EL HORROR ECONOMICO El trabajo constituye el elemento de la civilizacin occidental que domina en todo el planeta.

La perpetuacin del trabajo se ha convertido en un mito vinculado a nuestras sociedades, por lo que el desempleo significa una tortura para aquel que lo sufre ya que le supone sufrimiento. El desempleado es visto por los dems miembros de la sociedad de una forma negativa debido a la abundancia de puestos de trabajo que existen, lo que produce en esa persona un fuerte sentimiento de vergenza. Los desempleados engendran un fuerte sentimiento de culpabilidad, acusndose de aquello de lo que son vctimas. Se establece que para tener derecho a la vida se debe trabajar, pero es normal o lgico, establecer como condicin necesaria algo que no existe?. Se pretende excluir a los desempleados de la sociedad cuando estn siendo absorbidos por ella. Esta es la manera segn Viviane Forrester de preparar una sociedad de esclavos definidos exclusivamente por su esclavitud. En el mundo actual, el mundo de las multinacionales, de la mundializacion, de la desregulacion, etc. la desaparicin del trabajo es algo inevitable ya que estos procesos no necesitan casi personal ya que bastara con un par de llamadas telefnicas para mover una gran cantidad de mercados. El funcionamiento de esta manera de las empresas acabara con las formas de trabajo ya que a menor gasto en mano de obra, mas ser la plusvala generada por las empresas. Los denominados excluidos del trabajo forman el embrin de esas multitudes que podran ser nuestras sociedades futuras si se siguen desarrollando los esquemas actuales en cuanto al trabajo. El pequeo numero de poderosos ya no necesitan el trabajo de los dems, el problema es que esos individuos rechazados no tienen ningn lugar donde poder trabajar, aunque esto produce un sentimiento de indiferencia en aquellos que no necesitan del servicio de los trabajadores ya que solo les interesa obtener beneficios econmicos. Se considera privilegiados a aquellos individuos que poseen un trabajo aunque este sea mal pagado, ya que la norma general es no tener ningn trabajo. Aquellos individuos que alardean de su estabilidad laboral sern los fundadores de la economa moderna en expansin. Sus argumentos son la promesa redundante de la creacin de puestos de trabajo, aunque supondrn la desaparicin del trabajo y la prolongacin artificial de su imperio. En cuanto a los jvenes, estos estn condenados de antemano a ese problema ya que esta situacin no tiene soluciones ni limites aunque se acuse a los jvenes de su falta de inters por la integracin en el mercado de trabajo. Estos estn abandonados en un vaco social. Los poderosos que dominan el mercado temen principalmente a la conciencia de las clases mas bajas, por lo que intentan privar a esas clases de su conciencia. Los jvenes de los barrios difciles estn ligados a un sistema rgido que les impone precisamente lo que les niega, es decir, les niega la dedicacin de una vida ligada al trabajo asalariado y dependiente de l.

En el otro palo existe el mundo generoso de la investigacin, el pensamiento, la extravagancia que forman el mundo del intelecto. La sociedad actual es regresiva, es ciega a su propia historia que se organiza sin ella y la elimina. La ayuda a las empresas no fomentara la creacin de puestos de trabajos, no tantos como se esperaba. Aparentemente nadie se pregunta en virtud de que operacin milagrosa la miseria provocada por el desempleo se traduce en beneficios otorgados sin el menor resultado a las empresas, las que por su parte lloran miseria mientras que el mundo econmico marcha globalmente bien. La caridad no es la vocacin de las empresas, a estas se las presenta como fuerzas vivas regidas por imperativos morales, sociales, abiertos al bienestar general, pero, en realidad se rigen por un deber y una tica que les obliga a obtener ganancias. Con razn o sin ella, el trabajo representa un factor negativo, inutilizable y perjudicial para las ganancias. La creacin de riqueza es el nico motor capaz de movilizar a las fuerzas vivas, que a su vez son las nicas capaces de provocar, gracias a sus riquezas, un crecimiento que se traducir inmediatamente en la creacin de puestos de trabajo. Nuestros sistemas declaran ciudadana a la empresa y esta debe cumplir con sus deberes cvicos. Conociendo el bien y el mal quin puede dudar que la ciudadana empresa optar por el bien?. Pero no contrata a ms trabajadores y amenaza con irse a otro pas si no hace todo lo que ella quiere. Los mercados no conducen a la creacin de riqueza y adems apenas emplean personal porque para manejar los mercados virtuales como ya mencion anteriormente basta con un telfono. Las fuerzas vivas vinculadas con el estado colonizan econmicamente a los pases que los han enriquecido. Los habitantes pobres emigran hacia los pases que han tomado sus recursos aunque son recibidos con indignacin. V. Forrester afirma que no son los inmigrantes quienes agotan una masa salarial en vas de extincin, sino los que permanecen en sus propios pases trabajando por salarios muy bajos y en condiciones laborales muy precarias. Los inmigrantes son apreciados mucho por las multinacionales que los consideran modelos. El mercado puede ahora elegir a sus pobres en los circuitos ampliados; el catalogo se agranda porque a partir de ahora existen pobres(pobres) y pobres(ricos). Durante la denominada belle epoque se determina que los pases ricos no por ser tales son prsperos. Se hace general en vez de la propagacin de la prosperidad, la mundializacion de la miseria incluso llegando a regiones donde la situacion era favorecida. En cuanto al trabajo se crean nuevas formas como el zero hour working implantado en Gran Bretaa en la que el empleado solo recibe remuneracin econmica cuando trabaja, aunque solo trabaja espordicamente, y cuando no est trabajando deben permanecer en sus casas,

