Anda di halaman 1dari 10

Plutarco Cortez

DISPERSIN Y POLIDIMENCIONALIDAD
Desde que existe la naturaleza no existe Dios, porque se dispers en todo el universo. La biblia se inicia con algo curioso y significativo; "y la tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas" (Gnesis; captulo uno versculo dos.) La grandeza de un hombre depende del esfuerzo que ste haga por reunir la mayor parte de s. Toda grande personalidad llega a ser consciente de que lo es y debido a esto es que siente la necesidad de crear su propio mundo y cuando lo hace, procura siempre que ste sea la negacin de todos los otros mundos posibles. Hay que ser absolutamente moderno deca Rimbaud a mediados del siglo diecinueve. Con esto quera significar que era necesario negar todo el pasado. Ahora el grito ha de ser: Hay que ser absolutamente negador! Yo soy la negacin de todos los otros hombres. Mi mundo personal es la negacin de todos los otros mundos posibles. A los hombres que llamamos hombres originales deberamos llamarlos hombres negadores, ellos son siempre rechazados por sus contemporneos por que sin proponrselo ponen en duda las verdades de los otros. Lo viejo conocido es fcil de soportar. Lo nuevo implica riesgo, es un nuevo reto. Todos los aventureros del pensamiento se han dado cuenta de esto, pero es que ellos nacieron para eso, para el riesgo. Scrates acept su culpabilidad, no era un inconsciente. Tom la copa voluntariamente. Jess saba que morira en la cruz despus de ser azotado y arrastrado como una fiera vencida. No era posible renunciar a ser el portador de las buenas nuevas, renunciar a ser el gran negador! No existe mundo alguno donde no imperen los accidentes. No hay nada seguro bajo ningn firmamento. El tiempo anda saltando de un lado para otro y el movimiento no tiene orden alguno. No existe un orden por tiempo indefinido, slo hay perodos irregulares de estabilidad. La vida es una breve y tensa expectativa. . La sensibilidad es el mayor atributo del hombre. El dinamismo es factor de salvacin. Cuando trato con un hombre, me hago a la idea de que trato con un ser sensible, ms que conocedor. En virtud de nuestra sensibilidad podemos traspasar varias dimensiones. Sabemos que vivimos en un mundo polidimensional y policrnico. El tiempo que yo percibo es
1

nicamente mi tiempo. El mundo en que vivo es aquel que hace un instante me invent. Qu puedo decir de las experiencias de los otros? Cada individuo vigila sus propias fronteras. Un hombre original es una gran suma espiritual, es capaz de captar detalles muy sutiles de las cosas y proyectar en la pantalla de su medio, imgenes que al principio, los otros no ven sino monstruosidades. Todo aquello con lo que no estamos familiarizados, nos asusta o nos enfurece. Los grandes espritus terminan imponindose, ellos han recorrido grandes distancias. Pueden hablarnos acerca de las ruinas de otras dimensiones. Una gran suma espiritual es el producto de grandes esfuerzos. En este momento yo querra abordar las naves interestelares. An me queda mucho por andar bajo este cielo que se me impuso! El hombre debe luchar ferozmente hasta el ltimo instante con las armas que posea. Debe realizar todas las acciones que pueda imaginar. El maana pertenece al azar. Cuando la mayora de nosotros estemos persuadidos de que el espritu es una dispersin, aumentar el nmero de los que querran traspasar todas las fronteras. Desde que el espritu se dispers en todo el universo, no es posible que hayan mundos adecuados. No trato de sembrar en el corazn del hombre la semilla de la desolacin. La primer tarea del hombre, debe consistir en tratar de reunir la mayor parte de s. He decidido hablar insistentemente de la dispersin espiritual, porque me he dado cuenta que en el mismo instante en que un hombre se vuelve consciente de que su yo est disperso, se vuelve ms dinmico. Hay signos en el ambiente que nos indican, que en el futuro, un hombre depender de su capacidad dinmica. Todo movimiento debe ser la negacin de todos los otros movimientos posibles. Toda verdad se cristaliza y llega un da en que se rompe. No vamos a decirle al resto de los hombres que slo existe nuestra verdad y que nuestra verdad es vuestra salvacin. La salvacin de cada hombre depende de lo que ste encuentre bajo su cielo personal. . Si somos artistas, creadores o profetas, tenemos la capacidad de percibir el caos. Todos aquellos que hasta hoy lo han logrado se han impuesto, paradjicamente, la difcil tarea de imponer el orden. Toda visin del orden es una visin pasajera. Slo el caos es universal y absolutamente real! Lo que un hombre dice o hace espontneamente, lo hace en virtud de su sensibilidad. El creador, para que lo sea verdaderamente, ha de saber mostrarnos, en cada obra suya, un pequeo espacio de su perspectiva del mundo.

