lui Darius, Zamolxe a fost impresionat de splendoarea fr egal din jur. 162Oaspeii de seam au fost invitai s stea la aceeai mas cu mritul rege. 163Ca sftuitor spiritual al lui Darius, preotul Zarates, nsoit de Zamolxe, a luat loc n dreapta regelui care, vzndu-L pentru prima dat pe Zamolxe, a fost uimit de fizionomia i prezena Sa de spirit. 164 i regele I-a spus Lui Zamolxe: Vorbete-mi despre neamul tu getule Zamolxe! 165tiu c pe pmnturile voastre avei colonii prospere ale grecilor, aflate undeva pe lng mare. 166 Zamolxe a rspuns: Mrite rege, grecii s-au aezat n inuturile noastre de pe lng marea Euxin. 167Dar ei ne sunt oaspei nu cuceritori. 168Noi suntem un popor aprig care nu a fost supus niciodat de nimeni de cnd ne tim. 169 i Darius a vrut s le cunoasc temelia spiritual i a ntrebat: Cine este zeul vostru cel mare? 170Zamolxe a spus: Zeul nostru drept se numete Dumnezeu. 171Afl mrite rege c i noi geii urmm ceea ce perii numesc asha. Noi i spunem justiia. 172 Dar Darius s-a artat sceptic zicnd: Asha? Asha? tii voi oare ce nseamn cu adevrat asha? 173Atunci Zamolxe i-a rspuns: Este dreptatea i
50

Au trecut cteva sptmni de cnd

CARTEA NEMURIRII

adevrul, lipsa minciunii i a trdrii. 174 Iubim cu dreptate oamenii, iar pe cei ri i pedepsim, astfel c lumina lui Ahura Mazdah, Domnul nelept, se va mri, pe cnd ntunericul lui Angra Mainyu, Spiritul Ru, se va diminua. 175 Auzind cuvintele Lui Zamolxe, Darius a fost uimit. 176Se gndise cumva la cucerirea pmnturile geilor n urma unor sfaturi greite. 177i pe loc a renunat la acel plan spunnd: Dac neamul geilor are un om care poate vorbi att de nobil, atunci vei fi lsai n pace s slujii n continuare luminii spiritului. 178Perii nu vor ncerca s v 179 cucereasc. Noi mergem doar mpotriva acelora care sunt cuprini de ntuneric n spirit. 180i respectm pe oamenii luminii. 181 i cu aceste cuvinte regele Darius a ncheiat conversaia cu Zamolxe care era mulumit c avusese ocazia s afle gndurile regelui despre gei. 182Persanii aveau n spatele cuceririlor lor un scop spiritual i credeau c Dumnezeu, pe care ei l numeau Ahura Mazdah, i ajuta. 183 Dup terminarea banchetului dat de regele Darius, Zarates i Zamolxe s-au ntors la templu. 184Acolo Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Dup cum ai auzit de la mritul Darius, Rege al Regilor, noi perii nu atacm popoarele la ntmplare. 185 Noi distrugem rul i ntunericul celor care sunt sub stpnirea Spiritului Rului, Angra Mainyu atunci cnd ei jefuiesc alte neamuri i distrug bunuri omeneti. 186Acum cnd regele Darius a aflat mai multe despre voi geii arieni, perii nu vor merge mpotriva voastr. 187 Dar cu grecii este altceva. 188n trecut am avut i noi probleme cu un neam nrudit cu al vostru, masageii sau sciii pe care i-am supus n Bactriana cu vreo

zece ani nainte ca marele rege Cirus s ocupe Babilonul. 189Dar ei ne-au atacat, cci erau oameni agresivi pui pe prdciuni i a trebuit s ripostm. 190 Preotul i magul zoroastru Zarates l considera pe Zamolxe un personaj cu totul deosebit. 191i vroia s-i verifice anumite teorii despre influena astrelor asupra vieii oamenilor i s afle mprejurrile n care Zamolxe s-a nscut. 192 i ntr-o zi, pe cnd se aflau n grdina templului, Zarates L-a rugat pe getul arian s-i povesteasc: 193tiu c ai patruzeci i doi de ani. 194Vorbete-mi despre timpul cnd ai venit pe lume Zamolxe. 195 Zamolxe a zis: Despre acel timp iat ce mi-au spus prinii mei, domnul meu. 196Era iarn, mama m-a nscut n cas pe pmnt. 197Aa este obiceiul la noi geii. 198Chiar numele meu nseamn pmnt n sensul de surs germinativ, de cretere i nflorire, de aspiraie ctre lumin. 199Spre diminea cnd mama m ntea la rsritul soarelui, tata a vzut pe cer o stea mare cu coad. 200Astrul acela a rmas mult timp s lumineze cerul. 201i tata a crezut c este un semn bun pentru tot neamul geilor. 202La maturitate am ajuns preot i am fcut ct am putut pentru ei. 203Dar m ardea o dorin fierbinte, s cunosc nelepciunea de peste tot. 204i aa am plecat n lume, de aceea m aflu aici, domnul meu. 205 Zarates a remarcat: Este interesant. 206 n limba avestan zam nseamn tot pmnt. 207Toate cele spuse de Tine ncep s capete sens. 208 i se gndea Zarates fcnd calcule: Getul este nscut cu douzeci de ani dup Pitagora. 209Deci Zamolxe avea douzeci i cinci de ani atunci cnd perii
51

CARTEA NEMURIRII

au cucerit Babilonul i treizeci i cinci de ani cnd au cucerit Egiptul. 210i Zarates I-a spus Lui Zamolxe: M voi mai gndi la cele ce mi-ai spus. 211 Adesea, dup ceremoniile rituale ale focului sacru atash, Zamolxe sttea de vorb cu Zarates. 212i i-a spus ntr-o zi: nvtorule, n insula Samos am avut prilejul s discut cu neleptul Pitagora despre existena lumii. 213El spunea c n esen realitatea se reduce la manifestarea ordinii, ceea ce voi perii numii asha, reprezentat prin numere. 214 Tu domnul meu ce prere ai? 215 i Zarates a rspuns: Eu cred c nu putem face prea uor o aa afirmaie. 216 n primul rnd c nu exist ordine peste tot ca s o putem exprima prin simboluri i prin numere. 217i chiar dac am reui s gsim numerele potrivite i legile prin care acele numere arat ordinea, ce ne vom face cu dezordinea? 218 Ne este practic imposibil s aplicm numerele i n cazul dezordinii. 219 Zamolxe a spus: Aa ar prea la prima vedere. 220Dar s ne gndim la faptul c ntunericul nseamn lipsa luminii i dezordinea este lipsa ordinii. 221 Pe aceste considerente putem spune ca Angra Mainyu, Spiritul Ru, este lipsa lui Ahura Mazdah, Spiritul Bun. 222Prin urmare Angra Mainyu nu exist. 223 i preotul Zarates a czut pe gnduri, fiind pus n dificultate. 224Apoi a mrturisit: Ceea ce spui Tu este foarte interesant. 225Dar totui realitatea lumii nseamn att ordine ct i dezordine. 226 Dei dezordinea este lipsa ordinii ea ar trebui cumva msurat. 227 i Zamolxe a zis: M gndesc c n timp dezordinea se ordoneaz urmnd anumite legi. 228Deci ea ar putea fi

exprimat prin numere, chiar dac se afl n stadiul de dezordine. 229i Zarates a fost de acord: Aceasta este adevrat. 230 Dar pn la acea ordonare trebuie s remarcm faptul c orice evaluare a unei situaii existente ntr-un anumit punct din timp gsete att ordine ct i dezordine. 231 Dinamica relaiei lor nu salveaz corelarea pentru c haosul apare mereu n lume. 232 i Zamolxe a continuat argumentul filosofic n faa lui Zarates zicnd: Deci putem spune c att Ahura Mazdah ct i Angra Mainyu, ca fore ale realitii, vor exista mereu. 233Zarates a rspuns: Asta este corect. 234Dar noi zoroastrienii credem c va exista un timp cnd Ahura Mazdah l va nvinge pe Angra Mainyu. 235 i atunci salvatorul nostru numit Saoshyant va sosi n lume. 236 Ce nseamn anticipata apariie a acestui personaj? a ntrebat Zamolxe. 237 i Zarates a rspuns: n general noi zoroastrienii credem c este vorba de venirea unui om, n carne i oase, precum a fost Zaratutra. 238i mai credem c spiritul Lui Zaratutra va cobor n acea persoan. 239Salvarea va consta n aducerea nelepciunii pentru toi, va fi o rennoire a lumii. 240Noi numim aceasta frashokereti. 241n prezent, dup cum se observ, sunt foarte puini nelepi printre oameni. 242Noi mai credem c exist o permanent lupt ntre Ahura Mazdah i Angra Mainyu. 243Dar lumina i binele nu sunt dominante, ci mai degrab stpnete opusul lor. 244Adic ntunericul i rul, au rol prevalent n societile umane. 245Dar atunci cnd lumina i binele vor exista n cel puin jumtate din gndurile, vorbele i faptele oamenilor, ca expresii ale contiinei colective, atunci putem spune c Ahura
52

CARTEA NEMURIRII

Mazdah este pe punctul s-l nving pe Angra Mainyu. 246O astfel de victorie nu nseamn dispariia manifestrilor lui Angra Mainyu, spiritul dezordinii, ci doar diminuarea prezenei lui. 247 Dualitatea ordine-dezordine se va menine ct timp va fi lumea. 248Dar n anumite societi ordinea i binele vor predomina asupra rului. i astfel armonia va fi prezent. 249Cred c deja ai discutat cu Pitagora dualismul luminntuneric? 250 Zamolxe a admis: ntr-adevr domnul meu. 251Am abordat tema, dar aspectul de salvare n viitor al oamenirii a fost tratat doar la suprafa. 252Acum ideile mi sunt mult mai clare. 253 Zamolxe a vrut s tie mai multe fapte despre fondatorul crezului perilor spunnd: A dori s-L cunosc mai bine pe marele profet Zaratutra. 254i preotul Zarates a rspuns: Zaratutra a trit cu aproximativ cinci sute de ani nainte de aceste timpurile. 255La vremurile acelea perii i mezii aduceau zeilor ca ofrande animale sacrificate, obiceiuri nvate de la popoarele vecine. 256 Dar Zaratutra s-a opus, nelegnd rul care venea de la uciderea ritual. 257 El l-a convins pe regele Vitaspa s fac reforme i n primul rnd s interzic jertfa. 258De atunci noi perii am tot progresat. Precum se vede, aproape c suntem stpnii lumii. 259i vom continua nc s ne ridicm spre i mai mult lumin pentru c nvturile Lui Zaratutra sunt cele mai nelepte din lume. 260Nou persanilor lumea ne spune adoratorii focului. 261i pe bun dreptate, cci noi venerm focul pentru c i tim puterea de a transforma, de la obiectele materiale pn la sufletul omului. 262i ai observat cum, treptat n prezena focului

sacru, oamenii se schimb n bine. 263Iar cei care au atins o nalt comuniune cu Ahura Mazdah, Spiritul Luminii, dobndesc i darul profeiei. 264 n activitile zilnice de la templu, Zamolxe a primit nsrcinri din ce n ce mai importante. 265Devenise un bun cunosctor al manthre-lor din Avesta, scriptura perilor zoroastrieni. 266i vroia s afle ct mai multe despre spiritualitatea zoroastr, astfel c ntr-o zi l-a ntrebat pe preotul Zarates: Ce reprezint simbolul omului cu aripi? 267 i Zarates a rspuns: Noi l numim faravahar. 268Este un simbol vechi pe care perii l-au luat de la asirieni. 269ntro form apropiat l au i egiptenii i iudeii. 270Cred c prima dat a aprut la neamul hitiilor, venii de undeva de pe lng Pontul Euxin. 271Pentru noi faravahar nseamn Ahura Mazdah. 272 La hitii, la egipteni i la iudei n locul bustului uman este reprezentat soarele. 273 S-au dat felurite alte interpretri simbolului, anumite legende foarte vechi vorbesc despre oamenii puternici cu aripi, care au cobort din cer i s-au mpreunat cu fiicele pmntenilor. 274Noi legm acest simbol de naterea Lui Zaratutra, al crui nume nseamn stea strlucitoare. 275Profetul nostru a avut ceva din acei oameni cu aripi, purttori ai luminii stelelor. 276Faravahar este un simbol al zeitilor solare care prin puterea lor divin susin pe conductorii lumeti cei buni. 277 Preotul Zarates era foarte mulumit de tot ce fcea Zamolxe Arianul. 278ntr-o zi i-a adus o veste aparte: Curnd va sosi momentul cnd vei fi iniiat ca preot al marelui Zaratutra 279Sunt gata domnul meu s servesc lumina spiritului i-a rspuns Zamolxe.
53

CARTEA NEMURIRII

ceremonia de investitur a Lui Zamolxe ca preot zoroastru a fost fixat s aibe loc peste zece zile. 281n ziua hrzit, patru preoi, printre care i Zarates, au pregtit totul. 282Evenimentul deosebit va dura aproape o jumtate de or i la el vor participa doar civa invitai. 283 Candidatul la preoie a fost mbrcat n haine de culoare alb i ncins n jurul mijlocului cu un bru. 284 Apoi, cu manthre alese, preoii au invocat prezena la focul sacru a spiritului Lui Ahura Mazdah. 285i au urmat ritualurile de purificare care desvreau consacrarea preoeasc a Lui Zamolxe. 286La sfrit Zarates I-a spus Lui Zamolxe: Te-ai schimbat la fa. 287 Lumina Lui Ahura Mazda a intrat n tine. 288 Cnd ceremonia s-a ncheiat a urmat festinul, bucuria colectiv a investiturii noului preot. 289i Zarates a luat loc la mas, mpreun cu Zamolxe, proasptul iniiat, i I-a vorbit astfel: 290 De acum eti att preot al Lui Zaratutra ct i medic sacerdot, Zamolxe. 291Poi conduce ceremonii ale focului conform ritualurilor noastre i poi face tratamente de boli i rni cum crezi de cuviin c e bine. 292Dup cum tii prea bine, activitile noastre aici la templu s-au intensificat. 293Sunt multe cpetenii de oaste care ne solicit ajutorul, iar noi, cei civa preoi i medici sacerdoi, care servim la templu, abia facem fa cererilor. 294 i Zamolxe a intrat n serviciile sacerdotale cele mai importante de la templu. 295Avea acum prilejul s serveasc singur pe cei care solicitau aprinderea focului sacru i prezena acolo a Lui Ahura Mazdah. 296Marele Lup Alb

280

l ajuta la pregtirea a tot ce era necesar ceremoniilor. 297 Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus vestea despre calitatea deosebit a serviciilor Sale. 298Personaliti, din armata persan i din administraia oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea spiritual dat de prezena focului sacru condus de Zamolxe n Babilon. 299 Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar beneficiarii care foloseau serviciile religioase ale preotului Zamolxe erau foarte generoi. 300 Regele Darius btuse moneda de aur, daricul i pe cea de argint, siculul. n scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra, Zamolxe s-a mbogit. 301 Timpul, ct Zamolxe a deprins marea nelepciune a Lui Zaratutra, nvnd de la preotul Zarates i servind la templul zoroastru din Babilon, a fost de trei ani. 302 i ntr-o zi pe neateptate Zarates L-a sftuit pe get: Ar trebui s mergi s vezi cum merg lucrrile la construcia templului iudeilor, care se pare c se apropie de finalizare. 303Ei l slujesc tot pe Domnul Domnilor. 304De aceea iudeii au fost eliberai din captivitate de ctre regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a ocupat Babilonul. 305Treci prin Ierusalim i apoi pleci n Egipt. 306 i Zamolxe s-a gndit la spusele preotului Zarates. 307Aici, n Babilon, sttuse timp de trei ani i ptrunsese adnc nelepciunea Lui Zaratutra. 308 Devenise El nsui preot al marelui nelept al perilor. 309Era vremea s mearg s cunoasc i ali oameni ai cutrilor divine. 310i Zamolxe i-a rspuns lui Zarates: Domnul meu voi
54

CARTEA NEMURIRII

face precum spui. E timpul s plec din Babilon. 312 i Zarates L-a asigurat de sprijinul su spunnd: i voi da scrisoare de recomandare ctre armata persan i ctre toi supuii imperiului. 313La Ierusalim Te va ajuta Zerubabel, care-l cunoate bine pe Pitagora. 314Vei primi din visteria templului aur i bani destui ca s-i ajung pentru mult timp. 315Eti unul dintre magavan, preoii Lui Zaratutra i ai o poziie nalt printre toi oamenii din mpria lui Darius. 316 Dup cteva zile Zamolxe a primit de la Zarates recomandarea scris n limba avestan. 317i cnd pregtirile de plecare au fost aproape gata, Zamolxe a dorit s aibe o ultim conversaie cu neleptul Zarates. 318i i-a spus: Domnul meu, tiu prea bine c spiritul profetic care te anim i spune multe i despre ce va face sufletul Meu n viitor. 319 A vrea s tiu, cnd M voi rentrupa ca s pot ajuta neamul Meu i n viitor? 320 Oare cum Mi se aplic ciclicitatea de dou sute aisprezece ani a sufletelor? 321 Pitagora Mi-a vorbit cte ceva despre aceasta, dar nu a fcut nici o predicie. 322 i preotul Zarates I-a rspuns astfel: Eti foarte deosebit Zamolxe. 323Afl c multe evenimente importante, legate de spiritul Tu, se vor ntmpla cu puin timp nainte de a se mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani, deci vor trece dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de la naterea Ta. 324Cu treizeci de ani nainte de acel moment va apare o stea strlucitoare pe cer i va sta aa multe zile. 325Atunci spiritul Tu va cobor n poporul Tu i va lucra cu sufletele oamenilor care treptat se vor ntoarce pe calea dreptii asha. 326Tot n neamul

311

Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele celor optsprezece ancestori ai noii omeniri spirituale. 327La acel timp Te vei renate n toi cei care vor primi spiritul Tu i care sunt urmaii neamului Tu. 328 Dup mplinirea misiunii de treizeci de ani spiritul Tu propriu va reveni n cer la Dumnezeu, Ahura Mazdah. 329n felul acesta urmaii neamului Tu vor avea sufletele lor strlucind cu al Tu alturi ca i cum ai renscut n ei. 330 Zamolxe a fost profund micat de profeiile lui Zarates i i-a spus: i mulumesc neleptule. Rmi cu bine. 331 Fie ca Ahura Mazdah s continue s lumineze neamul perilor. CAPITOLUL 7 Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel i Zamolxe. Sfinirea templului din Ierusalim. Zamolxe este mhnit de sacrificiile de animale. Simbolul soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre Egipt. i Marele Lup Alb au pornit ctre Ierusalim. 2Pe drum au ntlnit trupe persane patrulnd spre Iudeea. 3Comandantul lor a citit cu atenie scrisoarea lui Zarates: Ctre otenii armatei Marelui Rege Darius i toi oamenii din mpria perilor. 4 Aflai c purttorul acestei scrisori pe nume Zamolxes este preot al Lui Zaratutra i om al dreptii, asha, iubit de Ahura Mazdah. 5El are dreptul la onoare, respect i ajutor oriunde s-ar afla n imperiul perilor. 6V-am scris aceasta eu preotul Zarates al regelui Darius. 7 i comandantul militarilor peri L-a tratat cu respect pe Zamolxe nsrcinnd
55
1

Zamolxe

CARTEA NEMURIRII

patru soldai s-L ajute i s-L protejeze pe tot timpul drumului. 8 Cnd Zamolxe a ajuns la Ierusalim, la cutat pe Zerubabel care, cunoscnd bine limba persan, a fost impresionat la citirea scrisorii lui Zarates. 9i L-a privit pe Zamolxe cu respect i admiraie spunnd: Suntei unul dintre preoii magavan, un nvtor magos, un rabin, cum spunem noi iudeii. 10Eu am trit n Persia i cunosc bine religia lui Zaratutra. 11Cu ce v putem ajuta domnul nostru? 12 i Zamolxe i-a zis: Sunt n drum spre Egipt. 13Dar dac tot m aflu aici la Ierusalim a dori s vd templul lui Iehova. 14Preotul Zarates mi spunea c ar trebui s fie deja gata. 15n ce stadiu v gsii cu zidirea? 16 Zerubabel a rspuns vesel: Templul nostru este terminat, spre bucuria tuturor 17 Am fcut i toate iudeilor. decoraiunile, urmeaz ca n cteva zile s-l sfinim Domnului Iehova. 18Ai sosit chiar la timpul potrivit. 19Ca preot zoroastru putei asista la momentul n care vom face ceremonia. 20Noi iudeii l considerm pe regele persan Cirus Cel Mare ca pe un salvator, Mesia. 21i respectm perii pentru c ne-au eliberat din captivitatea babilonian. 22 Zamolxe S-a obinuit repede cu oraul Ierusalim. 23Zerubabel I-a fcut cunotin cu profeii timpului acela, pe nume Hagai i Zaharia. 24Cutrile spirituale ale Lui Zamolxe l-au impresionat mai ales pe Zaharia care I-a spus: Ce cltorie extraordinar ai fcut! 25Nu puteai s nu venii i la Ierusalim! 26Aici l vei cunoate pe Iehova al cerului! 27De acum nainte El va locui n templul nostru. 28n curnd

vom face sfinirea templului i vei asista la un moment grandios. 29 i n cteva zile totul era pregtit. 30 Zamolxe i Marele Lup Alb au fost invitai n rndul din fa, ca s aib o vedere ct mai bun a evenimentelor ce vor urma. 31Sfinirea templului va fi fcut de preoii din spia lui Aaron, fratele lui Moise, i de levii. 32i au fost spuse rugciuni i invocaii ctre Iehova. 33 Iar cnd a sosit momentul culminant, preoii, leviii i poporul de rnd au asistat la sacrificiul a o sut de tauri, dou sute de berbeci i patru sute de miei. 34Ritualul de sfinire a templului a cuprins i jertfa a doisprezece iezi, pentru pcatele celor dousprezece triburi ale lui Israel, dei zece dintre ele fuseser pierdute cu circa dou sute de ani n urm pe timpul imperiului asirian. 35 Zamolxe a privit cu cutremurare i adnc mhnire sacrificiul animalelor fcut cu ocazia sfinirii templului. 36tia din nvturile lui Pitagora i ale lui Zarates c popoarele care jertfesc animale vor suferi. 37 i ceremoniile au luat sfrit. 38n cele cteva sptmni, ct a mai stat n Ierusalim, Zamolxe s-a mprietenit cu profetul Zaharia. 39i a avut astfel prilejul s cunoasc mai ndeaproape religia iudeilor. 40 Profetul Zaharia I-a mrturisit: Noi l venerm pe Iehova nc de pe vremea patriarhului Abraham. 41Poporul nostru a suferit mult de-a lungul veacurilor, dar mereu Iehova i-a ntors faa luminoas ctre noi i ne-a scpat din urgii. 42 Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor din captivitatea babilonian. 43Perii nvingtori ne-au permis s construim al doilea templu tot pe locul unde neleptul rege Solomon l fcuse pe primul distrus
56

CARTEA NEMURIRII

cu peste aptezeci de ani n urm de ctre babilonieni. 44 De ce crezi c Iehova s-a mniat pe voi? l-a ntrebat Zamolxe. 45i profetul Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de El i venerau zei strini, dar acum ei i sunt credincioi. 46 Atunci Zamolxe i-a mustrat pe iudei: Domnul meu Zaharia, ai studiat cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut faptul c jertfele prin ucidere fcute oricror zei atrag vrsare de snge poporului care le face. 47De ce oare voi iudeii nc mai aducei ofrand lui Iehova sub forma sacrificiilor animale? 48 Am vzut cum la sfinirea templului au fost omorte cteva sute de animale. 49A fost un adevrat mcel! 50Este o grozvie pentru un popor ca al vostru care pretinde c urmeaz lumina vieii! 51 Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n mare ncurctur pe profetul Zaharia care ntr-un trziu a rspuns: Strmoul nostru Abraham a fcut jertfe. 52Moise n Tora ne spune cum s facem aceste sacrificii, iar noi i urmm. 53 i Zamolxe l-a mustrat pe profetul Zaharia: Dar tu ca profet, om al luminii, ce crezi? 54Oare Iehova are nevoie de sacrificiile voastre de tauri, de berbeci i de miei? 55 Profetul Zaharia s-a adncit i mai mult n gnduri. 56ntrebrile Lui Zamolxe l surprinseser i a zis: Poporul urmeaz nvturile din Tora. 57 Dar cnd va veni salvatorul nostru Mesia vom nelege mai bine aceste idei i vom fi salvai. 58Acest neam trebuie s sufere cci noi iudeii suntem un destin. 59 tim c n viitor, n acele zile de pe urm, va fi un mcel cumplit de oameni. 60 Eu le-am spus preoilor i leviilor s

nu jertfeasc animale la sfinirea templului, dar nu m-au ascultat. 61Acum i ateapt pedeapsa templul pe care lau sfinit ei cu attea jertfe va fi distrus ntr-o zi. 62Cnd Mesia va veni pe pmnt atunci Iehova va conduce ntreaga lume i va fi singurul zeu pentru toi oamenii. 63 i Zamolxe a mustrat i poporul iudeu zicnd: Poporul iudeu are obiceiul s jertfeasc nu numai animale, dar s ucid chiar i pe profei. 64Este ru ce facei! 65V asumai suferina datorit obiceiului de a jertfi. 66 Profetul Zaharia a mai spus: Urmm scriptura. 67Chiar dac ea ne-a dus de-a lungul timpului n suferin, tot ea ne-a i salvat. 68 i a mai zis Zamolxe: Crezi c este mai bine s treci prin suferin ca s fii salvat? 69Dac salvatorul Mesia va veni pe pmnt, cndva n viitor, atunci de acum nainte n mod sigur lucrurile vor merge din ce n ce mai ru. 70Exist n religia voastr o component a ntunericului care cu timpul va crete n putere. 71 Profetul Zaharia a fost de acord: Asta n mod cert. 72Eu cred c din acea parte neagr a iudaismului vor rsri ramuri care s rspndeasc rul n lume pn n zilele cele de pe urm. 73 Zamolxe a luat aminte la cuvintele profetului Zaharia. 74i cu durere sufleteasc se ntreba pe Sine: Oare acest ru despre care vorbete Zaharia va ajunge i la neamul Meu? 75Numai Dumnezeu tie! 76 Dup o lun i ceva iudeii au serbat Patile i cu aceast ocazie au sacrificat mielul pascal. 77Srbtoarea a durat apte zile i Zamolxe a asistat la ea. 78i a vrut
57

CARTEA NEMURIRII

s afle de la profetul Zaharia cum vedea el viitorul poporului iudeu, dar i al omenirii n general. 79 Zaharia a zis: Lumea se afl n suferin. 80ntr-o bun zi salvatorul nostru Mesia va veni s aduc pacea pe pmnt. 81Pn atunci vor fi muli profei mincinoi care vor aduce dezbinare ntre oameni. 82Poporul iudeu, n mare parte, va fi mcelrit de dumani, dar Iehova va distruge pe dumanii lor care se vor omor ntre ei, iar inuturile le vor fi pustiite. 83Cnd va fi asta? Nu tim! 84 Zamolxe S-a hotrt s prseasc Ierusalimul. 85i i-a luat rmas bun de la cunoscuii din Ierusalim. 86A avut o ultim conversaie cu profetul Zaharia care a spus: Vei nva lucruri foarte interesante n Egipt. 87Noi iudeii pstrm cteva obiceiuri bune deprinse n timpul sclaviei noastre de patru sute de ani n Egipt. 88Ele au devenit deprinderi eseniale n religia noastr. 89Spunem amen atunci cnd dorim ca rugciunea s se mplineasc. 90Amen, Amun sau Ra sunt trei nume ale zeului cel mai important la egipteni, astfel c invocaia amen l cheam pe zeu s mplineasc ruga. 91Tot n Egipt noi am nvat ce nseamn deschiderea ochilor omului ctre lume, ochiul fiind fereastra spiritului care se trezete la o nou realitate. 92i aplicm aceasta cu rugciunea fcut la menora, sfenicul cu mai multe brae, unde copiii notri i deschid ochii n lumin. 93Acesta este unul din marile noastre secrete, iluminarea noilor generaii nc din fraged copilrie. 94Iehova a fcut ca dea lungul timpului s nvm i alte nelepciuni de la caldeeni i zoroastrieni. 95 Putem spune c noi iudeii ne aflm n acest moment istoric pe Calea Lui

Zaratutra, ntr-un fel propriu. 96Altfel nu puteam fi eliberai din captivitatea babilonian de ctre peri. 97De la ei am preluat n iudaism un concept fundamental, cel de nemurire a sufletului i de renviere a lui. 98 i Zamolxe i-a spus: De-a lungul istoriei religiei voastre ai asimilat multe idei bune de la alte popoare. 99Doar c ofranda sngeroas v ine nc n ntuneric. Este un sacrilegiu mpotriva vieii. 100 Profetul Zaharia I-a mai spus Lui Zamolxe: Iudeii sunt elementul uman de liant al marilor culturi ale omenirii, cea caldeean, cea egiptean i n prezent cea zoroastr. 101Indiferent ce se va ntmpla n timp cu aceste culturi noi iudeii vom supravieui. Este destinul nostru. 102 Cnd s-a apropiat momentul despririi de profetul Zaharia, Zamolxe a mai vrea s afle nc ceva de la el zicnd: Spune-mi, te rog, ce tii despre simbolul soarelui cu aripi i mpreunarea oamenilor venii din stele cu fiicele oamenilor? 103 i profetul Zaharia a rspuns: Noi am luat simbolul de la egipteni care l aveau de la hitii. 104Acolo n Egipt simbolul reprezenta o divinitate solar, pe Amen, nemuritorul flancat de dou chei ankh. 105Ct despre mpreunarea oamenilor venii din stele cu fiicele pmntenilor, Moise a scris n Tora n Cartea Facerii urmtoarele: 106n zilele acelea erau pe pmnt uriai, i chiar dup aceea, cnd fiii zeilor au intrat la fiicele oamenilor i acestea le druiau fii: 107 acetia sunt uriaii din vechime, oamenii cei vestii. 108Zeilor, noi le spunem Elohim, un nume care apare frecvent n Tora. 109Este ct se poate de clar c femeile pmntene au nscut
58

CARTEA NEMURIRII

copii avui cu oamenii stelelor. Regele nostru Ezechia purta simbolul soarelui cu aripi care-i reprezint pe acei zei ai stelelor. Cam att cunoatem despre aceasta. 111 Zamolxe a mai spus: i noi n Dacia avem multe legende despre uriai. 112 Voi avea suficient timp s-mi lmuresc n Egipt toate aceste lucruri. 113 Pn atunci rmi cu bine Zaharia i Domnul Iehova s fie cu tine. 114Drum bun Zamolxe I-a urat profetul Zaharia. 115 i cei doi s-au desprit. 116 Zamolxe a pornit mpreun cu Marele Lup Alb ctre vest pe drumul care ducea spre mare. 117Ajutai de scrisoarea preotului Zarates, cei doi s-au alturat convoiului unor trupe persane care mergeau ctre Egipt. 118Drumul era greu trebuind s traverseze i zonele aride, dar n cele din urm au sosit n Delta Nilului, dup care au pornit n susul fluviului. 119 inta cltoriei lor era Teba, Luxor, cum era numit oraul n vechime. 120 Zamolxe tia de la Pitagora c grecii ddeau Tebei numele Diospolis. 121Dorea n primul rnd s ajung la templul zeia Maat, o divinitate egiptean care exprima ceea ce egiptenii numesc maat, ordinea, dreptatea i adevrul. 122Teoretic i practic aceasta nsemna asha pentru persani, iar pentru greci era logos. 123 Zamolxe tia c la templul zeia Maat a studiat Pitagora care, ca preot egiptean, slujise la acel lca religios. 124 i se ntreba dac la templul Maat va mai gsi pe cineva care s-l fi cunoscut pe Pitagora. 125Maestrul grec ionian fusese dus n captivitate n Babilon cu douzeci de ani n urm, la venirea perilor n Egipt.

110

drumul lor ctre Teba, Zamolxe i Marele Lup Alb s-au alturat unei caravane de cmile. 127Cltoria, de-a lungul Nilului, s-a dovedit anevoioas, dar n cele din urm cei doi au ajuns la destinaia dorit. CAPITOLUL 8 Sosirea la Teba. Despre preoimea egiptean. O noapte n templu n prezena focului sacru. Zamolxe la Karnak. Cum se poate crea viitorul. Zamolxe la Sfinx i n Marea Piramid. A doua schimbarea la fa a Lui Zamolxe. Investitura n preoia Lui Amen. au sosit la Teba, Zamolxe a solicitat ajutorul i protecia garnizoanei persane de acolo. 2Gradul su nalt, de preot zoroastru, impunea respect i a primit imediat locuin. 3 i n zilele urmtoare Zamolxe i Marele Lup Alb au dorit s cunoasc mai bine oraul i zona dimprejur. 4Teba era o urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai muli dintre ei fiind afiliai activitilor templului. 5 ntr-una din zile Zamolxe a cunoscuto pe Nefertibet, preoteasa de la templul zeiei Maat. 6Era fiica preotului Senefer de la templul Luxor, dedicat zeului Amun n aspectul lui de creator, soiei sale zeia Mut i fiului lor Khonsu. 7 Preoteasa vorbea bine grecete i i-a povestit Lui Zamolxe despre Pitagora. 8 Avea douzeci i unu de ani atunci cnd Pitagora fusese luat captiv n Babilon de ctre peri. 9La cei patruzeci i unu de ani ai ei, Nefertibet deinea titlul onorific de soie a zeului la templul lui Amun, dar slujea i la templul zeiei Maat. 10Astfel,
59
1

126

Cnd

CARTEA NEMURIRII

cu ajutorul preotesei Nefertibet, Zamolxe i-a nceput ucenicia spiritual, interesndu-se mai nti despre viaa sacerdoilor egipteni. 11 Aa Zamolxe a aflat c un preot egiptean, numit n mod curent hem netjer, servea zeitatea templului respectiv. 12Preotesele numite hemet netjer erau considerate soii ale zeului respectiv, fiind n fapt cstorite de obicei cu preoii. 13Oraul era mpnzit de temple, avnd fiecare un lac cu ap sacr ca simbol al creaiei continue. 14 Att preoii ct i preotesele aveau capul ras, se splau pe corpuri de dou ori pe zi i de dou ori pe noapte, se depilau complet, se ungeau cu uleiuri speciale, iar brbaii aveau fcut circumcizia. 15Toi sacerdoii egipteni se abineau de la activiti sexuale cu cteva zile nainte de intrarea ntr-un templu 16i nu purtau mbrcminte din piele sau ln, 17iar sandalele le erau fcute din papirus. 18Ei urmau reguli stricte n desfurarea atribuiilor ce le aveau pe lng temple, 19cei mai muli dintre ei dormind chiar n anexele aezmintelor religioase. 20 Casa zeului era templul, numit per netjer, avnd o statuie a zeului respectiv ca punct focal al locului. 21La ea aveau acces numai preoii de rang nalt. 22 Inscripiile din temple erau considerate cuvinte divine medu netjer, reprezentnd o simbolistic ncrcat de potenialitate. 23 Crucea ankh, simbolul vieii eterne, era considerat ca avnd mari puteri. 24 Zamolxe a fost foarte mulumit cu informaiile primite de la preoteasa Nefertibet. 25A doua zi a mers din nou la templul zeiei Maat unde a rugat-o pe Nefertibet s-i povesteasc despre timpul cnd Pitagora trise n Egipt. 26Cu

adnc nostalgie preoteasa i-a adus aminte de acele vremuri spunnd: Ar fi dorit s rmn ntreaga lui via aici la Teba. 27Pitagora era preot hem netjer. 28 Eu i el vroiam s ne cstorim. 29Dar au venit persanii care, aflnd c era grec i fenician, l-au luat n Babilon. 30Am mai primit apoi veti de la el, se hotrse s rmn acolo la templul unui preot persan numit Zarates. 31 i Zamolxe i-a spus: Pe Zarates lam cunoscut i eu n Babilon. 32Este un mare nelept de la care am nvat foarte mult. 33 Ce-i propui s faci aici n Egipt? a ntrebat Nefertibet. 34i Zamolxe a rspuns cu hotrre: Vreau s-mi continui ucenicia n cunoaterea zeilor. 35 M ntreb dac domnia ta preoteas Nefertibet m poi ajuta? 36 Atunci Nefertibet a zis: Egiptenii cred c nvtura cea mai bun vine de la zei i zeie. 37Noi preoii i preotesele de aici nu facem dect s transmitem altor oameni frnturi din ceea ce am nvat i noi de la zeiti. 38Personal te pot ajuta att ct tiu, dar cel mai bine este s apelezi direct la ajutorul zeilor. 39 i cum se face aceasta? a ntrebat Zamolxe. 40Nefertibet a rspuns: Exist metode bine cunoscute. 41Altele vor putea fi descoperite de ctre cuttorul spiritual. 42Important de tiut este faptul c o cale a zeilor este totdeauna specific fiecrui om care vrea s o urmeze. 43 Cum a putea s pornesc pe un astfel de drum? a mai ntrebat Zamolxe. 44 i Nefertibet a mai spus: O prim ntlnire cu zeii are loc atunci cnd ucenicul doarme noaptea n templu n prezena focului sacru. 45Prin aceasta aspirantul la cunoaterea zeilor i
60

CARTEA NEMURIRII

testeaz percepia ctre lumea misterelor lor i zeii l pot vizita n somn. 46Ce urmeaz numai acel om tie. 47De multe ori Pitagora a dormit prin temple ca s poat primi inspiraia zeilor. 48 A dori s dorm chiar n aceast noapte la templul zeiei Maat a rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 49i ea a fost de acord spunnd: Bine. Voi pregti cele trebuitoare. 50Focul sacru va fi fcut n curte ca s poat ine pn a doua zi dimineaa. Vino ast sear la amurg. 51 Zamolxe a mers acas i i-a spus Marelui Lup Alb planul Su. Vor merge mpreun i vor lua cu ei cteva pleduri pe care vor dormi. 52 Cei doi au ajuns la templul Maat, imediat dup apusul soarelui. 53 Nefertibet era acolo i le-a dat instruciuni pentru ntreinerea focului. 54 i le-a mai spus cte ceva despre zeitile care ar putea lua parte la ceea ce va urma zicnd: Folosii cu chibzuin lemnele pentru focul sacru. 55Rmnnd aici noaptea s inei seama de faptul c zeia Maat este fiica zeului suprem Amun i consoarta zeului nelepciunii Thoth. 56Putei intra n bazinul cu ap al templului. 57 Apoi Nefertibet s-a retras ntr-una din construciile anexate templului. 58 Marele Lup Alb a aternut un pled pentru Zamolxe, ntr-un loc mai aproape de focul sacru, iar el va sta mai deoparte. 59 S-a lsat noaptea i focul sacru s-a nteit. 60i Zamolxe a intrat n lacul templului pentru ritualul de purificare. 61 Apoi, dup miezul nopii, Zamolxe a adormit i a visat: 62Era n zori de zi. 63Se afla singur la poalele unui deal i luna plin strlucea puternic pe cer. 64n cercul lunii a aprut capul unui egiptean

care I-a spus: Deschide-i ochii mai bine i privete-m. 65Zamolxe s-a uitat atent la chipul din lun i a observat ochii omului aprinzndu-se din ce n ce mai tare. 66Apoi luna a disprut brusc i a aprut soarele n care se afla un alt chip de om nconjurat de raze de soare. 67 Privete, privete. Vino mai aproape. Urc dealul! I-a spus el. 68Zamolxe a nceput s urce, iar n spatele Lui s-au ivit oameni. 69i Zamolxe a ajuns chiar n vrf. 70Soarele se afla nc pe bolt. 71 i acolo pe deal se gsea o femeie aezat pe un tron regal. 72i ea I-a zis: Bun sosit fiule. 73Privete razele soarelui Ra, cci aici eti n rai, cum spunei voi geii la locul paradisului. 74 Eu sunt regina ta. 75i dau cheia ankh a vieii eterne. 76i Zamolxe a primit n mn cheia marilor puteri, apoi s-a trezit. 77 Dimineaa preoteasa Nefertibet a vrut s afle ce a visat Zamolxe, care i-a povestit totul. 78i ea a spus: Nu ncape ndoial c te-a vizitat n somn, Khonsu zeul lunii, apoi Amun zeul soarelui i n cele din urm ai vzut-o pe zeia Mut. 79 Dup prima ta ntlnire n vis cu zeii Egiptului, va trebui s-i cunoti i la templele lor. 80 i Nefertibet I-a propus Lui Zamolxe s viziteze mpreun templele din zon. 81Primul va fi templul Luxor, acolo unde slujea chiar tatl ei, preotul Senefer. 82Despre acest templu se tia c era dedicat zeului Amun, n aspectul su de creator, soiei sale zeia Mut i fiului lor Khonsu. 83Zeia Mut era venerat ca regin a zeilor i mam a tuturor fiinelor, iar Khonsu reprezenta astrul lunar, fiul perechii divine Amun-Mut. 84 Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost scurt. 85Preotul Senefer, tatl lui
61

CARTEA NEMURIRII

Nefertibet, era momentan ocupat, dar i-a invitat s vin alt dat. 86 A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi slujitori, va continua cltoria cunoaterii templelor mpreun cu Zamolxe i Marele Lup Alb. 87Vor merge la Karnak, o localitate din apropiere. 88Acolo se gsea Templul Karnak, edificiu dedicat tot zeului Amun, ca zeu originar al Tebei. 89Era cel mai mare templu din tot Egiptul. 90 Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a fost foarte impresionat de calea strjuit pe ambele pri de sfinci. 91n aria imenselor colonade Nefertibet I-a explicat: 92Marele coridor cu colonade este decorat de vestitul faraon Ramses al doilea, zis i cel Mare, cu peste apte sute de ani n urm. 93Mai ncolo vei vedea i lacul sacru al templului. 94 i trecnd printre coloanele gigantice Zamolxe le-a simit mreia. 95 Dup-amiaza toi au revenit la templul Maat unde Nefertibet I-a spus Lui Zamolxe: 96n curnd va avea loc festivalul Opet. 97Amun, Mut i Khonsu, cei trei zei principali de la Karnak, vor fi transportai cu brcile la Teba. 98Va fi un spectacol magnific, idolii vor fi vzui cltorind n brci. 99 i ziua mult ateptat a sosit, cnd zeci de mii de spectatori, asisteni i organizatori se aflau prezeni la festival. 100 Cntreii, organizai n grupuri, acompaniau cortegiile cu instrumente de percuie, flaute i harpe, atrgnd spiritele cele bune. 101Preoii invocau buntatea zeilor. 102 ntregul spectacol a fost un bun prilej pentru ca Zamolxe s nvee mai mult despre obiceiurile egiptenilor de ai venera zeii. 103Cum ar arta oare

acas o srbtoare similar onornd zeii dacilor? S-a ntrebat El. 104 Timpul a trecut cu folos pentru Zamolxe. 105ntr-una din zile arianul a vrut s afle ceva deosebit de important de la preotul Senefer cum s cunoasc viitorul. 106i l-a vizitat pe Senefer la templu. 107Putea astfel s vad pe ndelete ntreaga arie sacr, mai puin camera idolului. 108 i Senefer L-a dus pe Zamolxe ntro camer anex n care s poat sta nestingherii de vorb. 109Acolo Zamolxe l-a rugat: Domnul meu, cum se poate afla viitorul? Este o mare dorin a mea de a ti. 110De-a lungul anilor am nvat multe, dar nc nu pot spune c stpnesc aceast tain. 111Senefer i-a privit atent interlocutorul, apoi a spus: Viitorul are multe fee, Zamolxe. 112Muli dintre cei care spun c tiu c-l cunosc nu percep dect frnturi, care n timp se pot nfptui sau nu. 113Afl deci c viitorul nu poate fi tiut cu exactitate dect rar, n schimb putem crea viitorul. 114 S-l crem n loc de a-l cunoate mai dinainte? a ntrebat Zamolxe foarte mirat. 115Senefer a rspuns: Exact, s-l crem i atunci l cunoatem mai dinainte. 116Cel care este capabil s creeze secvene din viitor, implicit l va ti cu exactitate. 117 Oare cum putem crea astfel de secvene, domnul meu? s-a artat Zamolxe foarte curios. 118i Senefer a rspuns: Mai nti trebuie neles cum funcioneaz lumea. 119Mai precis cum se manifest ea n desfurare cauzal a evenimentelor. 120 Zamolxe a zis: tim c lumea este continuu supus schimbrilor. 121Despre aceasta am discutat att cu Pitagora, ct
62

CARTEA NEMURIRII

cu tnrul Heraclit, n Ionia. Contientizarea schimbrii este bun, dar cel mai important este s ptrundem n acea schimbare i s contribuim la dinamica ei a precizat Senefer. 123 Cum se procedeaz? a mai ntrebat Zamolxe. 124i Senefer a explicat: Imagineaz-i c eti un spectator care privete lumea ca pe un ru curgnd nencetat. 125Dar n realitate tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi n msur s antrenezi dinamica dorinelor tale n care autoobservaia joac un rol esenial. 126 Ce nseamn autoobservaie? a mai ntrebat Zamolxe. 127i Senefer a rspuns: Este atunci cnd te priveti pe tine nsui ca i cum ai fi un observator al existenei proprii, a ceea ce i se ntmpl. 128Treptat vei fi n msur s nelegi de ce ai parte de toate cte se petrec cu tine i astfel poi interveni la crearea direcionat a unor triri. 129Cu alte cuvinte participi contient la propria existen i astfel nu mai eti dus de valurile manifestrilor, valurile vieii cum se spune, create mai mult sau mai puin contient de ctre alte fiine. 130Cu ct aceast contientizare atinge un nivel mai ridicat cu att aportul tu la creaie este mai mare. 131Aici nu mai este vorba de o simpl creaie care te privete exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n general. 132 Dar creaia lumii nu este ea oare fcut de zeul Amun, domnul meu? a mai ntrebat Zamolxe. 133i Senefer a zis: Amun se manifest n procesul de creaie prin factorul uman contient de propria sa putere. 134Exist oameni care stpnesc dinamica naturii, ei putnd crea prin voin.
122

Atunci ce rol pot avea eu n lumea plin de schimbri? a mai spus Zamolxe. 136i Senefer a rspuns: Lumea pe care o percepi cu simurile, cu mintea i cu sufletul eti chiar tu. 137 Iar dac aceast lume Te reprezint pe Tine, nu este oare firesc s poi interveni s faci schimbri n ea? 138 Zamolxe a neles cele spuse de Senefer cruia i-a mrturisit: Este ct se poate de firesc, domnul meu. 139Dar cum a putea interveni n mod concret? 140i Senefer a zis: Imagineaz-i c toate cte-i apar ca posibiliti n viaa Ta sunt ui deschise, iar Tu trebuie mereu s alegi pe care u vei intra. 141Dar va trebui s fii atent i s-i consuli vocea interioar. 142Ea-i va spune ncotro s peti. 143n felul acesta i creezi lumea proprie. 144 i Zamolxe s-a adncit n gndurile profunzimii ideilor expuse de Senefer. 145 Iat mari nvturi pe care nu le-am auzit nici chiar la marele Pitagora. Secretele zeilor sunt nelimitate i-a spus El. 146 Zamolxe s-a artat recunosctor preotului Senefer spunndu-i: Am aflat astzi nvturi de seam, i-i mulumesc domnul meu. 147Tot am discutat astzi despre viitor, m ntreb ce prere ai despre astrologie? 148Senefer a rspuns: Sunt preoi, mai cu seam n tradiia caldeean, care agonizeaz pe tema aflrii viitorului oamenilor ca urmare a unor configuraii astrale existente la momentul naterii cuiva. 149 Totul este o speculaie i o fars servind exploatrii celor creduli. 150 Soarta oamenilor depinde n special de capacitile lor naturale i de mediul familial i social n care se dezvolt ca persoane. 151Este adevrat c energiile
135

63

CARTEA NEMURIRII

cosmice pot avea influene asupra mentalului colectiv, aceasta explicnd diferitele cicluri ale civilizaiilor. 152i uneori, n cazuri extrem de rare, exist chiar prunci care pot fi influenai de explozii energetice cosmice, aceasta contribuind la o oarecare predestinare dac exist condiii sociale ca acea orientare de destin s se mplineasc. 153 i Zamolxe a revenit acas meditnd adnc asupra temelor discutate cu Senefer. 154 La vremea potrivit Nefertibet a organizat o cltorie n timpul creia Zamolxe s viziteze piramidele de la Giza. 155Preoteasa le cunotea prea bine i-I va servi Lui Zamolxe ca ghid. 156 i totul a fost pregtit pentru drum. 157 Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i ali doi servitori care vor avea grij de transportul bagajelor. 158Zamolxe va veni mpreun cu Marele Lup Alb. 159 Cltoria ctre piramidele Egiptului de Jos le-a luat destul timp. 160Pe drum Zamolxe s-a folosit de scrisoarea lui Zarates, o epistol de mare ajutor n Egipt, noua provincie a imperiului persan. 161 i cnd n sfrit au ajuns la Memfis s-au odihnit dou zile. 162Apoi au mers direct la Giza n zona construciilor sacre. 163Nefertibet avea rolul de ghid i le-a spus: Iat intrarea n templu la Giza. 164i cele dou obeliscuri. 165Mai ncolo se vd mulimea de statui ale faraonului Ramses cel Mare i ale soiei sale favorite Nefertari, o ncarnare a zeiei Maat. 166 Mergnd mai departe, Nefertibet le-a artat i le-a explicat: Iat Sfinxul! 167 A fost construit cu vreo dou mii de ani nainte, tot cam n aceeai perioad

cu Marea Piramid Akhet Khufu care nseamn orizontul lui Khufu. 168Se refer la faraonul Khnum Khuf, cruia noi i spunem mai simplu Khufu. 169 Trebuie s tii Zamolxe c Sfinxul i piramidele au mari puteri. 170Se spune c celui ce tie s invoce la Sfinx, Zeul Amen n viitor i va ciopli chipul n piatr, acolo n pmntul de unde provine acel om. 171Iar prin puterea zeilor Marea Piramid i va mplini dorinele. 172 Zamolxe era foarte atent la tot ce vedea. 173Nefertibet L-a observat cuprins de devoiune ctre zei i s-a retras deoparte, cci arianul se apropiase cu evlavie de Sfinx, ngenunchease i invoca astfel: 174Dumnezeule care ai mult lumin, revars-o i n sufletul Meu. 175 F ca dorina tatlui Meu Crciun, ca Eu s aduc nelepciune neamului dacilor, s se mplineasc. 176Zeule Amen! Amen! Amen! 177 i atunci cnd au ajuns la piramide preoteasa Nefertibet a explicat: Piramidele ascund mari secrete. 178Ele sunt susinute de zeul nelepciunii Thoth, soul zeiei Maat. 179A dori s dorm o noapte n Marea Piramid a rugat-o Zamolxe pe Nefertibet. 180i ea a rspuns: Se poate aranja aceasta cu sacerdotul de aici. 181 Mai trziu Nefertibet a discutat dorina Lui Zamolxe cu preotul egiptean de acolo care impresionat a zis: Eti temerar! 182Te atept ast-sear pe nserate s Te conduc n interior. 183Va trebui s urmezi ntocmai instruciunile mele. 184Chiar doreti s stai la noapte n piramid? 185Sunt neabtut, domnul meu! l-a ncredinat Zamolxe. 186 i la amurg dacul se afla la intrarea piramidei. 187n curnd a sosit i preotul care I-a destinuit: Nefertibet mi-a spus
64

CARTEA NEMURIRII

multe despre curajul Tu. Dar afl c noaptea prezena zeului Thoth, n interiorul Marii Piramide, este deosebit de puternic. 189Au fost muli care dup ntlnirea cu El, pur i simplu au murit de fric. 190Te mai ntreb nc o dat dac mai eti hotrt s rmi n piramid peste noapte? 191Nu m abat de la dorina mea, domnul meu. 192i nu am team de ntlnirea cu zeul Thoth. 193 Atunci preotul a zis: Bine. 194Haidem nuntru cu aceste dou tore aprinse. 195 Exist i una de rezerv pe care o vei pstra. 196 i au aprins torele. 197Zamolxe a primit i tora suplimentar i au ptruns direct n labirint, dup care au ajuns ntrun coridor nalt, la Marea Galerie. 198 Preotul egiptean I-a spus: Te voi duce direct la camera mortuar a regelui i vei rmne acolo noaptea. 199Ai tora cu Tine Zamolxe. Dup un timp se va stinge i vei rmne pe ntuneric. 200Poi aprinde cu amnarul a doua tor cu care vei gsi drumul napoi. 201 Cnd au ajuns n camera regelui faraon, preotul nu a vrut s mai stea acolo. 202 i mulumesc, domnul meu. 203Ne vedem iari mine diminea i-a spus Zamolxe. 204Preotul a rspuns: Sper i eu. 205Dac adormi s fii atent la ceea ce visezi, deoarece visul este un bun trm unde pot fi ntlnii zeii. 206 i preotul egiptean a pornit ctre ieire lsndu-L singur pe Zamolxe care, rezemat de un perete, i-a nceput invocaia, cu braele ridicate n fa i palmele ndreptate n sus, zicnd: 207 Mrite Thoth, zeu al nelepciunii. 208 Sunt acum n prezena Ta i renun fr nici o reinere la persoana Mea.

188

s-a lsat adnc. 210Mintea Lui Zamolxe s-a linitit, auzea n interiorul urechii sunetele inimii, sunetele sufletului, despre care i vorbise Pitagora c erau cele care vesteau prezena zeilor. 211 i Zamolxe a adormit visnd: Se afla n Marea Piramid, simea o prezen fr form. 212Nu auzea niciun glas exterior, dar cineva i vorbea n minte. 213Zamolxe, om din neamul tracilor, de ce ai venit la mine? a zis vocea. 214Pentru nelepciune, Mrite Thoth. Vreau s-o duc neamului meu. 215 i Thoth a zis: Afl c Tu Zamolxe Arianul eti sufletul tracilor i ntruchiparea nelepciunii lor n vecii vecilor. 216Chiar dac vor trece urgii peste ei, nu vei fi niciodat uitat cu totul. 217 Ce mai doreti s dai neamului Tu? 218 Domnul meu, m aflu n aceast Mare Piramid. A vrea s o duc poporului Meu. 219Nu-Mi pot imagina cum se va putea face aceasta. Doar cu puterea Ta! a zis Zamolxe. 220i zeul Thoth a spus: Egiptenii vor pstra aceast piramid pe care au fcut-o cu minile lor. 221Dar voi o avei deja n spirit i n lumin. 222O avem deja n spirit i n lumin? Ce nseamn aceasta Mrite Zeu? a ntrebat Zamolxe. 223i zeul Thoth a spus: Marea Piramid apare ca o umbr pe pmnturile voastre, pe un vrf de munte la rsritul Lui Ra, soarele. 224Piramida aceasta poat fi vzut de Tine, de neamul Tu i de urmaii neamului Tu la ase sptmni dup ce nflorete planta marii voastre zeie Snziana. 225i muntele acela va avea un nume asemntor cu cel al Meu, Thoth. 226 Mrite Zeu, ce urgii se pot abate n viitor peste neamul Meu? a vrut s mai
65

209

Tcerea

CARTEA NEMURIRII

tie Zamolxe. i Thoth a rspuns: Cnd cei din poporul Tu aproape c Te vor uita, atunci la acel timp ei vor suferi, iar cnd i vor aminti de Tine, suferina lor va dispare. 228i acum Zamolxe primete cheia nemuririi ankh. 229 Eti ca i mort pentru aceast lume, dar acum eti nviat n nemurire. 230 i imediat Lui Zamolxe I-a aprut la gt un nur avnd atrnat pe el cheia ankh. 231Aa a neles Zamolxe c a fost iniiat n tainele nelepciunii de ctre zeul Thoth. 232Apoi a dormit un somn adnc pn dimineaa. 233 n zorii zilei Zamolxe a ieit din piramid spre surprinderea preotului egiptean care, vzndu-L cu cheia ankh atrnndu-I la gt, se nchina adnc n faa Lui. 234i preotul egiptean a zis: Faptul c ai stat o noapte nuntrul piramidei este un fapt extraordinar. 235O trire att de mrea echivaleaz cu moartea i renaterea, cci numai cineva nscut a doua oar mai poate iei viu din piramid dup ce a petrecut acolo o noapte. 236Noi de acum V credem un alt om i V onorm ca atare, cci ai dobndit puteri de semizeu. 237 Curnd a sosit la faa locului preoteasa Nefertibet care a vzut crucea ankh la gtul Lui Zamolxe. 238Era uimit de alura Lui, c faa I s-a schimbat, nu mai era acelai om cu care venise la Giza. 239i ea a neles ce s-a ntmplat zicndu-I: Zeul Thoth Te-a iniiat n tainele vieii i ale nvierii, altfel nu puteai iei viu din piramid. 240De acum trieti o alt via, cea profan a luat 241 Acum contientizezi sfrit. nemurirea, Te-ai integrat n armonia cosmic. 242 Dup cele ntmplate la Giza, Zamolxe i grupul s-au rentors la Teba.

