FILOSOFA EN EL PER 1. ETAPA AUTCTONA 1.1.

PERIODO PREHISPNICO Contexto: Incas en el Tawantinsuyo Economa natural *) Los incas tenan una religin animista politesta - Tenan dioses panandinos Pachamama: madre cosmos Tata inti: padre sol Mama quilla: madre luna Tata Illapa: padre rayo Wiracocha: Madre mar o laguna Malkus, Wamanis: Huacas o Apus - Tenan clases sociales Curaca Ayllu Hatunruna Mitimae Yanacona Debate: Hubo filosofa en el Per autctono? NO Representantes: *Augusto Salazar Bondy *Mara Rivara de Tuesta *David Sobrevilla - No hubo filosofa como existi en Occidente - La Filosofa es algo griego ( ) trado de Espaa - No hubo paso del Mito (narracin) al Logos (razonamiento) - No hubo crticos de la religin (fuerte teocracia) - No se lleg a altos niveles de abstraccin (no existi la palabra Dios en quechua) - No fue reflexin crtica ni radical (como Parmnides y Herclito) - No hubo escritura (como la de los espaoles) S Representantes: *Len Portilla *Leopoldo Zea *Josef Estermann - Existi como cosmovisin - La filosofa es propia del hombre - Todo pueblo reflexiona, es decir, tematiza implcitamente problemas trascendentales - Hubo una tecnologa apropiada (los andenes, canales o Machu Picchu indican ciencia) - No hay filosofa monocultural (el rechazo de la biblia de Valverde no implica atesmo) - Dilogo es intercultural (la filosofa de un pueblo depende de la comunicacin de las culturas) - Existe escritura oculta (como la de los quipus)

2. ETAPA COLONIAL 2.1. PERIODO NEOESCOLSTICO Contexto: Se destruye la economa y organizacin andinas Se justifica la invasin espaola colonial Hay un trasplante de la cultura europea a nivel econmico (mercantilismo) y cultural Existe explotacin y exportacin de mineras (oro y plata) Se funda la UNMSM (12 de mayo de 1551) cuya enseanza es memorstica Adems, genera conciencias absolutistas y teocrticas Ocurre la implantacin del cristianismo Debate: Es humano el indio? La guerra contra l es justa? NO, no es humano S, la guerra es necesaria Representante: *Gins de Seplveda *Francisco de Vittoria El indio es salvaje, brbaro, inferior Es una bestia sin alma, irracional No es fiel al Dios bblico Deben ser esclavizados porque son caticos La guerra es justa porque el amo-superior manda-gobierno (Influencia Aristotlica) S, es humano pero en menor grado NO, la guerra no es buena Representante: *Bartolom de las Casas (Protector de los indios en Amrica) El indio tiene alma, es racional (puede hablar en espaol) Todos somos hijos de Dios Tiene su propia organizacin social (su moral se rige por el ama quella, ama llulla, ama sua) Se le puede evangelizar La guerra es una carnicera (Influencia de Erasmo de Rotterdam) 2.2. PERIODO ILUSTRADO Contexto: Emancipacin criolla de Espaa Hay una preparacin ideolgica para la independencia poltica-criolla Se funda un movimiento llamado Taki Onkoy (Ayacucho-1565) Existen influencias del -Racionalismo (Galileo, Descartes) -Empirismo (Locke) -Sensualismo (Condillac) -Ilustracin (Rousseau, Montesquieu) Se difunde por medio de -Convictorio San Carlos -Sociedad de Amantes del Pas -Mercurio Peruano -Escuela de Medicina

Debate: Se debe dar una reforma colonial o una separacin definitiva de Espaa? REFORMISTAS Representantes: *Hiplito Unanue *Jos Baqujano y Carrillo *Toribio Rodrguez de Mendoza SEPARATISTAS Representantes: *Juan Pablo Vizcardo y Guzmn *Jos de la Riva Agero *Jos Faustino Snchez Carrin 3. ETAPA REPUBLICANA 3.1. PERIODO ROMANTICISMO Contexto: Se da el primer debate doctrinario entre Bolvar y San Martn (entrevista de Guayaquil) Cul debe ser el sistema de gobierno que ms conviene al Per? Per debe ser Repblica? S Representante: Bolvar. Nacin democrtica NO Representante: San Martn: Monarqua constitucional Debate: Cul debe ser la forma de gobierno del Per Republicano? LA SOBERANA DE LA INTELIGENCIA (CONSERVADURISMO) Representante: Bartolom Herrera -Se necesita un poder ejecutivo fuerte que imponga orden -El inteligente es el que cumple los mandatos de Dios y sigue el Bien comn -Privilegia valores feudales: Autoritarismo -Considera al pueblo como irracional -Se necesita una lite creyente y sabia -Dios ha determinado la historia del peruano (Providencialismo) LA SOBERANA DEL PUEBLO (LIBERALISMO) Representante: Benito Lazo -Debe evitarse la dictadura y ka tirana -El pueblo manifiesta sus ideales a travs de sus acciones -Privilegia valores burgueses: Sufragio Universal -Considera que el clero es ignorante y el militar es cruel -Prefiere la Repblica Democrtica -El indio debe ser libre, no tributar y votar.

4. ETAPA COSMOPLITA 4.1. PERIODO POSITIVISMO Contexto: La guerra del Pacfico (1879-1881) Se discute la propuesta para la reconstruccin nacional bajo la educacin cientfica Tiene mayor influencia de Herbert Spencer Representantes: Positivismo No-Universitario Manuel Gonzles Prada (Anarquismo) Positivismo Universitario D. A. Carrin (Medicina) M. Vicente Villarn (Educacin) Javier Prado (Derecho) Carlos Wiesse (Historia) 4.2. PERIODO ESPIRITUALISMO Surgi como reaccin al positivismo Tiene influencia de Bergson Exalta la metafsica y la esttica Atiende los aspectos irracionales de la conciencia - imaginacin - valoracin - arte - religin Representantes: Alejandro Deustua Mariano Iberico V. A. Belande P. Zulen J. Polar 5. ETAPA NACIONAL 5.1. PERIODO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Contexto: Gobierno de A. B. Legua Se da la lucha contra el imperialismo Representantes: Jos Carlos Maritegui (MARXISMO) Intelectual proletario (Funda CGTP y PCP) Analiza el Per: semicolonial y semifeudal El problema del indio es el problema de la tierra El imperialismo es la 3era. Fase capitalista Busca proceso revolucionario

V. Ral Haya de la Torre (APRISMO) Intelectual pequeo-burgus Tiene filosofa eclctica: Hegel, Toynbee y Einstein Mtodo: Espacio-tiempo histrico Analiza el Per: colonial y feudal El imperialismo es la 1ra. Fase capitalista Busca proceso reformista 5.2. PERIODO ACTUAL Se discute sobre la dominacin y la liberacin Se cuestiona la cultura Representantes: Augusto Salazar Bondy El hombre peruano est alienado Se ha perdido identidad cultural Hay pensamiento anatpico La dominacin econmica genera dominacin ideolgica Nuestra filosofa es inautntica e imitativa F. Miro Quesada C. Cuestiona al socialismo por convertir al hombre en un objeto Propone una sociedad ideal del humanismo Fundamenta dicha sociedad en la autotelia Afirma la existencia de un proyecto del filosofar latinoamericano