Catstrofes naturais.

13/01/2010 Deus da tragdia

Os ltimos dias de 2009 foram terrveis para uma parte da populao da Baa da Ilha Grande, regio fluminense onde esto a ilha de mesmo nome e o municpio de Angra dos Reis e que sofreram com as fortes chuvas e deslizamentos de terra. Foi lamentvel romper o ano em festas enquanto famlias contabilizavam perdas materiais e humanas. Agora, 13 de janeiro de 2010, amanhecemos mais uma vez estarrecidos com a natureza; dessa vez, com um grande tremor de terras no Haiti. Por hora (tarde do dia 13), devido precariedade dos sistemas de comunicao do pas caribenho e o tamanho da destruio, sequer h um nmero aproximado de feridos e vtimas fatais. Doze brasileiros (onze militares em misso de paz) j so confirmados como mortos.

No faltam informaes para nos chocar. A grande maioria das fotos serve de arautos da desesperana. Pela manha, dirigindo e ouvindo as notcias no rdio, me perguntei: "Deus, tinha que ser logo com o Haiti?". Acontece que a ilha no Caribe j era antes dos terremotos o pas mais pobre das Amricas, com instabilidade poltica e pssimos indicadores sociais. Ex-colnia francesa, o Haiti foi uma das pores mais exploradas da Amrica durante o perodo colonial. O pas com cerca de 95% de negros decendentes de ex-escravos sofre da "deseconomia" h dcadas e durante quase toda a segunda metade do sculo XX sofreu duramente com as ditaduras sangrentas de Franois Duvalier, mais conhecido como Papa Doc, e posteriomente por seu filho Jean-Claude Duvalier, o Baby Doc. Ambos ficaram conhecidos por assassinar seus inimigos polticos, por mau uso do dinheiro pblico, por perseguirem ferozmente os cristos catlicos e pela explorao econmica da prtica mstica do vodu. Vale lembrar ainda que em setembro de 2008 o pas fora atingido por um furaco que deixou destruio e levou 529 vidas. lgico que desgraa a gente quer evitar a qualquer custo, mas no meu corao ficou essa questo: "J no h desgraa demais para o Haiti?" Nesses momentos altamente crticos e onde a fragilidade humana fica grosseiramente escancarada, os cristos de todo o mundo so confrontados em duas frentes: a primeira e

mais urgente a frente prtica. Trata-se de arregaar as mangas e fazer aparecer a verdadeira religio - "que cuida dos rfos e das vivas em suas dificuldades" (Tg 1:27). A segunda a frente intelectual e apologtica. Essa a hora em que os cristos so provocados com "Onde est o seu Deus?" ou "Se Deus de fato existisse, tragdias assim no aconteceriam". Alguns, com o corao cheio de piedade e boas intenes, porm, afobados e sem a necessria reflexo bblica, acabam por se autonomear "advogados de Deus". Como se o Altssimo precisasse de defensores to limitados em pensamentos, sentimentos e atitudes como ns humanos. Reconheo, portanto, que laborioso e dificlimo o servio dos telogos que permanecem calados nas santas escrituras. A tentao em defender Deus com argumentos pouco ou nada bblicos grande. Contudo, a tsunami de 2004 que varreu o sudeste asitico serviu de grande treinamento para os que se dedicam a anunciar a grandeza de Deus num mundo de pensamento ps-moderno. lindo e at emocionante ver homens e mulheres que conseguem manter o foco em Cristo, que anunciam a soberania de Deus mesmo na tragdia e que no trocam as verdades eternas, ainda que no a entendamos completamente, por explicaes fceis que anunciam um deus de mos atadas. Convido os que chegaram at esse ponto da leitura a refletirem mais um pouco sobre os fatos e sobre o Deus revelado nas escrituras: 1- preciso vencer a tentao das explicaes fceis. No caso de Angra do Reis, muitos abraaram a tese de que os deslizamentos ocorreram simplesmente pelo desmatamento e pela ocupao irregular das encostas. fato que essa tese ajuda, e muito, a transferir de Deus para o indivduo humano a responsabilidade sobre a tragdia. Pena que a coisa no assim to simples. verdade que a eroso de encostas (solifluxo) mais evidente em reas desmatadas. A vegetao natural contribui para a fixao do solo, mas, esse apenas um dos aspectos. Como explicar a ocorrncia de deslizamentos em encostas que tinham vegetao nativa preservada? nessa hora que fura a explicao de que a tragdia s aconteceu pela imprudncia humana. Gelogos e o prprio secretrio de Governo e Defesa Civil de Angra, Alexandre Soares, disseram na ocasio que a geomorfologia da regio e o grande volume de chuvas em um curto espao de tempo foram determinantes para os deslizamentos. Como professor de geografia, posso afirmar com tranquilidade que a geomorfologia (Domnio do Mar de Morros) e o clima (Tropical Litorneo) de grande parte do Estado do Rio vo sempre favorecer esse tipo de ocorrncia nos veres excessivamente midos. O desmatamento e a ocupao irregular atrapalham muito e aumentam os riscos, mas, se eles no existissem, ainda assim, terras rolariam no Rio de Janeiro. Para dificultar ainda mais as coisas, os "telogos-advogados" que sacaram dos bolsos explicaes fceis para a tragdia em Angra no tm a mesma facilidade para justificar terremotos, tsunamis, furaces etc. lgico que as estatsticas mostram que o nmero de bitos aps um terremoto no rico Japo consideravelmente menor do que numa ocorrncia de mesma magnitude na China rural ou no pauprrimo Haiti. Existe uma preparao humana que possibilita a minimizao dos danos. Mas, no to simples dizer que o homem tem responsabilidade direta pelas correntes de conveco da astenosfera, pela movimentao de placas tectnicas ou pela formao de tempestades de vento.