227

Nefertibet a pregtit o cltorie spiritual n preajma Tebei, n Valea Regilor. 244i acolo preoteasa I-a explicat Lui Zamolxe: Aici n Valea Regilor este locul de unde faraonii Egiptului i cei apropiai lor pleac spre lumea cealalt. 245 Cam cu o mie de ani n urm zona a devenit loc de nmormntare al trupurilor marilor spirite ncarnate n Egipt. 246 Preoii egipteni au venit aici, multe secole de-a rndul, ca s invoce rencarnarea acelor spirite. 247Exist o ciclicitate moarte-rencarnare de care noi suntem contieni de mult timp. 248Se aplic mai ales familiilor faraonilor, ale cror suflete revin din timp n timp pentru a susine maat, ordinea, armonia i dreptatea, ceea ce grecii numesc logos i persanii asha. 249 Ce spirite au faraonii? a ntrebat Zamolxe. 250Nefertibet a rspuns: Ei i soiile lor, care uneori le pot fi surori, vin de obicei n perechi ca ncarnri ale marilor zeiti, ca de pild Osiris-Isis, Amen-Mut, Thoth-Maat. 251 i dup ce au fcut nconjurul ntregii arii din Valea Regilor s-au ntors la Teba. 252 Zamolxe i fcuse obiceiul ca aproape n fiecare zi s-l viziteze la templul Amun pe preotul Senefer. 253l ajuta la cele trebuincioase, prilej cu care ptrunsese tot mai mult n tainele spiritualitii egiptenilor. 254 Srguina la nvtur a Lui Zamolxe l-a impresionat mult pe preotul Senefer care ntr-o zi I-a propus: Ar trebui s fii preot al Lui Amun. 255Sunt gata, domnul meu. 256Dac zeul a gsit ceva plcut n mine l voi sluji cu devotament a rspuns El.

243

66

CARTEA NEMURIRII

ceremonia de investitur a Lui Zamolxe ca preot egiptean, hem netjer, a fost pregtit minuios de ctre Senefer. 258 n camera idolului a fost aprins focul sacru n prezena ctorva persoane care aveau acces s-I vad chipul zeului. 259 Dup ritualurile de investitur, Zamolxe a primit n final vemntul de preot al Lui Amun. 260L-a mbrcat cu mare devoiune i a participat, alturi de ceilali preoi, la slvirea final a zeului. 261 i iniierea Lui Zamolxe a fost cu totul aparte. 262S-a inut cont de faptul c era strin de Egipt i nu I s-au aplicat toate restriciile impuse altor preoi egipteni, precum erau rasul pe cap i circumcizia. 263Preotul Senefer a spus: Momentul istoric pe care l trim ne face s nu fim prea severi cu iniierea Ta. 264 i aceasta pentru c eu cred c n viitor, cndva, spiritualitatea noastr se va renate n neamul Tu Zamolxe. 265 Eti un preot egiptean de factur cu totul special, un hem netjer geticus. CAPITOLUL 9 Despre nelepciunea egiptenilor. Oamenii venii din stele. Zamolxe prsete Egiptul. Revenirea n insula Samos. Eliberarea sclavilor la Atena. Zamolxe trece prin Tracia i ajunge n Dacia.
1

257

ntr-o zi s-au ntlnit iari i preotul

Timpul a trecut i, din ce n ce mai

mult, Zamolxe se apropiase spiritual de preotul Senefer. 2Aveau mpreun discuii spirituale ndelungi i Senefer era bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe multe din valorile civilizaei egiptene cu sentimentul c preda o tafet cu cele mai mari secrete ale unei culturi care apunea.

Zamolxe l-a rugat pe preotul Senefer: Domnul meu, a dori s vd nelepciunea egiptenilor scris pe papirus. 4tiu c alte popoare au cri sacre scrise. 5Atunci Senefer a explicat: Noi egiptenii nu pstrm nvturile cele mai nalte pe papirus. 6Pe acestea nu le vei gsi consemnate dect n sufletele oamenilor. 7Preoii notri au cu legmnt c nelepciunea omului trebuie s fie vie. 8Ea nu poate fi nvat de pe papirusuri. 9Este drept c atunci cnd se ivete pericolul ca acele cunotine s se piard, ele pot fi scrise pentru ca urmaii s preia nelepciunea. 10n vremurile vechi s-au fcut scrieri sacre pentru a ine nvtura. 11Cnd nelepciunea a intrat n sufletele preoilor egipteni, scrierile acelea au fost n cea mai mare parte distruse. 12 i Zamolxe a zis: Este extrem de interesant ceea ce aud. 13Oare nscripiile existente pe frontispiciile templelor, pe coloane i pe obeliscuri, n general pe toate construciile sacre pe care le-ai fcut timp de mii de ani, ce reprezint ele? 14i Senefer a rspuns: Sunt mrturii ale devoiunii ctre zei, nicidecum nvturi. 15Noi imortalizm n piatr o atitudine a poporului egiptean i a oamenilor cei mai alei, mai cu seam faraonii i familiile lor, care sunt cei care menin custodia devoiunii, iar noi preoii pe cea a nelepciunii. 16i se gndea Zamolxe: Modelul acesta ar putea fi folosit i de poporul meu. 17 Sistemul pe care l utilizai este temeinic a zis Zamolxe. 18Senefer a precizat: Valoarea lui const n faptul c modelul funcioneaz. Mai exact a funcionat un timp ndelungat. 19Acum,
67

CARTEA NEMURIRII

n aceast epoc istoric, sunt semne c civilizaia egiptean apune. 20 i Zamolxe a mai spus: Subiectul acesta l-am discutat n treact i cu maestrul Pitagora n insula Samos. 21M ntreb cum vezi tu domnul meu aceast descompunere social i de valori? 22i n primul rnd de ce se ntmpl toate acestea aici n Egipt? 23i preotul Senefer a explicat: Civilizaia egiptean se ncheie dup dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de existen continu. 24 Decderea ei se datoreaz introducerii sacrificiului animalelor, practic nterzis de ctre preoi n vechime. 25La folosirea jertfe crudei au contribuit att preoii locali ct i faraonii, influenai fiind de idei venite din afara Egiptului. 26Faraonii au observat c popoare care fceau, n scopuri sacre, sacrificii de animale, precum erau asirienii i babilonienii, aveau mare putere militar. 27Au vrut i ei s o dobndeasc tot prin acele mijloace rele, dar nu i-au dat seama c atrgeau i mai mult vrsare de snge. 28 Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile asirian i babilonian au sfrit n bli de snge. 29Preoii egipteni au fost uneori forai s introduc n ritualuri sacrificiul animalelor, iar atunci cnd ei refuzau erau nlocuii cu ali preoi venii din afara Egiptului. 30 Dar domnia ta nu faci astfel de jertfe a spus Zamolxe. 31Senefer a rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt preot egiptean care nu poate repara ceea ce a nceput s se strice n aceast ar de zeci de ani. 32i cum spuneam exist o ciclicitate care ntr-un fel este i voina zeilor. 33Noi avem o istorie milenar. De la unirea Egiptului de Sus cu Egiptul de

Jos au trecut peste dou mii ase sute de ani. 34Precum spuneam un ciclu mare al unei civilizaii dureaz dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de ani, adic de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani. 35Aceste lucruri sunt cunoscute i de maestrul tu Pitagora. 36 Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu, a pierdut puterea politic odat cu cucerirea persan. 37 Va putea oare Egiptul s se redreseze cndva n viitor? l-a mai ntrebat Zamolxe pe Senefer. 38i Senefer a rspuns: Totul depinde dac se vor gsi persoane care s invoce revenirea acele spirite care au fcut ca Egiptul s fie mre. 39Acesta este secretul aplicabil la orice cultur i civilizaie rentoarcerea prin rencarnare a marilor suflete ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate social i iubire de oameni. 40i-i spunea Zamolxe: Aa va trebui s fac i Eu cnd voi reveni la neamul Meu s chem sufletele nobile, din ntreaga lume, s se ntrupeze n poporul dacilor arieni. 41 Apoi Zamolxe a mai vrut s tie: Domnul meu, afl c n Babilon i n Iudeea am vorbit cu anumite persoane despre oamenii venii din stele, aceia care sunt reprezentai n Iudeea de simbolul soarelui cu aripi, iar n Babilon i Asiria de omul cu aripi. 42Profetul Zaharia Mi-a spus la Ierusalim c este vorba despre zeii care s-au mpreunat cu fiicele pmntenilor, aa cum scrie n cartea lor sacr Tora. 43Tu ce prere ai? 44 i Senefer a zis: Legenda aceasta am luat-o i noi de la un popor vechi numit hitii, oameni venii de undeva de la nord de Pontul Euxin. 45n ea se spune c pe acolo au aprut uriaii care ar tri nc i acum pe acele meleaguri. 46Ei sunt
68

CARTEA NEMURIRII

fiinele fcute de zei cu femeile pmntene. 47Noi am motenit simbolul lor care combinat cu crucea ankh exprim puterea divin. 48 i noi geii avem aceste legende. 49 Uriaii nc mai triesc pe la noi i-a spus Zamolxe. 50Senefer a dorit s afle mai mult zicnd: Da? Tu ar trebui s tii mai multe despre aceste mituri. Te ascult! 51i Zamolxe a explicat: Se spune c n trecut pe meleagurile noastre au sosit oameni venii din stele care s-au mpreunat cu femeile noastre. 52Ele au dat natere unor fiine puternice i agere la minte, uriaii. 53Cu timpul ei au fost tot mai puini, ns neamul geilor a crescut n nelegere i n vieuire mai bun. 54Nu tiu cum a fost n vremea dinaintea uriailor, dar oamenii spun c neamul nostru era destul de slbatic. 55 Mai apoi ne-am mai nelepit. 56i cred c muli oameni de la noi au ceva din sngele acelor uriai, dei corpurile nu le sunt tot aa de mari ca ale uriailor dinti. 57i Senefer a recunoscut: Iat c aflu de la Tine ceva ceea ce eu nu cunosc, Zamolxe. 58M voi mai gndi la ceea ce am vorbit astzi mpreun. 59 Au trecut aproape trei ani de cnd Zamolxe se afla n Egipt. Marele Lup Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat n toat firea. 60mplinise douzeci i trei de ani, era atent la practicile sacerdotale, dar nu dorea s fie iniiat. 61 i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a trezit dorul de glia strbun i L-a ntrebat pe Zamolxe: 62Domnul meu, s nu-i fie cu suprare, cnd ne-om duce pe pmnturile noastre? 63i Zamolxe a rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup Alb. 64Cred c a sosit timpul s ne ntoarcem la ai notri.

Zamolxe i-a mrturisit lui Nefertibet dorina Sa s mearg acas n Dacia. 66i ea a spus: De ce nu rmi aici cu noi? 67Vei gsi o femeie potrivit cu care s locuieti. 68Eti doar preot al Lui Amun. 69Atunci Zamolxe i-a rspuns: Nu mai pot sta Nefertibet. 70 M cheam n suflet neamul Meu. 71i Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie cum doreti Zamolxe. 72i voi spune tatei c vrei s ne prseti. 73 Zamolxe i Marele Lup Alb au nceput pregtirile de drum. 74Au luat legtura cu trupele persane care patrulau de-a lungul Nilului. 75Soldaii i vor nsoi spre Delta Nilului de unde se vor mbarca spre Grecia. 76 i n ziua dinaintea plecrii Zamolxe a mers la templul din Karnak s-i ia rmas bun de la tatl preotesei Nefertibet. 77Acolo preotul Senefer I-a spus: nvturile nelepciunii Egiptului vor trece n timp la alte popoare. 78Poate cndva n viitor Egiptul s renasc. 79Dar spiritele luminii de aici nu vor pieri nicicnd. 80Ele vor hldui la templele i la mormintele faraonilor i oamenilor de seam ai acestui neam pn cnd i vor gsi odihn prin alte pri de lume. 81Cei care au cunotine cum s atrag aceste spirite, emanaii ale marelui zeu AmunRa, vor ferici popoarele lor. 82 Eu cred, domnul meu, c pot lua cu Mine, pentru neamul Meu, cte ceva din aceste puteri a spus Zamolxe. 83i la desprire preotul Senefer I-a zis: Fie Amun cu Tine!. 84Iar Zamolxe a rspuns: Rmi cu bine neleptule! 85i nu uita neamul Meu atunci cnd vei ajunge acolo n cer la zeul Amun. 86Te vom chema noi s te ntrupezi printre tracii arieni.
69

65

Apoi

CARTEA NEMURIRII

Zamolxe a revenit la templul zeiei Maat. 88Era timpul despririi de preoteasa Nefertibet care I-a urat: Toi zeii i zeiele Egiptului s fie cu Tine Zamolxe! 89Lumina noastr se stinge acum dup ce a strlucit n lume timp de peste dou mii cinci sute de ani. 90Dar zeia Maat nu va muri niciodat, cci toate popoarele care se vor ridica n lume o vor venera n felul lor. 91Fr ordine, dreptate i adevr nu putem s-L cunoatem pe Zeul Suprem, oricare ar fi numele Lui dat de oameni oriunde n lume. 92i Zamolxe i-a zis: Rmi n lumin hemet netjer Nefertibet. 93Noi geii vom chema zeii luminoi ai Egiptului s reverse razele lor de nelepciune pe pmnturile noastre. 94 i Zamolxe mpreun cu Marele Lup Alb au luat calea ctre Delta Nilului. 95 Duceau cu ei cteva bagaje grele ncrcate pe cmile. 96Cnd au ajuns n delt s-au mbarcat pe un vas comercial ctre insula Samos din Ionia i dup un timp au sosit acolo. 97 ntlnirea Lui Zamolxe cu Nestor a fost emoionant. 98i Nestor I-a spus: Au trecut ase ani de cnd ne-am desprit. 99Iar geii Ti acas nu Te-au vzut de opt ani. 100Cnd Te ntorci n Dachia sau Dochia Ta, cum spunei voi? 101 Zamolxe a spus: Ct de curnd prietene. 102Vin din Egipt i sunt doar n trecere pe la tine. 103Cum i mai merg treburile Nestor? 104Nestor a zis: nc bine. 105La noi n Samos s-au ntmplat multe schimbri n toi aceti ani de cnd ai lipsit. 106Suntem acum sub stpnirea perilor. 107Dar Grecia continental este liber. 108Tracia este i ea sub peri. 109 i Zamolxe a zis: Am aflat i Eu cte ceva despre aceste evenimente. 110 Regele Darius a trecut cu armata

87

Apoi

Helespontul pe un pod de vase i a invadat Tracia. 111n campania lui militar mpotriva sciilor, regele a ncercat s ocupe i pri din Dacia cernd pmnt i ap, aa cum le este obicei perilor, dar nu a reuit. 112n Babilon, am vorbit chiar cu regele Darius i l-am prevenit. 113l credeam ce spunea, c urmeaz dreptatea, asha, dar pn la urm regele Darius m-a dezamgit. 114 Nestor a rspuns: S-i lsm pe regi cu ale lor, drag prietene. 115Dar mai nti s Te odihneti dup cltoria cea lung. 116Apoi s-mi spui pe unde ai umblat prin lume. 117Vd c eti bine nstrit. 118 Apoi Nestor a chemat doi slujitori s-L ajute pe Zamolxe la descrcatul bagajelor. 119 i n zilele urmtoare Zamolxe i Nestor au avut timp s povesteasc. 120 Nestor vroia s tie toate cte s-au petrecut cu Zamolxe n ultimii ani i I-a spus: 121M ntreb, oare L-ai gsit pe Dumnezeul vostru pe care-L cutai peste tot prin lume? 122i Zamolxe i-a rspuns: Afl drag prietene c Eu l cunoteam bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara Zeilor, ara Soarelui. 123Ceea ce am aflat prin lume a deschis o cale spiritual mult mai larg. 124Dac neamul Meu o va putea susine, ea va fi lumin pentru noi i pentru ntreaga lume. 125Desigur c nelepciunea Lui Dumnezeu este nelimitat. 126Dar Eu am vzut c El le-a dat mult din ea i altor neamuri. 127i precum tii atunci cnd dai nelepciune primeti la rndul tu nelepciune. 128Un neam care dobndete nelepciune va avea totul. 129 Nestor a mai zis: Sunt de acord cu ce spui. 130Noi grecii suntem mereu dezbinai ntre noi. 131i asta pentru c ne
70

CARTEA NEMURIRII

lipsete nelepciunea ca aspiraie a vieii. 132 Ne preocupm de comer, de agonisit, dar de aurul minii mai puin. 133Ai vzut cum Pitagora a trebuit s plece dintre noi. 134Nici acolo n Croton nu cred c va avea mare succes. 135 Ce mai face Pitagora, maestrul Meu? L-ai mai vzut oare? a ntrebat Zamolxe. 136i Nestor a rspuns: Da, de cteva ori. 137Pot spune c i merge mai bine acolo dect aici, dar tot exist opoziie destructiv. 138Unii oamenii sunt invidioi pe faptul c Pitagora nu-i primete n confreria lui. 139 Dac mai ai ocazia s mergi la Croton la Pitagora s-i spui c este oricnd binevenit la Mine n Dacia l-a rugat Zamolxe pe Nestor care a rspuns: Aa voi face. 140 ederea Lui Zamolxe n insula Samos a fost scurt. 141Curnd i-a luat rmas bun de la Nestor i familia lui i mpreun cu Marele Lup Alb s-a mbarcat pe un vas spre Grecia continental. 142 Ajuni la Atena, era zi de trg de sclavi. 143i Zamolxe a rscumprat pe toi geii i tracii dai spre vnzare i i-a lsat liberi s mearg napoi la casele lor. 144 Erau opt traci i doi gei. 145Suntei slobozi s mergei unde dorii! 146Nu mai suntei sclavi, v redau libertatea le-a spus Zamolxe dup ce oamenilor li s-au scos lanurile. 147 i toi cei eliberai vroiau s se ntoarc acas n Tracia i n Dacia. 148 Oamenii au spus: Te vom nsoi spre Tracia domnul nostru. 149 Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb i cu toi oamenii eliberai au format o caravan i au pornit la drum. 150Intrnd n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej

cu care Zamolxe s-a folosit de poziia Lui nalt de preot zoroastru putnd merge nestingherit alturi de toi oamenii care-L nsoeau. 151 Treptat, pe drum, tracii au rmas pe la casele lor. 152Marele Lup Alb L-a dus pe Zamolxe la familia sa unde toi au fost bucuroi s-l revad pe tnrul rtcitor. 153 Dar edere lor a fost scurt. 154Tcu, fratele Marelui Lup Alb, a vrut s-i nsoeasc n Dacia i Zamolxe l-a luat cu ei. 155 i cei cinci brbai au trecut Istrul. 156 Cnd au pit pe pmntul Daciei toi au ngenuncheat i l-au srutat. 157Iar geii, venii cu Zamolxe din Grecia, I-au spus: Te ducem pn acas domnul nostru. 158Apoi vom merge i noi pe la casele noastre. CAPITOLUL 10 Zamolxe merge la Sarmisegetuza. Lucrrile de construcii de la Sarmisegetuza. Inaugurarea colii de nelepciune. Noua preoime. mplinirea spiritual. Leciile iubirii date de Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor. i oamenii Lui au pornit spre Sarmisegetuza. 2Pe drum se gndea la revederea cu familia Sa i dorul de cei dragi i cretea pe msur ce se apropia de cas. 3Dei trecuser anii tia c toi l ateptau cu credin. 4 Era luna florilor i ziua aniversrii naterii Bendisei. 5 Zamolxe urca dealul pe cal la galop. 6 Trecea pe lng gospodriile stenilor i muli oameni l recunoteau i-L urmau pe jos sau clare. 7i pn s ajung n faa porii casei Sale avea cu El un ntreg alai nsoitor.
71
1

Zamolxe

CARTEA NEMURIRII

Este rugul Lui Zamolxe, preotul nostru. 31 Ne bucurm c a revenit acas. 32n n curte. Au vzut oamenii adunndu-se i-au neles ce se petrecea. 10Le-a sosit atmosfera nltoare toi cntau i erau biatul i I-au ieit n ntmpinare. veseli de sosirea Lui Zamolxe printre ei. 33 11 i noaptea trziu Zamolxe mpreun Revederea cu fiul plecat n lume a fost mictoare pentru mama Sa Vetra care I- cu soia Sa Bendisa au mers acas. 34Erau a spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru acum singuri n camera lor i puteau s-i bine ai venit. 12O, Doamne, ce fra vorbeasc nestingherii. 35i Bendisa I-a este! 13O, Doamne, ie-i mulumesc c spus n oapt: i-am dus dorul dragul meu, domnul meu. 36i eu zna Mea, ne-ai adus feciorul acas! 14 Bendisa i copiii au venit i ei Zna Znelor, doamna Mea. i tot te degrab. 15L-au mbriat veseli c li s-a iubesc i-a rspuns Zamolxe. 37 Dis-de-diminea Zamolxe a vrut sntors soul i tatl. 16 i Zamolxe i-a spus lui taic-Su: i astmpere setea de dorul pmntului i a plecat prin mprejurimi. Uncheule, vreau s fac din gei un strmoesc 38 17 Cu fiecare pas l npdeau amintirile popor renscut din focul sacru. Ei s fie oameni ai cerului, ai pmntului, ai Lui copilriei, adolescenei i maturitii, Dumnezeu i Domnaznei. 18Multe am atunci cnd muncea n pdure alturi de vzut n lume, dar nicieri nu este un tatl-Su sau lucra pe ogor cu Bendisa, neam ca al nostru. 19Niciunde nu sunt cu biatul lor Clin, cu rudele i stenii. 39 Era ca vrjit de grdina maicii Sale. plaiurile sau gurile de rai ca la noi. 20 40 Dac dacii vor nva s-i stpneasc Vetra o fcuse dup ce Zamolxe deprinderile aspre i s-L urmeze pe plecase spre insula Samos ca s-i Domnul Adevrat vom fi nentrecui n aminteasc mereu de frumuseea lume. 21Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! feciorului ei. 40Pomii sdii erau acum 41 22 i Crciun tatl, I-a spus Lui mari. Toi stenii cunoteau grdina Zamolxe: Te-am dat Lui Dumnezeu s-I Vetrei cu numele de Grdina Maicii Lui fii fiu ca s aduci dreptatea, biatul meu. Zamolxe. 42 23 i Zamolxe cutreiera locurile, dar cu C dac un neam are dreptate api amu cu ea vin i adevrul i lumina i bogia ali ochi, cci privea n viitor. 43Era i fericirea omului. bogat, avea patruzeci i opt de ani i se 24 s Apoi muli dintre cei cunoscui L-au gndea s ntemeieze o coal unde 44 mbriat pe Zamolxe. 25Erau dornici s instruiasc preoimea neamului. Acolo le spun pe unde a umblat i ce a vzut n tinerii i tinerele vor nva nelepciunea lumea larg. 26i Zamolxe i-a ncredinat: pe care El Zamolxe a deprins-o ct timp V voi povesti, avem timp destul. 27Dar a umblat prin lume. 45 i primul lucru pe care L-a fcut a acum vreau s rmn cu ai Mei. 28i treptat oamenii s-au mprtiat pe la fost s-l iniieze la focul sacru dacic pe casele lor. Marele Lup Alb ca preot dac al Zeului 46 29 Ctre sear stenii s-au strns la Dumnezeu. Ceremonia de investitur a de oameni vatra satului i au aprins un foc mare n avut loc n mijlocul unui grup 47 30 Zamolxe i strni la vatra Znei Vesta. cinstea celui abia venit. i spuneau:
8

Mama Vetra i tatl Crciun se aflau

9

72

CARTEA NEMURIRII

Marele Lup Alb au invocat ntruparea n neamul dacilor a sufletelor nobile ale lumii, acelea ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate social i iubire de oameni. 48Toi cei chemai astfel s se ntrupeze se vor numi copii ai focului. 49 Apoi Zamolxe a cstorit-o, la focul sacru, pe Mari, fata Sa, care avea nousprezece ani, cu Marele Lup Alb i cu Tcu fratele lui. 50Marele Lup Alb avea douzeci i trei de ani, iar Tcu douzeci i unu. 51 i mpreun cu Marele Lup Alb, omul Su de ncredere, Zamolxe a nceput lucrrile de construcii la Sarmisegetuza. 52Vroiau s ridice cteva cldiri, iar n centru lor s se afle o cas nalt cu o sal impuntoare. 53Acolo Zamolxe plnuia s fac adunri mari de oameni, s dea ospee i s le vorbeasc dacilor despre nelepciunea lumii. 54 Cldirile adiacente vor fi clase de studiu i dormitoare pentru nvcei. 55 Grdina Vetrei, maica Lui Zamolxe, va deveni parcul colii de sacerdoi. 56 Cnd lucrrile au fost terminate, coala trebuia inaugurat. 57Dup obiceiul locului, Zamolxe a chemat prin tulnice pe oricine dorea s asiste la rugul sacru dacic. 58Iar dup ce marea sal de festiviti va fi botezat cu busuioc, va urma un mare osp. 59 Era n amurg, cnd la vatra Znei Domnazna, brbai, femei i copii s-au strns cu mic cu mare. 60Un rug uria era pregtit pentru ardere. 61i preotul Zamolxe a aprins lemnele, focul s-a aat, iar cei prezeni au cntat veseli invocnd zna s le dea sntate, belug i bucurie n via.

62 63

Apoi a sosit marele moment al serii.

Din marea vlvtaie a focului sacru dacic Zamolxe a aprins o fclie. 64i asistat de civa tineri a dus tora n flcri spre marea sal. 65Mulimea L-a urmat i sala s-a umple treptat cu oameni. 66Toi ateptau s se ntmple ceva mre. 67i Zamolxe le-a spus: Aceast fclie va aprinde acum vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 68Lumina focului din vatr este ntruchiparea spiritului divin. 69De acum nainte aceast vatr sacr va arde supravegheat continuu de veghetorii la foc. 70Ea va aprinde focul nemuririi n sufletele dacilor arieni. 71Aa s ne ajute Domnul Dumnezeu. Zu! 72 i asistat de primii doi veghetori ai focului nemuririi dacilor, Zamolxe a aprins lemnele din vatr. 73Dup obiceiul preoilor daci s-a presrat tmie pe focul ncins. 74i Zamolxe a trecut cu gletua cu ap printre rndurile de oameni i-i boteza cu busuioc, cu ap vie, foc sacru i spiritul Lui Dumnezeu. 75 Apoi a nceput ospul. 76Tuturor li s-au dat mncruri de tot felul, dar vin i buturi tari nu au fost aduse. 77Aa Zamolxe arta la toi c mintea omului frumos trebuia s fie limpede. 78i ospul s-a ncheiat noaptea trziu. 79 Au trecut cteva luni de la revenirea acas a Lui Zamolxe. 80Stenii i oamenii din mprejurimi s-au obinuit din nou cu prezena Sa. 81Toi ns, care L-au cunoscut, spuneau c era schimbat. 82 Dac nainte era preotul dac care-i inspira ncredere deplin, acum se ridica cu mult deasupra. 83Avea o alur care emana respect i iubire, iar n prezena Lui toi simeau c se trezeau la via.

73

CARTEA NEMURIRII

Pitagora i de la ali preoi, pe unde Treptat s-a format n jurul Lui Zamolxe umblase n lume. 100 Treptat coala s-a mrit, ali tineri un grup de oameni crora El le ddea 86 diferite nsrcinri. Unii se ocupau de au venit s nvee tainele preoiei de la curenia cldirilor, alii de paza lor i Zamolxe. 101Se dusese deja vestea ht supravegheau focul nemuririi dacice, i departe. 102Multe dintre marile cpetenii alii aveau sarcini de administrare a ale dacilor aflaser despre generozitatea i nelepciunea Lui Zamolxe Arianul, colii. 87 Cnd a sosit primvara, i zpada s- preotul de la Sarmisegetuza. 103 Iar pentru acei tineri care nu tiau a topit, era timpul ca dacii de pretutindeni s afle ce se ntmpla la alfabetul dacic, Zamolxe a organizat Sarmisegetuza. 88Zamolxe a trimis clase aparte. 104Ei nvau scrierea pe olcari n Dacia s dea sfoar n ar i s plcue de lemn ceruit, pe pergamente ntiineze pe tinerii i tinerele care vor cerate, pe diferite esturi textile ceruite s devin preoi i preotese. 89Propunerea i pe pergamente i papirusuri aduse de era fcut mai ales familiilor cpeteniilor negustorii greci n Dacia. 105Toate cele i oamenilor cu stare, tarabostes. 90i cei necesare cursanilor erau oferite gratuit care vroiau s-L cunoasc pe Dumnezeu, de ctre coal. 106 i aveau darul preoiei, vor locui chiar la Zamolxe i preda oral nvturile, Sarmisegetuza. dup felul cum deprinsese n timpul 91 Curnd au sosit primii tineri doritori cltoriilor Lui prin lume. 107nvceii ai preoiei celei noi. 92Erau cinci biei, nu luau notie, cci Zamolxe le spusese Gruiu, Vercu, Drago, Zogru i oimu, i c nelepciunea trebuie s se dezvolte trei fete, Sorana, Zorela i Simina. 93De n minte, nu s fie scris, tot aa cum biei va avea grij Clin, fiul Lui Lui Zamolxe i spusese maestrul Zamolxe, iar de fete Bendisa i nurorile Pitagora, la nceputul uceniciei sale n ei, Gema i Iza, soiile lui Clin. 94Marele insula ionian Samos. 108i multe Lup Alb, preot al Zeului Dumnezeu, va prelegeri se ineau n preajma focului ine lecii alturi de Zamolxe. sacru care purifica sufletul omului. 95 109 Timpul nvturii va fi de un an. Iar tinerilor care urmau coala 96 Clase noi se vor forma doar la zamolxian li se recomanda, dar nu era nceputul fiecrui anotimp. 97Astfel, ntr- obligatoriu, s fie vegetarieni, n cele ale un an se vor nfiina patru grupe de mncrii, precum era i Zamolxe. 110Lor li se explica de ce preoimea nou a nvcei. 98 s urmeze practica Pentru nceput Zamolxe le-a fcut dacilor trebuia 111 cunoscut tinerilor, venii la nvtur, nonuciderii. Cci preoii Lui Zamolxe despre organizarea colii, modul de trebuiau s fie exemple pentru oamenii predare i orarul cursurilor. 99i de la care cutau salvarea la Dumnezeu Tatl primele lecii El le-a vorbit despre unirea i Domnazna Mama. 112 nvceii vor fi pregtii n sacr Dumnezeu-Domnazna, despre spirite i zei, aa cum nvase de la matematic, astronomie i medicin sacerdotal. 113Vor nva ce nseamn cu
84 85

i planul colii sufletului se nfiripa.

74

CARTEA NEMURIRII

adevrat justiia. i vor fi instruii s preuiasc valorile dreptii, adevrului i responsabilitii personale, ale prieteniei i iubirii, ale curajului i druirii pentru binele colectiv. 115 i treptat, la coala Lui Zamolxe, au venit muli tineri i tinere. 116Existau acum trei grupuri diferite. 117n primul rnd erau cei care vroiau s devin sacerdoi i medici. 118Ei proveneau de obicei din familii preoeti mai vechi, din presbiteri i presbitere care doreau ca urmaii lor s tie noile nvturi ale Lui Zamolxe. 119Prin ei Zamolxe vroia s ridice coli de nvtur n toat Dacia. 120 i aa nelepciunea s ndrepte tot omul i neamul dacilor la lumina Lui Dumnezeu. 121Zamolxe scrisese deja n limba dac un tratat de medicin naturist pentru folosul tinerilor la preoie. 122 Un alt grup l formau cei care vroiau s nvee arta conducerii. 123Erau tineri i tinere alei dintre copiii de nobili tarabostes i dintre cei ai unor cpetenii militare. 124Ei vor veghea dreptatea social, vor fi judectori, menintori ai ordinii i militari de carier. 125Ca oteni, comandani de trupe, exarhi i cavaleri zamolxieni, ei vor nva s mnuiasc armele i s construiasc dave, ceti militare fortificate cu valuri de pmnt, anuri de aprare i palisade ntrite. 126 Al treilea grup era cel care nva despre nego, agricultur i meteuguri. Zamolxe a organizat la Sarmisegetuza ateliere unde se fabricau unelte de lucru, printre care i roata olarului. 127 Treptat coala de la Sarmisegetuza a transformat inimile celor care o urmau, cci ei se luminau pe zi ce trecea la o via pe care prinii lor nu au cunoscut-o vreodat. 128Din focul sacru dacic a

114

renscut o generaie de oameni ai luminii sufletului. 129 Adesea, la lecii, Zamolxe le spunea: Adevrata comoar a unui om este mplinirea spiritual. 130Un sacerdot dac, pe lng iscusina de a conduce ritualuri ale focului, trebuie s fie i un nelept. 131Cu adevrat are nelepciune doar acela care poate s fac legtura direct ntre facultile sale mentale i cunotinele sufletului. 132i acestea din urm sunt inepuizabile. 133Drumul de urmat ctre nelepciune duce la cunotinele sufletului, susinut de experiena dobndit prin judecat i deducie. 134i astfel se ajunge la concluzii de valoare. 135n schimb simpla abilitate mental nu genereaz concluzii dect pe baza experienei. 136 Sorana, una dintre cursante a ntrebat: Cum putem oare face deducii corecte? 137i Zamolxe a rspuns: nelepciunea i deducia se 138 nelepciunea completeaz reciproc. vine din suflet pe cnd deducia din raiune i experien. 139 Atunci Drago a ntrebat i el: De unde se adun nelepciunea omului? 140 i Zamolxe a rspuns: Parte din ea o motenim din vieile anterioare, ca zestre spiritual. 141Dar nu putem spune aceasta i despre raiune i experien, cci ele trebuie dobndite i cultivate n viaa prezent. 142De aceea ne strduim s acumulm experien i s o judecm prin prisma raiunii. 143Dar saltul spiritual al fiecruia este fcut doar atunci cnd deducia rezultat, ca o concluzie din raiune i experien, lucreaz mpreun cu nelepciunea sufletului. 144Voi tinerilor, pentru c ai optat pentru preoia dacic, avei deja prezent n voi calitatea nelepciunii. 145La ea se va
75

CARTEA NEMURIRII

aduga dezvoltarea raiunii i experiena. 146 De acestea dou vei beneficia aici la coal. 147Vei studia cum s gndii logic i vei acumula experien ce va fi folositoare profesiei pe care v-ai ales-o. 148 Dar n momentul n care vei reui ca deducia, rezultat din raiune i experien, s v fie asociat cu nelepciunea sufletului, atunci ai intrat n procesul creator al vieii. 149Inspiraia nsoete acest proces ca o dinamic ce ne arat cum s ne manifestm ntr-un fel sau altul i cum s lum decizii i s acionm ca atare. 150Participarea voinei personale la aceast activitate creatoare l ridic pe om la nivelul de semizeu, l apropie de Dumnezeu i Domnazna. 151 n acest mod viaa i este sacralizat. 152 A tri cu scop divin este singurul mod de a vieui cu adevrat, de a simi din plin c eti viu. 153 Gruiu, i el unul dintre nvcei, a ntrebat: Ct de vii putem spune c suntem, domnul nostru? 154i Zamolxe a rspuns: Gradul de vitalitate este dat de sufletul, mintea i trupul omului. 155n esena ei vitalitatea este o realitate a gradului de contientizare a existenei sufletului, nicidecum manifestarea 156 materiei. De reinut este i faptul c nelepciunea face legtura cu transcendena sufletului, pe cnd raiunea i experiena cu realitatea material. 157 Vei nva pe parcurs cum factorul material izvorte din cel transcendental, care practic creeaz i transform materia. 158Treptat vei nelege puterea spiritului asupra materiei. 159Putem spune, prin urmare, c dei vitalitatea este dat de suflet, ea se exprim i prin minte i prin trup ca s fim zgrimintei i sntoi.

160

Apoi Gruiu a zis: Domnul nostru,

aceste idei ni se par destul de greu de neles, dar cu timpul ne vom strdui s le pricepem. 161 nvtura nalt a transformat n bine pe cursani de la Sarmisegetuza. 161 n prezena Lui Zamolxe sufletele lor se manifestau n lumin. 162Odat Zamolxe le-a spus: Toate se trag din suflet. 163Att cele bune ct i cele rele, ale fiinei noastre ntregi, se revars din suflet. 164Ct privete ngrijirea de sine, a minii i a trupului, trebuie s o dm n primul rnd sufletului i atunci i capul i restul trupului deopotriv or s-o duc bine. 165 De multe ori Zamolxe le atrgea nvceilor atenia asupra importanei legturii omului cu natura zicndu-le: Omul are cu natura un dialog continuu. 166 Natura este pentru om o cltorie spre perfeciune. 167n tot acest timp natura i se relev omului din ce n ce mai profund. 168Omul astfel echilibrat este parte din natur i nelege cel mai bine zeitile. 169 i pas cu pas nvturile pe care Zamolxe le deprinsese n cursul uceniciei Sale n Ionia, n Babilon i n Egipt au fost deprinse de nvaceii Si de la Sarmisegetuza. 170 Uneori Bendisa, soia Lui Zamolxe, inea cte o lecie aparte. 171Vroia s le insufle cursanilor respectul dintre brbat i femeie spunndu-le: Contiina iubirii este nelepciunea care-l apropie pe om de Dumnezeu. 172S inei minte c iubirea este cea mai bun religie. 173Ea ncepe cu simpatia pentru cineva, apoi se consolideaz cu fora atraciei care prin transmutare n iubire atinge apogeul n adoraia persoanei iubite. 174Cerul ne face
76

CARTEA NEMURIRII

s cutm, pmntul s iubim, soarele s trim, luna s vism. 175 Alteori Bendisa le-a vorbit nvceilor despre zeiti i relaia aparte brbat-femeie i despre psihologia sexelor astfel: Zeitile sunt n perechi de zni i zne. 176Brbatul emuleaz cu perechea lui feminin spiritele lor. 177 Brbatul este ca un vultur puternic vrnd s domine spaiul. 178Pentru mreia gloriei supreme el poate s zboare pn la captul pmntului. 179 Brbatul lumineaz minile prin raiune, cci poate gndi profund i vorbi minii. 180El se manifest n primul rnd cu mintea. 181Femeia este ca mierla care cnt dorind s cucereasc sufletul. 182 Pentru virtutea divin ea poate s zboare de acolo de unde ncepe cerul. 183 Femeia d iubire inimii, cci poate intui adnc i vorbi sufletului. 184Ea se manifest n primul rnd cu inima. 185 i Bendisa le mai vorbea i despre viaa casnic armonioas astfel: Este foarte important existena permanent n cminele voastre a focului sacru mai cu seam n opaie arznd continuu. 186 Vatra de gtit a casei nu poate fi considerat sacr. 187Brbatul aprinde focul sacru dacic ntr-un cmin nou i femeia l ntreine. 188Partenerii sunt egali i complementari, comuniunea dintre ei este fondat pe iubire i respect reciproc. 189 n ziua de Snziene s-a ncheiat la Sarmisegetuza anul de studiu al primului grup de tineri la nvtura preoiei zamolxiene. 190Cei cinci biei i trei fete au absolvit coala Lui Zamolxe. 191Ca semn distinctiv al preoiei ei vor purta veminte albe, cingtoarea mpodobit i toiagul sacerdotal avnd sculptat, la

captul de sus, capul de arpe ca simbol al nelepciunii. 192 n cursul ceremoniei de iniiere i hirotonisire toi absolvenii au primit nume preoeti. 193Aceasta le va schimba destinul n noua lor calitate de preoi daci zamolxieni. 194 Apoi absolvenii s-au pregtit s se ntoarc acas. 195Printre ei era i Gruiu, tnrul venit de peste munii, dinspre rsrit, de la triburile carpilor. 196 i Zamolxe l-a ntrebat pe Gruiu: Cnd pleci? 197Poimine, domnul meu. 198Am trimis vorb la tata. Vor veni civa oteni de-ai notri s m ia acas a rspuns el. 199Ia spune-mi, unde locuieti acolo la rsrit? l-a mai ntrebat Zamolxe. 200i Gruiu a rspuns: Noi avem pmnturi multe n jurul unui vrf de munte pe care-l numim Toca. 201 i se gndea Zamolxe: Toca? Zeul Thoth mi-a spus despre un munte cu un nume asemntor cu al Lui. 202 i Zamolxe a mai vrut s tie: Se observ ceva deosebit acolo pe vrful Toca? 203Gruiu a rspuns: Da, ntradevr este ceva neobinuit. 204n fiecare an, la vreo patruzeci i ceva de zile dup nflorirea snzienelor, noi vedem aa n vzduh o umbr ca o piramid. 205Nu tim de unde vine, dar ne minunm foarte tare. 206i nainte de asta, chiar la rsritul soarelui vedem Calea Cerului. 207 Noi spunem c este un drum pe care Dumnezeu ni-l deschide ca s arate sufletului ncotro s se duc spre lumin. 208 La acel timp este Srbtoarea Muntelui cnd ne veselim i ncingem hore. 209Cei care locuiesc la es se nchin muntelui Toca al nostru care este sacru, cci acolo au trit oamenii uriei. 210 Mai jos de Toca se afl Jgheabul Urieilor.
77

CARTEA NEMURIRII

Zamolxe i-a amintit de vorbele zeului Thoth i a neles c s-au adeverit. 212i i-a mai spus lui Gruiu: A dori s vd i Eu muntele acela i s iau parte la srbtoarea voastr. 213 Bucuros, domnul meu. Vino cu noi cnd mi vor sosi nsoitorii a rspuns tnrul preot. 214 i Zamolxe, Marele Lup Alb i ali doi tineri preoi, curioi i ei s vad minunea de pe vrful muntelui Toca, sau pregtit s mearg n vizit la arienii de la rsrit. 215Gruiu era bucuros c prinii lui vor avea ocazia s-L cunoasc pe neleptul de la Sarmisegetuza, cel care-l pregtise pe fiul lor pentru profesia de preot zamolxian. 216 i cnd micul grup de la Sarmisegetuza a ajuns la prinii lui Gruiu toi a fost primii cu drag. 217La timpul potrivit s-a organizat urcarea lor la munte. 218 Era dimineaa, la rsritul soarelui, cnd Zamolxe a putut s vad cu ochii Lui Calea Cerului care arta sufletului drumul spre Dumnezeu. 219Pe cer se vedea piramida. 220Zamolxe era uimit i i-a spus. Mulumescu-i Zeule Thoth c ne ari calea spre cer nou dacilor. 221 Aceast piramid este fcut de Dumnezeu. 222i este mai sacr dect toate piramidele Egiptului care sunt ieite din mini omeneti. 223 Apoi Zamolxe s-a ntors acas la Sarmisegetuza. CAPITOLUL 11 Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se schimb inimile dacilor. Venerarea vieii nu a idolilor. Zamolxe devine rege. A treia schimbare la fa a Lui Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de

211

Atunci

la Zna Vesta. Reformele sociale la daci.

1

dus vestea de mare nelept. La coala Lui veneau nu numai tinerii din triburile dacilor, dar i din cele ale altor traci. 3 Sacerdoii medici, pregii la coala de la Sarmisegetuza, erau din ce n ce mai cunoscui n lume sub numele de preoii Lui Zamolxe. 4Se credea despre ei c trezeau sufletul, ascueau mintea i nvlguiau trupul. 5i a sosit timpul ca ei s-L numeasc pe Zamolxe, Marele Preot al dacilor. 6 Se apropia ziua de Snziene i treptat s-au strns la Sarmisegetuza peste cinci sute de sacerdoi daci de pretutindeni. 7 Va fi o mare adunare la vatra Znei Vesta. 8i cnd ziua a sosit a fost pregtit pe vatra focului o grmad mare de lemne aduse din pdure. 9Dupamiaz s-a format un grup de opt tineri care vor purta torele de aprindere a rugului. 10Un numr de doisprezece sacerdoi, ase brbai i ase femei, vor ndeplini ritualul focului sacru dacic. 11Ei vor face invocaii ctre toi zeii neamului. 12 S-a lsat seara i torele au fost aprinse rnd pe rnd ca s lumineze peste tot. 13La focul sacru se aflau strni sacerdoii daci, iar n spatele lor era poporul de rnd. 14ntreaga adunare atepta cu sufletul la gura ceea ce va urma. 15 i Dotana, preoteas i Zn a Focului Sacru, a aprins lemnele rugului cu fcliile aduse de la vatra focului nemuririi de cei opt tineri. 16Strigte nltoare au erupt din sute de piepturi: Ave, ave, ave! 17Grupul sacerdoilor a
78

Au trecut anii i Lui Zamolxe I s-a 2

CARTEA NEMURIRII

invocat n cor puterea zeitilor, pe Dumnezeu i pe Domnazna, s coboare n fiina primului Mare Preot al neamului dacilor, Zamolxe. 18 Cnd totul s-a sfrit a urmat un mare osp. 19La desprire de oameni Zamolxe a luat cuvntul de rmas bun spunndu-le: Munii notri sunt toi sacri, sunt cogaioni. 20Urcnd pe muni ne apropiem de Dumnezeu i Domnazna. 21 S ai drum n pace popor de la izvor! 22 Dup un timp s-a format la Sarmisegetuza Sfatul nelepilor avnd douzeci i patru de brbai i femei. 23 Doisprezece dintre ei stteau la Sarmisegetuza, iar ceilali doisprezece, mai tineri, cltoreau nencetat prin Dacia ca trimii ai Marelui Preot s lumineze poporul. 24 i Zamolxe, cu marea-I putere preoeasc, dorea s fac reforme cu ajutorul tinerilor pe care-i nvase la Sarmisegetuza i crora le-a spus odat: ncrederea unui singur om mic munii. 25Eu am civa credincioi i cu ei voi schimba inimile dacilor ca ei s ajung un popor mare i nelept. 26 Preotul dac trebuie s cunoasc tainele cerului i ale pmntului. 27 Aa Zamolxe a continuat s dea oamenilor nvtura sntoas, cea a sufletului. 28i i ndemna pe daci s preuiasc pe btrnii nelepi. 29 La acea vreme s-a rspndit i mai mult obiceiul ofrandelor, cnd pe mese ntinse gospodarii i ofereau prinosul, produse care apoi erau date la cei nevoiai de ctre preoi i preotese. 30 Se tia i despre calendarul dacic n care anul nou ncepea primvara cnd ziua era egal cu noaptea.

Zamolxe, Marele Preot, a ntemeiat ordine clugreti, pentru brbaii i femeile care triau retrai n peteri i prin munii sacri cogaioni. 32Se tia despre aceti ascei c erau discipoli ai Marelui Preot, sihatri celibatari, vegetarieni, oameni de o nalt inut spiritual care triau simplu, frumos i drept n simbioz cu natura. 33Aceti pustnici purtau adesea Crucea Lui Zamolxe, crucea care avea n centrul ei floarea vieii reprezentnd soarele ca simbol al Lui Zamolxe. 34Asceii erau respectai de popor, cci ei deveniser pstrtori ai nelepciunii i ai Legilor Lui Zamolxe. 35 i preoii i preotesele care fcuser coala zamolxian la Sarmisegetuza reveneau adesea acolo s se mai scalde n puternica lumin a zeilor. 36Aa mai primeau ndumri de via, vorbe de nelepciune i lumin n suflete. 37Lor Zamolxe le spunea: Religia noastr este ancorat n ritmurile naturii i ale vegetaiei. 38Religia noastr hrnete viaa, cci noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei care au menire n tririle noastre. 39 Zeitile noastre sunt principii de via, fenomene ale naturii, legi ale evoluiei, abstractizri, i tot ce poate fi legat de creaia din Dumnezeu i Domnazna, care-i distribuie manifestrile n forme multiple. 40Nu exist legtur ntre zeitile noastre i idolatria. 41Noi nu ne nchinm la idoli, ci venerm viaa. 42 Suntem fiine contiente, suntem contiina zeilor! 43Avem capacitatea de a fi parial zei, adic semizei, deoarece acolo unde exist contiin se afl i identitatea acelei contiine. 44 Muli dintre nobilii de seam, tarabostes, puternicii conductori ai dacilor, aflaser de la preoimea
79

31

CARTEA NEMURIRII

zamolxian despre Marele Preot Zamolxe, neleptul de la Sarmisegetuza. 45 i ntr-o zi, n marea sal de la Sarmisegetuza, s-au strns multe cpetenii. 46Toi tiau ce va urma, Zamolxe va fi numit vicerege i astfel va fi asociat la domnia regelui Scander. 47 Civa oteni purtau totemul cap de lup dacic ca simbol al neamului. 48n linitea care a urmat, Scander, regele triburilor dacice din toat aria Sarmisegetuza, munii nconjurtori i inuturile de la cmpie, a luat cuvntul. 49i le-a spus celor prezeni: Astzi este un moment nltor pentru neamul dacilor. 50tii prea bine c suntem oameni aspri i ne rzboim des ntre noi. 51De acum vrem ca s nceteze lupta dintre frai i s avem la conducerea neamului nostru un om al Lui Dumnezeu. 52El este nvat, a colindat lumea i ne-a adus nelepciune. 53 Dumnezeu s-a ndurat de noi. 54De astzi noi dacii de pe aceste locuri vom avea un vicerege, pe Zamolxe, Marele Preot. 55Eu Scander, regele vostru, l chem s-mi fie alturi la domnie. 56 Mulimea a izbucnit n urale, arcaii de afar au tras sgei spre cer. 57Iar cpeteniile de pe platforma unde se aflau Scander i Zamolxe i-au strns fiecare pumnul minii drepte i l-au adus lng inim, ca semn de credin i supunere noului vicerege. 58 i dup nlarea Sa la domnie, alturi de regele Scander, Zamolxe avea grij n continuare de coala de la Sarmisegetuza. 59De fiecare dat Zamolxe i gsea timp s-i mbrbteze pe tineri cu spusele Lui. 60nvceii le tiau pe de rost ca metod general de tmduire astfel: 61Dup cum nu trebuie s ncercm a ngriji ochiul fr s inem seama de cap, 62nici capul nu poate fi

ngrijit neinndu-se seam de corp, 63tot astfel trebuie s-i dm ngrijire trupului dimpreun cu sufletul. 64Trebuie cunoscut ntregul ca s poi vindeca partea i nu poi vindeca cu adevrat partea dac ntregul este bolnav. 65i cum sufletul este marele ntreg pentru om, de la suflet se pornete pentru a vindeca ce este mai jos de el, precum apa izvorului care cur ceea ce i se ivete n cale. 66i cnd sufletul se vindec pot fi vindecate i mintea i corpul. 67 A trecut aproape un an de cnd Zamolxe era asociat la domnia regelui Scander. 68Ca vicerege vizita des cpeteniile triburile dacilor i aa au ncetat vrajbele dintre ele. 69Ca Mare Preot, Zamolxe se gndea la aducerea pentru neam a unor legi frumoase, Legile Belagine, Legile Blajinilor. 70Ca dup aceste legi omul s-i triasc viaa simplu, frumos i drept, n frie cu natura i n moderaie, cumptare i hrnicie. 71i aa spiritul creator al omului s nzuie la contopire cu cel al Lui Dumnezeu, pe timpul ct omul este nc din via. 72 Sosise timpul ca Zamolxe s primeasc legile sacre ale dacilor. 73i El i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De astzi vreau s fiu ct mai apropiat de Vesta, Zna Focului Sacru. 74Voi aprinde focul n fiecare sear i voi sta n meditaie. 75O voi consulta pe zei ca smi dea legile pentru acest neam. 76S nu lai pe nimeni n preajma mea atunci cnd sunt la focul sacru dacic. 77Prea bine, domnul meu. Aa voi face I-a rspuns Marele Lup Alb. 78 De atunci, n fiecare zi, dimineaa i seara, Zamolxe se afla n meditaie la focul sacru, cte o or de fiecare dat. 79 i lsa gndurile libere s vin i s
80

CARTEA NEMURIRII

plece, astfel primea inspiraie de la Vesta, Zna Focului. 80Pe zi ce trecea se schimba la fa, care i devenea din ce n ce mai luminoas. 81i aa Legile Belagine, Legilor Frumoase, pe care vroia s le dea poporului Su, I s-a limpezit n minte. 82 i dup vreo zece zile Zamolxe i-a mrturisit Marelui Lup Alb: La focul sacru dacic, n prezena Zeiei Vesta am primit, de la Dumnezeu i Domnazna, Legile Frumoase. 83Ele vor face s se nasc nelepciunea n poporul dacilor i ele vor aduce salvarea neamului nostru, a urmailor lui i a altor oameni care le vor folosi n lume. 84 La acea vreme Marele Lup Alb a scris Legile Lui Zamolxe n limba dac pe foi de papirus aduse de ei de la Luxor din Egipt. 85Apoi aceste legi au fost gravate pe tblie de aur. 86 i primele vorbe de nelepciune au fost zece porunci, care s-au numit Decalogul Lui Zamolxe. 87Ele au fost scrise astfel: Opune-te rului, respect adevrul, caut dreptatea i umple-te de lumin n suflet. Urmnd acestea puterea ntunericului scade (1). 88Triete n armonie cu oamenii, dar dac ei nu sunt panici trebuie confruntai pentru c minile le sunt stpnite de ntuneric (2). 89 Omul care greete s-i repare complet faptele rele, dac mai este posibil, iar dac nu s-i primeasc pedeapsa pentru greeli (3). 90Respect pe oricine, dar dac cineva nu merit onoarea pe care i-o dai atunci ignor acea persoan (4). 91 n tot ce faci urmeaz lumina Lui Dumnezeu (5). 92Cei care dobndesc Spiritul nelepciunii merg n mpria Lui Dumnezeu i sunt nemuritori (6). 93 Lui Dumnezeu sau zeilor nu le face niciodat sacrificii bazate pe omorrea

fiinelor i pe distrugerea de flori i fructe; 94divinitile nu au nevoie de ofertele materiale ale oamenilor. 95 Sacrificiul tu trebuie neles ca renunarea la dezordine n gnduri, vorbe i fapte (7). 96nva de la orice popor ceea ce are mai bun, astfel lumina neamului tu va strluci mai puternic (8). 97 Triete simplu, frumos i drept (9). 98 S priveti flacra focului sacru, legtura ta cu Dumnezeu (10). 99 i Zamolxe le-a mai spus oamenilor: Acestea sunt poruncile de baz, pentru omul care ar vrea s-i salveze sufletul. 100 Am mai primit i alte legi care vor fi treptat cunoscute, dar i aceast rugciune ctre Tatl Nostru Dumnezeu i Mama Noastr Domnazna: Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, 101Voi care trii n lumin, nelepi suntei n cer i pe pmnt. 102 Atept darul nlrii Voastre n mine. 103 Vreau s primesc harul Vostru n fiecare zi. 104Lumina Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune sufletului care s-mi lumineze cu putere viaa. 105Tat Dumnezeu i Mam Domnazn rogu-V s-mi dai binecuvntarea Voastr cu lumin, s pot tri n nelepciune, mulumire i har 106 i focul din inimile voastre s fie i n inima mea. 107Aa s fie, aa s fie, aa s fie, zu. 108 i luptele cu triburile nvecinate sau rrit, dar nu au ncetat. 109ntr-o btlie cu agatrii, un neam al galilor, undeva mai sus de rul Maris, regele Scander a fost ucis. 110La Sarmisegetuza a fost jale mare i n marea sal s-au strns marile cpetenii ale dacilor. 111 Acolo a avut loc o ceremonie, condus de un sobor de preoi, n timpul creia Zamolxe a fost recunoscut ca rege.
81