disponibles y no remunerados para estar localizables en caso de que el empresario los necesite. Este tipo de trabajo temporal introduce al trabajador en una categora de desposedo. Hay un deseo de explotar lo que se pueda de los vestigios del trabajo humano y a la vez conservar una cohesin social adquirida mediante la derrota, la vergenza, y el terror contenido de las masas encerradas en la lgica destructiva de un trabajo que ha dejado de existir. Ya es hora de darles a los desposedos y a los marginados su verdadero sentido que es el de la vida, la dignidad y los derechos

EL HORROR ECONMICO Forrester inicia su libro con una llamada de atencin a la falacia descomunal en medio de la cual vivimos, un mundo desaparecido que nos empeamos en no reconocer como tal y que se pretende perpetuar mediante polticas artificiales, ya que no se trata de dar solucin a una o muchas crisis, sino de estar conscientes de que se asiste a la fractura de la sociedad, a la mutacin brutal de toda una civilizacin al pretender que lo social y econmico estn regidos por las transacciones realizadas a partir del trabajo cuando ste ha dejado de existir. Al leer el horror econmico nos dimos cuenta que es verdad que la sociedad en la que vivimos se encuentra sometida al trabajo y que este es el motor de la vida, aquel que domina el planeta. Debido a todo esto, a la enajenacin que sufren las personas hacia el trabajo ha provocado que las personas que estn desempleadas se sientan excluidas de la sociedad en la que viven. Por lo que se ha visto que esas personas sientan vergenza de si mismos por no tener trabajo, debido a que se les hace pensar que ellos son la causa de su situacin lo cual provoca que se altere la raz del individuo y su energa se agote, debido a que hay una clase dominante que maneja a los dems y que se cuenta con los privilegios y recursos necesarios para hacerlo, lo cual se puede ver en las grandes compaas transnacionales que se implantan en pases tanto desarrollados as como en los no desarrollados (en donde en muchos de los casos hay pobreza), sometiendo a los trabajadores y explotndolos; obligados a generar una produccin, es decir, mientras el humilde o pobre se rompe el lomo para ganarse su dinerito, el dueo slo se encarga de enriquecerse de la produccin de los empleados . Dejndose estos ltimos manejar, al no contar con la riqueza necesaria para poder poner un negocio y con ello generar dinero, as como los grandes empresarios Por eso se sienten satisfechos de contar con un empleo aun con un salario bajo y sintindose con ello integrados a la sociedad, ya que en estos tiempos es muy difcil encontrar un buen empleo, y el que se consigan un trabajo mal pagado es mejor mil veces mejor que no tener uno. Tambin se trata en el libro el problema de la exclusin que sufren los jvenes y ancianos, al no querer darles empleo, a los jvenes aunque tengan una gran energa

para el trabajo, no son contratados debido a que no cuentan con la experiencia necesaria y referente al caso de los ancianos, no se les da empleo por no contar segn con la fuerza necesaria para realizar el trabajo. Se habla tambin de que los textos o tratados que dicen hablar del desempleo y de el trabajo, en realidad de lo nico que hablan es de las ganancias, ya que estas para los empresarios sin el origen de todo y que siempre benefician al mismo grupo pequeo, o sea ellos son los beneficiados. A partir de este problema del desempleo, el gobierno va buscar desviar nuestra atencin de el, para ello va a originar problemas falsos, o crea cortinas de humo, con lo que van a querer lograr que sigamos nuestro destino. La crisis del desempleo lo nico que genera y provoca es que haya pobreza, por que envs de que se le de mas al pobre se le quita mas de lo que tiene y al rico nada. Siendo de esta manera que el rico cada vez se enriquece mas, gracias no solo a su capital que invierte para generar riqueza, si no mas bien gracias a los pobres, aquellos esclavos del trabajo que mantienen a la clase alta, que sin ellos Qu seria de los ricos? No podra lograr lo que ya tienen. Si hay una gran crisis econmica todo es debido al fuerte desempleo que cada da crece mas y mas y para poder establecer una buena economa la clase dominante debera de generar mas empleos para que la produccin crezca y la riqueza por tanto se eleve, pero no solo esto, si no poder aumentar el salario que le corresponde a cada trabajador, teniendo en cuenta que el que genera la produccin y el trabajo es el empleado.
"El Horror Econmico" Viviane Forrester