2- No verdade que Deus nunca tem nada a ver com o sofrimento humano. Escrevendo sobre a tsunami, o Pr. Eros Pasquini contou que brigou feio com Deus quando seu pai foi desenganado por conta de um cncer. O pastor Eros disse que, "por um descuido, tirou os olhos de Jesus, mas que Deus to gracioso e misericordioso que usou aquele momento para que a Soberania Dele deixasse de ser um conceito de sala de aula, guardado no intelecto, e passasse a ser massa do meu sangue algo bem presente no meu corao. Deus me encheu de tanta paz e convico que no culto de sepultamento do papai, meu texto foi: Os passos do homem so dirigidos pelo Senhor; como, pois, poder o homem entender o seu caminho? Pv 20.24." Imaginem a dificuldade que pode ter sido para No anunciar o Deus Todo-poderoso sua mulher, seus filhos e s mulheres dos seus filhos aps a tragdia do dilvio. No vemos, contudo, no texto bblico No explicando as coisas ou dizendo a eles que Deus no tinha nada com aquilo. Ao contrrio, No saiu da arca e foi ao culto (Gn 8:20), onde fez uma aliana com o mesmo SENHOR das chuvas torrenciais que quase exterminaram a humanidade. No vemos os profetas do exlio defendendo Deus em meio ao caos. Em Isaas, captulo 45, verso 7, o mal, no sentido de sofrimento e dificuldade humana, so relacionados aos propsitos soberanos de Deus. Tivemos no domingo, dia 10, uma grande aula na IBMT com o Pr. Mark Downing sobre o Salmo 42. Tive a chance de antes, durante a preparao da aula, conversar com ele sobre o verso 7, onde o salmista, mesmo que aflito, abatido e "reclamo", no abandona a certeza de que Deus tudo controla. "Abismo chama abismo ao rugir das Tuas cachoeiras; todas as Tuas ondas e vagalhes se abateram sobre mim". Filipenses, captulo 1, verso 29 categrico ao mostrar como o cristo encara o sofrimento de maneira diferente: "pois a vocs foi dado o privilgio de no apenas crer em Cristo, mas tambm de sofrer por ele" 3- O cristianismo a nica f que garante plena esperana em meio tragdia. O evangelho anunciado por Paulo no estava to preocupado em "comer o melhor dessa terra", como propagam os telogos da prosperidade material, e nem em prometer ausncia de sofrimento aos filhos de Deus. Ao contrrio, Paulo anunciou o evangelho do Deus que triunfa sobre a tragdia, ideal para aqueles que esperam uma grande graa futura. "Considero que os nossos sofrimentos atuais no podem ser comparados com a glria que em ns ser revelada" (Rm 8:18) 4- Anunciar a beleza do evangelho da graa em meio tragdia uma tarefa difcil, mas que honra a Deus. Responder aos confrontos dos cticos, consolar aos que sofrem e estimular a perseverana da igreja so tarefas imperativas aos bons pregadores. Penso que um bom caminho reconhecer a limitao humana acerca do entendimento dos propsitos do SENHOR (aqueles que no se seguram e buscam racionalidade em tudo, acabaro correndo o risco de dizer, em nome de Deus, o que Deus de fato nunca disse), no banalizar o sofrimento alheio (anunciar a soberania de Deus no significa no sofrer com os que sofrem ou anunciar um Deus despreocupado) e, por ltimo, abraar o texto bblico como a resposta ltima para as lacunas da misria humana. O pregador que assenta suas falas sob o telhado do texto bblico docemente levado a consolar o mundo em meio tragdia como em Is. 52:7:

Como so belos nos montes os ps daqueles que anunciam boas novas, que proclamam a paz, que trazem boas notcias, que proclamam salvao, que dizem a Sio: O seu Deus reina! Na dvida do que explicar, brade apenas: "SIO, O SEU DEUS REINA!". Estou certo de que o mundo v mais a glria do SENHOR quando a sua igreja persevera em meio tragdia, quando a sua igreja ama e auxilia os que sofrem e quando a sua igreja louva quele que foi espancado, pregado num madeiro rude e que nos garantiu muito mais do que essa vida pode oferecer. Anunciar Deus na prosperidade faz alguns louvarem a prosperidade, mas anunci-lo na tragdia leva o mundo a se chocar com a devoo dos cristos. Te convido a uma ltima tarefa (prometo!): Em agosto de 2007, a ponte sobre o Rio Mississipi, que liga Minneapolis a cidadegmea de St. Paul, nos EUA, desabou em plena hora do rush. Algumas pessoas morreram e outras dezenas ficaram feridas. Lembro das TVs americanas mostrando as cenas ao vivo e os bombeiros estavam desesperados buscando resgatar pessoas dentro de seus carros que afundavam no rio. Era uma quarta-feira e a uma curta distncia dali estava a Bethlehem Baptist Church (Igreja Batista Belm), pastoreada pelo pastor John Piper. Imaginem a tentao que Piper poderia ter tido de ir ao plpito no domingo e com o corao cheio de boas intenes consolar os moradores de Minneapolis com um sermo que isentasse Deus de qualquer responsabilidade sobre o acidente absolutamente imprevisvel. Mas, John Piper, como grande pregador bblico que , preferiu deixar em branco as lacunas dos propsitos misteriosos de Deus (o que deixa alguns sem as respostas fceis que gostariam de ouvir) e continuar anunciando o evangelho da soberania absoluta do SENHOR, do arrependimento dos seres humanos e da graa da reconciliao