CARTEA NEMURIRII
112

Sosise acum timpul ca Zamolxe s

aduc reforme neamului, norme care vor ntri i mai mult statul. 113Ele vor fi temelie nu numai credinelor i instituiilor religioase, ci i celor trei clase de oameni sacerdoii, militarii i productorii n patru domenii principale: 114 Domeniul instituiilor religioase (1). 115 Sacerdoii zamolxieni, absolveni ai colii de la Sarmisegetuza, se vor ocupa de rspndirea n popor a preceptelor religioase. 116Se interzicea complet practica jertfelor. 117Se construiau noi temple i sanctuare; 118Domeniul sistemului de educaie (2). 119Preoimea zamolxian era cea care va educa n coli tnra generaie; 120Domeniul justiiei (3). 121Judectorii comunitilor erau alei dintre acei oameni care nvaser arta conducerii la coala de la Sarmisegetuza sau la colile afiliate ei. 122 Sfatul btrnilor i va ajuta n judecarea cazurilor de dreptate social i n luarea deciziilor corecte; 123Domeniul mijloacelor de informare n mas (4). 124 Se instituia funcia de trimis special regal avnd i atribuia de crainic, olcar al regelui. 125Crainicii aveau misiunea de a anuna poruncile regale oriunde era necesar fiind ajutai la mplinirea lor de ctre conductorii militari ai locului. 126 i la Sarmisegetuza, Zamolxe a organizat iniieri pentru tineri ca fii sau fiice ale soarelui sau fii sau fiice ale lunii. 127La temple au luat amploare ritualurile de trecere pentru generaiile de vrste diferite, la natere, la pubertate, la adolescen, la maturitate i la felurite alte ocazii din viaa oamenilor. 128 i ntr-o zi, la Sarmisegetuza, a sosit o delegaie persan condus de generalul Megabazos. 129Grupul de douzeci de persoane, nobili i oteni,

vroiau s-L vad pe Zamolxe, regele dacilor. 130Purtau cu ei un mesaj din partea lui Darius, regele perilor. 131 Oaspeii au fost invitai n sala mare s-L ntlneasc pe regele Zamolxe care i-a ntmpinat n graiul persan zicnd: Bun sosit pe pmnturile noastre. 132 Suntei oaspei i dup obiceiul nostru strmoesc v primim cu bucurie, cu pine i sare. 133 ndat au venit femei tinere care, de pe tipsii de aur, i-au servit pe oaspei cu pine i sare. 134Apoi li s-a dat ap n cupe de aur. 135 i Zamolxe i-a vorbit generalului Megabazos, pe care l cunoscuse cu ani n urm n Babilon, ntrebndu-l: Ce mai face mritul rege Darius? 136 Generalul I-a rspuns: nchinare domnul nostru Zamolxe, rege al geilor i preot al Lui Zaratutra. 137Mritul Darius, Regele Regilor, este bine. 138Noi aducem un mesaj din partea lui. Iat-l! 139 i Zamolxe a luat scrisoarea ce I-a fost ntins, a desfcut-o i a citit: Ctre regele geilor Zamolxe, preot al Lui Zaratutra. 140Eu, Darius regele perilor, i transmit binee de aici din capitala imperiului, Pharsa. 141Poate Te ntrebi de ce noi perii nu am ajuns nc pe meleagurile voastre acum cnd suntem cea mai puternic mprie din lume, stpnind pmnturi de la Marea Egee i Egipt pn la munii cei mari n ara inzilor. 142Afl dar c Mi-am inut promisiunea pe care i-am fcut-O cu ani n urm n Babilon, aceea c perii nu vor ncerca s v cucereasc. 143Noi tim c prin Tine neamul geilor slujete lumina spiritului. 144i mai afl c n cursul campaniei pe care am organizat-o acum civa ani mpotriva sciilor a trebuit s luptm cu grupuri de gei
82

CARTEA NEMURIRII

acolo ntre Istru i Pontul Euxin. 145Ei ne-au atacat pe noi perii, care pornisem n campanie contra sciilor, nicidecum a geilor. 146Dup ce am trecut fluviul Istru am fi putut s ne angajm n lupte cu geii urcnd pe valea fluviului Tyras, pe pmnturile voastre, 147dar am preferat s mergem doar mpotriva sciilor prin stepe trecnd de fluviul Borysthenes, pn la fluviile Tanais i Atel. 148Geii sau convins c nu avem intenii ostile fa de ei, dup care ne-au lsat n pace. 149 Rege Zamolxe, ca semn de preuire pentru c eti Om al luminii, al dreptii i al adevrului, i trimit din partea Mea un coif de aur. 150Fie ca lumina Lui Ahura Mazdah s continue s strluceasc n voi neamul geilor. 151 Darius, Regele Regilor. 152 i Zamolxe a terminat de citit scrisoarea regelui persan Darius. 153Apoi generalul Megabazos, conductorul delegaiei persane, a pit n fa nsoit de un nobil persan. 154A scos coiful de aur mpachetat ntr-o pnza fin i l-a aezat pe o tipsie de aur purtat de nobilul nsoitor. 155 i generalul a luat coiful de aur i sa apropiat de Zamolxe. 156Apoi ceremonios, cu un gest de respect deplin, I l-a aezat pe cap zicnd: n numele marelui Darius, imperiul persan, cel mai puternic din lume, l recunoate pe Zamolxe Arianul ca rege al geilor. 157 Drept pentru care primete Mria Ta acest coif de aur de la Darius, Regele Regilor. 158 Marele Lup Alb a tradus imediat, vorbele generalului, pentru toi cei prezeni. 159Oamenii au izbucnit n urale strignd: Ave! Ave! Ave! 160Apoi s-a fcut linite i Zamolxe le-a vorbit tuturor: Mritul Rege al perilor este

foarte generos. 161Cu adevrat Darius este Regele Regilor. 162Iat c nu i-a nclcat promisiunile. 163 Spre sear, n cinstea oaspeilor persani, Zamolxe a pregtit un foc sacru, aa cum se obinuia la perii zoroastrieni. 164 i, spre uimirea tuturor celor prezeni, Zamolxe a fcut invocaii n limba avestan. 165n timpul acela, generalul Megabazos, conductorul delegaiei perilor, se gndea cu uimire: Iat pe unde poate strluci lumina Zeului nostru Ahura Mazdah! 166N-a fi crezut vreodat c voi vedea focul sacru al Lui Zaratutra pe aceste meleaguri! CAPITOLUL 12 Zamolxe se retrage de la domnie. Dacii sunt poporul Lui Dumnezeu. Despre tradiia strbun. Pitagora vine n Dacia. Profeiile Lui Zamolxe. Plecarea la zei a Lui Zamolxe.
1

La acea vreme atacurile armate ale

agatrilor asupra dacilor au fcut ca sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie mai dificile. 2Trebuia s rspund cu for i asta a fcut ca n mintea Sa s se duc o lupt ntre ndatoririle de rege i cele de Mare Preot. 3i Zamolxe S-a gndit adnc i a neles c mplinise ceea ce-i dorise pentru neamul dacilor. 4 A neles c trebuia s renune de a fi rege. 5 i curnd Zamolxe a strns marile cpetenii ale dacilor, n sala mare de la Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt un om al pcii, nu al rzboiului. 6Dar un rege este uneori nevoit s fac rzboi pentru a-i apra poporul. 7Legmntul meu cu Dumnezeu m oprete s dau ordine s fie omori dumanii. 8Trebuie s aleg, ori s fiu un rege aa cum e
83

CARTEA NEMURIRII

nevoie, ori un preot al Lui Dumnezeu. 9 i hotrrea Mea este luat, v rog s o respectai. 10Voi rmne doar preot al Lui Dumnezeu i va trebui ca de astzi s v alegei un alt rege. 11 S-a lsat o linite adnc i Zamolxe a prsit demn sala. 12Dacii au neles lupta care se ducea n sufletul Lui Zamolxe. 13i n aceeai zi ei au hotrt ca rege s le fie marea cpetenie Gelu. 14 Ceremonia nvestiturii noului rege a decurs exact ca cea fcut la ncoronarea Lui Zamolxe. 15A fost condus de un sobor de preoi i preotese n frunte cu Arian i soia lui Rodia, preoteas i ea. 16 Mai trziu noul rege Gelu a mutat capitala regatului. 17 Dup retragerea de la domnie, Zamolxe a avut mai mult timp s se ocupe de hrana spiritual a oamenilor. 18 coala de la Sarmisegetuza s-a extins cu noi aezminte n principalele ceti ale rii. 19 Odat Zamolxe i-a amintit despre cele vorbite la Ierusalim cu profetul Zaharia. 20Atunci Zaharia i mprtise Lui Zamolxe marele secret al iudeilor, taina luminii sacre aprins o dat pe sptmn n casele lor, obiceiul Sabatului. 21Aa Zamolxe a vrut s creasc lumina n sufletele copiilor dacilor. 22i a pregtit la Sarmisegetuza un rug sacru numai pentru copii ca s le deschid sufletele ctre lumin. 23De atunci, pe oriunde a mers prin Dacia, Zamolxe i-a gsit mereu timp s fac ruguri sacre anume pentru copiii rumnilor. 24 i aa aprinderea rugului pentru copii a devenit un obicei la daci i a fost urmat veac de veac de neamul lor n casele celor cu rvn pentru Dumnezeu. 25 Fie c era aprins n case cu lumnri,

fie afar la focul dacic, lumina Lui Dumnezeu era cunoscut din copilrie de copiii dacilor. 26i ei creteau n nelepciune din fraged copilrie, tot aa cum creteau i copiii iudeilor dup obiceiul neamului lor. 27C dacii nvau de la orice popor ce era bun i astfel lumina neamului lor strlucea i mai puternic, aa cum le spunea Decalogul Lui Zamolxe. 28 Anii au trecut i Zamolxe a reuit s-i fac nvtura cunoscut printre multe dintre triburile dacilor i tracilor, de-o parte i de alta a fluviului Istru, pn la fluviul Borysthenes n est, iar n vest pn peste fluviul Tibiscos. 29 Cu timpul neamurile agatrilor i ale altor gali, s-au amestecat cu cele ale tracilor i pn la urm au devenit un singur popor al rumnilor. 30 i ntr-o zi Zamolxe a primit o epistol, adus de negustorii greci din insula Samos, de la Nestor, prietenul Su. 31n ea se scria astfel: Mrite Preot i prieten al meu, nchinare. 32Afl c am fost la Croton i m-am ntlnit cu neleptul Pitagora. 33El este bine sntos, dar are probleme cu concetenii de acolo care se opun nvturii lui. 34Mi-a ncredinat o scrisoare, pentru Tine Domnul meu, pe care o trimit aici cu a mea. 35Afl c anul acesta nu pot veni n Dacia, dar este sigur c voi fi acolo n cel urmtor. 36 Primete din partea mea, binee i urri de sntate. Nestor. 37 Zamolxe era nerbdtor s afle vetile de la Pitagora. 38i i-a deschis cu emoie scrisoare i a citit: Binee de la Pitagora, ctre Zamolxe. 39i scriu discipolul meu de aici din Croton. 40La cei aptezeci i unu de ani ai mei m simt nc bine. 41Am noroc cu soia mea
84

CARTEA NEMURIRII

Theano care, mai tnr fiind, are grij de mine. 42Am probleme aici la coala mea i cu ordinul spiritual nfiinat de mine. 43Dar i scriu mai ales din alte motive. 44Am cercetat neamurile care se gsesc prin aceste pri de lume unde, n afar de greci, s-au stabilit latini, etrusci i alte triburi. 45De curnd a avut loc un moment aparte pe care i-l transmit. 46 Regele etrusc Tarquinius Superbus, al aezrii numit Roma, a fost nlturat de supuii si latini, romanii. 47Afl dar c aceti latini sunt venii de pe acele meleaguri ale voastre din Tracia. 48O legend a latinilor vorbete despre eroul lor ntemeietor, tracul Eneeas. 49Latinii sunt oameni drji i disciplinai, au n snge simul libertii tot aa ca i voi geii. 50Regele etrusc era un tiran, romanii prefer acum s triasc sub forma politic de republic. 51Ei preuiesc dreptatea, iustitia i curajul, virtus, caliti izvorte din cunoatere. 52 Latinii vor crete n putere i au mare viitor. 53 Cunosc obiceiurile religioase ale romanilor i latinilor, le-am aflat ritualurile i comportamentul sacerdoilor, preoi, preotese i vestale. 54 Mare parte dintre aceste practici sacre le avei i voi geii. 55Romanii nu aduc zeilor ca jertfe fiine vii, ci neleg mult mai bine, chiar i dect grecii, c sacrificiile ctre zeiti sunt rele i aductoare de dezastre i suferin. 56Iar cnd aceti latini se vor uni atunci i soarta noastr a grecilor, de pe aceste locuri din lume, va fi pecetluit. 57 Am inut s tii detalii despre un trib de-al vostru care a ajuns pe aceste pmnturi, pentru c v seamn. 58Am cercetat i scrierea pe care ei o numesc latin. 59Este aceeai cu a voastr a

geilor pe care eu o cunosc de pe pergamentul scris de Tine n Samos cu ani n urm, i pe care l-am luat aici cu mine la Croton. 60 Ct despre poporul Tu, geii, Te ndemn s-l statorniceti n logos, justiia, cum spunei voi dreptii i adevrului. 61De drzenie tiu c avei parte de cnd lumea. 62Tracii au fost odat cel mai civilizat neam din lume de la care i noi grecii am nvat, dar obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat. 63 Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu poi s-i aduci lumina nelepciunii. 64 Nu tiu cte zile voi mai avea de trit, dar cnd sufletul mi va pleca la cer, la Zeus, s mi-l chemi s se ntrupeze n neamul vostru. 65Vei afla mai multe de la negustorul Nestor care vine adesea acolo n Dacia, ct i aici n Croton. 66 Fie ca zeii Ti Dumnezeu, Domnazna i ceilali s-i dea putere i s Te nsoeasc n tot ce faci pentru neamul Tu. Pitagora din Croton. 67 Zamolxe a simit cu sufletul cuvintele lui Pitagora. 68Se gndea cu veneraie la printele spiritual care I-a deschis calea ctre nelepciunea lumii. 69 i-i spunea: La vremea potrivit marele nelept Pitagora va fi chemat n neamul dacilor i va purta numele de Decezeu. 70n viitor, voi face n aa fel nct cei care M urmeaz s cheme la nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se afl zece zei. 71 Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe i invita pe sacerdoii daci, brbai i femei, crora dorea s le ntreasc nvtura. 72i lor le vorbea astfel: nelepciunea este frumuseea sufletului. 73 S v hrnii din nelepciunea ntregii
85

CARTEA NEMURIRII

lumi. Dnd altora lumin nu pierzi din lumina ta. 75Fericirea se triete pe calea vieii nu la captul drumului. 76Voi preoii i preotesele dacilor trebuie s fii modele n via. 77S trii simplu, frumos i drept c aa vei pi pe Calea Cerului care va crea n voi drnicia, bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta judecat i trezvia sufletului. 78Numai atunci oamenii v vor urma. 79Noi, neamul dacilor, suntem fiii i fiicele soarelui i ai luminii. 80i de-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu. 81 i Zamolxe le-a dat ndrumri oamenilor cum s scape de fric i de teama de necunoscut spunnd: Cnd v vei simi nsingurai i neajutorai s chemai spiritele strbunilor, veghetorii nevzui ai focului sacru dacic. 82S nu v temei de moarte i nimic s nu v rup de Dumnezeu. 83i s nu glorificai suferina sub nici o form, cci suferina omului este desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu. 84Noi oamenii suntem alctuii n natura noastr din frumusee i nesfrire, iar natura ntreag este opera grandioas a Lui Dumnezeu. 85 Cu alte ocazii Zamolxe le-a vorbit dacilor despre legea strmoeasc, temelia spiritual a neamului, zicnd: Avei colinde ca s v amintii mereu de strbuni. 86nelepii notri zgriminteii vor nfrunta veacurile cu poveele lor de bine. 87De aceea tradiiile strvechi trebuie s le transmitei urmailor. 88S inei pstrate n pine semnele noastre sacre c aa nu le vei uita niciodat n veacuri cum nu uitai s mncai pinea. 89 nvturile sacre neamului s v rmn vii n minte i s le scriei iar i iar pe tblie de aur.

74

90

Cnd Zamolxe a mplinit aizeci de

ani, L-a vizitat prietenul Nestor care I-a adus veti despre Pitagora spunndu-I: Afl c neleptul, care are acum optzeci de ani, ar vrea s vin la Tine n Dacia, Domnul meu. 91Pitagora are probleme serioase, de via i de moarte, acolo la Croton. 92Unii l-au ameninat c-l vor omor. 93Ceva trebuie fcut ct se poate de repede. 94i Zamolxe a spus: Voi trimite oameni s-l aduc aici pe Pitagora. 95 n dou zile s-a format o echip de salvare. Nestor va pleca la Croton nsoit de cinci brbai daci care vorbesc i grecete. 96Zamolxe le-a dat sarcina s-l aduc cu bine la Sarmisegetuza pe Pitagora. 97 Planul le-a reuit. 98i aa maestrul Pitagora L-a revzut pe Zamolxe, fostul lui nvcel, dup optsprezece ani. 99 ntlnirea lor a fost emoionant. 100i Zamolxe i-a spus lui Pitagora cu adnc veneraie: Zeii sunt mereu cu tine domnul Meu. 101Bun sosit pe pmntul strmoilor notri, geii. 102De acum i va fi temelie cci aici vei tri n siguran. 103 Te primim cu pine i sare. 104 Maestrul Pitagora a fost adnc micat de respectul pe care i-l acorda Marele Preot spunndu-I: Dac i regii lumii ar venera nelepciunea omeneasc, aa cum o faci Tu Zamolxe, omenirea ar tri n bun pace i nelegere. 105 Lui Pitagora i se pregtise o locuin, potrivit spiritului lui ascetic i vrstei, unde putea sta retras i gnditor. 106 Adesea Zamolxe l consult asupra unor teme spirituale i sociale importante. 107neleptul era bucuros s-I fie de folos.
86

CARTEA NEMURIRII
108

la Sarmisegetuza. 109A cunoscut pe tinerii aspirani la preoie. 110i vroia s le predea lecii filosofice despre isihasm. 111 Zamolxe a fost foarte bucuros cnd a auzit despre dorina lui Pitagora. 112i toi cursanii de la Sarmisegetuza au fost chemai s ia parte la leciile maestrului. 113 Marele Lup Alb era interpretul lui Pitagora. 114nc de la prima lecie a lui Pitagora, Marele Lup Alb a adaptat termenii din limba greac n cea dac. 115 i aa hesychasmos a devenit isihasm, iar hesychia, isihia. 116 Maestrul Pitagora i-a pstrat modul de predare. 117inea treaz atenia participani care puteau s-i pun ntrebri asupra temele prezentate. 118Mai nti Pitagora a expus originea i principiile metodei isihaste. 119Apoi a structurat conceptul la noile condiii spunnd: Isihasmul este o modalitate de linitire a omului n cele trei planuri, cel al trupului, cel al minii i cel al sufletului. 120Metoda i are originea n Egipt. 121Acolo practicanii retragerii se numeau anahorei, n traducere cei careL urmeaz pe Horus. 122De menionat c zeul Horus reprezint soarele la rsrit, astrul pe care pustnicii Egiptului l venerau din deerturile unde vieuiau. 123 Noi grecii l considerm pe zeul Horus ca fiind acelai cu zeul Apollon. 124i cred c v este cunoscut credina grecilor n Apollon Likeios, Apollon Zeul Lupilor, un zeu primordial al locuitorilor inuturilor tracilor. 125 Pitagora le-a vorbit despre evoluia n timp a isihasmului zicnd: Practicile anahoreilor egipteni s-au rspndit i printre grecii eremii. 126Metodele numite de noi isihaste, cuvntul hesychia nsemnnd linitire, sunt o tradiie

i Pitagora s-a obinuit cu viaa de

spiritual distinct. 127n Egipt, de unde i trage originea, isihasmul practica rugciunea ctre zeul Horus. 128Se sttea ntr-o postur comod, nsoit de respiraie controlat i de meditaie asupra inimii. 129Atunci practicantul i imagina un soare strlucind. 130Noi grecii am adaptat metoda, pstrm intact practica n sine, 131dar facem rugciunea ctre Apollon astfel: Zeule Apollon adumi soarele Tu n inim. 132Iat de ce aceast rugciune se numete Rugciunea Minii n Inim. 133 Un tnr dac, dintre cei prezeni, a spus: Ne ntrebm dac noi dacii o putem adapta pentru divinitatea noastr, Dumnezeu? 134i Pitagora a rspuns: Firete. 135i chiar aa vom face. Vom spune: Doamne Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim. 136i haide s o practicm chiar acum. 137 nvceii au urmat instruciunile maestrului. 138Rugciunea Minii n Inim a durat timp de o jumtate de or. 139 Pe timpul inspirului respiraiei, cuvintele erau pronunate mental. 140 Concomitent fiecare dintre participani a vizualizat un soare rspndindu-i razele din inima proprie. 141 i la sfrit Pitagora le-a explicat: Aceast metod este de o mare valoare. 142 Ea purific trupul, mintea i sufletul, creeaz ordine n viaa omului care o urmeaz perseverent, cci mintea coboar n inima cea luminat. 143 Rugciunea Minii n Inim conduce omul la renaterea n spirit, la transformare interioar i la devenirea omului ntru fiin contient de propria-i existen. 144 Au trecut trei ani de la venirea lui Pitagora la Sarmisegetuza. 145neleptul avea optzeci i trei de ani. 146ntr-o zi
87

CARTEA NEMURIRII

sufletul i-a plecat la zei. i Zamolxe le-a adus la cunotin preoilor daci ai sanctuarului spunndu-le: 148Pentru marele nelept Pitagora vom face un foc al nemuririi dacice cum nu s-a mai vzut vreodat. 149Pregtii toate cele necesare pentru mine la ora prnzului! 150 A doua zi, la amiaz, soarele strlucea perpendicular peste aezarea Sarmisegetuzei. 151Oamenii s-au strns n numr mare s participe la momentul solemn. 152n linitea deplin Zamolxe a aprins rugul. 153i le-a vorbit oamenilor despre Pitagora astfel: Marele nelept a strlucit ca soarele n timpul vieii sale. 154 S-l vad acum soarele Amen pe care el l-a venerat n Egipt. 155A fost un Mare Preot al lumii. 156Cnd neamul nostru va avea nevoie de un om al luminii, care s reformeze casta preoilor, atunci s cheme sufletul lui Pitagora i s-i spun Decezeu, cci avea n el spiritele a zece mari zei ai lumii. 157El a plecat sus la zei, iar noi dacii am renscut datorit acestui om al Lui Dumnezeu. 158i de-a pururea inei minte vorbele lui Pitagora: Respect-te pe tine, respect-i pe ceilali, fii rspunztor pentru toate aciunile tale. 159 Au trecut cincisprezece ani de la revenirea Lui Zamolxe n Dacia. 160La cei aizeci i trei de ani, Zamolxe se simea n putere. 161Avea destul timp s ntreasc ceea ce ntemeiase, se ocupa mai ales de cei care erau deja n preoie. 162 Cltorea mult prin Dacia participnd la serviciile religioase i la inaugurarea templelor. 163 i Zamolxe a pus civa oameni s-i pregteasc o locuin subteran la Apolovraci. 164Vroia s stea acolo un timp ca ascet. 165Se tia din legende c n vechime trise la Apolovraci chiar zeul

147

Apollon Likeios, vindectorul, vraciul. 166 Retras din lume, Zamolxe era cu sufletul mai aproape de Dumnezeu i Domnazna, de la care vroia s primeasc ndrumri. 167 i au trecut trei ani, timp n care Zamolxe nu s-a ntlnit dect cu civa membri ai familiei Sale care-L ngrijeau. 168 Clipele i Le petrecea cu gndul la zei i ajunsese la adnci profunzimi ale spiritului. 169i dup timpul celor trei ani Zamolxe s-a artat i altor oameni spre bucuria tuturor. 170n anii ce au urmat Zamolxe i-a nvat pe civa preoi daci marile taine ale nemuririi pe care le aflase de la Domnul n timpul ct sttuse retras de lume. 171 Era iarn, n ziua de Crciun cnd Zamolxe mplinise optzeci i opt de ani. 172 De mult timp toi l priveau cu veneraia dat unui zeu. 173Zeul cu Tmpla Nins simea c I se apropia timpul cnd va pleca la Dumnezeu Frtatul. 174Soia Sa Bendisa murise n iarna trecut, cu cteva zile dup aniversarea zilei Lui de natere. 175ntr-o noapte Bendisa I-a aprut n vis i I-a spus: Te atept Domnul meu. 176Toi cei de aici, unde eu m aflu, suntem nemuritori. 177 Se apropia primvara i s-a dus vestea c atunci cnd ziua va fie egal cu noaptea va avea loc la Sarmisegetuza o mare adunare a cpeteniilor neamului. 178 Le va vorbi Zamolxe Zeul. 179tiau c vor primi povee pentru salvarea sufletelor. 180 i n sala cea mare se adunase mult lume. 181Nu lipseau regele, preoii i nobilii cei mai de vaz. 182Zamolxe lea vorbit astfel: Poporul Meu, popor de la izvor, oameni de la ruri, rumni. 183A sosit vremea ca Eu s merg la Dumnezeu
88

CARTEA NEMURIRII

Frtatul i s las preoia de pe pmnt Marelui Lup Alb. 184El v va fi Mare Preot. 185S-l ascultai cci neamul nostru are mare viitor. 186i v mai spun c dobndirea salvrii sufletului este atunci cnd omul ajunge la nelepciune. 187 Aceasta s v fie menirea n via, s ajungei nelepi. 188Salvarea omului nseamn omul care se divinizeaz, nu divinul care se umanizeaz. 189Cci divinul care se umanizeaz doar ajut omului care se divinizeaz. 190 ntr-o linite adnc Zamolxe le-a spus celor prezeni despre un viitor posibil astfel: 191Toate n viitorul apropiat ar putea fi bune, pstrnd n sufletul vostru lumina focului sacru dacic i nelepciunea strbunilor vie. 192Dac n numele Lui Dumnezeu i al iubirii vor veni la voi oameni cu o nvtur strin care vor s v dezbine, s v distrug pn n temelii templele sacre i s v tearg scrierile sacre, s nu i ascultai. 193 Ei vor s v fac s pierdei calea cea dreapt, s fii ca vitele njugate, obidii, s crai n spinare o cruce pe care n locul soarelui nostru luminos se va afla corpul unui om mort. 194Acei oameni ai ntunericului, mbrcai n veminte negre, vor pretinde c vin de la Dumnezeu, i c Fiul Lui Dumnezeu s-a ntrupat undeva n lume i c ei aduc lumin sufletelor rumnilor. 195S nu i credei! 196Ei venereaz sngele unui om mort i vor ncerca s v dea s bei simbolic, sub forma unei buturi alcoolice, din acel snge, ca s v ia minile. 197S-i alungai dintre voi, s fugii de ei! 198S nu uitai vreodat de focul sacru dacic i de sufletele strbunilor. 199Aa inimile voastre nu vor fi cuprinse de lanurile robiei. 200S pstrai cultul strmoilor, s respingei cultul morilor.

Nu, nu, nu vrem s se ntmple aceasta mrite zeu au strigat oamenii. 202 i Zamolxe a continuat spunnd: S M chemai mereu n minile voastre, c acolo-Mi voi face cunoscut prezena. 203 S aprindei focuri sacre pe oriunde vei fi i aa v vei pstra sntoi i nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or duce napoi n pustiurile unde hlduiesc. 204 i inei minte c ceea ce spunei n prezena focului sacru dacic Le spunei zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei. 205 Mulimea adunat l asculta pe Zamolxe cu sufletul la gur. 206i Marele Lup Alb scria cuvnt cu cuvnt vorbele Lui Zamolxe care continua s le griasc astfel: 207Nu uitai c natura, cu toi zeii i znele ei, este sacr, ngrijind-o v ngrijii de voi. 208Aducei-v aminte mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii c lumina exist n inimile voastre. 209Focurile sacre rituale s le pzii s fie mereu curate, fr sacrificii de orice fel. 210De M vei avea n sufletele voastre, ca strmo al vostru, vei pi pe calea vieii innd ca i acum drumul vieii frumoase. 211 Toi cei ce ascultau simeau iubirea Lui Zamolxe pentru ei ca o pavz n toate clipele vieii lor. 212i Zamolxe le-a mai spus: Dac dai ca ofrand Lui Dumnezeu, pine, fructe, mncare pe care n numele Lui Dumnezeu le oferii oamenilor nevoiai, vei primi de la ali oameni ceea ce voi oferii. 213i ceea ce dai s fie nsoit de lumina focului sacru. 214 Pomana este bun, dar jertfa este rea. 215 Eu voi pleca curnd dintre voi. 216 i n linitea adnc Zamolxe a mai spus: n viitor cnd vei putea auzi chemarea Marelui Lup Alb, dezbinarea va nceta ntre voi. 217i cnd i vei recunoate chipul n stncile munilor i
201

89

CARTEA NEMURIRII

vei venera sufletul lui, i-i vei auzi glasul cum v cheam, atunci s tii c puterea neamului va crete i doar atunci vei fi iari lng mine cu sufletele voastre. 218 Zamolxe Arianul tia c misiunea Lui pe pmnt se apropia de sfrit, aa cum I-o menise tatl su Crciun, aceea a unui om nscut din foc. 219i le-a mai vorbit oamenilor astfel: Casta preoeasc este puternic n dreptate, justiia, 220i se va menine aa prin chemarea la focul sacru spre ntrupare a sufletului marelui nelept Pitagora care se va numi Decezeu, cci are n el zece mari zei ai lumii. 221Vei pstra vatra nemuririi dacilor arieni mereu aprins supraveghind aprinderea focurilor sacre la altarele zeilor. 222i aa ntunericul se va mprtia. 223De vei pstra apele curate i limpezi atunci frumosul vieii v va rmne n inimi. 224Dac urgiile istoriei ce va urma vor face ca flacra sacr s nu v mai lumineze calea spre Dumnezeu i Domnazna, urmaii notri s o reaprind mereu i mereu de la focul sacru fcut de preoi i preotese. 225S aprindei des focurile sacre, cci prin ele vei ine legtura cu spiritele strbunilor neamului. 226 i dacii L-au ntrebat cu speran n glasuri: Cnd vei veni din nou printre noi zeul nostru iubitor de oameni? 227 Zamolxe a rspuns: Eu sunt cel ce sunt, un om iubitor de oameni. 228Cnd vei vedea chipul meu i ale strbunilor notri c v privesc din stncile munilor sacri, cogaionii, s tii c ne gndim la voi. 229Cnd v vei apropia cu evlavie de chipurile noastre din piatr n mreia munilor s tii c inimile voastre ncep s se curee. 230Cu treizeci de ani nainte de a se mplini de dousprezece ori cte

dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am venit Eu pe lume, o stea va strluci puternic mult timp pe cer. 231 Atunci s tii c spiritul meu s-a cobort n mijlocul neamului i spiritele strbunilor se vor ntrupa timp de treizeci de ani. 232i cnd se vor mplini de dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de la timpul cnd am venit pe lume s tii c sufletele neamului nostru au cobort n urmaii notri. 233i abia dup aceea esena sufletului Meu va reveni, napoi la Dumnezeu i Domnazna, dup ce le-a trezit pe cele care hlduiau pe pmnturile dacilor arieni. 234Eu nu cobor n lume n trup, ci doar n suflet. 235 Nu vei avea un salvator n carne i oase, ci un spirit cluzitor. 236 i a doua zi Zamolxe le-a spune celor de aproape ultimele Sale cuvinte astfel: S M dai focului de unde M-am nscut n spirit. 237S-Mi ardei trupul mort deasupra peterii de la Apolovraci. 238 Acolo sufletul Meu va mai reveni ca s stea de vorb cu novacii i s asculte susurul rului care curge mai jos. 239 Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat. 240 Omul zeificat de oameni a murit. 241 i Marele Lup Alb a mers afar la oamenii care ateptau i le-a spus cu glas puternic. Zeul cu Tmpla Nins, Furitorul de Inimi, a plecat la Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr Domnazna. 242Sufletul I S-a eliberat din carne, dar o parte rmne cu uriaii, cu novacii rumnilor i cu ntregul Lui popor. 243Dup msura nelepciunii, a faptelor i a virtuilor Sale noi spunem c Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al nvierii, este Fiul Lui Dumnezeu. 244 Trupul omului-zeu a fost pregtit pentru incinerare aa cum i-a dorit,
90

CARTEA NEMURIRII

deasupra peterii de la Apolovraci. 245i, dup obicei, n timpul ritualului de nlare a sufletului Lui la cer, un ciobna a cntat dintr-un fluiera. 246 i rugul s-a stins. 247Apoi Marele Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a vorbit celor prezeni astfel: De astzi neamul nostru al rumnilor, al dacilor arieni va srbtori n fiecare an la sosirea primverii, la nvierea naturii, ridicarea la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul ceresc. 248Va fi Srbtoarea Primverii, Patile, cnd ne nveselim de mai mult lumin i mai puin ntuneric. 249Atunci, la cteva zile dup ce ziua este egal cu noaptea, vom serba nvierea Lui Zamolxe. 250Chemm astfel ca o prticic din sufletul Lui s nvie n noi. 251tim c El s-a dus acolo n cer i sufletul i este viu alturi de Dumnezeu, Domnazna, de iubita Lui soie Bendisa, de ttnele Crciun i de maica Lui Vetra. 252Noi urmaii lor vom face din ntreaga Dacie, Grdina Maicii Domnului Zamolxe, Grdina Raiului Dac, care ntr-o zi va cuprinde sufletul ntregii lumi. 253n veci este cinstit Zamolxe nemuritorul, FtFrumos al neamurilor tracilor. 254Aa s ne ajute Dumnezeu! Zu! 255 La cteva zile de la plecarea Lui Zamolxe la zei, Marele Lup Alb a pregtit cioplirea unui obelisc. 256O echip de meteri a fcut obeliscul de la Apolovraci, dintr-o piatr dur nalt de civa metri, simbol al muntelui creaiei. 257 Secole de-a rndul, generaii de daci au venit nencetat la obelisc, ca s reaprind mereu focul sacru dacic. 258 Credincioii chemau la focul viu prezena Spiritului Lui Zamolxe, un FtFrumos nsoit la dreapta de soare i la stnga de lun sau aprnd cu soarele n fa i cu luna n spate.

trecerea Lui Zamolxe la Dumnezeu, Marele Lup Alb, a scris istoria despre Zamolxe. 260i a cuprins vorbele Lui de nelepciune ntr-o carte a nvturilor, Legile Lui Zamolxe, o scriptur a iubirii de oameni, o lege a strmoilor i a obiceiului pmntului. 261 Generaiile de oameni care au urmat au pstrat legile n suflete i au rescris mereu pe plcue de aur nelepciunea pe care Zamolxe a lsat-o pentru venicie poporului dacilor. 262 Cu timpul au aprut n Dacia altarele Lui Zamolxe. 263Lumina focului sacru trezea sufletul omului la adevrul sufletului Lui Dumnezeu. 264Oamenii sau deprins s-L venereze pe zeul Zamolxe. 265Preoii zamolxieni oficiau mbrcai n alb. 266Ei au meninut cu perseveren cultul focului sacru dacic, Focul Lui Zamolxe, Focul Viu. 267S-a rspndit i obiceiul botezului cu ap vie, foc sacru i Spiritul Lui Zamolxe. 268 Iar atunci cnd aveau prilejul, dacii aprindeau Rugul Lui Zamolxe, focul sacru de proporii mai mari, pentru folosul tuturor. 269n preajma focului dacic se cntau balade i se invocau Psalmii Lui Zamolxe, versete create i folosite de nsui Zamolxe. 270Sacerdoii zamolxieni le-au introdus treptat n serviciile rituale. 271Ei foloseau crucea al crui simbol solar din mijloc, floarea vieii, l reprezenta pe nsui Zamolxe, zeul solar. 272 i cu timpul dacii, mai ales femeile, s-au deprins s O venereze ca zei pe Bendisa, soia Lui Zamolxe, zna dragostei, a fertilitii i a elementelor naturii. 273Ea urzea destinele oamenilor, iar cstoriile rumnilor aveau loc n prezena Bendisei. 274i Bendisei I s-au nlat temple i altare n toat Dacia.
91

259

Dup

CARTEA NEMURIRII

Srbtoarea Bendisei, numit bendi deia, avea loc n timpul lunii florilor. 276 Zeia era nfiat purtnd dou cosie blonde lsate pe spate. 277Cultul Bendisei a dat natere legendelor i miturilor cu Ileana Cosnzeana. 278 i treptat preoia Lui Zamolxe s-a rspndit peste tot n inuturile tracilor. 279 S-a dus vestea n toat lumea despre meteugul vindecrii sufletelor, al minilor i al trupurilor tiut de preoii zamolxieni, care erau medici cu renume. 280 Ei i nvau pe oameni s urmeze drnicia, bucuria, curajul, iubirea, virtutea, dreapta judecat i trezvia sufletului. 281i-i mai ndemnau s nu se team de moarte i s tie c sunt nemuritori. 282 S-a rspndit i obiceiul oferirii darurilor iarna la aniversarea naterii Lui Zamolxe. 283Despre daruri oamenii spuneau c vin de la Mo Crciun, tatl Lui Zamolxe, btrnul care umbla pe cer ntr-un car tras de cerbi i apoi cobora prin sate cu sacul plin de daruri. 284i mai credeau c i cu uile nchise moul tot le intra noaptea pe coul sobei n cas, ca s lase din preioasa lui sarcin i din bucuria de a mprti cu alii iubirea pentru fiul su Zamolxe. 285Anual, n ziua de Crciun, dacii serbau att naterea Lui Zamolxe ct i pe Mo Crciun cel darnic.

275

92

CARTEA LEGII STRMOETI sau CALEA NELEPCIUNII LUI ZAMOLXE Domnul Dumnezeu al crui nume cel adevrat este LER. 14C Domnu-i Domn CAPITOLUL 1 i Leru-i Ler. 15Noi am nvat s trim n Marele Lup Alb vorbete poporului. frie cu natura de unde ne vine puterea Focul Viu de la Sarmisegetuza. de a vieui n lume. 16i cultul Schimbarea la fa. Marele Lup Alb strbunilor, pomenirea celor adormii, ne scrie din nou Legile Lui Zamolxe. face s cunoatem puterea cea mare a Legile Lui Zamolxe. 17 neamului nostru. Iar preuirea nelepciunii ne face zgrimintei, oameni 1 i Marele Lup Alb a fost muli ani cu mintea ager. 18Pe cei din alte neamuri Marele Preot, Btrnul nelept. care triesc n pace printre noi i avem 2 Odat Marele Lup Alb a fcut la drept frai. 19C strbunul Zamolxe ne-a Sarmisegetuza o mare adunare a lsat drept pild iubirea de oameni. 20 preoimii. 3i muli ali oameni au venit i tot atunci Marele Lup Alb, acolo, iar el le-a vorbit tuturor astfel: Btrnul nelept, le-a mai spus: Ca s Popor de la izvor, oameni de la ruri, poi nva de bine pe cineva trebuie s ai rumni! 4Trim timpuri n care ne vom credin dreapt. 21i ca s prosperi zidi din ce n ce mai mult cu nvturile trebuie s munceti cu srg. 22C bogia Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui fr munc nu e bun. 23i mai inei Dumnezeu. 5Dac Zamolxe s-a unit n minte cnd facei nego s-l facei cinstit. spirit cu Dumnezeu, atunci El este tot 24i dac avei credin n Zamolxe, n att de vechi ca i timpul. 6i multe tim rnduielile Lui i n zeii strmoeti, asta acum i multe trebuie s mai facem ca s artai prin faptele voastre de bine. neamul nostru de oameni frumoi s 25Dac sdii nvturile Lui Zamolxe n dinuiasc. 7Poporul trebuie s tie minile copiilor votri, acestea vor fi ca o mereu care-i sunt rdcinile strmoeti smn nemuritoare. i aa s facei n i aa s spun tuturor urmailor n veci veac de veac. de veci. 8i iat adevrul despre oamenii 26 Toi tiau c n marea sal de la din cer i cei de pe pmnt. 9n vremurile strvechi au venit pe pmnt zei din Sarmisegetuza ardea focul viu, focul Lui zi i noapte de ceruri i din amestecul lor cu pmntenii Zamolxe care era pzit 27 s-au ivit strmoii notri ttnii cei veghetorii focului viu. Era un obicei blajini, rugmanii, crora li se mai spune lsat chiar de strbunul Zamolxe, dup Sa din cltoria prin lume. i ttri, tartori sau titani. 10Ei erau uriei, ntoarcerea 28 i veghetorii focului viu de la tartorii cerului. 11i de la ei avem noi legea ttnreasc, legea celor blajini. Sarmisegetuza erau alei cu grij, doar 12 Dar tim c oamenii din stele au mers i dintre acei oameni care-L aveau pe la alte neamuri n lume. 13Aici la noi, ei Dumnezeu n inim. au lsat marile lor nvturi primite de la
93

CARTEA LEGII STRMOETI

date oamenilor de ctre ngerii veghetori, 43 poporul la Sarmisegetuza la Ziua de oamenii venii din stele. i i-a mai zis Snziene. 30i au pregtit acolo un rug c erau legile cele dinti pe care le urmaii mare la care fiecare om s-i cheme, urmaser i uriaii, ttnii, 44 dup voie, zeii i znele ca astfel s ngerilor veghetori, fondatorii. Ele au mearg pe calea Domnului Dumnezeu. fost numite Testamentul Dacilor i au 31 ascunse n i rugul a fost aprins chiar de Marele fost scrise pe tblie de aur i45 locurile tainice ale munilor. Se tia c Lup Alb cu torele n flcri luate de la focul nemuririi dacilor, care ardea n sala Legile Lui Zamolxe erau cuvintele de aur ale nelepciunii omeneti, o scriptur a cea mare. de oameni, o lege a strmoilor i 32 Atunci s-au strns, n jurul focului, iubirii a obiceiului pmntului. dansatorii focului sacru. 33i veniser 46 i la acea vreme Marele Lup Alb a atunci la Sarmisegetuza i greci chemai 47 n ospeie ca prieteni. 34Ei s-au rugat unui scris dou sute aisprezece legi. Odat zeu numit Derzis, pe care dacii l numeau oamenii l-au ntrebat: De ce sunt dou ce nu sunt mai Drzu, zeul vigorii corpului omenesc, al sute aisprezece legi? De 48 multe sau mai puine? i Marele Lup sntii i al virtuilor. Alb a rspuns: Am scris aceste legi ca 35 i mii i mii de oameni s-au s-l cinstim pe Pitagora c el credea n schimbat la fa. 36Rugul sacru dacic le-a puterea numrului dou sute aisprezece. deschis minile i lumina Lui Dumnezeu 49 Dar cu adevrat legile bune pentru li se vedea pe chipuri. oameni sunt nenumrate. 50i vor fi muli 37 Atunci Marele Lup Alb le-a spus ali oameni care vor scrie i alte legi oaspeilor greci: Iat cum chemm noi bune i de mare folos pentru via. 51i pe Stpnul Cerului ca s fie aici cu noi. chiar dac aceste legi scrise de mine n 38 i unul dintre greci a zis: Aa vom timpurile acestea vor fi date uitrii, ele face i noi cnd ne vom ntoarce acas, vor izvor din minile limpezi ale domnul nostru. 39Astzi ne-am mprtit oamenilor care ne-or urma nou. 52Legile iari cu lumin pe Calea Cerului Lui Lui Zamolxe sunt legile vieii celei n Zeus. lumin i atta timp ct va exista via n 40 sacr legile acestea nu vor pieri. Se tia c agatrii cei puternici, cei lumina 53 i luai aminte c Legile Lui Zamolxe iniiai n trmul nevzut agarta al peterilor, locuiau pe pmnturile dacilor sunt nelepciunea dat oamenilor de i intraser n neamul dacilor, i toi au ctre ngerii veghetori, oamenii venii din stele, cei care au trit pe vremea lui Ene fcut un singur popor. 41 bune Era pace n toate inuturile locuite de uriaul, trimisul cerului cu vorbe 54 daci i Marele Lup Alb mai lucra nc la pentru oamenii acelor vremuri. Voi s Lui Zamolxe nu scrierea Legilor Lui Zamolxe, Legile inei minte c Legile 55 Vieii, pe care Zamolxe le primise de la vor pieri niciodat. Neamul nostru le va Zna Vesta pe timpul cnd El sttuse ine mereu n suflet, i chiar dac uneori nu vor mai fi scrise nicieri aceste legi lng focul sacru dacic. vor fi vii n inimi de lumin. 42 Pe cnd tria Zamolxe, El i spusese Marelui Lup Alb c acele legi fuseser
29

ntr-un an Marele Lup Alb a chemat

94

CARTEA LEGII STRMOETI

56

i iat cum Marele Lup Alb a scris

Legile Lui Zamolxe: 57 Dumnezeu este CEL CE ESTE n nemrginire i venicie. 58Noi oamenii Iam dat multe nume CELUI CE ESTE, dup mintea noastr. 59Dar EL cu adevrat nu are nume (1). 60 Domnul Dumnezeu i are fiinarea n Focul Viu. 61i cu Focul Viu Domnul zmislete sau pierde lumi. 62Dumnezeu, creatorul a tot ce exist, se afl n cerul de purpur i este Focul Viu care a existat dintotdeauna n lumin sacr (2). 63 Omul a fost creat de Dumnezeu pornind de la o scnteie a spiritului Lui. 64 i scnteia a intrat n materie, s-a mbrcat cu materie i treptat a evoluat n fiine care seamn din ce n ce mai mult cu Dumnezeu. 65Fiinele sunt n devenire n Dumnezeu, cresc n contiina de sine pn cnd o ating pe cea a Lui Dumnezeu n care se mistuie (3). 66 Domnul triete n multe lumi i atta timp ct ESTE, EL creeaz necontenit. 67Domnul se revel prin creaia Sa i prin sinele fiinelor. 68 Fiinele cu putere mai mare a minii l cunosc mai bine pe Dumnezeu. 69 Existena pe care o creeaz mintea omului nu are limitri ntocmai ca i cea creat de mintea Lui Dumnezeu (4). 70 Tot ceea ce exist este creaia Lui Dumnezeu. Dumnezeu este unul i omul s nu-i fac dumnezei dup mintea sa (5). 71 Pentru noi oamenii, Dumnezeu este i Tat i Mam pentru c l privim ca pe CEL care ne-a creat corpurile i minile i sufletele (6). 72 Creatorii cei mai mari sunt acele fiine cu mini cereti, cci trezvia lor este cea care le d puterea de a crea

alturi de Domnul Dumnezeu, Foc Viu din cerul de purpur (7). 73 Mintea omului nu are limitri de gndire, astfel c realitatea pe care mintea sa o creeaz nu are limitri. 74 Gradul de discernmnt al omului cerne participarea sa n universul nelimitat. 75Dar n viaa proprie omul si stabileasc limitrile potrivite unui timp anume datorit urmelor trecutului lsate n viaa sa (8). 76 Dumnezeu se revel i prin Sinele omului. 77Regulile de a tri ale omului sunt date de nelepciunea cunoaterii sale. 78Toate fiinele i fac regulile de a tri pe ct pot ele s neleag din lumina Lui Dumnezeu (9). 79 Lumina urmeaz lumina, ntunericul urmeaz ntunericul. 80S urmezi lumina Domnului Zeu i s nu iei n deert numele Lui (10). 81 Ca fiine umane suntem legai cu ntreaga lume prin corp, minte i suflet. 82 Ne crem o reea de interdependene mai mult sau mai puin controlate. 83 Energiile corpului ale minii i ale sufletului se pot transforma una n alta (11). 84 Prin puterea minii totul devine posibil. 85ns credina este cea care d putere minii omului (12). 86 S simi nemrginirea din tine precum este preaplinul Lui Dumnezeu (13). 87 Lumea este ceea ce crezi tu c este; gndurile tale sunt cele care i-au fcut viaa aa cum este (14). 88 Oamenii care se afl n jurul tu sunt rezultatul credinei tale n vieile lor alturi de a ta (15).
95

CARTEA LEGII STRMOETI

existent este rezultatul interseciei lumilor zmislite de minile cu puteri creatoare (16). 90 Gndurile tale atrag realitatea pe care o trieti; dac ele sunt pozitive atunci vor crea o realitate pozitiv, iar dac sunt negative aa i va fi i lumea n care vieuieti. 91Omul i schimb viaa prin a-i schimba modul n care gndete (17). 92 Visele i par omului realitate i realitatea i pare vis. 93Toate cte sunt, sunt i vis i realitate. 94Realitatea pentru tine este ceea ce tu trieti, omul s fie atent la ce i se potrivete pentru viaa pe care i-o construiete din gnduri statornice (18). 95 Puterea care unete este mai mare dect cea care desparte. 96Cel nelept caut armonia n oameni. 97Puterea fiinelor vine dinuntrul lor (19). 98 Gndul nelept, ieit din lumina sufletului, trebuie urmat de vorb i fapt pentru ca el s se mplineasc (20). 99 Urmai lumina sufletului din voi, iar dac o dai i altor oameni ea nu se mpuineaz, ci strlucete i mai tare (21). 100 Mintea cea ascuns (sinele de jos), mintea cea cu care eti treaz (sinele de mijloc) i mintea sufletului (sinele de sus), sunt trmurile n care omul triete (22). 101 n ACUM se afl toat puterea vieii. 102Puterea lui ACUM depinde de puterea contiinei prezentului. 103Fiinele exist cu adevrat doar ntr-un prezent continuu, care se schimb clip de clip. 104 Schimbnd gndul ACUM se schimb i realitatea prezentului i pasul urmtor ctre viitor (23).

89

Lumea

omului vine ntotdeauna dinuntrul su i tot ceea ce creeaz omul este rezultatul folosirii puterii sale luntrice (24). 106 Prin manifestarea ateniei (nzuinei) ctre trecut trim n trecut, pe cnd folosind-o spre viitor trim n viitor; dar cnd atenia are direcia ctre prezent, numai atunci trim cu adevrat realitatea (25). 107 Oamenii se deosebesc esenial prin puterea minii fiecruia dintre ei (26). 108 Frica paralizeaz puterea omului (27). 109 Vinovia slbete energia omului i-i nruie viaa (28). 110 S nu cazi n patimi, s-i nfrnezi pornirile cele care te ostoiesc de vlag (29). 111 Dumnezeu creeaz cu nelepciune din iubire. 112Iubirea, pasrea cu aripi de foc, este taina vieii (30). 112 A iubi nseamn a fi n Dumnezeu i a fi fericit, cci iubirea este msura fericirii i intensitatea de a tri (31). 113 Crescnd n iubire, omul crete n Dumnezeu (32). 114 A fi ndrgostit nseamn a fi n Dumnezeu (33). 115 nceputul nelepciunii este iubirea de Dumnezeu, iar ruina nelepciunii este frica de Dumnezeu (34). 116 Iertarea l vindec n primul rnd pe cel care iart (35). 117 Urmele trecutului se manifest n prezent datorit amestecului lor cu realitatea prezentului (36). 118 Puterea prezentului poate prevala asupra predestinrii trecutului. 119Omul cu contiina prezentului slbete sau
96

105

Puterea

CARTEA LEGII STRMOETI

terge influena trecutului manifestat prin obiceiuri i tipare create de minte i meninute n memorie (37). 120 Omul a fost creat pentru a cunoate lumina divin i prin ea el s se ridice la cerul de purpur al Lui Dumnezeu (38). 121 Schimbnd gndul acum se schimb i realitatea prezentului; omul unde gndete acolo se pomenete (39). 122 Slbind trirea n prezent, se slbete esena fiinei, de aceea pentru a ntri fiina este bine s trim n prezent (40). 123 S nvm s deosebim adevrul de iluzie. 124Cnd omul nu mai face diferena ntre propriul suflet i egoul fals atunci el i furete iluzii i vise nedefinite legate de cele vzute i auzite (41). 125 Energia curge ntr-acolo unde o direcioneaz atenia (nzuina) care arat calea inteniei (42). 126 Lumea omului se creeaz din energia direcionat. 127Puterea omului se manifest ntr-acolo unde se ndreapt nzuina minii (43). 128 La focul sacru se creeaz o realitate care trezete puterea mentalului colectiv al celor care privesc focul (44). 129 nainte de a aciona, omul s se adune n sine, s-i drmuiasc puterea i abia atunci s-i ndrepte nzuina ctre ceea ce vrea s realizeze. 130i astfel va fi ajutat de energiile corpului, ale minii i ale sufletului, puteri care se pot transforma una n alta (45). 131 mplinirea este msura adevrului, cci pomul dup roade se cunoate i omul dup fapte (46). 132 Lumea este ceea ce cred minile fiinelor c este. 133Gndurile fiinelor

atrag realitatea pe care ele o triesc. 134 Fiinele i pot schimba viaa dac i schimb gndurile care sunt urmate de fapte (47). 135 Dac opiniile i credinele tale nu dau rezultate bune i-i fac pe oamenii buni s sufere, renun la ele, cci ele sunt manifestri ale lipsei luminii din sufletul tu (48). 136 Faptelor sunt msura adevrului gndurilor tale (49). 137 Dumnezeu d dreptul la via (50). 138 Aa ne spune Domnul Dumnezeu: Zeii sunt puterile care exist n lume, orice ntruchipare a lor nu poate ine loc acestor puteri. 139Iar dac i faci chip pictat sau cioplit, sau ceea ce crezi tu c este asemnare cu zeii-putere, ine minte c tu nu te nchini la pictura sau chipul cioplit, sau la orice asemnare pe care o dai acelor puteri n mintea ta, ci venerezi puterile Mele artate oamenilor (51). 140 Dumnezeu este Cel care vede prin lumina ochilor sufletului tu, cci Dumnezeu este n timp i n afar de timp, El este n existen i n afara existenei (52). 141 Crend n iubire, omul crete n Dumnezeu. Iubirea este msura fericirii fiinelor (53). 142 Noi oamenii suntem alctuii n felul nostru din frumusee i nesfrire, iar natura ntreag este marea oper a Lui Dumnezeu (54). 143 ntunericul este lipsa luminii. 144 Lumina urmeaz lumina, ntunericul urmeaz ntunericul. 145Lumina este ordine, ntunericul este dezordine (55). 146 Tu omule eti templul viu al Lui Dumnezeu. Iar cnd i faci temple cu minile tale, ele sunt doar trepte ca tu s
97

CARTEA LEGII STRMOETI

peti ctre Dumnezeu i s aduci iubirea ta ofrand Lui Dumnezeu cu mnile ntinse spre focul sacru (56). 147 Omul exist cu adevrat doar ntrun prezent continuu, care se schimb clip de clip. 148Prin contiina tririi n prezent se pot terge tiparele curgerii vieii dintr-un trecut care predispune (57). 149 Experiena eternitii depinde de intensitatea tririi mentale, n clipa de acum se poate afla toat eternitatea lumii i atunci timpul dispare (58). 150 S nu pofteti la bunul altuia sau si nsueti orice bun dac nu i se cuvine (59). 151 S v cretei copiii n legea strmoeasc c numai aa neamul vostru va dinui (60). 152 Iubirea zidete i nelepciunea nal (61). 153 Gndurile plcerilor trite orienteaz omul ctre fgaul acelor triri (62). 154 Popoarele care-i sacralizeaz istoria vor dinui mult timp (63). 155 Pacea lumii este punerea mpreun a pcii din minile oamenilor (64). 156 i iertai c aa i Tatl Cel din ceruri v va ierta vou greelile (65). 157 Averea, cea mai de pre, omul o ine n inim n legtura lui cu Dumnezeu, i astfel nu i-o poate lua nimeni (66). 158 Robia minii se nate din necunoatere. Nzuiete la a ti i cunoaterea te va face liber (67). 159 Singurul lucru care-l poate salva cu adevrat pe om este iubirea. n iubire se afl izvorul nzuinelor celor bune (68).

urmezi dreptatea i s nu mrturiseti strmb mpotriva nimnui (69). 161 Fii cumptat n cele ce faci i temeinic n lucrarea minilor tale (70). 162 Drumul suferinei nu este drumul iubirii. 163Pe treptele suferinei nu urci ci cobori, cci treptele acestea nu formeaz scri nspre cer ci spre adncurile ntunericului (71). 164 S te nfrnezi s agoniseti lucruri care nu-i folosesc i s dai lucrurile care i prisosesc (72). 165 Att lumina ct i ntunericul sunt eterne i nemrginite n fiinarea lor. Doar lumina exist cu adevrat, cci ntunericul este lipsa luminii (73). 166 Ridicndu-te mai presus de lumin i de ntuneric, aa vei nelege de pe acele nlimi de unde a luat fiin chiar Domnul Dumnezeu (74). 167 Cnd omul are cunoaterea de sine, atunci va putea s vad lumina sufletului i aa se va mntui (75). 168 mpria Domnului este nluntrul vostru i ea vi se face cunoscut atunci cnd omul se cunoate pe sine nsui (76). 169 Dac Dumnezeu ar fi avut ceva de ascuns fa de om nu i-ar fi dat gndul de a cunoate (77). 170 Cunoaterea, ca i lumina, este de natur divin (78). 171 Tainele Domnului vor fi aflate doar de acei oameni care sunt vrednici de ele (79). 172 Temelia pe care s-a construit venicia este iubirea. Din aceast esen divin este creat i omul (80).
98

160

CARTEA LEGII STRMOETI

se mplinete prin dragostea sa de Dumnezeu (81). 174 Ia seama c oricnd vei fi la strmtoare s chemi numele tainic al Domnului care este ZAM. 175Dar numai cei care cu adevrat caut lumina vor putea avea marea putere dat de acest nume (82). 176 S nu uitai vreodat de focul sacru dacic i de sufletele strbunilor. Aa inimile voastre nu vor fi cuprinse niciodat de lanurile robiei (83). 177 S aprindei focuri sacre pe oriunde vei fi i aa v vei pstra sntoi i nsntoi, iar duhurile ntunericului s-or duce de la voi (84). 178 La focul sacru se ard impuritile care atrn greu pe sufletul omului. Privii flcrile i gndii-v la tot ceea ce dorii s facei pentru vieile voastre (85). 179 Uit-te la natur cum se rennoiete n fiecare an. Tot aa s-i nnoieti i tu mereu fiina i s te mbraci cu un nou vemnt de via (86). 180 Vitalitatea este o realitate a gradului de contientizare a existenei sufletului. 181Dei vitalitatea este dat de suflet, ea se exprim i prin minte i prin trup (87). 182 Cel ce-L slujete pe Domnul ia din lumina Lui nesecat i nemrginit i astfel va fi puternic i nelept (88). 183 Cnd lumina divin v va merge direct n inimi, atunci rodul ei este umplerea cu duhul nelepciunii. Iar cine are duhul nelepciunii are totul (89). 184 Aducei copiii votri la lumina focului sacru i acolo s-i in ochii deschii i s-l priveasc. i aa vor crete s ajung oameni nelepi (90).

