Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012

Camino a Caacup en el Ao de la Fe
Por la fe, Mara acogi la palabra del ngel y crey, nos recordaba el Papa Benedicto XVI en su Carta Apostlica con la que convoc este Ao de la Fe. Y este anuncio es el mismo que ha sostenido a los misioneros cristianos que fundaron nuestro pas. El mismo que ha quedado grabado en cientos de manifestaciones culturales que no existiran o no tendran sentido sin la primera evangelizacin. Hasta el punto de que muchos sitios de nuestro pas, por ejemplo, ya tenan implcitos en sus nombres la aceptacin de los dogmas de la Inmaculada Concepcin de Mara y de su Asuncin al Cielo, mucho antes de su aprobacin jerrquica final. Mara y su generosa acogida de la palabra del Seor ha sido siempre modelo y madre de los paraguayos. Y por ella, mucha, muchsima gente se acerca al Misterio de Dios a travs de gestos sencillos como el de la peregrinacin anual al santuario de Caacup. El Santo Padre ha alentado este tipo de manifestaciones pblicas de nuestra fe, por eso, dadas ciertas condiciones, otorga la indulgencia plenaria a los peregrinantes. De todos modos, no podemos considerar ingenuamente que toda esta movilizacin ciudadana hacia un centro religioso basta para indicar que el Paraguay es cristiano en su cotidianeidad. Trataramos de tapar el Sol con un dedo. Lejos se encuentra la fe muchas veces de nuestros criterios al elegir trabajo, al educar a los nios, al estudiar la carrera, al emplearnos en una empresa o en la administracin pblica, al enfrentar una enfermedad Entonces, ha muerto la fe en nuestro pas y slo queda un envoltorio folclrico de su contenido original? No! La fe como don de Dios sigue presente en el pueblo. Sigue palpitando en el deseo de bien de la mayora. Lo que necesita con urgencia es una reeducacin, una carpida firme y paciente que permita rescatar la semilla y permitirle seguir su curso natural: dar fruto, florecer. Cuando la fe no se vuelve obra, no se convierte en cultura, en criterio de vida privada y pblica, es como si estuviera muerta, enterrada en el arenal de los prejuicios, de la religiosidad supersticiosa, de la alienacin sentimental, de la ideologa Nuestra fe vive, pero agoniza. La entierran montculos de piedras y arena cubiertos de abrojos culturales que amenazan su subsistencia. Todo atenta hoy contra la fe del pueblo: los medios de comunicacin con su discurso montono y persistente, materialista y racionalista, la publicidad y el esquema consumista y hedonista que tiene a tanta gente asfixiada en sus propios egosmos, la falta de moralidad de los dirigentes y lderes, y, aunque duela admitirlo, tambin los agentes internos de la misma iglesia que no han sabido mantener tantas veces el atractivo de la fe en Cristo gracias a su adhesin sincera y fiel a las verdades de la fe expresadas en el catecismo de la Iglesia y a su obediencia filial al Santo Padre. Hay una separacin notable, visible entre fe y vida. Y esto trae consecuencias no slo personales sino tambin familiares y sociales graves. No en vano nuestros obispos nos han pedido mirar en este tiempo la situacin de la familia y reencontrarnos con su genuino aporte a la sociedad y al progreso de este pas. Distantes quedan los discursos reduccionistas de otros tiempos que nicamente apuntaban a cambiar las estructuras o a deshacernos de los hombres escombro para supuestamente avanzar. Los ltimos acontecimientos en la vida poltica de nuestro pas nos ha abierto la herida que se ha ido formando en aos de falta de conexin entre el sacramentalismo, el moralismo o la formalidad externa con las exigencias de nuestro corazn. Qu ha hecho Mara con el anuncio que le fue hecho de parte de Dios? Se ha alegrado pero, sobre todo, ha respondido creyendo. Ha dicho que s y ha obedecido. El que cree obedece. Son buenas las exhortaciones, son necesarios los gestos, pero sobre todo es importante la entrega de nuestra persona a aquello que vemos que responde a las exigencias de nuestro corazn, a sus deseos de verdad, de justicia, de felicidad, de amor, de belleza. Conformarnos con menos es rendirnos al Poder de este tiempo. Volver de Caacup sin una apertura ensanchada de nuestros deseos de felicidad, es desaprovechar la gracia de la compaa de Mara a nuestro pueblo. A ella suspiramos gimiendo y llorando por el Paraguay y por cada uno de sus hijos para que nos muestre al fruto de su seno, Jesucristo, como la respuesta a las preguntas fundamentales de nuestra existencia.

