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Edicin:046OctubreDiciembre2012Coleccionable

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Boletn SCALA

DIRECCIN:COMUNIDADFORMADORA EDICIN:PRENOVICIOS2012

Seminario Mayor San Alfonso - Postulantado Redentorista

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Contenido
Pag.

Editorial . 3
Porqu? El ao de la fe La fe en San Alfonso Mara de Ligorio. Despertar religioso en Cuba .. 5 8 10

Octubre
1 = Luis Narvez (Segundo Ao) 14 = Jaime Lpez (Prenovicio) 22 = Pedro Cristancho (Experiencia San Jos) 26 = Samuel Torres (Prenovicio)

La fe de un pueblo caribeo; Puerto Rico, 500 14 aos de fe catlica.

San Alfonso y el misterio de la encarnacin... 18 Experiencia en el prenoviciado 2012 20 Pedro Donders Noti-Suba... 22 Diversin.. 25 Mensaje de Navidad 27

Noviembre
5 = Jess Rincn (Primer Ao) 9 = Carlos Gonzlez (Prenovicio, Puerto Rico) 23 = Oscar (SegundoAo) 30 = Jacinto Roln (Prenovicio) 30 = Luis Adrin Ramrez (Primer Ao)

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Editorial PRESENTACIN
Por: Jacinto Roln Bautista.

Comunidad CSsR, Provincia de Bogot: Habiendo llegado al final de la etapa del postulantado de Suba, los integrantes de tercer ao presentamos el Boletn Scala, concerniente al cuarto trimestre del ao 2012. Ha sido un reto consolidar nuestros logros adquiridos durante el proceso de formacin. De esta manera, queremos expresar la espiritualidad que nos une en un solo corazn el estilo de Alfonso Misionero, con el tema CON SAN ALFONSO, EN EL AO DE LA FE. Nuestro seminario de Suba ha interactuado unido a la Arquidicesis de Bogot; y de esta forma celebra el ao de la fe, convocado por el Papa Benedicto XVI para celebrar los cincuenta aos del Concilio Vaticano II y los veinte aos del catecismo de la Iglesia Catlica. De este modo, es necesario aprovechar el orden de la renovacin que lleva nuestra comunidad redentorista (la reestructuracin), y darle un punto focal en su carisma misionero. De esta forma, presentamos La fe en San Alfonso, como fruto de nuestro discernimiento. La puesta en marcha de estas pginas escritas por cada uno de los integrantes de tercer ao de postulantado: (Por

Sean, en este mundo, portadores de la fe y esperanza cristiana, viviendo el amor cada da. Sean testigos fieles de Cristo Resucitado; no den nunca marcha atrs ante los obstculos que se acumulan en los caminos de su vida. Cuento con ustedes, con su impulso juvenil y con su entrega a Cristo." - Juan Pablo II, Poznan, Polonia -

presume tambin la renovacin de la fe cristiana, y de esta manera, conmemorar los 280 aos de historia de la CSsR, ya que, sta no ha dejado de ser anunciada, celebrada y vivida.

qu el ao de la fe?; la fe en San Alfonso; la fe de un pueblo caribeo: Puerto Rico 500 aos de fe catlica; despertar religioso en Cuba; una experiencia de fe segn San Alfonso; el pre-noviciado una experiencia de fe y Suba-noticias); supone que la renovacin de la tarea misionera

Invitamos al lector a gustar de nuestras experiencias puestas en el texto. Haremos memoria agradecida de la formacin y de la fe recibida en la CSsR. Tambin, tomaremos conciencia de los desafos y de las oportunidades que el mundo de hoy nos plantea a nuestra condicin de discpulos y misioneros, para lanzarnos con esperanza renovada al servicio que la reestructuracin nos propone ante el mundo en un futuro. De Boletn SCALA

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esta manera, culminamos nuestro proceso de formacin en el seminario mayor San Alfonso en Suba, e iniciaremos una nueva etapa en nuestra vocacin: El Noviciado.

MENSAJE DE NAVIDAD SI TIENES TRISTEZA, ALGRATE; LA NAVIDAD ES GOZO. SI TIENES ENEMIGOS, PERDNALES; LA NAVIDAD ES PAZ. SI TIENES AMIGOS, BSCALOS; LA NAVIDAD ES ENCUENTRO. SI TIENES POBRES A TU LADO, AYDALOS; LA NAVIDAD ES DON. SI TIENES ERRORES, REFLEXIONA; LA NAVIDAD ES VERDAD. SI TIENES ODIOS, OLVDALOS; LA NAVIDAD ES AMOR.
LA COMUNIDAD FORMADORA Y LOS POSTULANTES REDENTORISTAS DE SUBA LES DESEAMOS UNA FELIZ NAVIDAD Y UN PRSPERO AO 2013

Este artcucomo base

lo tiene funda-

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POR QU? EL AO DE LA FE.