173

Omul

sacru este dat oamenilor ca mijloc de legtur cu zeii (91). 186 Aducei-v aminte mereu s v bucurai la ntlnirile cu zeii i aa s tii c lumina exist n inimile voastre (92). 187 i inei minte c ceea ce spunei n prezena focului sacru dacic Le spunei zeilor, Lui Dumnezeu i Domnaznei (93). 188 Iubirea vindec (94). 189 nelepciunea este marea cale ctre Dumnezeu i ea se nfirip prin speran, iubire i adevr. 190Contiina iubirii este nelepciunea care-l apropie pe om de Dumnezeu (95). 191 Din lumina din noi oamenii, ne modelm lumea frumoas care ne nconjoar (96). 192 Acceptnd zeii i znele, nu facem altceva dect s-i descoperim n noi, n armoniile firii noastre (97). 193 Nu exist legtur ntre zeitile noastre i idolatria. Noi nu ne nchinm la idoli, ci venerm viaa (98). 194 Cerceteaz universul, privind stelele (99). 195 Lumea care se vede i cea care nu se vede este rezultatul interseciei lumilor create de toate minile fiinelor din acel spaiu (100). 196 Oricine poate s cad n cursul vieii, dar cei nelepi se pot ridica iari prin puterea minii lor (101). 197 Dac tu poi crede, toate-i sunt cu putin celui care crede (102). 198 Fiinele se deosebesc esenial prin puterea minilor lor (103). 199 Ct privete ngrijirea de sine, a minii i a trupului, trebuie s o dm n primul rnd sufletului i atunci i capul i
99

185

Focul

CARTEA LEGII STRMOETI

restul trupului deopotriv or s-o duc bine (104). 200 Preotul aflat pe Calea Lui Zamolxe trebuie s cunoasc tainele cerului i ale pmntului (105). 201 Fii responsabil de faptele tale (106). 202 F faptele bune cu discernmnt i vei rmne n lumina spiritului (107). 203 Omul este propriul su stpn (108). 204 Frumuseea vieii tale s i se arate pe chip (109). 205 Zmbetul pe buze s-i vin din inim (110). 206 Privete nainte, cci acolo i este direcia de mers (111). 207 Fii activ cu sufletul, cu mintea i cu trupul. Aa fiina i va dinui n bun stare (112). 208 Poart cu tine spiritul copilriei i ntreaga via nu te vei simi btrn. 209 Btrneea nseamn renunarea la nzuinele vieii (113). 210 Noi, neamul dacilor, suntem fiii i fiicele soarelui i ai luminii (114). 211 Brbatul lumineaz minile prin raiune, cci poate gndi profund i vorbi minii (115). 212 Fericirea se triete pe calea vieii nu la captul drumului (116). 213 La fiecare apte zile s te odihneti dup ce ai muncit n celelalte zile (117). 214 Cel puin o dat la apte zile s aprinzi i s priveti focul sacru, care este legtura ta cu Domnul Dumnezeu (118). 215 Domnul este n voi n primul rnd. Pe acel Domn s-L trezii i atunci rugciunea v este mplinit (119).

Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim (120). 217 Nu ntrebai, la fiecare pas, ce avei de fcut, cci aa vei face toat viaa numai ce v spun alii (121). 218 Sperana ntinerete (122). 219 S nu glorificai suferina sub nici o form, cci suferina omului este desprinderea sa de inima Lui Dumnezeu (123). 220 Tradiiile strvechi ale nelepilor titani, oamenii cei blajini din vechime, trebuie s le transmitei urmailor (124). 221 Cerul ne face s cutm, pmntul s iubim, soarele s trim, luna s vism. Aa viaa omului se mplinete (125). 222 Omul echilibrat este parte din natur i aa va nelege cel mai bine ce sunt zeitile ca puteri ale naturii (126). 223 nva s-L cunoti pe Domnul Cel Preanaltul (127). 224 Cnd vei cunoate zeii atunci te vei trezi n plin contiin creatoare (128). 225 Avei capacitatea de a fi parial zei, adic semizei, deoarece acolo unde exist contiin se afl i identitatea acelei contiine (129). 226 Fiinele contiente sunt contiina zeilor (130). 227 Cel care ridic sabia, de sabie va muri, i cel care ofer snge zeilor, de snge va avea parte (131). 228 Zeii sunt intermediarii ofrandelor fcute de cei buni pentru meninerea bineii ntre oameni (132). 229 Dumnezeu l ajut pe cel ndrzne n bine (133). 230 Urmeaz-i perseverent idealul (134).
100

216

Doamne

CARTEA LEGII STRMOETI

mereu la focul sacru rentoarcerea prin rencarnare a marilor suflete ncrcate de ordine, armonie, adevr, dreptate i iubire de oameni (135). 232 Religia noastr hrnete viaa, c noi nu avem zei plsmuii, ci pe cei care au menire n tririle noastre n frie cu natura (136). 233 Zidete-te n credin. ncrederea unui singur om mic munii (137). 234 A tri cu scop divin este singurul mod de a vieui cu adevrat, de a simi din plin c eti viu (138). 235 ntunericul nu exist dect atunci cnd lumina nu se arat. 236S luai seama c ntunericul sufletului nu va exista atunci cnd voi v vei cunoate pe voi niv (139). 237 S lsai lumina divin s intre n voi i s v transforme viaa, c viaa fr lumin, credin i demnitate nu merit trit (140). 238 Treptat lumea va fi curit i nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii, Focul Lui Zamolxe (141). 239 Nu uitai c natura, cu toi zeii i znele ei, este sacr, ngrijind-o v ngrijii de voi (142). 240 Botezul oamenilor se face cu ap vie, foc sacru i Duhul nelepciunii care este Duhul Lui Dumnezeu (143). 241 Marile taine ale vieii vor fi aflate doar de ctre cei vrednici de ele (144). 242 ine-i visele vii, c aa se vor mplini. Optimismul atrage fapta mplinit. Fapta bun face viaa omului bun (145). 243 Credei n puterea invocaiei. Dei invocaia este adresat zeilor, scopul ei

231

Chemai

este de a armoniza sufletul, mintea i trupul celui care o face i prin aceasta de a-l nsntoi i a-l ine sntos pe acel om (146). 244 Suntei legai cu lumea ntreag. Sporii-v puterile cu puterile lumii (147). 245 Armonia naturii i nelepciunea omului merg mn n mn (148). 246 Cel mntuit este ca cel care se nate din nou n spirit, dei trupul n care se gsete sufletul lui i este acelai (149). 247 Iubirea te poate salva de cderile cele mai grele (150). 248 Cei care aduc pe oameni la nelepciune sunt purttorii luminii Lui Dumnezeu (151). 249 Duhul Lui Dumnezeu este Duhul nelepciunii care este mai nalt dect Duhul Sfnt. Cine are Duhul nelepciunii are i Duhul Sfnt (152). 250 Nu facei sacrificii sngeroase, nu oferii nimic zeilor, c zeii nu au nevoie de ofrandele voastre, ci doar de credina voastr n bine (153). 251 Mintea bun coboar n inima cea luminat (154). 252 Rugciunea Minii n Inim conduce omul la renaterea n spirit, la transformare interioar i la devenirea omului ntru fiin contient de propria-i existen (155). 253 Vei pstra vatra nemuririi dacilor arieni mereu aprins supraveghind aprinderea focurilor sacre la altarele zeilor (156). 254 Primul pas ctre nelepciune este s poi simi linitea, apoi nvei s asculi i s ii minte lucrurile, iar pe cele bune s le foloseti. Numai dup ce le ai
101

CARTEA LEGII STRMOETI

pe acestea poi da din nelepciunea ta i altora (157). 255 Nu-i copia pe alii, gsete-i propria ta cale pe care s mergi plin de ncredere ntru mplinirea vieii (158). 256 De-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lui Dumnezeu (159). 257 Durerea apare ca s te trezeasc la via, s devii mai contient de calea pe care s o urmezi. Accept aceast trezire i vei rmne treaz (160). 258 nva s trieti natura ta interioar i din linite i va izvor bucuria fr un motiv anume (161). 259 Dac vei urma mulimea ajungi pierdut n mulime. Adevrurile se revel doar anumitor suflete (162). 260 Doar Dumnezeu este adevrata realitate. Scnteia din sufletul nostru face parte din Dumnezeu (163). 261 Focul sacru vine de la zei, ngerii veghetori au dat focul sacru oamenilor i datoria oamenilor este s-l menin ntru inerea vieii n armonie (164). 262 n prezena focului sacru, oamenii se schimb n bine. La focul sacru sufletele sunt purificate i umplute treptat de un duh al nelepciunii (165). 263 nelepciunea neamului este zidit n vorbele de duh ale poporului (166). 264 nva din greelile altora ca s nu i se ntmple i ie la fel (167). 265 Caut-i pe nelepi i vei nva de la ei cum s fii nelept (168). 266 Cei nelepi aleg simplitatea vieii (169). 267 S pstrai cultul strmoilor, s respingei cultul morilor (170).

268

Cnd faci bine, la alii, e mai bine

ca de asta s nu tie nimeni, ci doar Domnul. 269Mila fa de alii este mna de ajutor pe care i-o ntinzi singur pentru cnd vei avea vreodat nevoie. 270Dar ia seama s nu dai ceva bun celui ru cci rsplata lui pentru tine va veni din rutatea lui (171). 271 Pomana este bun, dar jertfa este rea (172). 272 Att cele bune ct i cele rele, ale fiinei noastre ntregi, se revars din suflet (173). 273 Femeile cele bune sunt cele care te fac s uii de orice fel de suferin (174). 274 Cine vrea s fie iubit, s iubeasc, cine vrea s primeasc s druiasc. Aceasta este legea vieii frumoase (175). 275 Dac vei prsi iubirea vei uita i de scopul pentru care trieti (176). 276 Cnd omul iese din legea divin umbl rtcit n ntunericul pe care-l ntreine cu faptele ntunericului (177). 277 Idolii ti, precum icoane i statui, sunt faceri de mini omeneti i puterea lor vine din credina ta n ei. 278Focul sacru este viu i cur sufletul, pe cnd idolii doar ncnt privirea (178). 279 Prin orice poate omul cdea n via, numai prin iubire nu (179). 280 Pe tatl i pe mama ta s i cinsteti dac ei urmeaz lumina Lui Dumnezeu, iar dac ei se afl cu mintea n ntuneric s fugi de ei. Aa i va fi bine i muli ani vei tri (180). 281 Ia seama c lucrurile lumii vin i pleac, trinicia exist doar n sufletele oamenilor (181).

102

CARTEA LEGII STRMOETI

i construiete-i arborele genealogic, pentru ca sufletul s nu-i rtceasc prin familii strine (182). 283 O iubire nerealizat este ca pierderea fiinei proprii. Este ca i cum L-ai vzut odat pe Dumnezeu i apoi i s-au nchis toate cile ca s-L poi zri iari (183). 284 S nu ucizi pe nedrept (184). 285 Afl omul nelept dup viaa pe care o duce. Muli pot prea nelepi dup vorbe, dar proba nelepciunii este viaa trit cu nelepciune (185). 286 Mergi la omul nelept i ia sfat bun pentru viaa ta. Cel nelept va cunoate tulburarea din inima ta (186). 287 S aduci lumina divin n tine i aa vei gsi rspunsuri la problemele tale (187). 288 Legile Lui Zamolxe se nasc i renasc din ele nsele pentru c sunt legile vieii (188). 289 S luai bine aminte c Legea Domnului este viaa nu Scriptura, care orict ar fi ea de bun nu poate s fie mai presus de cuvntul viu. 290Viaa n lumin este cuvntul viu al Domnului (189). 291 Ia seam s asculi de btrnii nelepi. Domnul i rspltete cu lumin i ei strlucesc puternic nainte de a prsi viaa pmnteasc (190). 292 Pe toate cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai i primit, i le vei avea (191). 293 n faa Lui Dumnezeu toi oamenii sunt egali. Doar felul lor de a-L nelege pe Dumnezeu i desparte (192). 294 Pstreaz-i dreptul de a alege i fii liber (193).

282

Cunoate-i

da pmntul strmoesc strinilor c vei ajunge strin n glia strbun. 296Tu, omul Lui Zamolxe, s fii legtura ntre Cerul Lui Dumnezeu i Mama pmnt (194). 297 Iubirea s-i fie temelia pe care s-i trieti viaa care s urmeze calea inimii i s asculte de vocea raiunii (195). 298 Femeia d iubire inimii, cci poate intui adnc i vorbi sufletului (196). 299 Virtutea nseamn putere (197). 300 Privete adnc nuntrul fiinei tale i acolo vei descoperi zeii i tainele lumii. Iar cnd priveti lumea stelelor te vei gsi pe tine (198). 301 Hrnicia i va face viaa mbelugat i te vei bucura de rodul braelor i minii tale ntru trezirea sufletului din tine (199). 302 Ascult ce-i spune natura, urmeaz calea armoniei naturii (200). 303 Bucuria simurilor este dat de la Dumnezeu pentru oameni. n trezirea simurilor l ntlnim pe Domnul (201). 304 Renun la tot ce nu-i aduce pace i mulumire n viaa. 305Calea suferinei nu duce la Dumnezeu (202). 306 Armonizeaz-i mintea i apoi poi ptrunde i n tainele inimii (203). 307 Marile taine se gsesc n sufletul tu i le vei afla atunci cnd sufletul i se va trezi (204). 308 Viaa omului este ca o grdin, dac o ngrijete este frumoas ca florile din ea i grdina d rod, iar dac nu este ngrijit cade n paragin (205). 309 Spune-i EU SUNT n prezena focului viu i aa poi intra pe poarta fiinrii, a cunoaterii de sine (206).
103

295

Nu-i

CARTEA LEGII STRMOETI

s simi lumina Lui Dumnezeu cum intr n inima ta. i ziua i va fi plin de bucurii i vei fi mulumit de ceea ce vei face (207). 311 Calea zeilor e uoar pentru c este calea inimii. Pete cu ncredere pe ea i te va duce la armoniile cerului de purpur (208). 312 S te fereti de cearta i de glcevile oamenilor (209). 313 Rutatea oamenilor nu te va atinge dac nu lai s-i intre n minte gndurile lor negre (210). 314 Fii neclintit ca stnca atunci cnd ntunericul altor oameni te mpresoar i nu te lsa ademenit de ei (211). 315 Multe ne sunt date fr efort n lume, soarele aduce cldur, ploaia aduce rod, psrile cnta. Oare ce motiv avem s nu fim fericii n viaa dat nou de ctre Dumnezeu? (212). 316 Lucrul minilor tale s-i fie temeinic, ori c faci pentru tine sau pentru oricine altcineva (213). 317 Ascute-i simurile i aa vei simi c trieti n lume (214). 318 Cnd omul i trezete memoria ancestral dobndete mari puteri (215). 319 Frumuseea trupului este felul n care Dumnezeu ne arat bucuria de a tri n trup. 320Frumuseea minii omului este felul n care Domnul ne arat bucuria minii n armonie. 321Iar frumuseea sufletului ne arat bucuria Lui Dumnezeu (216). 322 Cele dou sute aisprezece Legi ale Lui Zamolxe au fost duse n toat lumea de ctre preoii i cavalerii zamolxieni. 323 i multe popoare au luat nelepciune din aceste legi, att ct au putut nelege.

310

Dimineaa cnd te trezeti

CAPITOLUL 2 Tainele Marelui Preot. Novac uriaul i Ler mprat. Ordinul Cavalerilor Zamolxieni. Transmiterea Marii Preoii. Marele Lup Alb pleac la Zamolxe. Munii cogaioni i sufletul neamului. colile nelepciunii din Dacia i Tracia. Marile puteri ale preoilor zamolxieni. Preoii zamolxieni devin lumina neamurilor.
1

i a mai trecut timpul. 2Zamolxe, zeu

al vieii i al nemuririi, devenise binecunoscut n sufletele rumnilor. 3Iar Focul Lui Zamolxe era privit ca pe o zeitate, ca Sufletul Lui Zamolxe. 4 Marele Lup Alb, care era Mare Preot, i-a ales cu grij pe cel care s-l urmeze la Marea Preoie. 5i preotului Rodu i-a destinuit rnd pe rnd tainele nemuririi, acelea tiute doar de cei care cunoteau cu adevrat inima Lui Zamolxe. 6De atunci aceste taine au fost tiute de toi cei care au devenit de-a lungul timpului Mari Preoi. 7 Adesea Marele Lup Alb le mai amintea preoilor i preoteselor rdcinile neamului zicndu-le: Noi dacii suntem urmaii urieilor, blajinii cei din vechime crora le spunem ttni, fiii cerului, fiii lui Novac urieul. 8De la uriei noi am motenit tainele nemuririi. 9 i noi le vom pstra cu strjnicie n veac de veac. 10Dar vor fi i alte neamuri care le vor afla. 11i asta este bine, c lumina Lui Dumnezeu nu poate fi pus sub obroc. 12Tot de la noi au pornit limbile pe care le vorbesc toate neamurile care ne nconjoar. 13i de la noi au plecat toate felurile lor de a scrie. 14i Domnul Dumnezeu ne-a binecuvntat cu bogiile pmnturilor pe care locuim. 15Iar dac urmaii notri vor uita acestea, ei vor
104

CARTEA LEGII STRMOETI

suferi blestemul dacilor. Iar cnd i vor aminti de toate acestea, lumina Lui Zamolxe va strluci din nou n inimile lor. 17 i erau unii oameni care aflaser aceste taine de la novaci care nc mai triau la acele vremuri. 18i de la ei tiau i despre Varanha, aa cum era odat numit pmntul Daciei i pe care ei l mai numeau i Vlanha i Vlaha, iar ei i ziceau vlahi. 19Se mai spunea c i Crciun Btrnul, Arheul, Zeul Tat al Lui Zamolxe, i vzuse pe ngerii veghetori cei venii din alte lumi, dar a inut tain. 20 Se povestea despre Novac uriaul, zeul cel vechi Osiris, c nc mai triete undeva ntr-un palat alb pe un munte nalt i c Novac era nc regele uriailor. 21 i se credea c Marele Lup Alb era din spia lui Novac. 22Multe se mai spuneau i despre uriaul Iorgovan i despre Ram mprat, cel care trise odat n cetatea Ramidava. 23 Se mai spunea c Ler mprat era cel mai mare mprat al lumii. 24n mpria Lui Ler, care era ntr-o peter a cerurilor, ntr-un munte mare, nevzut, se afla i Sufletul Lui Zamolxe, stpn peste neamul oamenilor i al zeilor. 25i nimeni nu putea gsi acel munte, care se afla ntr-o alt lume, care se ntreptrundea cu lumea asta, dect omul care plcea Lui Ler mprat, adic Domnului Dumnezeu. 26 Iar taina adevrailor regi ai lumii, regii sacri, era s cunoasc numele adevrat al mpratului lumii. 27C regii sacri ai lumii erau netiui oamenilor de rnd. 28i cuvntul acela tainic l-a folosit n gnd Crciun Btrnul, tatl Lui Zamolxe, atunci cnd L-a chemat pe Zamolxe s se ntrupeze. 29Numele

16

Crciun era puternic, iar cei care l spuneau se ntreau n vlag, n bun judecat i n nelepciune. 30Aa l cunoteau pe Domnul, Cel nscut din El nsui. 31 La acel timp muli oameni, din toate pmnturile locuite de neamurile tracilor, au fost iniiai, n tainele spiritului, trecnd prin probe grele. 32i treptat s-au nfiripat frii tainice de suflet. 33Rumnii le spuneau moi celor nelepi, dei unii nu erau btrni. 34Cci moii cunoteau tainele nemuririi. 35 Cei ce fceau parte din aceste frii, brbai i femei, se adunau lng Focul Lui Zamolxe, Focul Viu, i aa ineau nestins flacra Spiritului Lui Zamolxe. 36 i Marele Lup Alb a ntemeiat Ordinul Cavalerilor Zamolxieni, o frie al crui conductor nevzut era Cavalerul trac. 37Tot el a iniiat primii cavaleri zamolxieni, un grup de doisprezece brbai i femei, crora le-a spus: Fria aceasta a cavalerilor zamolxieni este tainic. 38Pornim acum aceast cale a luminii, dar cu adevrat omul care vrea s slujeasc dreptatea i adevrul se poate iniia singur n Ordinul Cavalerilor Zamolxieni. 39i fr ajutorul nimnui va face jurmntul la focul viu. 40Aa cavalerii zamolxieni vor dinui n vecii vecilor, ei nu au nevoie de recunotina i onorurile nimnui. 41i muli dintre aceti cavaleri nu se vor cunoate nici ntre ei, datoria lor fiind s slujeasc dreptatea i adevrul. 42C Domnul Dumnezeu i Marele Cavaler trac vor ti faptele acestor cuteztori i nemuritori, cavalerii zamolxieni, oamenii dreptii. 43 Atunci Marele Lup Alb le-a spus jurmntul cu care cavalerii zamolxieni se legau pe vecie la focul viu. 44i toi cei doisprezece au mrturisit mpreun
105

CARTEA LEGII STRMOETI

Jurmntul Cavalerilor Zamolxieni 45 astfel: Jur pe toiagul nelepciunii Lui Zamolxe, pe Cavalerul trac din Varanha, s slujesc dreptatea i adevrul. 46Jur ca n lupt s fiu puternic ca oimul n zbor, ca apele nvolburate s rstorn stnca vrjmailor, ca vntul npraznic s nimicesc pe cei ri. 47Jur pe inima Lui Zamolxe, neamului meu s-i fiu credincios, pe asupritor s-l pun n genunchi, i pe cel umilit s-l ridic. 48Jur pe focul sacru dacic, s in vie flacra iubirii de oameni, s aduc la lumin oamenii lumii. 49Focul Viu al Lui Dumnezeu s m nsoeasc. 50Zu! Zu! Zu! 51Apoi toi cei prezeni au strigat cu mare putere: Aho! Aho! Aho! 52 Aa cavalerii zamolxieni au devenit rzboinicii sacri, lupttorii luminii, eroii nemuritori. 53De-a lungul timpului unii dintre ei au cutreierat lumea i s-au asociat doi cte doi sau n grupuri, iar alii au rmas singuratici necunoscui de vreun om de pe pmnt. 54Faptele lor mree sunt cunoscute n Cartea Vie a lui Dumnezeu. 55i toi marii conductori ai neamului rumnilor, rmlenilor, au fost cavaleri zamolxieni la vremea lor. 56 A trecut timpul i Marele Lup Alb, a vrut s lase Marea Preoie unui brbat destoinic i mai tnr dect el. 57ntr-o zi un sobor de preoi i preotese au aprins rugul Lui Zamolxe pe un vrf de munte nalt, pe un cogaion. 58i acolo Marele Lup Alb, a invocat prezena Lui Dumnezeu, a Domnaznei, a Lui Zamolxe i a Znei Bendisa. 59Spiritele chemate au cobort n Focul Viu i aa Marele Lup Alb a dat slujba de Mare Preot, preotului Rodu. 60Atunci preoii i preotesele au aflat cum se va transmite n viitor Marea Preoie unui brbat din neamul tracilor i al urmailor lor.

Marele Lup Alb s-a retras n munii cei nali s fie mai aproape de cer i de nvtorul su Zamolxe. 62i muli spuneau c l-au vzut cum sttea cu lupii n muni i nimic ru nu i se ntmpla, c lupii i se supuneau. 63 n cinstea Marelui Lup Alb, tracii srbtoreau Ziua Lupului nainte de nceputul iernii cu vreo trei sptmni i ceva nainte de srbtoarea Crciunului, Ziua Naterii Lui Zamolxe. 64i poporul i ziceau Marelui Lup Alb, Alb mprat. 65 De Ziua Lupului se puneau n micare lupii. 66Se credea c n noaptea cea de dinainte, spiritele oamenilor i prseau trupurile i fceau hore pe la rspntiile drumurilor jucnd cu strjnicie pn la cntatul cocoilor. 67 Lupul rmsese pentru traci un simbol al luminii, al soarelui i al eroului nenfricat, cci sub semnul lupului se nteau toi cuteztorii neamului. 68 Nimeni n-a aflat vreodat cnd Marele Lup Alb a plecat n Cerul Lui Zamolxe la Templul Celest al Lui Zamolxe. 69Adesea tracii auzeau chemarea lui i-i spuneau: Iar a vorbit cu Zeul Mo, iar ne cheam s cunoatem Inima Lui Zamolxe. 70 La o vreme, Rodu, Marele Preot, a venit la Sarmisegetuza cu nevasta lui Iza i a adunat acolo preoi i preotese n marea sal unde, nc de pe vremea Lui Zamolxe, ardea continuu focul la vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 71 Aa s-au strns la Sarmisegetuza sute i sute de preoi i preotese ai tracilor de pretutindeni. 72Iar Marele Preot Rodu le-a vorbit acolo despre timpurile ce vor urma astfel: Credincioi ai Lui Zamolxe, copii ai pmntului i ai cerului, pstrtori ai
106

61

Apoi

CARTEA LEGII STRMOETI

pmntului i ai nelepciunii, bine ai venit! 73Unii dintre voi L-ai cunoscut n via pe Zamolxe, regele nevzut al lumii, om de-al nostru ajuns zeu prin puterea sufletului Lui. 74i El a lsat Marea Preoie, Marelui Lup Alb, care mi-a ncredinat-o mie. 75 Toi ascultau cu luare aminte vorbele Marelui Preot care a continuat astfel: De acum este bine s tii cum vor fi lucrurile pentru vremurile ce vor veni. 76i aflai c spiritul Marelui Lup Alb se ntrupeaz mereu n Marele Preot care, la hirotonisire, n prezena a cel puin zece preoi i preotese din neamul nostru, primete acest spirit direct de la Marele Preot care se retrage. 77Eu astzi voi lsa Marea Preoie lui Tracian, care v va fi mare pstor pn cnd i el va invoca trecerea spiritului Marelui Lup Alb ntr-un un alt preot, om al nelepciunii. 78 Apoi, n prezena focului, de la vatra sacr a nemuririi dacilor arieni, Marele Preot Rodu a inut ritualul de trecere, a Marii Preoii, lui Tracian, care apoi s-a umplut de duhul nelepciunii. 79 i Tracian le-a vorbit oamenilor astfel: Viitorul acestui popor este creat de minile oamenilor din neamul nostru, care dac vor fi luminoase tot aa va fi i viitorul lor. 80Iar dac minile le vor fi ntunecate atunci i viitorul poporului va fi ntunecat. 81Dac vei cdea din lumina Lui Zamolxe n rul sacrificiilor atunci vei suferi. 82Dac vei uita de cuvintele nelepciunii Lui Zamolxe vei suferi. 83 i s inei minte c atunci cnd poporul va fi subjugat de duhurile rele, el se va salva dac-i va aminti de Marele Lup Alb i de nelepciunea Lui Zamolxe. 84C rul omenirii va fi cndva distrus de lup i de arpe. 85Lupul este

cutezana, iar arpele este nelepciunea. 86 i atunci cnd cutezana i nelepciunea se unesc, ntunericul dispare din sufletele oamenilor. 87Lupul i arpele sunt temelia salvrii omenirii, noi i purtm pe stindardul nostru, simbolul neamului. 88 i la plecare Tracian, noul Mare Preot, s-a desprit de oameni cu urarea strveche: Mergei cu bine, cu sntate, n vremurile care vor veni! 89i oamenii au strigat din toate puterile: Aho! Aho! Aho! 90 Cu timpul dacii au construit altare i temple pentru Marele Lup Alb, Alb mprat, care era protectorul neamului. 91 Ei tiau ca Marele Lup Alb avusese n el ceva din spiritul Cavalerului Trac. 92i multe obiceiuri i fcuser dacii de cnd primiser nvturile Lui Zamolxe. 93 Unii se nchinau la rdcina unui gorun i invocau spiritul strmoilor lor creznd c ndejdea mntuirii n pduri se afl. 94i se credea n znele silvane, iar preotesele dacilor invocau spiritele pdurii, observau cursul apelor i poziia muchilor de pe trunchiurile copacilor sacri i ascultau uierul vntului din gura grotelor din muni i urmreau zborul psrilor i culoarea cerului de la rsrit la apus. 95i umpleau vase cu ap nenceput de la izvoarele rurilor din care ddeau voinicilor s bea. 96Iar pe nlimi oamenii se obinuiser s aprind focurile sacre. 97Locurile cele mai bune erau pe vrfurile cogaionilor, munii sacri care-i ineau pe oameni apropiai de cer. 98Iar oamenii de la es i ridicau ei muni sacri din pietre i din pmnt, att ct puteau s-i fac de nali. 99 i acolo aprindeau focuri sacre i se ntlneau n spirit cu strbunii neamului.
107

CARTEA LEGII STRMOETI

n timp, pe toate pmnturile locuite de neamurile tracilor, s-au pus temelii ale colii nelepciunii Lui Zamolxe. 101Acolo se nvau Decalogul Lui Zamolxe i Legile Lui Zamolxe, aa cum fuseser ele date de Marele Lup Alb. 102 La acea vreme Pandu, preot zamolxian i un urma al lui Mari, fiica Lui Zamolxe, i al soului ei Licu, numit i Marele Lup Alb, a venit n Munii Haemus de unde Licu se trgea de batin. 103Lui Pandu, Marele Preot i fcuse profeii, c din spia lui va iei un mare nelept al neamului tuturor tracilor i c acel nelept va fi trimisul Domnului pe pmnt i El va face o mare lucrare de lumin. i Pandu s-a nsurat acolo cu Sorana i a deschis coli ale nelepciunii pentru tracii de acolo. 104 Poporul nvase de la preoii neamului nelepciunea n cuvinte simple astfel: 105Fericii sunt cei milostivi, c aceia se vor mntui. 106Fericii sunt aceia care muncesc cu hrnicie, c ei vor culege roade mbelugate i n grdina cerului de purpur. 107Fericii sunt cei mulumii, c ei aduc cerul pe pmnt. 108 Fericii sunt cei cumptai, c ei vor avea ntotdeauna de toate. 109Fericii sunt fctorii de pace, c fii cerului s-or chema. 110Fericii sunt cei ce-s cuteztori pentru adevr, c a lor este izbnda cea din urm. 111Fericii sunt cei blnzi, c aceia vor moteni ntreg pmntul. 112 Fericii sunt cei curai n suflet, c hrana le-a fost lumina Lui Dumnezeu. 113 Fericii sunt cei care urmeaz dreptatea i adevrul, c al lor este raiul n cerul de purpur. 114Fericii sunt cei ce nu se semeesc, c oamenii vor crede n nelepciunea lor i-i vor urma.

100

115

i se dusese vestea n lume despre

preoii i preotesele dacilor i tracilor. 116 Se credea despre ei c au mari puteri, daruri de la Dumnezeu. 117Unii deveniser iatromani cunoscui, 118 Alii erau prezictori vindectorii. capabili s-i aminteasc de vieile anterioare, iar alii nvau oamenii cum s simt duhul Lui Dumnezeu. 119Se credea despre unii c pot fi prezeni n mai multe locuri deodat. 120i se tia c preoimea dacilor i tracilor era treaz i nu cdea n patimi lumeti. 121Puterile lor erau n slujba binelui oamenilor, cci ajunseser s se cunoasc pe sine. 122 Preoii zamolxieni erau la acea vreme pstrtorii nelepciunii lumii i purttorii puterii zeilor. 123Ei ddeau din lumina proprie oricror oameni care vroiau s o primeasc i lumina lor nu le scdea, c ea venea de la lumina Lui Dumnezeu, cea care nu avea margini. 124 Aa preoimea zamolxian a ajuns lumin vie neamurilor. 125Mai ales printre greci s-au fcut cunoscute nvturile Lui Zamolxe Arianul. 126 Medicina Lui Zamolxe a fost folosit de grecii acelor timpuri. 127Iar cei care nvau medicina n colile zamolxiene fceau un jurmnt i un legmnt de credin att la nceputul ct i la terminarea colii. 128Fr acest legmnt nimeni nu putea practica meteugul vindecrii printre greci. 129 i aa jurau medicii n colile zamolxiene: Jur pe Dumnezeu, pe Dumnezeea, pe Zamolxe, pe Bendisa i Vesta, pe toi zeii i znele luminii lumilor, i-i iau ca martori c voi ndeplini, pe ct m vor ajuta puterile i priceperea, legmntul care urmeaz 130 nvturile medicale le voi mprti tuturor celor care vor i pot s prind
108

CARTEA LEGII STRMOETI

acest meteug al vindecrii i ei fgduiesc prin jurmnt s respecte 131 legile medicale (1). ngrijirea bolnavilor se va face spre folosul lor, pe ct m vor ajuta puterile i mintea, i m voi feri s le fac orice ru i orice nedreptate. Voi ndeplini meteugul medicinei n dreptate i adevr (2). 132La orice cas a merge, voi intra spre folosul bolnavilor, pzindu-m de orice fapt rea i strictoare comis cu buntiin (3). 133 Pstrarea tainei este o datorie a mea i orice fapt a vedea, a auzi i a cunoate n timp ce mi fac meseria sau n afar de aceasta, nu voi vorbi despre ea dac nu-i nici o nevoie s fie destinuit (4). 134Dac voi respecta acest legmnt fr s-l ncalc, m voi bucura pe deplin de via i de meseria mea, i voi fi cinstit de oameni, iar dac l voi nesocoti merit s fiu pedepsit i s am o soart rea (5). 135Zu! Zu! Zu! (6) 136 Multe popoare au luat acest legmnt i l-au folosit aa cum credeau mai bine, jurnd pe zeii lor. 137Dar traci i grecii acelor vremuri aveau legmntul cel care fusese dat la nceputuri. 138 i la acele timpuri dacii au avut regi destoinici despre care s-a scris n cronicile vremurilor. 139Unul dintre ei a fost rege Dromihete, cavaler zamolxian, cel care l-a nvins prin for i nelepciune pe regele macedonean Lisimah. CAPITOLUL 3 Lumina plete prin jertfe. Vremuri negre. Tbliele de aur sunt distruse. Cderea n ru. Chemarea lui Pitagora s se ntrupeze.
1

i a mai trecut timpul. 2ntr-o zi au

sosit la Sarmisegetuza trei oameni cu trei

slujitori ai lor. 3Toi erau mbrcai n alb i spuneau c vin din partea cealalt a fluviului Istru, din Tracia. 4Vorbeau i limba trac, dar ntre ei se nelegeau ntr-un grai necunoscut dacilor. 5i ziceau acei oameni c sunt slujitori ai Lui Zamolxe i pstoresc sufletele tracilor care triau la sud de fluviul Istru. 6 Iar preoii de la Sarmisegetuza i-au crezut i i-au primit cu bucurie dndu-le adpost i hran, aa cum se cuvenea unor oaspei. 7Dar mai apoi s-a dovedit c acei oameni veniser cu gnduri rele. 8 ntr-o noapte s-a gsit trupul mort al unui gal care venise la Sarmisegetuza s nvee tainele nelepciunii i s devin preot druid. 9Tnrul ucis era fiul lui Aster, rege galilor scordisci. 10Omul fusese intenionat sacrificat chiar pe discul solar al sanctuarului. 11Preoii i-au vzut urmele sngelui curs pe piatr. 12 Apoi preoii i conductorii militari au aflat c cei trei pelerini i slujitorii lor fuseser vzui noaptea cum fcuser vrji. 13Dar vrjitorii ucigai fugiser. 14 Cnd preoii daci au cunoscut cele ntmplate s-au ngrozit. 15Niciodat acolo pe discul solar n-au fost fcute sacrificii. 16i i s-a spus despre acest sacrificiu Marelui Preot Rmlean care a venit degrab la Sarmisegetuza. 17El i-a adunat pe toi preoii i preotesele din mprejurimi i pe civa dintre cei care fceau parte din Sfatul nelepilor. 18i Marele Preot le-a spus: Aflai c de un timp, pe mai multe pmnturi ale noastre, s-au gsit ucii pe altarele sacre oameni al cror snge a fost lsat s curg n focul sacru. 19O mare urgie a czut peste neamul nostru pentru c nu am fost treji. 20Exist oameni ri, din alte neamuri, care ne pizmuiesc pentru c suntem pe calea luminii i am prsit-o
109

CARTEA LEGII STRMOETI

pe cea a ntunericului pe care se afl ei. 21 Nu ne mirm c ucigaii vrjitori s-au mbrcat n alb ca s ne nele asupra inteniile lor rele. 22Dumnezeu ne pedepsete i de acum lumina Lui ncepe s pleasc pentru noi. 23 i oamenii au ntrebat cu mare speran: Marite Preot, ce este de fcut? 24 Mai putem oare opri rul care se rostogolete acum peste noi? 25i Marele Preot a rspuns: Vom ncerca, dar ceea ce s-a ntmplat este prea ntunecat ca s poat fi ndreptat cu uurin. 26Nu ne rmne dect s aprindem focurile sacre peste toate pmnturile noastre i s ne rugm Lui Zamolxe. 27 S-a trimis porunc peste tot s se curee vetrele pngrite i s se aprind focurile sacre dacice, iar preoimea s stea acolo de paz i n rugciuni. 28i cavalerii zamolxieni, pzitorii dreptii, au aflat despre cele ntmplate i civa dintre ei au pornit n cutarea ucigailor. 29 Dar vrjitorii trecuser apa Istrului i au mers la Aster, tatl tnrului ucis, spunndu-i: Mrite rege noi venim din Dacia i-i aducem o veste rea, fiul tu a fost sacrificat pe piatra discului solar de la Sarmisegetuza. 30i regele gal Aster a zis: Cerule! Cum aa? Dacii nu fac sacrificii umane! 31Nu pot crede ce-mi spunei! 32Vei plti cu capul dac nu este adevrat! 33Vom pleca acolo degrab i voi vei merge cu mine! 34 Cu o oaste mare, regele Aster a pornit spre Dacia nsoit de oamenii cei ri. 35Cum a pit pe pmntul Daciei, regele a fost hruit tot timpul de rumnii care credeau c erau atacai, cci fusese o nelegere ntre daci i galii scordisci si respecte fiecare pmnturile. 36Dar cnd regele gal a ajuns la Sarmisegetuza

s-a izbit de lupttori i a ntmpinat o drz rezisten, iar regele Aster a fost rnit n lupte. 37Dar Marele Preot le-a trimis vorb lupttorilor daci s se retrag, cci cursese prea mult snge n locurile sacre. 38i dacii s-au rspndit prin pduri, iar la Sarmisegetuza mai rmseser doar civa preoi ai Lui Zamolxe. 39 Apoi Aster a vzut locul unde fiul lui fusese ucis i a spus: Dac acest popor este n stare s fac un aa ru nseamn c legile lor sunt strmbe. Dup ce legi se conduc aceti oameni? 40 i i s-a spus c erau Legile Lui Zamolxe scrise pe tblie de aur. 41Atunci regele Aster a zis: Cum au luat ei viaa fiului meu, care venise s nvee acele legi, care se credeau a fi bune, tot aa le voi distruge i eu tbliele. 42i nu mult dup aceea s-a aflat unde se gseau tbliele de aur i regele Aster le-a topit n foc lund cu el tot aurul. 43 i Aster a stins focul nemuririi dacice, care sttuse aprins necontenit de pe vremea Lui Zamolxe, i a ars pn n temelii marea sal de la Sarmisegetuza. 44 Pe cei civa preoi rmai ai dacilor i-a sacrificat pe piatra discului solar la Sarmisegetuza. 45Dar pe Marele Preot Rmlean i pe nevasta lui Sarmisa nu iau gsit, cci vroiau s-i ucid. 46 Sarmisegetuza, capitala sacerdotal a dacilor, a fost ars pn n temelii.47Apoi regele Aster s-a retras degrab din Dacia trecnd fluviul Istru napoi n Tracia. 48 Marile sacrilegii fcute de regele gal Aster au fost peste msur de mari. 49 Dar spiritul Cavalerului trac lucra i dup un timp vrjitorii, care vroiser s distrug neamul dacilor, au fost aflai de cavalerii zamolxieni care i-au ucis chiar acolo n Tracia.
110

CARTEA LEGII STRMOETI

50

Dumnezeu, n cerul Lui de purpur,

s-a ntristat de cte s-au ntmplat n Dacia. 51i Domnul i-a ndreptat faa n alt parte i nu a mai vzut poporul Su asupra cruia czuse o mare urgie. 52 De atunci multe rele s-au ntmplat, dacii se omorau lesne ntre ei i czuser n patima beiei. 53i peste tot era mare jale n suflete, n triburile apulilor din Hardeal, ale carpilor, costobocilor i rohmanilor din Moldava, ale sucilor din Ramania i ale altor neamuri de traci. 54 Dar au trecut anii i ncet, ncet, Sarmisegetuza a nceput s fie reconstruit din temelii. 55 Era mijlocul primverii i cpetenia Grad cu Burebista, fiul lui n vrst de cinci ani, au mers la Sarmisegetuza. 56De acolo preoii i-au dus undeva n munii cei tainici ca s vorbeasc cu Gruiu, Marele Preot de atunci. 57 i Grad a zis: nchinare Marite Preot al dacilor. Sunt cpetenia Grad i vin din cetatea Argedava. 58A dori s-i spun domniei tale cteva cuvinte despre oamenii neamului nostru. i rogu-te s m asculi. 59Vorbete i-a rspuns Marele Preot. 60 i Grad a continuat: Afl c muli dintre rmleni au uitat de zeii neamului. 61 Nu mai sunt ngrijite altarele i oamenii i pierd minile bnd vin i buturi tari peste msur. 62Ne ducem de rp Doamne! 63Ce putem face oare ca s oprim aceast cdere n ru care duce la pieirea neamului nostru? 64 Gruiu, Marele Preot, s-a mhnit de cele ce auzise i a czut pe gnduri. 65 tia de mai nainte ce se ntmpla printre daci, care treptat pierduser calea cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. 66i a zis Marele Preot: Ateptam un semn

omule din Argedava, trimis al cerului. 67 Cunosc aceste lucruri, neamul nostru sa prbuit ntr-un gol care se numete rtcire. 68Eu zic aa: Ne trebuie un rege puternic i un Mare Preot, pe msur, care s reformeze casta preoeasc. 69 Vom aprinde un mare foc sacru dacic ca s chemm spiritul lui Pitagora s se ntrupeze. 70El a fost un om mare, a avut puterea a zece zei. ncarnarea lui se va numi Decezeu, aa cum ne-a spus Zeul Zamolxe n vechime, dar noi i vom zice Deceneu. 71i Grad a rspuns: Aa s ne ajute Dumnezeu Frtatul. 72 Atunci Marele Preot a fcut planul: De mine vom aranja ca pe locul unde Pitagora a fost incinerat, cu sute de ani n urm, s inem aprins focul nemuririi dacice timp de trei zile i trei nopi. 73 Vom da sfoar n ar ca, oricine dorete s vad focul sacru, s vin acolo. 74i sunt ncredinat c spiritul lui Pitagora va dori s coboare printre noi i s se ncarneze. 75i n muli oameni, care vor fi prezeni, vor descinde spiritele virtuoase ale strbunilor notri. 76Toate acestea le vom face n timpul verii, nainte de noaptea de Snziene. 77 i Marele Preot a trimis olcari n toate inuturile ca s anune hotrrea sa. 78 La timpul potrivit s-a adunat o mare mulime de oameni deasupra peterii Lui Zamolxe de la Apolovraci. 79i printre ei era i preotul Cerian cu nevasta lui Ilaria care era nsrcinat. 80Grad i fiul su Burebista veniser i ei. 81 Atunci, dimineaa, nainte de Ziua de Snziene, a fost pregtit Rugul Lui Zamolxe. 82La amiaz soborul de preoi i preotese au nconjurat rugul sacru i au fcut invocaii ctre Dumnezeu i Domnazna, ctre Zamolxe i Bendisa i
111

CARTEA LEGII STRMOETI

ctre toi zeii i znele neamului. 83i era acolo o mare mulime de oameni. 84 Apoi preotul Cerian a aprins rugul. 85 i rnd pe rnd toi cei prezeni se apropiau cu credin de foc i chemau spiritele strbunilor s se ndure de neamul dacilor aflat acum la mare restrite. 86Preotul Cerian s-a rugat aproape nencetat alturi de nevasta sa Ilaria ca s se ntrupeze spiritul lui Pitagora. 87 Aa au trecut trei zile i trei nopi. 88 Apoi Marele Preot Gruiu a luat tciuni aprini din focul sacru i mpreun cu civa preoi tineri au mers cu focul viu pe coama munilor la Sarmisegetuza, pe Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe. 89 i au inut aprins focul dacic pn cnd au ajuns. 90 Acolo, la Sarmisegetuza, mpreun cu preoii i preotesele locului, i cu sute de oameni din popor, au reconstruit din piatr vatra sacr a nemuririi dacilor arieni. 91Cci vatra focului nemuririi neamului rmsese nc stins de pe timpul distrugerilor regelui gal Aster. 92 Atunci Marele Preot a spus: De astzi Domnului Dumnezeu din ceruri i cerem s-i ndrepte privirea ctre noi, cci am ptimit destul. 93Aprind acum i aici vatra sacr a nemuririi dacilor arieni ca ea s fie mrturie c ne smerim i cerem ndurare Domnului Dumnezeu ca s revenim pe calea luminii sufletului. 94 n linitea care s-a aternut, Marele Preot Gruiu a pus pe vatra sacr tciunii adui de la rugul de la Apolovraci. 95i vatra focului s-a aprins i a mai zis Marele Preot: De astzi vom face n aa fel ca acest foc s fie ntreinut i pzit continuu de veghetorii la foc, tot aa cum era i pe vremea strbunului Zamolxe.

ncet, ncet, ne vom ridica din genunchi, ne vom lumina sufletele i neamul nostru i va reveni din suferina i pedeapsa n care se afl acum. 97 i Domnul, n lumina Lui de purpur, privea cu bucurie la focul aflat n vatra sacr a nemuririi dacilor arieni i tia c n vremurile schimbrii la fa a lumii, poporul Lui se va mbrca cu un nou vemnt de via mult mai luminos dect pn atunci. CAPITOLUL 4 Naterea lui Deceneu. Deceneu merge pe urmele Lui Zamolxe. Deceneu devine Mare Preot. Regele Burebista. Regele Deceneu. Deceneu ndreapt neamul pe calea nelepciunii.
1

96

Cnd a ajuns acas preotul Cerian a

aprins un foc cu tciunii adui de la focul sacru de la Apolovraci. 2Civa dintre preoii i preotesele din partea locului au vegheat focul chiar n curtea casei preotului Cerian. 3i muli oameni din mprejurimi au venit s vad focul sacru dacic, i aa s-i hrneasc sufletele cu lumin vie. 4 Nu a trecut mult timp i Ilaria, nevasta preotului Cerian a nscut un biat, cruia i-au pus numele Deceneu. 5 i n Ziua Naterii lui Deceneu s-au vzut corbii, vestitorii nemuririi, zburnd n naltul cerului. 6Era un semn c venise pe lume un om al nelepciunii. 7 Marele Preot Gruiu a aflat de naterea lui Deceneu i a zis: Iat c Domnul se ndur de noi i a trimis mesagerul renaterii noastre. 8Vom face totul ca el s poat lucra n voie. 9i Deceneu va fi preot al Zeului Zamolxe.
112

CARTEA LEGII STRMOETI

Deceneu a ajuns la vrsta potrivit s neleag nelepciunea strmoeasc, Marele Preot a aranjat ca biatul s fie nvat de nelepii neamului. 11i chiar el, Marele Preot, Btrnul nelept, i ddea povee lui Deceneu. 12 i odat Marele Preot i-a spus lui Deceneu: Tu copile cu privirea ptrunztoare s ii minte ct vei tri c adevraii zei sunt nemuritori. 13i rul vine n minile oamenilor atunci cnd zeii nemuritori sunt nlocuii cu zeii muritori plsmuii de minile rtcite. 14 Cu timpul Deceneu a deprins buna nvtur i tia a vorbi limbile cele mai cunoscute ale acelor vremuri. 15Cci Marele Preot vroia s-l trimit pe Deceneu pe urmele strbunului Zamolxe de cutare a zeilor, s peregrineze n lume. 16 i a venit ziua cnd Deceneu a fost hirotonisit preot al Lui Zamolxe. 17Un sobor de preoi i preotese, toi alei de noul Mare Preot Dorian, au fcut investirea lui Deceneu n preoie i l-au iniiat cavaler zamolxian 18Atunci tnrul preot Deceneu, s-a schimbat la fa i s-a umplut de duhul nelepciunii. 19 Nu mult dup aceea Deceneu se cstorete cu Mara, o fat din inuturile Hardealului. 20Dorian, Marele Preot, i-a legat pe Deceneu i pe Mara cu jurmntul iubirii pe care ei l-au spus innd minile pe un trunchi de brad, arborele vieii. 21Apoi i-au unit minile deasupra focului sacru dacic. 22 i ntr-una din zile Deceneu l-a rugat pe unul dintre preoii cei btrni, pe nume Semian, s-i spun tot ce tia el despre strbunul Zamolxe. 23Aa Deceneu a cunoscut multe. 24Atunci

10

Cnd

tnrul preot a spus: Am aflat lucruri minunate despre omul nemuririi, Zamolxe, printele neamului nostru. 25 Vreau s plec n lume pe urmele Marelui Zeu Zamolxe. 26i Domnul nostru Dumnezeu va fi cu mine aa cum i-a nsoit prin lume pe toi cavalerii zamolxieni. 27 Nu mult timp dup aceea Deceneu a pornit spre Tracia nsoit fiind de doi cavaleri zamolxieni, protectorii lui. 28Cei trei au trecut fluviul Istru i au ajuns n munii Haemus la clanul Cogaion, neamurile Marelui Lup Alb, Alb mprat, care trise pe vremea Lui Zamolxe. 29i acolo Deceneu i-a cunoscut pe preoii tracilor care pstrau vie credina neamului. 30Aa Deceneu a aflat i de la ei despre rentoarcerea n suflet a lui Zamolxe. 31Cci preoii tiau asta de la Pandu preotul, cel care venise din Dacia n Tracia. 32i Pandu era un urma de snge al Lui Zamolxe. 33 Din Tracia, Deceneu a mers n Ionia, n insula Samos, unde oamenii pstrau nc vie amintirea vieii lui Pitagora pe acel pmnt. 34i Deceneu, pe care grecii l numeau Decaineos, a fcut rugciuni chiar pe locul unde Pitagora locuise n vechime, i aa a fost nvluit ntru-totul de duhul nelepciunii lui Pitagora. 35 De acolo Deceneu a plecat spre Babilon, dup care a trecut prin Iudeea i a ajuns n Egipt urcnd apoi pe cursul Nilului pn n Egiptul de Sus, la Luxor. 36 i pe unde a umblat a vzut cu ochii lui locurile pe unde pise Zamolxe cu sute de ani n urm. 37i multe lucruri de nelepciune a nvat Deceneu n cursul cltoriei lui. 38 Iar cnd a revenit n Dacia, nsoit de cei doi cavaleri zamolxieni, Deceneu a povestit cele trite de el mergnd pe
113