El creador no se detiene ante nada. Sabe que lo ms importante es reunir la mayor parte de s. Sabe tambin que est obligado a vencer toda oposicin y a no darse nunca por vencido. Crear es negar. Es insatisfaccin con lo ya establecido. Toda obra es autobiogrfica. El autor no puede hablar ms que de s mismo. En la perspectiva de la dispersin del yo, todo individuo, toda personalidad est en sus obras. En ninguna parte ms que en sus obras se refleja el espritu de un hombre. Es el hombre mismo quien se ha empecinado en autoencerrarse entre paredes sin puertas. Donde quiera que he entrado, he encontrado salida. Bajo este firmamento en que me toc nacer, traspasar todos los lmites. En este instante estoy escuchando una voz persuasiva que me invita a ir ms all...! La intuicin es la chispa que incendia el alma del creador. Debido a ese fuego que arde dentro de l, se pone a decir cosas, que en un principio no tienen ningn sentido para los otros hombres. En ese instante de ardor espiritual se pone a relacionar, de manera arbitraria, cosas sumamente dispares. Los grandes creadores son dueos de territorios cuyas fronteras estn protegidas por murallas de sombras. Ellos no dicen lo que dicen para que lo entiendan los dems, lo dicen por que tienen que decirlo. Son conscientes de que los otros no entienden y sencillamente se encogen de hombros. Lo que yo digo, lo hago porque s que nadie ms en todo el universo podra decirlo, callarlo sera egosmo de mi parte. Todo hombre enterado es un hombre triste. Me decepciona un hombre que siempre est alegre. Hay sabios que se vanaglorian diciendo que han encontrado su yo. Yo no encuentro si no fragmentos por todas partes: en ciertos libros de filosofa he encontrado una buena parte, en algunos de ficcin he encontrado otro tanto, en algunos poemas he encontrado tambin una parte considerable de m yo. Soy violento y agresivo! Si no logro reunir la mayor parte de m, bajo este cielo en que me toc nacer, nadie sabr que nac a mediados del siglo veinte, en un pas llamado Nicaragua... Transcender la realidad colectiva. Saltar las barreras del entorno, eso es lo que me he propuesto. Psiquiatras y psiclogos, no perturbis a los esquizofrnicos! Mis amigos dicen que pueden ver dnde termina el horizonte. Yo no puedo palpar ni siquiera las paredes de mi casa. Y no es que no estn ah donde las construy el albail... No poseo la nocin de lmite! Si el eterno retorno, no hubiese resultado ser una ficcin, ya hubiera muerto de tristeza. Nietzsche termin en un manicomio. Yo tengo ansias de espacio. Me he propuesto ir ms all de los mltiples espacios que hay en el cuerpo de mujer.