Boletn Informativo, Ao 15, N 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012 TESTIMONIO DE LA CLINICA

El tesoro lo llevamos en vasijas de barro

Vosotros soisun pueblo adquirido por Dios para proclamar las hazaas del que os llam a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa 1Pe 2, 9
Cada mes nos encontramos con nuestros enfermos de sida recuperados de la Clnica, que hoy viven en la Granja Padre Po o en sus propias casas, enfrentando la vida cotidiana con la tranquilizadora certeza de la fe, gracias a una compaa que los sostiene y los anima a seguir confiando en los caminos de Dios. La mayora de estos hombres y mujeres han llegado a nuestra Clnica en condiciones muy delicadas, hasta que el milagro de Jess Eucarista expuesto da y noche en la casa ha irrumpido con fuerza en sus vidas, manifestndose a travs de una amistad de personas enamoradas de l y en el deseo de recibir los sacramentos, transformndose as en testigos de Cristo Resucitado y en fuente de esperanza para muchos enfermos que en Paraguay y en el mundo han perdido el sentido de la vida. El tesoro lo llevamos en vasijas de barro, ha sido la meditacin del ltimo encuentro, y los que asistieron al mismo compartiendo sus experiencias a la luz de estas palabras de San Pablo iban suscitando en mi interior una conmocin tal que me hizo percibir una mayor responsabilidad delante del Seor para con ellos. Uno de los muchachos deca: Siempre me pregunto porqu estoy aqu? Porque podra estar en otro lugar, sin embargo tengo la seguridad de que estoy aqu porque Dios lo quiso. Esta evidencia de fe es el milagro que a diario reconocemos en el corazn de nuestros enfermos y son ellos los que con la conversin de sus vidas convierten la nuestra. Recordarles que son un pueblo adquirido por Dios para proclamar sus hazaas, que han sido resucitados por l, que han pasado de la muerte a la vida, es una fuerza muy grande que los anima a verse preferidos del Seor , a mirarse con ternura y a cuidar con ms delicadeza la gracia recibida en sus vasijas de barro. Vasijas de barro somos todos nosotros, portadores de la gracia y el pecado, pero como dice San Pablo: Donde abund el pecado sobreabund la gracia, la misericordia del Seor no se deja ganar, es ms grande que nuestros lmites y defectos, Su amor est antes que nuestras cadas. Somos por tanto polvo pero amados, y gracias a los pacientes recuperados podemos tener la certeza de este amor eterno. Otro de ellos me deca: Si no viniera a estos encuentros me sera ms difcil permanecer en pie delante de lo que el mundo te ofrece, desde marginaciones hasta tentaciones a veces insostenibles. Me conviene venir siempre. Qu puede ayudarnos a no caer en falsos infinitos que no llenan el corazn sino que lo dejan ms triste y ms amargo? Qu puede mantener nuestros ojos fijos en el Misterio? Qu puede hacer que la experiencia de fe que han vivido nuestros pacientes con VIH en la Clnica permanezca viva an en medio de las propuestas de la sociedad en la que se reinsertan? La respuesta es la que nos recuerda siempre Padre Aldo: la oracin y la compaa. Una vez encontrado a Cristo desearlo y buscarlo en la oracin personal, en el trato de amistad con l estando muchas veces a solas con quien sabemos nos ama, como escriba Santa Teresa de Jess y en una compaa que te ayude a mantener fresca tu opcin por Cristo, te abrace y te haga feliz. Por eso, los que queremos vivir enamorados de Cristo les proponemos nuestra compaa, barro pero animada por Su gracia, para que en este lugar, donde lo han encontrado, puedan saborear la gratuidad del cristianismo vivido hasta el fondo, puedan sentirse dentro de una familia que los acoge y puedan llevar en alto el gran Tesoro sin que se rompan sus vasijas, porque nunca a nadie le pasar nada si entrega enteramente su vida a Cristo, quien los llam a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa. M+

TESTIMONIO

El grito del taxista

En medio de toda la injusticia sufrida una medida extrema: subirse a una antena altsima y amenazar con que se quitar la vida, en pos de un reclamo a que le asignen una parada donde pueda trabajar tranquilo, al mismo tiempo que pueda ser socio de la Asociacin de Taxistas del Paraguay, y tam2 bin recibir una bendita indemnizacin le asaltaron, se qued mudo pero grita, grita por dentro Unos sindicalistas compaeros si se les puede llamar as-, le piden que se quede, que se suba ms alto llegan la prensa, otros taxistas, algunos curiosos, y el viga de la torre le ruega que se baje, le dice que lo ayudar, le pide que le cuente que le pasa, que piense en su familia De pronto, entre todo el tormento existencial al que tuvo que llegar el hombre, surge un pedido, un grito, que como parroquiano de San Rafael, me llega a lo ms hondo, pues yo al seor Feliciano no lo conozco, adems l peda socorro en San Vicente, un poco lejos de Tembetary, cuna de las obras de caridad de la Fundacin San Rafael, de la parroquia homnima. l grita: quiero hablar