ALFONSO FE PAZ PEDRO DONDERS PERDN PESEBRE PORTA FIDEI POSTULANTADO REDENTORISTA SCALA SUBA VATICANO II

Por: Didier Obeymar Montenegro

AMOR AO NUEVO CARIBE CSSR

JESUS MISIONERO NAVIDAD NOVICIADO

mental la Carta apostlica: "Porta Fidei, del Sumo Pontfice Benedicto XVI con la que se convoca el Ao de la fe; y la Catequesis del mircoles 24 de octubre de 2012. El Ao de la Fe que el Santo Padre propuso para este tiempo, poca de la postmodernidad y de la globalizacin, a mi modo de ver, mira con buenos ojos la realidad actual que vive el bautizado en un mundo que nos pide lo que San Pedro escribe en su Primera Carta (3,15) dar respuesta a todo el que pida razn de nuestra esperanza. Es un testimonio que todo creyente est llamado a dar y a madurar. Porque parece perderse el horizonte y desconocer el punto de partida y el hacia dnde de su existencia como hombre de fe. Segn palabras de Benedicto XVI, el Ao de la Fe es una invitacin a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del mundo; por tal motivo, se necesita caer en la cuenta de que la fe cristiana tiene su fundamento y su punto de partida en el misterio Pascual de Cristo, que muriendo y resucitando nos garantiz la salvacin y la esperanza que debe producir consecuencias de trascendencia si, vivimos los valores del Reino. La fe tambin tiene un carcter Trinitario porque se vive y se celebra en comunidad a ejemplo de la Comunidad divina; sin duda que l Hijo despus de 2000 aos sigue siendo para los cristianos fuente y origen de una vida nueva que debe estar en continua maduracin, pues, en la persona que cree, sus pensamientos, los afectos, la mentalidad y sus comportamientos se purifican y transforman lentamente por la accin del Espritu de Dios en un proceso que no termina de cumplirse totalmente en esta vida. Sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias, culturales y polticas, al Boletn SCALA

P O S

A I F

C T A F I D E O B

S O S C A L A N I

S S E I T E N S A E D U I B

D N R D R A I I D B I S F E

O O N I O C V N U C P A X

A F

N L

O V A O R V E I

O D A I C I V O N O E S E A

R O B O D N L O N C R S R

Z N U R T A C S V D S S E T

A D S O F L D P E R D O N R

P S R E D N O D O R D E P O

F O D A T N A L U T S O P

V A T I C A N O I I F U A

M A R N S T O O S A A T P E

O S V E U N U F A B

M R C O N D U R N R E B I E A S X E O P D I B

O O A E D

M O P E E F E S D A

M J O I

C S O P C

M T

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mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida comn. De hecho, este presupuesto no slo aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era posible reconocer el tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya as en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchos hombres y mujeres de nuestro tiempo. Por esto no podemos dejar que la sal se vuelva sosa y que la luz permanezca oculta (Mt 5,13); no olvidemos que el SEOR JESS est Vivo; pero, para anunciarlo debo aceptar su manifestacin en la historia. La clave entonces se vislumbra en el testimonio, porque, cmo voy a anunciarlo si no creo que l est vivo; por lo cual, demostramos a Dios que se manifest en Jess, con nuestra vida. A mi modo de ver, el testimonio tiene que ver con un autntico seguimiento de Cristo. El Padre Silvio Botero, afirma que los evangelios subrayan repetidas veces las categoras del Seguimiento, que hay unos detalles que dan valor al verbo seguir, puesto, que conlleva la idea de movimiento, de actividad; que implica adhesin y vinculacin a una persona y no slo a una doctrina; supone entonces, un seguimiento incondicionado; seguir a Jess es pro- seguir su obra, per-seguir su causa y con-seguir su plenitud. Como la Samaritana, tambin el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para escuchar a Jess que invita a creer en l, seguirle y extraer el agua viva que mana de su fuente (cf Jn 4,18). La pregunta planteada por lo que los escuchaban es tambin hoy la misma para nosotros: qu tenemos que hacer para realizar las obras de Dios? (Jn 6,28). Sabemos la respuesta de Jess: la obra de Dios es sta: que creis en el que l ha enviado (Jn 6, 29). Creer en Jesucristo es, por tanto, el camino para poder llegar de modo definitivo a la salvacin. Y una salvacin de toda clase de injusticia, de opresin y marginacin pues la Trascendencia se opera en la inmanencia. Convine caer en la cuenta que el Ao de la Fe quiere rescatar en los creyentes la necesidad de una identidad cristiana, para que Jesucristo sea el fin de nuestro ser de creyentes comprometidos con el mundo, para que la fe adquiera sentido celebrndola, vivindola y manifestndola. Parafraseando un adagio que hace parte de la sabidura popular nos ayuda a revisarnos: dime cul

Diversin
Juego Matemtico Puedes adivinar la edad de una persona y el mes en que naci cmo? Fcil, entrgale una hoja de papel a la persona y le haces las siguientes preguntas: -pdele que piense en el nmero del mes de su nacimiento (enero=1, febrero=2); -despus le pides que lo multiplique mentalmente por 2 y le sume 5 al resultado; - despus debe multiplicar el resultado que ha obtenido por 50 y sumarle su edad. Haz que te diga el resultado final de todos estos clculos y, mentalmente rstale 250. El nmero obtenido tendr 3 4 cifras. La primera o las dos cifras de la derecha son las de la edad, y las de la izquierda son el nmero del mes de nacimiento. Ejemplo, si el resultado despus que restaste los 250 es 1015, entonces naci en octubre (dcimo mes) y tiene 15 aos.