Describamos las cosas tal y como las veamos. Slo hay imgenes de seres indefinidos que se mueven de manera imprevisible, cuyos movimientos de manera inexplicable nos afectan. El mundo est llegando a un estado crtico. El destino anda en alas del azar. Si una estrella se desprendiese de su firmamento, inmediatamente dejara de ser lo que soy. Y si yo cambio, todo lo que hay a mi alrededor sufrira tambin cierto cambio. No es pensando que llegaremos a provocar confusin, y por ltimo agitacin en nuestro entorno. La fuerza de todo transgresor radica en su capacidad de imaginacin. Si queremos salvarnos, hemos de ser capaces de inventar a nuestros padres. Ya no hay tiempo para ponerse a razonar. Hemos de actuar como si el cielo estuviese a punto de romperse. En el contexto de un tiempo lineal, el hombre con toda holgura poda hacerse una y otra vez, preguntas como stas: Dnde est Dios? Dnde est la entidad que hace uso del cerebro? En la perspectiva de un tiempo saltarn, es la capacidad de transmutacin lo que importa. Hemos dicho que el dinamismo es factor de salvacin y la sensibilidad es el mayor atributo del hombre. Si alguien queda bajo los escombros, no podr justificarse. Si percibimos vibraciones de universos distantes, ya estamos a salvo. La humanidad es un proceso de integracin de individuos. Cuando me esfuerzo por reunir la mayor parte de m, lo hago no slo por m, sino tambin por todo el resto de los hombres. Ojal puedan dispensarme todos aquellos que han sufrido ante el mpetu de mi agresividad! Podra, de otra manera, aspirar a ser una gran suma espiritual? No me pondr a analizar el problema de si existe o no la verdad objetiva. Es evidente cada vez ms, que nuestro universo es polidimensional. El desarrollo extrasensorial es nuestra nica salvacin. No es posible mantenerse en estado pasivo. Sabemos que el caos reina en el universo. Que todo firmamento se rompe. El mundo no es una serie de acontecimientos, es una correlacin de sucesos. A Dios, debi haberlo afectado tanto la creacin y luego la descripcin de nuestro mundo, al extremo de que pudo haber sido sta la causa de la dispersin espiritual. En un mundo de correlacin de sucesos, el mismo hecho de observar, afecta ya, a lo que observamos y de manera recproca somos afectados tambin. Dentro de estas variantes no hay lugar para un punto de vista omnisciente. Esto afecta el contexto de la narrativa en general. Ya no somos capaces de concebir nada fuera de la trama. Lo que creamos comienza a afectarnos mucho antes de que podamos mostrarlo y durante el
4

proceso de la mostracin, seguimos siendo afectados... Lo nico que asegura la existencia de cualquier universo, es la interrelacin de sus elementos... Un individuo sufre en la medida en que es consciente de los problemas que suscitan a su alrededor. Estoy a punto de morir, si puedo reconfigurarme, romper el cielo convencional! Si hemos perdido la habilidad de engarzar ideas y nuestra imaginacin no tiene ya el poder de materializar, no nos refugiemos en el autoconsuelo. All estn las aguas profundas. Est el desierto. Hay un pual en el fondo del bal. Si no podemos mantener el equilibrio sobre la tierra fresca, qu se rompa el cielo! No estar a la defensiva frente al mundo, ser el agresor. S que no hay leyes a mi favor. He de inventar mis propias leyes. Han comenzado a caer sobre nuestras cabezas, fragmentos del cielo que heredamos. Ms all de este territorio en decadencia, hay otro, cuya ecologa virgen, nos permitir estructurar un nuevo firmamento. Vamos a erradicar de la cabeza del hombre la nocin de lmite. No hay distancia que no pueda ser recorrida por la imaginacin de un hombre. En la perspectiva de los hombres superiores no hay punto medio; se elevan hasta el cielo o se hunden en las profundidades del infierno. Sabemos que el mundo es una correlacin de sucesos. Podemos andar en todos los sentidos imaginables. La vida es un viaje a travs de un hilo muy delgado. Si cruzamos el puente, despus de que se rompa el cielo que heredamos, entonces s, seremos hombres extraordinarios. Yo he sobrevivido a todas las catstrofes que he podido imaginar. Por qu no renunciamos a nuestras limitaciones y tratamos de vivir como si estuvisemos soando? Se rompern todos los firmamentos, el caos reinar en todo el universo, Dios y Luzbel perdern su identidad! Vosotros, hombres; Queris que ese momento llegue? Yo querra anunciar el da exacto de esa catstrofe universal!

SENSIBILIDAD Y PREDISPOSICIN
Nuestro mundo es "dispersin espiritual y es a su vez, polidimensionaL. Hemos enfocado estos dos aspectos de nuestro mundo y en ambos es evidente la fragilidad de todos los cielos. Donde todo es posible, nadie est seguro de nada. Y si el soar es una vigilia en otra dimensin, (segn la neurofisiologa, cuando estamos soando consumimos una cantidad de energa similar a
5