con Padre Aldo, quiero hablar con Padre Aldo!... Padre Aldo estaba de viaje, en vez suya, va Padre Alberto, que es como si fuera a ir el Padre Aldo, dada la gran amistad y parecido en la pasin por Cristo que ambos manifiestan. El cura estuvo all presente, y estaban los amigos que le pedan que se baje, los que le pedan que se quede, pero el cura all, en medio de la incertidumbre, estaba, de pie, para salvar la vida de aquel hombre, con alguna palabra, o slo su presencia. Al cabo de dos horas, el taxista baja, no sabemos si consigui todo lo que peda, no lo sabemos ahora, pero, llama la atencin que en el momento ms desesperado uno llame a un cura, s, porque el cura es presencia de Cristo, as de humano y divino como nosotros, pero con la dignidad, la gracia del sacerdocio que le ha dado Cristo, Sumo Sacerdote entre todos los sacerdotes. En medio del dolor, del borroso razonamiento de un hombre desesperado, emerge con claridad un pedido: quiero hablar con el cura. Qu desesperacin verdad? pero a la vez que humanidad la del taxista, la de pedir en medio del dolor y las ganas de no vivir, que alguien venga a socorrerlo, y no piensa ciertamente en oraciones, que son buenas y ayudan y dan claridad, piensa en un sacerdote alter Christus de carne y hueso, presen-

cia de Dios aqu en la tierra sobretodo ms notorio esto en los que viven seriamente su vocacin- que lo socorra, que lo consuele, que le de una palabra de aliento. El grito del taxista es el grito de muchos, es el pedido de socorro de que Alguien ms me responda, que se apiade de mi nada, le de sentido a mi vivir y a mi morir, a mi trabajo y a mis penas, el pedido de que se me de lo que necesito para dar de comer a los mos, para tener una vida digna. Este hombre pidi ayuda a todos, pero hizo lo ms importante: clam a Dios en la persona de un siervo suyo, un sacerdote (pudo haber sido cualquier otro hombre de fe, de Dios) pero eligi a un sacerdote recalco- quiz consciente o no, del valor de este y as, este hombre dio un salto, pero de la desesperacin y la nada, al comienzo de algo ms, una ventanita de esperanza. No esperemos estar en las ltimas para pedir socorro a Dios, porque mucho antes podemos ya estar mejor. Dios nos conceda pastores atentos a su pueblo, sea para atenderlos en asuntos graves y nimios, pues es esto lo que tanto necesita este sufrido pueblo que no pierde sus races cristianas, y que en la ley idiosincrtica paraguaya del Pa'ma he'i encontr en don Feliciano, taxista hace ms de 30 aos, una respuesta en su momento ms desesperado. D.A

Boletn Informativo, Ao 15, N 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012 CATEQUESIS

La fe no es ciega. Se complementa con la razn

En su catequesis del 21 de noviembre, el Papa explic que la fe no es ciega, sino que trata de entender y demostrar que es razonable. Las verdades de la fe no son una simple informacin sobre Dios, sino que expresan el evento del encuentro de Dios con los hombres, encuentro de salvacin y liberacin. Tambin explic que el misterio de Dios es sobreabundancia de sentido y verdad. La cruz tiene su razn dijo el Pontfice- a la vez que destac que la fe abre el horizonte a los descubrimientos de la ciencia. Mientras el Evangelio inaugura un nuevo humanismo.

Benedicto XVI eligi dedicar la catequesis durante la audiencia general de los mircoles en el Aula Pablo VI, ante miles de fieles -, a la racionalidad de la fe en Dios, puntualizando que la tradicin catlica rechaz desde el principio el llamado fidesmo, que es la voluntad de creer en contra de la razn y sealo la importancia para los cristianos de dar razn de su esperanza. Adems ha que la fe y la ciencia se complementan en la bsqueda de Dios. Avanzamos en este ao de la fe, llevando en el corazn la esperanza de volver a descubrir el gozo de creer y el entusiasmo de comunicar a todos la verdad de la fe que nos revela que el encuentro con Dios valoriza, perfecciona y eleva lo que hay de verdadero, bueno y bello en el hombre dijo el Papa Una fe que es el conocimiento de Dios-Amor, gracias a su propio amor y que nos abre los ojos y nos permite conocer toda la realidad, ms all de las estrechas perspectivas del individualismo y subjetivismo que desorientan las conciencias. Dios, efectivamente, no es absurdo, si acaso es un misterio. Y si mirando al misterio, la razn ve la oscuridad, no es porque en el misterio no haya luz, sino, ms bien, porque hay demasiada. Es como cuando los ojos miran directamente al sol y slo ven tinieblas: diramos por eso que el sol no es brillante? La fe permite mirar al "sol" de Dios, porque es recibida de su revelacin en la historia. Dios se ha acercado a los seres