No me eligieron ustedes a m, sino que Yo los he elegido a ustedes y les he destinado para que vayan y den fruto, y que este fruto permanezca Jn 15:16

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(Formadores que participaron del XIV CONGRESO DE FORMANDOS REDENTORISTAS)

es tu fe, y yo te dir qu es lo que crees. Porque profesar la fe en la Trinidad del Padre, Hijo y Espritu Santo, equivale a creer en un solo Dios que es amor (1 Jn 4,8) y como Dios es amor el creyente tiene que amar la vida, amar a los dems y al mundo, puesto, que hoy se define al hombre no por la razn - cogito ergo sum, sino como un ser capaz de amar; amo, ergo sum (cfr. P. Silvio Botero. Para una tica humana y cristiana; Juan Pablo II en la Encclica Remptor Hominis N 10). Por eso la fe crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe, se vive y se comunica como experiencia de gracia y gozo por la vida que nos ha sido dada gratuitamente. Ahora bien, Benedicto XVI es claro al sealar que la fe no es un mero asenso intelectual del ser humano a verdades particulares sobre Dios; es un acto por el cual me confo libremente a un Dios que es Padre y me ama me da confianza y esperanza. El Ao de la fe nos ayuda a creer en el amor de Dios que no cesa ante la maldad del ser humano, frente al mal y a la muerte, sino que es capaz de redimir cualquier forma de esclavitud dando la posibilidad de la salvacin;"Fe es creer en el Amor de Dios que redime toda esclavitud" (Benedicto XVI). La certeza libre y segura de la fe hay que anunciarla con las palabras y demostrarla con nuestra vida. Adems, la fe es un don de Dios pero tambin un acto profundamente libre y humano pues, no es extrao a nuestra libertad, ni a nuestra inteligencia; al contrario, las involucra y exalta creer es abandonarse, en toda libertad y con alegra al proyecto providencial de Dios sobre la historia (Benedicto XVI, Ciudad del Vaticano, 24 octubre 2012). En conclusin, el Ao de la Fe responde a las preocupaciones que presenta el Documento de Aparecida 2007: tenemos un alto porcentaje de catlicos sin conciencia de su misin de ser sal y fermento en el mundo, con una identidad cristiana dbil y vulnerable (DA 286). Que este tiempo de renovacin y conversin nos ayude para ver el mundo a la luz del proyecto de Dios Padre, juzgando de acuerdo con el corazn de Dios Hijo con el deseo de actuar bajo la fuerza de Dios Espritu que impulsa a ser discpulos y misioneros (cfr. P. Jos Uriel Patio, Historia de la Iglesia en Amrica Latina). Siendo capaces de suscitar la fe en los dems, para que todo aquel que cree, tenga en l vida eterna (Jn 3, 15-17). Boletn SCALA

(Postulantes Redentoristas 2012)

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LA FE EN SAN ALFONSO MARA DE LIGORIO

Por: Samuel Torres

Familia redentorista de la Provincia de Bogot: el 11 de octubre de 2012 se dio apertura al ao de la fe, convocado por su santidad, el Papa Benedicto XVI. A travs de este artculo les voy a compartir la fe que profesaba nuestro fundador San Alfonso Mara de Ligorio. Alfonso siendo sacerdote descubre cinco amores fundamentales en la fe catlica, que son los pilares principales que inspiran la fe y la confianza en Dios. El primer amor es Jess en el pesebre, puesto que es el Verbo hecho hombre; es Dios mismo que se encarna, se abaja y se manifiesta plenamente en la persona de Jesucristo. El segundo amor es Jess en el calvario que se entrega, se da, se dona libremente por amor al ser humano. En otras palabras, es Jess quien muere y resucita para que nosotros tengamos vida eterna. El tercer amor es Jess en la Eucarista que se manifiesta en la Comunidad, en la Palabra y en la consagracin del pan y el vino, convirtindose en Cuerpo y Sangre de Nuestro Seor Jesucristo. El cuarto amor es Jess en el sagrario quien decidi estar con nosotros hasta el fin del mundo; y, finamente, el quinto amor es la madre de Jess, la Virgen Mara que intercede por sus hijos y los protege con su manto maternal. Alfonso dice que la Virgen es la custodia de la fe y la que ha mantenido al pueblo unido a Dios. La fe de san Alfonso es la fe de la Iglesia y es una fe de amor, de misericordia, de relacin mutua entre el ser humano y Dios. Creo que lo anterior es una pequea sntesis del misterio en que crea san Alfonso y que l lo transmiti a sus hijos. La vida de Alfonso era una vida de fe y l mismo deca: oh, qu gran delicia estar ante t presencia con fe y presentarte nuestras necesidades, como hace un amigo a otro con el que se tiene total confianza. Esto lo podemos constatar en la Visitas al Santsimo o en otras obras que l escribi y que estn impregnadas de la fe que profesaba. Alfonso crey, celebr, vivi y transmiti esa fe vigorosa que haba recibido por gracia de Dios y por la enseanza de su madre. Por consi-