la que consumimos en vigilia) quin nos asegura, que en una noche de tantas, no nos podamos quedar para siempre, atrapados en un sueo y como si fuera poco, en un sueo de terror? Y por otro lado, Si sufrimos una disociacin, cmo hacer para reunificarnos? Qu hacer para superar la hipersensibilidad? Cmo hacer para recorrer todos los espacios que podamos imaginar? De ahora en adelante las preguntas sobran. El hombre ha de mantenerse en un estado de predisposicin absoluta. (el trmino absoluto significa aqu el ms alto grado) y cuando le toque actuar, ha de hacerlo, como si el cielo estuviese a punto de romperse. En el contexto de este universo, que es dispersin espiritual y a la vez es polidimensional, vamos a enfocar el comportamiento posible del hombre. En un mundo de sorpresas, donde nadie est seguro de nada, el hombre est obligado a ser desconfiado y a sentirse inseguro. En estas condiciones hemos de estar preparados para lo peor y esto le da a nuestro mundo un carcter dinmico. En tal perspectiva, la inseguridad es una actitud suficientemente racional. Lo opuesto a la "duda" cartesiana no es la "certidumbre" del cristianismo. (En un mundo de creencias como en un mundo de dudas, el hombre es pasivo). Slo en un mundo de inseguridad, donde el hombre no puede estar seguro de nada puede volverse activo, dinmico. Otra condicin del mundo que obliga al hombre a convertirse en un ser dinmico, es su multilateralidad. Debido a este aspecto de nuestro universo, es que no podemos alcanzar la verdad, su determinacin depende de nuestra perspectiva. Nunca llegaremos a ser dueos absolutos de la verdad (pero eso s, estamos obligados a seguir reuniendo pedacitos y ms pedacitos.) En la perspectiva de la dispersin espiritual, el yo es una suma que nunca llega a ser totalidad. No podemos hablar nunca refirindonos al yo como algo definido, como algo terminado. No es posible un yo de tal naturaleza. Desde esta ptica, solo podemos interpretar imgenes de seres indefinidos. La sensibilidad, como he afirmado siempre, es el mayor atributo del hombre. Es la condicin sensible lo que vuelve al hombre complejo. ( Y de esto se deriva tambin su capacidad de transmutacin). Sin esta particularidad su estudio sera sencillo. La infinidad de definiciones del hombre, es en virtud de sus mltiples aspectos que presenta en cada momento determinado. Es debido tambin a su sensibilidad que est expuesto a constantes transmutaciones, que paradjicamente, es lo que le permite perdurar dentro de la asimetra de este mundo. Aqu, la supervivencia del individuo depende de su habilidad para sumar y no restar. Si nadie (ms que yo) es responsable de mis actos, tendr que hacerles frente sin la ayuda de nadie a cada situacin y estoy obligado, (de esto estoy seguro) a hacerlo con la mayor premura posible. La disociacin, puede producirse en el individuo, por equivocacin, que reste y no sume.
6

Debido a nuestra sensibilidad podemos ser fcilmente afectados por los acontecimientos que surgen en nuestro entorno, pero tambin nuestro comportamiento depende en gran medida, de nuestra habilidad para elegir. En la medida en que nos equivoquemos o no, en nuestras elecciones nuestros comportamientos sern buenos o malos. Si elegimos bien habremos realizado un acto de integracin, por el contrario, si elegimos mal, habremos realizado una resta. Cada vez que elijamos mal, estaremos al borde de la disgregacin. Cualquier diferencia entre un individuo y otro se debe siempre a dos factores principales 1) que han sido afectados por una serie de acontecimientos diferentes y aun cuando se diese la casualidad de que los alcance un mismo acontecimiento a ambos, los afectara a cada uno de manera diferente, debido a la distinta estructura fsico-espiritual en cada uno de ellos y 2) porque a cada uno le habr tocado elegir presionado por situaciones distintas y de hecho, frente a grados distintos de incertidumbre. La percepcin de la incertidumbre es un problema serio para el hombre contemporneo. Frente a la incertidumbre, desgraciadamente, la mayora de los hombres se vuelve vacilante. Es preciso que el hombre contemporneo est preparado para afrontar la ms oscura incertidumbre. Veamos esto desde otra perspectiva. Todo individuo, al menos todo individuo normal, posee dos imgenes de s mismo. Posee una imagen que representa lo que es y otra que representa lo que quisiera ser. La distancia que separa una imagen de la otra, a veces es causa de una gran incertidumbre. Al no tener una idea clara, el individuo, de dicha distancia, puede sufrir perturbacin, puede que crea que esta distancia es fcil de alcanzar y emprender la lucha con gran optimismo, pero si resulta que es imposible despus de un tiempo que l cree suficiente y que adems, siente que sus energas lo abandonan, a partir de ese momento, dicho individuo comienza a experimentar una profunda frustracin. Su comportamiento depende en gran medida, de la percepcin precisa o distorsionada de esta distancia. Una manera de mantenernos ntegros, es llegando a la conclusin de que todo aquello que nos mueve es nuestro, sin importar la distancia a que se encuentre de nosotros, ya forma parte de nuestro ser, lo hemos incorporado a nuestro espritu. La imagen que querramos poseer de nosotros mismos, ya es nuestra. Vino a nuestro encuentro de manera sutil. Todas las cosas que deseamos, ya las estamos disfrutando, ya estn incorporadas en nuestro espritu. Todo movimiento que realizamos nos deja, aunque sea un poquito, de algo. En nuestra dinmica, la prctica comn de conocer y despus hacer, ha de quedar superada. El creador dice: hagamos que despus habr tiempo de sobra.
7

