Vajra Varahi

Vajra Varahi (los que hablamos espaol debemos

pronunciar este nombre as: Va-llar Va-ra-ji) es la Gran Potencia Iluminadora y Liberadora de todos los Yogis Iluminados y Liberados (Buddhas). Ella es la Esencia de la fuerza vital, pero Ella es tambin la Potencia Liberadora que puede llevarnos al Mximo Placer y la Satisfaccin total (Mahaa-sukha). A Ella se la llama: la Reina del Gran Placer y la Gran Satisfaccin. El nombre Vajra Varahi que significa que Ella transmuta o convierte nuestras tendencias instintivas, animales, egostas y nacidas de la ignorancia, para convertirnos en seres superiores, sin egosmo ni deseos de poseer los objetos, cosas y seres que aparecen en el mundo de la existencia. El Nombre Varahi viene de una palabra en lenguaje antiguo snscrito: Varaha, que significa Jabal o Cerdo Salvaje. reclaman Este e la animal instintos bsicas, simboliza animales, de como tales o los las representa impulsos las que tendencias animalescas propio cuerpo

satisfaccin

necesidades bebida,

comida,

refugio, apareamiento sexual y la supervivencia del y de nuestras propias cras. El Jabal representa tambin el instinto de atacar y defenderse; la impulsividad y la agresividad.

Varaha: jabal El cerdo, familiar del jabal, es tambin un smbolo de la tendencia a revolcarnos en el fango, en la tierra, lo cual representa el apego a lo material y a las sensaciones asociadas al los objetos materiales y mundanos. Vajra, es una palabra en lenguaje snscrito que significa Rayo o Relmpago, el cual es Luminoso y Potente, pero adems esta palabra significa Diamantino, simbolizando la Verdad o la Fuente Fundamental nica de donde proceden todas las cosas y seres, la cual es Pura e Indestructible; pero tambin esta Verdad o Fuente Fundamental nica es Luminosa, Potente, e Iluminadora como el rayo o el relmpago.

Entonces, Potencia

comprendemos Luminosa, la

que

Vajra

Varahi o la

es

la

Gran

Sabidura

Gran

Comprensin Pura e Iluminadora, que transforma o transmuta las tendencias y los impulsos del jabal o el cerdo que habitan en nuestro ser, convirtindolas en Pura Energa y Luz. Vajra Varahi es representada con una corona en la que lleva varios smbolos, entre ellos la cabeza de un jabal, indicando su victoria sobre las tendencias representadas con el jabal o el cerdo. Siendo Ella una se la Potencia representa transmutadora con smbolos y de

transformadora,

muerte o transformacin, como calaveras y cabezas cortadas, los cuales representan la muerte del egosmo o los modos de ser egostas o mezquinos, conflictivos, avaros, codiciosos, lascivos, lujuriosos y envidiosos. La muerte de estos modos de ser es importante para que en nosotros nazca un nuevo ser sabio y luminoso.

Vajra Varahi se representa con una gran cuchilla afilada y cortante en su mano, indicando que Ella degella, despelleja y despedaza nuestros modos de ser egostas, codiciosos, lujuriosos y conflictivos para extraer la Sustancia Pura y Poderosa de la que estn hechos, para tomarla o absorberla Ella misma. Esta Sustancia Pura y Poderosa es representada como sangre o el nctar o elixir de la inmortalidad.

A Ella se la representa tambin con un collar de cabezas cortadas, lo cual significa que Ella corta la tendencia a la inquietud o la perturbacin mental producida por la angustia, los miedos y los deseos insatisfechos. Ella corta la tendencia a pensar basados en conceptos errneos o falsos, los cuales cubren la Realidad, la Luz que nos puede mostrar lo autntico que no depende de conceptos o prejuicios.

Vajra Varahi es representada con una gran aureola de fuego alrededor de Ella, porque Ella es la Potencia gnea, como el Fuego, que quema y funde todos los elementos y energas componentes de nuestro ser, y los absorbe dentro de Ella misma. Cuando Ella absorbe todos los elementos y energas componentes de nuestro ser, Ella se dirige hacia el nivel de mximo Placer y Satisfaccin, al cual Ella pertenece.