(Al centro de izquierda a derecha: P. Rafael Torres C.Ss.R. (Vicario Provincial de San Juan) y el P. Manuel Cruz (Provincial de Centro Amrica))

XIVCongresodeFormandosRedentoristas,2012
Del 14 al 16 de octubre se realiz el Congreso de Juventudes Redentoristas, en el Seminario Menor San Clemente en Manizales, desarrollndose el tema de Los laicos en la misin, pregonan la redencin. En este Congreso participaron todos los seminaristas en formacin de las diferentes casas de la Provincia de Bogot.

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hermanos extranjeros: Eladio Manuel Rodrguez de Cuba y Carlos Gonzlez Del Valle de Puerto Rico, que tambin viven esta nueva experiencia. Para finalizar este artculo, agradezco infinitamente a Dios por haberme llamado a su seguimiento en la Congregacin del Santsimo Redentor; a la Comunidad por haber aceptado mi peticin, a mis formadores que ha guiado e iluminado mi proceso vocacional y, sin duda alguna, tambin al Promotor Vocacional.

guiente, se propuso la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios, siendo obispo de Santa gueda de los Godos. Hay que reconocer que San Alfonso era un maestro de fe por la certeza, la esperanza, la conviccin, la seguridad y la respuesta al misterio pascual. Quien tiene fe sabe que por encima de toda duda y preocupacin de este mundo, saldr adelante porque las enseanzas de la fe son las enseanzas de Dios y, por tanto, son garantas para vivir plenamente el misterio y una autntica fe a travs de los cinco amores que nos propone San Alfonso. Sabiendo que la fe es un don dado por Dios al ser humano es necesario trasmitirlo desde el lugar, espacio o profesin que realice. Por lo tanto, por razn del carisma alfonsiano, es un derecho y un deber nuestro dar testimonio de la fe de tal manera que las personas puedan ver en nosotros un signo de fe en pleno siglo XXI as como lo fue San Alfonso en el siglo XVIII. Alfonso con su predicacin trasmiti la fe y a la vez reflexion y clarific lo esencial de la fe para guiar correctamente a sus fieles. Alfonso, estudiando sobre la fe cristiana, comprendi que la fe era el fundamento de su vida, el secreto para comprender y captar el misterio. La fe de San Alfonso es una fe cristocntrica que nos conduce confiadamente al Padre. Que bueno que est experiencia de fe que hemos recibido de la Iglesia y de nuestro padre San Alfonso, haya sido fortalecida con las palabras del Papa Benedicto XVI, a la hora de proclamar el ao de la fe. Por eso, nos anima en su Carta "Porta Fidei" a comprometernos

Noticias NOTISUBA
Por: Carlos Humberto Lpez

280aosyvisitadedosMisionerosRedentoris tas
El pasado 9 de noviembre, el postulantado redentorista celebr la eucarista en accin de gracias por los 280 aos de fundacin de la Congregacin del Santsimo Redentor (C.Ss.R.). As mismo, nuestro Seminario Mayor San Alfonso acogi a los misioneros redentoristas: P. Manuel Cruz, (Superior Provincial de Centro Amrica) y el P. Rafael Torres (Vicario Provincial de San Juan), quienes regresaban de la visita al Noviciado Subregional de la URNALC, en Piedecuesta, Santander.

consiguiente, todos los congregados, miembros y laicos que pertenecen a la comunidad redentorista de la Provincia de Bogot, estamos llamados a ser apstoles de fe robusta, de esperanza alegre (Const. 20) y a abrirle las puertas de nuestro corazn para recibir la fe, vivirla, celebrarla y transmitirla como lo hizo nuestro fundador, san Alfonso Mara de Ligorio.

de manera activa en favor de la nueva evangelizacin para redescubrir la alegra de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. Adems, creer no es un hecho privado sino social. Por