Vamos a comenzar a vivir como creadores en nuestra cotidianeidad. Haremos y despus comenzaremos a conocer. Ahora que sabemos que nuestro cielo se romper, que cada da nuestro espacio se reduce. Hemos de estar preparados para dar el salto hacia otro plano. Si alguien me dijese a m por ejemplo: qu hago en este mundo, predomina su aspecto accidental y adems, oscurecido por la incertidumbre...! Yo le dira: amigo mo; la desesperacin, la frustracin y la decepcin, surgen cuando nos resistimos a reconocer las cosas que hemos recibido; lo que te agrada y lo que no te agrada ya pertenecen a ti, porque ya estn como dijimos antes, integradas en tu espritu. Todo lo que te mueve te salva, porque el movimiento es factor de salvacin, no necesitas de la ayuda de nadie, a menos que te dejes confundir por los aspectos ilusorios del mundo. Dentro de estos parmetros, qu papel jugara la psicoterapia? Sin duda que jugara un papel importantsimo. El psicoterapeuta tendra que ser ante todo un conocedor de los fenmenos extrasensoriales y muy hbil para iniciar procesos de empata. A estas alturas ya comenzamos a tener problemas para distinguir la lnea que divide lo sensorial de lo extrasensorial. Vivimos al borde del misterio. Es preciso que nos convirtamos en acrbatas y es importante tambin que aprendamos a transmutar nuestro lenguaje. Estamos en un momento crucial de nuestra historia. Es menester que reiniciemos nuestra aventura acorde con las exigencias del momento. Hemos de ser capaces de actuar igual que lo hace el acrbata en la mitad de la distancia que ha de recorrer, echarse para atrs significa tanto o ms peligro que seguir hacia delante, por lo tanto sabe decirse as mismo: mi supervivencia depende de que pueda moverme, seguir movindome hacia delante sobre esta cuerda! Debemos estar preparados tambin para que nuestra actitud, en cualquier momento crtico, pueda ser idntica a la de un individuo, que encontrndose a punto de ser ejecutado, sabe que su salvacin depende de una sola palabra, pero que no sabe cual es tal palabra, porque en el transcurso del proceso que culminar con su ejecucin, olvid su viejo lenguaje, pero que frente a la rigidez de su verdugo, mantiene abierta la posibilidad de salvacin y merced a esto, es que, en el ltimo instante crea un lenguaje personal y pronuncia la palabra mgica.

CREAR Y HACER...
Quiero comenzar la exposicin de estas reflexiones sealando algunas caractersticas esenciales del "hombre moderno": la primera intencin, cuando se volva consciente dentro de su contexto social, era la de arraigarse, la de echar raz. Su mayor aspiracin era la de poder establecerse, como individuo o como institucin, para en ltima instancia tratar de serrarse sobre s mismo en un afn de perpetuidad.