humanos y se ofreci a su conocimiento, condescendiendo a los lmites de la razn humana. Al mismo tiempo Dios con su gracia, ilumina la razn y le abre nuevos horizontes, inconmensurables e infinitos. Por eso, la fe es un fuerte incentivo para buscar siempre y no detenerse ni conformarse nunca ante el descubrimiento inagotable de la verdad y la realidad. Intelecto y fe, ante la revelacin divina no son extraos o antagonistas, sino que son, uno y otra, condiciones para comprender el significado, para recibir el mensaje autntico, acercndose al umbral del misterio. La fe catlica es, pues, razonable y tiene tambin confianza en la razn humana. Asimismo, el conocimiento de la fe, no est en contra de la recta razn. En el irresistible deseo de verdad, slo la relacin armoniosa entre fe y razn representa el camino acertado que conduce a Dios y a la plenitud del ser. Sobre estas premisas, acerca del nexo fecundo entre entender y creer, hunde tambin sus races la relacin virtuosa entre la ciencia y la fe. La investigacin cientfica conduce al conocimiento de verdades siempre nuevas sobre el hombre y el cosmos. El verdadero bien de la humanidad, que es accesible en la fe, abre el horizonte en que debe encuadrarse su camino de descubrimiento. Por lo tanto, hay que fomentar, por ejemplo, las investigaciones puestas al servicio de la vida y cuyo objetivo es erradicar la enfermedad. Ta m b i n s o n i m p o r t a n t e s l a s investigaciones para descubrir los secretos de nuestro planeta y del universo, conscientes de que el hombre es el culmen de la creacin, no para explotarla insensatamente, sino para custodiarla y hacerla habitable. As, la fe no entra en conflicto con la ciencia; al contrario, coopera con ella, ofreciendo criterios bsicos que promuevan el bien de todos, y le pide que renuncie slo a las tentativas que oponindose al plan original de Diospueden producir efectos que se vuelven con-

tra el hombre mismo. Por eso,-concluy el Papa su catequesis- es decisivo para el hombre abrirse a la fe y conocer a Dios y su proyecto de salvacin en Jesucristo. Con el Evangelio se inaugura un nuevo humanismo, una verdadera "gramtica" de lo humano y de toda realidad. Creer es razonable; est en juego nuestra existencia. Texto de la catequesis en espaol: Queridos hermanos y hermanas: Avanzamos en este Ao de la fe llevando en el corazn la esperanza de redescubrir el gozo de creer y el entusiasmo de comunicar a todos la verdad de la fe. sta conduce a descubrir que el encuentro con Dios valoriza, perfecciona y eleva lo que hay de verdadero, bueno y bello en el hombre. Nos permite conocer a Dios en el encuentro personal, pues l se ha revelado a s mismo y no se ha limitado a darnos una informacin sobre l. De este modo abre el corazn y la mente humana a horizontes nuevos, inconmensurables e infinitos. La fe no es ciega, trata de entender y demostrar que es razonable. Por eso es un impulso para la razn y la ciencia, porque abre sus ojos a una realidad ms grande, que permite conocer mejor el verdadero ser del hombre en su integridad. Fe y razn se necesitan y complementan, no slo para una comprensin meramente intelectual sino tambin para alimentar verdaderas esperanzas en la humanidad y orientar las actividades haca la promocin del bien de todos. El testimonio de quienes nos han precedido y han dedicado su vida al Evangelio siempre lo confirma: es razonable creer. Saludo a los peregrinos de lengua espaola, en particular a los grupos provenientes de Espaa, Mxico y otros pases latinoamericanos. Invito a todos a descubrir en Cristo el sentido de la existencia y el fundamento de la verdadera libertad. Muchas gracias. Preparado por GL

FUNDACION SAN JOAQUIN Y SANTA ANA, Hogares de ancianos en situacin de abandono Email:info@sanjoaquinysantaana.org.py Juan Zeballos 1886 c/ Jose Mart

ABUELITOS /AS, Necesitan : microondas, Freezer vertical, Helader, Secarropas, Lavarropas industrial. Comunicarse al 611732 , con Marisa / Rosana
La Virgen de la Providencia, ruegue por las familias de buena voluntad.