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DESPERTAR RELIGIOSO EN CUBA

Por: Eladio M. Rodrguez Ruiz de Villa

s, incluso su vida, por el servicio a Dios en los ms necesitados (leprosos, campesinos, hurfanos). Ahora bien, si la fe es gracia que se vive en la experiencia, me atrevo a afirmar, que esta etapa vivida ha marcado a cada uno de los prenovicios, pues en ella hemos encontrado la solucin a muchos interrogantes, temores, inseguridades, miedos que sentamos a dar un paso sin ciertos conocimientos previos. Ahora, teniendo en cuenta que no se puede ser sacerdote prescindiendo de la preparacin tica y moral, la experiencia del prenoviciado va ligada a la formacin de la persona humana, partiendo desde su antropologa, desde su realidad como ser social llamado a vivir un estilo de vida consagrada. Por este motivo, el prenoviciado consta de muchos medios y estrategias que ayudan al formando a clarificar su vocacin desde su conciencia. Estas estrategias y medios han sido bien pensadas, pues el mismo hecho de separarnos del resto de grupos a un piso distinto, hace que desde ya, se empiece a vivir otro ambiente diferente al del postulantado, puesto que hay, ms tiempo de conocernos mejor, de solidificarnos como grupo, de realizar nuestra propia oracin, nuestras eucaristas, reuniones, las bromas que no pueden faltar y que en gran medida, contribuyen a identificarnos con el ser de cada persona. Los encuentros con el P. Rosendo Afanador (Prefecto de la casa del Suba), para tratar temas de dicha ndole, ms que algo magistral y doctrinal, son de tipo dialogal, en donde el prximo novicio tiene la oportunidad de manifestar sus dudas o interrogantes que los inquietan, pues su estilo de formacin parte desde la persona integral. No sera humano dejar al lado la direccin espiritual y los talleres psicolgicos, que orientan en lo ms profundo de nuestro ser la propia identidad como personas, proporcionando as, una ayuda pedaggica y procesual con cada prenovicio. Por otro lado, este prenoviciado ha sido enriquecido por la variabilidad cultural, pues no solo nos encontramos con personas de diferentes partes del Pas, sino que la Provincia de Bogot, la Provincia de Centroamrica y la de San Juan, han brindado la oportunidad de compartir con dos coBoletn SCALA

La fe cristiana lleg a Cuba con los conquistadores espaoles del 27 de octubre de 1492; as comenz a hacerse presente la fe catlica en la perla de las Antillas. Durante toda la etapa colonial, la fe cristiana catlica lleg a ser religin oficial de la isla, por lo que las races culturales de lo que hoy somos como nacin, se la debemos al cristianismo. La Iglesia Catlica fue la fundadora de la educacin y de las primeras escuelas, hospitales y universidades. La primera villa fundada por el gobernador Diego Velsquez, en el ao 1512, tom el nombre de Nuestro Seora de Baracoa de la Asuncin, ciudad primada de Cuba. Fue all donde comenz el amor y la fe a la Virgen Mara. Durante toda la etapa colonial la iglesia Catlica responda a los intereses de la colonizacin espaola, ya que la mayora del clero era de origen espaol. Cabe resaltar que tambin haba sacerdotes que simpatizaban por la libertad de Cuba. Hacia la mitad del siglo XVIII, se comienza a gestar un movimiento de pensamiento independentista, nacido de los criollos. Cabe destacar la figura insigne del sacerdote Flix Varela Morales, el primero que nos ense a pensar como cubanos. Es por este motivo que la mayora de los hombres de ciencia y de pensamiento liberal eran anticlericales, pero no por esto dejaban de ser creyentes. Con la intervencin norteamericana en el ao 1898 hasta el 1902, ya la Iglesia Catlica no sera religin oficial, y con esto entran al Pas las primeras iglesias protestantes, episcopales, presbiterianas, metodista, cuqueros, etc. Con esto se vio amenazada la fe imperante en el Pas. Con la Repblica que surgir en el 1902 se separar definitivamente la religin del estado. Desde all Cuba se torna en un estado laico, con igualdad de derecho de todas las religiones. Es en esta nueva etapa de

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EXPERIENCIA EN EL PRENOVICIADO:
PedroDonders
Por: Jaime E. Lpez Jaramillo

la historia hasta el ao 1959, en que con nuevos bros florece la Iglesia Catlica cubana. Esta se torna ms criolla con el aumento de las vocaciones nativas y con el impulso de los movimientos eclesiales, entre ellos, la Accin Catlica Cubana y sus diferentes ramas. Tambin con el aumento de la educacin catlica, instituciones sanitarias y de caridad. A la par de todo esto, est surgiendo una lucha social y poltica causada por los gobiernos de turno, en muchas ocasiones corruptos, y al final con la dictadura del presidente Fulgencio Batista. La Iglesia de una manera u otra apoyaba a los grupos juveniles en oposicin al gobierno. Es as que con el apoyo de la burguesa y de la Iglesia llega el triunfo de la revolucin, encabezada por el abogado Fidel Castro Ruz. Con este triunfo el episcopado cubano con la pastoral vida nueva, apoyaba naciente revolucin. En el mismo ao se celebra en la Habana el primer Congreso Catlico Nacional, en cuya misa de clausura se trajo, desde el oriente del pas, la imagen autntica de nuestra Seora de la Caridad del Cobre. En la misa participaron los mximos dirigentes de la revolucin, as como alrededor de un milln de personas de todo el Pas. Meses despus comienza el enfrentamiento Iglesia-Estado. La Iglesia comienza a protestar, al ver el giro marxista de la revolucin, adems de que el gobierno comenz a realizar cambios y reformas, violando el derecho a la propiedad privada. La reforma educacional elimin los colegios privados, entre ellos los catlicos, pero adems el clero era mayora espaola y se opuso abiertamente al sistema. Como consecuencia, el gobierno expuls a los sacerdotes y religiosos extranjeros. De 800 sacerdotes slo quedaron 100 y de 2000 religiosas unas 80. Fue un xodo masivo de agentes de pastoral, quedando as abandonada la misin, la educacin y la asistencia social. De esta manera, la Iglesia qued diezmada, empobrecida de personal y de medios para la evangelizacin. Pas a ser de una iglesia floreciente a una iglesia silenciada y marginada, sin voz y apartada de su labor dentro de la sociedad. Todo esto ocurra bajo el impulso del Boletn SCALA