CARTEA LEGII STRMOETI

urmele strbunului Zamolxe. 39Nu mult dup ntoarcerea sa n Dacia, Deceneu, dei tnr, a primit Marea Preoie de la Dorian, n prezena a sute de preoi i preotese din neamurile tracilor, la Ceahlu muntele cogaion al carpilor, chiar n dimineaa zilei cnd n vzduh se vedea piramida i Calea Cerului. 40 Era atunci timpul cnd ncepuse s se ridice n putere Burebista, un cavaler zamolxian care se abinea de la vin i n care Marele Preot Deceneu a vzut creterea neamurilor tuturor tracilor. 41i Deceneu i-a prorocit lui Burebista i l-a sprijinit s fie rege i s-i ntreasc domnia. 42Deceneu a fost cel care a condus un mare sobor de preoi i preotese i l-au cstorit pe regele Burebista cu Znaida, fata unui rohman din inuturile carpilor. 43 Iar regele Burebista, tiind marea nelepciune a lui Deceneu, l avea om de tain. 44i aa i se dusese vestea Marelui Preot Deceneu c tlmcete voina zeilor i toi l respectau. 45Regele Burebista se sftuia cu Deceneu n tot ce era de fcut mai de seam n marele lui regat i Burebista i l-a asociat pe Deceneu la domnie. 46 Apoi Deceneu i Burebista au dat porunc s se taie via de vie acolo unde era obiceiul beiei, i-i nvau pe oameni s fie cumptai. 47C la acea vreme muli daci aveau nravul buturii fr msur. 48 Odat Marele Preot Deceneu a mers n inuturile carpilor din Moldava i le-a vorbit preoilor i mulimii de acolo astfel: Rumnii au devenit neputincioi pentru c au prsit nelepciunea strbunilor. 49Dar credina n Zamolxe ne va salva. 50Dac vrem s cunoatem iari ce este nemurirea s ne lsm

cluzii de strbuni, moii i strmoii notri de sub brazd. 51i aa s tii, cnd vom simi iari sufletele strbunilor, c ne arat calea luminii, atunci treptat se vor deschide cerurile i pentru noi i vom putea din nou s avem vieile fericite. 52 n sudul fluviului Istru se mai aflau nc galii scordisci. 53i ntr-o primvar regele Burebista, cu o armat puternic, a trecut Istrul i a mers la galii scordisci, cei care topiser la Sarmisegetuza tbliele de aur pe care fuseser gravate Legile Lui Zamolxe. 54i regele Burebista a luat napoi tot aurul i l-a dat lui Deceneu. 55 n anii care au urmat Burebista a reuit, s-i uneasc pe toi dacii i pe ali traci din triburile nvecinate prin blndee sau prin for. 56Aa Burebista a ajuns unul dintre cei mai puternici regi ai lumii. 57Pmnturile regatului lui Burebista se ntindeau n vest pn spre Vindobona i spre izvoarele Istrului, iar n est pn nspre fluviile Tanais i Atel, acolo unde triau sciii frai buni cu tracii. 58 Marele Preot Deceneu umbla pe pmnturilor marelui regat al lui Burebista dndu-le rumnilor pilde i mbrbtndu-i. 59 Deceneu a topit aurul primit de la regele Burebista i l-a transformat n plcue pe care a gravat din nou Legile Lui Zamolxe, Legile Belagine, Legile Blajinilor, cele scrise n vechime de ctre Marele Lup Alb. 60Cci legile fuseser pstrate n grai de unii preoi i de rohmani, pustnicii cei blajini. 61Aa a crescut puterea preoimii, iar Legile Belagine au fost iari cunoscute de toate neamurile tracilor.
114

CARTEA LEGII STRMOETI

s-au schimbat i mpria romanilor dobndise mare putere. 63i ntr-o zi, prin uneltirile unor oameni ri, regele Burebista a fost rpus. 64 ara era n mare jale i preoimea l-a chemat pe Deceneu s fie rege i cluzitor neamului. 65Era nevoie de un om care s fie pild tuturor i Adunarea Btrnilor a hotrt la Sarmisegetuza ca Deceneu s fie rege pe deplin. 66Apoi a fost pace n toate pmnturile tracilor. 67 Odat regele Deceneu a vorbit preoimii i multor oameni adunai la Sarmisegetuza astfel: Aflai c o ar nu se poate ndruma bine fr ca cei care o conduc s fie ei nii virtuoi i drepi. 68 i temelia neamului este familia, cei apropiai care se ajut unii pe alii. 69Aa se ridic tot poporul la lumin. 70S nu ateptai s primii fr munc, cci de la munc vine bogia. 71Iar voi preoimea, cei care avei cunoatere despre nelepciune, s o folosii n bine. 72i tot omul cnd vinde sau cumpr i face nego, pe oriunde s-ar afla, s nu se gndeasc la nelciune, ci la ce este drept. 73Iar dac suntei credincioi strbunului Zamolxe s artai acesta prin faptele voastre bune, prin mil i drnicie. 74Mergnd aa pe calea nelepciunii vei afla i ce este nemurirea. 75i s luai aminte s nu prsii niciodat pmnturile neamului i s nu le dai vreodat la strini c vei ajunge n bejenie i vei pieri. 76C popoarele n pribegie fie pier fie nu-i gsesc vreodat linitea pn nu se ntorc pe pmnturile strmoilor lor, acolo de unde au plecat. 77 De multe ori Deceneu i strngea pe preoii i pe preotesele locurilor pe unde umbla i le vorbea despre rumni i nfrirea lor cu natura. 78Aa Marele

62

Vremurile

Preot Deceneu a ntrit credina neamului n Munii Carpai sacri, cogaionii. 79 i Deceneu i-a iniiat pe unii preoi, n multe taine, numindu-i pileai, acei preoi care purtau cciul de blan de miel. 80Preoimea lui Deceneu fcea iniieri n mistere dacice n peterile sacre i pe vrfurile munilor. 81Iar pe preoii cei mai buni Marele Preot Deceneu i-a nvat tainele stelelor. CAPITOLUL 5 Balada Lui Zamolxe. Lumina Lui Dumnezeu revine. Deceneu pleac la Zamolxe. Cei ce simt c triesc. Frumuseea i misterul femeii. Vorbe de nelepciune. de pe vremea Lui Zamolxe rmsese n popor Balada Lui Zamolxe, o cntare n versuri a nvturilor Lui Zamolxe Arianul Fiul Lui Dumnezeu. 2i balada aceasta era o mrturie a credinei de veacuri a neamului: 3P-un picior de plai, pe-o gur de rai, strnsu-ne-am n vale, o mulime mare. 4Rugul am aprins, focul am ncins. 5La Zamolxe vrem, s ne nchinm. 6Doamne ne-om ruga, la puterea Ta, trezire ne dai, pe-o gur de rai. 7Doamne, Tu Stpne, cuvinte ne spune, de nelepciune. 8Focul s-a-nteit, Zamolxe a privit, i-astfel ne-a grit: 9Tu poporul Meu, s ai Dumnezeu, cci preotul tu, e un deceneu. 10Oriunde umblai, voi s nu uitai, rugul aai, la Domn v rugai. 11C din zori de zi, Eu cu voi voi fi. 12Iar de o fi noapte, s privii departe, ochiul de Mi-oi vede, atuncea vei crede, c la voi M uit, vrerea v-o ascult. 13S mai luai aminte, crestele sunt sfinte, la popor de zei, Carpaii-s temei. 14n codru de umblai, aminte s luai, cnd frunza fonete,
115
1

nc

CARTEA LEGII STRMOETI

Deceneu vorbete. Voi s-l ascultai, i s v-nchinai, binecuvnteaz, s-avei mintea treaz. 16Sacru v e plaiu, sfnt v este graiu, inimii de foc, viaa-i cu noroc. 17Voi oameni frumoi, s fii drgstoi. 18Drepi v ridicai, oamenii vi-s frai, ajutor s dai. 19Pe cei oropsii, s nu-i prsii. 20Cel ce v mngie, la Mine-o s vie. 21Viaa de v-o dai, s v aprai, asta nu uitai: Vei fi nviai! 22 Vieile-n dreptate, sunt nenumrate. 23 Cel ce-n Mine crede, lacrima nu vede, iau suspinul greu. 24De poporul Meu, voi vorbi mereu, sus la Dumnezeu. 25Cnd hora-i ncinge, la Mine-o ajunge, cntec bucuros, din omul frumos. 26Atunci i ali zei, vor avea temei, s se-nveseleasc, doina s porneasc, i s v iubeasc. 27 i cnd v vorbii, s v amintii, graiul omenos, e cel mai frumos. 28C-al zeilor grai, e-n cntul de nai, p-un picior de plai, pe-o gur de rai. 29 An de an lumina Lui Dumnezeu revenea n sufletele dacilor. 30i aa muli dintre ei se ntorceau de la ntuneric la lumin. 31De la sntatea castei preoeti, i a celor care conduceau poporul, oamenii dobndeau i ei virtute. 32 La acele vremuri au fost aprinse multe ruguri sacre care-i cinsteau i pe Marele Lup Alb i pe Cavalerul trac, modelele de cutezan, adevr i dreptate ale neamului. 33Numrul cavalerilor zamolxieni, oamenii dreptii, nemuritorii, s-a nmulit i toi tracii tiau despre calea luminii faptelor lor. 34 S-a ntrit familia, temelia neamului, iar spiritul de ajutor devenise iari viu aa cum fusese pe timpul Lui Zamolxe Arianul. 35Oamenii se deprinseser iari cu munca ca de acolo tiau c vine berechetul. 36Multe vii se scoseser i patima buturii a tot sczut pn cnd

15

aproape a disprut. 37Iar preoii neamului, ajunseser iari pilde de via cinstit i cumptat i poporul i urma. 38 Negoul nflorea i se dusese vestea bogiilor Daciei i a aurului pmntului. 39 Muli negustori veneau din sud, din Tracia i Grecia, c drumurile erau bune i fr lotri. 40Iar sufletele rmlenilor erau pline de drnicie i o artau n fapte i vorbe bune. 41Credina n strbunul Zamolxe nviase. 42 Deceneu, care fusese Mare Preot un mare numr de ani, mbtrnise i a ornduit datul Marii Preoii. 43L-a ales, s-i urmeze, pe Lucian preotul, un om nelept cstorit cu preoteasa Cidia i cu Miruna, o femeie din neamul sucilor. 44 i cnd a venit vremea s mearg la ceruri, Deceneu i-a spus soiei sale Mara: Eu m voi duce curnd la strbunul Zamolxe. 45Tu s ornduieti ca trupul meu s fie ars dup datin i s-mi pui cenua ntr-o urn i s o ngropi undeva n curtea casei noastre. 46Iar pe locul acela, din cnd n cnd, s aprinzi focul sacru al nemuririi c aa voi fi i eu cu voi n duh. 47 ntr-o zi Deceneu i-a dat ultima suflare. 48Atunci, la Apolovraci, pe munte sus, s-a adunat mulime mare de preoi ai neamului i au aprins un rug i dup datin au ars corpul lui Deceneu. 49 Iar Marele Preot Lucian le-a vorbit oamenilor astfel: Aflai c Deceneu, Maimarele Preot i rege al dacilor, a plecat n cerul de purpur la strbunul nostru Zamolxe. 50El Deceneu a fost trimisul cerului ca s ne ridice iari ochii spre lumin, c poporul czuse n ntuneric prin uneltirile celor ri. 51i tim cum printele Deceneu ne-a zidit iari n credina noastr n Munii Carpai sacri, cogaionii. 52Suntem acum
116

CARTEA LEGII STRMOETI

din nou un neam cu ncredere n drzenie, cinste, curaj, lipsa de team fa de moarte, fire vesel deschis i primitoare, hrnicie i vorb neleapt. 53 i Deceneu a fost cel care a redeschis o cale nou iniierilor n peterile noastre sacre. 54tim c printele Deceneu a avut suprema funcie sacerdotal, iar din spiritul lui se adap acum cu ap vie toat preoimea noastr care n cinstea lui se mai numete i preoime decenee. 55El, printele Deceneu, a gravat pe tbliele de aur Legile Belagine, motenite de la strbunul Zamolxe i pstrate prin viu grai de pustnicii rohmani. 56i aa s-a deschis iari calea cea larg a inimii treze. 57n vecii vecilor neamul nostru l va avea pe Deceneu n inimi. Zu!. 58 Aa preoii decenei i nvau pe oameni cum s-i triasc frumos viaa i le artau de ce s se fereasc spunndule: 59Moare puin cte puin cel ce devine sclavul obinuinei, 60cel ce nu cltorete, 61cel ce nu citete, 62cel ce nu ascult muzic, 63cel ce nu mai simte pasiunea, 64cel ce fuge de dragoste, 65cel ce nu ajut i nu se las ajutat, 66cel care nu mai are ochii strlucitori, 67cel ce ofteaz des, 68cel ce nu schimb nimic n viaa sa, 69cel ce nu vrea s construiasc ceva nou, 70cel ce nu vorbete cu oamenii pe care nu-i cunoate, 71cel ce-i petrece zilele plngndu-i de mil, 72cel ce nu ntreab de frica s nu se fac de rs, 73 cel ce nu risc sigurana pentru nesiguran pentru a-i ndeplini un vis. 74 i multe alte pilde de nelepciune ddeau preoii decenei poporului. 75Iar femeile neamului erau preuite pentru armonia pe care o aduceau familiilor lor, pentru nelepciunea i cumptarea lor ca stpne ale cminelor. 76Despre femei, preoii decenei spuneau vorbele lsate

neamului de ctre Bendisa, soaa Lui Zamolxe, Zna Znelor, astfel: 77Un popor se trezete cnd femeile din neamul acela cunosc lumina Lui Dumnezeu. 78Cci femeia, soaa de via a brbatului, are misterul lunii de pe cer, 79 unduirea apelor, 80blnda atingere a zorelelor, 81micarea tremurnd a frunzelor, 82nlarea zvelt a bradului, 83 atingerea delicat a florilor, 84privirea ndrgostit a cerboaicei, 85bucuria razei de soare, 86timiditatea rndunicii, 87 88 mndria punului, duritatea 89 cremenelui, cuminenia porumbelului, 90 cruzimea lupului, 91ardoarea focului 92i rceala zpezii. 93 Dacii ineau n inimile lor multe vorbe de nelepciune lsate din strbuni i de la Zamolxe, cci nelepciunea neamului era zidit n vorbele de duh ale poporului. 94Ele erau o lege a strmoilor i a obiceiului pmntului, legile bunei firi omeneti, felul n care ei nelegeau nelepciunea. 95i se tia c dac Legile Lui Zamolxe, scrise pe tbliele de aur, vor fi vreodat distruse, ele se pot reface din nelepciunea poporului. 96 i iat cteva din vorbele de duh ale neamului rumnilor, rmlenii cei pstrtori ai nelepciunii lumii dat la nceputuri de ngerii veghetori n scrierile cele vechi: 97 Lucrul bine nceput este pe jumtate fcut. 98 Caut s nu lai lucrul neterminat. 99 Apele sunt hrana pmntului i vorba bun e hrana sufletului. 100 neleptul tace i face. 101 Tcerea este impulsul crerii luntrice. 102 Omul de onoare, doar o vorb are.
117

CARTEA LEGII STRMOETI

103

Ia aminte c adesea drumul pe care

127

Pnza bun nu st n nfloritur, ci

vrei s-l scurtezi este cel mai lung. 104 Frica ucide mintea, iar ura se nate din fric. 105 Cel ce adun fir cu fir o s aib cu grmada. 106 Omul harnic, muncitor, de pine nu duce dor. 107 Pe trie bru nu poi s contezi. 108 n loc de mil s impui respect. 109 Ai carte, ai parte. 110 Nu te mbta cu ap rece. 111 Las s te laude altul, nu gura ta. 112 Apa ct de mare vine, piatra tot n vad rmne. 113 Apa curge, pietrele rmn. 114 Apa stttoare poate fi neltoare. 115 Apele mici fac rurile mari. 116 Nu pune toate la inim. 117 Cine are ochi pizmai, chiar lui nsui i-e vrjma. 118 Achia nu sare departe de trunchi. 119 Pe calea luminii vei ntlni i izvoare cu ap vie. 120 Un prieten bun nu se gsete la capt de drum. 121 Ia aminte s nu-i tai singur creanga de sub picioare. 122 Aa se ntinde pn se rupe. 123 Economia se face nc de la nceputul sacului nu doar la sfritul lui. 124 Brbatul dup muiere i copilul dup mam se cunosc. 125 Binecuvntarea prinilor ntrete casele copiilor. 126 Omul se leag de inim.

n estur. 128 Casa fr femeie e pustie pe dinuntru, casa fr brbat e pustie pe dinafar. 129 Brbatul pzete ogorul i femeia bttura casei. 130 Cltorului i ade bine cu drumul. 131 Ce-a fost a trecut, ce-o mai fi o mai veni. 132 Cele bune s s-adune, cele rele s se spele. 133 Cine pe sraci ajut, pe Dumnezeu mprumut. 134 Le este fric de adevr doar acelora care triesc n minciun. 135 Nu strnge lucruri de care nu ai nevoie. 136 Ce poi face astzi nu lsa pe mine. 137 Omul gospodar i face vara sanie i iarna car. 138 Bate fierul ct e cald, c de se va rci n zadar vei munci. 139 Ce poi face singur nu atepta de la alii. 140 Nu cldi pe nisip. 141 Ce semeni aceea rsare i aceea culegi. 142 Fii fericit i lumea din jurul tu va fi fericit. 143 Iubete i vei fi iubit. 144 Ce faci te face. 145 Munte cu munte se-ntlnete, dapi om cu om. 146 Ce ie nu-i place altuia nu-i face. 147 Cine adun la tineree are i la btrnee.
118

CARTEA LEGII STRMOETI

148

Cine face lui i face, cine d lui i

d.

Prietenul la nevoie se cunoate. 150 Cel ce iubete iart. 151 Dragostea este ca o grdin tnr:
149

trebuie ngrijit i ntreinut cu atenie ca s dea rod. 152 Dumnezeu este treaz. 153 Cine nu-i dator e bogat. 154 Adevrata avere a omului este nelepciunea. 155 Omul nvat poart ntotdeauna averea cu el. 156 Viaa omului este ca o oglinda, daca el zmbete oglinda i intoarce zmbetul. 157 De eti trist i vei ntrista i pe oamenii din jurul tu. 158 Iubete i ascult-i muzica inimii i a sufletului. 159 Ochii sunt poarta ctre suflet. 160 Omul cu suflet mare e bogat, cel cu suflet mic este srac. 161 Bine faci, bine gseti. 162 Zmbete oamenilor i ei i vor zmbi. 163 Cine gndete bine i sdete triri de mulumire. 164 Cnd doreti ajutorul oamenilor amintete-i c ai muli prieteni pe care nu-i cunoti. 165 Extazul leag omul cu Dumnezeu. 166 Ce-i frumos i lui Dumnezeu i place. 167 Cum e faa linitit a izvorului curat, aa-i viaa celui care e cu Cerul mpcat.

gsete o ramur joas pentru pasrea care nu poate zbura. 169 Ziua bun de diminea se cunoate. 170 Prin munc i struin, vei ajunge la dorin. 171 Cine nu a construit o cas, n-a dat natere unui copil i nu a sdit un pom, a trit degeaba. 172 La tineree s fii drgstos, la btrnee vesel, la orice ntmplare cu ndelung rbdare, n slav cu smerenie, la bogie cu cumptare, ctre toi cu ndurare. 173 Deteptul nva din greeala altuia. 174 Omul nva din greeala lui doar atunci cnd se trezete. 175 Vorba dulce mult aduce. 176 Fii recunosctor oamenilor care-i fac bine. 177 Rspunsul blnd nltur mnia. 178 De eti bun cu oamenii i ei vor fi buni cu tine. 179 Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta. 180 E bine s cunoti ce este binele, dar i mai bine este s-l urmezi. 181 mnnc pn se Cine mbolnvete, postete pn se nsntoete. 182 Nu da binelui cu piciorul, c pe urm i duci dorul. 183 Vorba mult, srcia omului. 184 Munca nnobileaz pe om. 185 Femeia harnic ine casa cu fusul. 186 Vulturul nu triete n cuib de vrabie.
119

168

Dumnezeu

CARTEA LEGII STRMOETI

187

Nu e omul niciodat btrn, cnd e

209

i din aceste vorbe de nelepciune

vorba de nvtur. 188 Unde-s muli, puterea crete. Unirea face puterea. 189 Pomul dup roade se cunoate, iar omul dup fapte. 190 Dumnezeu i d, dar nu-i bag i-n traist. 191 Un btrn nelept e o comoar nepreuit. 192 D-mi, Doamne, puterea tnrului i mintea btrnului. 193 Neamurile i vecinii sunt dai de Dumnezeu, prietenii i-i alegi singur. 194 Greeala copilului tu s nu o treci cu vederea, c se face obicei. 195 Chipul omului este oglinda sufletului. 196 Dac vrei s prosperi un an, cultiv cereale. 197Dac vrei s prosperi zece ani, planteaz copaci. 198Dac vrei s prosperi timp de o via, crete oameni. 199 Gndete i apoi treci la fapte, nu invers. 200 Unde-i mintea e i norocul. 201 Norocu-i dup cum i-l face omul. 202 Soarta omului este mereu n minile lui. 203 Adevrata cunoatere duce la credin. 204 Treaba nu o faci cu graba. 205 Tare-i bine i frumos, cnd e omul sntos. 206 Fie pinea ct de rea, tot mai bine-n ara ta. 207 Cine sap groapa altuia, cade singur n ea. 208 Inima omului i se citete pe fa.

lsate din strbuni, se va hrni de-a pururea nelepciunea urmailor tracilor. CAPITOLUL 6 Poporul zeilor. Ornduirea vieii, obiceiuri, datini i srbtori ale dacilor. Graiul strmoesc.
1

i poporul zeilor s-a aezat n tihn

fcndu-i din nelepciunea strbunilor fel de via. 2Preoimea decenee pstorea cu inim curat poporul. 3Mersul de la petera Apolovraci, petera Lui Zamolxe, la Sarmisegetuza era un drum mitic, Calea Iluminrii, Calea Lui Zamolxe, pe care orice preot deceneu o parcurgea, cel puin o dat n viaa sa. 4Pe acel drum merseser uriaii, titanii, ttnii cei din vechime. 5 Iar oamenii i msurau timpul i-i ornduiau viaa dup natur i semnele timpului. 6Aa tiau cnd era aratul i semnatul, cnd s urce sau s coboare oile sau cnd s scoat stupii la vrat sau s-i pun la iernat. 7i tot la anumite timpuri ngrijeau pomii i via de vie. 8Se tiau zilele cnd se culegeau plantele de leac, sau cnd se fcea peitul i logoditul, i cnd ineau srbtori de aducere a berechetului. 9Se fceau nuni cu daruri unde mirii se ndestulau ca s porneasc bine csnicia lor. 10Viaa oamenilor mergea dup rnduiala ndtinat. 11i se tia cnd se schimbau anotimpurile, cnd soarele zbovea mai mult pe cer i cnd ziua era egal cu noaptea. 12Anul l mpreau n dousprezece luni dup numele lor: gerar, furar, mrior, prier, florar, cirear, cuptor, gustar, rpciune, brumrel, brumar i undrea.
120

CARTEA LEGII STRMOETI

ceea ce nfptuiau, dacii ineau seama de zne, zeiele neamului. 14i la srbtori anume le cinsteau pe zeie dup cum se aflau. 15Unele erau tinere, precum Floriile, Snzienele, Drgaicele i Ielele care se artau de cum venea primvara pn sosea vara. 16Apoi de la venirea verii pn la venirea toamnei erau Maica Domnului Zamolxe, Muma Caloianului i Muma Pdurii. 17Iar de toamna pn la venirea iernii erau zeiele mai btrne, despre care se credea c mureau odat cu mijirea iernii. 18 Tot aa dacii i srbtoreau pe zeii cei tineri, Dragobetele, Sntoader i Sngiorz, pe cei mai maturi, Sntilie, Snptru, Smedru, i pe cei btrni, Mo Indrei, Mo Nicoar, Mo Ajun i Mo Crciun. 19 i iarna, la timpul potrivit, copiii umblau cu sorcova i le urau oamenilor de bine. 20Cei, pn la ase ani, mergeau la moae, de-i da de grind, n semn s creasc mari. 21i le puneau copiilor pe cap un covrig mare cu o moned de aur nfipt-n el i-i sltau de trei ori n sus. 22 i lumea petrecea cu moaele. 23 n ajunul Bobotezii, n luna lui gerar, se postea, iar la Boboteaz, preoii dacilor umblau cu botezul ntru curia sufletelor i dezghearea apelor. 24Fetele luau fire de busuioc crescut la fereastr, i le puneau noaptea sub streaina casei. 25 i de cdea bruma pe ele era semn c fata se mrita. 26A doua zi, dup Boboteaz, se srbtorea Ziua lui Ion ntemeietorul din dinastia mprailor Lui Dumnezeu. 27 n luna lui furar era Ziua Ursului. 28 Se cinsteau moii de iarn n amintirea strmoilor. 29Apoi ineau srbtoarea

13

Dragobetelui, zeul cel tnr al dragostei, fiul Dochiei. 30 Primvara se ntorceau psrile cltoare, ieeau mnjii, mieii i puii psrilor. 31i era obiceiul ca lumea s mnnce dimineaa tare devreme ca s le mearg din plin. 32De Sntoader lumea se spla pe cap cu leie cu iarb mare. 33 Flcii ncurau caii i fetele dormeau peste noapte cu iarb mare n cosie. 34 n luna lui mrior, de Ziua Mriorului, fetele primeau ca dar mrioare. 35n aceast lun era ultima bab i se strngeau gunoaiele i li se ddeau foc. 36i mai era obiceiul c primvara cnd tuna prima dat a ploaie, lumea i ddea cu aur pe la frunte ca semn de belug i de berechet. 37Multe se spuneau i despre Baba Dochia, Zeia Mam, a crei zi era n prima zi din luna lui mrior. 38i tot n luna lui mrior se srbtorea i Ziua Preoteselor Vestale, tinere virgine. 39i era i Smbra Oilor sau Ziua arpelui, atunci cnd brbatul casei aprindea Focul Viu n sob frecnd ntre ele dou lemne uscate. 40De Mcinici, ziua cnd murea Baba Dochia, oamenii i aminteau de sufletele moilor i strmoilor i mncau colcei cu miere i nuc. 41 La Pati, n luna lui mrior, cnd ziua era egal cu noaptea, srbtoarea primverii, oamenii aprindeau lumina c era ziua ridicrii la cer a sufletului strbunului Zamolxe. 42i petreceau cu mese bogate, flcii plesneau seara din bice i n puterea nopii strigau fetele nemritate de Ziua Focului, de Alimori cnd se dansa i se cnta n jurul focului. i cnd focul se mai domolea sreau peste foc i strigau zeul nemuririi: Alimore! Alimore! 43Apoi, dup cteva zile era Ziua Cucului, Bunavestirea, cnd
121

CARTEA LEGII STRMOETI

ncepea cucul s cnte. nainte de a auzi primul cntec de cuci oamenii se mbrcau curat, erau veseli i cu gnduri bune. 45 i la Joimari, Joia-Mare a Patilor, se mprea poman pentru sufletele strbunilor, mai ales linguri, strchini i oale. 46Copiii umblau cu joimrica i cereau ou. 47i la Vinerea-Mare dacii roeau ou i se trecea pe sub Crucea Lui Zamolxe. 48De Pati oamenii i spuneau Zamolxe a nviat i li se rspundea Adevrat a nviat. 49De Pati se ciocneau ou semn c oamenii renteau din oul cel mare al nceputurilor lumilor. 50 La Florii, smbta, n luna lui prier, copiii se duceau dup joarde de rchit, iar duminica o duceau la templu sau la vatra dacic unde preotul o binecuvnta. 51 Apoi lumea se ncingea cu rchit ca s nu-i doar alele. 52 De Sngiorz, anul nou al ciobanilor, n luna lui prier, se formau turmele i ncepea pstoritul care dura pn la Snmedru, Ziua Soroacelor, n luna lui brumrel, cnd se fceau socotelile dup nvoielile luate la Sngiorz. 53 i tot primvara n prima zi din luna lui florar era ziua de arminden cnd oamenii se splau pe fa cu roua dimineii i-i puneau la pori ramuri verzi de armindeni, iar tinerii le aezau la porile fetelor iubite ca s le peeasc. 54 La Rusalii, n luna lui cirear, cnd cobora duhul nelepciunii Lui Zamolxe, peste neamul ntreg, erau moii de var, cea mai mare srbtoare a poporului. 55 Atunci jucau cetele de cluari care-i vindecau pe muli. 56Srbtoarea dura cteva zile i se fceau trguri de moi. 57 i n straie de srbtoare, oamenii, mai ales femeile i copii, mergeau

44

dimineaa la cimitire unde sub lespezi sttea cenua strbunilor. 58C dacii i ardeau morii. 59Atunci se mpreau colacii, se ddeau de poman vase i ustensile pentru gospodrie, acolo lng crucile morilor care aveau pe ele fcut Crucea Lui Zamolxe cu floarea vieii ncrustat pe ea. 60Se rostea cu pioenie numele celui ngropat i se spuneau ntmplri din viaa omului acela. 61i aa ei ineau vie credina n strbunii neamului care dormeau sub grui. 62Iar strbunul Zamolxe i veghea din cerul Su de purpur. 63 n Ziua de Snziene, cnd era Ziua Amuitului Cucului, n luna lui cirear, fetele adunau flori de snziene i fceau din ele coronie rotunde pentru fete i sub form de cruce a Lui Zamolxe pentru biei, i fceau i ap de dragoste i jucau n hora Snzienelor. 64De Snptru, n luna lui cirear, se mpreau mere. 65 Cnd era secet n luna lui cuptor paparudele umblau din curte-n curte, iar de Sntilie, se ddea poman porumb fiert pentru sufletele strbunilor. 66i oamenii nu lucrau de Sntilie, la mijlocul verii, cnd se fceau nedei. 67 n luna lui gustar era Srbtoarea Muntelui, schimbarea la fa a oamenilor, tot aa ca i pe vremea Lui Zamolxe Arianul. 68i muli se strngeau pe munii cogaioni, munii sacri. 69Mii de oameni urcau pe muntele cel mare al carpilor, pe vrful Toca, de unde vedeau umbra piramidei, pe locurile unde n vechime triser uriaii. 70n acea zi aprea uneori i Calea Cerului care arta sufletului omenesc drumul spre Dumnezeu. 71 Moii cei mari pzeau fulgerul i deschideau poarta dintre var i toamn. 72 Toamna ncepea cnd ziua era egal cu
122

CARTEA LEGII STRMOETI

noaptea. i atunci era Ziua Crucii Lui Zamolxe, sau Crstovul viilor cnd se fcea culesul viilor n luna lui rpciune. 74 Se credea c de Ziua Crucii se adunau erpii pentru mperechere prin aluniuri. 75 Apoi erau moii de toamn, n luna lui brumrel, nainte de Smedru, Sumedru, cnd ncepea iarna pentru pstori. 76Atunci se mpreau ofrande i erau invocate spiritele strbunilor s aduc spor i belug n cas i sntate. 77 Toamna, n luna lui brumar, era i Ziua Lupului cnd dacii l srbtoreau pe Marele Lup Alb, protectorul neamului. 78 i se aprindeau multe focuri sacre la temple cinstind cutezana lupului i nemurirea neamului. 79 i de Crciun, srbtoarea Lui Zamolxe, n luna lui undrea, indrea, luna lui Mo Indrei, copiii umblau cu bolindeu i femeile coceau colaci, crciunii, colindeii, pe care-i ddeau cetelor de colindtori cu capra sau cu urca, cu ursul, brezaia, cerbul sau cu moii. 80Se credea c atunci se deschideau cerurile i cei curai cu inima i puteau vedea pe zeii lumii de dincolo. 81 i se fceau daruri copiilor, aa cum era obiceiul de pe vremea lui Crciun, tatl Lui Zamolxe. 82 Dup Srbtoarea Crciunului urmau dousprezece zile i nopi de voie bun cnd se credea c firea omului rentea. 83Cetele de flci colindau cu pluguorul i cu sorcova ntru nflorirea vieii omeneti. 84Atunci se mergea cu steaua n amintirea ngerilor veghetori, cei venii din stele, prinii ttnilor, uriaii neamului. 85i se credea c aa se rentemeia lumea din Dumnezeu Tatl i Domnazna Mama Dumnezeea.

73

tinere gteau cu plante de leac. i era obiceiul ca femeile s poarte pe cap coronie din plante de leac, brbaii le aveau la gt i puneau coronie i pe gtul animalelor i pe pori. 88 Decusear brbaii lsau la templu unelte de lucru i arme ca s fie binecuvntate, iar femeile aduceau ustensile de buctrie tot pentru binecuvntri. 89Preoii i preotesele la temple, mbrcai n strai alb, pregteau vase n care ardea focul sacru dacic. 90 i cnd oamenii se adunau la templu, preoimea primea ofrande plante de leac, vase cu miere i fructe. Toi cei prezeni primeau binecuvntri i aa se schimbau luminoi la fa. 91 Iar brbaii stteau separai de femei. 92 Pe rnd ngenunchiau n faa focului sacru brbaii n vrst, brbaii tineri, femeile n vrst, femeile tinere i copiii. 93 i fceau promisiuni Lui Zamolxe cnd brbaii spuneau: n numele Lui Zamolxe vom fi i mai harnici i vom apra hotarul mai bine. 94Iar femeile ziceau: n numele Lui Zamolxe vom avea grij de cas, de familie i de animale. 95Apoi toi ieeau la focul sacru de afar i fceau dou grupuri, cel al brbailor i cel al femeilor. 96Cu toii ridicau minile spre cer, fceau jurmini apoi grupurile se uneau i se mbriau. 97 i intrau n templu s continue srbtoarea unde preoii i preotesele stteau separat la masa lor. 98Urma dansul fetelor care purtau pe cap stergare albe, cu dungi roii la capete. 99Pe tergare se aezau pini. 100Apoi intrau bieii mai mici care druiau un ban fiecrui brbat rud i fetiele care druiau la femeile rude un lucruor fcut de mnuele lor. 101Fetiele mpleteau
87

86

Femeile

123

CARTEA LEGII STRMOETI

ghirlande de flori pe care le puneau pe capul preoilor i preoteselor la alegerea lor. 102 Urma masa comun la care fete tinere serveau mncruri alese. 103La plecare, spre casele lor, oamenii luau o mn de cenu din focul sacru s o mprtie pe pmnturile lor ca s dea rod bun. 104Spre diminea unii oameni se ntorceau i preoimea i stropea cu picturi din roua dimineii. 105 Aa dacii urmau ritualuri i aa intrau n curgerea armonioas a vieii n ritmurile naturii i n cele ale corpului, minii i sufletului omenesc. 106i aa ei se alturau tririi vieii omeneti n lumin. 107 Cnd se mergea la srbtori pe munii sacri cogaioni se credea c munii aceia sunt osia lumii i stlpi ai cerului. 108 n inuturile carpilor era muntele Raru, soarele care alung rul, iar n munii din mijloc era chipul Lui Zamolxe fcut din piatr de ctre Dumnezeu. 109i se credea c soarele era ochiul Lui Dumnezeu i muli se nchinau la rsritul soarelui cu semnul Lui Zamolxe. 110 La hore oamenii spuneau: Bate hora din picioare s rsar iari soare, bate hora tot pe loc s rsar busuioc. 111 Aa ei chemau lumina s risipeasc suprarea i ntunecimile sufleteti. 112 Poporul zeilor s-a ntrit n frie de la inim la inim. 113i viaa omului, de la botezul copilului pn la moartea btrnului, era cuprins n legile vieii. 114 Pruncii erau botezai n natur sau la templu i li se ddeau nume cu care prinii vroiau s-i predestineze, nume tiute din moi-strmoi. 115Iar acei prini care doreau ca pruncii lor s fie

nscui din foc i treceau prin foc, pentru Zamolxe, srind cu copiii n brae pe deasupra focul sacru dacic. 116Zorile, zeiele destinului, erau ntrebate despre viaa ce va s vie a pruncului. 117 Iar cstoria omului era legarea de suflet a brbatului de femeie i a femeii de brbat. 118Cstoria se fcea la focul sacru unde cei doi i jurau credin cu minile mpreunate deasupra focului. 119 i unii miri mai jurau i cu minile puse pe trunchiul unui copac gros i sntos, mai ales bradul. 120Era obiceiul ca nainte de cstorie s se fac purificarea corpurilor i a minii mirilor, cnd ei se splau n ape limpezi i priveau cerul nemrginit, lca al spiritului omenesc. 121 La mplinirea vremii omului, atunci cnd se pleca pe trmul cellalt se fceau srbtori pentru cei adormii ntru Domnul. 122i dup ce i se ardea corpul celui mort cenua i se punea n urnele funerare care erau ngropate fie n curile caselor, fie n cimitire, unde stteau la un loc cu urnele celor nrudii prin neam. 123 Dar muli oameni lsau cu gur de moarte ca cenua trupurilor lor s fie presrat pe glie, pe vi, prin pduri, pe dealuri i peste muni sau ape, ca ei s fie alturi de Dumnezeul din natur. 124i despre cei plecai la ceruri se credea c sau dus acolo doar pentru un timp, ca apoi ei s vin napoi pe pmnt ntru ntruparea sufletelor. 125Focuri ale nemuririi erau aprinse pe locurile unde se afla cenua celor plecai pentru a-i chema la ntrupare. 126 i muli se pregteau temeinic nainte de plecarea lor din lume. 127Erau btrni care, cu gndul la Dumnezeu, se spovedeau la brad, pomul sacru al Bendisei, i fceau o gaur la rdcina
124

CARTEA LEGII STRMOETI

copacului la care i spuneau tainele, apoi o astupau cu pmnt ca gndurile lor s intre n seva bradului i s se nfptuiasc n viaa viitoare odat cu creterea lui. 128 Se puneau n genunchi cu faa spre rsrit i spuneau rugciuni lsate din moi-strmoi. 129Iar cei care nu ajungeau la temple aplecau vrfurile la brazi i fceau templu din ei i aduceau muguri de salc i ap vie de izvor i o beau. 130i-i pregteau astfel drumul ctre lumina din lumea de dincolo. 131 Multe alte obiceiuri, datini i srbtori ineau oamenii poporului zeilor ntru nemurirea lor. 132Li se dusese vestea n toat lumea c erau oamenii luminii, iar cavalerii zamolxieni cutreierau lumea i duceau cu ei lumina poporului zeilor i o ddeau bucuroi i altor neamuri. 133 Odat, nite preoi decenei, au mers n muni la Simin, Marele Preot de atunci. 134Acolo au aflat c undeva pe munii cei nali ai carpilor de la rsrit se gseau oameni care nc mai vorbeau n graiul strmoesc de pe vremea lui Zamolxe. 135Iar Marele Preot s-a sftuit cu ei i au hotrt s mearg la acei oameni s-i cunoasc. 136 Condui de cluze, apte preoi decenei i nsui Marele Preot Simin, care era n puteri, au ajuns acolo. 137i mare le-a fost mirarea cnd au gsit sate ntregi i oameni care triau dup legile cele vechi ale Lui Zamolxe i aveau preoi pe msura lor. 138Iar graiul le era vechi de cnd lumea i ei l numeau prisca. 139Atunci preoii decenei au stat cu ei la sfat ca s-i asculte pe acei oameni ai munilor cum griau i mare le-a fost uimirea ce au auzit. 140 i Arian, unul dintre preoii lor, a spus: Dapi noi sntem aci n mun d

cndi lumia lumie. 141 obiceaiurile nostre snt p msur. 142Amu itim multie dn vreamurile ddmult cnd p pmnt domnia Ler mprat. 143 d cnd Domniezu mbla p pmnt cu omini. 144 pstrm d la moistrmoi graiul lor c ae vorbiau ei ae o vorbitu strbunul Zamolxe, zul nostru. 145 multi s povestiesc dspre acei omini dn vechimi. 146 S ne spui i nou despre acele legende l-a rugat Simin, Marele Preot. 147 i Arian a continuat: Api amu, dmult, tari dmult, p timpu cnd Zamolxe nc nu s nscus irau prin Lui, ttnele Crciun Arheu mumsa Vetra. 148 Crciun o rugatu p Zoda, o prioteas datunci, s chemi ia la focul viu s s ntrupezi un suflit mari. 149 Crciun o tiutu dspre Zamolxe cel Btrnu, Mou cel dntre uriei. 150Ae so nscutu Zamolxe dn spia d suflit a lu Ler mprat. 151 api Zamolxe o agiunsu preot al Lu Domniezu, zul cel mari cari hlduieti p vrfurile munlor cari s mai cheam Omniezu. 152 n dimineaa ceia, cnd mumsa lo nscutu p Zamolxe, tocmai rsria soarili. 153 tatl Lui, cari s numia Crciun, Lonchinatu p Zamolxe Lu Domniezu. 154 d mic copchil, Zamolxe ira tari sprinten la minti ttnele Crciun itia c va agiunge om mari nleptu n neamul rumnilor. 155 Api ae a fostu, c Zamolxe o cutreiratu pn lumie o dprinsu tt ce ira mai bun d la omini undi so dusu. 156 Cnd sontorsu acas Zamolxe o datu lumina Lu Domniezu neamului o fcutu o cas mari undi s adunau cei nlep acolo mul omini onvatu ce e bini pntru al or fostu fcu acolo mul preo priotese. 157 ae sor dprinsu rumnii cu hrnicia
125

CARTEA LEGII STRMOETI

cinstea, cu vitejia viaa cea bun omineasc. 158Api Zamolxe o fcutu lejile dup cari tot neamul so adpatu cu ap vie pntru suflit. ae lumina ceriul dn inema omului sor nmultu n vac d vac. Iate advru. 159 Toi cei de fa s-au minunat auzind vorbele preotului Arian i se gndeau cu credin c n acel grai vorbise i strbunul Zamolxe. 160 n alt zi stenii le povesteau celor venii legendele vechi de cnd lumea despre Ler mprat i despre regii netiui ai lumii. CAPITOLUL 7 Dacii i galii cheam Spiritul Lui Zamolxe s lumineze lumea. Profeia revenirii Lui Zamolxe. vznd dacii ct lumin a Lui Dumnezeu se afla n neamul lor, se gndeau cu mil de oameni ca ea s fie dat ntregii lumi. 2Dar ateptau un semn ceresc ca aa s tie cnd s cheme Spiritul Lui Zamolxe. 3 Triburile tracilor i galilor de la sud de fluviul Istru continuau s se rzboiasc ntre ele. 4i unii gali au fost forai s treac fluviul Istru la daci. 5 Muli ani au trecut i galii s-au amestecat cu dacii i au format un singur neam, tot aa cum fuseser n vremurile de demult. 6Aa galii au cunoscut i ei lumina nvturilor Lui Zamolxe, iar cei cu har, dintre ei, au fost iniiai n preoie. 7 i au cugetat dacii i galii c ar fi bine s dea nvturile nemuririi ntregii lumi. 8Atunci un sobor, de preoi i preotese, s-a adunat la Sarmisegetuza. 9 Acolo au ales doisprezece dintre ei, ase brbai i ase femei, s mearg pe vrful
1

muntelui, acolo unde Zamolxe fusese incinerat, deasupra peterii de la Apolovraci. 10i pe culmea acelui munte au aprins focul nemuririi dacice. 11i vreme de apte ani l-au inut nestins chemnd Spiritul Lui Zamolxe. 12Sute i sute de preoi i preotese au fcut cu rndul veghind focul sacru dacic. 13i aa prin invocaii i rugciuni, preoimea a trimis la Dumnezeu dorina neamului dacilor ca Spiritul Lui Zamolxe s revin n lume. 14 Iar cnd timpul chemrilor lor s-a ncheiat, a venit acolo Simin, care era atunci Marele Preot, mpreun cu nevasta sa Andra preoteasa. 15i Marele Preot, vestitor de vreme, a prorocit de fa cu toat mulimea, astfel: 16Va veni un timp cnd Domnul Dumnezeu va trimite pe pmnt spiritul unui om care va schimba lumea. 17Pmntul, apa i focul l vor ajuta. 18El va fi Fiul Lui Omnezeu Cel care locuiete pe vrfurile nalte ale munilor sacri, cogaionii. 19i El va fi Fiul Omului i Iisus se va numi. 20Cu puterea de sus El va fi lumina neamurilor i pruncul Domnului. 21i Iisus va propovdui Iubirea i Legile pe care noi dacii le tim de la strbunul Zamolxe. 22 Iar lumea l va cunoate cu numele DOMNUL E CU NOI, cci prin El Domnul cel Mare va fi printre noi i Iisus va avea Duhul Lui Dumnezeu. 23Iar prinii Lui vor fi o mam din neamul galilor i un tat din neamul tracilor. 24 Toi s-au minunat ascultnd cu luare aminte vorbele Marelui Preot Simin care a mai zis: 25i mai aflai c pruncul ce va veni este sperana lumii s nu piar din cauza rutilor oamenilor i strmbtii vieilor lor. 26Vor fi rtciri i mult suferin pn cnd, dup mult timp, oamenii vor nelege nelepciunea
126

CARTEA LEGII STRMOETI

Trimisului Lui Dumnezeu, ntruparea Lui Zamolxe. 27i cu El Domnul va fi cu noi. 28 C Domnul Cel Preanaltul, Domnul nelepciunii, Domnul Zu, totuna este cu Dumnezu sau Omnezu al strbunilor notri, Zul Cel Mare al munilor celor aproape de cer. 29Iar dup ntruparea Lui Zamolxe va veni un timp cnd se va ntrupa i Cavalerul trac care se va numi Decebal. 30 i la acel timp se tia c unii din galii scordisci, tritori n Tracia, trecuser apa n Asia Mic unde ntemeiaser statul Galaia. 31Apoi, la o vreme unii dintre urmaii acestor gali au cobort mai ctre sud ajungnd pe locurile vecine cu cele ale iudeilor. 32i acele pmnturi, unde galii s-au aezat, s-au numit Galileea dup numele neamului galilor. 33 Au trecut anii i Simin, Marele Preot, care-l cunoscuse pe Deceneu, ajunsese foarte btrn i era gata s treac marea preoie lui Cerion. 34Aa la Sarmisegetuza au fost chemai preoi i preotese din toate pmnturile tracilor. 35 Era Ziua de Snziene cnd Marele Preot Simin le-a vorbit tuturor astfel: Bun sosit popor de la izvor! 36De-acum vremea s-a scurtat i mult timp nu mai este pn cnd va sosi pe lume zeul Zamolxe ntrupat n om. 37i v spun s luai aminte de-a pururea c noi avem apte oameni, ca modele de urmat, iar ei sunt stpnii a apte ceruri. 38Primul dintre ei este zeul Zamolxe, strbunul care ne-a artat calea nemuririi. 39Al doilea model este zeea Bendisa, soaa Lui Zamolxe, Zna Znelor; ea este calea bucuriei vieii. 40Al treilea model este Marele Lup Alb, omul curajului, dar i al pcii; el este i va fi n veac de veac pzitorul neamului nostru. 41Al patrulea

model este Iisus, cel ce va s vie ca ntrupare a Lui Zamolxe; Iisus va fi omul cii iubirii de oameni, ncununarea iubirii Lui Dumnezeu. 42Al cincilea model este Cavalerul trac cel care ne arat calea virtuii, demnitatea, justiia cum spunem noi dacii. 43Iar al aselea model este printele Deceneu, om al nelepciunii i al judecii celei drepte. 44i modelul cel mai nalt l aflm n Dumnezeu i Domnazn, care sunt una. 45Calea Lor ndumnezeiete omul, dndu-i tezvie sufletului, care n om este ca diamantul care se slefuiete nencetat. 46 i de la acel timp nainte dacii triau n sperana c strbunul Zamolxe va veni cndva printre ei. 47Preoii i preotesele tuturor tracilor l chemau adesea pe Zamolxe la focul nemuririi dacice i ridicaser deja altare Lui Iisus, dei El nc nu se nscuse. 48 Domnul Dumnezeu i Dumnezeea se aflau n cerul Lor de purpur n Focul Viu i n lumina cristalin i tiau toate cele care vor urma.

127

CARTEA IUBIRII DE OAMENI sau CALEA LUI IISUS FIUL DACIEI sau EVANGHELIA DACILOR Romanii erau puternicii zilei i stpnii unui vast imperiu. 15 Tracia, pmntul aflat la nord de Grecia, intrase de mai mult timp n sfera de influen a Romei, dar nu era provincie roman. 16Locuitorii Traciei cunoteau i cultura elen, muli dintre ei vorbeau i limba greac. 17 Clanul Cogaion, aflat n aria Munilor Haemus, era binecunoscut n toat Tracia. 18Din clanul Cogaion fcea parte i Tcu Pandera, pstor de munte i om cucernic n credina Lui Zamolxe. 19 Tcu l crescuse pe fiul su Tiberiu Iuliu n spiritul iubirii Lui Dumnezeu. 20 Familia lor urma cu strjnicie Decalogul Lui Zamolxe, Legile Lui Zamolxe i toate nvturile motenite din moi-strmoi. 21 La maturitate Tiberiu Iuliu Pandera, cruia cei cunoscui i spuneau de obicei Iuliu, era un brbat voinic care mnuia cu mare ndemnare arcul i lancea, fiind nentrecut n luptele cu sabia i scutul. 22 ntr-o zi Iuliu i-a spus tatlui su Tcu: Vreau s m angajez n armata roman. 23 Tatl i-a rspuns: Ai aproape optsprezece ani, eti brbat n toat firea. S mergi sntos biete. Sunt ncredinat c te vei ntoarce teafr. 24Un singur lucru i cer cu strjnicie nu uita niciodat Decalogul Lui Zamolxe i pstreaz legile strbunilor notri! 25i aa Dumniezu i Zamolxe vor fi mereu
14

CAPITOLUL 1 Dumnezeu n cerul de purpur. Despre Pandera din Tracia. Cultul strbunilor tracilor. Pandera n Galileea. Fecioara Maria.
1

Dumnezeu, Tat i Mam, se afla n

limpezimea luminii n cerul de purpur. 2 i Domnul i-a chemat la El pe ngerii cei mari, pe Osiris i pe Isis, soia Lui, i pe Horus, fiul Lor, i pe Melchisedec, i pe Zaratutra, i pe Zamolxe cu soia Lui Bendisa, i pe alii. 3i se gndise Domnul s mai limpezeasc apele printre oameni. 4i Le-a vorbit ngerilor: Este vremea s le mai amintim oamenilor ce este iubirea. 5Doar ei aa se apropie mai mult de lumina Noastr. 6Voi tii ce avei de fcut. 7Atunci cnd duhurile voastre ngereti coboar pe pmnt, sunt i Eu cu Voi n duh. 8 Apoi Domnul S-a dus n partea cea palid a cerurilor unde erau sufletele cu lumin palid, i chiar i fr lumin. 9i le-a spus lor: Este vremea s le mai amintim oamenilor ce nu este iubirea. 10 Voi tii ce avei de fcut. 11 i Domnul s-a ntors n limpezimea luminii n cerul de purpur s priveasc cele ce vor urma. 12 Era vremea mpratului roman Octavianus Augustus, nepotul lui Iulius Cezar. 13Tiberius, fiul adoptiv al lui Augustus, anexase regiunile din Balcani.