CTA. CTE. N 23 2018323 B - BANCO SUDAMERIS PARA DONACIONES A LA FUNDACIN SAN JOAQUIN Y SANTA

La Fundacin Centro de Ayuda a la Vida San Rafael Solicita

VOLUNTARIOS para diferentes actividades. Por favor contactar con Andrea al 0982-538-622

ANA, O EN EFECTIVO EN LA OFICINA. Informes al tel.: 021 611 732

ESCUELA DE COMUNIDAD

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Mircoles 20:00 Hs.
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"VOLUNTARIADO EN TERAPIA OCUPACIONAL PARA LOS ABUELOS/AS

A LAS 12:00

Boletn Informativo, Ao 15, N 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012 CATEQUESIS

Cmo hablar de Dios en nuestro tiempo?

Si bien hay mucho entusiasmo hoy en el mundo catlico por la nueva evangelizacin, el aniversario del Catecismo o el Ao de la Fe, el santo padre Benedicto XVI volvi a lo esencial en su catequesis semanal desarrollada el 28 de noviembre en el Aula Pablo VI con una pregunta: Cmo hablar de Dios en nuestro tiempo? Cmo comunicar el Evangelio para abrir caminos a su verdad salvadora? Es claro que los esfuerzos y planes pastorales no bastan si no se sabe comunicar el evangelio a los hombres y mujeres de hoy, que segn el papa, viven muchas veces con los corazones cerrados y las mentes distradas por los tantos fulgores de la sociedad. Y hasta Jess mismo, hizo ver, buscaba la mejor forma de explicar el mensaje salvfico: "Con qu compararemos el Reino de Dios o con qu parbola lo expondremos?". Hablar de Dios hoy Durante su catequesis, Benedicto XVI explic que se puede hablar de Dios, gracias a que Dios habl primero al hombre. Por lo tanto, slo podr hablar de Dios quien escucha lo que dijo Dios mismo. Y dnde conocemos lo que Dios dijo?, fue una pregunta que flot de inmediato en el Aula Pablo VI que abarrotada de fieles y peregrinos, buscaban el coraje que se necesita hoy para evangelizar a las personas. En Jess de Nazaret- dijo el Papa- encontramos el rostro de Dios que baj de su Cielo, para sumergirse en el mundo de los hombres y ensearnos el arte de vivir, el camino de la felicidad, para liberarnos del pecado y hacernos plenamente Hijos de Dios. Por lo tanto, es a Jess, que vino para salvarnos y ensearnos la vida buena del Evangelio, a quien primero deberamos escuchar. Hablar de Dios -prosigui- significa, ante todo, tener claro lo que debemos transmitir a los hombres y mujeres de nuestra poca: Dios ha hablado con nosotros, no un Dios abstracto, una hiptesis, sino un Dios concreto, un Dios que existe, que entr en la historia y est presente en la historia; el Dios de Jesucristo, como respuesta a la pregunta fundamental de por qu y cmo vivir. Por lo tanto, hablar de Dios requiere una familiaridad con Jess y con su Evangelio, supone nuestro conocimiento personal y real de Dios y de una fuerte pasin por su proyecto de salvacin, sin ceder a la tentacin del xito, sino de acuerdo con el mtodo de Dios mismo. Segn el mtodo de Dios Al hablar de Dios, en la obra de la evangelizacin, bajo la gua del Espritu Santo, necesitamos recuperar la simplicidad, regresar a lo esencial del anuncio: la Buena Nueva del Dios concreto, que se interesa por nosotros, del Dios-amor que se acerca a nosotros en Jesucristo, hasta la Cruz, y que en la Resurreccin nos da esperanza y nos abre una vida que no tiene fin, la vida eterna. Refiri el santo Padre como Dios, que se ha hecho uno de nosotros, [acta segn] el mtodo de la Encarnacin, en la simple casa de Nazaret y en la gruta de Beln, como aquello de la parbola del grano de mostaza. Ante quienes buscan resultados inmediatos o conversiones masivas, el papa alent a no temer a la humildad de los pequeos pasos y confiar en la levadura que penetra en la masa y poco a poco la hace crecer. Hizo ver tambin que otro modo de actuar de Dios se ve en la misin del apstol Pablo, quien a pesar de su erudicin no presentaba una filosofa desarrollada por l mismo en los lugares donde llev el evangelio, sino que hablaba de la realidad de su vida, hablaba del Dios que entr en su vida (..) de un Dios real que vive, que ha hablado con l y hablar con nosotros, hablaba de Cristo crucificado y resucitado. El Papa record que para San Pablo, comunicar la fe no significa manifestar el propio yo sino decir abierta y pblicamente lo que ha visto y sentido en el encuentro con Cristo, lo que experiment en su vida ya transformada por ese encuentro. El Apstol no se contenta de proclamar con las palabras, sino que implica toda su existencia en la gran obra de la fe. Para hablar de Dios, hay que dejarle sitio, con la confianza de que es l quien acta en nuestra debilidad: dejarle espacio sin miedo, con sencillez y alegra, con la profunda conviccin de que cuanto ms el centro sea l y no nosotros, ms ser fructfera nuestra comunicacin. Y esto es vlido tambin para las comunidades cristianas que estn llamadas a mostrar la accin transformadora de la gracia de Dios, superando individualismos, cierres, egosmos, indiferencia