Ishn Adi Shakti

Vajra Varahi

Vajra Varahi
Escuela de la Sabidura Iluminadora Maestro Ishn Adi Shakti TEL. 314 462 82 01 Y 313 217 81 37 e-mail: ishandurga@gmail.com Visita nuestro Blog: ishandurga.blogspot.com

VAJRA VARAHI LA POTENCIA MADRE LIBERADORA

POR

ISHN ADI SHAKTI

VAJRA VARAHI
Escuela de la Sabidura Iluminadora

VAJRA VARAHI LA POTENCIA MADRE LIBERADORA

POR

ISHN ADI SHAKTI

VAJRA VARAHI
Escuela de la Sabidura Iluminadora

Las Enseanzas principales de la Gran Sabidura Iluminadora I: Pratitya-sam-ut-pada:

Esta palabra: pratitya-sam-ut-pada, significa: Todas las cosas y todos los seres son producidos y formados por fuerzas y factores que son interdependientes, ninguna cosa o ser es independiente. El mundo en el que existimos es una red o tejido de conexiones y relaciones entre fuerzas. El mundo en el que existimos es el producto de las relaciones entre un conjunto de fuerzas creadoras, mantenedoras, transformadoras y destructoras. En la mentalidad de la mayora de las personas est arraigado el concepto de que somos seres independientes y separados del resto del universo o separados de la naturaleza, pero esto es un gran error, porque es evidente que cualquier ser viviente depende del aire vital, del oxgeno, del agua, de los alimentos o nutrientes, de los elementos naturales, del sol, de la luna, de la madre que nos ha dado a luz, de nuestro padre, de los otros animales y de la otra gente. Nuestro cuerpo es un conjunto de rganos que trabajan en colaboracin, ningn rgano es independiente ni puede mantener el organismo por s solo.

Todos los tomos que forman a los seres y cosas, estn formados por un conjunto de partculas de energa, las cuales trabajan en colaboracin, las cuales dependen del funcionamiento de las otras para poder mantener el tomo del cual hacen parte. Las fuerzas universales o fuerzas csmicas, trabajan siguiendo un orden y un conjunto de reglas, y sus efectos y funcionamiento dependen de las otras fuerzas. Para que pueda llover en un sitio, es necesario que haya agua, calor y una atmsfera de aire. El calor hace evaporar el agua, el vapor de agua se condensa en forma de nubes en la atmsfera, y estas nubes cargadas elctricamente, producen la lluvia. Todos los seres y cosas somos productos y partes integrantes de la relacin entre varias fuerzas y factores que son parte de un proceso creativo, que contiene etapas creativas, mantenedoras, transformadoras y destructoras.

Anitya: la Impermanencia
Algo que hay que notar acerca de todas las cosas y seres que aparecen en los mundos de la existencia, es que estos son producidos, son sostenidos o mantenidos durante cierto tiempo y eventualmente son transformados (cambian) y finalmente son disueltos o desintegrados. Ningn ser viviente, ni cosa alguna, son permanentes o eternos, ni son siempre exactamente del mismo modo, todo lo que aparece en el mundo de la existencia es cambiante y no permanente. Todo surge o es producido, mantenido durante un tiempo, y eventualmente transformado y disuelto o destruido. Una flor depende de: la tierra, los nutrientes

componentes de la tierra, minerales, el agua, el calor, la luz, la planta, el espacio, de la salud de la planta y de las condiciones ambientales generales como las estaciones, el clima y la poca del ao. Si estos factores coinciden trabajando en colaboracin, producen la flor y la sustentan o la mantienen durante un tiempo, pero la flor tiende a deteriorarse, marchitarse y a ser disuelta. De modo parecido al de la flor ocurre en el caso de un animal o de un ser humano, todas las cosas cambian y tienden a decaer, a desgastarse, a disolverse o desintegrarse.

Un da una flor es lozana, colorida y brillante, pero despus se arruga, pierde colorido y se marchita decayendo hasta la desintegracin. Un da una flor es lozana, colorida y brillante, pero despus se arruga, pierde colorido y se marchita decayendo hasta la desintegracin. Un da una mujer aparece bella, joven, saludable y lozana, radiante y suscitando admiracin y expectativas, pero despus se enferma y la lozana desaparece; envejece y la radiante belleza desaparece junto con las expectativas. Lo mismo puede decirse de las plantas, los animales y los hombres. Por qu ocurre esto? Porque ninguna flor, ninguna planta, ningn animal y ningn ser humano es un solo elemento permanente y estable. Todas las cosas y seres son la suma de varias cosas y dependen de varios factores. Lo que vemos como una flor o una mujer son formas hechas de varios elementos y factores que no son estticos o inmviles, sino que siempre se estn moviendo y estableciendo reacciones y relaciones unas veces armnicas y otras veces de contrariedad o desacuerdo.