Teniendo el futuro una direccin bien determinada, poda adelantarse al resultado de muchos acontecimientos, por esto, dedicaba un tiempo exagerado a fundarse slidamente. De lo que hiciera hoy dependa el maana. Si quera aspirar a un futuro de bienestar, tena que aprender a hacer bien las cosas. Toda su preocupacin estaba en no equivocarse. "Al paso y buena letra", (este adagio popular debe ser creacin del "hombre moderno). Por otro lado, la idea de progreso lo llevaba a creer que la humanidad tena un destino bien trazado. Si todo marchaba hacia un estado ms perfecto, el hombre, que relativamente era lo ms perfecto, siendo la imagen de Dios, era seguro que alcanzara el estado de perfeccin y de paso una estancia paradisaca. La razn como mtodo inequvoco, le permitira hacer frente a las variantes que pudiera ofrecerle el mundo. La fidelidad a esta gama de conceptos lo fue volviendo pasivo, esttico, rgido... En el contexto moderno era fcil erigirse en autoridad (la tcnica estaba sobre la creacin) bastaba con dominar alguna tcnica. La supremaca del tcnico sobre el creador era total. El tcnico ingeniero, el tcnico mdico, el tcnico albail, el tcnico mecnico, en fin, el tcnico literato que se saba de memoria las reglas de la gramtica, el tcnico versificador que conoca la mtrica potica como la palma de sus manos. La "modernidad" fue poca de jerarcas, jerarcas de la iglesia, jerarcas de la ciencia, jerarcas de la literatura, etc., Etc.... Cualquier intento de creacin libre, si no era suficientemente racional, era inmediatamente descalificado. De suerte que el mundo no es lo que haban supuesto los racionalistas y los progresistas. Prueba de ello es que, "todas las murallas, opacas y transparentes han sido demolidas". Y los grandes espritus han comenzado a aspirar aires de libertad. Cuando el hombre se dedica a conocer es poco lo que llega a hacer. El analista es improductivo porque es hijo del racionalista. De esta misma estirpe son aquellos individuos que luchan por establecerse para despus cerrarse sobre s con el fin de perpetuarse. El creador, lo nico que exige, es que no le estorben. Libertad para crear y hacer, es todo lo que necesita. Ante lo imprevisible, la predisposicin es lo ms racional y lo ms til. "El hombre moderno" conceba el mundo como una superestructura, dentro de la cual se senta seguro, ya que poda prever cualquier pequeo cambio. Adems, todos estaban dentro de esa superestructura como objetos bien determinados y con una orientacin bien definida y un futuro alcanzable. Esta seguridad lo converta en un ser pasivo. Por otro lado, Dios era orden, por tanto, todo deba tender hacia el orden. Eran inconcebibles conceptos como azar, caos, incertidumbre etc., etc. En las nuevas concepciones del mundo y de la vida, estos son conceptos esenciales. En este nuevo contexto universal no hay espacio para gregarismos. No hay un Dios limitador. Todo depende del individuo. El creador ha sido dejado en libertad. No hay una superestructura para todos. Cada quien se crea la suya propia. El concepto de realidad objetiva que tanto esgrima el "hombre moderno" va perdiendo crdito. Cada individuo tiene su propia historia que contar y ha comenzado a ser respetada esa verdad personal. La verdad de cada individuo es la negacin de cualquiera otra verdad posible. Mi universo es la negacin de todos los otros universos posibles. El mundo que descubr hace un momento es todo mo. No puedo compartirlo, no quiero
9

compartirlo, incluso, negar cualquier otra versin. Mi mundo es el nico mundo real. Por lo dems, este mundo es inestable, es huidizo, es frgil. De qu ha servido tanta erudicin? A la larga, ha sido siempre la capacidad creativa lo que ha salvado al hombre. Yo tengo mi mundo, si se me esfuma, ya s cmo reinventarlo. No me pondr a hacer abstraccin de cada uno de sus elementos. Si es inestable, si constantemente se transmuta, si no tiene una estructura fija, no encuentro razn para ponerme a interpretarlo. Ms bien me pondr a practicar la acrobacia. En este mundo mo, que es multiestructural, la memoria es uno de los grandes atributos. Frente a cada catstrofe he ido recordando las anteriores. La condicin del hombre superior consistir en que pueda cruzar varios mundos. Una de nuestras aspiraciones ser la de poseer una experiencia infinita. Antes los hombres eran lentos, moran donde nacan. No se haban percatado de la inestabilidad reinante. No saban que toda estructura es pasajera e incluso fugaz. Luchar por establecerse era la ms grande aspiracin del individuo. El arte de interpretar era un don sublime. La obediencia era una gran virtud. Uno de los rasgos esenciales del hombre actual es la premura con que acta. Sabe que nadie puede ayudarlo. Dios no est presente ya, qued sepultado en los escombros del viejo firmamento. Sabe tambin que es intil ponerse a razonar, que slo la creacin salva, que todo el tiempo dedicado a conocer fue un tiempo perdido.

10

Anda mungkin juga menyukai