y viviendo en las relaciones diarias el amor de Dios. Tenemos que ponernos en marcha para ser siempre y realmente anunciadores de Cristo y no de nosotros mismos. Pablo no solo fund comunidades, sino que las acompa, les ense las verdades evanglicas y sufri por ellas hasta el martirio. Por eso lo que piden las cartas paulinas, tambin es vlido para las comunidades cristianas de hoy; en palabras del santo padre, estas estn llamadas a mostrar la accin transformadora de la gracia de Dios, superando individualismos, cerrazn, egosmos, indiferencia (y) viviendo en las relaciones cotidianas el amor de Dios. E hizo otra pregunta: Preguntmonos si son realmente as nuestras comunidades... Jess, el perfecto comunicador del padre En este punto, prosigui, debemos preguntarnos cmo comunicaba Jess. Jess habla de su Padre -Abba lo llama- y del Reino de Dios, con los ojos llenos de compasin por los sufrimientos y las dificultades de la existencia humana. En los evangelios vemos cmo se interesa por todas las situaciones humanas que encuentra, se sumerge en la realidad de los hombres y mujeres de su tiempo, con una plena confianza en la ayuda del Padre. Es as que todo hablaba de Dios en l, y, como hizo ver el santo padre, los discpulos, las multitudes que lo encuentran, ven su reaccin ante diferentes problemas, ven cmo habla, cmo se comporta; ven en l la accin del Espritu Santo, la accin de Dios. En l, anuncio y vida estn entrelazados: Jess acta y ensea, siempre a partir de una relacin profunda con Dios Padre. Esta forma se convierte en una indicacin fundamental para los cristianos: nuestro modo de vivir en la fe y en la caridad se transforma en un hablar de Dios hoy, porque demuestra, con una existencia vivida en Cristo, la credibilidad y el realismo de lo que decimos con palabras. Este estilo se convierte en una indicacin fundamental para los cristianos, porque nuestro modo en que vivimos la fe y la caridad, se convierten en un hablar de Dios en el presente, porque muestra con una vida vivida en Cristo, la credibilidad, el realismo de lo que decimos con las palabras, que no son solo palabras, sino que muestran la realidad, la verdadera realidad, nos dice Benedicto XVI. Por eso en los tiempos actuales, dijo, hay que actuar leyendo los signos de los tiempos en nuestra poca, es decir, identificando el potencial, los deseos, los obstculos que se encuentran en la cultura contempornea, en particular el deseo de autenticidad, el anhelo de trascendencia, la sensibilidad por la integridad de la creacin, y comunicar sin miedo las respuestas que ofrece la fe en Dios. La familia: primera escuela de fe Como las cosas no salen de la nada, el papa seal a la familia como el lugar privilegiado para hablar de Dios. Es obvio que aquello que no brota, no crece. Por lo tanto, al sealar a la familia como la primera escuela para comunicar la fe a las nuevas generaciones, Benedicto XVI dej a los padres de familia la tarea de abrir las conciencias de los pequeos al amor de Dios, (como) los primeros catequistas y maestros de la fe para sus hijos. Como buen catequista tambin l, dio tres aspectos a tener en cuenta para que los hogares sean, en palabras del beato Juan Pablo II, escuela de humanidad. La primera de ellas es 'la supervisin', que significa aprovechar las oportunidades favorables para introducir en familia el discurso de la fe, as como para acoger con sensibilidad las posibles preguntas religiosas presentes en la mente de los nios, a veces obvias, a veces ocultas. Otro presupuesto sera 'la alegra', porque para el papa, la comunicacin de la fe siempre debe tener un tono de alegra pascual --que no calla u oculta la realidad del dolor, del sufrimiento, de la fatiga, de los problemas-- (..) y que no es una carga, sino una fuente de alegra profunda. Y recomend finalmente 'la capacidad de escuchar y dialogar', porque la familia debe ser un mbito donde se aprende a estar juntos, para conciliar los conflictos en el dilogo mutuo; (para) entenderse y amarse, para ser un signo, el uno para el otro, de la misericordia de Dios. Hablar de Dios significa, por lo tanto, hacer entender con nuestras palabras y nuestras vidas que Dios no es un competidor de nuestra existencia, sino, al contrario el verdadero garante, el garante de la grandeza de la persona humana. As que volvemos al principio: hablar de Dios es comunicar, con la fuerza y la sencillez, con la palabra y la vida, lo que es esencial: el Dios de Jesucristo, ese Dios que nos ha mostrado un amor tan grande como para encarnarse, para morir y resucitar por nosotros; ese Dios que nos invita a seguirlo y dejarnos transformar por su amor inmenso para renovar nuestra vida y nuestras relaciones; el Dios que nos dio a la Iglesia, para caminar juntos y, a travs de la Palabra y los Sacramentos, renovar toda la ciudad de los hombres para que pueda llegar a ser la Ciudad de Dios, concluy el Santo Padre. Preparado por GL