Hoy da la economa es cada vez ms especulativa y cada vez menos basada en activos reales; por lo tanto, la explotacin del trabajo se est convirtiendo en una fuente anexa de rentabilidad de los capitales. El concepto de trabajo que era el fundamento de nuestra civilizacin occidental es caduco. Mienten los polticos y probablemente parte de ellos se mienten a s mismos cuando hablan de crisis econmicas pasajeras, transitorias. ya no se trata de crisis, sino de una mutacin violenta de nuestra civilizacin.

"Hoy es cada vez ms fcil despedir a un empleado, los contratos de trabajo son de duracin cada vez ms limitada, los salarios estn prcticamente bloqueados, cuando no bajan. No se necesita ser autor de novelas de ciencia ficcin para imaginar lo que nos espera: al lado de millones de personas definitivamente excluidas del mundo laboral, veremos a otros millones de esclavos modernos recibiendo migajas de empleos, aceptando cualquier trabajo en cualquier condicin: contratos por un da, una semana, un mes, tres meses. Luego tendrn que soportar periodos de inactividad, sin salario, durante los cuales debern estar siempre disponibles, a la espera de nuevas limosnas de trabajo. Eso se empieza a dar ya en Europa. Basta ver el desarrollo fulgurante de las agencias de trabajo interino..."

El resultado es totalmente indito: una extraa letana obsesionante, un libro que es imposible soltar una vez empezada su lectura e imposible resumir una vez acabada su ltima pgina. Un

libro del cual la autora misma habla con dificultad y asombro, como si su propia reflexin la hubiera trastornado. Un libro que se volvi muy pronto un fenmeno editorial en Francia y que ahora empieza a convertirse en una especie de sndrome social.

Los medios de comunicacin masiva fueron, lgicamente, los primeros en reaccionar. Al unsono rindieron homenaje al "valor" de esa escritora que se haba atrevido a explorar un mundo celosamente reservado a los expertos "casualmente" hombres en su inmensa mayora y que haba regresado de ese viaje con denuncias tan tajantes. Subrayaron la originalidad de su estilo, pero se quedaron bastante desarmados ante el contenido del ensayo. Ninguno intent recusarlo. A lo ms, algunos hablaron de "sano panfleto". Los polticos y los economistas se quedaron mudos.

Este es un pequeo resumen de lo que habla este libro.... creo que es un poco dificl de entender pero si les interesa ser un reto para ustedes mismos..... al menos a mi me llamo la atencin y tengo ms inters de leerlo.

EL HORROR ECONMICO
por Luis Sabini Con un libro tan palpitante, apasionado, que por momentos se parece a un monlogo interior joyceano -aunque las frases todas tienen los signos de puntuacin de rigor, constituye un torrente sin captulos o en todo caso con captulos innominados, casi sin referencias al pie-, con un libro con esta configuracin cuesta buscar un inicio,

El Horror Econmico. Viviane Forrester. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1997, 158 pginas. descubrir "las partes".