Nuestro cuerpo depende de una serie de relaciones y reacciones entre todas las fuerzas y componentes que lo conforman; depende del oxgeno, de la cantidad de oxgeno que haya en el medio ambiente y del buen estado de nuestros pulmones; depende de la sangre y la buena calidad de la sangre, pero la buena calidad de la sangre depende de los nutrientes que alimentan nuestro organismo, pero estos nutrientes se hallan en los alimentos o sustancias comestibles que podamos conseguir para comer; estos comestibles dependen de la tierra si son vegetales, y dependen del agua, de la lluvia y de los minerales presentes en la tierra, pero tambin dependen de la luz o radiacin solar, y se necesita quienes los cultiven. Pero, incluso si hay buenos vegetales, se necesitan recursos o dinero para obtenerlos o comprarlos, y se necesitan medios para obtener estos recursos. Pero, incluso si hay alimentos para comer, la salud de nuestro de la organismo comida sino depende que de nuestro depende estado de las emocional, y nuestro estado emocional depende no slo tambin relaciones sociales o las relaciones que tengamos con los dems, con nuestros familiares o con las personas que deseamos romntica o erticamente, si estas nos corresponden afectivamente o no, lo cual muchas veces no depende de ellos sino de sus gustos o preferencias, de la gente o personas a las que ellos se sientan atrados o de sus consideraciones acerca de qu o quin les conviene ms para sus proyectos o para satisfacer sus deseos y necesidades.

Nuestros estados emocionales dependen de los estados emocionales de los seres cercanos a nosotros o de los seres que nos rodean, porque reaccionamos ante los estados de nimo y las actitudes o comportamiento de los dems, ante lo que hacen o dicen o ante lo que no hacen o no dicen, ante el modo como lo dicen o ante el modo como no lo dicen. De la alegra se pasa a la tristeza y viceversa; del entusiasmo a la depresin o melancola y viceversa; de la tranquilidad a la angustia; de la risa al llanto; del buen humor a la ira y viceversa; del amor al odio y viceversa. De modo parecido en ocurre con las situaciones o o

condiciones en las que vivimos, muchas veces nos hallamos hallamos situaciones en favorables agradables nos o (placenteras), pero las condiciones entonces situaciones desagradables (o dolorosas). cambian y

desfavorables

Las fuerzas creadoras del universo:

Mi vida no es propiamente mi vida. La mayora de los seres vivientes ni siquiera saben por qu existen o como estn hechos. La mayora de las veces ni siquiera sabemos cmo funciona nuestro organismo, ni sabemos muy bien cules son ni como funcionan los rganos de nuestro organismo. La mayora de las veces no conocemos el por qu de nuestros estados mentales y emocionales, estos se manifiestan motivados por factores que la mayora de los seres vivientes desconocemos. La vida que tenemos nos es dada e impuesta por las fuerzas creadoras del universo. Estas fuerzas se encarnan o se manifiestan a travs de mi persona, a travs de mi organismo biolgico, emocional y mental. Estas fuerzas se encarnan en nuestro ser asumiendo la forma de instintos, impulsos, emociones y estados mentales. Ni t ni yo inventamos los instintos, impulsos,

emociones y estados mentales. Ni t ni yo inventamos el hgado, el cerebro, el corazn, ni el resto de rganos de nuestro organismo. Las fuerzas creadoras que nos dan la vida son antes que nosotros y siguen un programa de accin que muchas veces no conocemos con claridad.

El Conjunto de Potencias o Fuerzas Creadoras, Mantenedoras, Transformadoras y Destructoras:

Primero que todo, hay una gran potencia que es la fuente de todo lo que es, lo que ha sido y lo que llegar a ser. Esta potencia fuente o Madre de Todo, produce o a partir de s misma un conjunto o grupo de potencias o fuerzas creadoras que se encargan de producir, mantener, transformar y destruir a todos los seres. T y yo y nuestras vidas, somos producidos, mantenidos, transformados y desintegrados por estas fuerzas. Este conjunto de potencias o fuerzas puede simplificarse en una lista de diez, as: 1. La potencia que hace posible que los seres vivientes particulares nazcan y sean mantenidos o sustentados; esta es la potencia maternal. 2. Potencia o capacidad para orientarnos y ubicarnos en el mundo o en la existencia. 3. Potencia o fuerza para crecer y prosperar. 4. Potencia o capacidad de moverse con el objetivo de explorar y aprender acerca del mundo en el que vivimos, y para transmitir la informacin a otros seres. 5. Fuerza para luchar por lo que deseamos o necesitamos, o para defender lo que tenemos. 6. Fuerza atractiva que nos lleva a unirnos con las cosas o los seres que nos gustan; capacidad afectiva.