Boletn Informativo, Ao 15, N 7753 - 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012 CATEQUESIS

ADVIENTO PARA EL AO DE LA FE
Muchos son los frentes a los que se enfrenta la Iglesia en el siglo XXI. El relativismo y secularismo dominante ha hecho mella en el seno de nuestras comunidades. Estamos asistiendo a una apostasa silenciosa de la fe, a un cansancio en la vida cristiana, a un desaliento paralizante en las nuevas generaciones motivado no slo por la crisis econmica, sino sobre todo por la carencia de fundamentos. En medio de todo este panorama los catlicos no debemos vivir como hombres sin esperanza, porque el impulso a seguir esperando, frente a tantas dificultades, nos preserva del egosmo y nos capacita para seguir aferrados a tres grandes verdades que vertebran el acto de fe: Dios es omnipotente, Dios me ama inmensamente, Dios es fiel a las promesas. Ante esta realidad, no me siento ni solo, ni intil, ni abandonado, sino implicado en un destino de salvacin que nunca se apaga. No deberamos olvidar, que cuando desaparece la esperanza del alma, se eclipsa el propio hombre. La Liturgia es la escuela donde el cristiano crece en su fe. La vivencia de los tiempos litrgicos nos introduce en el misterio del Cristo total. Cada uno de los ciclos resalta aspectos y virtudes esenciales de la vida cristiana. Ahora comenzamos el primero de ellos que es el Adviento, que comprende las cuatro semanas que anteceden a la Navidad. Su finalidad es avivar la virtud teologal de la esperanza en nuestros corazones, siendo el motor que nos induce a situarnos en la centralidad de Dios. Pero, de qu Dios estamos hablando? De Aquel que se ha revelado en el nacimiento del Emmanuel (Dios con nosotros). En efecto, dice Benedicto XVI en su reciente libro La infancia de Jess: se sabe muy bien quin es Jess y de dnde viene: es uno ms entre nosotros. Es uno como nosotrossu origen es al mismo tiempo notorio y desconocido: es aparentemente fcil dar una explicacin y, sin embargo, con ella no se aclara de manera exhaustiva. Slo la fe que excede todo conocimiento, nos da la clave para descubrir la belleza y el gozo del acontecimiento del Dios humanado, como Salvador y Redentor de la muerte y el pecado. Pero la fe sin esperanza no basta para llevarnos a Cristo, porque fcilmente podemos desesperar en el combate contra el mal. Para vivir en esperanza es necesario el amor. Estos son los tres ejes de la existencia cristiana que debemos recuperar con fuerza en este Ao de la Fe para abrir unos nuevos tiempos de renovacin personal y eclesial. Porque lo que est en juego hoy no es la aparicin de nuevas herejas, sino los fundamentos mismos del ser cristiano. Ya no se puede creer por costumbre, sino que hay que creer por conviccin. La misin de la nueva evangelizacin no es slo anunciar una Buena Noticia a las gentes que la ignoran, sino a muchedumbres que dicen que ya es antigua y que les molesta el propio anuncio del Evangelio que hace la Iglesia. La pregunta es: cmo persuadimos a un pueblo que ya no cree? Volviendo a las fuentes genuinas de la espiritualidad litrgica que emana de la celebracin del Misterio Pascual. As, los elementos