Al hacerme consciente de mi inquietud vocacional y conocer la Comunidad del Santsimo Redentor, la que me abri las puertas y decidi aceptarme como miembro de su familia alfonsiana, y luego de haber pasado por diferentes etapas de formacin (aspirantado, propedutico y postulantado), quiero contar mi experiencia de formacin en el Pre noviciado. Considero que el prenoviciado es la etapa que le antecede al noviciado. Las Constituciones sealan: el tiempo de probacin comprende no solo el noviciado sino tambin los periodos que lo anteceden y siguen, a tenor del derecho comn y el propio de la Congregacin (N 84) y se exige una madurez slida a la hora de profesar los consejos evanglicos (N 85). La Comunidad Redentorista ha sentido preocupacin por sentar bases slidas en cuanto a esta preparacin . Su razn de ser radica en la dificultad de algunos novicios por la falta de madurez y ubicacin en la etapa vivida. Considero que sta es algo nuevo en el Seminario san Alfonso de Suba, que despierta, a simple vista, ciertas expectativas, pues nunca antes se haba llevado a cabo tal experiencia como ahora. Adems, su nombre Pedro Donders, nos remite inmediatamente con la historia y recordar en el Surinam a aquel beato que dio todo de

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Concilio Vaticano II, que traa un aire renovador para la Iglesia. Fue as que en el ao 1986, fruto de un proceso de reflexin eclesial producto de todo lo que se vena viviendo en el pas, surge un despertar religioso que trajo como consecuencia todo el sincretismo popular que vive el pas hoy. Todo esto fue el fruto de una mezcla del cristianismo con las religiones africanas. Partiendo de esta realidad, se realiza el Concilio de la Iglesia en Cuba, el primer Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC), que fue todo un xito, en el mismo particip toda la jerarqua eclesistica cubana, un delegado de la Santa Sede, sacerdotes, religiosos y laicos. En este encuentro se reflexion sobre Cmo la Iglesia podra encarnarse en la realidad social, poltica y econmica del pas? Entre los rasgos caractersticos fundamentales de la fe cubana podemos encontrar, primero el gran amor a Mara a travs de la devocin de la Virgen de la Caridad del Cobre, que se puede percibir en la mayora de las familias cubanas, en sus novenas, procesiones y asistencia a los templos y fiestas. Como segundo elemento a rescatar est la imagen del Sagrado Corazn de Jess. La participacin en las misas celebrada en honor a los difuntos; los sacramentos de iniciacin y piedad popular. A lo largo de estos 50 aos de revolucin, practicar la fe cristiana podra conllevar a no poder aspirar a algunas carreras universitarias, cargos administrativos, etc. En el ao 1998 con la visita del entonces papa Juan Pablo II, se da inicio a una nueva historia para la vida de los creyentes en Cuba. La visita del Papa, fue una expresin de fervor de fe guardada y silenciada por mucho tiempo. La iglesia sali de los templos para anunciar con alegra el Evangelio. Se dan permisos para celebrar misas pblicas, procesiones, da festivo (25 de diciembre) y entran nuevos sacerdotes religiosos al pas. La fe del pueblo cubano ha sido una fe probada en la cruz, con el apoyo de la Virgen, que mantuvo encendida la llama de la fe del pueblo. Cabe resaltar la custodia de las tradiciones religiosas hechas por las abuelas, que en su momento, y con su fe mantuvieron abiertos los templos contra viento y marea. Esto nos hace tener una gran admiracin por el laicado cubano.

Alfonso es su forma de entenderlo, no como misterio en el sentido oscuro y difcil de comprender; no como algo que es solo para unos pocos; lo interpreta como acercamiento salvfico de Dios en favor del hombre; toda la actividad teolgica de Alfonso se centra en demostrar que la encarnacin es una obra de amor cuyo fin es el recate y la salvacin del hombre. Del testimonio de vida de Alfonso nosotros somos testigos, y estamos llamados a anunciar la Buena Nueva a todos los seres humanos, de tal manera que vivificados por el misterio de la Encarnacin y su fuerza salvadora, podamos llevar a cabo esta obra redentora que Dios por medio de Jess inici. Jess ha nacido! Y quiere la unidad a travs de la Iglesia, quiere que seamos los testigos de su amor. Susgemidossoncomollamasen cendidas,parasusverdaderosami gos. Elmismoestablo,elpesebre, diceSanBernardo:nosinvitana amaraaquelquetantonosha amado.