128

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cu tine ca s te apere i s te binecuvnteze. 26 Voi face precum mi spui, i-a asigurat Iuliu tatl. 27 Cu o sear nainte de ziua plecrii lui Iuliu, familia i prietenii au aprins Rugul Lui Zamolxe, ajutai de un preot deceneu. 28i s-au rugat cu Rugciunea Domneasc: Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, 29Voi care trii n lumin, nelepi suntei n cer i pe pmnt. 30Atept darul nlrii Voastre n mine. 31Vreau s primesc harul Vostru n fiecare zi. 32Lumina Voastr s-mi fie ca pinea de zi cu zi. S-mi dea nelepciune sufletului care smi lumineze cu putere viaa. 33Tat Dumnezeu i Mam Domnazn rogu-V s-mi dai binecuvntarea Voastr cu lumin s pot tri n nelepciune, mulumire i har 34i focul din inimile voastre s fie i n inima mea. 35Aa s fie, aa s fie, aa s fie, zu. 36 Cnd a sosit la Atena, unde vroia s se nroleze n armat, Tiberiu Iuliu Pandera a luat legtura cu garnizoana roman de acolo. 37Comandantul ei a aflat astfel c tnrul trac dorea s slujeasc n armata roman. L-a privit pe Pandera din cap pn-n picioare i a constatat aptitudinile lui fizice deosebite. 38 i comandantul i-a spus: Te trimit la instructaj, apoi te angajm soldat roman. 39i i vom zice Pandera, c avem destui soldai cu numele Tiberius i Iulius. 40Comandantul i-a scris lui Pandera o trimitere ctre coala de instructaj i Pandera a mers acolo nsoit de un soldat roman. 41 Cnd a sosit la cmpul de instrucie, al cohortei romane, Pandera a ntlnit i ali recrui venii din multe inuturi ale

imperiului roman. 42i muli l credeau grec pentru c Pandera vorbea limba greac foarte bine. 43Treptat Pandera a observat c limba latin a romanilor se apropia mult de limba lui matern, traca. 44 Dup instructajul de trei luni Pandera a revenit la Atena unde a fost angajat soldat roman cu smbrie pe o perioad de douzeci i cinci de ani. 45 Dar curnd a fost transferat de la Atena la o garnizoan roman din oraul Sidon, n Fenicia, unde Pandera a rmas un timp. 46Acolo a nvat repede limba fenician care i va folosi n Iudeea, cci se asemna cu cea aramaic. 47 Dar, cunoscndu-i-se aptitudinile de arca, Pandera a fost trimis la Ierusalim, la cohorta Sagittariorum, alturi de un grup de soldai din Fenicia, ca s slujeasc n Iudeea. 48 Cnd Pandera a sosit la Ierusalim, toi l-au crezut c era fenician. 49i a primit sarcini de lucru n localitatea Nazaret din Galileea mpreun cu doi soldai cu care venise din Fenicia. 50 Pandera trebuia s pzeasc la casa unui aristocrat, de origine greac, pe nume Filias. Aristocratul i familia lui se temeau de iudei, cci grecii i sprijineau pe romani. 51 i Domnul se afla n limpezimea luminii n cerul de purpur i privea la oameni. 52 La acel timp, n Nazaret, tria Maria, o fecioar de aisprezece ani care locuia peste drum de casa aristocratului Filias. 53 Aproape n fiecare diminea Maria l vedea pe Pandera n grdin cnd el se ruga la zeii lui. 54i Maria se gndea: Trebuie s fie un om bun dac face asta. Aa un so a vrea i eu s-mi trimit Domnul. 55Dar prinii mei m-au logodit
129

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cu Iosif. i eu nu vreau s-i fiu soie. 56 Doamne, nu tiu cum s scap de asta! Nu vd nici o posibilitate. 57 i Mariei i-a ncolit n minte un gnd al speranei: Ce-ar fi ca ntr-o zi s-l cunosc pe acest om? Poate c m poate ajuta cu ceva? Este din armata roman i ei au mare putere aici la noi. Poate c-l va ndupleca pe logodnicul meu Iosif s renune la mine? 58 A doua zi Maria l-a vzut iari pe Pandera cnd i fcea rugciunile de diminea. 59i dup ce el a terminat, fata s-a mbrcat ntr-o rochie alb feciorelnic. 60Ea i tia deja obiceiul lui Pandera c, n scurt timp dup rugciune, el va pleca de acas. 61 Maria era hotrt s atrag cumva atenia omului care o impresiona aa de mult. i i-a pus un vl pe cap i pe fa, i a ieit la poarta casei. 62 Nu a trecut mult timp i Pandera i-a fcut apariia n curtea palatului aristocratului Filias. Trebuia s mearg cu treburi la comandamentul garnizoanei romane din Nazaret. 63 Cnd Pandera a ieit pe poart a observat-o pe fecioara, care prea c ateapt pe cineva. 64El tia prea bine c va trece linitit pe lng ea i nu-i va putea vede faa. 65Aa era obiceiul la iudei, dar el ar fi fost curios s vad ce se ascunde sub acel vl. 66 Cnd Pandera s-a apropiat de fat, el era hotrt s-i continue drumul, dar mare i-a fost surpriza cnd ea i-a descoperit faa i i-a zmbit. 67Tnrul a crezut c fata a fcut aceasta ctre cineva care venea n urma lui, dar privind napoi a constatat c nu era nimeni. 68 i i-a zis Pandera n gnd: Mie mia zmbit. Este o fat frumoas, i chiar

mi place foarte mult de ea. Este iudee, iar eu sunt soldat roman, i mai am mult timp pn s fiu lsat la vatr. 69 i tot drumul, pn a ajuns la garnizoan, Pandera s-a tot gndit la evenimentul dimineii: Fetei i place de mine. Altfel de ce mi-ar fi artat chipul? 70 Mai trziu, cnd Pandera a revenit la casa aristocratului Filias, el i-a reluat preocuprile obinuite. 71Aproape c-i scosese din minte cele ntmplate dimineaa, creznd n neputina unei legturi ntre el i fecioara vzut. 72 n schimb Maria a fost toat ziua gnditoare la ntlnirea ei cu soldatul roman. 73i-i spunea: Este un brbat frumos. i mai presus de toate este un om cucernic. L-am vzut mereu cum se nchin la zeii lui. Oare cine or fi ei? Mine diminea voi iei din nou la poart s m vad. 74 A doua zi Maria l-a privit din nou pe Pandera cnd i fcea rugciunile la zeii lui. 75tia c el va pleca curnd de acas i ea ar fi vrut s dea iar ochii cu el. 76i fata s-a mbrcat cu aceeai rochie alb, i-a pus vlul pe cap i pe fa, i a ieit la poart. 77 Cnd Pandera a revzut-o pe Maria era tare ncntat. i cnd s-a apropiat mai mult de ea, Maria i-a dat la o parte vlul de pe fa, ca el s-i poat vedea iari chipul. 78Tnrul s-a oprit i a salutat-o pe Maria n limba greac, i ea i-a rspuns cu un zmbet i l-a privit adnc n ochi, dup care a fugit repede n cas. 79 Dup rezolvarea treburilor prin localitate, Pandera s-a ntors acas. 80Ar fi vrut s tie mai multe despre fat. i a aflat c o chema Maria, c locuia la rude i c prinii ei au decedat. 81I s-a mai spus c Maria era logodit cu un om din
130

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

localitate, un iudeu din casa lui David pe nume Iosif, un brbat mult mai n vrst dect Maria. 82 Pandera i spunea: Nu tiu ce s mai cred? Fata asta trebuie s se cstoreasc cu un iudeu, dar i place de mine, un trac din armata roman. Trebuie s aflu chiar de la ea ce dorete. 83 i n zilele urmtoare Pandera i-a cunoscut pe Ieua i pe Rut, rudele la care locuia Maria. Brbatul, Ieua, era fratele Anei, mama Mariei. 84 ntr-o sear Pandera a fost invitat la ei la cin i Ieua a aflat despre originea trac a lui Pandera. 85Ieua i-a spus: Noi credeam c toi soldaii care pzesc casa aristocratului Filias suntei fenicieni. Dar vd c domnia ta eti din alt neam. 86 i n timp ce mncau, Ieua i-a spus lui Pandera ntreaga poveste despre logodna Mariei cu Iosif: 87Ioachim, tatl Mariei, i soia lui Ana, sora mea, au murit. Ioachim i Ana au logodit-o de mic pe Maria cu Iosif. 88Cum este obiceiul la noi iudeii, Iosif i-a pltit tatlui fetei o mare sum de bani. 89Dar cnd Maria s-a fcut mai mare ne-a spus c nu-i place deloc de Iosif. 90Ce putem oare s mai facem noi acum? Banii nu-i avem ca s-i dm napoi lui Iosif, care desigur c va cere i dobnd. 91i el nea spus c este timpul s i-o trimitem pe Maria s-i fie soie, c ea are deja aisprezece ani, iar el patruzeci i doi de ani. 92 Pandera a ascultat tcut cele spuse de Ieua i nu tia ce soluie s-i dea. 93i Ieua i-a mai zis: Noi ne-am gndit domnule Pandera c dumneata ne poi ajuta cumva. Eti un om cu putere, faci parte din armata roman. Poate c-l

ndupleci pe Iosif s renune la logodna lui cu Maria? 94 Dar Pandera le-a zis: Lucrul acesta este greu de fcut. Dei noi romanii suntem stpni aici, nu prea ne bgm n treburi atunci cnd este vorba despre obiceiurile voastre religioase. O s vd ce pot face. 95 n zilele urmtoare Pandera l-a cunoscut pe Iosif, care i-a spus i el despre legmntul logodnei dintre el i Maria: 96Tatl Mariei, Ioachim, care a murit de mult, mi-a promis-o pe fat de cnd ea era o copil. Atunci i-am pltit o avere i m-am logodit cu ea. Cu siguran c ntr-o zi Maria va veni s stea cu mine. 97 i Pandera a aflat de la Iosif c era tare bucuros c ntr-o zi Maria va trebui s vin s stea cu el. 98 Lui Pandera, Iosif i-a prut un om de treab. i Pandera a neles c nu poate interveni cu nimic ca s schimbe lucrurile. 99 Dup ntlnirea lui cu Iosif, Pandera a mers acas i mai trziu a vizitat familia Mariei i le-a povestit despre toate cele vorbite de el cu Iosif. 100 Apoi Ieua a zis: Doamne feretene! Ne gsim ntr-o situaie disperat, domnule Pandera. 101Sub nici o form nu o putem trimite pe Maria s stea cu Iosif, mpotriva voinei ei. 102 n dimineile care au urmat, Maria a ieit de multe ori la poarta casei s schimbe cteva vorbe cu Pandera, care simea c ine la ea. 103i din cnd n cnd familia Mariei l-a mai invitat pe Pandera la ei acas i au devenit prieteni buni. 104 n limpezimea luminii, n cerul de purpur, Domnul Dumnezeu privea la ce
131

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fac oamenii pe pmnt. i era bucuros cnd i vedea mpreun pe Maria i Pandera. CAPITOLUL 2 Elisabeta i preotul Zaharia. ngerul Domnului i se arat lui Zaharia. Visul Elisabetei. Maria rmne nsrcinat. Maria i Iosif. Naterea lui Ioan Boteztorul. inutul muntos, ntr-o localitate aflat n aria tribului lui Iuda, locuia Elisabeta, al crui tat era frate cu Ioachim, tatl Mariei. 2Elisabeta era cstorit cu preotul Zaharia, care era din ceata preoeasc a lui Abia. 3Elisabeta descindea i ea din Aaron, ntemeietorul tagmei preoeti a lui Israel. 4Ei nu aveau copii, Elisabetei i cam trecuse timpul zmislirii. 5 Oameni drepi naintea Domnului, Elisabeta i preotul Zaharia umblau fr prihan n toate poruncile i rnduielile Domnului, i se tot rugau ca El s le deie un copil. 6 ntr-una din zile preotul Zaharia slujea la templu mpreun cu ali preoi. 7 Mulimea sttea afar rugndu-se. 8Vine rndul lui Zaharia s intre n templu i s tmieze. 9i Gavriil, ngerul, cel ce st n faa Domnului, i s-a artat stnd de-a dreapta altarului tmierii. 10Cnd l-a vzut pe Gavriil, Zaharia s-a tulburat tare i i-a fost fric. 11 Dar ngerul i-a grit: Nu te teme, Zaharia, fiindc rugciunea i-a fost ascultat i Elisabeta, femeia ta, i va nate un fiu i-i vei pune numele Ioan. 12 De naterea lui te vei bucura c mare va fi el naintea Domnului. 13Nici vin i nici butur tare nu va bea cci el se va
1

umple de Duhul Sfnt nc din pntecele mamei sale. 14El va avea puterea i duhul lui Ilie care coboar din cer ca s pregteasc poporul pentru venirea Lui Mesia. 15Eu ngerul Gavriil sunt trimis s griesc ctre tine i s-i binevestesc acestea. 16 Cnd Zaharia a ieit din templu era tare tulburat i le fcea semne oamenilor c nu putea s vorbeasc. 17Iar ei au neles c ceva deosebit i s-a ntmplat lui Zaharia pe cnd era acolo la altar. 18 Dup dou sptmni de zile, de slujit la templu, Zaharia a mers acas i a povestit nevestei sale Elisabeta toate cte i s-au ntmplat, 19i a aflat c Elisabeta era gravid n luna a asea, c ea i tinuise aceasta. 20 Chiar n noaptea aceea Elisabeta a visat-o pe Maria. Se fcea c fecioara era ntruchiparea zeiei egiptene Isis, avea trei luceferi pe piept i umeri, era nsrcinat i trebuia s-L nasc pe salvatorul neamului iudeilor, pe Mesia. 21 Dimineaa Elisabeta i-a spus visul ei lui Zaharia. 22i Zaharia i-a zis Elisabetei: Dac Mariei i s-a dat de la Domnul nostru Adonai ca s-L nasc pe Mesia, nu ncape ndoial c pruncul nostru este trimis de Domnul s-I deschid calea. 23 O s trimit degrab pe cineva s-o aduc aici pe Maria. 24 Preotul Zaharia a vorbit cu o rud de-a lui s mearg la Nazaret i omul s-a dus. i ajungnd la casa lui Ieua i Rut, el le-a zis: Preotul Zaharia de la munte, vrea s o aduc la ei pe Maria, ruda Elisabetei, nevasta lui. 25 Atunci Ieua i-a spus: Bine. Maria va pleca cu tine. i noi ne gndeam s o trimitem la Elisabeta, dar iat c mna Domnului ne-a luat-o nainte.
132

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Maria a ajuns la Elisabeta i Zaharia, ei au primit-o cu mare bucurie. 27 i Maria a aflat c Elisabeta era nsrcinat n luna a asea i le-a povestit rudelor ei de-a fir a pr toate cte i s-au ntmplat cu Iosif, logodnicul ei, pe care nu dorea s-l ia de brbat. 28 Atunci Elisabeta i-a spus Mariei despre cele petrecute la templu cu Zaharia i despre visul ei: 29Brbatul meu Zaharia era la templu i tmia cnd a primit ntiinare de la ngerul Gavriil c eu voi nate un biat care va avea duhul lui Ilie. Pruncul nostru va fi profet al Celui-Preanalt, al lui Mesia. 30Iar eu am visat c tu-L vei nate pe izbvitorul neamului nostru, pe Mesia, i c tu eti ntruparea pe pmnt a zeiei egiptene Isis, Cea pe care neamul nostru o venera pe cnd poporul lui Israel se afla n Egipt. 31 Maria a fost tulburat de ce a auzit de la Elisabeta, i le-a rspuns: Cum s nasc eu un prunc de vreme ce nu tiu de brbat? Iar de Iosif nici nu vreau s aud. Mine merg napoi acas. 32 i a doua zi Maria a plecat la Nazaret. 33Pe drum se gndea: Cum sL nasc eu pe Mesia? Doamne lumineazm! 34 Cnd Maria a ajuns acas, Ieua i Rut au fost mirai c ea s-a ntors aa curnd. 35 i au ntrebat-o ce s-a ntmplat. Atunci Maria le-a zis: Elisabeta i Zaharia au primit ntiinare de la Domnul c eu l voi nate pe Mesia. 36 Elisabeta este deja nsrcinat i ea va nate un prunc care va avea duhul lui Ilie, cel care trebuie s coboare din cer ca s deschid calea pentru venirea Lui Mesia. 37i m ntreb, i m frmnt, i

26

Cnd

nu gsesc rspuns. Cum pot eu s-L nasc pe Mesia dac nu tiu de brbat? 38 Ieua i Rut au czut pe gnduri i nu tiau ce s zic. 39Apoi Ieua le-a spus: Iat cum cred eu: Mesia nu se poate nate dect dintr-un brbat i o femeie care se iubesc din suflet. 40Iar tu Marie, dac nu-l iubeti pe Iosif, logodnicul tu, cum ai putea tu oare s-L nati pe Mesia? 41 Dar Rut, care era mai tcut de felul ei, le-a zis: Bine, bine. S aflm atunci pe cine iubete Maria. C ea trebuie s iubeasc pe cineva, c nu degeaba i s-a prezis c-L va nate pe Mesia. 42i atunci Maria va ti i de brbat, c altfel nu se poate s se nasc un prunc. 43Ia s ne spui Maria, pe cine iubeti tu? 44 Atunci Maria i-a luat inima n dini i le-a mrturisit: Domnul mi este martor i tie c dac este s aleg pe un om dup inima mea acela este Pandera, soldatul roman pe care voi l tii. 45 Ieua i Rut n-au fost surprini de spovedania Mariei. 46Dar Ieua le-a zis: Asta nu se poate. Mai nti c Iosif trebuie s renune la logodna lui cu Maria, ca apoi ea s se logodeasc cu Pandera. 47Dar, zic i eu aa. i mrturisesc c-mi este greu s spun ce ar fi mai bine s fac Maria. 48Va trebui musai s ne sftuim cu preotul Zaharia i cu Elisabeta. 49 i a doua zi Ieua, Rut i Maria au plecat la munte la Elisabeta i Zaharia ca s le cear sfat. 50 Dup ce toi au ascultat toate cele spuse de Ieua, preotul Zaharia le-a spus tuturor: Nici pomeneal ca Maria s se logodeasc cu Pandera. C dup Legea noastr, ea este deja logodit cu Iosif. i
133

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

precum tii Iosif nu vrea n ruptul capului s rup logodna lor. 51 Atunci Elisabeta le-a fcut cunoscut ce credea i ea: S lum aminte c acest tnr, pe nume Pandera, nu este din neamul nostru. El se roag la ali zei dect cei ai notri. Tracii i au Legea lor precum noi o avem pe a noastr. 52 Dar Maria, care nu spusese nimic pn atunci, le-a zis: L-am vzut de multe ori cum se roag la zeii lui i cred cu toat inima c el este un om bun. Ce deosebire s fie oare ntre zeii lui Pandera i cei ai notri? 53 ns Zaharia era nenduplecat: Nici vorb s amestecm zeii lor cu cei ai notri! C aa ne-au spus i Moise i patriarhii. 54Oricum orice cstorie dintre o femeie iudee i un neiudeu nu este valabil dup Legea noastr, chiar dac este bun dup Legea acelui om cu care femeia se mrit. 55 i Elisabeta le-a mai spus i ea: Hai s vorbim atunci cu Pandera i s aflm despre zeii lui i ce crede i el despre toate cele ce am vorbit noi. 56 A doua zi toi au mers la Nazaret. 57 i Pandera a fost invitat seara la casa lui Ieua i Rut. 58Aa Elisabeta i Zaharia l-au vzut pe Pandera pentru prima oar. 59 i tot vorbind ei ntre ei, Zaharia a aflat multe despre zeii i znele la care se nchina Pandera. 60i preotul Zaharia i-a povestit lui Pandera de-a fir a pr toate cte se tia despre venirea Lui Mesia i faptul c El va fi nscut ca prunc al Mariei. 61 Apoi preotul Zaharia l-a ntrebat pe Pandera: Am vrea s tim i noi domnule Pandera cum are loc cstoria la voi tracii?

Pandera le-a povestit cum decurge ritualul cstoriei la traci. 63La sfrit, doar n cteva cuvinte, le-a spus i concluzia: Prin urmare, cstoria la traci se face ntre un brbat i o femeie care se iubesc. 64i ei folosesc Jurmntul Iubirii Sacre pe care noi l urmm din vremurile vechi, de pe timpul Zeului Zamolxe. 65 Atunci Ieua, tiind ct de mult Maria l iubete pe Pandera, s-a hotrt s lmureasc lucrurile: Iat ce credem noi, domnule Pandera. Maria nu poate s zmisleasc pe Mesia dect cu domnia ta, pentru c eti singurul brbat pe care ea l iubete. Eu am spus ce aveam de spus! 66 Pandera a czut pe gnduri i a chibzuit cu temei cele auzite. 67Apoi le-a zis: Eu urmez Legea strbunilor mei, Legea Zeului Zamolxe. 68i mai trebuie s inei seama i de faptul c sunt soldat roman i nu pot s-mi calc jurmntul ca s dezertez din armat i s-mi fac o familie. 69 Dar preotul Zaharia i-a zis: Noi, nici pe departe, nu dorim ca s-i ncalci credina i onoarea. 70Dar avem o datorie fa de Domnul ca Mesia Lui Israel s se nasc. 71i credem c dac ne-ai ajuta la asta ar fi att voina zeilor notri ct i a zeilor domniei tale. 72C atunci cnd este vorba de cele sfinte ale Domnului, cine se mai uit la cele lumeti? 73 Atunci Pandera le-a zis rspicat: Oameni buni! i eu slujesc pe Domnul ca i voi, dei la noi El are un alt nume dect la voi. 74Ca eu i Maria s putem avea un prunc va trebui s m cstoresc cu ea dup legea strbunilor mei. Aa cred eu c este bine.
134

62

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

75

i preotul Zaharia i-a rspuns: Asta

putem face fr nici un fel de problem, c noi iudeii nu recunoatem legturile de cstorie n afara Legii noastre. 76i ochii Domnului vd iubirea n locul regulilor scrise de oameni. 77Te rugm, domnule Pandera, s pregteti o astfel de cstorie dup legea strbun pe care o urmeaz tracii. 78 Era ctre sfritul toamnei i Pandera le-a spus c se va cstori cu Maria pe vrful muntelui celui mai apropiat de casa Elisabetei i a lui Zaharia, c tracii credeau c munii sunt sacri. 79i toi s-au pregtit ca a doua zi s mearg pe vrful de munte, aa cum le spusese Pandera c trebuie s fac. 80 La acel timp vremea era mai rcoroas. i dimineaa, dup rsritul soarelui, toi ase au pornit spre vrful de munte. i au mers ncet cci Elisabeta era nsrcinat. Cnd au ajuns acolo se apropia prnzul. 81 Pandera i Maria s-au splat n ap de izvor. 82i Pandera s-a mbrcat n cma alb de in, i totul pe el era alb. 83 Maria s-a mbrcat i ea n alb, n rochie de mireas. 84i amndoi i-au fcut coronie din flori unul altuia i leau pus pe cap. 85 Atunci Pandera a aprins un foc sacru. 86I-a spus Mariei s urmeze ce-i spune el i s repete dup el, cuvnt cu cuvnt, n limba tracilor, Jurmntul Iubirii Sacre. 87i au nceput aa: De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt, s onorez mereu iubirea ce-aduce-n via mplinirea. 88 i Maria aa a fcut. 89Apoi Pandera i Maria i-au ntins braele cu palmele deschise ctre focul sacru i au spus n continuare unul dup cellalt: M-oi

nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea. 90 Apoi Pandera i Maria i-au mpreunat minile deasupra focului sacru i au zis: Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi. 91 Apoi Pandera a srutat-o tandru pe buze pe Maria. 92i ea cu emoie n glas i-a mrturisit: Vreau s-i fac o surpriz, domnul meu, aa cum fceau strbunii mei pe cnd ei se aflau n Egipt. Primete aceast cheie a nemuririi, cheia ankh. 93 i Maria i-a petrecut lui Pandera, pe dup gt, nurul pe care se afla prins cheia ankh, fcut din aur. 94Atunci Pandera a ridicat-o n brae pe Maria i a srutat-o din nou i i-a spus n oapt: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei. 95 i toi cei prezeni s-au nveselit i au mncat strni fiind la focul sacru, acolo pe vrful de munte. 96 Apoi au cobort la casa lui Zaharia i Elisabetei unde Pandera a mai stat zece zile. 97 i n noaptea cnd a cunoscut-o pe Maria, Pandera i-a spus: Eu voi face rugciuni la zeii mei, iar tu f la zeii ti. 98 i Pandera i Maria s-au dus lng lumina opaiului i au fcut rugciuni n gnd. 99 Pandera a spus rugciunea Tatl Nostru Dumnezeu, Mama Noastr Domnazna, iar Maria s-a rugat Domnului ei. 100 i aa s-a rugat Maria: Doamne, atept pogorrea Duhul Tu Cel Sfnt peste mine ca s-L pot nate pe Mesia.
135

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s-a rugat Lui Dumnezeu astfel: Doamne pogoar peste mine Duhul Lui Zamolxe i d-mi un fiu care s aibe Duhul Lui. 102 Apoi Pandera s-a ntors la Ierusalim, dar Maria a rmas s stea la vara ei Elisabeta. 103 i Domnul Dumnezeu era n limpezimea luminii n cerul Lui de purpur i se uita la oamenii de pe pmnt. 104 Dup o lun i ceva de zile, Maria tia c era nsrcinat. 105i ea s-a sftuit cu Elisabeta i cu preotul Zaharia, i ei iau spus s mearg la Nazaret i s vorbeasc cu Iosif. 105 n zilele urmtoare, Maria i prinii ei adoptivi, Ieua i Rut l-au vizitat din nou pe Iosif. 106Vroiau s clarifice cumva lucrurile, dar Iosif nu s-a lsat convins s renune la logodna lui cu Maria. 107Dar ei nu i-au spus lui Iosif c Maria era nsrcinat. 108 i Maria s-a dus din nou la munte s stea cu Elisabeta. 109i a trecut aa timpul i Maria era cu prunc n pntece de aproape trei luni. 110i ea le-a spus temerile ei preotului Zaharia i Elisabetei: Ce-o s m fac cnd m va vedea lumea c am prunc n pntece? Oamenii m vor omor cu pietre. 111 Atunci Elisabeta i-a zis: Iat cum vom face. Vorbim cu Iosif, logodnicul tu. l vom chema aici i se va convinge singur s renune la logodna voastr. 112 Zaharia este preot i te va dezlega de legmntul fcut cu Iosif. 113Sunt ncredinat c acum Iosif nu se va mai opune aflnd c ai prunc cu altcineva. 114 Ct despre recuperarea banilor, el s-i cear napoi celui care i-a dat, c Ioachim e mort de mult. 115Adevratul

101

Pandera

tat al copilului tu este Domnul care ia trimis Duhul Su n Pandera, aa c pruncul tu are Duh Sfnt i va fi Mesia al poporului nostru, precum am visat eu. 116 Nu te teme de lume c Zaharia le va spune oamenilor c Domnul s-a cobort peste tine n duh i aa ai rmas nsrcinat urmnd s-L nati pe Mesia. 117 S vedem ce va mai zice acum Iosif, logodnicul tu. 118 Cnd Iosif a aflat c Maria era nsrcinat a vrut s o lase. 119Dar un nger al Domnului i s-a artat n vis grind: Iosife, din neamul lui Iuda, nu te teme s-o iei pe Maria drept femeia ta, fiindc ceea ce s-a zmislit ntr-nsa este de la Duhul Sfnt. 120Ea va nate un Fiu, cruia tu i vei pune numele Ieua, cci El va mntui pe poporul Su de pcatele lor. 121 A doua zi preotul Zaharia a trimis pe cineva la Nazaret s-l aduc pe Iosif care, aflnd vestea, credea c-l cheam ca s-o ia pe Maria acas la el. 122 Ajuns la casa lui Zaharia, Iosif a intrat vesel pe u i a spus: Pace casei acesteia! i binee de la Domnul. 123 i Zaharia i-a rspuns: Bun sosit om bun. Ce faci? Cum i mai merg treburile? 124 Iosif a zis: Slav Domnului, nu m pot plnge. Sunt sntos i muncesc cu spor la tmplrie. 125Sunt bucuros c n sfrit m-ai chemat i v-ai hotrt c este timpul s mi-o dai pe Maria de nevast. 126 Preotul Zaharia a tcut. Din camera alturat au venit Elisabeta i Maria. 127 Cnd Iosif a vzut-o pe Elisabeta nsrcinat a spus: Binee Elisabetei. S ai un copil cu duh i har. i binee i Mariei, logodnica mea.
136

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Elisabeta l-a ntmpinat astfel: Bun sosit la noi, om bun. Ne ntrebam ce mai este cu tine Iosif c nu te-am vzut de mult. 129Ct despre mine, ce s zic? Mai am puin i voi nate. 130 i Iosif i-a rspuns: S fie ntr-un ceas bun!. 131 i Elisabeta i-a povestit lui Iosif profeia preotului Zaharia: Soul meu Zaharia, pe cnd slujea n templu la Ierusalim, a aflat de la ngerul Gavriil c pruncul nostru va fi profet al CeluiPreanalt. 132Iar eu am avut un vis: Se fcea c Maria va nate pe Mesia, izbvitorul neamului nostru. i afl c deja Duhul Domnului s-a cobort n Maria i ea este nsrcinat. 133 Iosif a fost copleit despre cele auzite i a zis: nchinare, nchinare, nchinare! i eu am avut un vis asemntor. Un nger al Domnului mi-a grit la fel despre Maria. 134 Cnd Elisabeta, Zaharia i Maria au aflat despre visul lui Iosif, ei au amuit. 135 Dar Elisabeta tot vroia s se ncredineze c Iosif a renunat la Maria i i-a spus: tii bine c toi suntem n minile Domnului. Copilul pe care l va nate Maria va fi Fiul Domnului. Maria a fcut copilul cu un alt brbat. Acum tu Iosif ai motive s renuni la logodna ta cu Maria. 136 i spunnd acestea Elisabeta credea c l-a pus pe Iosif ntr-o mare ncurctur. 137 Dar Iosif i-a rspuns: Ba fereasc Domnul! Cum pot eu s-o las pe Maria? Mai ales acum cnd tiu c-L va nate pe Mesia? 138Orice s-ar ntmpla sunt mai hotrt ca oricnd s-o iau pe Maria acas la mine. C doar ea va fi mama

128

Atunci

Salvatorului nostru Mesia. 139i nu m voi atinge de ea pn va nate. 140 Vorbele lui Iosif i-au surprins pe 141 toi. Atunci preotul Zaharia i-a zis lui Iosif: Uite ce este! Tu iei afar n curtea casei pn noi vorbim i ne sftuim ntre noi ce-o s fie. 142 Dup ce Iosif a ieit n curte, preotul Zaharia, Elisabeta i Maria au cntrit lucrurile. i au czut la nvoial ca Maria s mearg acas la Iosif i s stea cu el. 143 Apoi l-au chemat pe Iosif i preotul Zaharia i-a spus: Noi ne-am neles ca tu i Maria s plecai mpreun la Nazaret. Oamenii vor vedea c umblai amndoi i vor ti c de acum toate lucrurile sunt rezolvate. 144Dar tu i Maria nu v vei cstori niciodat c Maria este dat Domnului. 145 Cnd s-a mplinit vremea, Elisabeta a nscut un prunc pe care l-au numit Ioan. 146i n ziua a opta l-au tiat mprejur. Atunci Zaharia, tatl su, s-a umplut de Duh Sfnt i a profeit c pruncul va fi profet al Celui-Preanalt, c el va merge naintea Lui Mesia, s-I gteasc, calea ntru contiina mntuirii i luminarea celor ce ed n ntuneric i n umbra morii. 147 i Domnul, din cerul Lui de purpur, privea lumea mpreun cu toi ngerii care mai rmseser n cer. CAPITOLUL 3 Naterea Lui Iisus. Cei trei magi de la rsrit. Pandera l boteaz pe Iisus. Iosif i familia lui n Egipt. Pandera i pruncul Iisus. Pandera n Egipt. Duhul Lui Zamolxe se pogoar peste Iisus n Iudeea. Iisus la doisprezece ani n templu.
137

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

trimis pe magi la Betleem s-L caute 1 Se apropia sfritul verii i Maria acolo. 16 Pe drum magii au tot fcut rugciuni tia c mai erau puine zile pn ca ea s nasc. 2Iosif i Maria au primit ntiinare la zeii lor i au mers toat noaptea la steaua strlucitoare de la sora mai mare a Mariei, care sttea uitndu-se mereu 17 3 n Betleem. Pe ea o chema tot Maria, de pe cer. A doua zi au ajuns n zis a lui Cleopa. i ea i trimisese veste Betleem i au ntrebat pe unii oameni sorei ei din Nazaret s vin la Betleem ca dac auziser despre naterea Lui Mesia Betleem, dar nimeni nu tia nimic. s nasc acolo. 4C se tia din scripturi c n 18 Dar au dat peste nite pstori care le-au Mesia trebuia s se nasc n Betleem. c nevestele lor moiser o femeie 5 i Iosif a plecat cu Maria la Betleem spus i ea a nscut un biat n iesle. 19i unde au ajuns seara spre asfinitul pstorii le-au artat magilor casa unde se soarelui. 6Dar Maria n-a apucat s trag afla pruncul. la casa sorei ei c trebuia s nasc. 7i au 20 Cnd magii au btut la ua casei, a mas degrab ntr-un grajd. 8i Iosif a vorbit cu pstorii care stteau noaptea pe ieit Iosif, i-a vzut i le-a spus: Nu cmp cu oile. 9Ei au trimis-o pe Maria a suntei de prin partea locuri. De unde lui Cleopa i pe alte femei ca s-o venii? 21 Unul dintre magi a zis: Venim de la moeasc pe Maria, care a nscut un prunc n iesle. rsrit. 22Noi credem c pe aceste 10 Nevestele pstorilor au aflat c meleaguri s-a nscut pruncul Mesia. El pruncul este Mesia i le-au spus i va avea ceva din duhul zeului nostru brbailor lor, pstorii, care au spus i la Zaratutra, c va fi saoiant, adic ali oameni. i toi care auzeau se mirau. salvator al lumii. 23 11 Iosif i-a chemat pe magi n cas i iEra lun nou, i noaptea trziu, i Iosif a luat pruncul n brae i a mers cu Maria a dus la prunc i la Maria, mama Sa. la casa sorei Mariei, numit Maria a lui Atunci ei s-au plecat n genunchi i I s-au Cleopa. nchinat i I-au adus daruri: aur, tmie i 12 La acea vreme sosiser din Persia la smirn. Dup care au plecat spre ara lor. 24 Cnd Iosif, Maria i pruncul s-au Ierusalim trei preoi magi care umblau ntrebnd: Unde este Cel ce S-a nscut ntors la Nazaret, Iosif a vorbit cu rege al iudeilor? Noi I-am vzut steaua n Pandera i i-a spus toate cte li s-au ntmplat la Betleem. rsrit i am venit s I ne nchinm. 13 25 Regele Irod Arhelau a aflat despre ntr-o diminea, nainte de rsritul aceti oameni i a crezut c sosise soarelui, Iosif a plecat la lucru i a lsat-o vremea naterii Mesiei lui Israel. 14i a n cas pe Maria cu pruncul. 26i dup vorbit cu crturarii poporului care i-au puin timp a venit Pandera care i-a spus spus c Mesia trebuia s se nasc la Mariei: Iat curnd va rsri soarele. Betleem n Iudeea. 15Atunci Irod Arhelau S-l ducem pe biat n grdin c acolo i-a chemat n tain pe magi i a aflat de vreau s-I fac botezul dacic, dup la ei despre steaua de la rsrit. i i-a obiceiul strbunilor mei i s-I dau un nume.
138

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

au mers n curtea casei unde Pandera a aprins un foc n care a aruncat tmie i ierburi frumos mirositoare. 28i a pus ap proaspt ntr-un vas. 29Cnd au aprut primele raze de soare Pandera a luat copilul n brae i a spus: S te vad acum i focul i soarele i cerul. Eti copil al focului. Tu s aduci nelepciune lumii. 30 Apoi Pandera i-a nmuiat degetele minii drepte n ap i a udat cu ele pruncul pe frunte zicnd: Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez. Te numesc Iisus i Te nchin Lui Dumnezeu. Cu trupul eti fiul meu, dar cu duhul eti Fiul Lui Dumnezeu. Eti Iisus Fiul Lui Dumnezeu! 31 n noaptea aceea ngerul Domnului i s-a artat n vis lui Iosif i i-a spus s plece cu pruncul i mama Sa n Egipt. 32 i Iosif aa a fcut i au mers la Abdum n Egiptul de Sus unde se afla marele templu al zeului Osiris. 33 La Abdum, Iosif a vorbit cu preoii locului de la templul zeului Osiris i l-au nchinat pe Iisus, zeilor Osiris, Isis i Horus. 34i preoii i preotesele L-au purificat pe prunc cu ap vie i L-au binecuvntat cu foc sacru i spiritele zeilor. 35Mama Sa Maria s-a bucurat tare mult cci ea tia despre sine c era ntruparea zeiei Isis. 36 Odat cnd Maria era n templul zeiei Isis, i-L inea pe Iisus n brae, atunci a venit peste ea duhul zeiei Isis care i-a zis: Ia seama suflet din sufletul meu, c pruncul Tu are duhul zeului Horus, feciorul meu. i aa cum te afli acum cu pruncul n brae vei fi de-a pururea cunoscut ca Fecioara Maria cu pruncul. C fecioria cereasc este n sufletul femeii nu n trupul ei.

27

37

Iar dup cteva luni Iosif a primit n

vis ntiinare de la ngerul Domnului s mearg napoi n Galileea unde domnea tetrarhul Irod Antipa, iar n Iudeea domnea Irod Arhelau, amndoi fiii lui Irod Idumeul care murise. 38i Iosif s-a intors acas cu Fecioara Maria i cu pruncul ca s stea n Nazaretul Galileii. 39 i Domnul Dumnezeu veghea din cerul Lui de purpur cu toi ngerii rmai acolo. 40 Pandera venea din cnd n cnd la casa lui Iosif ca s-L vad pe Iisus i aa a aflat cte se petrecuser cu ei cnd au fost n Egipt. 41n tain Maria i-a spus lui Pandera despre duhul, care-i vorbise n templul zeiei Isis i care o numise Fecioara Maria. 42 Atunci Pandera i-a spus: Aa te privesc i eu Maria, ca fecioar de-a pururea, c sufletul i este curat ca lacrima. 43Noi tim din Dacia c cine va nate pruncul care s aib Duhul Zeului Zamolxe se va numi Maica Domnului, aa cum i se spunea i maicii Lui Zamolxe pe care o chema Vetra. 44i tu Maria ai acel duh al maicii Lui Zamolxe, c marile suflete cltoresc din trup n trup pentru a lumina omenirea. 45Acelai spirit al zeiei Isis este i cel al maicii Lui Zamolxe pe care noi n Dacia o numim Maica Domnului. 46 Dup un timp Pandera a primit ntiinare, de la sutaul roman c vor pleca n Egipt. 47i Pandera a vorbit cu Iosif c va veni s-L vad pe pruncul Iisus nainte de plecare. 48i Iosif i-a spus: Poi veni oricnd la noi, domnule Pandera. Maria este mai tot timpul acas i va fi bucuroas s te vad. 49 Cu cteva zile nainte de plecarea sa n Egipt, Pandera a mers la casa lui Iosif.
139

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cnd a btut la u a ieit n prag Maria cu pruncul n brae i i-a spus: Bun venit. Sunt singur c Iosif este dus cu treburi. 51 Atunci Pandera i-a spus Mariei c va pleca din Nazaret i a venit s-L vad pe prunc nainte de a porni ctre Egipt. Pandera L-a binecuvntat pe Iisus cu semnul crucii, cu Semnul Lui Zamolxe. i i-a spus Mariei c la vremea potrivit l va lua pe Iisus n Dacia. 52 Iar Maria i-a zis: Aa s se fac voia Domnului. Mergi sntos, domnul meu. 53 Dup plecarea lui Pandera, Maria a rmas un timp trist. i-i spunea: Ce mult l iubete Pandera pe Iisus, fiul lui. F Doamne ca el s se ntoarc curnd i teafr. 54Dar ea nu tia c vor trece muli ani pn cnd Pandera va reveni n Iudeea. 54 Cnd a ajuns n Egiptul de Sus, cu trupa de soldai romani, Pandera a primit nsrcinri n localitatea Abdum, locul unde oamenii venerau pe zeii Osiris, Isis i Horus. 55i Pandera tia cte ceva, despre aceste locuri, de la Maria care fusese acolo cu Iisus i Iosif, dup naterea pruncului. 56 Pandera a stat muli ani n Abdum, unde a cunoscut bine pe preoii i preotesele egiptene de acolo. i era adorator cucernic i credincios al zeiei Isis. 57Muli credeau c Pandera avea n el duhul zeului Osiris. 58 Toi l tiau pe Pandera c purta, tot timpul cu el la gt, cheia ankh pe care i-o dduse Maria la cstoria lor pe vrful de munte n Iudeea. 59i oamenii l-au numit pe Pandera, Abdes, adic cel care se nchin zeiei Isis la Abdum.

50

60

trup i duh. 61Era ctre sfritul verii n ziua cnd Iisus mplinise doisprezece ani. 62 i El a mers la templu ca s se roage i era n duh cnd a vzut i a auzit. 63Apoi a mers acas i i-a povestit mamei Sale: Eram n templu cnd un duh a venit peste Mine. Am vzut un om cu prul alb i o barb mare. Cnd m-am nchinat Lui, El Mi-a vorbit zicnd: Iisus, fiul lui Pandera, vei fi lumii lumin de nelepciune, dar pentru asta trebuie s mergi n muni la rudele tatlui Tu. 64 Cnd Maria a auzit cele spuse de Iisus a neles c era timpul ntoarcerii lui Pandera. i ea a plns cu lacrimi de dor. 65 Primvara, de srbtoarea Patilor, Iosif i Maria mergeau n fiecare an la Ierusalim cu rudele i cunoscuii. 66Iisus implinise deja doisprezece ani la sfritul verii. 67i dup zilele Patilor la Ierusalim, Iosif i Maria au pornit napoi spre Nazaret, iar Iisus mergea mai mult printre rude. i aa au cltorit ei ziua ntreag. 68 Dar cnd L-au cutat pe Iisus, El nu era i negsindu-L Iosif i Maria s-au ntors la Ierusalim. 69L-au aflat dup trei zile n templu, stnd n mijlocul nvtorilor, ascultndu-i i ntrebndu-i. 70 i toi cei ce erau acolo i-L auzeau se minunau de priceperea i de rspunsurile Lui. 71 Iosif i Maria au rmas uimii, dar Maria L-a certat: De ce ne-ai fcut una ca asta, s pleci de lng noi? Iat, tatl Tu i eu Te-am cutat ngrijorai. 72 i Iisus le-a zis: Cum se face c M cutai i nu tiai unde pot fi? Oare nu ntru cele ale Tatlui Meu trebuie s fiu, adic aici la templu?
140

Vremea a trecut i Iisus se ntrea n

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Dar unde ai stat trei zile i trei nopi? I-a spus mama ngrijorat. 74 Iisus i-a rspuns: La templu, v-am spus. i acolo am aflat numele tainic al Tatlui. 75 Cnd Iosif i Maria au auzit aceasta s-au nspimntat, cci tiau c cel ce cunoate numele tainic al Tatlui avea mare putere. i nu au mai zis nimic. 76 Iar acas Maria a aflat de la Iisus c El dormise n templu i un nger al Domnului I s-a artat i L-a nvat numele tainic al Tatlui i felul cum putea fi folosit. 77i Maria s-a bucurat cnd a auzit asta, c pstra n inima ei cine este El i ce aflase ea de cnd fusese cu El n Egipt. 78 i Iisus sporea n nelepciunea i n harul Domnului, care din cerul Lui de purpur se uita s vad ce fceau oamenii pe pmnt. i Domnul Dumnezeu se bucura.
73

CAPITOLUL 4 Pandera revine n Iudeea. Iisus n Egipt pe urmele Lui Zamolxe. Duhul Lui Zamolxe pogoar peste Iisus n Egipt.
1

ntr-o zi pe cnd se ruga n templul

zeiei Isis, Pandera a auzit un glas care-i spunea: S mergi la Nazaret la fiul tu Iisus i s-L aduci aici, apoi s-L duci la neamurile tale n Tracia i n Dacia. i El s-l cunoasc pe Btrnul nelept. 2 i tocmai s-a nimerit c cineva trebuia s mearg cu treab la cohorta Sagittariorum, la Ierusalim, n Iudeea. i sutaul roman l-a trimis pe Abdes Pandera, cum i se spunea de obicei lui Pandera n Egipt.

cnd Pandera a sosit la Ierusalim. 4i dup ce a rezolvat treburile la pretoriu, Pandera a mers la Nazaret. 5 Acolo a aflat cte ceva despre familia lui Iosif: Maria avea i ali copii; Iisus, biatul ei cel mare, era foarte nvat n legea iudaic. 6i Pandera se ntreba ce-o s urmeze: Ce va spune oare fiul meu Iisus cnd m va cunoate acum la doisprezece ani ai Si? 7 De cteva ori Pandera a trecut prin faa casei lui Iosif, dar nu a vrut s intre n curte. 8ntr-o zi a vzut-o pe Maria trebluind i memoriile l-au npdit. i se tot gndea Pandera: Ce mult am iubit-o i nc o mai iubesc pe Maria! Pcat c nu s-a putut s rmnem mpreun. 9 ntr-o zi Pandera a vzut-o pe Maria plecnd de acas ctre trg. i i-a ieit n ntmpinare Mariei i i-a zis: Iat-m Maria! 10 i Maria a fost tare emoionat s-l vad pe Pandera i i-a spus cu lacrimi: Domnul meu, bine ai sosit, slav Domnului! Ce faci? 11 Pandera i-a rspuns: Am venit cu treburi la pretoriu la Ierusalim. Dar tu smi spui ce face fiul nostru Iisus? 12 Atunci Maria i-a povestit: Iisus S-a fcut biat mare. El tie c nu este fiul lui Iosif i de multe ori m-a ntrebat despre tine, tatl Su. 13Iisus vorbete foarte bine trei limbi, evreiete, latinete i grecete. 14i este nvat n cele ale scripturii, dar noi totui am vrea s-L dm la coala rabinic. 15Iisus este un biat foarte inteligent, dar cam neasculttor n nvturile iudaice pe care dorete s le ndrepte cum vrea El. 16 A intrat de multe ori n dispute cu
141

Trecuse Patile i primvara era n toi

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fariseii i saducheii cei nvai. Acum nu tim dac l vor mai primi la coala rabinic. 17 Dup ce a ascultat cele spuse de Maria despre Iisus, Pandera i-a dat de tire de ce se ntorsese el n Iudeea: Draga mea Maria. Pe Iisus a vrea s-L iau cu mine n Egipt i apoi s-L duc n Tracia i n Dacia, unde El poate s nvee cu nelepii notri i s ajung preot. 18 Auzind acestea Maria i-a spus lui Pandera despre duhul care de curnd coborse asupra Lui Iisus. 19i i-a mai spus lui Pandera c ea nu era surprins de ce-i spusese el. Dar era nc ngrijorat: Cum s facem cu plecarea Lui Iisus? Ce va spune oare Iosif care-l iubete ca pe fiul lui propriu? 20 Dar Pandera a linitit-o zicnd: Vom rezolva i aceasta. Spune-I biatului nostru c am venit s-L vd. i inei aceasta n tain de lume, dar lui Iosif poi s-i spui. 21 Apoi cei doi au plecat fiecare la treburi. Maria se gndea cu emoie: S-a ntors Pandera, domnul meu, primul i singurul meu brbat iubit. Doamne ct i mulumesc! 22 Cnd a ajuns acas Maria I-a vorbit Lui Iisus despre ntoarcerea tatlui Su i El i-a zis: tiam c tata M va cuta. Vreau s-l cunosc i eu mam. Du-m la el ct de curnd! 23 Seara, cnd Iosif s-a ntors de la lucru, Maria i-a povestit cele ntmplate. 24 i a doua zi dimineaa Maria L-a mbrcat frumos pe Iisus i mpreun au plecat s-l ntlneasc pe Pandera. 25 Cnd Pandera i-a vzut fiul, L-a privit ndelung cu mult iubire. Iisus era i El uimit de vederea tatlui Su. i

Pandera I-a zis: Bun gsit fiule. Vino s Te mbriez!. 26 Apoi Pandera L-a strns n brae pe biat i L-a srutat pe frunte i Iisus i-a mrturisit cu lacrimi n ochi: Ce mult team ateptat, tat. tiam c vei veni s M iei i c nu M-ai prsit. 27 Atunci Pandera I-a mrturisit: Da fiule. Vom merge n Dacia strbunilor Ti. Acolo i vei gsi mplinirea n via. 28 i Pandera cu Maria au stat s plnuiasc plecarea Lui Iisus. 29Dar Maria era nc ngrijorat de ceea ce va urma i i-a ntrebat: Ce vom face de acum nainte? Cum vom rezolva lucrurile cu brbatul meu Iosif? 30 Pandera i-a rspuns: Lui Iosif i vom spune totul. El este un om bun i nelept i va nelege. 31 Cnd Maria a ajuns acas i-a spus lui Iosif toate cte s-au petrecut la ntlnirea lor cu Pandera. 32Atunci Iosif ia zis: Nu m pot opune. Pandera este tatl Lui n trup, iar Domnul n duh. Dac Iisus vrea s mearg cu el atunci noi l vom pregti de drum. 33 n zilele urmtoare s-au sftuit cu toii. Mai nti, Pandera i Iisus, vor merge n Egipt, unde Pandera vroia ca El s nvee tainele preoilor i s peasc pe urmele strbunului Zamolxe. 34Apoi Pandera i Iisus vor pleca spre Tracia i mai apoi spre Dacia. 35 Pandera le-a mai spus: Neamul meu se trage din Mari fiica zeului nostru Zamolxe. 36Pandu, un urma de-al ei i al soului ei Licu, numit i Marele Lup Alb, a venit n Munii Haemus de unde Licu se trgea de batin. 37Noi n Tracia am pstrat cu strjnicie memoria clanului
142

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Cogaion i am inut mereu legtura cu rudele noastre din Dacia. 38 n cteva zile pregtirile au fost gata i Pandera cu Iisus au pornit ctre Egipt. 39 Cnd au ajuns la piramide, n Egiptul de Jos, tatl I-a povestit fiului legende ale tracilor despre ederea Lui Zamolxe n Egipt astfel: 40Strbunul nostru Zamolxe i-a purtat paii pe aceste locuri. Legendele noastre spun c El a fost la piramide, la Teba, la Karnak i n Valea Regilor. La Teba, Zamolxe a fost hirotonisit preot egiptean. 41n Dacia preoii au obiceiul s cheme spiritele zeilor Egiptului aa cum au fcut i strbunii notri Zamolxe i Marele Lup Alb, din care ne tragem noi fiule. 42 Mergnd pe Valea Nilului, ctre Egiptul de Sus, Pandera i Iisus au ajuns la Teba. i acolo au cunoscut-o pe preoteasa de la templul zeiei Maat, Zeia nelepciunii la egipteni. i vroiau s afle de la ea dac se mai tia ceva din vechime despre ederea Lui Zamolxe n Egipt. 43 Dup cteva zile preoteasa le-a spus: Istoria noastr a consemnat trecerea pe aici a unui dac pe nume Zamolxes, cu vreo cinci sute de ani nainte. 44Zamolxes a stat trei ani n Egipt apoi s-a ntors pe meleagurile Lui. 45El era deja preot al Zeului Dumnezeu din Dacia, dar i preot al Lui Zaratutra, profetul perilor. 46 Cnd Zamolxes a prsit Egiptul, El fusese hirotonisit i preot al Marelui Zeu Amun. 47 Pandera i-a mulumit preotesei pentru cele spuse. i a mai ntrebat-o: Se mai scrie oare i altceva despre strbunul nostru Zamolxe? Noi tim c egiptenii din vechime consemnau atent i

despre spiritele care i cluzeau pe anumii oameni alei de Preanaltul. 48 i preoteasa le-a spus: n cronici se mai scrie c Zamolxes era ntruparea unui mare profet din vechime, un om cu numele de Melchisedec, care a fost Mare Preot i rege pe vremea lui Abram, printele iudeilor. 49Se prorocete c acel spirit al Lui Melchisedec i al Lui Zamolxes va cobor n cineva tritor n aceste timpuri. 50Noi nu tim cine poate fi acel om, dar putem spune c va fi preot n veac i rege drept, cci aceasta nseamn numele Melchisedec. 51 Pandera era ncredinat c duhul, despre care vorbise preoteasa, coborse deja n Iisus, fiul lui. 52i a mai ntrebat-o pe preoteas: Rogu-te s-mi spui cum se face c un suflet care s-a ntrupat poate fi fcut din mai multe suflete care au fost odat ntrupate i ele? 53 Preoteasa i-a spus: La facerea unui suflet nou pot participa mai multe suflete vechi, dei sufletul are miezul lui. Dar acel suflet nou este i el vechi ca i sufletele care l compun. 54i atunci cnd sufletul nou este format i se afl ntr-un corp, el i face o baz nou i acumuleaz o experien nou de via. 55 i Pandera a mai ntrebat: Dar ce se ntmpl cu sufletul nou atunci cnd el merge n lumea cealalt? Oare prile de suflete din care este fcut revin la sufletele lor originale? 56 Preoteasa i-a rspuns: Cnd sufletul merge n lumea de dincolo, el nu se risipete, c are o identitate proprie, dei i este nrudit cu sufletele din care iniial s-a compus. 57i tot aa se ntmpl mereu cu fiinarea de suflete care toate au pornit de la Domnul ca scntei. i ele se ntreptrund i se multiplic pn
143

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

cresc n lumin aa de mult nct se ntorc napoi la Domnul, tot aa cum fac ngerii. 58Dar drumul existenei lor este lung pentru c ntlnesc n calea lor i ntunericul care le ia din lumin. 59 i Pandera a mai ntrebat: Oare cine poate s cheme sufletele cele luminoase? 60 Atunci preoteasa i-a zis: Un om care cunoate aceste taine poate chema orice suflet s vin n sufletul lui propriu i astfel s dobndeasc o parte din lumina sufletului pe care l dorete. 61Dar sufletele invocate nu coboar cu totul n noul corp, ci ele dau doar scntei care se alipesc altor scntei care se afl deja n sufletul omului care le-a chemat. 62 i Pandera a fost ncredinat c acolo la Teba era locul cel mai bun pentru ca Iisus s deprind nelepciune. 63 i a vorbit cu preoteasa de la templul zeiei Maat ca Iisus s stea la templul ei i s nvee religia locului i s devin preot egiptean. 64i dup ce a fcut toate acestea Pandera s-a ntors la Abdum la trupele romane din care fcea parte. 65 n trei ani Iisus a aflat tainele zeilor Egiptului. 66El a deprins tiinele egiptenilor i a cunoscut formulele magice prin care se dobndeau mari puteri. 67Iisus tia deja de la templul din Ierusalim numele secret al Domnului. 68 De la preoii egipteni Iisus a mai nvat i meteugul vindecrii bolilor i s fac minuni. 69 La numai cincisprezece ani Iisus a fost investit ca preot al zeului Amun, chiar la templul Luxor din Teba, unde n vechime Zamolxe fusese i El iniiat preot al zeului Amun, zeul solar. Pandera a participat i el la hirotonisirea Lui Iisus i era tare mndru de feciorul lui.

pe cnd se afla la templul zeiei Maat din Teba, Iisus a fost rpit n duh. 71i El a inut minte cele trite atunci i a mers la Abdum i i le-a povestit tatlui Su Pandera: Eram n templul zeiei Maat atunci cnd Duhul Lui Zamolxe a pogort peste mine. 72Mam ridicat n spirit i am ajuns pn n al noulea cer unde M-a ntmpinat un om btrn. 73Eu L-am recunoscut i M-am nchinat Lui, c-L tiam dintr-o alt viziune pe care am avut-o n Iudeea. 74i El Mi-a zis: Iisuse, urmaul Meu, afl c Duhul Meu se va cobor cu i mai mult putere n Tine. 75Apoi El a disprut i Mi-am revenit n simiri, dar viziunea Mi-a rmas adnc ntiprit n minte. 76 Pe dat Pandera I-a spus: Este un semn c a venit timpul s pornim spre cas, fiule. 77i acolo n Dacia vei cunoate cu adevrat Duhul Lui Zamolxe. 78 i Pandera a vorbit cu sutaul de la Abdum s-l lase s plece un timp din armata roman, i s vin napoi dup civa ani. CAPITOLUL 5 Iisus merge n Tracia, apoi n Dacia la Sarmisegetuza. Iisus nva nelepciunea Lui Zamolxe cu preoii decenei i cu Marele Preot i devine preot. Duhul Lui Zamolxe pogoar peste Iisus n Dacia.
1

70

ntr-o zi,

Iisus avea cincisprezece ani cnd a

pornit cu tatl Su Pandera spre Tracia. 2 Au cobort n Delta Nilului i de la Alexandria s-au mbarcat spre Atena n Grecia. 3Apoi de acolo au purces clare ctre Munii Haemus n Tracia.
144

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

4

Cnd Pandera a ajuns la rudele lui, la

clanul Cogaion, toi i-au primit cu dragoste i s-au bucurat s-L vad pe Iisus despre care tiau de la Pandera c era fiul su care sttuse n Galileea cu mama Sa. 5 n Tracia, Iisus a cunoscut multe rude din partea tatlui. 6I-a ntlnit i pe preoii traci decenei, slujitorii Lui Zamolxe, care, observnd aptitudinile deosebite ale tnrului Iisus, au dorit sL ia la nvtur. 7 Atena, preoteasa decenee, sora lui Pandera, a zis: Biatul s stea un timp cu noi i s deprind nvtura Lui Zamolxe i s ajung preot deceneu. 8 Dar Pandera i-a rspuns: Iisus va merge cu mine n Dacia, unde se afl Marele Preot, cruia i se spune Btrnul nelept. Acolo Iisus va nva cu marii nelepi ai neamului nostru. 9 Pandera i Iisus au stat n Tracia pn primvara cnd s-au pregtit de plecare spre Dacia. 10i au trecut rul cel sfnt Istru i au purces ctre Sarmisegetuza unde rudele i ateptau, c aflaser c Pandera l va aduce acolo pe Iisus, fiul su. 11Preoii i preotesele de la Sarmisegetuza l ateptau i ei, se credea c spiritul Lui Zamolxe a cobort ntr-un om. 12 Pandera i Iisus au ajuns la Sarmisegetuza spre bucuria tuturor. 13n seara venirii preoii au aprins un rug sacru i s-au rugat Lui Dumnezeu i Lui Zamolxe i au chemat spiritele strbunilor nelepi. 14 ntr-o zi Pandera L-a dus pe Iisus la Marele Preot Iulian, care tria n muni, retras de lume. 15i i-a povestit Marelui Preot viaa tnrului Iisus i i-a mai spus i despre viziunile Lui Iisus atunci cnd

I-a vorbit strbunul Zamolxe n Iudeea i n Egipt. 16 i Marele Preot a zis: Noi, de la plecarea la Zamolxe a Marelui Preot Deceneu, am tot chemat la focul sacru s revin Duhul Lui Zamolxe. 17Deceneu a prorocit c Spiritul Lui Zamolxe se va ntoarce ntr-un om care va schimba lumea. 18Dup cte mi-ai spus, nu ncape ndoial c tnrul Iisus are scntei din spiritul strbunului nostru Zamolxe, care este Mare Preot i zeu n vecii vecilor. 19 Noi nu tim ce va face Iisus n lume, i nici cum o s-o ndrepte pe calea luminii, dar tim c va avea putere de la Dumnezeu, Tatl nostru ceresc. 20C noi suntem poporul Lui Dumnezeu. 21De acum pe Iisus l lum la nvtur i n doi ani de zile va ajunge preot deceneu. 22 i Marele Preot a aranjat ca Iisus s nvee cu preoii i preotesele de la Sarmisegetuza. 23Dar Iisus urma nvtura mai ales pe lng Marele Preot. 24 ntr-o zi Marele Preot I-a povestit Lui Iisus legende despre Zeul Zamolxe: Se tie prea bine cum strbunul nostru Zamolxe a nvat cu neleptul Pitagora, apoi cu Zarates, un mare preot din Babilon i mai apoi a stat un timp n Egipt. 25Dar Zeul nostru Zamolxe a fost prezent la sfinirea templului din Ierusalim. 26Era pe vremea cnd tria prorocul Zaharia. 27Atunci Zamolxe i-a mustrat pe iudei c au adus sacrificii la inaugurarea templului din Ierusalim. 28Ce se face cu vrsare de snge se va sfri tot cu vrsare de snge. 29Noi credem c din acel templu nu vor rmne dect ruine. 30 Iisus i-a zis Marelui Preot: Este un obicei la poporul mamei Mele de a aduce jertfe. 31Dei de-a lungul timpului s-a
145

