FAPAM

FACULDADE DE PAR DE MINAS CURSO DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS 1 PERODO TURMA A

CULTURA RELIGIOSA

NEOPENTECOSTALISMO

PAR DE MINAS 2010

INTRODUO Inicialmente o estudo trata dos pentecostais, para podermos entender sobre o surgimento do neopentecostalismo. O sentido da palavra que explica esse movimento significa: neo = novo; pentecostal = a nova gerao dos pentecostais, um movimento que j existia e que, com a criao do novo, surgiu o Neopentecostalismo. De forma simples, vamos entender e tambm conhecer um pouco mais sobre o cenrio religioso atual no Brasil com relao a um movimento ainda recente: o Neopentecostalismo. Esse movimento importante por causa do grande impacto que tem causado e pela visibilidade que tem adquirido nos ltimos anos na sociedade brasileira. Podemos ver a Igreja Universal do Reino de Deus, a Igreja Renascer em Cristo, a Igreja Internacional da Graa de Deus de R. R. Soares que todos j devem ter ouvido falar ou o viram na TV, e principalmente os testemunhos de f de todas essas igrejas. Tudo isso faz essas igrejas se tornarem conhecidas, o que abre espao para discusses. As igrejas histricas, os pentecostais que um movimento anterior ao Neopentecostalismo, e os demais movimentos tm perdido membros para esse novo movimento que o Neopentecostalismo, pois o novo mtodo chama a ateno, desperta at mesmo por curiosidade. Por consequncia acaba interferindo e fazendo as outras igrejas alterarem seus mtodos para, assim, tentarem crescer, como vem crescendo e difundindo-se esse novo movimento. O objetivo deste estudo, portanto, no criticar ou condenar o movimento neopentecostal, mas sim, alm do supracitado, conhecer um pouco da histria das igrejas pentecostais at chegarmos ao neopentecostalismo.

OS PENTECOSTAIS As primeiras manifestaes pentecostais, no as igrejas pentecostais necessariamente, tiveram incio no sculo XVIII, e tambm teve incio o metodismo.

O PENTECOSTALISMO No incio do sculo XX, fenmenos ainda raros, espordicos, que ocorriam em pequenos grupos, passaram a ser vistos de outra maneira, o que fez com que esses pequenos grupos se tornassem grandes, freqentados por milhes de pessoas; comeava a o movimento pentecostal e com isso, em muitos pases os pentecostais passaram a constituir a maioria dos evanglicos. O pentecostalismo uma soma de influncias como o movimento pietista do sculo XVIII, metodismo de Joo Wesley e especialmente o chamado movimento de santidade holiness, no final do sculo XIX. O despertar e a busca de santificao, a forte expectativa do final dos tempos, fez muitos cristos acreditarem que haveria um derramamento do Esprito Santo, evidenciado pela ocorrncia de manifestaes sobrenaturais semelhantes com as contidas na Bblia do Novo Testamento. Um dos pioneiros foi Charles Fox Parham (1873-1929), que foi criado em igrejas metodistas e holiness, e passou a ensinar aos seus alunos no Kansas e no Texas que os crentes deviam esperar um batismo com o Esprito Santo e com fogo. Um evento que ocorreu em um movimento iniciado em 1906 na Misso de F Apostlica, na Rua Azusa, em Los Angeles, foi decisivo, onde o pregador negro William J. Seymour (1870-1922), que havia sido aluno de Parham, iniciou uma srie de reunies que falavam em lnguas evidenciando o batismo com o Esprito Santo, a marca registrada do pentecostalismo.

O PENTECOSTALISMO NO BRASIL O pentecostalismo no Brasil teve incio pouco tempo depois do surgimento nos Estados Unidos. Praticamente ao mesmo tempo surgiram duas igrejas pentecostais no Brasil, sendo uma na regio Norte e outra na regio Sul do pas. Com o surgimento desse movimento no Brasil, pouco tempo depois, no mais que algumas dcadas, o protestantismo nacional sofreu uma grande transformao. Esse movimento iniciou na dcada de 1910, quando da chegada da Congregao Crist no Brasil e da Assemblia de Deus em 1911.