Poemade SanAlfonsoMaradeLi gorio:

Entradcris anos. Venidaverenestepesebre sobreestapobrepaja, este ernoNioquellora. Mirad,quhermosoes! Miradlaluzquedelse desprende, elamorqueinspira: susojoslanzanechasdefuego aloscorazonesvidosdel.

Muchoscris anos enenlatradicindepreparar mucho empoantes,ensusca sas, unnacimiento,pararepresentar, elnacimientodeJesucristo.

Pero,desgraciadamente,

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SAN ALFONSO Y EL MISTERIO DE LA ENCARNACIN

Por: Mario Ceballos

Queridos Amigos y Cohermanos de la Congregacin del Santsimo Redentor: Jess ha nacido! Para habitar siempre en nuestros corazones. Con estas sencillas pero muy sentidas lneas, quiero expresar lo importante y esencial que fue para San Alfonso el misterio de la encarnacin, tanto as, que lo llev a consolidar grandes obras para bien de la humanidad y gloria de la Iglesia. Es muy importante destacar, que el misterio de la encarnacin ocup un lugar muy importante en la vida y obra del Santo, llevndolo a forjar su propia experiencia de fe, una fe madura, que constantemente fue creciendo hasta tal punto que su existencia gira en torno a Dios como Padre misericordioso, Mara como Reina del amor, y Jess como Redentor y Salvador. Alfonso demuestra en todos sus escritos y desarrollo teolgico una fuerza vivificante que lo lleva a pasar de la escritura a la prctica, logrando una armona inigualable en sus obras y manera de actuar; todo esto lo alcanza, porque en l est inserto el misterio de la encarnacin; es la accin de Dios mismo que irrumpe en el corazn de Alfonso para llevar a feliz trmino su designio de amor. San Alfonso realiza todo un seguimiento cronolgico de la vida de Jess, desde que nace hasta que muere; Jess hombre de dolores; Jess sufri desde la cuna; sufrimientos interiores de Jess; Jess mediador y vctima; el continuo dolor de Jess. Cada momento, cada movimiento, incluso cada gesto de Jess y de su Madre, es una razn para Alfonso recargar su pluma y plasmar su experiencia de fe. Lo verdaderamente hermoso del misterio de la encarnacin en San

Para finalizar, quiero recordar la celebracin de los 400 aos del hallazgo de la imagen bendita de la Caridad del Cobre. Con motivo de esta festividad se realiz una peregrinacin nacional que culmin con la visita del papa Benedicto XVI. El lema de los obispos para este ao jubilar fue: A JESS POR MARA, LA CARIDAD NOS UNE. Con esto los obispos nos invitaban a recordar que a travs de Mara podemos llegar a Jess, y a la vez nos llaman a la reconciliacin nacional. Por este motivo, el presidente Ral Castro proclam un indulto a favor de los presos polticos y de causa comn. Esto nos lleva a pensar que la fe autntica vence a pesar de las barreras y que Jess se hace presente como l quiere y donde quiere. Termino con la frase de Benedicto XVI: El cristiano no puede pensar nunca que el creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Seor, para vivir con l. Y este estar con l nos lleva a comprender las razones por las que se cree. La fe, precisamente, porque es un acto de libertad exige tambin la responsabilidad social de lo que se cree.

Que Dios, de quien procede la esperanza, llene de alegra y de paz su fe: y que el Es prituSanto,consufuerza,loscolmedeespe ranza
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LA FE DE UN PUEBLO CARIBEO:
Puerto Rico, 500 aos de fe catlica.
Por: Carlos A. Gonzlez De Valle

ble (YA). Definitivamente, este principio es extremadamente peligroso ya que puede adormecer el espritu creativo y crtico del ser humano. Evidentemente, un Puerto Rico mejor es posible si juntos decidimos avanzar. Por esto, nuestra fe cristiana debe llevarnos a cambiar de vida y a practicarla constantemente.

Reciban un cordial saludo en Cristo Redentor y nuestra Santsima Madre de la Divina Providencia, Patrona de Puerto Rico (cuya fiesta celebramos el 19 de noviembre). La fe cristiana catlica de este pueblo caribeo se inicia el 19 de noviembre de 1493, con la llegada del almirante espaol Cristbal Coln, quien en su segundo viaje a las Amricas coloniza la Isla del Encanto o Borikn. Cinco siglos ms tarde, la iglesia catlica en Puerto Rico conmemora: medio milenio de cristianismo, la llegada del primer Obispo a Amrica (1512), Don Alonso Manso, el Ao de la Fe y tambin celebra el inicio de la Misin Continental propuesta por la V Conferencia en Aparecida. Fue el 8 de agosto de 1511 cuando el Papa Julio II, mediante la Bula Romanus Pontifex cre las tres primeras dicesis en toda Amrica: Santo Domingo y Concepcin de La Vega, ambas en La Espaola (Repblica Dominicana), y San Juan Bautista (Puerto Rico). Esta evangelizacin tambin ha sido sustentada por los primeros misioneros redentoristas espaoles que llegaron a la Isla en 1886. No obstante, la presin poltica, cultural y el conflicto que gener la Guerra Hispanoamericana del 1898, provoc que dos aos ms tarde este grupo de misioneros abandone el pas. En el ao 1902 llega nuevamente a Puerto Rico un grupo de misioneros norteamericanos, quienes arduamente continuaron con el anuncio de la Buena Noticia del Evangelio. Finalmente, en