7. Fuerza constructiva, la cual nos ensea la tolerancia y la paciencia; y que adems nos ensea a establecer o poner en prctica mtodos constructivos para lograr nuestros propsitos a travs del tiempo. 8. Fuerza del cambio y la transformacin. 9. Capacidad para la fantasa y la imaginacin. 10. Fuerza destructiva y capacidad para volver a empezar. Estas fuerzas o potencias producen todo lo que existe y todo lo que existir, relacionndose entre ellas e interactuando. Estas fuerzas se mueven rtmica y rotativamente (como en una rueda o cclicamente) siguiendo un orden de actividad a travs del tiempo. Estas fuerzas se encarnan o se manifiestan a travs de cada uno de los seres existentes. Los antiguos sabios hindes, caldeos y griegos, entre otros, elaboraban calendarios especficos para saber cmo se mueven las fuerzas en la rueda del tiempo y los eventos o situaciones que ellas tienden a producir.

La aceptacin de las condiciones que las fuerzas producen y el aprovechamiento de estas:

Las fuerzas creadoras siempre nos van a colocar en situaciones que pueden ser favorables o desfavorables, agradables o desagradables, para que experimentemos estas situaciones y obtengamos algn aprendizaje, conocimiento o conclusiones que aportaremos a la gran memoria csmica, la cual es un gran depsito donde lo aprendido o comprendido por la Consciencia Inteligente es guardado para ser utilizado al crear o formar las nuevas manifestaciones o creaciones que las fuerzas creadoras existencia. han de manifestar en el mundo de la

Siempre

debo

tener

la

actitud

del

testigo

observador: Lo que realmente soy: soy la capacidad de comprender, captar y sentir.

Yo, la capacidad de comprender, captar y sentir, habito rodeada por el conjunto de fuerzas creadoras, mantenedoras y transformadoras que es encarnan el mundo y en mi organismo biolgico, emocional y mental. Alrededor de m giran las fuerzas de la rueda del tiempo, produciendo situaciones, cosas, seres y personas que son temporales o transitorias, y las cuales debo dejar fluir. En ltima instancia yo, como consciencia o capacidad de captar, sentir y comprender, soy slo un observador, un testigo de la manifestacin de las cosas, los seres y las situaciones que las fuerzas producen, mantienen, transforman y desintegran. No debo aferrarme ni apegarme a cosa alguna, a ser alguno o situacin alguna. Si procedo as, teniendo esto en cuenta, habitar en paz. Todos los eventos, situaciones y sucesos, pueden

llevarme a confrontarme y a hallarme a mi mismo, a hallar en lo profundo de este organismo fsico emocional y mental la comprensin acerca de Lo Que Realmente Soy.

La Sper Fuerza Madre que nos lleva al nivel del Mximo Placer y Satisfaccin:
Adems de las fuerzas creadoras, mantenedoras,

transformadoras y destructoras, hay tambin una Fuerza que puede absorber las energas o poderes de las otras fuerzas. Cuando esta Fuerza absorbe los poderes o energas de las fuerzas creadoras, mantenedoras, transformadoras y destructoras, slo queda ella, la Sper Fuerza Unificada. Entonces, esta Sper Fuerza Unificada se dirige hacia un nivel que est ms all del mundo de la existencia fsica, ms all del mundo de las formas; este nivel es el nivel del Mximo Placer y Satisfaccin. Cuando la Sper Fuerza Unificada va hacia el Mximo Placer y Satisfaccin, lleva consigo a la capacidad de comprender, captar y sentir, la cual ha sido iluminada por la Sabidura Iluminadora. La Sper Fuerza Unificada es el ser de la Sabidura Iluminadora. Ella nos lleva hacia el nivel del Mximo Placer y Satisfaccin. Esta Sper Fuerza Unificada es una Potencia o Fuerza Madre, porque ella es la Fuerza Vital Fundamental que sustenta a nuestro verdadero ser, a la capacidad de comprender, captar y sentir iluminada por la Sabidura Iluminadora. Es a esta Sper Fuerza a la que llamamos: Vajra Varahi