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

vzut c jertfele aduc distrugeri celor care le fac, iudeii tot continu s fac aceasta pentru c urmeaz scriptura Tora, unde este scris s aduc jertfe. 32 Marele Preot Iulian a mai spus: Pcat c aceti oameni, aflai n cutarea cunoaterii Domnului, mai cred c sngele poate spla de pcate. 33i dac ei vor continua s mai fac sacrificii de animale nu va mai rmne nimic din poporul lor. 34Noi neamurile tracilor nu mai aducem jertfe zeilor de pe timpul strbunului Zamolxe. i de atunci ne merge bine. i bine va fi ct timp nu venerm moartea ci viaa. 35C adevrata scriptur este nsi viaa, iar cnd scripturile scrise nu mai urmeaz viaa ele devin rtciri, ntineaz sufletul omului i aduc mari pagube i nenorociri. 36 De obicei Iisus mergea singur s-l vad pe Marele Preot care limpezea nedumeririle Sale. 37 i odat Iisus l-a ntrebat: Mrite Preot, cine este Dumnezeu i cum l putem noi cunoate? 38La iudei Spiritul Suprem este mprit n mai multe entiti. nelepii neamului se strduiesc de sute de ani s-L defineasc. 39Dar multele lor frmntri nu au reuit s limpezeasc lucrurile. 40Dei se crede c exist o singur Fiin Suprem, numirea Ei este neclar i duce mereu la violen. 41 n Iudeea nu am putut nelege de ce contradiciile continu i de ce sunt partide religioase care susin idei diferite ducnd mereu la dezbinri. 42 Atunci Marele Preot I-a explicat Lui Iisus: Dumnezeu, n mrirea Lui, este peste puterea noastr de nelegere. 43Dar este necesar s aflm despre El pe nelesul nostru. 44Putem spune fr s greim c Dumnezeu este n tot i n

toate. 45Dar mai cu seam i vedem prezena n ritmurile naturii, n care i viaa noastr trebuie trit. Fr aceast apartenen la natur omul i pierde sufletul. 46 Iisus a ntrebat: Atunci unde se afl locul omului n nelegerea Lui Dumnezeu? 47 Marele Preot Iulian a zis: Domnul este att n exteriorul omului ct i n interiorul lui. 48Iar atunci cnd omul reuete s-L trezeasc pe Domnul din el va ti ce s fac n via i va cunoate ce este viaa omului. 49i aa omul va nelege puterea gndului, a cuvntului i a faptei. 50i s iei aminte c gndurile omului deschid mereu drumul pe care el pete, cci de la gnd vine cuvntul i de la cuvnt vine fapta. C noi oamenii dup ce gndim, spunem n cuvinte ce am gndit i apoi nfptuim. 51 Atunci Iisus l-a mai ntrebat pe Marele Preot: Dar sufletul omului unde slluiete? 52 i Marele Preot a rspuns: Cu adevrat sufletul este fr timp. 53Dar sufletul se arat ntr-un fel n lumea material care-i este creaia. 54Minile noastre i trupurile noastre sunt tot de suflete create. 55i cu adevrat sufletul omului este tot aa de btrn ca i timpul care nu are vrst tot ca i Dumnezeu. 56 Iisus a ascultat atent vorbele Marelui Preot Iulian pe care l-a mai ntrebat: Cum poate atunci omul s intre n ritmurile naturii? 57 i Marele Preot a rspuns: Ritmurile naturii sunt o trire a Domnului. 58Este bine ca omul s neleag c de cnd se nate i pn la moarte, viaa s-i fie condus de ritmurile naturii. Dar dac omul iese din
146

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

aceste ritmuri el sufer. Noi preoii decenei avem trimiterea de a-l ndrepta pe om pe calea cea bun atunci cnd el se rtcete. Noi oferim aceast posibilitate pe care omul, fie o accept, fie o refuz. 60 Oamenii, care rtcesc n via, vin la preoii decenei care-i ajut s peasc din nou pe fgaul armoniei cu natura. 61 Din mo-strmoi urmm multe practici care in vie contiina sacralitii vieii omului, adic trezvia, cum o numim noi. 62 i Iisus a mai ntrebat: Care ar fi aceste practici? 63 Marele Preot a spus mai departe: n primul rnd omului trebuie s i se trezeasc simul realitii. Cu alte cuvinte el s-i dea seam de fiinarea lumii i a propriei viei. Baza practicilor st n folosirea focului sacru care trezete sufletul. 64Odat cu trezirea sufletului omul deschide ochii spre lume i aa i ndreapt viaa pe calea armoniei. 65i n orice moment omul i alege singur pasul pe care-l face. 66Iar atunci cnd omul devine contient de puterea gndului lui, el poate s-i triasc frumos toate clipele vieii. 67Dar sunt unele momente din via pe care omul pete ca pe nite trepte pentru a se apropia de Dumnezeu. 68 Auzind ultimele sale cuvinte Iisus la ntrebat pe Marele Preot: Care ar fi aceste momente? Cum pot fi ele definite? Care sunt practicile potrivite? Rogu-te s-Mi spui. 69 Dar Marele Preot a rspuns pe scurt la ntrebrile Lui Iisus: n viaa omului sunt momente cheie pline de sacralitate. Trei dintre ele sunt cele mai importante, anume: naterea, cstoria, moartea. 70 Preoii de la Sarmisegetuza cunosc practicile pe care noi le urmm n astfel de mprejurri. 71S vorbeti cu preoii i

59

preotesele de acolo despre ritualurile urmate de ei la natere, cstorie i la moartea oamenilor. 72 n zilele ce au urmat Iisus a discutat cu preoii i preotesele, care ddeau nvtur la coala sacerdotal, despre subiectele amintite de Marele Preot. 73 Leciile se ineau fie n grup, fie individual, urmnd tradiia colii lui Zamolxe nfiinat cu peste cinci sute de ani nainte. 74 Preotul Casian, unul dintre cei care nvau pe tinerii de la coala de la Sarmisegetuza, I-a explicat Lui Iisus: 75 Naterea unui copil nseamn revenirea sufletului, care plecase n lumea de dincolo, n corp uman. 76 mprejurrile n care se nate un copil sunt legate de vieile anterioare ale sufletului care se ntoarce. 77Noi preoii avem ritualuri care-l primesc pe copil n lume, prin ceea ce se cheam botez. 78i urmm metoda tradiional a botezului cu ap, foc i Spiritul Lui Zamolxe. 79 Preotul Casian a mai explicat: Botezul se face ntr-un loc potrivit ales. De obicei are loc la rsritul soarelui. Se aprinde un foc sacru ntr-o vatr, sau ntr-un vas n care se pun ierburi frumos mirositoare. 80Dac pruncul are na i na ei l aduc n brae i urmeaz ceea ce le spune preoteasa sau preotul deceneu. 81Cnd apar primele raze de soare sacerdotul spune: S te vad acum i focul i soarele i cerul. La aceste cuvinte se mai pot aduga i alte vorbe potrivite momentului. 82Apoi n prezena focului sacru sacerdotul i moaie degetele minii drepte n ap proaspt i-l ud pe prunc pe frunte zicnd: Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez. 83i-i d copilului un nume dup vrerea prinilor i-l nchin la un
147

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

zeu sau o zn anume. Aa se face ritualul botezului dup mprejurrile n care are loc. 85Dar momentele cheie sunt folosirea celor dou expresii: S te vad acum i focul i soarele i cerul i Cu ap vie, foc sacru i Duhul Lui Zamolxe te botez. 86Se poate boteza un prunc oriunde n natur, la munte, la deal, la es, la mare, n cmpie i n pdure, sau lng o ap curgtoare sau ntr-o ap curgtoare curat. i acolo unde se face botezul trebuie aprins focul sacru. 87 Atunci Iisus i-a spus preotului Casian: Aa a fcut tata cnd M-a botezat n Galileea. 88 Preotul Casian I-a rspuns: Firete. Cci Pandera urma obiceiul strbunilor notri. Orice om poate boteza chiar dac nu este preot deceneu, ci el trebuie doar s urmeze Legile Lui Zamolxe. 89Dar cel mai bine este ca botezul s fie fcut de ctre un sacerdot deceneu. Preoii i preotesele decenee cunosc bine cum s atrag benecuvntrile zeilor la botezul unui copil. 90 Alt dat preotul Casian a vrut s-I explice Lui Iisus cum era fcut cstoria la daci. 91Dar Iisus i-a spus: Cunosc bine acest ritual. A fost urmat de tata i de mama cnd ei s-au cstorit pe vrful unui munte din Iudeea. 92 i Iisus i-a depnat preotului Casian toate cte tia despre cstoria prinilor Lui, iar preotul Casian a ncuviinat c totul a fost fcut dup Legele Lui Zamolxe. 93 i Iisus i-a mai spus: A vrea s cunosc mai multe despre obiceiurile tracilor cu privire la cstorie. 94 Atunci preotul Casian I-a zis: Cstoria cea mai bun este ntre un brbat i o femeie care se iubesc. 95Dar

84

sunt oameni care nu vor s se cstoreasc, iar alii care vor mai mult dect nsoirea n doi. 96i brbaii care vor s se nsoeasc cu mai multe femei o pot face, i femeile care vor s se nsoeasc cu mai muli brbai o pot face i ele, c Domnul Dumnezeu nu vrea ca omul s ard dac gsete mplinire aa. 97 Mai rele sunt ascunderea i minciuna i prefctoria i nelciunea, c din patimile nfrnate ale omului ies multe rele. 98 Iisus l-a mai ntrebat pe preotul Casian: i cum se petrec aceste cstorii cu mai multe persoane? 99 Preotul Casian I-a rspuns: Perechile se cstoresc fiecare n parte. i de la nceput se neleg ntre ei cum vor vieui. 100C omul nu are stpnire pe trupul nici unui alt om, dect pe cel de sine. 101Dar e bine ca brbatul i femeia s doarm fiecare separat, dac se poate. 102 C femeia st mai mult cu copiii ei ca s i creasc. 103i dac brbatul doarme aparte de femeia lui, el o va iubi mereu c dorul lui de ea nu se va ostoi, i nici dorul ei de el. 104Eu am ca soae dou surori, care se neleg ca suratele de bine, i viaa ne este frumoas, slav Domnului. 105 n alt zi preotul Casian a vorbit despre ritualurile folosite la moartea unui om. i I-a zis Lui Iisus: Noi incinerm trupurile celor mori i uneori le punem rna ntr-un loc anume n pmnt peste care mai apoi aprindem focuri sacre i chemm napoi sufletul mortului s se ntrupeze. 106Cei care mor nu-i pierd sufletul cci el merge la Zamolxe. 107Dar dac vrem, noi putem s-i chemm pe oameni, s se ntoarc pe pmnt, chemnd sufletele lor. C trupul omului, atunci cnd nu mai are suflet n el, este
148

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ca i rna, aa cum ne spune Dumnezeu. 108 n zilele care au urmat Iisus a asistat la cteva incinerri i aa a nvat ce ritualuri fceau acolo preoii decenei ca s scape sufletele de suferin pn ajungeau n lumea cealalt. 109i a mai aflat c sufletele din trupurile moarte, care nu erau incinerate, se nriau i se transformau n strigoi. De aceea dacii foloseau incinerarea trupurilor. 110 i n timp Iisus a mai nvat cum preoii decenei conduceau ritualurile de trecere a celor tineri la pubertate, la adolescen i la maturitate. 111 ntr-una din zile, pe cnd Iisus se afla mpreun cu Marele Preot, El l-a ntrebat despre cunoaterea viitorului astfel: Rogu-te, Mrite Preot, s-Mi spui ce importan are cunoaterea viitorului pentru om? 112 Atunci Btrnul nelept I-a rspuns: Prediciile, cunoaterea viitorului, nu sunt elurile existenei omului. 113Noi dorim n primul rnd creterea trezviei n om. 114Nu vrem s tim ce ne ateapt n viitor, ci dorim s ne ordonm existena prezent n mijlocul naturii. i atunci vom ti c urmm vrerea Lui Dumnezeu i viaa ne va fi bun. i aa, din viaa cea bun, ne facem bun viitorul. 115Noi nvm s devenim nemuritori prin nelegerea nemuririi sufletului nu prin cunoaterea viitorului. 116Profeiile pot rtci atunci cnd profeii sunt rupi de via. i am auzit multe astfel de istorii n care profeii i-au dus n restrite pe oamenii pentru care ei fceau profeii. 117 Atunci Iisus a zis: Neamul mamei mele crede foarte mult n profeii i de multe ori iudeii au suferit dup ce unii

profei au spus profeii strmbe care au dus poporul n rtcire. i muli profei au fost omori i pe drept i pe nedrept. 118 i Iisus a vorbit cu preoii i preotesele de la Sarmisegetuza despre profei i profeii, iar ei I-au spus istoria neamului tracilor care credea n profeii, dar le lega de trezirea sufletului, nicidecum de un destin fixat al omului i al neamurilor. i tot aa rezulta i din cele vorbite de Iisus cu Marele Preot Iulian, Btrnul nelept. 119 ntr-alt zi Iisus se afla sus la munte mpreun cu Marele Preot, pe care l-a rugat: neleptule, ai putea s-Mi vorbeti despre Legile Lui Zamolxe? 120 i Marele Preot I-a rspuns: Legile Lui Zamolxe sunt Legile Lui Dumnezeu, tot aa cum Legile Lui Moise sunt Legile Domnului iudeilor. 121Noi tracii numim Legile Lui Zamolxe, Legile Belagine, Legile Frumoase. 122Ele au fost scrise dup nlarea la cer a Lui Zamolxe. Multe dintre aceste legi sunt vorbele Lui de nelepciune. 123O prim form a acestui cod de legi a fost fcut cunoscut dacilor de ctre Marele Lup Alb, succesorul Lui Zamolxe la Marea Preoie. 124De atunci noi tracii am tot urmat aceste legi care au fost mereu scrise pe tblie de aur. 125Dar uneori istoria s-a dovedit rea i distrugtoare i Zamolxe ne-a nvat ca s pstrm aceste legi sub form de simboluri puse pe azimele de pine, c aa nu le vom uita cum nu uitm s mncm pinea. 126 i se poate ntmpla c oamenii pot distruge plcile de aur pe care Legile Lui Zamolxe sunt gravate cuvnt cu cuvnt, dar semnele din pine vor rmne ct va fi suflare de traci i de urmaii lor. 127i chiar dac nu mai avem plcile de aur cu Legile Lui Zamolxe, ele se pot
149

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

reconstitui din obiceiurile noastre i din simbolurile pe care le punem pe pine i din cele ce tiu oamenii c era scris pe plcuele de aur i din viziunile unora care primesc mesaje de la zei. 128 i Iisus a mai ntrebat: Cum putem cunoate Legile Lui Zamolxe? 129 Marele Preot I-a rspuns: Ultima oar Legile Lui Zamolxe au fost reconstituite n vremea Marelui Preot Deceneu, cnd Legile Lui Zamolxe au fost din nou gravate pe plci de aur. i de atunci le pstrm cu sfinenie. 130 i Marele Preot I-a mai spus Lui Iisus: Vino s le vezi! 131 Apoi Iisus a fost condus de Marele Preot ntr-o ncpere spat n stnc. Acolo el I-a artat Lui Iisus plcuele de aur. i El s-a nchinat la ele cu semnul Crucii Lui Zamolxe i a ridicat fiecare plcu de aur n palme i a atins-o cu fruntea. 132 Vzndu-I credina Marele Preot Ia spus Lui Iisus: Te las singur ca s le poi pricepe pe ndelete. 133 i Iisus a luat rnd pe rnd plcile de aur, pe care erau scrise Legile Lui Zamolxe i le-a citit pe toate. 134A trecut aa un timp bun, dup care Marele Preot a revenit i L-a ntrebat pe Iisus: Ei, cum este? 135 Iisus era plin de Duhul nelepciunii i i-a rspuns: Mrite Preot, am citit atent toate plcile. Nicieri nu am ntlnit o nelepciune mai mare. Ea cuprinde cele mai profunde legi date omului pe pmnt. i aceste legi nu se pot compara n dreptate i adevr cu nici unele n lume. 136 Marele Preot I-a rspuns: Noi credem n Dumnezeu i tim c El are toat nelepciunea din care sorbim i noi

stropi atta ct El ne d. 137Sunt n lume i alte popoare care au denumiri diferite date zeilor lor i i-au fcut legi dup care se conduc, precum sunt Legile Lui Moise de pild. 138n spatele legilor lor este numele unui personaj n care cred ei. 139 Dar zeii sunt diferii pentru toi, orict ar spune oamenii c ei sunt aceiai i c doar denumirile lor difer. 140i atta timp ct popoarele vd divinul prin ochiul lor propriu, zeii numii de ei nu sunt aceiai, c i caracteristicile, care li se atribuie, sunt altele. 141Noi oamenii nelegem doar frnturi din lumea pe care ne-o prezint zeii. i de aceea i numim cum credem noi mai bine c ar fi. 142Smi spui acum, ce zei sunt cei la care se nchin poporul iudeu, cel al mamei Tale? 143 Atunci Iisus i-a rspuns: Zeului Cel mare I se spune Iehova. 144Sunt i ali zei mai mici crora Li se spun Elohim. 145 Sunt multe violene scrise n scriptura iudeilor. Omului care o citete atent i se rupe inima cnd afl despre attea omoruri i dezastre. Ar fi mult prea multe de spus ca s le enumr. 146 i Marele Preot a zis: Din pcate cei care urmeaz nvturile care preamresc violena, n numele unui zeu bun doar cu numele, vor avea parte de violen. Nu ncape ndoial de aceasta. 147 Strbunul nostru Zamolxe ne spunea c cel care ridic sabia, de sabie va muri, i cel care ofer snge zeilor, de snge va avea parte. 148Noi nu facem sacrificii sngeroase, nu oferim zeilor nimic, c zeii nu au nevoie de ofrandele noastre, ci doar de credina noastr n bine. 149n schimb dm oamenilor ceea ce vrem s primim din partea zeilor, dei tim c tot oamenii sunt cei care ne dau ceva din ce este bun. 150Dar zeii sunt intermediarii
150

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ofrandelor fcute de cei buni pentru meninerea bineii ntre oameni. 151C ofranda trebuie s fie binee fcut de cei buni altor oameni ca ei s tie ce este binele i s fac la fel altora. i aa binele merge din om n om. 152 Iisus a ascultat cu mare atenia vorbele Marelui Preot. i-i zicea: Oare poporul mamei Mele poate nva vreodat aceast nelepciune a 153 sufletului? Iisus se gndea ca ntr-o zi s fac ceva pentru poporul lui Israel, pe care-l iubea ca pe mama Sa Maria, astfel ca neamul iudeilor s cunoasc nelepciunea Lui Dumnezeu i s-i salveze sufletele. 154 n alt zi Iisus vorbea cu preotul Casian i-i spunea: Se tie c Zeul Zamolxe este Fiul Lui Dumnezeu. M ntreb dac Dumnezeu mai are i ali fii? 155 Preotul Casian I-a rspuns: Zamolxe a fost primul om dintre daci cruia oamenii i spuneau Fiul Lui Dumnezeu. 156Dar orice om poate fi numit Fiul Lui Dumnezeu dac-I triete spiritul ca duh al nelepciunii. 157A-i spune cuiva c este Fiul Lui Dumnezeu nseamn c acea persoan este treaz n duh i aceast trezvie vine de la Dumnezeu, cci omul se afl cuprins de Duhul Lui Dumnezeu. 158Miezul contiinei omului este Dumnezeu, i atunci cnd avem starea de trezvie ne gsim n Dumnezeu. 159 i Iisus i-a zis preotului Casian: n poporul mamei Mele, neamul iudeilor, Duhului Domnului I se spune Duhul Sfnt. 160 Preotul Casian a rspuns: Duhul Lui Dumnezeu este Duhul nelepciunii care este mai nalt dect Duhul Sfnt.

Cine are Duhul nelepciunii are i Duhul Sfnt. Strbunul nostru Zamolxe avea Duhul nelepciunii. 161 Iisus i-a amintit de botezul fcut Lui de ctre tatl Su Pandera i a zis: Printe Casian, afl c la botezul Meu, tata M-a numit Fiul Lui Dumnezeu. 162 i preotul Casian i-a rspuns: Noi tim c Pandera, tatl Tu, Te-a botezat n Legea strmoeasc cnd erai acolo n Galileea Iudeii. Te-a numit pe drept, Iisus Fiul Lui Dumnezeu. 163 ntr-una din zile Iisus asculta o lecie inut de preoteasa Miruna care vorbea despre srbtorile importante ale dacilor: La noi dacii, rumnii, cea mai mare srbtoare a anului este cea a Crciunului. 164n acea zi, aflat la cteva zile de la nceputul iernii, atunci cnd ziua este egal cu noaptea, s-a nscut zeul nostru Zamolxe. 165Dar noi numim srbtoarea Crciun dup numele tatlui Lui Zamolxe, care avea obiceiul s mpart daruri oamenilor n ziua cnd i se nscuse feciorul Zamolxe. 166i inem acest obicei i astzi, i toi ne bucurm cnd vine Crciunul care va rmne aa din veac n veac, ct va fi lumea. 167O alt srbtoare este cea de la nceputul primverii cnd ne amintim de ridicarea la cer a sufletului Lui Zamolxe. 168i mai serbm venirea verii n ziua de Snziene, iar n tot cursul anului i cinstim pe strmoi la srbtori cu veselie i pomeni. 169 Multe zile Iisus a nvat despre srbtorile strbune ale tracilor. i pe toate le tia i le urma. 170 Iisus a cunoscut puterea cuvntului aa cum era folosit la daci. 171El deja cunotea din Iudeea i Egipt multe cuvinte care aveau putere. 172ntr-o zi
151

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

preoteasa Simina I-a spus: Noi credem n puterea invocaiei. Dei invocaia este adresat zeilor, scopul ei este de a armoniza sufletul, mintea i trupul celui care o face i prin aceasta de a-l nsntoi i a-l ine sntos pe acel om. 173 Dar trebuie credin, cel puin ct un bob de mutar, zicem noi. 174 De atunci Iisus l invoca zilnic pe Zeul Zamolxe. 175i ntr-o sear, pe cnd se ruga la focul sacru, Duhul Lui Zamolxe a pogort peste Iisus. 176Atunci s-au deschis cerurile i Iisus a vzut pe Zamolxe i pe zeii i znele Lui n cerul de purpur. i Dumnezeu era i El acolo. 177 Au trecut doi ani de cnd Iisus se afla la nvtur la Sarmisegetuza. 178 mplinise deja optsprezece ani i ntr-o zi a fost hirotonisit preot deceneu. 179Un mare sobor de preoi, toi nvemntai n alb, aa cum se mbrcau preoii dacilor, au preamrit pe Domnul Dumnezeu i pe strbunul Zamolxe. 180Atunci a asistat la investitura Lui Iisus i Marele Preot Iulian care ieea rar s fie vzut de popor. 181n seara hirotonisirii s-a aprins un mare foc sacru. 182Rugul Lui Zamolxe a fost condus de Iisus nsui care-i spunea: De lumina focului sacru are nevoie i neamul mamei Mele Maria. 183 Pandera lipsise de la serviciul militar din armata roman de patru ani. i a trebuit s se ntoarc la cohorta Sagittariorum n Iudeea. 184Iisus a rmas n Dacia s-i fac datoria de preot. 185 Tot umblnd pe pmnturile dacilor, Iisus a ajuns la vrful de munte Omu. 186i oamenii I-au spus c acolo slluia duhul Zeului Omu. 187Iisus a stat un timp acolo i n fiecare zi fcea un foc sacru pe vrful de munte la altarul zeului i se ruga. 188i a mai aflat despre credina n Zeul Omu c era mai veche

dect cea n Zeul Zamolxe, i c n vechime Zeului Dumnezeu I se spunea Omnezeu. 189Pentru credina Lui Iisus n Zeul Omu, oamenii au deprins s-I spun Iisus Fiul Omului. i aa I-a rmas numele, pe unde mergea toi i spuneau Iisus Fiul Omului. 190 n anii ce au urmat, Iisus a mers peste tot n inuturile tracilor de la marea cea mare pe vile fluviului sfnt Istru i mai sus de el pn ht departe la apele Tibiscos i Tyras, i n toi munii dintre ape. 191ntr-un loc la munte Iisus a ntlnit-o pe Lilia i a luat-o de nevast, c Lilia era ntruparea Bendisei, soaa Lui Zamolxe. 192C-i spunea Iisus: Brbatul se mplinete prin femeie, i femeia prin brbat. 193 i amndoi, Iisus i Lilia, au mers pe vrful Omu. 194i acolo au aprins focul sacru i s-au rugat Zeului Omnezeu. Au spus Jurmntul Iubirii Sacre i aa s-au cstorit. 195Iisus i-a spus Liliei: Prinii mei, n Iudeea, i-au spus Jurmntul Iubirii Sacre pe un vrf de munte. i dup ce s-au cstorit, tata i-a spus mamei: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei. 196i aa i spun i eu draga mea Lilia: Eti zna mea, eti Zna Iubirii Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei. 197 Iisus a adus-o pe Lilia acas la Sarmisegetuza i au stat acolo. 198i Lilia, i vorbea cu dulcea n glas, l numea Domnul Meu, i-L ncuraja pe Iisus n tot ce fcea. 199 Ca preot al Zeului Zamolxe, Iisus mergea pe la neamurile tracilor, cum fcuse n vechime i strbunul Su Zamolxe. 200 Vremea a trecut i Iisus mplinise treizeci de ani. i ntr-o sear, pe cnd
152

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

sttea la focul sacru, a avut o viziune cnd ngerul Gavriil I-a grit: Du-te la neamul mamei Tale Maria s le dai lumin sufletelor! 201 i Iisus a vorbit cu preotul Antim, care era atunci Mare Preot al tuturor tracilor. i Marele nelept L-a sftuit pe Iisus s plece degrab n Iudeea. 202 Apoi Iisus a strns un sobor de preoi i le-a zis celor adunai: A sosit vremea s merg la neamurile mamei Mele. Iudeii sunt un popor care are nevoie de lumina Domnului i de calea cea dreapt, Calea Lui Zamolxe. C mai marilor iudeilor le lipsete lumina sufletului. 203 Atunci preotul Gherase i-a rspuns: Cum doreti aa s fie, preote Iisus. Noi n Dacia te vom atepta ct va fi lumea lume. 204tim c sufletul Tu va fi mereu printre urieii neamului, c nu degeab i se spune Iisus Fiul Omului. S mergi sntos i s te ntorci cu bine! 205 n noaptea aceea Iisus a avut un vis. Se fcea c Zeia Bendisa, soia Lui Zamolxe, i spunea: S iei aminte s dezlegi femeile din lanurile robiei la demonii zmislii de minile brbailor cuprini de ntuneric. 206C atta timp ct femeia este inut roab unor demoni nchipuii, brbaii i pierd minile i se vor omor ntre ei mnai fiind de duhurile cele rele ale ntunericului. C femeia inut n robie nate demoni. 207 Dezlegarea femeii din robie este cheia misiunii tale la iudei. 208Apoi Lui Iisus I-a aprut n vis zeia Vesta care-I zicea: S le spui oamenilor c focul sacru este cel care purific, vindec i duce dorinele la Dumnezeu. i atta timp ct oamenii vor ti s cate puterea focului sacru, minile lor vor iei din ntuneric la lumin.

Zeul Dumnezeu sttea n cerul Lui de purpur i se ngrijea de Iisus c venise vremea lucrrii Domnului. CAPITOLUL 6 Iisus revine n Iudeea la vrsta de treizeci de ani. Ioan Boteztorul. Botezul Lui Iisus n Iordan. nvturile Lui Iisus. Profeiile Lui Iisus i sfritul lumii. avea treizeci de ani cnd s-a rentors n Nazaretul Galileii. 2Lipsise muli ani de acolo i oamenii care-L tiau de copil, L-au recunoscut. 3Iosif, tatl adoptiv, murise. 4Mama Sa Maria L-a primit cu drag inim i cu multe lacrimi. 5 Rnd pe rnd Iisus S-a ntlnit cu rudele i prietenii, dar cel mai mult L-a impresionat Ioan, vrul Lui, care conducea gruparea esenienilor. 6Ioan tia de visul mamei sale Elisabeta despre el i despre Iisus. 7i Iisus i-a vizitat pe esenieni n peteri, unde locuiau n pustiul Iudeii, i li s-a alturat. Dar nu sttea cu ei. 8 Iisus s-a nscris la coala rabinic s fie rabin ca s poat nva norodul n templu i n sinagogi. Dup un an de nvtur a ieit rabin. 9 Era timpul cnd Ioan propovduia chemnd oamenii la pocin, botezndui pe muli n rul Iordan spre iertarea pcatelor. 10i povuia s fie darnici cu cei sraci, s nu nedrepteasc pe nimeni, s nu mituiasc i s nu se lase mituii, i s nu nvinuiasc pe nimeni pe nedrept. 11i muli se ntrebau: Nu cumva el este Mesia? 12Dar Ioan le-a spus: Eu v botez cu ap, dar curnd vine Cel ce este mai mare dect mine,
153
1

209

Iisus

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

care v va boteza cu ap, cu foc i cu Duh Sfnt. 13 i Ioan Boteztorul i certa pe fariseii i saducheii care veneau la el, dar nu vroiau s fie botezai, zicndu-le: Pui de vipere, cine v-a nvat s fugii de mnia ce va s fie? 14Venii s v botez cu ap spre pocin c iat securea st la rdcina pomilor, i tot pomul care nu face road bun se taie i se arunc n foc. Dar ei tot nu ascultau. 15 i Iisus a venit i El s fie botezat, dar Ioan I-a zis: Cum aa? Tu vii la mine s te botez? Eu sunt cel ce are trebuin s fie botezat de Tine care botezi cu ap, cu foc i cu Duh Sfnt. Eu botez doar cu ap. 16 Dar Iisus i-a spus: F asta ca s se plineasc prorocirile. 17 Ioan L-a botezat pe Iisus n rul Iordan. i cum a ieit El din ap iat cerurile s-au deschis. Duhul Domnului a venit deasupra Lui ca un porumbel i Iisus a auzit un glas din cer spunnd: Tu eti Fiul Meu Cel iubit, ntru Tine binevoiesc! 18 i Iisus i nva pe oameni n templu i n sinagogi. 19Muli au rmas uimii de nvtura Lui i se minunau c ce auzeau le prea ceva nou. 20i El le zicea: nvtura mea mntuie i este tainic. Oricine va afla nelesul cuvintelor Mele nu va gusta moartea. 21 i unii L-au ntrebat: nvtorule s ne spui ce este mntuirea i ce este nemurirea? 22 El le-a zis: Mntuirea este atunci cnd omul nelege c sufletul lui este nemuritor, chiar dac ntr-o zi trupul i va muri. 23Cel mntuit este ca cel care se nate din nou n spirit, dei trupul n care se gsete sufletul lui i este acelai. Aa

omul va fi eliberat de moarte n veac, cci este ca nscut din nou atunci cnd nelege c sufletul lui nu are moarte. 24 Se credea pe atunci c era vremea s vin Mesia lui Israel, s salveze poporul de cuceritori i s mntuie sufletele cele rtcite. 25i unii au crezut c Iisus este Acela i L-au urmat. 26i Iisus i boteza cu ap vie, foc sacru i Duhul nelepciunii, i ei i deveneau ucenici. 27 De multe ori ucenicii stteau cu Iisus la focul sacru i El i nva: Vedei voi acest foc? S luai aminte c fr focul sacru rugciunile voastre nu sunt primite pentru c se pierd. 28 i Simon, zis i Petru, unul dintre ucenicii Si, L-a ntrebat: De ce Doamne rugciunile se pierd fr focul sacru? 29 Iisus i-a rspuns: S nu credei c dac v rugai la Domnul, El i pleac urechea s asculte ce-I spunei voi. Domnul este n voi n primul rnd. Pe acel Domn s-L trezii i atunci rugciunea v este mplinit. 30Focul sacru este cel care face legtura voastr cu Domnul, iar apa v purific s primii lumina focului sacru mai uor. Acea lumin v va merge direct n inimi. 31i cnd toate acestea sunt fcute atunci rodul lor este umplerea cu Duhul nelepciunii. 32 i toi ucenicii tiau c Iisus cnd se ruga aprindea focul sacru. i aa fceau i ei. 33 Muli oameni au crezut n El i L-au urmat, dar El pstra marile taine doar pentru ucenicii Si crora le zicea: Tainele Mele vor fi aflate doar de acei oameni care sunt vrednici de ele. 34La muli Eu le vorbesc n pilde ca ei s priceap. 35i luai aminte c pentru toi
154

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

oamenii nelepciunea nal i iubirea zidete. 36 ntr-o zi Iisus le vorbea oamenilor dnd pilda semntorului astfel: Un semntor a ieit s semene semine. 37Pe cnd semna el, o smn a czut lng drum i a fost clcat n picioare i au mncat-o psrile. 38i alt smn a czut pe o piatr umed i a rsrit, dar sa uscat cnd piatra s-a uscat. 39i alt smn a czut n mijlocul spinilor i crescnd mpreun cu spinii a fost pn la urm nbuit. 40i alt smn a czut pe pmntul cel bun i a crescut bine i a fcut mult rod. 41 Apoi toi L-au rugat s le spune ce nsemna parabola aceea. 42Iisus le-a zis: S luai aminte c smna e cuvntul Domnului. 43Cea czut lng drum este n acei oameni care, dei aud, nimic bun nu se prinde de ei. 44Smna czut pe piatr este n acei care cnd aud cuvntul Domnului l primesc cu bucurie i cred o vreme, dar apoi cnd sunt ncercai se leapd, c smna din ei nu a prins rdcin. 45Iar smna czut ntre spini este n cei care aud nvturile cele bune, dar sunt amgii de grijile lumii i de plcerile vieii i smna din ei nu poate rodi. 46Dar cea mai bun este smna czut pe pmnt bun i ea se afl n cei care aud cuvntul Domnului i-l urmeaz neabtui i viaa le este roditoare. 47 Odat Iisus era la templu cu ucenicii Si. i a vzut cum oamenii bogai puneau bani de aur n cutia milei. 48i a vzut-o i pe o vduv srac punnd acolo doi bnui de aram. 49 Apoi Iisus le-a spus: O vduv srac a pus doi bani de aram n cutia milei, dar cei bogai au pus bani de aur. Adevr v spun c aceast vduv a dat

mai mult dect toi, fiindc ea a dat tot ce avea, din srcia ei, dar cei bogai au dat din prisosul lor. 50 i oamenii l-au mai rugat: S ne vorbeti nvtorule despre mil. 51 Atunci Iisus le-a spus: Cel care are mil de oameni va primi i el mil de la oameni. 52S nu v semeii n via c nu tii soarta cum v este. 53i dac prisoseti ceva, caut s-i ajui i pe alii, c multe v stau n cas degeaba, dar pot fi bune i de folos pentru alii. 54Cnd faci bine, la alii, de asta s nu tie nimeni, ci doar Domnul. 55C omul este mai bine s tie c ajutor i-a venit de la Domnul i s nu-l cunoasc pe omul care i-a fcut bine. 56i atunci cel cruia i s-a fcut bine i privete pe toi oamenii cu buntate, c-i zice c poate unul dintre ei i este binefctorul. 57Pe rude i pe prieteni s nu-i lsai la ananghie c ei sunt cei cu care v trii viaa dat de la Domnul i avei datorii unii fa de alii din alte viei trite mpreun. 58Mila fa de alii este mna de ajutor pe care i-o ntinzi singur cnd vei avea vreodat nevoie. 59i luai aminte c cine d, lui i d, i cine fur de la alii, de la el fur. 60 Nimeni nu poate s nele pe Domnul, ci se neal singur. 61i aa s avei mil unii de alii ca de voi niv. 62 Muli vedeau c Iisus vindeca i tmduia i se ntrebau cu ce putere face aceasta. 63 ntr-o zi, pe cnd Iisus era cu ucenicii i stteau strni n jurul unui foc sacru, a venit la ei un om care avea fiul bolnav. i Iisus l-a ntrebat despre biat i omul I-a spus totul. 64Atunci Iisus a zis: Dar de ce nu vrei tu s-l vindeci?

155

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

a rspuns: Eu a vrea s-l vindec, dar nu pot. 66 Iisus a spus: Dac tu poi crede, toate-i sunt cu putin celui care crede. 67 i ndat tatl copilului a zis cu lacrimi n ochi: Cred Doamne! Ajut necredinei mele! 68 Atunci Iisus le-a spus ucenicilor: S avei credin n Domnul. 69Pe toate cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai i primit, i le vei avea. 70Iar cnd stai i v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, pentru c i Tatl vostru Cel din Ceruri s v ierte vou greelile voastre. 71 Iar dac voi nu iertai, nici Tatl Cel din ceruri nu v va ierta vou greelile. 72 i Iisus i-a zis omului care avea fiul bolnav: Mergi acas i credina ta i va arta ce s faci. i copilul i se va nsntoi. i aa a fost. 73 i pe cnd Iisus se afla n templu, au venit la El fariseii i crturarii aducnd cu ei o femeie prins n adulter. 74i I-au spus Lui Iisus: nvtorule, iat pe aceast femeie care a fost prins svrind adulter. 75Moise prin Lege ne-a poruncit ca pe aceste femei s le omorm cu pietre. S ne spui atunci ce s facem? 76 Atunci Iisus i-a privit ndelung i lea zis: Credei voi oare c aceast femeie a svrit adulter singur? Credei voi c ea este mai vinovat de moarte dect brbatul cu care a svrit adulter? Unde este brbatul cu care ea a svrit adulter? 77Legea lui Moise o condamn numai pe femeie i nu zice nimic despre brbatul adulter. 78Dac voi credei c ea trebuie omort cu pietre atunci s-l aducei aici i pe brbatul cu care ea a svrit fapta. 79i cnd va veni aici brbatul adulter atunci vom vedea ce este de fcut.

65

Omul

80

i toi care au auzit au rmas uimii

de rspunsul Lui c tiau cu cine femeia svrise adulter, un brbat dintre fruntaii iudeilor. 81 i Iisus le-a mai zis: i v-ai ntrebat oare de ce femeia a svrit adulter? Toi v grbii s dai cu pietre ntr-o femeie care cade i nu v gndii la sufletul ei suferind. 82C femeia svrete adulter cnd nu gsete bucurie n casa ei. 83i voi toi tii asta, dar urmai orbete nite legi care v ndeamn la pedeaps i rzbunare. 84 Uitai-v la relele lumii, c ele vin de la asuprirea femeii, care dac nu are lumin n suflet nate demoni, i aa lumea se umple de suflete ntunecate. 85 i atunci fariseii i crturarii au lsat femeia s plece. 86 Dup ieirea femeii afar din templu, Iisus le-a vorbit tuturor despre iertare: 87n Lege se scrie c omul trebuie s plteasc ochi pentru ochi i dinte pentru dinte. 88Dar eu v spun ca s iertai greiilor votri care-i ndreapt greelile lor i care se smeresc n faa Domnului dup ce au fcut rul. 89C iertarea este darul Domnului, iar cei care se pociesc sunt iertai de Domnul. 90i dac Domnul iart atunci s iertai i voi. 91 Alt dat oamenii L-au ntrebat pe Iisus: De ce n Legea noastr se scrie despre un creator care este mereu gata s se rzbune pe oameni? De ce acest creator a cerut sacrificii ca noi oamenii s-I artm credin? Oare aceast Lege mai este bun i astzi? 92 i Iisus le-a zis: Legea este bun atta timp ct servete poporul s nu piar i s fie bun nelegere ntre oameni. 93Dar Legea nu mai poate
156

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

continua aa cum este acum c vedem c nu-i duce pe oameni la mntuire. 94i ca s se mplineasc Legea Domnului, Legea de acum trebuie schimbat. 95i luai bine aminte c Legea Domnului este viaa nu Scriptura, care orict ar fi ea de bun nu poate s fie mai presus de cuvntul viu. 96Viaa este cuvntul viu al Domnului. i atunci vei nelege de ce Domnul a fcut, toate cte a fcut, cu poporul lui Israel. 97Cnd Legea cea nou va fi neleas de poporul lui Israel, atunci vei vedea faa cea bun a Domnului. Pn acum Domnul mai mult v-a certat pentru necredin. 98Eu v aduc Legile Vieii care sunt ca apa vie. i cine bea din aceast ap vie nicicnd nu va muri. 99 i cnd le vorbea despre trup, minte i suflet, Iisus le zicea: Trupul s asculte de minte, iar mintea s asculte de sufletul curat. Cnd omul face tocmai invers atunci i duce viaa n suferin. 100 Oamenii L-au ntrebat: S ne spui nvtorule, oare sufletul omului, cnd se nate el prima dat din Domnul, este de brbat sau de femeie? 101 Iisus le-a rspuns: Sufletul cnd se nate nu este nici de brbat nici de femeie, ci devine de brbat sau de femeie atunci cnd are corp de om. 102 i oamenii mai ziceau: nseamn c Domnul nu este nici brbat i nici femeie. 103 Iisus le-a zis: Asta aa este. 104 Oamenii au mai ntrebat: Dar atunci noi de ce zicem Domnul Tatl cnd am putea spune i Mam? 105 i Iisus le-a zis: Mare adevr ai spus voi acum. C Domnul este i Tat i Mam.

106

ntr-alt zi Iisus a fost ntrebat: S

ne spui nvtorule, de ce se zice c Domnul este lumin? Oare de ce vedem mult ru n jurul nostru? De unde vine acest ntuneric? Cum oare putem s scpm de rul i de negura din suflete? 107 Iisus le-a spus: ntunericul nu exist dect atunci cnd lumina nu se arat. 108i luai seama c ntunericul sufletului nu va exista cnd voi v vei cunoate pe voi niv. Cnd omul are cunoaterea de sine, atunci el va vedea lumina sufletului i aa se va mntui. 109 i mai degrab s cutai aducerea luminii dect distrugerea ntunericului. 110 Cci dac omul are lumin atunci ntunericul, din sufletele celor de lng el, se va duce ca fumul. 111n loc s criticai pe altul mai bine i ludai faptele bune, cci aa i aducei lumin n suflet n loc s-l amri cu greelile pe care le face. 112i aa vei gusta din mpria cerurilor care nu este alta dect cea a luminii sufletelor. 113 i unii ziceau: Dar unde se gsete atunci mpria Domnului, c nou ni se spune c se afl n cer? 114 i Iisus le-a rspuns: Dac mpria Domnului ar fi n cer atunci naintea voastr vor ajunge acolo psrile cerului. 115S luai aminte c mpria Domnului este nluntrul vostru i ea vi se face cunoscut atunci cnd omul se cunoate pe sine nsui. 116i cnd omul va gsi aceast mprie atunci el va ti c este fiu al Tatlui ceresc. Bogat n duh este cel ce tie aceasta. 117 i mai ziceau: Dac mpria Domnului este n noi i nu n ceruri atunci nici iadul nu se afl undeva n adncuri, n eol?.
157

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Iisus le-a spus: Bine ai grit voi. C iadul este tot n voi dac sufletele v sunt ntunecate. 119i raiul i iadul sunt n voi, c atunci cnd sufletul v este luminat trii n rai, dar dac v este ntunecat ptimii n iad. 120i mai luai aminte c ngerii i dracii se afl tot n voi dormind. i cnd suntei n lumin i trezii pe ngeri ca s v vegheze, dar cnd suntei n ntuneric i sculai pe draci. 121C de aceea se spune despre un om bun: Este ca un nger! Iar despre un om ru se zice: Are draci! 122i nici satana nu exist ca om aa cum cred unii, ci este nsumarea tuturor relelor, adic tot ntunericul sufletelor i lipsa luminii Domnului. 123 Muli se minunau cnd auzeau vorbele Lui Iisus, c ei fuseser nvai, de arhierei i de crturari, c diavolul sau satana era un om care umbla mereu s-i ademeneasc pe toi la rele, i avea coarne i pr mult pe trup. 124 ntr-o zi Iisus i-a luat cu sine pe Petru, pe Iacob i pe Ioan i au mers pe un munte nalt. 125i acolo au aprins un foc sacru i se rugau. 126Atunci Petru, Iacob i Ioan L-au vzut pe Iisus n lumin i faa-I strlucea. 127i Petru I-a zis: nvtorule, te vedem cu faa strlucind ca soarele. S ne spui i nou de ce ari astfel la chip? 128 Iisus a rspuns: Aa este cel care nvie din mori, cci nvierea aceasta este a cugetului nu a trupului. Atunci omul se schimb la fa pentru c sufletul i strlucete i lumina lui se vede pe faa omului. 129i aa i vei recunoate pe cei care nvie din mori c sufletul le iese la lumin pe chip, c ei sunt ca i nscui a doua oar. Dar ceilali oameni, dei mic i vorbesc, ei sunt ca morii.

118

Domnul

Iisus se afla pe munte cu ucenicii Si i-i nva: Dac vei fi prigonii pentru dreptate s nu v temei, c a spune adevrul nseamn s v aflai n lumina Domnului. 131Pe unde umblai cutai s facei pace ntre oameni c atunci fii ai Domnului v vei chema cci pmntul va fi stpnit de cei buni. 132S v fie inimile curate ca roua i aa l vei putea vedea chiar i pe Domnul. 133i cnd v vei umple de Duhul Iubirii atunci totul va fi al vostru, chiar i mpria cerurilor. 134 i ucenicii luau aminte i se nelepeau n cuget i n simire. 135 Pe cnd Iisus se afla cu ucenicii Si, ei I-au spus: Noi credem c Tu eti trimis de ctre Tatl la oile cele pierdute ale lui Israel. 136 Atunci Iisus le-a zis: Eu vin pentru toi oamenii lumii cu vorbe de la Tatl ceresc. 137Ceea ce v spun Eu vou va fi un izvor de foc pentru lume i prin lumina acestui foc lumea se va cura de ntuneric. 138i multe vor arde n lume i multe vor pieri pn cnd omul va nva calea Domnului. 139i ct a vrea ca acest foc s curee sufletele acum, dar va trece mult timp pn atunci. 140Cci Eu am venit s aduc pacea pe pmnt ca s-l mpac pe fiu cu tatl su, pe fiic cu mama sa, pe nor cu soacra ei, ca omul s nu-i in rul n inim. 141 ntr-o zi Iisus sttea cu ucenicii Si sub un mslin, i ei L-au ntrebat: nvtorule, se tie c sunt muli oameni care sufer pentru credin. 142 Alii i pierd calea cea dreapt de fric s nu fie asuprii i omori. 143i muli nu vor s-i ajute pe cei drepi. 144 Noi ce s facem, c iat sunt unii care
158

130

Odat

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fug de noi, tiind c noi umblm cu Tine? 145 i Iisus le-a zis: Dac vei urma calea cea dreapt lumea v va sluji. 146S nu v speriai cnd suferii i suntei asuprii. Acestea sunt semne ca s v ndeprtai de acolo c Domnul v mpinge s nu stai n durere. 147Dar dac rmnei n suferin i asuprire nseamn c nu ascultai de Domnul. 148 Voi nu trebuie s ducei crucea suferinei, ca s o artai oamenilor, ci s purtai crucea luminii. 149i aa cei, care v vd, se vor lumina i ei cnd v artai n lumin, dar dac suntei triti i obidii crnd n spinare crucea suferinei, oamenii vor fugi de voi. 150 Iisus a vzut c uneori ucenicii se sfdeau ntre ei i le zicea: Ia seama cnd critici pe alii c paiul din ochiul fratelui tu l vezi, dar brna din ochiul tu nu o vezi. 151Cnd vei scoate brna din ochiul tu atunci vei vedea bine ca s scoi paiul din ochiul fratelui tu. C aa ai ochi de vzut i sufletul i este treaz i viaa i-o trieti n lumin. 152 Cnd Iisus le vorbea ucenicilor despre menirea omului pe pmnt, le zicea: Amintii-v c suntei trectori prin via i nu v dai sntatea pentru adunarea bogiilor, care nu folosesc la nimic dac trupul, mintea i sufletul v sunt bolnave. 153Cel care iubete rodul s iubeasc i pomul care l-a rodit i s ngrijeasc de pomul roditor. Aa i voi s grijii viaa cea bun. 154 ntr-una din zile au venit la Iisus saducheii care spuneau c nu este nviere, dar fariseii credeau n nvierea trupului. 155i saducheii ca s-L umileasc, pentru c auziser c Iisus credea n nviere, I-au spus: Din Legea noastr, lsat de Moise, tim c dac

moare fratele cuiva i-i va lsa femeia fr copii, pe femeia lui s o ia fratele su i s-i ridice urmai. 156i erau apte frai care rnd pe rnd au murit i femeia celui dinti a fost luat rnd pe rnd de frai cci niciunul nu a lsat urmai cu ea. Dar mai apoi a muri i femeia. S ne spui acum nvtorule a cruia dintre frai va fi femeia la nviere? 157 Iisus le-a rspuns: Voi rtcii cnd spunei asta. Cnd oamenii nvie din mori nu se mai nsoar i nu se mai mrit, ci ei sunt duhuri libere n ceruri. 158 C morii nu nvie n trup, ci n spirit. 159 i muli se minunau de noua nvtur. i peste tot s-a dus vestea despre nelepciunea Lui Iisus i muli se ntrebau: Oare a sosit Mesia lui Israel? 160 Dar ucenicii vroiau s tie ei mai nti i I-au spus: nvtorule, noi ateptm venirea Mesiei Lui Israel. i noi tim c Tu eti acela dup cte spui i cte faci. 161 Iisus le-a zis: S luai aminte c Eu sunt Fiul Omului. 162 i ei L-au rugat: S ne spui i nou ce nseamn aceasta. 163 Atunci Iisus le-a rspuns: Omu este un zeu mare care hlduiete pe vrfurile cele nalte ale munilor. 164i n vechime strbunii votri l adorau pe acest zeu pe nlimi unde ei fceau focuri i se rugau Lui. Aa au fcut i patriarhii i Moise. 165i Zeul Omu nu este altul dect Tatl ceresc c altarele Lui se afl numai pe vrfurile cele nalte ale munilor ca s fie ct mai aproape de cer. 166 Ucenicii I-au spus atunci: Nu ncape ndoial c dac Tu eti Fiul Omului eti Fiul Tatlui, care tim c-L va trimite pe Mesia ca s ne izbveasc.
159

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

zi Iisus nva poporul n sinagog i le-a spus: Eu art lumin lumii. Cel ce-Mi urmeaz Mie nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii venice. 168Orice om care este luminat este lumin pentru ntreaga lume. 169i cnd urmai un om luminat avei lumin vieii. 170 ntr-o zi Iisus se afla ntr-o sinagog i oamenii L-au ntrebat: Eti Tu oare Fiul Domnului? Nou s ne spui acum nvtorule. 171 Iisus le-a rspuns: Eu sunt Fiul Domnului n spirit nu n trup, c n trup sunt fiul tatlui care m-a zmislit cu mama Mea Maria. 172 i uneori cnd vorbea n templu, Iisus i critica pe farisei i pe crturari zicnd: 173Aceti nvtori sunt ca paznicii care au ncuiat uile la casa cunoaterii i au luat cheile, dar nici ei nu intr, nici nu las pe alii s intre acolo. Judecai dac este bine ce fac ei care se cred sfinii lui Israel. 174 i Iisus le-a spus fariseilor: Dect s v deschidei ochii, ca s vedei adevrul, preferai s scoatei ochii celui care vi-l arat. Uitai-v la voi ct de rtcii suntei. 175 Muli crturari se opuneau nvturilor pe care Iisus Le ddea norodului. i au vrut s nu-L mai iubeasc poporul i au rspndit vorba c Iisus nu era iudeu ntru-totul ci c-L avea ca tat pe Pandera, nu pe Iosif. i-I spuneau Ieua ben Pandera (Iisus fiul lui Pandera). 176 ntr-una din zile, Nicodim, un frunta al iudeilor, a trimis Lui Iisus vorb c ar dori s-L vad. 177Iisus l-a chemat, i Nicodim I-a zis: nvtorule, multe se spun despre Tine i nvtura

167

ntr-o

Ta. 178Eu atept mpria Domnului, ca muli alii, dar rogu-Te s-mi spui dac eti Tu Mesia Cel ateptat de iudei, Izbvitorul nostru? 179Eu nu tiu ce s mai cred. Am auzit i am vzut chiar eu nsumi cte minuni faci, dar sunt ndoit de ce spun arhiereii i ali btrni de la templu, c nvtura Ta rtcete poporul n loc s-l duc pe calea cea dreapt. 180 Atunci Iisus i-a rspuns: Nicodime, afl c eu vreau s izbvesc acest popor, dar nu m-am numit niciodat Mesia, ci sunt Fiul Omului, i am mari puteri de la Tatl. 181Sunt muli dintre iudei care vor s fac din Mine un om cum i-au nchipuit ei. Aa au fcut i cu vrul mea Ioan, cel care boteza n Iordan. 182Ioan le-a zis rspicat c nu este Ilie, cel care trebuie s vin s netezeasc pe calea Lui Mesia, dar ei nu l-au crezut. i Ioan a murit ucis de oamenii lui Irod Idumeul. 183Eu, dei umblu de ceva timp cu ucenicii Mei, am vzut c ei tot n-au priceput nvtura Mea care predic nelepciunea nu sfinenia. 184Iudeii nu pot iei uor din vina pcatului etern care li se predic de veacuri i veacuri. i de aceea ei cred c sfinenia este necesar pentru salvarea sufletului. i multe altele cred ei n mod greit. 185De pild fiecare ar vrea s fie nemuritor n trup, pe cnd eu propovduiesc nemurirea sufletului. 186 i a mai spus Nicodim: Unii zic c eti Mesia, alii c nu eti, Tu le spui c nu eti Mesia, unii te cred, dar alii insist c eti. Unii vor s te omoare, alii vor s moar pentru tine. Cum oare se vor termina toate astea? 187 Atunci Iisus a rspuns: Vreau s aduc o lumin de speran acestui neam necredincios. Lupta mea pentru adevr nu este terminat. 188Acest neam se afl
160

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ntr-o mare rtcire care le-a adus mult suferin. 189S nu uitm sclavia din Egipt, risipirea celor zece triburi ale lui Israel de ctre asirieni, distrugerea templului lui Solomon i captivitatea babilonian. 190Multe alte dureri i ateapt n viitor dac ei nu vor prsi rutile n care triesc. 191Crezi tu oare Nicodime c Domnul degeaba a fcut ca neamul iudeu s sufere? 192 i de atunci Nicodim I-a devenit ucenic Lui Iisus, dar nu umbla cu cei doisprezece care erau Simon zis Petru cu fratele lui Andrei, Iacob al lui Zevedeu cu fratele lui Ioan, Filip, Bartolomeu, Toma, Matei vameul, Iacob al lui Alfeu, Levi zis Tadeu, Simon Canaaneanul i Iuda Iscarioteanul. 193 ntr-o zi, pe cnd Iisus se gsea n templu i vorbea mulimii, unii admirau pietrele lefuite i odoarele. 194 i Iisus le-a zis: Le vedei voi pe toate acestea? Adevr v griesc c acest templu va fi drmat i se va risipi. 195C Domnul nu uit vrsarea de snge fcut cnd templul acesta s-a dat n folosin pe timpul profetului Zaharia. 196i Zaharia le-a spus s nu se fac ucideri de animale la templu, dar ei nu au ascultat i au jertfit o sut de tauri, dou sute de berbeci i patru sute de miei. 197i de-a pururea, oricine va mai construi ceva pe aceste locuri, va avea parte de snge i de suferin. C jertf sngeroas nu poate s fie temelie bun. 198 Odat ucenicii vroiau s tie despre vieile lor de dinainte, c Iisus le spusese c sufletul nemuritor al omului trecea dintr-o via n alta i locuia mereu n alt corp. 199 i Iisus le-a spus: n viitor din ce n ce mai muli oameni i vor aminti

vieile pe care le-au trit nainte. Ei vor fi cei ale cror suflete se vor apropia de Tatl ceresc. 200i voi dac v rugai la Tatl i stai aproape de focul viu, vei primi aceast cunoatere a vieilor de dinainte. 201 Muli iudei vedeau vremurile tulburi pe care le triau i ct nedreptate i rutate era n lume. 202ntr-o zi civa L-au rugat: Doamne, s ne vorbeti despre sfritul lumii, c n vechime profeii notri au spus c odat va veni sfritul timpului. 203 Atunci Iisus le-a zis: De demult prinii votri au crezut n sfritul lumii, atunci cnd vor fi multe suferine i pagube pentru ntregul pmnt. 204Dar luai aminte c sfritul lumii este cnd mintea omului se cur de relele pe care le gndete, c este vorba de lumea rea pe care au creat-o ei n minile lor ntunecate. 205i muli citesc i puini pricep scripturile. 206i aa cum spune profetul Daniel, la acele vremuri muli vor fi alei i nlbii i ncercai prin foc i sfinii i de asta doar cei nelepi vor avea cunoaterea. 207Tot Daniel spune c trebuie s nceteze jertfa. 208C jertfa cu snge nu e bun, zeii nu au nevoie de jertfe. 209Oamenii, n loc s ucid animalele de sacrificiu, mai bine s jertfeasc n focul sacru relele i ntunericul din ei, i aa s se purifice. 210 Ct privete lumea, pe care o vedei cu ochii, ea va avea odat un sfrit ca toate cele lumeti, dar este departe ceasul acela cnd se vor duce i pmntul i soarele i stelele. 211Voi s cutai s tii despre sfritul lumii rele din voi nu de lumea pmnteasc i cea a stelelor, c lumea din minile voastre e cea care v ine n rtcire.
161

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

212

Alt dat Iisus era doar cu ucenicii

cei mai apropiai i ei L-au ntrebat: Ce se va ntmpla la acele vremuri de pe urm? 213 Iisus le-a rspuns: Cnd sufletele se vor trezi n oameni, la acele timpuri i trupurile le vor deveni cu adevrat vii i minile lor se vor scutura din adormire. 214 Fr trezirea sufletului omul nu triete cu adevrat, c este aidoma fiinelor ale cror viei sunt ca fumul. 215 i prsind trupul lor de rn, oamenii trezii vor fi ntocmai ca zeii. Asta nseamn c se deschid cerurile i c oamenii intr ntr-o mprie nou. 216 i toate acestea se ntmpl cnd omul deschide cu chei potrivite cele apte temple din el i gsete acolo drnicie, plcere, pace, iubire, ncredere, dreapt judecat i trezire a sufletului. 217i eu voi fi cu voi dac vei bate la porile acestor temple unde vei gusta din pomul vieii care este n raiul Domnului aflat n voi. 218 i ucenicii L-au mai ntrebat: Cum oare vei fi cu noi Doamne n timpurile de pe urm? 219 Atunci Iisus le-a rspuns: La acele vremuri Fiul Omului va cobor pe pmnt cu multe suflete ale ngerilor luminii, c Eu voi fi n sufletele lor. 220i multe suflete din ntuneric se vor ntrupa i ele. 221i din cerul de purpur vor veni pe pmnt muli ngerii ca s fie lumin celor aflai n ntuneric. 222i vei cobor i voi odat cu ngerii cei mari, c vei fi ngeri mari i vei avea trupuri, dar eu voi fi doar parte din sufletele voastre n care va fi lumina Mea. 223i la timpul acela, ce va veni, oamenii vor nva de la ngerii luminii ce este iubirea i vor nva de la sufletele coborte din ntuneric ce nu este iubirea. 224i lumina

sufletelor va fi aa de mare c se vor albi toate sufletele care au trit vreodat pe pmnt. 225Dar va trece mult timp pn se vor nfptui toate acestea. CAPITOLUL 7 Pandera vine la Ierusalim. Iisus i alung pe vnztorii din templu. Vicleugul celor de la templu. Cina cea de Tain. Pe Muntele Mslinilor. Trdarea lui Iuda i prinderea Lui Iisus. Lepdarea lui Petru. Iisus n faa sanhedrinului. Pilat i Irod l judec pe Iisus. Iisus este condamnat la rstignire.
1

la Ierusalim. Pe Iisus l observa de departe fr s-I spun c venise. Ba chiar de cteva ori Pandera a intrat n templu, mbrcat n haine evreieti, i-L asculta pe Iisus cum le vorbea oamenilor. 3 i se gndea Pandera cu speran: Cu ajutorul Lui Dumnezeu, fiul meu i va lumina pe aceti oameni. 4 ntr-o zi Iisus a intrat n templu i a vzut pe muli care vindeau i cumprau. i le-a rsturnat mesele vnztorilor i ia dat afar din templu zicndu-le: Asta-i cas de rugciune nu peter de tlhari. 5 Arhiereii i crturarii au auzit cele ntmplate i de atunci cutau s-L piard, dar se temeau de popor. 6La acel timp erau arhierei Anna i Caiafa. 7 Se apropia srbtoarea Patilor, a Azimelor, i arhiereii i crturarii cutau s-L omoare pe Iisus. 8Atunci s-au folosit de un vicleug i l-au chemat pe Iuda Iscarioteanul, care era din numrul celor doisprezece care-L urmau pe Iisus. 9Ci ziceau ei: Dac acest Iuda ine punga cetei lui Iisus, atunci este iubitor de argini.
162

Primvara,2 devreme, Pandera sosise

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s-a dus la templu i a stat de vorb cu arhiereii i cu leviii care pzeau la templu. 11Lui Iuda i-au dat bani i s-au nvoit ca el s-L dea n minile lor ntr-un loc unde s nu fie mulime de oameni ca s-I ia aprarea. 12 i cnd a venit ziua de Pati, Iisus le-a spus lui Petru i lui Ioan: Mergei n cetate i ne pregtii Patile ca s mncm. 13Cnd vei intra n cetate s v uitai la oamenii care trec. i dac vei vedea un om ducnd un ulcior plin cu ap acesta este semnul cel mai bun. 14S v luai dup acel om i la casa n care el va intra s spunei stpnului acelei case c Eu vreau s vin cu ucenicii Mei s mnnc Patile ntr-o odaie pe care ne-o va pregti el acolo. 15 Petru i Ioan au fcut precum le spusese Iisus. 16 La ceasul potrivit Iisus a stat la mas cu apostolii Lui i le-a spus: Am dorit foarte mult s mnnc Patile cu voi mai nainte ca Eu s ptimesc. 17 Apoi Iisus a luat ulciorul cu ap, a mulumit Domnului, a but ap i le-a spus ucenicilor: Luai-l i mprii apa vie ntre voi. De acum nu voi mai bea apa vieii cu voi pn la venirea mpriei Domnului. 18 Apoi Iisus a luat pinea, a mulumit Domnului i a frnt-o n buci zicnd: Luai i mncai ca s v ntrii trupurile. 19Bnd din apa vie i mncnd din azima care d vigoare trupului este Legea cea Nou pe care voi s o urmai ntru pomenirea Mea. 20 Aa ucenicii au aflat c Iisus nu va mai fi curnd printre ei. 21i ei vroiau s tie cine va rmne s conduc grupul lor.