Parece escrito al borde de la desesperacin y por cierto que no es una impresin engaosa. Y sin embargo, se libra con un discurso ceido, concebido por una mente lcida cuya exaltacin no ha empaado el hilo conductor. El horror econmico plantea una serie de tesis con la indignacin y el cansancio moral de quien se siente obligado a repetir por ensima vez las verdades de a puo que tantos parecen empeados en ignorar: "Todo se organiza, prev, prohbe y realiza en funcin de la ganancia, que por lo tanto parece insoslayable, unida al meollo mismo de la vida hasta el punto que no se pretenda no es sino un fraude (p. 91); que existe un gobierno mundial (p. 100) que le deja a los estados nacionales la administracin de los smbolos ideolgicos pero se reserva para s, no ya la declaracin de su existencia sino las decisiones polticas al margen de las instancias oficialmente polticas. Medio libro se puede entender como una aproximacin al excluido. Esa funcin, mejor dicho, esa falta de funcin social que ltimamente ha adquirido tanta presencia (y aqu el lenguaje nos juega otra mala pasada). Viviane Forrester es brillante para explicar que el excluido dista de ser un accidente del sistema econmico dominante, del "nuevo orden" de las privatizaciones universalizadas. El excludo es, bsicamente, nuestro desocupado. Slo que en el presente momento tecnolgico, histrico, demogrfico, se trata de un desocupado crnico, un trabajador obsoleto que vuelve cada vez menos al mercado. Ya Marx explic la importancia del "ejrcito de desocupados" para el rendimiento del capital. Slo que, como bien seala Forrester, un nuevo factor ha ingresado en los clculos del capital: somos muchos, en el planeta; sobramos. Y decir esto es sobrecogedor si reparamos en esa "pequea minora que detenta los poderes y para la cual la existencia de las vidas humanas que evolucionan por fuera de un crculo ntimo slo tienen un inters utilitario". (p. 148). Forrester, sin embargo, desarrolla otra tesis, ms discutible: la de la desaparicin del trabajo. "El mercado laboral est menguado y en vas de

desaparecer". (p. 65); "se pretende que lo social y econmico estn regidos por las transacciones realizadas a partir del trabajo cuando ste ha dejado de existir". (p. 13). Forrester establece una relacin biunvoca entre la tesis de que sobramos y la de que el trabajo desaparece, pero la gravedad de las implicancias de la primera no necesita de la segunda para estremecernos. Las observaciones de Forrester sobre el comportamiento de las elites es ilustrativo: "la pobreza (...) conduce a los pobres a mutilarse en beneficio de los poseedores con tal de sobrevivir un poco ms (se refiere a la venta "voluntaria" de rganos en India). Se lo acepta (...). Nadie hace nada salvo cerrar el diario o apagar el televisor". (p. 155). Creemos que el neoliberalismo incluye al trabajo ajeno en su diseo; all anida uno de sus rasgos pavorosos, porque se trata del trabajo concebido como hace dos siglos, cuando la esclavitud, la servidumbre, no slo exista como en la actualidad, sino que lo haca a cara descubierta, con buena conciencia. Es ese retroceso en el tnel del tiempo lo aterrador. Forrester parece pagar un cierto precio a la ubicacin personal, en un pas -Francia- del primersimo mundo. Esta es, en resumen, su tesis principal: "La ferocidad social siempre existi, pero con lmites imperiosos porque el trabajo realizado por la vida humana era indispensable para los poderosos. (...) La supervivencia de la humanidad nunca estuvo tan amenazada (...) hasta ahora el conjunto de la humanidad tena una garanta: era esencial al funcionamiento del planeta" (p. 148). En rigor, "el conjunto de la humanidad jams tuvo una garanta". Etnias arrasadas lo podran atestiguar innumerables veces. Poblaciones obreras diezmadas tambin. Este momento de neoimperializacin meditica mundializada no es el primer momento en que la vida valga tan poco. Pero la advertencia de Forrester dista de ser infundada porque es indudablemente cierto que nunca ha habido tanta abundancia de vida humana y tanto "exceso" de acuerdo con el diseo dominante. Forrester nos escribe un formidable captulo final sobre la gnesis de las atrocidades sociales, que merece una reflexin sobre todo por parte de quienes hemos vivido en sociedad bajo momentos atroces. Los albores, los primeros indicios, carecen ciertamente de la crudeza de lo atroz explcito que con el tiempo se desarrolla. Pero los comienzos encierran los sntomas de lo que se viene y slo cerrando los ojos, el corazn puede no verlos. Nos recuerda que "los crmenes contra la humanidad siempre son crmenes de la humanidad. Perpetrados por ella". (p. 154). Las grandes atrocidades, de las cuales despus la sociedad reniega, son precedidas por "pequeas atrocidades cotidianas", con las que ya convivimos: ella nos habla del turismo sexual infantil, nosotros podramos hablar del "gatillo fcil", sin establecer falsa oposicin. Tampoco tiene desperdicio su descripcin de lo que Pierre Salama ha llamado la financiarizacin de la economa; "En la actualidad los mercados de productos derivados son ms importantes que los tradicionales. (...) esta nueva forma de economa no produce: apuesta". (p. 94). La frase reduce una vez ms el problema a su expresin ms aguda: en realidad, la produccin existe, sigue existiendo; no obstante, el pensamiento de la autora no falsea la urdimbre de la realidad: la economa se rige cada vez menos por la produccin actual y cada vez ms por su proyeccin de futuro; economa de apuesta, estamos, as, cada vez ms, dentro de un loto planetario.