EN ADVIENTO
DIOS DE DIOS LUZ DE LUZ
esenciales del Adviento nos conducen, en primer lugar, a los grandes creyentes que como Abraham y los Profetas depositaron su confianza en Dios en medio de las adversidades. Luego, nos seala como el camino para suscitar la fe en el pueblo no es la prepotencia y la opulencia, sino la humildad y la austeridad del Bautista. Por ltimo, lo que ms se admira y provoca la adhesin a Jesucristo, no es un cristianismo faciln y mediocre, sino la alegra del testimonio de fe de los santos y de aquella que es la Santa de los santos Mara, la Madre del Mesas, El Seor! Haciendo nuestro este trpode espiritual del Adviento, podemos seguir afirmando an hoy: sta es la fuerza victoriosa que ha vencido al mundo: nuestra fe. + Juan del Ro Martn

Novenario de Navidad 2O12

Programa
Lunes 17: Gruta fam. Moreira (Saravi c/ Espaa) Martes 18: anderoga (Choferes del Chac) Mircoles 19: Gruta fam. Caldermi (S. Roque Gonzalez) Jueves 20: Tennbetary Viernes 21: Plaza 30 de Julio Sbado 22: Plaza los Laureles Todas las noches a las 20:00 Hs. Meditacin, Cantos de Villancicos, Santa Misa

CONCIERTO DE NAVIDAD
Domingo 23 de diciembre 20:30 Hs.
Esperando contar con vuestra presencia, les solicitamos como gesto de caridad traer vivieres para el Centro de Ayuda a la Vida, lugar donde se acercan nuestros hermanos ms necesitados.

PROCLAMAS MATRIMONIALES
* OSVALDO JAVIER OJEDA BENITEZ y LILIAN ELIZABETH MARTINEZ COWAN (3)

Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos

Jueves 27 de Diciembre 2012

20:00 HS. ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL

Saln Multiuso de la parroquia

Traer traslado si son de otra Parroquia Presentar documentos si viven dentro de la Jurisdiccin de San Rafael 3 dias antes de la Primera Charla.

21 Y 28 DE DICIEMBRE de 2012 19Hs.

Saln Multiuso de la Parroquia.
Informes en la secretara al tel. 661-607

DE 2012

Domingo 30 de DICIEMBRE

BAUTISMO COMUNITARIO

17:00 HS.

Boletn Informativo, Ao 15, N 755 - Asuncin, 9 de diciembre de 2012

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San Riccardo Pampuri

Tup Rembiapo Roga

Queridos amigos, les invitamos a que formen parte del Programa de Apadrinamiento a Pacientes de la Clnica. Informes en nuestro website www.sanrafael.org.py A los interesados, comunicarse con Andrea: 611-214.
Lo que se hace en favor de estos hermanos que ms sufren, lo hacen a Jess. Y la recompensa ser grande, ya en la tierra.

Parroquia San Rafael

P. Aldo

POLICONSULTORIO

JUAN PABLO II
(Charles de Gaulle e/ Jos Mart

Alfredo Seiferheld)

Telef.: 660.601

HORARIO DE MEDICOS
Se atender por orden de llegada Ginecologa: martes-jueves 08:00 a 11:00 hs. Pediatra: martes 07:00 a 11:00 hs. Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 hs. mircoles 08:00 a 10:00 hs. Jueves: 14:00 a 17:00 hs. Cardiologa: sbado 07:30 hs. (c/ 15 das) Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 das) Otorrino: llamar a confirmar horario Oftalmologa: martes 11:00 hs. Geriatra: jueves 09:00 hs. Nutricin: sbados 08:00 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. Odontologa, Ortodoncia y ECG: (Consultar

PEDIDO
SE PIDE A LAS PERSONAS QUE QUIERAN DONAR LAS FLORES PARA EL TEMPLO O SI PREFIEREN HACERLO EN EFECTIVO PARA LOS DIAS SABADOS G/.150,000.- Y PARA LOS DIAS MIERCOLES G/.100,000.(margaritas) COMUNICARSE CON LA SRA. ALBA AL 0992-876981

Grupos de familiares y amigos de alcohlicos:

Reuniones todos los JUEVES y DOMINGOS de 19 a 21hs., En la Parroquia

AL-ANON

CENTRO DE
NECESITA:

C. A. V.

AYUDA A LA VIDA
ALIMENTOS NO PERECEDEROS Y ARTICULOS DE ASEO.
LOS MAS NECESITADOS TE LO
C.A.V. TELEF. (021) 613 513

Informes con la Sra Mariangeles 0971-888.010 y con Sra. Sonia al cel.: 0981- 659022

AVISO PARROQUIAL:
N CELULAR SECRETARA PARROQUIAL 0972-102445