A Congregao Crist foi fundada pelo italiano Luigi Francescon (1866-1964). Chegou ao Brasil em 1910, iniciou suas atividades entre imigrantes italianos residentes em So Paulo e Santo Antnio da Platina, no Paran. A Assemblia de Deus brasileira foi resultado de esforos de dois suecos, Gunnar Vingren (1879-1933) e Daniel Berg (18851963). Os dois montaram base em Belm do Par, onde passaram a freqentar a Igreja Batista. Alguns meses mais tarde, a mensagem pentecostal de Vingren e Berg produziu uma espcie de cisma na igreja, surgindo assim o primeiro grupo pentecostal. A Assemblia de Deus foi a que mais se expandiu chegando a ser praticamente a nica do protestantismo em alguns Estados do Norte. A Congregao Crist no Brasil ficou mais limitada comunidade italiana, que aps um rpido crescimento inicial, foi ultrapassada pela Assemblia de Deus no final dos anos de 1940. Na dcada de 1950 e 1960, surgiram trs grandes grupos ligados ao pentecostalismo, a Igreja do Evangelho Quadrangular em 1951, a Igreja Evanglica Pentecostal O Brasil para Cristo em 1955 e a Igreja Pentecostal Deus Amor em 1962. Esses iniciaram quando a urbanizao e o surgimento de uma sociedade de massas possibilitaram um crescimento pentecostal que fez romper com as limitaes do que j existia, especialmente em So Paulo. O fato principal foi a chegada da Igreja Quadrangular, com mtodos diferentes, arrojados, e modernos meios de comunicao de massa. Quem lucrou no primeiro momento no foi a Igreja Quadrangular, estrangeira, e sim a sua criativa dissidncia, a Igreja O Brasil para Cristo. A Igreja do Evangelho Quadrangular foi fundada nos Estados Unidos pela controvertida evangelista Aimee Semple McPherson (1890-1944) e chegou ao Brasil atravs do missionrio Harold Williams, um ex-ator de filmes de faroeste, que fundou a primeira igreja em novembro de 1951 em So Joo da Boa Vista, So Paulo. Em 1953 teve incio a Cruzada Nacional de Evangelizao, sendo Raymond Boatright o principal evangelista. A partir da a Igreja Quadrangular tem crescido constantemente, sendo uma de suas peculiaridades a forte nfase dada ao ministrio feminino. A Igreja Deus Amor, outra igreja pentecostal, foi fundada por David Miranda, nascido em 1936. Foi para So Paulo, converteuse numa pequena igreja pentecostal e em 1962 iniciou a sua igreja em Vila Maria. Pouco depois, a igreja foi transferida para o centro da cidade e em 1979 foi adquirida a sede mundial da Baixada do Glicrio, que um dos maiores templos evanglicos do Brasil e tem capacidade para dez mil pessoas.

OS BATISTAS RENOVADOS As Igrejas Batistas como denominao comearam no Brasil no ano de 1958, at o ano de 1965, quando realmente houve a diviso. Um pastor de Vitria da Conquista, Estado da Bahia, chamado Jos Rego do Nascimento iniciou o movimento divisrio nas Igrejas Batistas no Brasil. Jos Rego do Nascimento era um grande orador e rapidamente conseguiu conquistar algumas pessoas famosas no meio para o seu movimento. A exemplo, o caso do pastor Enias Tognini, da Igreja Batista de Perdizes. Houve muitas reunies de um comit organizado formado por onze membros, buscando soluo para a questo pentecostal dentro das Igrejas Batistas. Em 1963, a deciso estabeleceu que: "A atuao do Esprito Santo na vida dos crentes se faz atravs de um processo chamado santificao progressiva; que manifestaes emotivas, por mais sinceras que sejam, no podem ser apresentadas como um padro a ser seguido por todos; que a nfase dada doutrina do batismo no Espirito Santo tem causado reunies barulhentas, carregadas de emocionalismo e provocado manifestaes de orgulho espiritual, bem como proselitismo de crentes que no adotam tais idias". Surgiu o problema da renovao, que precisou ser resolvida. Decidiram ento pela excluso da comunho as igrejas renovadas, com isso mais de trezentas igrejas se rebelaram e tiveram de ser excludas. Juntas formaram uma conveno a qual denominaram CONVENO BATISTA NACIONAL. Assim, pela primeira vez, houve uma diviso entre os batistas brasileiros como um grupo.

NEOPENTECOSTALISMO D-se esse nome aos pentecostais da terceira gerao porque so diferentes dos pentecostais histricos e da segunda gerao. um novo pentecostalismo. No se apegam a costumes, roupas, televiso e tm um jeito diferente ao falar de Deus e se dividem entre Deus e o Diabo e para eles o mundo est cheio de demnios e a funo deles expuls-los. Pregam a prosperidade como meio de vida e dizem que a pobreza, a doena coisa de quem no acredita em Deus e dizem tambm ser coisa de Satans. O sistema de testemunho diferente e forte, isso encoraja outras pessoas que eram de outras crenas a segu-los. No Brasil, a maior Igreja Neopentecostal a UNIVERSAL DO REINO DE DEUS (IURD). Est hoje com mais de dois mil templos por todo o Brasil, a terceira maior igreja evanglica do pas. Foi fundada em 1977, pelo bispo Edir Macedo, possui fortes meios de comunicao, que sem dvida pesam na divulgao e crescimento dos trabalhos.

Depois da IURD, a maior Igreja Neopentecostal no Brasil a IGREJA INTERNACIONAL DA GRAA, fundada em 1980 pelo missionrio R. R. Soares, que tambm apresenta programas na televiso e j foi parceiro e da mesma igreja que Edir Macedo. Existe tambm a Igreja Renascer em Cristo, que trabalha principalmente com a alta sociedade e seu fundador se auto declarou apstolo. O neopentecostalismo surgiu sessenta anos aps o movimento pentecostal do incio do sculo XX.

A IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS (IURD) No Brasil, hoje, do movimento Neopentecostal, em nossas pesquisas, vimos que a de maior influncia e tambm de membros, trata-se da Igreja Universal, por isso, segue pesquisa sobre a mesma. Fundada em 1977 por Edir Macedo, a Igreja Universal uma igreja crist protestante neopentecostal, com sede mundial no Rio de Janeiro, no Templo da Glria do Novo Israel, localizada no bairro carioca de Del Castilho. A Igreja Universal do Reino de Deus se tornou o terceiro maior grupo pentecostal do Brasil e est presente em mais de 170 pases, segundo a instituio, porm mais presente e atuante nos pases de lngua portuguesa. A Igreja Universal cresceu muito rapidamente, e aps oito anos de fundao, dispunha de 195 templos em quatorze Estados brasileiros e no Distrito Federal. Em 2009, aps mais de trinta anos de sua fundao, possua no Brasil mais de cinco mil templos e dez milhes de fiis que seguem quase quinze mil pastores e considerado o movimento evanglico mais influente na atualidade. A Igreja Universal do Reino de Deus foi fundada quando Edir Macedo, com o apoio de R.R. Soares, citado anteriormente, decidiu criar sua prpria igreja. Aps a criao da igreja, trs anos depois R. R. Soares desligou-se da Igreja Universal e fundou a Igreja Internacional da Graa de Deus, mas antes da fundao da IURD, Edir Macedo e R. R. Soares eram membros da Igreja Pentecostal de Nova Vida..

Em pesquisa pelas principais ruas da cidade de Par de Minas, encontramos doze igrejas evanglicas, dentre elas pentecostais e neopentecostais. Existem outras igrejas evanglicas na cidade, seria praticamente impossvel encontrar todas devido ao seu grande nmero e tambm porque algumas no tm na fachada uma placa como as que encontramos, mas funcionam como igrejas. Segue lista das igrejas encontradas.

1. Igreja Batista da Lagoinha Ncleo Par de Minas;

2. Igreja do Evangelho Quadrangular; Rua Loureno Jos...

3. Igreja do Evangelho Quadrangular; Rua Pedro Celestino Mendona...

4. Igreja Universal do Reino de Deus;

5. Igreja Mundial do Poder de Deus;

6. Igreja Apostlica;

7. Congregao da Igreja Assemblia de Deus Pentecostal Manancial de Paz;

8. Igreja Batista da Paz;

9. Igreja Evanglica Transcultural;

10. Igreja Pentecostal Lrios do Vale;

11. Primeira Igreja Batista;

12. Igreja Internacional da Graa de Deus.

CONCLUSO O neopentecostalismo apresenta vrios contrastes com os grupos pentecostais e tradicionais. Tem a mesma base doutrinria e dogmtica que rege o protestantismo, porm apresenta particularidades em determinados aspectos, como por exemplo, em relao a curas, revelaes, questes relativas materialidade e formas de interpretao das Escrituras Sagradas. um movimento muito questionado e criticado seja por pessoas comuns, pela mdia e at mesmo no prprio meio evanglico protestante. O neopentecostalismo d nfase s curas divinas, profecias positivistas e dons do Esprito Santo. O mais criticado, sem dvida, a teologia da prosperidade, que incentiva o homem a praticamente exigir de Deus bens materiais, sade para o corpo, alegando que Deus tem o melhor desta terra para o ser humano. Com base nesse ensinamento, algumas igrejas neopentecostais abusam na questo dos dzimos e ofertas, ensinando e exigindo dos fiis que eles tomem uma postura de liberdade na hora de ofertarem e dizimarem a Deus, garantindo assim que Deus enviar infinitas bnos, riquezas e sade para o homem que ofertar e dizimar a Deus atravs da igreja. No se pode generalizar as igrejas neopentecostais nesta questo, devido a no serem todas que enfatizam apenas a teoria da prosperidade. As igrejas neopentecostais tm trabalhado com grupos no alcanados pelas igrejas tradicionais. Portanto, para os adeptos, freqentadores, enfim, o que se espera do neopentecostalismo a coerncia, aprender com o que as novas igrejas tm de saudvel e positivo.

BIBLIOGRAFIA

Instituto Presbiteriano Mackenzie. O DESAFIO DO NEOPENTECOSTALISMO E AS IGREJAS REFORMADAS. Escrito por: MATOS, Aderli Souza.. Disponvel em: < http://www.mackenzie.com.br/7090.html>. Acesso em: 01 maio. 2010, 13:30:45. STEFANO, Gilberto. PENTECOSTAIS, NEO-PENTECOSTAIS, CARISMTICOS. Disponvel em: <http://solascriptura-tt.org/Seitas/Pentecostalismo/PentecostaisNeoPCarismaticosGilbertoStefano.htm>. Acesso em: 01 maio. 2010, 13:42:25.

WIKIPDIA, a enciclopdia livre. ARTIGO: NEOPENTECOSTALISMO. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Neopentecostalismo>. Acesso em: 01 maio. 2010, 13:51:17.

WIKIPDIA, a enciclopdia livre. ARTIGO: IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE DEUS. Disponvel em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Universal_do_Reino_de_Deus>. Acesso em: 01 maio. 2010, 13:53:44.