10

Iuda

22

i Iisus le-a dat nvtur: S luai

aminte c legea cea nou este iubirea de oameni. Cnd omul are iubire de oameni poate s svreasc orice lucru bun n via, c Domnul prin oameni i arat buntatea. 23Cel mai mare dintre voi s fie asemenea celui mai mic. Dac este cpetenie s fie asemenea celui ce slujete. 24Chiar dac Eu stau la mas cu voi sunt asemenea celui ce slujete. 25 Cnd Eu voi merge la Tatl Meu v voi rndui s venii i voi acolo cu sufletele atunci cnd vei muri. i n mpria Mea nu se bea i nu se mnnc, c trupuri nu vei mai avea. 26i cnd vei sta n mpria Mea vor veni odat i vremurile de pe urm cnd vei judeca seminiile lui Israel. Dar mult timp va trece de la Tatl Meu pn atunci. 27 n sinea lui Simon Petru se ndoia de cele spuse de Iisus i se ntreba: Oare cine este Tatl Su de ne vorbete aa? 28 Iisus l tia bine pe Petru c adesea i pierdea credina i i-a spus ca s-l ntreasc: M-am rugat pentru tine ca s nu-i piar credina cu care s-i ntreti pe fraii ti. 29 Atunci Petru a zis: Doamne, cu Tine sunt gata s merg oriunde i-n temni i la moarte. 30 i Iisus i-a spus: i-o spun Eu ie Petre c astzi nu va cnta cocoul pn ce tu de trei ori te vei lepda de Mine, cum c nu M cunoti. 31 Dup ce au terminat cina, Iisus a ieit din cas i urmat de ucenicii Si, dintre care lipsea Iuda Iscarioteanul, a plecat ctre Muntele Mslinilor s aprind focul sacru i acolo s se roage. 32 Cnd a ajuns le-a zis tuturor s se roage i ei. 33Dar El s-a ndeprtat ca la o arunctur de piatr i ngenunchind se
163

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

ruga: Printe al Meu de voieti deprteaz aceast suferin de la mine, dar chiar dac-Mi va fi greu voia Ta s se fac! 34 i cnd s-a ntors Iisus la ucenicii Si i-a gsit adormii n jurul focului, i acesta era un semn ru. 35Atunci noaptea a venit o gloat de oameni, arhiereii, cpeteniile templului i btrnii ca s-L prind. 36n fruntea lor se afla Iuda Iscarioteanul care, la lumina torelor, L-a artat pe Iisus celor cu care venise. 37Iar El i-a zis: M vinzi tu pe Mine Iudo? C tia ce fcuse Iuda Iscarioteanul. 38 Iar ucenicii vznd ce avea s se ntmple au scos sbiile. 39Petru cu sabia lui l-a lovit pe o slug a arhiereului i i-a tiat urechea dreapt. 40Dar Iisus i-a oprit pe ucenici s lupte i a luat urechea rnitului, i-a pus-o la loc i l-a vindecat. 41 Iisus era mhnit de cei care veniser s-L prind i le-a zis: Ca la un tlhar ai ieit cu sbii i ciomege. Cnd eram n templu i nvam norodul nu v-ai ntins minile asupr-Mi, c v era fric de popor. Iat c a sosit ceasul cnd artai c suntei sub stpnirea negurei! 42 i iudeii L-au prins pe Iisus i L-au dus la casa arhiereului. 43De departe Petru i urma. 44 Noaptea, cei care-L aduseser pe Iisus, au aprins focul n mijlocul curii i Petru a venit s se nclzeasc i el. 45Pe Iisus l ineau deoparte n frig. 46 O slujnic l-a recunoscut pe Petru ca unul dintre cei ce stteau la foc i le-a zis: i acesta era cu el! Atunci Petru sa lepdat zicnd: Femeie, nu-l cunosc! Dar un alt om din mulime i-a zis: i tu eti dintre ei! Petru iar a tgduit zicnd: Omule, nu sunt! Mai trziu un altul, uitndu-se atent la Petru, le-a zis

celorlali: Negreit i acesta a fost cu el, c e galileean dup grai. Dar i a treia oar Petru nu a recunoscut zicnd: Omule, nu tiu ce spui! 47 i atunci a cntat cocoul, Iisus a privit spre Petru care i-a adus aminte de cuvintele Domnului care-i spusese: i-o spun eu ie Petre c astzi nu va cnta cocoul pn ce tu de trei ori te vei lepda de Mine, cum c nu M cunoti. 48 i ieind afar din curte Petru a plns cu amar. 49 Cnd s-a fcut de ziu au venit la sanhedrin btrnii poporului care erau arhierei i crturari i L-au adus acolo pe Iisus. 50i ei i-au zis: Spune-ne nou dac eti tu Mesia?. 51 Iisus le-a rspuns: Ce v voi spune oricum nu vei crede. Dac v voi ntreba ceva nu-Mi vei rspunde i nici nu M vei elibera. 52De acum Fiul Omului va edea n putere de-a dreapta Tatlui. 53 Cei prezeni, nu au neles vorbele Lui Iisus, care nsemnau c cel care spune adevrul dobndete puterea Domnului. 54 Eti tu Fiul Domnului nostru? au ntrebat ei. 55 Iisus le-a rspuns: Nu eu spun asta, ci voi! 56 i adunarea din sanhedrin L-a condamnat zicndu-I: Ce trebuin mai avem de alt mrturie? C noi nine din gura lui am auzit blasfemie! 57 i arhiereii L-au dus n faa guvernatorului roman Poniu Pilat i Lau prt zicndu-i: Acest om ne rzvrtete neamul mpiedicndu-l s dea dajdie cezarului i zicnd c el este Mesia mprat.
164

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

Pilat L-a ntrebat pe Iisus: Eti tu mpratul iudeilor? Iat iudeii, neamul tu, i arhiereii mi te-au adus s te judec. Spune-mi ce ru ai fcut? 59 El i-a rspuns: Este adevrat c Eu sunt mpratul Iudeilor. Dar mpria Mea nu este din lumea aceasta i nu amenin nici o alt mprie. 60Nu am slujitori ca s lupte pentru mine. Nimic ru nu am fcut. 61Am mrturisit pentru adevr c mpria Mea este n suflet. 62 Pilat era cunosctor ntr-ale filosofiei i I-a zis: tim noi oare ce este adevrul omule? 63 Atunci Pilat a ieit afar la iudei i a zis ctre arhierei i ctre mulime: L-am judecat i nu gsesc nici o vin n omul acesta. 64 Dar ei struiau c Iisus ntrta poporul i era galileean din Nazaret. 65i Pilat i-a trimis la Irod Antipa, care era tetrarhul Galileii i se ntmplase s fie i el atunci la Ierusalim. 66 Irod Antipa s-a bucurat cnd L-a vzut pe Iisus i ndjduia s vad vreo minune svrit de El, din cele ce auzise c face. 67i I-a pus multe ntrebri, dar Iisus nu i-a rspuns nimic. 68Arhiereii i crturarii l tot nvinuiau, dar Irod Antipa nu L-a gsit vinovat i ei au mers cu El napoi la Pilat. 69 Cnd Pilat i-a vzut din nou, le-a zis: De ce ai mai venit? Pe omul acesta l-am cercetat deja n faa voastr i n-am gsit nici o vin din cele pe care voi le aducei mpotriv-i. 70i vd c nici Irod nu l-a gsit vinovat de vreme ce ai venit iar la mine. 71Omul acesta n-a fcut nimic vrednic de moarte. l voi condamna la biciuire, dar apoi l voi elibera.

58

Atunci

tot mai credea c arhiereii i crturarii nu i-au pierdut pe de-a-ntregul simul dreptii. 73i era atunci obiceiul ca de praznicul iudeilor guvernatorul roman s elibereze un ntemniat, pe care-l vroiau ei. 74i Pilat tia c cel mai ru dintre ntemniai era un om numit Baraba. Atunci Pilat i-a ntrebat: Pe care vrei s vi-l eliberez: pe Baraba sau pe Iisus? 75 Atunci mulimea, care tia c Baraba era un criminal i un rscolnic, a cerut sfat de la arhierei i btrni. 76 Pe cnd Pilat edea n scaunul de judecat, femeia lui a trimis pe cineva la el s-i spun: Nimic ru s nu-I faci Dreptului Acestuia, c am aflat despre El. 77Este un om venit din inuturile tracilor, dar mama Lui este de aici, i El a fost nscut n Iudeea. 78Iudeii vor s-L omoare c El le aduce o nvtur nou care s le lumineze minile. 79 Cnd Pilat a ieit i a ntrebat mulimea pe cine s elibereze, ei au strigat s-l elibereze pe Baraba. 80 Dar Pilat vroia neaprat s-L scape pe Iisus pe care mulimea i cerea s-L rstigneasc. i i-a ntrebat a treia oar: Dar ce ru a fcut omul acesta? Eu nu am gsit n el nici o vin vrednic de moarte. 81 Mulimea ntrtat striga i mai tare: S fie rstignit! S fie rstignit! 82 Pilat le-a zis: De ce nu-l rstignii voi, c eu nici o vin nu gsesc n el. 83 Iudeii i-au rspuns: Noi avem o Lege, i dup Legea noastr el trebuie s moar pentru c s-a fcut pe sine fiu al Domnului. 84Dar nou nu ne este ngduit s omorm pe nimeni c suntem sub stpnirea roman.
165

72

Pilat

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

S fie precum zicei a spus Pilat i-a amintit de vorbele trimise de nevasta i le-a eliberat pe Baraba. 101 lui. i L-a ntrebat pe Iisus: De unde eti Apoi Pilat a mers n pretoriu i a tu omule? chemat sutaul i civa soldai romani i 86 87 Dar Iisus nu i-a rspuns. Atunci le-a spus n tain: 102Purtai-v mai Pilat I-a zis: Mie nu-mi vorbeti? Nu tii blnd cu omul sta, c nu vreau s c am putere s te eliberez sau s te moar. Nu-i punei crucea suferinei n spinare. Nimeni s nu afle vreodat ce vrstignesc? 88 i Iisus i-a rspuns: N-ai avea nici am spus eu acum. 103 Apoi sutaul a pus soldaii s-L o putere asupr-Mi dac nu i-ar fi fost 89 dat de sus din cer. Dac m condamni strjuiasc pe Iisus i L-au dus la n-ai nici o vin. Pcatul mare este al cohort. 104i ateptau ordine de la Pilat cnd s porneasc s-i rstigneasc pe celor care M-au dat n mna ta. 105 90 Cnd Pilat a auzit acele cuvinte osndii. Soldaii au pregtit crucile i vroia s-L elibereze pe Iisus chiar atunci. Pilat a pus s se scrie pe crucea Lui Iisus 91 Dar iudeii l-au prins la strmtoare i i- cu litere greceti, latineti i evreieti: au zis: Dac-i dai drumul nu eti de Acesta este mpratul iudeilor. 106 i Pilat a vorbit cu Pandera, despre partea cezarului. tii bine c oricine se face pe sine mprat este mpotriva care tia c era tatl Lui Iisus, i i-a spus planul lui. 107i era mpcat n cuget c cezarului. 92 i Pilat s-a temut de uneltirile n-o s ncalce vorbele drepte pe care i le iudeilor i a vrut s scape de orice vin. trimisese femeia lui despre Iisus ca s 93 A ieit afar din pretoriu i L-a adus nu-i fac nici un ru. 108 Apoi sutaul cu ostaii romani i-au acolo i pe Iisus. 94A ezut pe scaunul de judecat i le-a zis iudeilor: Iat pe luat pe osndii s-i duc s-i mpratul vostru care vrea s v aduc rstigneasc. i mulimea venea dup ei. 109 lumin n suflete! Domnul Dumnezeu privea din cerul 95 Atunci ei au strigat: Ia-l, ia-l, Lui de purpur la zbaterile oamenilor pe rstignete-l! 96Pilat le-a zis: Cum pmnt i vedea sufletele luminii i pe asta? Pe mpratul vostru s-l cele ale ntunericului trimise n trupuri de rstignesc? 97Arhiereii au rspuns: Noi oameni ca s nfptuiasc planul Lui de mntuire. nu avem mprat dect pe cezarul! 98 i Pilat lund ap i-a splat minile CAPITOLUL 8 n faa mulimii zicnd: Nevinovat sunt Calvarul rstignirii. nmormntarea eu de sngele acestui om drept. De acum Lui Iisus. Iisus se arat femeilor i pe voi v privete ce facei cu el! ucenicilor. Plecarea Lui Iisus din 99 Iar iudeii rspunzndu-i au zis: Nu Iudeea. ne temem c facem o fapt rea. Sngele lui s cad asupra noastr i a copiilor 1 Era vinerea Sabatului i mulimea a notri dac greim! pornit cu Iisus i cu doi fctori de rele
85 100

i Pilat a intrat din nou n pretoriu,

166

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

spre Dealul Cpnii. i de departe Pandera i urma. 3 Muli dintre iudei au citit cele scrise de Poniu Pilat pe crucea Lui Iisus. 4 Arhiereii au mers la Pilat i i-au zis: Nu scrie c este mpratul Iudeilor, ci c el a zis: Eu sunt mpratul Iudeilor. 5 Iar Pilat le-a rspuns: Ce-am scris, am scris! C doar voi ai spus c oricine se face pe sine mprat este mpotriva cezarului i c nu avei mprat dect pe cezarul. 6Omul sta trebuie s fie numit mpratul Iudeilor. Dac nu este atunci de ce l-ai luat s fie rstignit? Ca s nu mai fie o ameninare pentru cezarul de la Roma, nu? Iar dac nu este mpratul Iudeilor, nu are nimeni de ce s se team i atunci ar trebui eliberat. 7 i arhiereii n-au mai tiut ce s rspund. 8 Dar ostaii romani nu I-au pus Lui Iisus crucea rstignirii n spinare ca s io duc singur ca i ceilali osndii. 9i au luat pe un oarecare Simon Cireneul, un om zdravn, i l-au forat s duc el crucea n urma Lui Iisus. 10 Femeile din Galileea care veneau cu gloata l plngeau i se vicreau c-L duc la moarte. 11 i cnd au ajuns pe Dealul Cpnii i-au rstignit acolo pe condamnai. 12I-au legat pe cruci cu funii groase de mini i de picioare. 13Pe Iisus L-au pus ntre cei doi fctori de rele i I-au pus pe cap o coroan de spini. 14i pe crucea Lui era scris cu litere greceti, latineti i evreieti: Acesta este mpratul iudeilor. 15 Dar Iisus le cunotea rtcirea din suflete i i-a iertat pentru faptele lor zicnd: Tat ceresc, iart-le iudeilor, c ei nu tiu ce fac!

muli i bteau joc de El i le ziceau altora: Dac el este Mesia, alesul Domnului, i dac i-a mntuit pe alii, atunci s se mntuie acum i pe sine nsui. Vrem s vedem minunea asta. 17 Coroana de spini l nepa, sngele i intra n ochi i cu greu putea s mai vad. 18 i Iisus i-a pierdut ncrederea n Domnul i a strigat n aramaic: Aba, aba, lama sabahtani? (Tat, tat, de ce M-ai prsit?). 19 Lng crucea Lui Iisus stteau mama Sa i sora mamei Sale, Maria a lui Cleopa i Maria Magdalena. 20 i aa S-a chinuit Iisus pn cnd s-a lsat nserarea cnd a strigat: Tat ceresc, n minile Tale mi pun duhul! 21 Apoi a cerut ap: Mi-e sete. 22 Atunci sutaul a luat o ramur de isop, a prins de ea un burete muiat n oet i I l-a dus la gur, c pregtise totul dinainte. 23Cnd Iisus a mirosit oetul i-a plecat capul n jos i nu a mai micat. 24 i iudeii au crezut c a murit. 25 Fiind vinerea Sabatului, iudeii nu vroiau s lase trupurile pe cruci smbta. 26 i s-au grbit i au mers la Pilat s-l roage s le zdrobesc picioarele la cei rstignii ca s moar mai repede i s-i ia de acolo. i Pilat a ncuviinat. 27 Apoi ostaii sutaului au zdrobit picioarele celor doi condamnai rstignii cu Iisus. 28Cnd au ajuns la Iisus sutaul a vrut s arate mulimii c Iisus murise i a zis celor mai de aproape: Dac n-a murit atunci o s simt sulia. 29 i l-a atins pe Iisus la coaste. i s-a vzut c nu mai mic i sutaul roman a zis: A murit! Ce rost are s-i mai zdrobim oasele?
167

16

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

fcuse ntuneric de-a binelea i ostaii le-au spus oamenilor s plece c rstignirea se terminase. 31i sutaul s-a dus la Pilat s-i spun cele ntmplate. 32 Dar cteva femei din Galileea, rmseser la priveghi. 33Soldaii s-au pregtit s ia cu ei trupurile zdrobite ale celor rstignii i s le ngroape undeva. 34 Dar de Iisus nu s-au atins aa cum le spusese sutaul s fac. 35 Iosif din Arimateea, om bun i drept, mersese la Pilat i ceruse trupul Lui Iisus ca s-L nmormnteze. 36i adusese cu el o targ din lemn i doi oameni ca s-L ia pe mort. 37Iar Pilat s-a speriat i a crezut c Iisus murise. A chemat sutaul care asistase la rstignirea Lui Iisus, i l-a ntrebat n tain dac a murit. 38 Sutaul i-a spus: Am fcut precum ne-ai spus. 39 Atunci Pilat i-a spus n tain totul lui Iosif din Arimateea i i-a poruncit s aib grij de Iisus. 40i l-a trimis pe Iosif cu oamenii lui, cu sutaul i civa ostai cu torele aprinse, pe Dealul Cpnii. 41 Cnd ei au ajuns acolo mulimea plecase i mai erau doar cteva femei care stteau mai departe i soldaii care-L vegheau pe Iisus. 42i era acolo i Pandera. 43 Apoi sutaul i soldaii romani au plecat i ei. 44Iosif din Arimateea mpreun cu Pandera L-au dezlegat pe Iisus de pe cruce i L-au cobort cu grij. 45 Iosif din Arimateea i Pandera L-au pus pe Iisus pe targ i a fost purtat aa de oamenii lui Iosif. 46Cteva femei din Galileea i urmau. 47 i aa au ajuns la o cas pe care o aranjase Iosif. 48i oamenii lui stteau afar i pe femei nu le-au lsat s intre.

30

Se

49

Iisus i revenise. Apoi S-a splat, iar

Iosif i Pandera I-au ngrijit rnile. 50 Apoi au pregtit un giulgiu i L-au nfurat pe Iisus n el, ca i cum era mort. 51 Iosif din Arimateea i Pandera L-au luat pe Iisus pe targ i au plecat cu El la mormntul pregtit de Iosif. 52C nu vroiau ca oamenii lui Iosif s tie c Iisus era viu. 53 i de departe erau urmai de Maria a lui Cleopa, de Maria Magdalena i de Salomeea. 54Maria, mama Lui Iisus, plecase c nu mai putuse sta n picioare de durere. 55 Pe Iisus L-au lsat n mormnt i au pus o piatr mare la intrarea, apoi au plecat. 56 Femeile care veniser cu ei s-au dus s pregteasc miresme i miruri ca s-I ung corpul aa cum era obiceiul la iudei. 57Dar era ziua de Sabat cnd nu se lucra. 58i ele au ateptat pentru a doua zi, duminic, ca s mearg la mormnt. 59 Apoi Pandera s-a ntors singur la mormnt, a dat piatra la o parte i a aprins un opai. 60Cnd a intrat nuntru L-a vzut pe Iisus c sttea nc ntins pe piatr. 61Apoi Iisus S-a ridicat, a pus giulgiurile pe locul unde sttuse ntins i amndoi s-au mbrcat n alb. 62i s-au rugat strmoului Zamolxe. 63Apoi dup un timp au ieit, au pus la loc piatra pe mormnt i au plecat mpreun. 64 Smbta devreme s-au adunat la Pilat arhiereii i fariseii, i i-au zis: Neam adus aminte c amgitorul acela a spus, nc de pe cnd era n via, c dup trei zile se va scula. 65Te rugm poruncete ca mormntul s fie inut n paz ca nu cumva, venind ucenicii lui,
168

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

s-l fure i s spun poporului c s-a sculat din mori. 66 i guvernatorul le-a zis: V dau soldai de straj. Mergei cu ei la mormnt i pzii-l cum tii. 67 Iar ei, ducndu-se, au pecetluit piatra i au ntrit cu straj paza mormntului. 68 Duminic devreme, cnd nu se crpase nc de ziu, Maria Magdalena, Maria a lui Cleopa i Salomeea au venit la mormntul Lui Iisus aducnd miresmele pe care le pregtiser. 69i iau rugat pe strjeri s le dea piatra la o parte de pe mormnt. 70Cnd au intrat nuntru au aprins lumnri, dar nu au mai gsit trupul Lui Iisus acolo unde tiau c era pus. 71 Femeile s-au nspimntat i au plecat degrab s spun ucenicilor ce vzuser. 72Dar pe cnd mergeau ele s-i vesteasc, iat c au vzut doi oameni mbrcai n alb, i unul dintre ei era Iisus. 73Ele i-au cuprins picioarele i I sau nchinat. 74 Iisus le-a zis: Nu v temei! Bucurai-v! Nu cutai un om viu printre mori. Aducei-v aminte cum vam vorbit, pe cnd eram nc n Galileea, zicnd c Fiul Omului trebuie s fie dat n minile oamenilor pctoi i s fie rstignit, dar El nu va muri. 75Ducei-v i-i vestii pe ucenici s mearg n Galileea c eu vin acolo i ei M vor vedea. 76 Femeile au mers i au spus apostolilor i altora, ce ele vzuser i auziser, dar nimeni n-a crezut. 77 Atunci Petru a alergat la mormnt. Strjerii deja plecaser s anune pe arhierei despre toate cele ntmplate. 78i Petru privind nuntru n-a vzut dect

giulgiurile. Atunci a crezut c Iisus nu murise. 79 Cnd arhiereii au aflat de la strjeri c Iisus nu mai era n mormnt s-au adunat mpreun cu btrnii i au inut sfat. 80Le-au dat ostailor romani argini din belug zicndu-le: Voi s spunei aa: Ucenicii lui au venit noaptea i l-au furat n timp ce noi dormeam. De se va auzi aceasta la guvernator s nu avei grij c noi l vom ndupleca s nu v pedepseasc. 81 Iar ei, lund arginii, au fcut aa cum au fost nvai rspndind printre iudei cuvintele acestea. Dar guvernatorul Pilat tia tot adevrul. 82 i iat c-n aceeai zi doi dintre apostoli, Cleopa i Luca, plecaser spre Galileea. 83i n timp ce vorbeau pe drum despre toate cele ntmplate i se tot ntrebau ntre ei, Iisus nsui apropiinduSe, cu tatl Su Pandera, mergea mpreun cu ei. Dar ei nu L-au recunoscut c El i schimbase cumva chipul. 84i Iisus le-a zis: Despre ce vorbii mergnd? 85 i Cleopa i-a zis: Oare nu tii strine ce s-a ntmplat n Ierusalim zilele acestea? 86 El le-a zis: Spunei-Mi. 87 Iar ei I-au povestit: Cele despre Iisus Nazarineanul, un profet puternic n fapt i-n cuvnt naintea Domnului. 88 Nu ai aflat cum L-au osndit la moarte arhiereii i mai-marii notri i L-au rstignit? 89Noi ucenicii Lui ndjduiam c El este Cel ce avea s izbveasc pe Israel. 90Nite femei de-ale noastre, ducndu-se astzi de diminea la mormnt i neaflndu-I acolo trupul mort, au venit la noi zicnd c pe drum la ntoarcere au vzut doi ngeri, unul
169

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

semna cu Iisus care le-a spus c era viu. 91 Iar unii dintre noi s-au dus la mormnt i au gsit aa cum i femeile spuseser, dar pe El nu L-au vzut. 92 i El le-a zis: Suntei zbavnici s credei n spusele profeilor. Nu trebuia oare ca Mesia s ptimeasc i s nvie? 93 Atunci Cleopa a scos o pine i i-a invitat s mnnce: Mncai cu noi oameni buni. 94 Dup ce Iisus a spus binecuvntri a frnt pinea i le-a dat tuturor s mnnce. Atunci Cleopa i Luca L-au recunoscut. 95 i Luca a zis: Domnul nostru, eti viu. 96 Atunci Iisus le-a dat porunc: Mergei la ucenici n Galileea i le spunei c voi veni la muntele tiut. 97 Cleopa i Luca s-au dus degrab la ucenici, i-au strns n locul tiut i le-au spus c L-au vzut pe Iisus, dar ei nu i-au crezut. 98 Atunci Iisus a venit n mijlocul lor i i-a dojenit pentru necredina i mpietrirea inimii lor, c nu i-au crezut pe cei ce-L vzuser viu. 99 i le-a spus: Mergei i nvai toate neamurile s pzeasc toate cte vam poruncit Eu vou. 100Botezai-i pe oameni cu ap vie, cu foc i cu Duhul nelepciunii, c Eu voi fi cu voi n duh ct va fi lumea lume. 101Fii nelepi ca erpii i blnzi ca porumbeii i atunci Duhul Tatlui va gri ntru voi. 102n orice facei ntru pomenirea Mea, cnd M vei mrturisi n faa oamenilor, s nu v temei de cei ce ucid trupul, c sufletul nu pot s-l ucid. 103 Apoi Iisus s-a desprit de ucenici i a vorbit cu tatl Su Pandera s

mearg s o aduc pe mama Sa Maria i s o ia cu ei. 104 Cnd Maria a venit au plecat toi trei ctre mare de unde ei vroiau s se mbarce. 105 Pe drum Iisus l-a ntrebat pe tatl Su: Ce crezi tat? Ce vor face iudeii cu nvtura pe care Eu le-am dat-o? Ei nau neles-o de vreme ce M-au condamnat la moarte. 106 i Pandera I-a rspuns: i eu cred la fel ca tine fiule. Marii crturari din poporul maicii Tale Te-au respins i au rmas cu sufletele n ntuneric. Dar vor ncerca s justifice cele rele fcute de ei i nu tim ce va iei. Cei civa iudei care au priceput nvtura Ta o vor propovdui, dar nu prea au cui. 107 i Iisus cu tatl Su i cu mama Sa au trecut prin oraul Sidon n Fenicia, apoi prin marele ora Efes, unde au vzut templul zeiei Artemis, i mai apoi prin oraul Atena. 108 Pe drum tot vorbeau i se sftuiau pn cnd au ajuns n Dacia. 109 i Domnul Dumnezeu din cerul Lui de purpur l privea pe fiul Su Iisus. CAPITOLUL 9 Iisus n Dacia. Revenirea Lui Iisus n Iudeea i ntlnirea cu Pavel. Iisus Mare Preot i rege drept. mplinirea profeiilor. au trecut apa Istrului i au intrat n Dacia, Pandera, Maria i Iisus au mers direct la Sarmisegetuza. 2Lilia, soaa Lui Iisus, rudele i toi de acolo iau primit cu mare bucurie. 3 Dup cteva zile preoii i preotesele vroiau s afle ce a fcut Iisus n Iudeea.
170
1

Cnd

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

i s-au strns n jurul unui foc i Iisus le-a povestit: Neamul iudeilor este ndrtnic. 5Ei nu au vroit s deschid ochii ca s vad adevrul, dar au vrut s scoat ochii celui care li-l arta. 6M condamnaser la moarte, dar guvernatorul roman a fcut n aa fel c s scap cu via. 7 i Iisus le-a spus toate cte I s-au ntmplat. 8 Marele Preot Antim a afla i el de revenirea Lui Iisus acas i L-a chemat s-L vad. Iisus i-a spus de-a fir a pr cele petrecute n Iudeea. 9 i Marele Preot I-a zis: Eu cred aa: Cu timpul cuvintele de nelepciune date neamului mamei Tale vor fi rstlmcite i vor folosi i la luminarea minilor, dar i la robie. 10Dar n poporul nostru nvturile Tale vor rmne de-a pururi vii pn cnd se vor trezi la lumin i alte neamuri. 11Va veni un timp cnd toate rtcirile sufletelor vor fi risipite ca fumul. 12i la acea vreme iudeii nii vor gusta din apa vie pe care Tu le-ai dat-o, dar pe care ei au respins-o deocamdat. Dar va dura veacuri i veacuri. 13 Pandera, Maria, Iisus i Lilia locuiau acolo unde sttuse n vechime Zamolxe cu prinii Lui, Crciun i Vetra. 14 Grdina maicii Lui Zamolxe era acolo i Maria o ngrijea i tia c grdina se numea Grdina Maicii Domnului. 15 Iisus i-a reluat preocuprile inimii. Ca preot al Zeului Zamolxe, cltorea prin toat Dacia i prin inuturile altor traci de o parte i de alta a fluviului Istru, i prin muni i pe pmnturi neumblate. 16 Aa a cunoscut muli sihatri care triau retrai n muni, prin peteri i n locuri singuratice, n post i rugciune. 17 i ei foloseau Rugciunea Minii n

Inim nvat de pe timpul Zeului Zamolxe: Doamne Dumnezeule adu-mi soarele Tu n inim. 18 Aa au trecut patru ani. 19Din cnd n cnd Iisus afla veti din Iudeea. 20 Acolo nvturile Lui erau date uitrii. Puini mai rmseser cei care s le urmeze i s le rspndeasc printre iudei. 21Arhiereii i prigoneau pe ucenici pe oriunde se aflau. 22 i-i zicea Iisus: Lucrurile nu merg bine n poporul iudeilor. Trebuie s m sftuiesc cu Marele Preot despre asta. 23 Apoi Iisus a mers s vorbeasc cu Marele Preot Antim cruia i-a spus: Mrite Preot, cunoti foarte bine cele ntmplate cnd am fost n Iudeea, unde am stat un timp ca s luminez neamul mamei Mele Maria. 24Urmresc atent ce se mai ntmpl acolo. nvturile Mele sunt date uitrii, iar cei care le mai propovduiesc sunt prigonii. 25Cel mai ru este c cele spuse de Mine sunt rstlmcite. 26Ce s fac? Cum a putea s ndrept lucrurile? 27M gndesc la profeiile primite de la arhanghelul Gavriil, de mama Mea Maria, de Elisabeta i de Iosif, precum c Eu sunt Mesia poporului iudeilor. 28 Atunci Marele Preot Antim a spus: Profeiile primite sunt adevrate. Dovada este c pn acum s-a mers n direcia acelor profeii. 29i a vrea s Te ntreb: Crezi tu oare c eti Mesia poporului lui Israel? 30 i Iisus a rspuns: Mult timp am crezut aceasta. Dar acum M ndoiesc, mai ales c nu sunt deloc semne c poporul lui Israel este salvat n urma misiunii Mele printre ei. 31Intenia Mea mrturisit lor a fost s salvez pe toi oamenii lumii, pornind de la salvarea
171

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

iudeilor. i vd c aceasta nu se ntmpl deocamdat. 32i M ntreb de ce Domnul Dumnezeu a fcut s fie aa cum a ieit?. 33 Marele Preot i-a spus: Noi nu cunoatem cu limpezime cile Domnului. i ngeri de am fi, cobori pe pmnt, tot nu le-am ti pe de-a-ntregul. 34Nu trebuie s uitm c este nevoie de timp pentru mplinirea lor. 35i eu zic aa: Cel mai bine este s faci ceva ca s ndrepi lucrurile. Ar trebui s mergi n Iudeea. 36 i Iisus a zis: Aa voi face. 37Va fi ultima Mea ncercare de salvare a poporul mamei Mele Maria. 38 i Marele Preot I-a urat: S fie cu spor. Mergi sntos i s te ntorci cu bine. 39 Iisus s-a pregtit de plecare n Iudeea i nainte de a porni la drum mama Sa Maria L-a binecuvntat. 40 i Iisus a luat cu Sine doi rumni care slujiser n armata roman i care vorbeau bine att limba latin ct i limba greac. 41 Cnd pregtirile au fost gata, Iisus i nsoitorii Lui au trecut Dunrea n Tracia. 42Dup o scurt edere la rudele tatlui Su Pandera, n Munii Haemus, Iisus a plecat spre Grecia continental. 43 Apoi s-a mbarcat pe un vas comercial i a ajuns n Fenicia de unde a mers direct n Iudeea. 44 Cnd Iisus a ajuns la Ierusalim, a aflat multe despre prigoana arhiereilor mpotriva celor care-I urmau nvtura. 45 i a auzit c cel mai ru dintre asupritori era un om numit Saul din Tars, rabin i fariseu de loc din Cilicia. 46i I sa spus c Saul tocmai primise de la arhierei scrisori ctre sinagogile din Damasc ca, dac va afla acolo pe vreunii,

att brbai ct i femei, c merg pe Calea Lui Iisus, s-i aduc legai la Ierusalim. 47 Atunci Iisus a pornit i El pe drumul Damascului. Era ctre amiaz i soarele dogorea puternic i Iisus cu nsoitorii Lui, cu care venise din Dacia, se apropiau de Damasc. i mergeau n urma lui Saul. 48 Saul era istovit, i era foame i a stat pe o piatr ca s se odihneasc. 49i Iisus s-a apropiat de Saul. Cnd Saul a ridicat capul, s vad cine este lng el, a deschis ochii. 50i atunci l-a izbit lumina soarelui puternic direct n ochi, i s-au nmuiat picioarele i a czut la pmnt. 51 i Iisus i-a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti? 52 Iar Saul a rspuns: Cine eti tu? 53 Iisus i-a mai zis: Eu sunt Iisus, Cel pe care tu l prigoneti. Urndu-M pe Mine este ca i cum i izbeti piciorul n epu. 54 Saul tremura i era nspimntat c tia c Iisus murise. i a spus: Doamne, ce voieti Tu ca eu s fac? 55 Iisus i-a zis: Ridic-te, intr n cetate i i se va spune ce trebuie s faci. 56 i Saul s-a ridicat de la pmnt, dar, dei avea ochii deschii, nu vedea nimic fiind orbit de soare. 57 nsoitorii Lui Iisus l-au luat pe Saul de mn i l-au dus la Damasc n casa unui ucenic numit Iuda care locuia pe Ulia Dreapt. 58Acolo Saul a zcut bolnav i fr vedere trei zile. i n-a mncat, nici n-a but. 59 i fiind n Damasc, Iisus, mpreun cu nsoitorii Lui, au cunoscut civa dintre ucenicii de acolo.
172

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

printre ei unul cu numele Anania care-L tia pe Iisus din Galileea i cruia i-a poruncit s nu spun la nimeni c-L vzuse. 61i Iisus l-a binecuvntat pe Anania i i-a dat puterea Duhului Tmduirii. 62i i-a zis lui Anania: Mergi pe ulia care se cheam Ulia Dreapt i caut n casa lui Iuda pe un om din Tars, cu numele Saul. 63 i a rspuns Anania: Doamne, despre brbatul acesta de la muli am auzit cte rele le-a fcut el ucenicilor Ti n Ierusalim. i aici are putere de la arhierei s-i lege pe toi cei ce cheam numele Tu. 64 Iisus i-a zis: Du-te la el i vindec-l i boteaz-l, pentru c l-am ales ca numele s Mi-l poarte inaintea neamurilor i a copiilor lui Israel, c omul acesta vorbete bine cteva limbi. 65 i Anania a fcut precum i spusese Iisus. i i-a pus minile peste Saul, i el i-a recptat vederea. Apoi Anania l-a botezat pe Saul n numele Domnului Iisus. 66 De atunci Saul a nceput s propovduiasc iudeilor pe oriunde umbla. 67 Dup ntlnirea lui Saul, zis i Pavel, pe drumul Damascului, Iisus s-a rentors n Dacia. 68i a discutat ndelung cu Marele Preot Antim cele petrecute n timpul ederii Lui n Iudeea. 69 ntr-una din zile Marele Preot Antim, care era tare btrn, I-a spus: Ne-am gndit la profeiile care s-au fcut despre Tine. 70Dac nu ai fost Mare Preot la iudei, atunci vei fi la noi. i dac nu ai fost rege la ei, vei fi rege la noi. 71 C tim c Duhul Lui Zamolxe s-a pogort n Tine.

60

Era

preotul Antim a pregtit totul pentru ca s transmit Marea Preoie Lui Iisus. i au adus coiful de aur al Lui Zamolxe, cel primit de la regele persan Darius i purtat de toi regii care au domnit la Sarmisegetuza de la Zamolxe ncoace. 73Un sobor de preoi decenei, venii din toate inuturile neamurilor tracilor, L-au hirotonisit pe Iisus ca Mare Preot i L-au uns ca rege al dacilor. 74De fa au fost i Pandera i mama Sa Maria, care a plns cu lacrimi de fericire. 75 i atunci cnd I-au pus pe cap coiful regal, Iisus i-a amintit cum iudeii L-au batjocorit cu coroana de spini. 76i a prorocit i i-a zis: Aa cum au spus iudeii c sngele meu s cad pe ei i pe urmaii lor dac ei greesc, aa s fie. i n timp se va vedea adevrul. 77Dar neamul lor nu va pieri pentru c nu M-au ucis, ci doar M-au fcut s sufr. 78Ei nu i-au dat seama ce-au fcut i aa au pierdut prilejul mntuirii. 79Acest popor nu va avea linite i pace pn cnd salvarea le va veni de la urmaii tracilor. 80 Au trecut aproape cincisprezece ani de la convertirea lui Pavel pe drumul Damascului. Regele Iisus a trimis civa oameni n Iudeea ca s afle ce se mai ntmpl acolo cu ucenicii Si. 81La ntoarcere trimiii I-au spus: Pe cnd ne aflam la Ierusalim am cunoscut muli dintre ucenicii care-i urmeaz. 82i am aflat i problemele lor unii vor ca nvtura Ta s fie dat numai iudeilor de pretutindeni, alii cred c ar fi mai bine s fie spus tuturor neamurilor. 83 i trimiii Lui Iisus I-au spus cteva nume de ucenici; pe unii dintre ei Iisus i tia, dar pe alii nu.

72

173

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

mori, alii ziceau c sunt Ilie, iar alii c eram un profet. S ne fereasc Saul? de minile acestor oameni! 85 i ei au rspuns: Pe Saul, l-am Dumnezeu 94 Iisus era mhnit de cele ce se vzut la o adunare a ucenicilor. Acolo a 95 i n zilele avut loc o mare nenelegere ntre ei care ntmplau n Iudeea. 86 erau mprii n dou tabere. i Saul urmtoare i-a continuat cercetarea vroia ca nvtura Ta s fie dat tuturor scrolurilor lui Marcu i a fcut i alte oamenilor indiferent c sunt iudei sau nu. descoperiri: Iat ce se mai scrie aici, c 87 Pn la urm nu s-au neles, dar am Eu am hrnit o mulime de cinci mii de aflat c Saul Pavel propovduia oameni cu cinci pini i doi peti. i dup ce s-au sturat au mai strns i neamurilor. couri pline cu frmituri 88 Iisus i-a mai ntrebat: Ce spuneau ei dousprezece de pine i ce rmsese din peti. 96M despre Mine i nvtura Mea. ntreb cum au adunat ei cu rbdare 89 Trimiii au rspuns: Mrite Preot, frmiturile? 97Oamenii tia chiar nu noi am adus cteva scroluri scrise n judec cu mintea. 98Iat ce se mai scrie limba aramaic pe care ucenicii le aici, c Eu mai nti am refuzat s scot foloseau i le ddeau din mn n mn un demon, din fiica unei femei care era spre citire. Iat-le! de neam din Fenicia Siriei, pe motiv c 90 i Iisus a luat scrolurile. n aceast femei era pgn i nu era bine urmtoarele zile El le-a cercetat cu s iei pinea fiilor lui Israel i s-o arunci 99 atenie i S-a minunat ce a citit acolo. cinilor de neamuri. Ce neadevr! Eu i 91 i-i zicea: Iat acest scrol fcut de un cred pe toi la fel, nu i mpart n oameni anume Marcu. Se scrie c mama, fraii i iudei, ca fii ai Domnului, i n oameni surorile mele au zis c nu eram n toate neamuri, pe care s-i numesc cini. 100 Doamne Dumnezeule ct de rtcii au minile. Din toate astea nimic nu-i putut ajunge discipolii Mei printre adevrat. Ai Mei M respectau i Eu i respectam pe ei. Eu nu Mi-am respins iudei! 101 niciodat familia cum pretinde acest Pe msur ce citea Iisus era din ce Marcu. n ce mai mhnit: Iat aici scrie despre 92 Citind mai departe Iisus a descoperit un alt episod n care Eu am hrnit patru i altele zicndu-i Iat c scrie aici mii de oameni cu apte pini i civa despre un om demonizat care se zice ca petiori, i dup ce ei s-au sturat au mai avea n el o legiune de demoni pe care adunat i apte couri cu frmiturile Eu i-am trimis ntr-o turm mare de porci rmase. Mare e grdina Ta Doamne! 102 Iat i acest episod cu smochinul care care s-au repezit de pe stnc n mare i porcii au murit. Cum puteam Eu s fac nu avea rod pentru c nu era vremea aa ceva cnd se tie c duhurile rele nu smochinelor. Marcu scrie c am blestemat smochinul ca n veac s nu pot muri odat cu moartea porcilor? 93 i-i mai spunea Iisus: Iudeii s-au aib rod dac nu a avut atunci cnd vroiam s mnnc, cci mi era foame. rtcit ru n privina Mea. Nu-i de 103 Oamenii fr judecat nu se ntreab mirare c Marcu scrie c unii m credeau Ioan Boteztorul care s-a sculat din de ce a fi spus aceasta cnd vremea
84

Iisus

i-a ntrebat: L-ai ntlnit pe

174

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

smochinelor nu venise? Iar Eu nu blestem pe nimeni niciodat, c strbunul Zamolxe a interzis blestemul care este o chemare a forelor ntunericului s fac ru. 104 Apoi, dup zilele de cercetare a scrolurilor din Iudeea, Iisus a aprins un foc sacru ca s vorbeasc cu Dumnezeu. 105 i-I spunea: Doamne, nvturile date de Mine poporului mamei Mele au luat o alt cale. 106Ele pot fi lanuri pentru oameni i o pricin de asuprire a minii i de ucidere. Doamne Tat, M iart dac am greit! 107Am dorit doar s luminez minile unor rtcii i mpietrii n inimi. Dar unii oameni dei au ochi i urechi ale sufletului ei nu vd i nu aud, cci le este mpietrit inima. 108 i Domnul era n cerul Lui de purpur i privea i asculta. i Dumnezeu i zicea: Aa este s fie c timpul izbvirii oamenilor este lung i dureros. Asta pn cnd ei vor nva ce este lumina sufletului. 109 De atunci Iisus a inut doar n inima Lui cele aflate despre poporul mamei Sale Maria. i mereu aprindea cte un foc sacru i se ruga. 110 i cnd a venit vremea ca Fecioara Maria s plece la Domnul, corpul mort ia fost incinerat la Sarmisegetuza n Grdina Maicii Domnului. 111 A trecut timpul. Iisus a mai aflat ce se ntmplase cu nvturile Sale printre oamenii care locuiau n imperiul roman. 112 Numrul celor care urmau calea cea nou crescuse mai ales pentru c se predica teama de moarte i venirea sfritului lumii. 113i muli se nchinau la crucea nfind trupul mort al Lui Iisus. 114Iisus tia i-i spunea: Au nlocuit cuvntul vieii i speranei, dat

de Mine, cu cel al morii, al suferinei i al fricii. Presupusa Mea moarte pe cruce va aduce mult jale n lume. 115i au fcut din strdania Mea o suferin i un chin care s adune oamenii n suferin i n chin, tot aa cum fariserii i saducheii i ineau pe iudei n chingile minciunii i ale necunoaterii. 116Dumnezeule Tat, iart-M c nu aa am dorit s ias! 117 Domnia Lui Iisus ca rege al dacilor a fost dreapt. i mai mult se gndea la cele ale nelepciunii dect la cele lumeti. 118Iisus a pus temelia multor temple i altare ale zeilor i a ntrit preoimea decenee chemnd femeile la preoie s slujeasc pe Zeul Dumnezeu i pe ali zei. i pe cnd era nc n via I s-au nlat temple zeului Iisus. 119 Se apropia vara i regele Iisus, care era i Mare Preot, a chemat la Sarmisegetuza preoimea tracilor de pretutindeni, la o adunare n ziua de Snziene. 120i au venit cteva sute de preoi i preotese crora Iisus le-a spus c sosise timpul ca El s renune la coroana de rege, i la Marea Preoie. i aa a fcut. 121 Iisus trecuse de aptezeci i cinci de ani cnd a aflat c templul din Ierusalim fusese drmat de ctre romani. 122i-i spunea: Profeiile se mplinesc. Templul a fost drmat i nu va mai fi reconstruit vreodat. 123Mesia Lui Israel nu va veni dect n duh, nu n carne i oase aa cum cred ei acum. Templul Lui Dumnezeu este n suflete nu n facerile de mna omului. 124i salvarea iudeilor va veni de la urmaii tracilor. Atunci neamul iudeilor va fi iertat de pcate, c Duhul Meu va cobor n ei i aa se vor mntui. 125 i nu e nevoie ca Domnul s trimit pe un om n trup cnd El este atotputernic i poate face totul n duh.
175

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

a venit timpul ca Iisus s se duc la strbunul Zamolxe, mplinise optzeci de ani i Lilia, soia Lui, plecase deja n lumea cealalt. 127Iisus i simea plecarea aproape i ntr-o noapte L-a visat pe Zamolxe c venise s-L ia. 128 n ziua urmtoare Iisus le-a spus preoilor decenei s fac pregtirile c El va pleca curnd din lume. 129i le-a spus s-I ard corpul mort deasupra peterii de la Apolovraci, tot aa cum se ntmplase cu vreo cinci sute de ani nainte cu trupul mort al Lui Zamolxe. 130i a doua zi Iisus a murit, exact n aceeai zi cnd murise i Zamolxe. 131Era la cteva zile dup ce ziua era egal cu noaptea, cnd dacii ineau Srbtoarea Primverii, adic Patile care era Srbtoarea nvierea Lui Zamolxe. 132Era ziua din vechime cnd sufletul Lui Zamolxe se dusese la Dumnezeu i Domnazna, la Bendisa, soia Lui i la ttnele Crciun i la maica Vetra. 133 Marele Preot era Ilarion. i el a pregtit incinerarea corpului Lui Iisus. 134 Dup ce dacii au ars corpul mort al Lui Iisus la Apolovraci, Ilarion le-a vorbit: L-ai cunoscut cu toii pe Iisus, Fiul lui Pandera. 135El a trit de mic copil n ara mamei Sale n Galileea, n imperiul romanilor. 136Dar tatl Su, Pandera, L-a adus la noi n Dachia. 137Aici Iisus a fost preot al Lui Zamolxe, zeul nostru care avea un duh al unui om mare din vechime. 138Cnd Iisus a mers la neamurile mamei Sale, la iudei, ca s-i lumineze, ei L-au respins i au vrut s-L omoare. Dar Domnul L-a inut n via. 139 Noi dacii, rumnii, tim cu adevrat cine a fost Iisus, Fiul Lui Dumniezu i Fiul Dachiei, c noi suntem poporul Lui Dumniezu. 140Duhul Lui Iisus va rmne cu noi n vecii vecilor. 141Noi

126

Cnd

vom scrie vestea cea bun a faptelor Lui i vom respinge scrierile rstlmcite fcute de acei oameni care nu L-au neles. Aa s ne ajute Dumniezu. 142 i sufletul Lui Iisus a plecat spre cerul de purpur. 143i cnd a ajuns n lumea de dincolo, Iisus S-a ntlnit cu strbunul Zamolxe care I-a vorbit: Bun sosit n lumea veniciei. Te ateptam parte a sufletului Meu. 144De acum vei fi aici n cerul de purpur. i oamenii vor cuta s Te aduc n sufletele lor i prin Tine se vor apropia de lumina Lui Dumnezeu. 145 Apoi Iisus a mers la Dumnezeu i a stat de-a dreapta Tatlui. 146i Domnul Ia vorbit: Ai suferit pentru dreapta credin ca s dai o pild celor de pe pmnt despre iubirea Mea pentru oameni. 147i uneori Te-ai ndoit i i-ai pierdut ncrederea, aa cum ar face oricare mare nger cobort printre oameni. 148Dar aa trebuia s fie, ca s artm oamenilor cum s se nale spre lumin prin adevr. 149De acum oamenii au o cale de urmat. i vor avea mpotmoliri i ezitri, vor fi suferine i dureri, dar drumul lor se va netezi mereu puin cte puin. 150Iar dac acum ei rstlmcesc nvturile Tale, Calea tot va rmne deschis, cci vor veni alii i alii care s o ndrepte mereu. 151 i Iisus avea mpria Lui unde primea pe cei care i fuseser credincioi pe pmnt. 152 Muli ani dup nlarea la cer a sufletului Lui Iisus, oamenii au aprins focul sacru pe locul unde fusese incinerat trupul Lui Iisus. i mai era acolo Obeliscul Lui Zamolxe. 153 Dar n timp au venit oamenii, de la sud de fluviul cel sfnt Istru, care
176

CARTEA IUBIRII DE OAMENI

vorbeau altfel despre Iisus. i obiceiul aprinderii focului nemuririi pe locul incinerrii corpului Lui Iisus a nceput s se piard. 155 i de la ultimul Mare Preot Chesarion ncoace, lumea n-a prea mai vorbit despre Iisus din Dacia, ci despre Iisus cel nsngerat i omort pe cruce. 156 Dar tracii pstrau adnc n inimi pe Iisus Fiul Omului, Iisus din Dacia. 157 Va veni odat timpul cnd urmaii tracilor vor face ca Domnul Iisus din Dacia s fie cunoscut de ntreaga lume ca Domn al Luminii. 158i treptat lumea l va uita pe Iisus cel suferind, i-L va cunoate pe Iisus Cel al bucuriei vieii.

154

Atunci lumea va fi curit i nsntoit cu Focul Viu, Focul Vieii, Focul Lui Zamolxe. 160i se vor ridica din nou temple Lui Dumnezeu, Lui Zamolxe, Lui Iisus i zeilor i znelor. 161 i Domnul Dumnezeu cu ngerii Lui cei mari i cu toi ngerii din cerul cel de purpur, priveau pmntul care Le era grdina unde creteau ngerii ce vor veni n raiul ceresc. 162i se bucurau cnd vedeau Dacia, Grdina Maicii Domnului.

159

177