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invita a ser misionera, acogedora, servicial y proftica, llena de fe y de esperanza. Ya el apstol Santiago escriba en su carta a la Iglesia: De qu sirve, hermanos mos, que alguien diga: tengo fe, si no tiene obras? Acaso podr salvarle slo la fe? La fe, si no tiene obras, est realmente muerta Mustrame tu fe sin obras y yo te mostrar mi fe por las obras (St. 2, 14.17.18). Por esto, nuestro pueblo puertorriqueo muestra signos de solidaridad y fraternidad, no slo en momentos de dificultad, como por ejemplo, el paso de fenmenos atmosfricos o con familias de bajos recursos econmicos, sino tambin con otros pueblos y culturas que reciben con profundad gratitud, nuestro talento humano y riquezas materiales. En esto se demuestra la fe que tenemos los boricuas: hacer el bien sin mirar a quien. Por esto, la fe crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y de gozo (PF 7). Al igual que muchos otros pueblos, durante todo el ao, los puertorriqueos se desbordan de alegra con las tradicionales fiestas patronales, a pesar de la secularizacin. Definitivamente, somos un pueblo cristiano: cree en Dios, ama a la Santsima Virgen, celebra fiestas religiosas, guarda respeto por el domingo, la Navidad y Semana Santa; sin embargo, corremos el peligro de reducir la fe a manifestaciones externas, simples y muchas veces desencajadas de la realidad religiosa. La gran diversidad del sincretismo religioso ha provocado que muchos puertorriqueos sean catlicos domingueros de cumplimiento, que slo se limitan a cumplir con el mandamiento de Santificar las fiestas. Ser posible que en las prximas dcadas haya una verdadera transformacin de mi Iglesia puertorriquea y de mi sociedad, con el despertar de las conciencias adormecidas? O por el contrario, preferiremos la ley del menor esfuerzo, la fe light y el quemimportismo = que me importa? De igual forma, en innumerables ocasiones hemos cado en la ley del MAX MIN YA, que propone sacar de la vida el mximo beneficio (MAX), con el mnimo de esfuerzo (MIN) y lo ms rpido posi-

1984 se erige la nueva Provincia de San Juan, antes viceprovincia de la Provincia de Baltimore (1918). Actualmente, los redentoristas se encuentran de misin en los territorios de Puerto Rico y Repblica Dominicana y colaboran con la misin en Cuba. Seguimos el ejemplo de nuestro primer y nico beato laico, Carlos Manuel Rodrguez, que nos exhorta a buscar la santidad, haciendo lo que tenemos que hacer y hacindolo bien. La fe de este pueblo caribeo, me hace recordar la historia del nio que juega tranquilamente en el interior de un avin, mientras ste es sacudido fuertemente por una tormenta que se desata en las alturas. Los pasajeros del avin se encontraban atemorizados, lo que provoca que un adulto, sorprendido por la serenidad del nio, le interrogue sobre el motivo de su tranquilidad. Con mucha sabidura el nio le responde: dos nosotros que tenemos fe y que a pesar de las adversidades de la vida, confiamos plenamente en que nuestro Padre Dios siempre nos asistir y acompaar, porque la fe es el fundamento de lo que se espera y la prueba de lo que no se ve (Hb. 11,1). Como sabemos, su Santidad el Papa Benedicto XVI ha proclamado un ao de la Fe y al mismo tiempo la iglesia se prepara, alegremente, para la celebracin de la Jornada Mundial de la Juventud, a realizarse el prximo ao 2013 en Ro de Janeiro, Brasil. Nuestro pueblo latinoamericano celebrar la fe de millones de jvenes que experimentarn el gozo que proviene de la fe en Jess y de la comunin con el Papa, en la gran familia de la Iglesia. Por esto, en la audiencia general del 24 de octubre de 2012, el Papa nos exhort a vivir como un libro abierto que narra la experiencia de la vida nueva en el Espritu, la presencia de ese Dios que nos sostiene en el camino y nos abre hacia la vida que jams tendr fin. Asimismo, el Santo Padre nos afirma que la fe es don de Dios, pero es tambin acto profundamente libre y humano. Por esto, el Catecismo de la Iglesia catlica, en su numeral 154, afirma que Slo es posible creer por la gracia y los auxilios interiores del Espritu Santo. Pero no es menos cierto que creer es un acto autnticamente humano. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre. Por tanto, este Ao de la Fe ha invitado a nuestra Iglesia puertorriquea a fortalecer sus seis (6) dicesis, con la ayuda de un Espritu Santo que le Boletn SCALA

Estoy tranquilo y s que nada malo me suceder, porque mi padre es quien conduce este avin. La misma respuesta podramos ofrecer to-

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